התרבות האמנותית של רומא העתיקה

רומא העתיקה- אחת התרבויות המובילות של העולם העתיק, המדינה הגדולה ביותר של העת העתיקה, קיבלה את שמה מהעיר הראשית (רומא - רומא), בתורה על שם המייסד האגדי - רומולוס. על פי האגדה, רומא נוסדה בשנת 753 לפני הספירה על ידי רומולוס ורמוס, שגודלו על ידי זאב.

מרכז רומא התפתח בתוך מישור הביצות, התחום על ידי הקפיטול, הפלטין והקווירנל. לתרבות האטרוסקים והיוונים הקדמונים הייתה השפעה מסוימת על היווצרותה של הציוויליזציה הרומית העתיקה. רומא העתיקה הגיעה לשיא כוחה במאה ה-2 לספירה. ה., כאשר בשליטתו היה האזור מסקוטלנד המודרנית בצפון לאתיופיה בדרום ומאיראן במזרח ועד פורטוגל במערב. רומא העתיקה נתנה לעולם המודרני המשפט הרומי, צורות ופתרונות אדריכליים (לדוגמה, קשת וכיפה) וחידושים רבים אחרים (לדוגמה, טחנות מים על גלגלים). נַצְרוּת, כדת, נולדה בשטחה של האימפריה הרומית. השפה הרשמית של המדינה הרומית העתיקה הייתה לָטִינִית. הדת במהלך רוב קיומה הייתה פוליתאיסטיתהסמל הלא רשמי של האימפריה היה נשר הזהב(אקילה).

ציוויליזציה רומית עתיקהנתן לעולם ערים, ארמונות ומקדשים מתוכננים בקפידה, מוסדות ציבור, כבישים סלוליםו גשרים מפוארים. הפתרונות ההנדסיים המקוריים שלהם לא רק קבעו את המראה האדריכלי של המדינה הרומית החזקה, אלא גם נתנו תנופה עצומה לפיתוח רעיונות אדריכליים של התקופות הבאות.

במאה השנייה. לִפנֵי הַסְפִירָה. רומא הכניעה את יוון, האמנות של רומא העתיקה הצליחה לא רק לרשת, אלא גם להתפתח באופן יצירתי ההישגים הטובים ביותרמאסטרים יווניים עתיקים, יוצרים סגנון מקורי משלהם. בְּרֹאשׁ וּבְרִאשׁוֹנָה הרומאים שאלו את פנתיאון האלים מהיוונים. המקום המרכזי בפנתיאון הרומי נכבש על ידי יופיטר הרעם, השליט האדיר של השמים, האנשה אוֹר שֶׁמֶשׁ, סופות רעמים, סופות. אל המלחמה הזועם מאדים היה נערץ כאביו של העם הרומי הגדול והלוחם.

באיטליה העתיקה מַאְדִיםהיה אל הפריון. לכבודו נקרא החודש הראשון של השנה הרומית, בו נערך טקס גירוש החורף, מרץ. מאוחר יותר הפך מאדים לאל המלחמה. מקדש מאדים נבנה בשדה מאדים מחוץ לחומות העיר, שכן לפי חוקי רומא אסור להיכנס לשטח העיר צבא חמוש. מאדים הוא אביהם של רומולוס ורמוס, מייסדי העיר. מאדים היה השומר של רומא.

פסל האל מאדים.

הציוויליזציה היוונית סיפקה השפעה גדולהעל היווצרות המיתולוגיה הרומית. הרוב המכריע של האלים היוונים עברו רומנטיזציה. ברומא, הם קיבלו בקלות אלים אחרים, ובכך ניסו למשוך אותם לצדם. אלת הבית וסטהנערצת כפטרונית המדינה. הפונקציות של הרה, אתנה, הרמס, אפרודיטה, דיוניסוס, דמטר, ארטמיס, פוסידון, האדס, אפולו, הפיסטוס בוצעו בהתאמה ג'ונו, מינרווה, מרקורי, ונוס, בכחוס, קרס, דיאנה, נפטון, פלוטו, פיבוס, וולקן.

יופיטר מוקף באלים ואלות.

במאה השנייה. לִפנֵי הַסְפִירָה. מרכז רומא הופך לפורום הרומי (פורום רומניום) - המסחר המרכזי ו כיכר ציבורית, תחום בשלוש גבעות: קפיטול, פלטין, קווירינל.

הפורום הרומי

הפורום נבנה בהדרגה וקיבל אופי א-סימטרי. בימי קדם, אזור זה היה ביצתי מדברי עם מעיינות רבים ונחל, עד אמצע המאה ה-8 לפני הספירה. ה. המקום הזה שימש לקבורה. בשנת 184 לפני הספירה הבזיליקה הראשונה נבנתה ברומא ( מה שנקרא בזיליקת פורטיה) - אולם מקורה גדול למפגש סוחרים, ישיבות בית המשפט. עם זאת, רומא הרפובליקנית עם רחובות לבנים צרים, ברוחב של עד 7 מ' בתי מגוריםואי אפשר היה להשוות את הפורום הישן והצפוף עם הערים ההלניסטיות היפות של המזרח, למשל, אלכסנדריה של מצרים. יוליוס קיסר ואוקטביאנוס אוגוסטוס ביקשו להפוך את רומא לעיר יפה, רחבת ידיים, שיש.

שני פורומים חדשים וגדולים יותר נבנו ברומא - פורום קיסרו פורום אוגוסט, הופיעו מבנים מונומנטליים בשדה מאדים, המיועדים לתרגילי צבא והתעמלות, ו קשתות ניצחון.

בזיליקה רומית

הקולוסיאום היה בניין בן שלוש קומות (לימים נוספה קומה רביעית) עם מערכת מורכבתמסדרונות, מדרגות ופתחי אוורור. שלוש קומות היו ארקייד, הוצבו זו על גבי זו, הרביעית הייתה קיר מוצק, המבנה היה מעוטר בצורה מפוארת בעמודים. הגלריה הראשונה נועדה למעמד המיוחס, השנייה - לאזרחים, השלישית סופקה לפשוטי העם, בקומה הרביעית היו ספסלי עץ ומקומות עמידה. בימים חמים או גשומים נמשך גגון מעל הזירה. להצגות תיאטרון כוסתה הזירה ברצפת עץ, לקרבות גלדיאטורים כוסתה בחול ובסצנות של קרב ים היא הייתה מלאה במים. האמפיתיאטרון תוכנן ל-56 אלף צופים. במשך זמן רבעבור תושבי רומא והמבקרים, הקולוסיאום היה המקום העיקרי למופעי בידור, כגון קרבות גלדיאטורים, פיתיונות בעלי חיים וקרבות ימיים (נאומכיה). בשנת 1349, רעידת אדמה חזקה ברומא גרמה לקריסת הקולוסיאום, במיוחד לחלקו הדרומי. לאחר מכן החלו להסתכל עליו כמקור להשגת חומר בניין, ולא רק האבנים שנשרו, אלא גם אותן אבנים שנפרצו ממנו בכוונה, החלו ללכת למבנים חדשים.

יופיו של הקולוסיאום עומד בסתירה לתכליתו: הבניין הזה נבנה כדי לארגן הופעות עקובות מדם שהדהימו אפילו בני זמננו באכזריותם. הקולוסיאום היה גם תזכורת לכוחה של האימפריה הרומית. בפנים נחרץ גורלם של אלף איש קירות אבן. כאן מתו גלדיאטורים בקרב, כאן פושעים מצאו את הקצה שלהם.

בתחילת המאה ה-2 ברומא מגיע זמן שלטונו של הקיסר מארק אולפיה טריאנה(97-117), שכונה "העידן המאושר". בהובלת אדריכל אפולודורוס מדמשקנבנה הפורום של טראיאנוס - שטח ענק באורך של 280 ורוחב של 200 מטר. הפורום הכיל את הבזיליקה הגדולה ביותר ברומא העתיקה - בזיליקת אולפיה, וכן את עמוד הזיכרון של טראיאנוס בגובה 38 מטר, הבנוי משיש. העמוד חלול מבפנים, גזעו עטוף בסרט ספירלי עם תבליטים המתארים את מעלליו הצבאיים של טראיאנוס.

התבליט מספר על שתי מלחמות בין טראיאנוס לבין השבטים דוברי הסלאבית של הדאקים. פעולות הצבא הרומי מתוארות בעיקר: תנועה, בניית ביצורים, מעברי נהרות, קרבות. בסך הכל יש כ-2,500 דמויות אנושיות על העמוד. טראיאנוס מופיע עליו 59 פעמים. דמויות בודדות מוצגות בצורה מציאותית מאוד, כך שתבליט העמוד משמש מקור רב ערך ללימוד כלי נשק, שריון, תלבושות - הן הרומאים והן הדקים של אותה תקופה. בבסיס העמוד דלת המובילה לאולם בו הונחו כדי הזהב עם אפרם של טרייאנוס ואשתו.

