מסורות של שמות בתרבות העממית. מאפיינים השוואתיים של שמות פרטיים הנמצאים בשפות אירופיות שונות

משמעות המילה "שם משפחה" בלטינית היא "משפחה". במובן הכללי, זהו שם כללי המציין את מוצאו של אדם מסוג מסוים, העוקב אחר ההיסטוריה שלו מאב קדמון משותף.

ברומא העתיקה, המילה "שם משפחה" פירושה קבוצת אנשים, המורכבת ממשפחה של אדונים ועבדיהם. במשך זמן רב, לשימוש במילה זו הייתה משמעות דומה ברוסיה ו מדינות אירופה. אפילו במאה ה-19, חלק מהצמיתים קיבלו את שם המשפחה של אדונם. קצת מאוחר יותר, המילה שם משפחה קיבלה את המשמעות העיקרית, שהיא רשמית היום.

כל שם משפחה מורכב מהחלק העיקרי, שיש לו השתקפות מילונית של העבר, והוא מתווסף עבור אופוניה עם סיומות, קידומות וסיומות.

הסיומות יוצרות בדרך כלל צורות תואר, המציינות זכר או נקבה.

לעתים קרובות הסוף של שם משפחה נתפס כסטריאוטיפ לקביעה רקע אתניהבעלים שלו. ראוי לציין שהסוף הוא חלק לא יציב במילה, שיכול להשתנות עם הזמן.

בתורו, קידומות בחלק משמות המשפחה הן שלהם חלק בלתי נפרד. בדרך כלל הם מציינים את המוצא האריסטוקרטי של הלובש אותם. ניתן לכתוב אותם גם יחד וגם בנפרד עם החלק העיקרי של המילה המשפחתית.

רשימה קצרה של השימוש בקידומות במדינות שונות:

• טר(ארמניה) - מתורגם כ"אדון" או "בעלים". תואר זה מוצב לפני שם המשפחה ומראה את יחס בעליו לאצולה הארמנית הגבוהה ביותר או למשפחתו של איש דת.
• רקע כלליו טסו- בשימוש בגרמניה.
• ואן(בשימוש בהולנד) - נחשב לשלט מוצא אציליומראה את הקשר הגיאוגרפי לכל יישוב.
• דה, דוו דז(צרפת) - מציינים מוצא אצילי.
• או", פָּרָג, לה- בשימוש באירלנד.
• לָהו דה- בשימוש באיטליה.
• דו, כן, מִקלַחַת- משמשים בברזיל ובפורטוגל.

במספר שפות סלאביות, בשל מאפיינים מורפולוגיים, שמות משפחה זכרים ונקבות שונים זה מזה בצורתם. בליטאית, צורת שם המשפחה שונה עבור גברים, נשים לא נשואות ונשואות. בתורו, באירית, פטרונימים משמשים כשמות משפחה, אשר נוצרים באופן שונה עבור נשים וגברים.

ההבנה המודרנית של שמות משפחה הופיעה מאוחר למדי. זה היה קשור להופעת הצורך להסדיר את הירושה. תחילה הוא הוצג באיטליה, לאחר מכן תהליך היווצרות התפשט לצרפת, אנגליה, גרמניה ושוודיה.

ברוסיה, הופעת שמות המשפחה החלה בכינויים שהיו קיימים בארצות נובגורוד מאז המאה ה-14. הם לא היו בשימוש נפוץ והפכו לחוקיים רק במאה ה-16. בהתחלה, רק לבנים ולנסיכים היו שמות משפחה, ואז הם הופיעו בקרב סוחרים ואצילים. בקרב האיכרים, שמות המשפחה נקבעו רק לאחר ביטול הצמיתות.

רוב שמות המשפחה הרוסיים נוצרו משמות פרטיים וכינויים. כך, למשל, פדור - בנו של פדורוב - פדורוב או סידור - בנו של סידורוב - סידורוב. פחות נפוץ, מקור שם המשפחה נקשר לשם האזור (פריוז'רסקי מפריוז'רסק). כמה שמות משפחה מקורם בעיסוק של אדם (למשל, ריבקוב מדייג). אז לכל שם משפחה יש משמעות והיסטוריה משלו.

