יצירתיות של לובוק. לובוק תמונה רוסית

סַד

בזכות המובנות וההתמקדות שלו ב" עממיות"לובוק שימש כאמצעי לתסיסה (לדוגמה, "סדינים מעופפים" במהלך מלחמת האיכריםוהרפורמציה בגרמניה, הדפסים פופולריים מתקופת המהפכה הצרפתית).

בגרמניה מוקמו מפעלי תמונות בקלן, מינכן, נוירופין; בצרפת - בעיר טרויה. באירופה נפוצים ספרים ותמונות בעלי תוכן מגונה, למשל, "Tableau de l'amur conjual" (תמונה של אהבה זוגית). "תמונות מפתות ובלתי מוסריות" הובאו לרוסיה מצרפת ומהולנד.

יריעות גרמניות משעשעות נמכרו בשורת הירקות, ואחר כך בגשר ספאסקי.

צנזורה ואיסורים

עלילות וציורים הושאלו מאלמנקים ולוחות זרים. בתחילת המאה ה-19 הושאלו עלילות מהרומנים והסיפורים של גתה, רדקליף, קוטן, שאטובריאנד וסופרים אחרים.

סוגי לובוק

• רוחני ודתי - בסגנון ביזנטי. תמונות מסוג סמל. חיי קדושים, משלים, מוסר, שירים וכו'.
• פילוסופית.
• משפטי - תמונות של תביעות ופעולות משפטיות. לעתים קרובות היו עלילות: "חצר שמיאקין" ו"יורש ארשוביץ שצ'טיניקוב".
• היסטורי - "סיפורים נוגעים ללב" מתוך דברי הימים. תמונה אירועים היסטוריים, קרבות, ערים. מפות טופוגרפיות.
• אגדות - אגדות, גבורות, "סיפורי אנשים נועזים", אגדות יומיומיות.
• חגים - תמונות קדושים.
• פרשים - לובוקס המתארים רוכבים.
• Balagurnik - הדפסים פופולריים מצחיקים, סאטירות, קריקטורות, אגדות.

הפקת לובוק

אחד ממפעלי הדמויות הרוסיים הראשונים הופיע במוסקבה באמצע המאה ה-18. המפעל היה שייך לסוחרים אחמטייבס. במפעל היו 20 מכונות.

המאה ה 19

האלוף אלכסנדר ססלבין. סד היסטוריהמאה ה 19

בְּ אמצע התשע עשרהבמשך מאות שנים פעלו במוסקבה בתי דפוס גדולים: אחמטייב, לוגינוב, שצ'ורובה, צ'יז'וב, קודריאקוב, רודנבה, פלורובה, בנות לברנטייב, שראפובה, קירילוב, מורוזוב, סטרלטסוב, יעקובלב.

הלובוקים הליטוגרפיים הראשונים של סיטין נקראו: פיטר הגדול מרים כוס ברכה למוריו; איך סובורוב משחק בכסף עם ילדי הכפר; איך אבותינו הסלאבים הוטבלו בדנייפר והפילו את האליל של פרון. סיטין החל לערב אמנים מקצועיים בייצור הדפסים פופולריים. עבור חתימות לובוק נעשה שימוש שירי עם, שירה משוררים מפורסמים. בשנת 1882 התקיים במוסקבה תערוכת אמנות. לובקי סיטין קיבל דיפלומה ומדליית ארד של התערוכה.

ID Sytin אספה לוחות מהם הודפסו הדפסים פופולריים במשך כ-20 שנה. האוסף, בשווי של כמה עשרות אלפי רובלים, נהרס בשריפה בבית הדפוס של סיטין במהלך המהפכה של 1905.

האבולוציה של התפתחות ההדפס הפופולרי הרוסי

ראה גם

הערות

סִפְרוּת

• לובוק, מ', 1968
• תמונה עממית של המאות XVII-XIX, שבת. st., ed. דמיטרי בולנין, 1996
• רובינסקי ד.א., תמונות עממיות רוסיות, סנט פטרבורג, 1881
• אנטולי רוגוב"מזווה של שמחה", מוסקבה, עורך. הארה, 1982
• איבן סנגירבתמונות לובוק של העם הרוסי בעולם מוסקבה. מוסקבה. בסוג האוניברסיטה., 1861
• מיכאיל ניקיטין. על ההיסטוריה של חקר הדפוס הפופולרי הרוסי / / תולדות האמנות הסובייטית. 1986. גיליון 20. עמ' 399-419
• יורקוב ס.מלובוק ל"ג'ק יהלומים": גרוטסקה ואנטי-התנהגות בתרבות ה"פרימיטיבית" // Yurkov S. E. Under the Sign of the Grotsque: Anti-Behavior in Russian Culture (XI-תחילת המאה העשרים). SPb., 2003, p. 177-187
• סַד- מאמר מהאנציקלופדיה הסובייטית הגדולה