בשנת 125 בהנהגתו של אפולודורוס מדמשק נבנה פנתיאון - מקדש כל האלים. הפנתיאון נבנה מחדש מבריכה עגולה, שהייתה חלק ממרחצאות אגריפס. הנפח הגלילי העצום כוסה בכיפה כדורית בקוטר 43.2 מטר. במרכז הכיפה היה חור תאורה באורך תשעה מטרים. בצהריים חודר דרכו עמוד האור החזק ביותר, האור מאוד מוחשי, הוא "לא מתפשט", אלא נשאר בצורת קרן אור ענקית והופך כמעט מוחשי. ב-1 בנובמבר 609, המקדש הפגאני נחנך ככנסייה הנוצרית של מריה הקדושה והקדושים.

בתחילת המאה השלישית. נבנו ברומא מרחצאות קרקלה. הם כללו מבנים רבים. בנוסף לבריכות ומרחצאות, הם הכילו פלסטרס - פלטפורמות עבור תרגילי ספורט, מתקני פנאי, ספריות, חנויות. המרחצאות יכלו עד 1800 איש בו זמנית. הממדים הכוללים של המרחצאות של קרקלה הם 353x335 מטר (11 הקטרים).

הריסות המרחצאות של קרקלה.

המתחם העיקרי של המרחצאות התרמיים כלל בריכה עם מים קרים, מסדרון גדולעם אוויר חם יבש ובריכה עגולה של מים חמים. כבר במאה ה-5 נ. ה. מרחצאות קרקלה נחשבו לאחד מפלאי רומא. אנשים באו לכאן לא רק כדי לשטוף את הלכלוך, הם נחו כאן. למרחצאות לעניים הייתה חשיבות מיוחדת. לא פלא שאחד המדענים המודרניים קרא למונחים המתנה הכי טובהשהקיסרים עשו לאוכלוסיה הרומית. המבקר מצא כאן מועדון, אצטדיון, גן פנאי ובית תרבות. אנשים עזבו עם מאגר של כוחות חדשים, נחו והתחדשו לא רק פיזית, אלא גם מוסרית.

בשקע שבין גבעות האוונטין והפלטין נבנה היפודרום – קרקס מקסימוס , הגדול ביותר ברומא (600 מ'X150 מ'). היציעים יכולים להכיל כ-200,000 צופים. מאמינים כי מרוצי מרכבות נערכו כאן לראשונה במאות ה-6-5. לִפנֵי הַסְפִירָה ה.

שחזור ההיפודרום

הרומאים זכו להצלחה רבה בבנייה אמות מים (צינור מים, lat. aqua - מים, דוקו - עופרת), כולל כאלה העשויים בצורת גשרים על נהרות. הרומאים בנו אמות מים בצורת תעלות וצינורות. אורכם הכולל של אמות המים של רומא היה כ-440 ק"מ, אולם רק 47 ק"מ מהן היו מעל פני הקרקע, רובן היו מתחת לאדמה.

אמת מים רומית. תכנית העבודה.

עבודה רבה הוחלה ברומא העתיקה על הבנייה כבישים.נוצרה רשת כבישים רחבה שחוצה חלקים רבים של מערב אירופה, המורכבת מכ-370 כבישים מרכזיים, מתוכם כ-30 הובילו לרומא. דרך האלפים עברו גם דרכים רומיות. כבישים נבנו ברצינות. עובי הכביש, שהיה מורכב מחצץ, אבן מרצפת ואבן חצובה, המונחים בטיט סיד, היה כמטר אחד. נעשה שימוש בסמני מרחק ומעברי שבילים. המפורסם ביותר היה דרך האפיאן, שנבנתה במאה ה-4 לפני הספירה. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. ובעל אורך של כ-350 ק"מ ורוחב גדול מאוד באותה תקופה - עד 4.3 מ'. חידוש בניית כבישים סלולים באירופה לאחר נפילת רומא העתיקה התרחש רק במאה ה- XIII.

הדרך הרומית היום. טכנולוגיית בניית כבישים.

פיסול תופס מקום מיוחד בתרבות הרומית, ובעיקר, דיוקן פיסולי . הפסל הרומי הציב למשימתו לא רק להעביר את המקוריות הפיזית של תכונותיו של האדם המתואר, אלא גם לבטא את מקוריות האופי. תמונות של אנשי עסקים, דוברים, אזרחי הרפובליקה אינן אידיאליות, הן טבעיות ומציאותיות. הריאליזם הפלסטי של המאסטרים הרומאים הגיע לשיאו במאה ה-1 לפני הספירה. לפני הספירה, הולידו יצירות מופת כמו דיוקנאות שיש של פומפיוס וקיסר. מחבר הדיוקנאות הצליח לבטא בתווי פנים גוונים רבים של דמות הגיבור, מעלותיו וחסרונותיו. בדיוקן של פומפיוס, למשל, בפניו הרחבות והבשרניות הקפואות עם אפו קצר למעלה, עיניים צרות וקמטים עמוקים וארוכים על מצח נמוך, ביקש האמן לשקף לא רק את מצב הרוח הרגעי של הגיבור, אלא גם שאפתנותו הטבועה ואפילו יוהרה, כוח ובו בזמן, חוסר החלטיות מסוימת, נטייה להתנער. בסביבות 40 לפני הספירה ברומא היו נטיות לחקות את המאסטרים הקלאסיים המוקדמים של הפיסול היווני. דיוקנאות של תקופה זו מאופיינים בפשטות קלאסית, הוד ורצינות.

לתרבות של רומא העתיקה הייתה השפעה משמעותית על התרבות העולמית שלאחר מכן ובעיקר האירופית. השפה הלטינית היוותה את הבסיס לרבים שפות אירופאיות, מערכות המשפט של מדינות רבות בעולם מבוססות על עקרונות המשפט הרומי הקלאסי; ספרות, אמנויות יפות, אדריכלות של רומא העתיקה העניקו השראה וממשיכים לעורר דורות רבים של אמנים הבאים.

שאלות ומשימות:

1. איזו השפעה הייתה לתרבות יוון העתיקה על האמנות הרומית?

2. צא לסיור פרטי ברומא העתיקה

3. נסו לחבר סיפור על הנושא: "הקיסר הרומי בדיוקן פיסולי ובחיים (לא חובה)

4. ספר לנו על החגים והמראות ברומא העתיקה.

סרט חינוכי "גלדיאטור אמיתי"

לאחר היכרות עם החומרים המוצגים, יש צורך לבצע אימות ו משימות בקרהמוצג כאן. אם נחוץ, חומרי בקרהנשלח ל אימיילמורה ב: [מוגן באימייל]

ניתן להבחין במספר שלבים בהתפתחותה של רומא העתיקה: תקופה 1 - מלכותית: 754 - 510 לפני הספירה; תקופה 2 - רפובליקנית: 510 - 30 שנה לפני הספירה; תקופה 3 - אימפריאלית: 30 לפני הספירה -

476 לספירה

האוכלוסייה הקדומה ביותר של חצי האי האפנינים היו הליגורים.

באלף הראשון לפני הספירה. עיקר האוכלוסיה הייתה מורכבת משבטים שדיברו שפות הודו-אירופיותשדחקו את האוכלוסייה לשעבר - האטרוסקים, שהגיעו מאסיה הקטנה, היוונים ואחרים. עד המאה ה-1 לפני הספירה. כתוצאה מכיבוש איטליה על ידי רומא, נוצר עם איטלקי אחד.

לאטרוסקים, שיצרו את המדינות הראשונות בהרי האפנינים, הייתה השפעה מיוחדת על תרבות רומא. לתרבותם יש אנלוגיות רבות לתרבויות הים התיכון, אסיה הקטנה ויוון.

רומא נוסדה, כך מאמינים, בשנת 754 (3) לפני הספירה. והייתה במקור מונרכיה עם שרידים חזקים של יחסי שבט. בתקופה הצארית נוצרה מדינה בצורת מדיניות, שהבסיס החברתי-כלכלי שלה היה צורת הבעלות העתיקה. התרבות הרומית של התקופה המוקדמת התפתחה בהשפעתם החזקה של האטרוסקים והיוונים. במאה ה-7 לפני הספירה. כתיבה המבוססת על האלפבית היווני. לתרבות הרומית של התקופה המוקדמת לא היו הישגים מזהירים: הרומאים לא דמיינו בבירור את האלים שלהם, הדת הראתה סימנים של רציונליזם ופורמליזם ללא התעלות, לא הייתה מיתולוגיה חיה כמו היוונים, שעבורם היא הפכה לאדמה ולארסנל. של יצירתיות אמנותית. לא היו שירים אפיים ברומא כמו אלה של הומרוס. דרמטורגיה מקורה בחגים כפריים - שבתאי, שהמשתתפים בהם הופיעו בשירים ובריקודים. הכוהנים שמרו דברי הימים - דברי ימי הימים. ביטוי חשוב של תרבות היה חקיקת החוק, אשר נוצרה על בסיס המשפט המקובל, חוקי המלוכה וחוקים שאומצו על ידי נציגי העם. האנדרטה הכתובה הראשונה של המשפט הרומי הייתה "חוקי הלוחות ה-12" (המאה ה-5 לפנה"ס), אשר תיקנו את נורמות המשפט המנהגי ובמקביל הגנו על הקניין הפרטי, על אי השוויון המעמדי והנחלתי.