על פי המסורת הרוסית, כאשר אישה מתחתנת, היא בדרך כלל לוקחת את שם המשפחה של הנבחר שלה. במידת הצורך, יש לה את הזכות לשמור עליה שם נעוריםאו לקחת שם משפחה כפול (שלה ושל בעלה), שייכתב עם מקף. ילדים מקבלים בדרך כלל את שם המשפחה של האב. אם האישה אינה נשואה, ניתן לרשום את ילדה בשם משפחתה.

משמש לעתים קרובות בספרד שמות משפחה כפוליםמורכב משם המשפחה של האב ושם המשפחה של האם. בפורטוגל, בשם משפחה כפול, שם המשפחה של האם הוא הראשון, ושם המשפחה של האב הוא השני.

עם ההופעה כוח סובייטישמות משפחה אזרבייג'ניים של אנשים רבים עברו שינויים. הסיומות "ogle", "zade" או "li" שונו ל-"ov" ו-"ev" (לדוגמה, Mamadli - Mammadov). לאחר שאזרבייג'ן הפכה לעצמאית, רבים החליטו להחזיר את הצורה ההיסטורית המקורית של שמות המשפחה שלהם בחזרה.

שמות משפחה הופיעו בגרמניה בימי הביניים. אחד המרכיבים של שם המשפחה קיבל את התואר אצולה, שם האחוזה או החזקה.

בשוודיה, כמעט עד המאה העשרים, כמעט לכל האזרחים לא היו שמות משפחה שיעברו מדור לדור. בלידה קיבל הילד את הפטרוניום של האב, שאליו נוספה הקידומת המתאימה. חוק הצורך בשם משפחה קבוע התקבל בארץ רק ב-1901.

בִּדְבַר שמות משפחה יהודיים, הם שונים מאוד. חלק ניכר מהם משקף את נתיב ההגירה של העם הזה. יהודים רבים, לאחר גירושם ב-1492 מפורטוגל וספרד, שמרו על הסוף המסורתי של המדינה שבה חיו. לחלקם יש שמות משפחה המשקפים את חייהם בגרמניה. יהודים החיים בקווקז או מרכז אסיה, מקורם של שמות המשפחה קשור במוזרויות של הניב המקומי או השורשים העבריים. ישנם גם מספר שמות משפחה הקשורים לשפה העברית.

בארמנית, משמעות המילה שם משפחה היא שם משפחה. למרות זאת, שם הסוג בתפיסה הקיימת לא הופיע מיד. תושבי מדינה זו חיו במשך זמן רב בקבוצות קטנות מבודדות ותיקון שם המשפחה לא היה נדרש באופן רשמי. אם בישוב אחד היו כמה אנשים בעלי שם זהה, אז הם היו נבדלים זה מזה על ידי הנכדים שלהם. אפשרות זיהוי נוספת הייתה כינויים, ששיקפו תכונה כלשהי של אדם מסוים. רוב שמות המשפחה נוצרו עם הופעת הנצרות בארמניה, שאומצה במאה ה-4. כמה שמות משפחה ארמנים ירשו אלמנטים טורקיים, ארמניים ופרסיים. הצורך בשמות משפחה הופיע עם התפתחותה של ארמניה והופעת ערים בשטחה. ראשית, שמות משפחה הופיעו בקרב נציגי החברה הגבוהה, ולאחר מכן בסביבת האיכרים.

לסין יש מערכת משלה של מתן שמות לאנשים, שאופיינית לכל המדינות. מזרח אסיה. למרות העובדה שיש כשבע מאות שמות משפחה סיניים, רוב תושבי סין משתמשים רק בעשרים מהם. כמעט כל שמות המשפחה הסיניים כתובים עם תו אחד, ורק למעטים מהם יש שניים. שמות המשפחה הסיניים הנפוצים ביותר הם וואנג, ג'אנג ולי. נשים במדינה הזו, כשהן נישאות, לרוב משאירות את שם משפחתן, ונותנות לילדיהן את שם בעלן.