קישורים

	שַׁעַר "האימפריה הרוסית"
	סַדב-Wikimedia Commons
	פּרוֹיֶקט "אומנות"

• הדפס פופולרי מצויר ברוסית של סוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19 מאוסף המוזיאון ההיסטורי הממלכתי

לובוק - תמונות עממיות על סיפורים פופולרייםעם טקסט הסבר, שיכול לשמש כפתגמים, שירים פשוטים או סיפורים קצרים. לעתים קרובות הדפסים פופולריים היו דקורטיביים בכוונה ואפילו גרוטסקיים. בשל זולותם, היה להם ביקוש רב גם בקרב השכבות העניות ביותראוּכְלוֹסִיָה. כשמסתכלים על התמונות האלה, אתה מופתע להבחין שרבות מהן רלוונטיות היום.

היום לא ידוע בדיוק איך ולמה הוא כינה את התמונות האלה "לובוק". לפי גרסה אחת, שם התמונות נבע מהעובדה שהן נחתכו על לוחות טיליה. לדברי אחר, התמונות הללו נמכרו ב-ofeni-רוכלים בקופסאות בסט. ומישהו טוען שהשם הגיע מלוביאנקה - רחוב במוסקבה שבו חיו המאסטרים של יצירת הציורים האלה. אבל כך או אחרת, היו אלה לובוקס - תמונות הומוריסטיות עממיות שנמכרו בירידים מהמאה ה-17 ועד תחילת המאה ה-20, שנחשבו לפופולאריות והכי נוף מאסיבי יצירתיות אומנותיתברוסיה.

תמונות נמכרו ב-1-2 קופיקות לחתיכה או בקבוצות של 100 חתיכות עבור רובל. במוסקבה אפשר היה לקנות לובוק ליד חומות הקרמלין - על הגשר בשערי ספאסקי, שם הצטופפו כל מיני אנשים משעות הבוקר המוקדמות ועד החשיכה. לשימוש מלכותי נמכרו יריעות "משעשעות" בשורת הירקות.

לובוק הוא הדפס או חריטה שמתקבלים על נייר מגוש עץ. בהתחלה, הדפסים פופולריים היו רק שחור ולבן. עוטרו בהם אחוזות בויאר וחדרי מלכות, ורק מאוחר יותר הפכו התמונות לצבעוניות, וייצורן הפך לייצור המוני.

מאוחר יותר החלו לצייר את התמונות. זה נעשה על ידי נשים ליד ולדימיר וליד מוסקבה, תוך שימוש בכפות הארנבת. לפעמים תמונות כאלה הזכירו קצת ספר צביעה מודרני לילדים - נמהרים, לא מוכשרים ולפעמים לא הגיוניים בצבע. אבל בין ההדפסים הפופולריים שהגיעו אלינו, מדענים היום מבחינים בתמונות רבות עם שילובים טריים וייחודיים באופן בלתי צפוי.

אם נציגי השכבות העליונות של החברה לא היו רציניים לגבי ההדפס הפופולרי וסירבו להכיר בתמונות אלה כאמנות, הם היו מאוד פופולריים בקרב האיכרים. למרות שלפעמים פשוטי העם אוטודידקטיים ציירו אותם על הנייר האפור הזול ביותר. באותם זמנים רחוקים, לאף אחד לא היה אכפת משימור קפדני של הדפסים פופולריים - אף אחד לא עלה על דעתו שבעוד כמה מאות שנים התמונות הללו ייחשבו ליצירות מופת של אמנות עממית רוסית. היסטוריונים של אמנות מודרנית מאמינים שהלובוק ספג היסטוריה רוסיה העתיקהוהומור העממי, והכישרון הטבעי של העם הרוסי. הם מכילים את המקורות של אילוסטרטיביות ספרותית צבעונית וגם של קריקטורה מלאת חיים.

1888

ככל שחלף הזמן, הטכנולוגיה של ייצור לובוק השתנתה באופן משמעותי. במאה ה-19 לא נעשו עוד רישומים על עץ, אלא על לוחות מתכת. זה אפשר לבעלי מלאכה של לובוק לעשות דק יותר ו ציורים משובחים. הצבעים של התמונות ה"כיפיות" הפכו לעשירים ובהירים הרבה יותר.

תמונות לובוק במשך זמן רב היו המזון הרוחני העיקרי עבור אנשים פשוטים, מקור חדשות (שכן עיתונים מעטים באופן קריטי) וידע. וההדפס הפופולרי לא היה יקר והתפשט בכל הארץ, למרות המרחקים הרוסיים העצומים. על הלובוק אפשר היה למצוא תמונות של נושאים כמעט מדעיים, ו כתבים סאטיריים, וסוגי ערים עם תיאורים, וחשבון, ופריימרים, וכף היד עם קוסמוגרפיה. גם לוחות שנה עם מידע שימושי במשק בית היו פופולריים.