חיי הרומאים בתקופת הצאר והרפובליקה המוקדמת היו מובחנים בחוסר יומרה. בתים ומקדשים לא היו ברורים. ממנהג הכנת מסכות מוות החל להתפתח פיסול דיוקנאות שהיה דומה מאוד למקור.

באופן כללי, התרבות הרומית הקדומה, לאחר שלקחה על עצמה את השפעתם הפורייה של עמים אחרים, שמרה על מקוריותה ופיתחה יסודות איטלקיים-לטינים מקומיים.

עד המאה השלישית לפני הספירה. רומא הפכה להגמון בחצי האי האפנינים. הסיבות להצלחות הרומיות: מיקום גיאוגרפי טוב במרכז האפנינים; פיתוח סוציו-אקונומי מהיר על בסיס עבדות עתיקה מתקדמת; עליונות צבאית-טכנית, שקמה על בסיס כלכלה ותרבות מתקדמות; חוסר אחדות בין מתנגדי רומא. עם זאת, כיבוש איטליה על ידי רומא לא פירושו יצירת מדינה ריכוזית אחת. רומא נשארה פוליס. במקביל, היווצרות האיחוד הרומאי-איטלקי הפגישה כלכלית ותרבותית אזורים שונים של איטליה.

בתקופה הראשונית של הרפובליקה, רומא הייתה פוליס עם דומיננטיות של אידיאולוגיה פוליטית: עם תחושה מוגברת של אזרחות וקהילה אזרחית, ערך החירות, הכבוד והקולקטיביזם של האזרחים. בהדרגה, עם הכיבושים הרומיים, הקהילה הרומית: עיר המדינה הוחלפה במעצמה עצומה. פירוק הפוליס העתיקה הוביל למשבר ולאידיאולוגיה של אזרחיה. יש יציאה מהקולקטיביזם וצמיחת האינדיבידואליזם, התנגדות הפרט לצוות, אנשים מאבדים את הרוגע והאיזון הפנימי. מוסר ומנהגים עתיקים זוכים ללעג ולביקורת, מנהגים אחרים, אידיאולוגיה זרה ודת מתחילים לחדור לתוך הסביבה הרומית.

הדת הרומית, שהתפתחה בהשפעה יוונית חזקה, כללה גם אלוהויות זרות. הוא האמין כי קבלת אלים חדשים חיזקה את כוחם של הרומאים. הדת נשאה את חותם הפורמליזם והמעשיות. תשומת לב מרובהפנה לצד החיצוני של הדת, ביצוע טקסים, ולא התמזגות רוחנית עם האלוהות. לכן, רגשותיהם של המאמינים הושפעו מעט והתעוררה חוסר שביעות רצון. מכאן צמיחת ההשפעה של כתות מזרחיות, המובחנת לעתים קרובות על ידי אופי מיסטי ואורגיאסטי.

פסטיבלים, מלווים בתהלוכות, מילאו תפקיד חשוב בחיי הרומאים. תחרויות ספורט, הצגות תיאטרון, קרבות גלדיאטורים. יתרה מכך, חשיבותן של הופעות פומביות גדלה כל הזמן: הן היו אמצעי חשוב להסחת דעת המונים רחביםמפעילות חברתית.

היווצרות והתפתחות הספרות הרומית הושפעו רבות מ ספרות יווניתשפת הספרות המקורית הייתה יוונית. מבין המחברים המשמעותיים ביותר בתקופת הרפובליקה, ניתן לציין את הקומיקאי טיטוס מקיציוס פלאוטוס (254 - 184 לפנה"ס); גאיוס לוציליוס (180 - 102 לפנה"ס), אשר גינה את רשעות החברה בסאטירה; טיטוס לוקרטיה קארה (95 - 51 לפנה"ס), שכתב את השיר הפילוסופי "על טבע הדברים"; גאיוס ולריוס קטולוס (87 - 54 לפנה"ס), אמן שירה לירית, שכתב

בפרוזה התפרסם מארק טרנטיוס וארו (116 - 27 לפנה"ס), אשר למעשה יצר את האנציקלופדיה "עתיקות לענייני אלוהיים ואנושיים" על היסטוריה, גיאוגרפיה ודת, הוקמה לו אנדרטה כסופר הרומי היחיד במהלך חייו; מארק טוליוס קיקרו (106 - 43 לפנה"ס) - נואם, פילוסוף, עורך דין, סופר. סופר רומי מרכזי היה גאיוס יוליוס קיסר, מחברם של הערות על המלחמה הגאלית והערות על מלחמת האזרחים.

צמיחת כוחה של רומא הובילה לעליית האדריכלות, אשר ביטאה את רעיון החוזק, העוצמה והגדולה, ומכאן המונומנטליות וקנה המידה של המבנים, עיטור המבנים המפואר, דקורטיביות, עניין רב יותר מאשר יוונים בהיבטים התועלתניים של האדריכלות: גשרים רבים, אמות מים, תיאטראות, אמפיתאטראות, מרחצאות תרמיים, מבני מנהל.

אדריכלים רומיים פיתחו עקרונות קונסטרוקטיביים חדשים, בפרט, הם השתמשו רבות בקשתות, קמרונות וכיפות, יחד עם עמודים הם השתמשו בעמודים ועמודים, והרומאים דבקו במערכת הסימטריה. אדריכלים רומיים החלו להשתמש באופן נרחב בבטון בפעם הראשונה. במאה ה-1 לפני הספירה. רומא הפכה לעיר ענקית עם מיליון איש, בניינים רבי קומותומבני ציבור רבים.

המדע התפתח במהירות, ובגלל מעשי: אפשר לייחד את האגרונומים קאטו ווארו, האדריכל התיאורטי ויטרוביוס, עורך הדין סקאוולה והפילולוג פיגולוס. אני

המאה ה-2 לספירה - "תור הזהב" של האימפריה הרומית. עמי הים התיכון מצאו את עצמם לראשונה בהיסטוריה בגבולות מעצמה אחת ענקית. הגבולות בין מדינות בודדות, שהפכו למחוזות רומאים, נהרסו, מערכות מוניטריות אוחדו, מלחמות ושוד ים נעצרו. נוצרו תנאים המתאימים להקמת כלכלי ו קשרי תרבותבין תחומים שונים, התקדמות החקלאות, המלאכה, הבנייה, סחר הפנים והחוץ.

הרומאים תפסו, הטמיעו ועיבדו את המורשת התרבותית של העולם המזרחי וההלניסטי העתיק. הם תרמו במקביל להיכרות עם התרבות היוונית-רומית של חלקים שונים באוכלוסיית המחוזות המערביים של האימפריה, הפיצו ביניהם הלטינית והיוונית, הכניסו אותם להישגים כלכליים וטכניים, מיתולוגיה, יצירות אמנות, ספרות, אדריכלות. , ידע מדעי ו תיאוריות פילוסופיות, עם שיטת המשפט הרומי.

מבין יוצרי התרבות של "תור הזהב" של רומא, אפשר לציין: הגיאוגרף סטרבו; היסטוריונים טקיטוס, טיטוס ליביוס, פליניוס, פלוטארכוס; הפילוסופים סנקה ומרקוס אורליוס; המשוררים וירגיליוס, ששירו "אנייד" הוא הכתר של השירה הרומית, אובידיוס, שכתב על אהבה; פטרוניוס ויובנאל - סאטיריקנים; כותבי הפרוזה אפוליוס ולונג. פיתוח מיוחדהגיע לחוק הרומי. הנורמות המשפטיות הרומיות הוכחו כגמישות עד כדי כך שניתן ליישם אותן בכל מערכת חברתית המבוססת על רכוש פרטי.

מהמאה השלישית לספירה. רומא נכנסה לתקופת משבר, המבוססת על המשבר של מערכת העבדים. חוסר היציבות הפוליטית גברה. המשבר העמיק תרבות מסורתית, הגברת הצרכנות, גדלה ריקבון מוסרי, ציין את הרצון להנאה, הנהנתנות.

השתקפות של המשבר של התרבות הרומית המסורתית הייתה הופעתה ו שימוש רחבהנצרות הפכה לדת המדינה.

בשנת 395, האימפריה חולקה למערב ולמזרח. בשנת 476 נפלה האימפריה הרומית המערבית תחת מתקפת הברברים, וביזנטיון נוצרה במזרח, והפכה למדינה פיאודלית, התרבותית ביותר בימי הביניים באירופה.

המשמעות של הציוויליזציה העתיקה.