כשכותבים שם ושם משפחה סיניים ברוסית, בדרך כלל שמים רווח ביניהם. מערכת השמות הסינית פועלת גם בקוריאה ובווייטנאם. ישנן רשימות קטנות למדי של גרסאות של שמות משפחה, כגון Baijiaxing, שפירושו "מאה שמות משפחה" בתרגום.

במדינות מסוימות, שם המשפחה אינו נחשב לחלק מחייב בשמו המלא של אדם. לדוגמה, באיסלנד, שם משפחה הוא למעשה פטרונימי. מערכת דומה הייתה בעבר פופולרית במדינות סקנדינביות אחרות.

ראוי לציין כי לבורמזים, לטיבטים, לאמהרים ולכמה לאומים אחרים אין באופן מסורתי שמות משפחה.

עם זאת, המסורת של שמות כאלה לא השתרשה. כן, ואדם שקוראים לו כל הזמן לא בשמו האמיתי, אלא בכינוי, רכש לעתים קרובות את כל התכונות הגלומות בכינוי הזה. במצב כזה, קמיע השם הגן על האדם מפני מי יודע מה. מכיוון שהשם לא נאמר בקול רם, לא היה לו קשר פנימי עם נושאו.

השפעת השם על אדם וגורלו מורגשת כבר זמן רב. בכל עת האמינו, ובצדק רב, שהמילה שנבחרה לשם באהבה תעזור בחיים. אבל באותו זמן, לתת שם, לקרוא, פירושו לרכוש כוח סודי. בשפות שונות הצביעה הרגשית של המילה אינה משתנה, ומה שאומר משהו נעים יש צליל נעים לאוזן, ולהיפך.

לפיכך, התפתחות השם יש היסטוריה ארוכה. לפני אימוץ הנצרות ברוסיה, נעשה שימוש בשמות מקוריים, שנוצרו על אדמת סלאבית באמצעות השפה הרוסית העתיקה. הסלאבים בחרו לקרוא לילדיהם כל מילה המשקפת את התכונות והאיכויות השונות של אנשים, את תכונות האופי שלהם: חכם, אמיץ, אדיב, ערמומי; תכונות התנהגות, דיבור: מולכן; יתרונות וחסרונות פיזיים: Oblique, Lame, Krasava, Curly, Chernyak, Belyay; זמן ו"סדר" הופעתו של ילד מסוים במשפחה: מנשק, בכור, ראשון, שני, טרטיאק; מקצוע: איכר, קוז'מיאקה ועוד הרבה. שמות דומים שימשו עמים אחרים, די להיזכר בשמות האינדיאנים שאפיינו את המאפיינים של אדם מסוים: עין נשר, שועל ערמומי וכו'. היו לנו עוד כמה שמות, שלימים, עם אימוץ הנצרות ו. תיקון השמות בלוחות השנה של הכנסייה, הפך לכינויים. כמה מהכינויים הללו הגיעו אלינו בצורה של שמות משפחה: חתול, חיפושית, זאב, דרור. יש לציין כי שמות משפחה אלו נפוצים מאוד.

מהמאה ה-11 עד המאה ה-17, השמות הסלאביים המקוריים מתפוגגים ברקע, והביזנטיים-יווניים עולים על הפרק. עם הופעת הנצרות החלה להתפתח מערכת של שני שמות. כדי להגן על אדם מפני רוחות רעות, הוא נקרא בשם אחד, אך נקרא בשם אחר לגמרי. תקופה זו מאופיינת בריבוד ב מבחינה חברתית. בשלב זה, נפוץ שמות רוסיים ישנים, המורכבים משני שורשים ומכילים את השורש -סלאב. אלו הם שמות כמו ויאצ'סלב, סוויאטוסלב, ירוסלב, בוריסלב, אליהם הצטרפו שמות ביזנטיים-יווניים בעלי אותו שורש: סטניסלב, ברוניסלב, מירוסלב וכו'.