על. נקרסוב. מוסקבה. ליטוגרפיה T-va I.D. סיטינה ושות' מוסקבה. ליטוגרפיה T-va I.D. סיטינה ושות' 1902

עובדה מעניינת
ולדימיר איבנוביץ' דאל, מחבר הספר " מילון הסברחי בשפה הרוסית הגדולה", היה הכי הרבה אוסף גדולהדפס פופולרי. באוסף שלו כולם, ללא יוצא מן הכלל, שוחררו באותה תקופה.

למי שמעוניין בנושא לובוק הרוסי, הכנו המשך -. תשומת - לב מיוחדתשווה להסתכל על הטקסטים.

לובוק היא תמונה עממית, סוג של גרפיקה, תמונה עם כיתוב, המאופיינת בפשטות ונגישות של תמונות. נוף מקורי אומנות עממית. הוא בוצע בטכניקה של חיתוכי עץ, חריטות נחושת, ליטוגרפיות והושלמה על ידי צביעה חופשית.

מאמצע המאה ה-17 הופיע לראשונה ברוסיה תמונות מודפסותנקרא "פריאז'סקי" (זר). ואז התמונות האלה נקראו " גיליונות מצחיקים", במחצית השנייה של המאה ה-19 החלו לקרוא להם לובוק.

הציור נעשה על נייר, לאחר מכן הוא הועבר ללוח חלק והמקומות שצריכים להישאר לבנים העמיקו בעזרת חותכים מיוחדים. כל התמונה הייתה מורכבת מקירות. העבודה הייתה קשה, טעות אחת קטנה - והייתי צריך להתחיל הכל מחדש. לאחר מכן הוצמד הלוח במכבש דפוס, בדומה למכבש, על הקירות הוחל צבע שחור בעזרת רולר מיוחד. הניחו מעל גיליון נייר בזהירות ולחצו עליו. ההדפס היה מוכן. זה נשאר לייבש ולצבוע. לובוק נוצרו מידות שונות. אילו צבעים אהבו ברוסיה? (אדום, ארגמן, כחול, ירוק, צהוב, לפעמים שחור). צבוע כך שהשילוב היה חד. איכות גבוההציור אמר שבהתחלה הם ציירו לובוק אמנים מקצועייםאשר, תחת פיטר הראשון, נותרו ללא עבודה. ורק אז הצטרפו חותכי הג'ינג'ר ושאר אומני העיר. החרט עשה את הבסיס לתמונה - לוח ונתן אותו למגדל. הוא קנה לוחות מוכנים להדפסות, ושלח את ההדפסים לצביעה (לדוגמה, ליד מוסקבה בכפר איזמאילובו חי לובוק שעשה חריטות על עץ ונחושת. נשים וילדים עסקו בצביעת לובוק.

אופן הכנת הצבעים: אלגום הורתח בתוספת אלום, התקבל צבע ארגמן. הדגש היה על אדום בוהק או צבע דובדבן. השתמשו בלפיס לזולי לצבע כחול. צבעים נעשו מעלים וקליפת עצים. כל אשת מלאכה ציירה בדרכה. אבל כולם למדו אחד מהשני, ו הטריקים הטובים ביותרמשמש בעבודתם.

לובוקס מאוד אוהבים ברוסיה. ראשית, הם סיפרו מחדש היסטוריה, גיאוגרפיה, מודפס יצירות ספרותיות, אלפבית, ספרי לימוד בחשבון, תנ"ך קדוש. כל נושא היה מכוסה בהדפס פופולרי עם מירב העומק והרוחב. למשל, על ארבע גיליונות שלמיםמדברים על כדור הארץ שלנו. איפה, אילו עמים חיים. הרבה טקסט והרבה תמונות. לובוקס עסקו בערים בודדות, על אירועים שונים. נתפסלדוגמה, לווייתן בים הלבן, והלאה גיליון גדוללוויתן מצויר. או איך גבר בוחר כלה, או תלבושות אופנתיות, או ABC. וכל זה נעשה עם תמונות. לפעמים תמונות רבות היו מסודרות בשכבות. לפעמים היו טקסטים על הדפסים פופולריים. שנית, לובוק שימש כקישוט. בעלי מלאכה רוסים העניקו ללובוק אופי משמח.