המסורת העתיקה מעולם לא נקטעה לא במערב אירופה ולא במזרח אירופה, למרות שהיו תקופות ימי הביניים המוקדמיםכשהרבה נשכח. ערכים מסוימים של תרבות עתיקה נקלטו על ידי הנצרות. הלטינית הפכה לשפת הכנסייה והמדע בימי הביניים. הישגים רבים של העת העתיקה נשתמרו ופותחו על ידי הציוויליזציה הערבית-אסלאמית (פילוסופיה, מתמטיקה, אסטרונומיה, רפואה). שיטת המשפט הרומי הותאמה לאירופה של ימי הביניים. בתקופת הרנסנס, דגימות עתיקות הפכו לנושא המחקר. אמנות עתיקה, ספרות, אדריכלות, תיאטרון קשורים עם המודרניות באלפי חוטים.

לרעיונות הדמוקרטיה העתיקה הייתה השפעה מיוחדת בפוליטיקה. הרעיון של רומא כמרכז פוליטי ורוחני המאחד עמים התקיים גם הוא.

תרבות העולם העתיק חוותה מהפכה של השקפת עולם או, בטרמינולוגיה של קרל יאספרס, "זמן צירי". כתוצאה מהקונפוציאניזם והטאואיזם בסין, הבודהיזם בהודו, הזורואסטריזם באיראן, המונותאיזם האתי של הנביאים בפלסטין, הפילוסופיה היוונית - לראשונה שתיים עקרונות מהותיים: אחדות פנ-אנושית וזהות מוסרית של הפרט.

נוצרו דתות עולמיות (בודהיזם, נצרות, איסלאם), עם גישה לשלילת ערכים פטריארכליים ופנייה לאדם החורג מהנורמות השבטיות ומבצע בחירה חופשית. מתעוררת תופעה חדשה לגמרי של "המרה" לאמונה דתית או פילוסופית: בחירת הדוקטרינה ונורמות ההתנהגות הנובעות ממנה.

עד שהמוסר נפרד מטאבו-שבטי ותודעה מוסרית אישית הזדהתה לחלוטין עם דעת הקהל של הקבוצה השבטית, האתנית, מעשה עצמאי בו אדם בוחר לעצמו דרך חשיבה ואורח חיים היה בלתי אפשרי: אדם. יכול היה להפר נורמות מקובלות, אבל לא יכול היה לחפש נורמות אחרות לעצמו. הרס האוטומטיות של מסורת הסוג הפך את עמדת החיים של הפרט לבעיה ופינה מקום לפסיכולוגיה של "המרה". סמכות המסורת, ששלטה קודם לכן, התנגשה עם סמכות הדוקטרינה.

בתקופת התרבויות העתיקות התגלה כוחו של הרעיון, כמשהו המנוגד להאבסולוטציה של הטקסיות. על בסיס הרעיון, ניתן היה לבנות מחדש את ההתנהגות האנושית בקרב אנשים. התגלית הגדולה ביותר של תרבויות עתיקות היא עקרון הביקורת. הפנייה לרעיון, ל"אמת" אפשרה לבקר את הנתון חיי אדםיחד עם מיתוס וטקס - השפות העיקריות של השקפת העולם הארכאית. העת העתיקה קבעה את המשימה: לחפש את האמת שעושה אדם חופשי. האדם עזב את "הרחם", המצב הטרום-אישי, והוא אינו יכול לחזור למצב זה מבלי להפסיק להיות גבר.

תרבות עתיקה זו מילאה גם תפקיד מרכזי בהיסטוריה של התרבות האירופית והעולמית. המדינות שאנו מתייחסים אליהן כיום מערב אירופה, יצאו ביסודותיהם מרומא העתיקה ולמעשה קיימים בתוך האימפריה הרומית לשעבר.

הרבה מושגים ונורמות רוחניות בסיסיות חיים ציבורייםערכים מסורתיים, סטריאוטיפים סוציו-פסיכולוגיים, שהועברו על ידי רומא לאירופה, במשך יותר מאלף וחצי שנים, עד המאה ה-19, היוו את האדמה והארסנל, השפה והצורה תרבות אירופית. יסודות החוק וארגון המדינה, רעיון הדמוקרטיה, אחריות אזרחית, הפרדת רשויות, מערך יציב של עלילות ו תמונות אמנותיותאומצה על ידי אירופה מהעת העתיקה ועד רומא העתיקה.

השלב הראשוני של היווצרות התרבות הרומית העתיקה מכסה את המאות XIII-III. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. עד סוף המאה השישית. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. רומא התפתחה כעיר-מדינה מהסוג היווני. כאן נבנה הקרקס הראשון לקרבות גלדיאטורים, נעשה שימוש בציוד מלאכת יד ובנייה, כתיבה וכו'.

דָת רומא העתיקההיה אנימיסטי (הכיר בקיומן של רוחות), והכיל גם אלמנטים של טוטמיזם - הערצתו של הזאב הקפיטוליני, שעל פי האגדה גידל את האחים רומולוס ורמוס - מייסדי העיר. האלוהויות היו במקור לא אישיות, א-מיניות, עם הזמן הן רכשו אופי אנושי. הרומאי ביקש עזרה מהאלים בחיי היומיום שלו, כאילו נכנס להסכם עם האלוהות ומחכה לטובה לאחר מילוי הבטחות והתחייבויות. אלים לא תוארו בתרבות האמנותית.

ארגון סוציו-פוליטי של רומא העתיקה (התקופה הרפובליקנית).בשנת 510 לפני הספירה. ה. רומא הפכה לרפובליקה בעלת עבדים אריסטוקרטית והכניעה את כל שטחו של חצי האי האפנינים. במקביל, נכתב הקוד הראשון של המשפט הרומי - "חוקי לוחות ה-12" (אמצע המאה החמישית לפני הספירה). תורת המשפט הגיעה לרמת התפתחות גבוהה: במאה ה-1. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. כבר הייתה ספרות משפטית ענפה. הרפובליקה הרומית והחוק הרומי הפכו דוגמה לכל הדורות הבאים. נוצרה מדינה גדולה שבה עודדו חוכמת הממשל והנאמנות. כל אזרח ששאף להיות פוליטי ומדינאי היה צריך לשלוט בטכניקות הרטוריקה לשלמות – זה עזר להתפרסם, לזכות באהבת העם ולקבל את ההזדמנות להיבחר על ידי העם לתפקיד ציבורי גבוה. הגוף המחוקק הממלכתי העליון של הרפובליקה הרומית היה הסנאט, שהוביל את מדיניות החוץ, הכספים, רכוש המדינה, היה אחראי על חיי הצבא וכו'.

בתקופה זו, לתרבות היוונית הייתה השפעה עצומה על התרבות הרומית. זה בא לידי ביטוי בדת, בפילוסופיה, בספרות. מהמאה ה-3 לִפנֵי הַסְפִירָה ה. האלים הרומיים החלו להיות מזוהים עם היוונים: יופיטר - עם זאוס, ונוס - עם אפרודיטה וכו'.

סִפְרוּתברומא העתיקה היה במקור אופי אוסף - היצירות הראשונות בלטינית היו תרגומים מיוונית, והיוונים היו הסופרים הרומאים הראשונים.

ארכיטקטורהשהגיעו ברומא העתיקה רמה גבוהההתפתחות, נוצרה גם בהשפעת התרבות היוונית העתיקה. במקביל, בבניינים של הרומאים היו תכונות ייחודיות: הם ביקשו להדגיש את החוזק, הכוח השולט באדם. למטרות אלה הוקמו מבנים מונומנטליים, נעשה שימוש בקישוט מפואר של מבנים: עמודי ניצחונות השואפים לשמים, קישוט מרהיב של מרפסות. עניין רב יותר הוצג לא במתחמי מקדשים, אלא במבנים לצרכים מעשיים.

אדריכלים רומיים פיתחו עקרונות עיצוב חדשים - קשתות, קמרונות, כיפות, עמודים, אומנות. ב-II-I לפני הספירה. ה. מבני בטון מקומרים בשימוש נרחב. סוגים חדשים של מבנים הופיעו:

1 בזיליקות (בוצעו עסקאות מסחר, התקיים בית משפט);
2 אמפיתיאטרון (סודרו קרבות גלדיאטורים);
3 קרקסים (נערכו תחרויות מרכבות);
4 מונחים (מתחם חדרי אמבטיה).

סוג חדש מתגלה בניין מונומנטלי(קשת הניצחון).

במהלך מסעות צבאיים, הרומאים ייצאו כמויות אדירות של ערכים חומריים ויצירות אמנות מיוון: פסלים, ציורים, קרמיקה. החלה העתקה של יצירות מופת יווניות. כל זה לא תרם לפריחה של האמנות הרומית עצמה.

משנת 31 לפני הספירה ה. תקופה שונה מתחילה בהיסטוריה של רומא העתיקה (תקופת האימפריה)ותרבות ים תיכונית חדשה מבחינה איכותית מתהווה. אחד התנאים לשגשוגה היה חיזוק הפוטנציאל החומרי והכלכלי של האימפריה, אשר סיפק תנאים נוחים ליצירת ערכים תרבותיים, הוליד שכבה חברתית מיוחדת - האינטליגנציה העתיקה: מורים, אדוני רטוריקה, פילוסופים. , משוררים, סופרים.