מ מוקדם XVIIIמאות שנים עד 1917, שמות קנוניים שולטים, נוסחה בת שלושה מונחים למתן שם לאדם (שם משפחה, שם פרטי, פטרונימי) נוצרת ומופצת, שם בדוי מופיע.

לאחר המהפכה, שמות חדשים שנוצרו המשקפים את האירועים המתרחשים במדינה הפכו פופולריים מאוד. היווצרות שמות חדשים השפיעה במיוחד על בנות. אז, הם נקראו רעיון, איסקרה, אוקטיברינה. יש עדויות שלילדה אחת אפילו קראו לאקדמיה לתותחנים. זה היה אופנתי לקרוא לתאומים ילד וילדה רבו ולוצ'יה; שמות הבנים גאון, ענק ידועים (ראוי לציין ששמות אלו לא תמיד התאימו למציאות, ולעתים קרובות סתרו לחלוטין). עם זאת, באותה תקופה הופיעו שמות שממשיכים את חייהם כעת: ליליה (זה דומה לשם הרוסי לידיה ומאוד הרמוני), נינל (קורא את השם לנין בסדר הפוך), טימור, ספרטק.

ספר השמות הרוסי המודרני כולל שמות רבים ממקורות שונים. אבל עדיין, לשמות שאנחנו יכולים לקרוא להם בצדק רוסיים יש יתרון עצום. למרות שנותרו מעט מאוד שמות רוסיים אמיתיים. עם הזמן, המשמעות המקורית של השמות נשכחה, ​​ולמעשה, היסטורית, כל שם היה מילה או ביטוי של שפה כלשהי. כמעט כל שמות מודרנייםהגיעו אלינו מביזנטיון ויש להם שורשים יווניים, אבל רבים מהם הושאלו משפות עתיקות אחרות, או פשוט הושאלו משפות רומיות עתיקות, עברית, מצרית ועוד, ובשיטת ההשאלה הזו הם שימשו רק כשם פרטי. , ולא כמילה, המציינת משהו.

כמעט כל השמות הפרטיים שהורגלנו כבר זמן רב לראות ברוסים הובאו על ידי הנצרות לרוסיה דרך ביזנטיון, שאספה את מיטב השמות משפתה, כמו גם שמות לועזיים והעניקה להם קדושה, כלומר, הכריזה אותם באופן רשמי, והפכה אותם לכנסייה. שמות. לכן יש להם יוונית, לטינית, עתיקה מוצא יהודי, מדי פעם אתה יכול למצוא שמות השייכים לכמה שפות מזרחיות אחרות, למשל, סורית, מצרית. ניתן לומר אותו דבר על עמים רבים אחרים. לכן ניתן לאתר את התכתבות השמות בשפות שונות: רוסית - איוון, פולנית - יאן, צרפתית - ז'אן, אנגלית - ג'ון, גרמנית - יוהן; רוסית - מיכאל, צרפתית - מישל, פולנית - מיכל; רוסית - אולגה, גרמנית - הלגה; רוסית - פאבל, צרפתית - פול, גרמנית - פול וכו'. במעבר שמות משפות אחרות, הם אבדו ערך התחלתי(כי כולם צאצאי שמות - עצם נפוצים), והם הפכו רק לשמות פרטיים.

מעניין, עמים שונים בחרו שורשים של משמעויות שונות לשם. אז, בקרב הסלאבים, המרכיבים שולטים: "טוב", "קדוש", "אור", "תהילה", "לגדול", "שלום", "מתוק", "שמח", "אהבה", בקרב היוונים ו רומאים - מילים, הדגשה באדם תכונות מוסריות. יהודים וערבים, לעומת זאת, העדיפו להדגיש בשמותיהם את הניתוק מהסחורה הארצית ואת הפנייה לאלוהים.

יש להרבה שמות שנשמעים אחרת אותו ערך. לדוגמה:

ניקיטה, ניקון (יוונית), ויקטור, ויקטוריה (לטינית) - המנצחת.

פדור, דורותאוס (יוונית) - מתנה מאלוהים.

ג'ורג', יורי, יגור (יווני) - איכר.

אולג, אולגה (סקנד.) - קדושה.