לובוק זה השם בא מהמילה "באסט" - באסט, כלומר. עץ (חלק פנימיקליפת עץ). הציורים מגולפים על לוחות עץ. הם מכרו את התמונות הללו ונשאו אותן בכל רחבי אדמת האופן (רוכלים) הרוסים, ששמרו את סחורתם בארגזים. הם העריכו מאוד את ההדפסים הפופולריים. שירו של נקרסוב "מי חי טוב ברוסיה" מספר כיצד צריף של איכר עלה באש, והדבר הראשון שהוא הוציא היה תמונות. מעולם לא היה צער או בכי בלובוק. הוא רק שמח והשתעשע, ולפעמים הוקיע, אבל הוא עשה זאת בהומור ובכבוד רב. לובוק החדיר לאנשים אמונה בעצמם, בכוחם. רוכלים של הדפסים פופולריים - אוני היה צפוי בכל מקום. הם הביאו תמונות עם מכתבים לילדים, תמונות עם בגדים אופנתיים על אהבה לבנות, ומשהו פוליטי לגברים. אופניה תציג תמונה כזו, ותספר מה חדש בארץ.

לובוק תמונות, מלוות בטקסט הסבר קצר. הוא התאפיין בפשטות ובנגישות של תמונות, הוא נכתב בצורה חיה ופיגורטיבית. שפה מדוברתולעתים קרובות משוכפל בצורה פואטית. לובוק מצויר (יריעות קיר מצוירים ביד) מסווגים גם כהדפסים פופולריים, אך המאפיין העיקרי של לובוק - אופי המוני, רוחב הפצה - מושג רק בעזרת הדפסה.

הנושא של ספרים פופולריים היה מגוון. "כאן תמצאו דוגמה אישית, תפילה, גטיה (אגדה), מוסר, משל, אגדה, פתגם, שיר, במילה אחת, כל מה שהיה ברוחו, בטבעו ובטעמו של פשוטי העם שלנו, שהוטמע במושג שלו , שהוא נושא הידע, הבנייה, ההוקעה, הנחמה והסקרנות של מיליונים...", - כתב I.M. Snegirev, מראשוני החוקרים של הלובוק.

בתחילה, לובוק הרוסי היה בעיקר דתי באופיו. חרטים רוסים שאלו סצנות ממיניאטורות ביתיות, כמו גם מסמלים של כנסייה. אז, מהאייקונים המודפסים המוקדמים, גיליון "המלאך מיכאל - מושל כוחות השמים" (1668), לובוקים מהמאה ה-17 המתארים סצנות מהסמלים של סוזדל, מנזר צ'ודוב, מנזר סימונוב במוסקבה וכו'. לעתים קרובות תמונות אלו החליפו תמונות ציוריות יקרות של הכנסייה.

במאה ה-18 היו הנושאים החילוניים הרבים ביותר. המקור לגרוטסקה של רבים מהם היה תחריטים זרים. אז, למשל, ההדפס הפופולרי המפורסם "ג'סטר פארנוס עם אשתו" - עם מדגם גרמני; "הרועה והרועת" היא סצנה פסטורלית בסגנון הרוקוקו, מתוך רישום מאת פ. בוצ'ר, והדמויות הגרוטסקיות, הפנטסטיות בצורה מוזרה, של ההדפס הפופולרי "ליצנים ובופונים" משוחקות עם תחריטים של ג'יי קאלוט וכו'. .

שימוש רחבלאנשים היו הדפסים פופולריים של נושאי פולקלור, כמו גם "תמונות משעשעות ומצחיקות" - תמונות של כל מיני בידור ומופעים, ביניהם ההדפסים הפופולריים "החתונה של פטרושקה", "דוב עם עז" ובעיקר "הקרב של באבא יאגה" עם תנין" פורסמו לרוב. ל פולקלור לאומיגם לובוק המפורסם "איך עכברים קוברים חתול" עולה, במשך זמן רבנחשב לפרודיה על מסע הלוויה של פיטר הראשון, שנוצר לכאורה ב מוקדם XVIIIהמאה על ידי סכיזמטיים שנלחמו בחירוף נפש נגד הרפורמות של פיטר הגדול. כיום, מדענים נוטים לחשוב שהעלילה של הלובוק הזה הופיעה בתקופת טרום-פטרין, אם כי ההדפסה המוקדמת ביותר של תחריט זה שהגיע אלינו מתוארכת לשנת 1731. הידוע במספר גרסאות, כולל "עונתיות" (קבורה בחורף על מזחלת וקיץ - על עגלה), הלובק הזה נדפס שוב ושוב עם סטיות קלות בכותרת ("איך עכברים קברו חתול", "גרור חתול ל" בית קברות", וכו'), ב טכניקות שונות(חריטה על עץ, על מתכת, כרומוליטוגרפיה) לא רק לאורך המאה ה-18, אלא כמעט עד מהפכת אוקטובר.