מרכזי התרבות היו הערים שבהן היו תיאטראות, אמפיתיאטרון, קרקסים, אצטדיונים,
מקדשים וכו' האוכלוסייה התאפיינה ברמת אוריינות גבוהה. מערכת חינוך בית ספריוהחינוך כלל 3 רמות - יסודי, תיכון, גבוה יותר. בוגרי הרמה הגבוהה ביותר מוכנים לפעילות ממלכתית, מעשית ותרבותית. השכלה גבוהה החלה לצמוח.

אחד ההישגים החשובים ביותר של התרבות הרומית בתקופה זו - ספרות (אפולי, פליניוס הצעיר, וירג'יל, הוראס, אובידיוס).הקנה מידה הגדול של האימפריה הרומית הותיר את חותמו על הצורה הספרותית. בהשוואה לדוגמאות יווניות, יצירותיהם של סופרים רומאים הובחנו בדרמה גדולה יותר, ניתוח מפוכח יותר של המציאות.

המדע.בהשוואה לספרות ולאמנות, הישגי המדע ברומא העתיקה לא היו כה משמעותיים. הידע הגיאוגרפי והרפואי זכה להפצה מסוימת, אך סימנים של נסיגה, תנועה לאחור ודחייה של השקפות מתקדמות שנוצרו בתקופות היסטוריות קודמות הלכו לידי ביטוי. לדוגמה, באסטרונומיה, המערכת הגיאוצנטרית של תלמי (כדור הארץ הוא מרכז היקום) הוכרה, ובכל זאת כבר במאה ה-3. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. הייתה מערכת הליוצנטרית של סאמוס.

במאות I-II. נ. ה. תשומת הלב של החברה עברה יותר ויותר לאתיקה עקב הירידה במוסר, צרכנות מוגברת, יצרים משתוללים. בימי האימפריה נחשב הקיסר-פילוסוף מרקוס אורליוס (המאה השנייה לספירה) בין ההוגים המצטיינים. הוא חשב על אתיקה, על הפער בין האידיאל למציאות, על חוסר השלמות שלו.

תרבות אמנות.בניגוד למדע בתחום זה, הרומאים הקדמונים יצרו היצירות הגדולות ביותר, שעד היום נותרו יצירות מופת חסרות תקדים בעולם תרבות אמנותית. אלו הישגים בתחום האדריכלות: הרומאים פיתחו תקרה מקושתת ומערכת קמרונות (בניגוד ליוונים), קמרון קסום סגור (כיפה); בנה שניים מהמונומנטים הארכיטקטוניים המפורסמים ביותר - הקולוסיאום, האמפיתיאטרון הגדול ביותר עולם עתיק, והפנתיאון - מקדש על שם כל האלים (בניין עגול מכוסה בכיפה גרנדיוזית בקוטר של יותר מ-43 מ', ששעתקו התאפשר רק במאה ה-19, עם המצאת בטון מזוין מבנים).

דָת.בכל שטחה של האימפריה הרומית במאות הראשונות לקיומה גברה השפעתם של כתות המזרח. רבים מחושי נס, מיסטיקנים, נביאים הופיעו. יותר ויותר חסידים מצאו אסטרולוגיה, אמונות טפלות. אבל בסוף היא ניצחה אמונה דתית, מכריז מונותאיזם, שוויון של כולם בפני אלוהים, פרס לאחר מותו לחיי סגולה.הנצרות היא שמשכה את אהדת העבדים, העניים, כל המדוכאים, שצמאו לצדק. תלמידי ישו, "השליחים", התפזרו בסביבות אמצע המאה ה-1. נ. ה. מסביב לעולם מטיף אמונה חדשה. הם גם ייסדו קהילות נוצריות רבות.

בסוף המאה השנייה. נ. ה. החל משבר באימפריה הרומית: חילופי קיסרים תכופים, הפרדת מחוזות, הופעת שליטים עצמאיים בחלקים שונים של האימפריה. בשנת 395, האימפריה מתפצלת למערבית (רומא) ומזרחית (קונסטנטינופול). כבר במחצית הראשונה של המאה הרביעית. הנצרות הופכת לדת השלטת, ההרס של מקדשים פגאניים, המשחקים האולימפיים אסורים.

האימפריה הרומית המזרחיתהתקיימה עד 1453 כאימפריה הביזנטית. תרבותה הפכה להמשך של היוונית, אך בגרסה נוצרית. האימפריה הרומית המערבית חדלה להתקיים בשנת 476 (הודח הקיסר האחרון). שנה זו נחשבת לסוף העולם העתיק,תחילת ימי הביניים. על חורבות האימפריה הרומית המערבית קמו מה שנקרא מדינות ברבריות, שאוכלוסייתן הייתה קשורה במידה זו או אחרת לתרבות היוונית-רומית.

רומא העתיקה מילאה כראוי את ייעודה ההיסטורי, תוך שימור התרבות היוונית עבור אירופה באמצעות העברה ושכפול של ערכיה.

התרבות של רומא העתיקה קשורה עם השלמת ההיסטוריה של החברה העתיקה. היא המשיכה את המסורת ההלניסטית ובמקביל פעלה כתופעה עצמאית, שנקבעה על פי מהלך האירועים ההיסטוריים, מקוריות תנאי החיים, הדת ותכונות האופי של הרומאים. התרבות של רומא העתיקה מאופיינת בחיזוק האינדיבידואליזם. הפרט מתחיל יותר ויותר להתנגד למדינה, רעיונות מסורתיים עוברים חשיבה מחודשת ומבקרים אותם. אידיאלים עתיקיםהחברה הופכת פתוחה יותר להשפעות חיצוניות.

השקפת עולמו של רומאי מהתקופה המוקדמת התאפיינה בתחושת עצמו כאזרח חופשי, בוחר ועושה במודע את מעשיו; תחושה של קולקטיביזם, השתייכות לקהילה אזרחית, עדיפות של אינטרסים ממלכתיים על פני אישיים; שמרנות, בעקבות המידות והמנהגים של אבות אבות (אידיאלים סגפניים של חסכנות, חריצות, פטריוטיות); הרצון לבידוד קהילתי ובידוד מהעולם החיצון. הרומאים נבדלו מהיוונים בפיכחון ובמעשיות רבה יותר.

בתחילה, שטחו של חצי האי האפניני היה מיושב על ידי שבטים שונים, ביניהם המפותחים ביותר היו הוונטי בצפון, האטרוסקים במרכז, היוונים בדרום. היו אלה האטרוסקים והיוונים שהשפיעו באופן מכריע על היווצרות התרבות הרומית העתיקה.

האטרוסקים ישבו בארצות אלו מהאלף הראשון לפני הספירה. ה. ויצרה ציוויליזציה מתקדמתלפני הרומי. אטרוריה הייתה מעצמה ימית חזקה. מטלורגים מיומנים, בוני ספינות, סוחרים, בנאים ושודדי ים, האטרוסקים הפליגו ברחבי הים התיכון, נטמעו מסורות תרבותיותעמים רבים המאכלסים את החוף שלה, ויוצרים בו זמנית גבוה ו תרבות מוזרה. זה היה מהאטרוסקים שהרומאים שאלו לאחר מכן את הניסיון של תכנון ערים, טכנולוגיית מלאכת יד, טכנולוגיית ייצור ברזל, זכוכית, בטון, מדעי הסוד של הכוהנים, וכמה מנהגים, למשל, לחגוג את הניצחון בניצחון. האטרוסקים יצרו גם את סמלה של רומא - הזאבה, שלפי האגדה הניקה את התאומים רומולוס ורמוס - צאצאיו של הגיבור הטרויאני אניאס. האחים הללו הם שעל פי האגדה ייסדו את העיר רומא בשנת 753 לפני הספירה. ה. ביום חגיגת אלת הרועה פאלה (21 באפריל).

הלטינים החיים במערב מגיעים בהדרגה לרמת התפתחות גבוהה, כובשים שטחים ועמים שכנים, ובהמשך יוצרים את אחת האימפריות הגדולות של העת העתיקה, שכללה את מדינות אירופה, החוף הצפוני של אפריקה וחלק מאסיה.

בכרונולוגיה של תולדות התרבות של רומא העתיקה, ניתן להבחין בשלוש תקופות עיקריות:

1) מלכות - 753 - 509 לִפנֵי הַסְפִירָה ה.;
2) רפובליקה - 509 - 29 שנים. לִפנֵי הַסְפִירָה ה.;
3) אימפריה - 29 לפנה"ס. ה. - 476 לספירה ה.

ארכיטקטורה

תכנון עירוני וארכיטקטורה של התקופה הרפובליקנית עוברים שלושה שלבים בהתפתחותם. בראשונה (המאה החמישית לפני הספירה), העיר בנויה באופן אקראי; דירות פרימיטיביות עשויות בוץ ועץ שולטים; בנייה מונומנטלית מוגבלת לבניית מקדשים (המקדש המלבני של יופיטר הקפיטוליני, המקדש העגול של וסטה).