סיריל (יוונית) - מאסטר, מריה (ארם.) - פילגש.

אלבינה, קלרה (לט.) - לבן.

איוון, ז'אנה, ינינה (עברית עתיקה), אליזה (גרמנית עתיקה) - חסד אלוהים.

מרינה (lat.), Pelageya (יוונית) - ים.

זויה (יוונית), ויטלי, חוה, ויטלי (לט.) - חיים.

פליקס, ביאטריס, ביטה (לט.) - שמחים.

עם זאת, נצפה גם ההיפך: מספר גדול שללשמות בשמות רוסיים יש צליל דומה, אבל לגמרי משמעות שונה. אין לבלבל בין שמות כאלה, מכיוון שהם נושאים מידע שונה.

לדוגמה:

ארסמוס (יוונית) - אהובה; ארסט (יוונית) - אוהב; פיליפ (יווני) - אוהב סוסים.

ולנטיין (לט.) - חזק; ולרי (לט.) - מעודד, חזק.

ויט (לט.) - מובס; Vitaly (lat.) - חיוני; ויטולד (גרמנית עתיקה) - שליט יער.

ורוניקה (יוונית) - מביאה ניצחון, (lat.) - תמונה אמיתית, אמיתית; ניקה (יוונית) - ניצחון.

מתן שמות למסורות

סדר השמות הסלאבי החל עם חיבור רשימות הכנסיות - קדושים ומנה. על פי החלטת האפיפיור גרגוריוס, מותר היה לקרוא רק בשמות חוקיים לפי דת, או קנוניים, הרשומים בספרים אלה. כל שאר השמות נקראו פגאניים. שמות קנוניים נכללו בלוחות השנה האזרחיים והכנסייתיים. אותם שמות הופיעו בלוחות השנה לאותם מספרים הקשורים להערצה של קדוש זה או אחר. שמות נוצריים היו שמותיהם של סגפנים ואנוסים שמתו למען הקמת דת זו. בנוסף, אותם שמות היו שייכים לנציגי אותם עמים ששפתם הושאלו. לכן, כעת השמות הללו אינם נתפסים בעינינו ככנסייה. הילד נקרא על שם הקדוש, ששמו היה רשום ב"קדושים" ביום הטבלה של הילד. לעתים קרובות היו אלה שמות דיסוננטיים מאוד, אך ההורים לא יכלו לצאת נגד רצון הכנסייה. נכון, להורים של תינוק ממשפחות עשירות או המשתייכים למעמד הגבוה הייתה פריבילגיה כלשהי - הם יכלו לבחור שם בלי להסכים איתו לוח שנה של הכנסייה, אבל, בכל זאת, השם הזה היה צריך להיות כלול בקדושים.

מערכות שמות אחרות היו קיימות בהיסטוריה של השם. למשל, נהוג היה לשנות את שמות הפפואנים שניתנו להם בלידה עבור אחרים כשהילד גדל והפך לילדה או לילד. נציגי העמים הצפוניים האמינו כי יש לקרוא לילד בשלושת הימים הראשונים לאחר לידתו, מכיוון ששלושה ימים לאחר מכן יוצע לו השם על ידי רוחות רעות, אשר, כמובן, אינן יכולות להביא לו אושר. בקרב שאר עמי הצפון הותר לקרוא לילד רק לאחר שנעשתה לו עריסה. לעשות את זה לפני הלידה נחשב סימן רע- ילד יכול להיוולד מת או לחיות לזמן קצר, אך ללא שם, הילד לא הורשה להיכנס לביתו הראשון. בשבטים אפריקאים, שיטת השמות מעניינת אפילו יותר. האמינו שנשמתו של קרוב משפחה שנפטר עוברת לתוך יילוד, ולכן היה חשוב לקבוע של מי נפשו רוצה להיוולד בפעם השנייה כדי למסור את שמה לילד. זה מה שהשמאנים עשו.

אי אפשר להתעלם מכך שכל זה טבוע ו שמות סלאביים. אותו שינוי שם - מקטנה לשם פרטי-פטרונימי, אותו מנהג לקרוא לילד לכבוד קרובי משפחה שהלכו לעולמם ואזהרה מפני קריאת שם להורים חיים.