הדפסים פופולריים רבים נוצרו על נושא התורות והחיים של שכבות חברתיות שונות באוכלוסייה הרוסית: איכר, תושב עיר, פקיד, סוחר וכו' ("הבעל טווה נעלי בסט, והאישה טווה חוטים ", "דע את עצמך, הצבע בביתך"); הדפסים פופולריים שיקפו את אירועי החיים המקומיים והבינלאומיים ("התפרצותו של וזוב בשנת 1766", "לכידת אוצ'קוב", "ניצחונו של פילדמרשל הרוזן סלטיקוב בפרנקפורט בשנת 1759"), חיי הצבא של החיילים הרוסים, מצבי רוח פוליטיים וכו' בתקופת הלחימה שימש הלובוק לעתים קרובות כעיתון, ככרזה, כרוז. אז, בשנים 1812-1815, שוחררה סדרה של הדפסים-קריקטורות פופולריים של נפוליאון והצבא הצרפתי, שנוצרו על ידי N.I. Terebnev, פסל ואמן רוסי מפורסם. הלובוק הפטריוטי שנקרא "שיר הלחימה של הדונטים" ידוע ברבים, שהתפשט במהלך מלחמת רוסיה-יפן 1904-1905, הטקסט שאליו ("היי, מיקאדו, יהיה רע, נשבור לך את הכלים") נכתב על ידי V. L. Gilyarovsky.

תמונות לובוק עם דיוקנאות של צארים היו פופולריים מאוד בקרב העם הרוסי. בשנת 1723, פיטר הראשון הציג צנזורה קפדנית של תמונות של משפחת המלוכה, אשר, עם זאת, לא מנעה את ההופעה בשוק הספרים הדפס פופולריעם דיוקן של פיטר השלישי הדמיוני - אמיליאן פוגצ'וב והקיסר קונסטנטין פבלוביץ' שמעולם לא שלט.

החל מאמצע המאה ה-18, הדפסים פופולריים נתפרו לעתים קרובות יחד או הוצאו בצורה של ספר עם כמות גדולהאיורים, שנשמרו לאחר מכן רק על הכריכה. אחד מספרי הלובוק הרוסיים הראשונים נחשב ל"ביוגרפיה של הסופר המפואר איזופוס", שפורסם ב-1712 והודפס לראשונה בדפוס אזרחי. אפוסים, אגדות, ספרי חלומות, שינויים של מה שנקרא רומנים אביריםוכו ' ספרי לובוק שפורסמו בתדירות הגבוהה ביותר תוכן נפלא: "על ירוסלן לזרביץ'", "בובה קורולביץ'". לפרסומי Lubok היה ביקוש רב נושאים היסטוריים: "Jester Balakirev", "Ermak, שכבש את סיביר", "איך חייל הציל את חייו של פיטר הגדול" וכו', וכן לוחות שנה מודפסים פופולריים.

תמונות וספרים של לובוק היו, ככלל, אנונימיים, לא היה להם מידע פלט והם נחרטו על ידי אומנים עממיים אוטודידקטיים, עם זאת, היו גם סופרים מקצועייםספרים פופולריים. המפורסם שבהם היה מטווי קומרוב - מחבר הספר המפורסם "סיפור הרפתקאותיו של מילורד ג'ורג' האנגלי והרוזנת מרק ברנדנבורג פרדריקה-לואיז" (1782), שלא נעלם משוק הספרים במשך 150 שנה. . עם הזמן היה ספרות שלמה, הנקרא דפוס פופולרי, עם מחבריו, מוציאים לאור, מסורות וכו'.

עם הזמן השתפרה טכניקת יצירת ההדפסים הפופולריים: במחצית השנייה של המאה ה-18 החלו להשתמש בחריטה על נחושת, ומתחילת המאה ה-19 בליתוגרפיה שהוזילה משמעותית את עלות ההדפסים הפופולריים. היו גם שינויים בצבע הלובוק. אז, אם ב מאות XVII-XVIIIהדפסים פופולריים צוירו ביד על ידי אומנים בודדים בשמונה או עשרה צבעים, ואז במאה ה-19 - בדרך כלל רק בשלושה או ארבעה (ארגמן, אדום, צהוב וירוק). עד אמצע המאה ה-19, הצביעה עצמה מקבלת אופי של ייצור מפעל והופכת מחוספסת יותר, רשלנית ("על האפים"). קהל הקוראים של פרסומי לובוק השתנה: אם במאה ה-17 שירת לובוק את כל שכבות החברה הרוסית בהצלחה שווה, הרי שכבר ברבע הראשון של המאה ה-18 הפכה האוכלוסייה העירונית הגדלה לאזור התפוצה העיקרי שלה: סוחרים, סוחרים, עובדי כנסיות בינוניות וקטנות, אומנים. איכר, מסיבי באמת, לובוק הופך כבר במאה ה-19.