בשלב השני (מאות IV-III לפני הספירה), העיר מתחילה להשתפר (רחובות סלולים, ביוב, צינורות מים). הסוג העיקרי של מבנים הם מבנים צבאיים ואזרחיים הנדסיים - חומות הגנה (חומת סרוויוס הרביעית לפנה"ס), כבישים (דרך אפיאנית 312 לפנה"ס), אמות מים גרנדיוזיות המספקות מים לעשרות קילומטרים (אמה אפיוס קלאודיוס 311 לפנה"ס), פסולת. תעלות (קלואקה של מקסים). יש השפעה אטרוסקית חזקה (סוג מקדש, קשת, קמרון).

בשלב השלישי (מאות II-I לפני הספירה) מופיעים אלמנטים של תכנון עירוני: חלוקה לרבעים, עיצוב מרכז העיר (פורום), סידור שטחי פארק בפאתי. נעשה שימוש בחומר בנייה חדש - בטון רומי עמיד למים ועמיד (מאבן כתוש, חול וולקני וטיט סיד), המאפשר לבנות תקרות מקומרות בחדרים גדולים. אדריכלים רומיים עיבדו מחדש ביצירתיות צורות אדריכליות יווניות. הם יוצרים מהסוג החדשפקודות - מורכבות, מחברות את התכונות של היוני, דורי ובעיקר סגנונות קורינתיים, כמו גם ארקייד סדר - קבוצה של קשתות המבוססות על עמודים.

בהתבסס על הסינתזה של דגימות אטרוסקיות והפריפטר היווני, א סוג מיוחדמקדש - פסאודו-פריפר עם בסיס גבוה (פודיום), חזית בצורת אכסדרה עמוקה וקירות ריקים, מנותחים על ידי עמודים למחצה. בהשפעה יוונית מתחילה בניית תיאטראות; אבל אם התיאטרון היווני נחצב בסלע והיה חלק מהנוף שמסביב, אז האמפיתיאטרון הרומי הוא מבנה עצמאי עם חלל פנימי סגור שבו שורות הקהל ממוקמות באליפסה סביב הבמה או הזירה (התיאטרון הגדול בפומפיי, התיאטרון בשדה המאדים ברומא).

לצורך בניית מבני מגורים, הרומאים שאולים את מבנה הפריסטיל היווני (חצר מוקפת בעמוד עמודים, אליה צמודים מגורי המגורים), אך בניגוד ליוונים, הם מנסים לסדר את החדרים בסימטריה קפדנית (בית פנסה ו בית הפאון בפומפיי); אחוזות כפריות (וילות), מאורגנות באופן חופשי וקשורות קשר הדוק לנוף, הפכו למקום נופש מועדף על האצולה הרומית; החלק האינטגרלי שלהם הוא הגן, המזרקות, הביתנים, המערות, הפסלים והבריכה הגדולה. רומאי תקין (איטלקית) מסורת אדריכליתמיוצגות על ידי בזיליקות (בניינים מלבניים עם מספר ספינות) המיועדות למסחר ולעשיית משפט (Portia Basilica, Emilian Basilica); קברים מונומנטליים (קברה של ססיליה מטלה); קשתות ניצחון על כבישים וכיכרות עם טפח אחד או שלושה; מונחים (מתחמים של מתקני רחצה וספורט).

פֶּסֶל

הפיסול הרומי המונומנטלי לא זכה לאותה התפתחות כמו היווני; היא לא התמקדה בדימוי של אדם מושלם פיזית ורוחנית; הגיבור שלה היה רומאי מְדִינָאִילבוש בטוגה. בְּ אמנות פלסטיתנשלט על ידי דיוקן פיסולי, הקשור היסטורית למנהג להסיר את מסכת השעווה מהנפטר ולשמור אותה יחד עם דמויותיהם של אלי הבית. בניגוד ליוונים, המאסטרים הרומאים ביקשו להעביר את האינדיבידואל, ולא את התכונות המוכללות באופן אידיאלי של המודלים שלהם; יצירותיהם אופיינו בפרוזה נהדרת. בהדרגה מקיבוע מפורט מראה חיצוניהם עברו לחשיפת האופי הפנימי של הדמויות ("ברוטוס", "קיקרו", "פומפי").

צִיוּר

בציור (ציור קיר) שלטו שני סגנונות: הפומפיי הראשון (משובץ), כאשר האמן חיקה הנחת קיר משיש צבעוני (בית הפאון בפומפיי), והפומפיי השני (ארכיטקטוני), כאשר השתמש בציור שלו. רישום (עמודים, כרכובים, אכסדראות, סוכות) יצר אשליה של הרחבת חלל החדר (וילת המסתורין בפומפיי); תפקיד חשובגם כאן התנגן דימוי הנוף, נטול הבידוד והמגבלה שאפיינו נופי יוון העתיקה.

סִפְרוּת

תולדות הספרות הרומית V-I מאות שנים. לִפנֵי הַסְפִירָה. מתפצל לשתי תקופות. עד אמצע המאה השלישית. לִפנֵי הַסְפִירָה. ספרות עממית בעל פה שלטה ללא ספק: לחשים ולחשים, שירי עבודה ושירי יומיום (חתונה, שתייה, הלוויה), מזמורים דתיים (המנון של האחים ארוואל), פסטנינה (שירים בעלי אופי קומי ופארודי), סטורות (סצנות מאולתרות, א. אב טיפוס של דרמה עממית), אטלני (פארסות סאטיריות עם דמויות-מסכות קבועות: שוטה-גרגרן, שוטה-רברבן, קמצן זקן, פסאודו-מדען-שרלטן).

לידתה של הספרות הכתובה קשורה להופעתו של האלפבית הלטיני, שמקורו באטרוסקית או מיוונית מערבית; היו לו עשרים ואחת דמויות. המונומנטים המוקדמים ביותר של הכתיבה הלטינית היו דברי ימי האפיפיור (רישומי מזג אוויר של אירועים מרכזיים), נבואות בעלות אופי ציבורי ופרטי, אמנות בינלאומיות, נאומי לוויה או כתובות בבתי המתים, רשימות גנאלוגיות, מסמכים משפטיים. הטקסט הראשון שהגיע אלינו הוא הלכות שנים עשר הלוחות 451-450 לפני הספירה; הסופר הראשון הידוע לנו - אפיוס קלאודיוס (סוף הרביעי - התחלה IIIמאות שנים לפני הספירה), מחברם של מספר חיבורים משפטיים ואוסף של ביטויים פיוטיים.

מאמצע המאה השלישית. לִפנֵי הַסְפִירָה. הספרות הרומית החלה להיות מושפעת מאוד מהיוונית. הוא מילא תפקיד חשוב בהתייוונות תרבותית במחצית הראשונה של המאה ה-2. לִפנֵי הַסְפִירָה. מעגל של Scipios; עם זאת, היא גם התמודדה עם התנגדות עזה מצד מגיני העת העתיקה (הקבוצה של קאטו האב); הפילוסופיה היוונית עוררה דחייה מיוחדת.

דרמטורגיה ותיאטרון

לידתם של הז'אנרים העיקריים של הספרות הרומית הייתה קשורה לחיקוי של מודלים יווניים והלניסטים. יצירותיו של המחזאי הרומי הראשון ליבי אנדרוניקוס (בערך 280-207 לפנה"ס) היו עיבוד מחדש של טרגדיות יווניותהמאה ה-5 לפנה"ס, כמו רוב כתבי חסידיו גנאוס נביוס (בערך 270-201 לפנה"ס) וקווינטוס אניוס (239-169 לפנה"ס). במקביל, מיוחס לגנאוס נביוס את יצירת הדרמה הלאומית הרומית - באמתלות (רומולוס, קלסטידיה); את עבודתו המשיך אניוס (אונס הנשים הסביניות) ופעולות (170 - בערך 85 לפנה"ס), שנטש לחלוטין את הנושאים המיתולוגיים (ברוטוס).

אנדרוניקוס ונביוס נחשבים גם לקומיקאים הרומאים הראשונים שיצרו את ז'אנר הפליאטה (קומדיה לטינית המבוססת על סיפור יווני); Nevius לקח חומרים מהקומדיות של עליית הגג הישנה, ​​אך השלים אותו במציאות הרומית. תקופת הזוהר של הפליאטה קשורה ביצירתו של פלאוטוס ( אמצעי IIIב. - 184 לפנה"ס) וטרנס (בערך 195-159 לפנה"ס), שכבר היו מכוונים לעבר הקומדיה הניאו-עלייתית, במיוחד מננדר; הם פיתחו באופן פעיל נושאים יומיומיים (קונפליקטים בין אבות לילדים, אוהבים וסרסורים, בעלי חוב ורובים, בעיות חינוך ויחס לנשים).