בְּ מאות XVIII-XIXמוסקבה הייתה באופן מסורתי המרכז העיקרי לייצור הדפסים פופולריים, שם קמו המפעלים הראשונים של האחמטייב ומ. ארטמייב. בהדרגה עבר ייצור ההדפסים הפופולריים לידי סוחרים קטנים שהיו להם בתי דפוס משלהם. במוסקבה במחצית הראשונה - אמצע המאה ה-19, היצרנים העיקריים של לובוק היו השושלות של לוגינוב, לברנטייב, א. אחמטייב, ג' צ'וקסין, א. אברמוב, א. סטרלטסוב ואחרים, בסנט פטרסבורג - המוציאים לאור א. ו. חולמושין, א.א. קסאטקין ואחרים בכפר מסטרה. אזור ולדימירהארכיאולוג י.א. גולישב, שעשה הרבה כדי לחנך את העם, הדפיס פרסומים פופולריים. פרסומי לובוק בעלי אופי חינוכי הוצאו על ידי ועדות אוריינות רבות, הוצאות לאור "תועלת ציבורית" (נוסדה ב-1859), "פוסרדניק" (מקורו ב-1884) ועוד. לובוקים בעלי תוכן דתי, וכן אייקוני נייר ואייקונים, יוצרו בבתי הדפוס של המנזרים הרוסיים הגדולים ביותר, כולל קייב-פצ'רסק, סולובצקי ואחרים.

בשנות ה-80 XIX שניםהמאה, I.D. Sytin הפך למונופול של לובוק בשוק הספרים הרוסי, שהחל לראשונה לייצר פרסומי לובוק במכונה, שיפר משמעותית את התוכן והאיכות של פרסומי לובוק (כרומוליטוגרפיה בחמישה עד שבעה צבעים), הגדיל את תפוצתם והפחית את המחירים הקמעונאיים. באמצעות מאמציו, נוצר מה שנקרא לובוק החדש, אשר בעיצובו, אופי העיצוב, סכמת צבעיםשונה ממהדורות גיליון מסורתיות. I.D. Sytin הוציא לראשונה סדרה של דיוקנאות של סופרים רוסים (A.S. Pushkin, I.S. Nikitin, M.Yu. Lermontov, N.A. Nekrasov, A.V. Koltsov ואחרים) ומבחר של שינויים ביצירותיהם, פרסמו לובוקים של צבא-פטריוטי ו נושאים היסטוריים, על עלילות אגדות, יומיומיות, סאטיריות, ראשי לובוק, לוחות שנה, ספרי חלומות, ספרי עתידות, לוחות שנה, אייקונים ליטוגרפיים וכו', אשר נקנו באלפי עבירות ישירות במפעלים והובלו ברחבי רוסיהו

על תור XIX-XXבמשך מאות שנים, לובוק המשיכה להיות הסוג העיקרי של מוצר הספר המיועד לקהלים רחבים. הֲמוֹן הָעָם, ובעיקר לאיכרים ותושבי פרברי רוסיה.

תפקידו של הדפוס הפופולרי, אך כבר כאמצעי לתעמולה המונית ותסיסה, גבר במיוחד במהלך שנות המהפכה. בתפקיד זה המשיך להתקיים עד תחילת שנות ה-30. בתנאים מתי רובאוכלוסיית המדינה הייתה אנאלפביתית, מבריקה, בעלת דמיון ו אמנות אקספרסיביתלובוק, מובנת וקרובה למיליונים, התאימה בצורה מושלמת למשימות התקופה. בשנת 1915, פ.ג. שילוב, עתיקות מפורסם רוסיה שלפני המהפכה, שוחרר מחזור קטןאלבום הדפסים פופולריים בשם "תמונות - מלחמת הרוסים בגרמנים", שנוצר על ידי האמן נ.פ. שחובסקי בחיקוי להדפס פופולרי מהמאה ה-18. כל תמונות המהדורה שוכפלו בשיטה ליטוגרפית ונצבעו ביד; הטקסט להם נכתב על ידי V.I. Uspensky, אספן ידוע ומוציא לאור של מונומנטים רבים של ספרות רוסית עתיקה.

לובוקים רבים בנושא המהפכה נוצרו על ידי האמן A.E. Kulikov, כולל טבילה על ידי המהפכה, האזנה לזוועות המלחמה, אישה בחיים הישנים, מי שכח את החובה למולדת? ועוד. יצירותיו בז'אנר זה פורסמו בשנת 1917 על ידי המדור לאמנויות יפות של מועצת סגני החיילים במוסקבה, ובשנת 1928 מוזיאון המדינהמהפכת ברית המועצות, עם תפוצה של 25 אלף עותקים, הנפיקה סדרת גלויות של שישה כותרים עם הדפסים ודפוסים פופולריים מאת A.E. Kulikov.

לפיכך, מהדורות לובוק הן מעין ספר עתיקות. ביניהם יש יצירות מקוריותאמנות עממית, המשקפת את החיים, המנהגים והשאיפות של העם הרוסי. כל הדפס פופולרי היום הוא האנדרטה המעניינת ביותרומסמך של תקופתו, נושא את הסימנים והמאפיינים של זמנו - גישה זו היא שצריכה לעמוד בבסיס חקר ההדפסים הפופולריים הרוסיים. במקביל, הצנזורה של פרסומים פופולריים שהתקיימה ברוסיה מאז סוף XVIIהמאה וחל בתחילה רק על הלובוק ה"רוחני", ומאז המאה ה-19 - למכלול, ללא יוצא מן הכלל, לא הייתה השפעה רצינית על האבולוציה שלו.

ספר העיון העיקרי על ההדפס הפופולרי הרוסי הוא יצירתו של ד.א. רובינסקי בירת חמישה כרכים "תמונות עממיות רוסיות" (סנט פטרסבורג, 1881). הבעלים של האוסף הטוב ביותר של הדפסים פופולריים ברוסיה, חוקר בלתי נלאה של כל המדינה ומוכר לו אוספים פרטיים, ד.א. רובינסקי הרכיב, תיאר בקפידה והעיר, תוך ציון המקורות, 1800 הדפסים פופולריים.

תמונות לובוק הופיעו ברוסיה באמצע המאה ה-17. בהתחלה הם נקראו "תמונות פריאז'סקי", מאוחר יותר "סדינים משעשעים", ולאחר מכן "תמונות של אנשים רגילים" או "פרוסטוביקי". ורק מהמחצית השנייה של המאה ה-19 הם החלו להיקרא "לובקי". תרומה ענקיתדמיטרי רובינסקי, שפרסם את האוסף תמונות עממיות רוסיות, תרם לאיסוף התמונות. סקירה זו מכילה 20 הדפסים פופולריים מהאוסף הזה, שתוכלו להסתכל עליהם בלי סוף, ולגלות הרבה דברים משעשעים, חדשים ומעניינים.

Tempora mutantur (הזמנים משתנים) קורא פתגם לטיני. עוד במחצית הראשונה של המאה ה-20, כל דבר עממי נחשב לא ראוי לתשומת לבם של אנשים אינטליגנטים ונאורים, ומדענים עצמם ראו שזה משפיל להתעניין, למשל, בהדפסים פופולריים. בשנת 1824, הארכיאולוג המפורסם סנגירב, שכתב מאמר על הדפסים פופולריים והתכוון לקרוא אותו במפגש של אגודת אוהבי הספרות הרוסית, חשש ש"חלק מהחברים מפקפקים אם אפשר לאפשר דיון ב-1824. חברה על נושא כל כך וולגרי ושגרתי".

לא רק זה, עוד בשנות הארבעים של המאה ה-19, נאלץ בלינסקי להגן במרץ על דאהל מפני אריסטוקרטים שהטיחו בכותב על אהבתו לפשוטי העם. "מוז'יק הוא גבר, וזה מספיק, אומר בלינסקי, כדי להתעניין בו בדיוק כמו כל ג'נטלמן אחר. האיכר הוא אחינו במשיח, ודי בכך כדי ללמוד את חייו ואת אורח חייו, במטרה לשפרם. אם אדם אינו מלומד, אינו משכיל, זו לא אשמתו", - כתב בלינסקי.

אבל גם באותה תקופה היו יוצאי דופן משמחים - יחידים שהצליחו לבצע מעשי גבורה אמיתיים למרות טאבו חברתיים. דוגמה להישג כזה היא עבודתו של רובינסקי "תמונות עממיות רוסיות".

"תמונות עממיות רוסיות"- אלו שלושה כרכים של האטלס וחמישה כרכים של הטקסט. כל טקסט מלווה בהדפס פופולרי בהיר. הכרך הראשון של האטלס מכיל "סיפורים וגיליונות מצחיקים", השני - "גליונות היסטוריים", השלישי - "גליונות רוחניים". האטלס, כדי להימנע מצנזורה, פורסם ב-250 עותקים בלבד. כרכי טקסט - נספח לאטלס. בְּ שלוש ראשונותניתן תיאור התמונות שנאספו באטלס. יש לציין כי כל תיאור נעשה בצורה המפורטת ביותרתוך התבוננות באיות המקור, תוך ציון דוגמאות מאוחרות יותר, צוינו מידות התמונה ושיטת החריטה. בסך הכל מתארים בספר כ-8,000 תמונות.

הכרך הרביעי הוא חומר רב ערך להתייחסויות שונות שעשויות להידרש ביצירה. הכרך הרביעי של הטקסטמכיל הערות על התיאורים שהודפסו בשלושת הספרים הראשונים, וכמה תוספות על תמונות שרכשתי לאחרונה,רובינסקי אמר,לאחר פרסום שלושת הספרים הראשונים". המחצית השנייה של כרך זה מהווה אינדקס אלפביתי לכל המהדורה.