במחצית השנייה של המאה השנייה. לִפנֵי הַסְפִירָה. נולדה הקומדיה הלאומית הרומית (togata); אפהרניוס עמד במקורו; במחצית הראשונה של המאה ה-1. לִפנֵי הַסְפִירָה. טיטיניוס ואטה פעלו בז'אנר זה; הם תיארו את חיי המעמדות הנמוכים ולעגו לירידת המוסר. בסוף המאה השנייה. לִפנֵי הַסְפִירָה. אטלנה (פומפוניוס, נובי) קיבלה גם צורה ספרותית; כעת הוא הושמע לאחר ביצוע הטרגדיה לשעשוע הצופים; היא עשתה פרודיה לעתים קרובות סיפורים מיתולוגיים; המסכה של קמצן עשיר זקן, להוט לתפקידים, קיבלה בה משמעות מיוחדת. ואז, הודות ללוסיליוס (180-102 לפני הספירה), סאטורה הפכה לספיישל ז'אנר ספרותי- דיאלוג סאטירי.

שִׁירָה

בהשפעת הומרוס במחצית השנייה של המאה ה-3. לִפנֵי הַסְפִירָה. שירה מתפתחת - הרומאי הראשון שירים אפיים, מספר על ההיסטוריה של רומא מאז היווסדה ועד סוף המאה השלישית. לפני הספירה, - המלחמה הפונית של נביה ותולדות אניוס. במאה ה-1 לִפנֵי הַסְפִירָה. לוקרטיוס קארוס (95-55 לפנה"ס) יוצר שיר פילוסופי על טבע הדברים, שבו הוא מתווה ומפתח את המושג האטומיסטי של אפיקורוס.

בתחילת המאה ה-1 לִפנֵי הַסְפִירָה. קמה שירה לירית רומית, שהושפעה מאוד מהאסכולה השירית האלכסנדרונית. משוררים רומיים ניאוטריים (ולרי קאטו, ליסיניוס קאלב, ולרי קאטולוס) ביקשו לחדור אל חוויותיו האינטימיות של האדם והצהירו על פולחן צורה; הז'אנרים האהובים עליהם היו האפיליום המיתולוגי (שיר קצר), האלגיה והאפיגרמה. גם המשורר הניאותר המצטיין קטולוס (87 - בערך 54 לפנה"ס) תרם לפיתוח מילים אזרחיות רומיות (אפיגרמות נגד קיסר ופומפיוס); הודות לו, האפיגרמה הרומית התעצבה כז'אנר.

פּרוֹזָה

יצירות הפרוזה הראשונות בלטינית שייכות לקאטו הזקן (234-149 לפנה"ס), מייסד ההיסטוריוגרפיה הרומית (מקורות) והמדע האגרונומי הרומי (על החקלאות). הפריחה האמיתית של הפרוזה הלטינית מתחילה במאה ה-1. לִפנֵי הַסְפִירָה. הדוגמאות הטובות ביותר פרוזה היסטוריתהם יצירותיהם של יוליוס קיסר - הערות על המלחמה הגאלית והערות על מלחמת האזרחים - וסלוסט קריספוס (86 - בערך 35 לפנה"ס) - קונספירציה של קטילינה, מלחמת יוגורטין וההיסטוריה.

פרוזה מדעית של המאה ה-1. לִפנֵי הַסְפִירָה. מיוצג על ידי טרנטיוס וארו (116-27 לפנה"ס), מחבר האנציקלופדיה עתיקות אנושיות ואלוהיות, יצירות היסטוריות ופילולוגיות על השפה הלטינית, על הדקדוק, על הקומדיות של פלאוטוס והחיבור על החקלאות, וויטרוביוס (המחצית השנייה של המאה ה-1 לפנה"ס), היוצר של החיבור "על אדריכלות".

דַבְּרָנוּת

המאה ה-1 לִפנֵי הַסְפִירָה. הוא תור הזהב של הפרוזה האורטורית הרומית, שהתפתחה במסגרת שני כיוונים - אסיאתי (סגנון פרחוני, שפע של אפוריזמים, ארגון מטרי של תקופות) ועליית הגג (שפה דחוסה ופשוטה); הורטנסיוס גורטלוס השתייך לראשון, יוליוס קיסר, ליקיניוס קלבוס ומרק ג'וניוס ברוטוס השתייכו לשני. היא הגיעה לשיאה בנאומיו המשפטיים והפוליטיים של קיקרו, ששילב במקור נימוסים אסיאתיים ועלייתיים; קיקרו גם תרם תרומה משמעותית לפיתוח תורת הרהיטות הרומית (על הנואם, ברוטוס, נואם).

התרבות העתיקה של רומא, שהתקיימה בתקופה מהמאה ה-8. לִפנֵי הַסְפִירָה. ועד להתמוטטות האימפריה הרומית הקדושה בשנת 476 לספירה, נתן לעולם חזון משלו של מערכת של אידיאלים וערכים. עבור הציוויליזציה הזו, אהבת המולדת, כבוד וכבוד, יראת כבוד לאלים ואמונה בייחודיות שלו היו עיקריים. מאמר זה מציג היבטים עיקרייםמסוגל לתאר כזה תופעה ייחודית, כתרבות רומא העתיקה, בקצרה.

בקשר עם

תרבות רומית עתיקה

על פי נתונים כרונולוגיים, ניתן לחלק את ההיסטוריה של התרבות של רומא העתיקה לשלוש תקופות עיקריות:

• מלכותי (מאות 8–6 לפני הספירה);
• רפובליקני (מאות 6-1 לפני הספירה);
• אימפריאלי (המאה הראשונה לפנה"ס - המאה החמישית לספירה).

תקופת המלוכה של רומא העתיקה נחשבת לפרימיטיבית ביותר מבחינת התרבות הרומית. עם זאת, באותה תקופה כבר היו הרומאים אלפבית משלו. בסוף המאה ה-6 החלו להופיע בתי הספר העתיקים הראשונים, בהם למדו ילדים לטינית ויוונית, כתיבה וחשבון במשך 4–5 שנים.

תשומת הלב!בשביל זה תקופה קצרה היסטוריה עתיקה, שנמשכה בין 753 ל-509. לפני הספירה, שבעה מלכים הצליחו לעלות על כס המלכות הרומי: רומולוס, נומה פומפילוס, טול הוסטיליוס, אנך מרקיוס, לוציוס טרקיניוס פריסקוס, סרוויוס טוליוס, לוציוס טרקיניוס הגאה.

התקופה הרפובליקנית מאופיינת בחדירת התרבות היוונית העתיקה לחיי רומא העתיקה. בזמן הזה הם מתחילים להתפתח פילוסופיה ומשפט.

הפילוסוף הרומי הבולט של אותה תקופה היה לוקרטיוס (98-55), שבעבודתו "על טבע הדברים" דחק באנשים להפסיק לפחד מאמונות טפלות ומעונשו של אלוהים.

הוא נתן הסבר הגיוני לחלוטין להופעתם של האדם והיקום. חידוש בשיטת המשפט הרומי היה הכנסת המושג "ישות משפטית", המחזק את מעמד הבעלים הפרטיים.

בתקופה האימפריאלית של התפתחות התרבות העתיקה, כל מה שהיווני ננטש. הייחודיות הרומית מתפתחת. זה נראה בבירור בתרבות ובאדריכלות של אז: הקולוסיאום והפנתיאון. לראשונה נעשים ניסיונות לחקור את פעילות המוח. הניסויים בוצעו על ידי הרופא המפורסם גאלן בימי קדם. נוצרים בתי ספר להכשרה רפואית. גם הדת השתנתה. הקיסר הרומי הוכר כעת כאל, שעלה לשמים לאחר המוות.

מורשת רומית עתיקה

הישגים רבים של רומא העתיקה בתחום הציוויליזציה והתרבות, שנוצרו בתקופה העתיקה, עדיין פופולריים בכל רחבי העולם:

• צינורות מים. אמות המים שימשו עוד בבבל, אך ברומא העתיקה החלו להשתמש בהן לא רק להשקיה, אלא גם לצרכים ביתיים. כמו כן בוצעו צינורות מים לתעשיינים: מקומות שחולצו משאבים ומגורי מלאכה. אמות המים ששרדו שהוקמו בתקופת העת העתיקה, על השטח אירופה המודרניתניתן למצוא בגרמניה, צרפת ואיטליה.
• בִּיוּב. זה הפך למרכיב הכרחי בערים רומיות גדולות. מערכות ניקוז שימשו הן לניקוז מים בזמן גשם והן לביוב אופי שונה. עם זאת, משתמשים בבריכות שפככה עתיקות עד היום, רק כדי להסיר מים לאחר גשם שוטף.
• אֶזרָחוּת. המורשת העיקרית של רומא העתיקה. הרומאים הם שקבעו את הנהלים לקבלת אזרחות. כל האנשים החופשיים נחשבו לתושבים חוקיים של האימפריה, ללא קשר למקום שבו הם נולדו ובאיזה שטח של המדינה הם חיים.
• רפובליקה. צורת הממשל הרפובליקנית, שנוצרה ברומא בתקופה העתיקה, שמה תחילתה של יצירת סוג מודרני של כוח. הרומאים הם שהחלו לחלוק את מושכות השלטון, שכן, לדעתם, ריכוזו בידי שליט אחד עלול להיות קטלני לכל האזרחים. הרומאים הצליחו לשמור על הרמוניה בין שכבות החברה במשך תקופה ארוכה בזכות משלחת. עם זאת, למרבה האירוניה, צורת הממשל הרפובליקנית היא שקברה את המדינה הרומית.
• מונומנטים תרבותיים של רומא העתיקה. בּוֹ מורשת עשירהכולל מבנים רומיים, פסלים, יצירות ספרותיות, יצירות פילוסופיות.

אומנות

התרבות האמנותית של רומא העתיקה הייתה דומה מאוד ליוונית של אותה תקופה. אבל יש לזה גם יתרונות. תודה לרומאים הצליח להציליצירות רבות של ציור עתיק שהועתקו מאמנים יוונים.

פסלים מהרומאים רכשו רגשות. פניהם שיקפו את מצב הנפש, שבזכותו התעורר הפסל לחיים. זה ברומא העתיקה שכזה כיוון ספרותיכמו רומן.

התרבות היוונית-רומית המאוחדת של התקופה העתיקה הולידה סופרים, מחזאים ומשוררים רבים. כיוון חדש בספרות נולד - הרומן. בין הסאטיריקנים המפורסמים של אז, ראוי לציין פלאטוס וטרנס.

הקומדיות שלהם נשתמרו עד היום. ליביוס אנדרוניקוס הפך לטרגדיה הראשון ברומא ותירגם את האודיסאה של הומרוס ל שפה לטינית. בין המשוררים ראוי לציין את לוסיליוס שכתב שירים על נושאים יומיומיים. לרוב ביצירותיו, הוא לעג לאובססיה לעושר.

בתקופתו של קיקרו ברומא העתיקה הפילוסופיה צוברת פופולריות.ישנן מגמות כמו הסטואיות הרומית, שהרעיון העיקרי שלה היה השגת מוסרי ו אידיאל רוחני, והניאופלטוניזם הרומאי, שהטיף לעלייתה של נשמת האדם לאחדות במין אקסטזה.

בתחום האסטרונומיה מפורסם המדען הקדום תלמי, שיצר את המערכת הגיאוצנטרית של העולם. הוא גם כתב מספר עבודות על אופטיקה, מתמטיקה וגיאוגרפיה.

אדריכלות של רומא העתיקה

התקופה הרומית העתיקה הותירה מונומנטים מלכותיים אדריכלות עתיקהשאפשר לראות עד היום.

קולוסיאום.אמפיתיאטרון ענק, שבנייתו החלה בשנת 72 לספירה. והסתיים רק לאחר 8 שנים. שמו השני, האמפיתיאטרון הפלבי, קשור לשושלת השלטת, שנציגיה היו יוזמי הבנייה. הקיבולת הכוללת של הקולוסיאום הרומי הייתה יותר מ-50 אלף איש.

הערה!לרוב, שבויי מלחמה השתתפו בקרבות גלדיאטורים. חייהם היו תלויים באיזו צבעוניות הם הצליחו להפגין את יכולותיהם ובאיזו מידה הם ניצחו את הציבור. אם הגלדיאטור עשה רושם חזק, הצופים של רומא נתנו לו לחיות ולגדל אֲגוּדָללְמַעלָה. אם הקהל רצה מוות, אז האגודל נפל בשלווה.

שער הניצחון של טיטוס. יוזם בניית האנדרטה היה הקיסר הרומי דומיטיאנוס, זמן קצר לאחר מותו של קודמו טיטוס. זֶה אנדרטה עתיקהנבנה בשנת 81 לספירה לכבוד כיבוש ירושלים בשנת 70 לספירה. הקשת ידועה בהקלה הקמורה שלה בתוך הטווח. הוא מתאר תהלוכת חיילים רומיים עם גביעים שנתפסו בירושלים.

פנתיאון.מבנה מלכותי שנבנה על ידי הקיסר אדריאנוס בשנת 126 לספירה. הפנתיאון הוא מקדש המוקדש לכל האלים. מונומנט תרבותי זה של התקופה העתיקה, שנשמר בצורה מושלמת עד היום בצורתו המקורית, הוא ייחודי במידתיותו ובקלילותו החזותית. מלמעלה, המקדש הרומי מעוטר בכיפה שבמרכזה חור לכניסת אור השמש.

מסורות תרבותיות

המסורות הבהירות והמוזרות ביותר של התרבות הרומית של התקופה העתיקה מוצגות ב טקס נישואין.

בערב החתונה נאלצה הילדה, כאילו נפרדה מהילדות, לתרום לה צעצועים ובגדים. הראש נקשר בצעיף אדום, הכלה לבושה בטוניקה לבנה, שנקשרה בחגורת צמר כבשים.

שמלת הכלה ברומא העתיקה הייתה אדומה, שנלבשה מעל טוניקה. על הראש הושלכה צעיף צהוב בוהק, שהתאים לצבע הנעליים.

עַצמָה הטקס היה מלווההקרבת חזירים. זה נקבע על פי הפנימיות שלה אם נישואים יהיו מאושרים. ואם כן, אז עורך טקס הניבוי נתן את רשותו.

כבר בתקופה העתיקה נערכו חוזי נישואין, בהם נקבעו נדוניה של הכלה והליך חלוקת הרכוש במקרה של גירושין. החוזה הוקרא בקול בפני עשרה עדים, ולאחר מכן חתמו עדים אלה את חתימתם.

ספֵּצִיפִיוּת

למרות העובדה שרומא העתיקה חיקה את יוון במובנים רבים, היו לה מאפיינים ייחודיים בתרבות. אם היוונים כבשו שטחים על ידי חלוקת סחורותיהם, אז רומא הובילה פעולות צבאיות, שלילת עצמאות מוחלטת מהשטח הנכבש.

אחת לחמש שנים נערך סקר אוכלוסין - הסמכה. פעילות האוכלוסייה הוערכה כמו ב זמן מלחמה, ובזמן שלום.

הטוגה נחשבה ללבוש הלאומי ברומא. לכן הרומאים כונו "טוגאטוס". בן לוויה נצחילרומא העתיקה היה צבא שעמד מחוץ למדינה. תכונות של תרבות רומא העתיקה אפשרו לה להפוך לבסיס לפריחה שלאחר מכן של אירופה.

תרבות מוזיקלית

התרבות המוזיקלית של התקופה העתיקה העתיקה לא הייתה שונה מזו האמנותית במובן זה שגם העתקה לחלוטין את זו היוונית.

מיוון הוזמנו זמרים, מוזיקאים, רקדנים. היה פופולרי לבצע את האודות של הוראס, שיריו של אובידיוס, בליווי המוזיקה של הציטרה והשוק.

עם זאת, מאוחר יותר ברומא העתיקה הופעות מוזיקליותאיבדו את המראה המקורי שלהם וקיבלו אופי מרהיב במיוחד. מופעי הנגנים לוו במופעי תיאטרון. אפילו קרבות גלדיאטורים לוו בצלילי חצוצרות וקרניים.

במהלך התקופה העתיקה, הם היו מאוד פופולריים מורים למוזיקה. מכתב של המשורר מרסיאל לחברו שרד עד היום, שבו הוא אומר שאם יהפוך למורה למוזיקה, אז הקריירה שלו מובטחת.

הפנטומימה הפכה לטרנד חדש באמנות. הוא בוצע על ידי רקדן-סולן לצלילי המקהלה ו מספר גדולכלי נגינה.

הקיסר האחרון של רומא דומיטיאנוס בסוף המאה ה-1. מוֹדָעָה ערכה "תחרות קפיטול" בין סולנים, משוררים ומוזיקאים. הזוכים הוכתרו בזרי דפנה.

תרומתה של רומא העתיקה לתרבות העולם

אין להכחיש את תרומתה של רומא העתיקה לפיתוח הציוויליזציה האירופית המודרנית. הרומאים בתקופה העתיקה יצרו את האלפבית הלטיני, ששימש את כל אירופה של ימי הביניים. נוצר ברומא מערכת המשפט האזרחי , ערכים אזרחיים מוגדרים: פטריוטיות, אמונה בזהות ובגדולה של האדם. באותו מקום התפתחה הנצרות מבחינה היסטורית, מה שהשפיע רבות על שלבי התפתחות האנושות הבאים. הרומאים הציגו בטון. הם לימדו את העולם איך לבנות גשרים ואמות מים.

פיסול ואמנות כחלק מהתרבות של רומא העתיקה

תרבות והיסטוריה של רומא העתיקה בקצרה

סיכום

גדולי ההיסטוריה שיבחו רומא העתיקהוהתרבות שלה במרכאות שלהם. אז, נפוליאון אמר: "ההיסטוריה של רומא היא ההיסטוריה של העולם כולו." ברור שאם האימפריה הרומית הייתה מסוגלת לעמוד בהתקפה של השבטים ה"ברברים" בשנת 476, אז הרנסנס היה מופיע לעולם הרבה קודם. תרומתה של רומא העתיקה ל תרבות העולםכל כך גדול שנותר לחקור אותו במשך זמן רב.