הכרך החמישי מחולק לחמישה פרקים:
. פרק 1. תמונות עממיות מגולפות על עץ. כלקוגרפיה.
. פרק 2 פושיב, או סגנון, רישומים וקומפוזיציות בתמונות עממיות. ספר צביעה וינטג' תמונות עממיותהיה יסודי מאוד. הערות על תמונות עממיות במערב ובקרב עמי המזרח, בהודו, יפן, סין וג'אווה. תמונות עממיות חרוטות בשחור.
. פרק 3 מינוי ושימוש בהם. פיקוח על הפקת תמונות עממיות וצנזורה עליהן. צנזורה של דיוקנאות מלכותיים.
. פרק 4. אישה (לפי השקפותיה של הדבורה). נישואים.
. פרק 5
. פרק 6. לוחות שנה ואלמנקים.
. פרק 7
. פרק 8. אגדות.
. פרק 9 שִׁכרוּת. מחלות ותרופות נגדן.
. פרק 10. מוזיקה וריקוד. הצגות תיאטרוןברוסיה.
. פרק 11
. פרק 12 קריקטורות של הצרפתים ב-1812.
. פרק 13
. פרק 14

גם תוכן עניינים קצר כזה מצביע על המגוון האינסופי של התוכן של התמונה העממית. התמונה הפופולרית החליפה עבור האנשים עיתון, מגזין, סיפור, רומן, מהדורה מצוירת - כל מה שהאינטליגנציה הייתה צריכה לתת להם, כשהיא מסתכלת עליו כאחד מאחיהם הקטנים.

תמונות עממיות החלו להיקרא הדפסים פופולריים בתחילת המאה ה-20. מדענים מפרשים את השם הזה בדרכים שונות. יש הסבורים שזו נגזרת של המילה "באסט", שעליה נחתכו התמונות הראשונות, אחרים מדברים על קופסאות לובוק בהן הוצבו תמונות למכירה, ולפי רובינסקי, המילה לובוק התייחסה לכל מה שנעשה. שביר, גרוע, ביד מהירה.

במערב הופיעו תמונות חרוטות כבר במאה ה-12, והן היו הדרך הזולה ביותר להעביר לעם תמונות של קדושים, התנ"ך והאפוקליפסה בתמונות. ברוסיה החלה החריטה במקביל להדפסה: כבר בראשונה ספר מודפס"שליח", שיצא לאור בשנת 1564, צורף והתחריט הראשון - דמותו של האוונגליסט לוק על עץ. תמונות לובוק החלו להופיע כגליונות נפרדים רק במאה ה-17. התחייבות זו נתמכה על ידי פיטר הראשון בעצמו, שהזמין אדונים מחו"ל ושילם להם משכורות מהאוצר. מנהג זה הסתיים רק ב-1827.

במחצית השנייה של המאה ה-18 עסקו צורפי כסף בכפר איזמאילובו בחיתוך קרשי חיתוך לתמונות עממיות. הם חתכו תמונות על עץ או נחושת, ותמונות הודפסו במפעל הפיגורטיבי של אחמטייב במוסקבה, ליד הספא בספאסקי. מדפסות עבדו גם במחוז קוברובסקי, במחוז ולדימיר, בכפר בוגדנובקה, וכן במנזרים פוצ'ייב, קייב וסולובצקי.

טיפול בנפוליאון ברוסיה.

אפשר היה לקנות הדפסים פופולריים במוסקבה במרווחים ליד רחוב ניקולסקיה, ליד כנסיית גרבנבסקאיה אמא של אלוהים, בגליונות טריניטי, במטוכיון נובגורוד ובעיקר בשערי ספאסקי. לעתים קרובות הם נקנו במקום תמונות עץ, כמו גם להוראת ילדים.

בתחילה, התמונות לא היו כפופות לצנזורה, אך מאז 1674 יש גזירות האוסרות על תמונות כאלה. אבל תמונות עממיות עדיין פורסמו ונמכרו, בלי רצון לדעת על איסורים כלשהם, על גזירות כלשהן. בשנת 1850, על ידי המסדר העליון, "המושל הכללי של מוסקבה הרוזן זקרבסקי הורה למגדלי תמונות עממיות להרוס את כל הלוחות שאין להם אישור צנזורה, ומעתה ואילך לא להדפיס אותם בלעדיו. בהתאם לצו זה, אספו המגדלים את כל לוחות הנחושת הישנים, חתכו אותם לחתיכות בשיתוף המשטרה ומכרו אותם כגרוטאות לשורת הפעמונים. אז הבדיחות העממיות הלא מצונזרות חדלו להתקיים.