אתה בטח מכיר את המשפט מהסרט "מוסקבה לא מאמינה בדמעות", שהפך מזמן לכנף: "אני צריך את ג'ורג'י איבנוביץ', הוא יורי, הוא גושה, הוא ז'ורה, הוא גורה...".

מדוע לשמות שונים יש כל כך הרבה וריאציות?

מדוע אנשים נקראים באותם שמות במדינות שונות ואפילו ביבשות שונות?

המדע עונה על שאלות אלו. אנתרופונימיה, החוקר את המקור, האבולוציה והמרכיב הפונקציונלי של שמות.

מבחינה מדעית, נקראים שמות פרטיים או אישיים (לדוגמה, איוון, מריה, סבטלנה). אנתרופונימים. אגב, אנתרופונימים כוללים גם פטרונימים, שמות משפחה, כינויים ואפילו כינויים.

אבל בואו נתמקד בשמות לעת עתה. איך זה שגרים במדינות שונות, יש היסטוריה שונה, תרבות ושפות, האם יש לנו, אם לא זהים, אז שמות דומים מאוד?

ההיסטוריה מאחדת את ארצות הברית

למעשה, הכל טמון דווקא בהיסטוריה.

כל הלאומים, ללא קשר למיקומם הטריטוריאלי, עברו אבני דרך דומות של אבולוציה, נתיב התפתחותי תרבותי דומה, שבמהלכו הופיעו השמות הראשונים והאחרים, כמו גם מסורות של מתן שמות לאנשים.

בְּ זמנים עתיקיםאנשים הזדהו עם היקום, האמינו במקורם ובתלותם בטבע הסובב אותם - צמחים, בעלי חיים וגם תופעת טבע. הסיבה לבחירת השם הייתה גם התכונות הצפויות או הרצויות של בן יומו, כמו גם הסימנים החיצוניים שלו. "סיבה" משמעותית נוספת לקבלת שם היא העיסוק בו עוסקת משפחת היילוד.

הכי ברור ואולי, דוגמה מפורסמתניתן לקרוא לשמות של אנשים מנקודות מבט אלו בשמות בשבטים אינדיאנים. אתם בוודאי קוראים וזוכרים ספרים מרתקים על אינדיאנים, שבהם הדמויות הראשיות נקראו הבז הערני, גרב העור, סנט ג'ון וורט, היד הנאמנה וכו'.

אותו הדבר ניתן לומר על שמות רוסיים עתיקים. חופר בארכיונים ובתיאורים של עצי משפחה, אתה יכול למצוא שמות כמו Oladin Pie, Rusin, Kozhemyaka, Dobr, Khitr, Molchan וכו'. מסכים שמהדוגמאות שניתנו, אתה יכול בקלות לנחש מה עשתה משפחה זו או אחרת, או איך היה אדם זה או אחר.

רבים מהשמות המשמשים עד היום מגיעים אלינו מימי האלילים, כאשר אנשים רצו לתת לילדם שם קולני, מבטיח או "שמח".

למשל, איך תפענחו ותשוו בין שני שמות כמו ולדימר ולדימיר? מסתבר שבאמת יש להם הרבה במשותף:

השם הסלאבי ולדימיר מורכב משני חלקים ופירושו המילולי " הבעלים של העולם»;

בתורו, Valdemar פירושו באופן דומה ממלכה ותפארת (valtan + mar), כך שבגרמניה אתה יכול לקרוא בבטחה Vova Waldemar.

דוגמה דומה לשמות "גדולים" שיש להם שורשים זהים, אבל צליל שונה - ידוע ודי פופולרי הנריוכבר נשכח סלאבי דומז'יר. אמנם קשה להאמין, אבל, למעשה, אנשים עם שמות כאלה הם בני שמות מלאים, שכן במובן המילולי פירוש השמות שלהם הוא "עושר ("שמן" - בדוגמה הסלאבית) בבית.

ודת

אמונות דתיות, טקסים, אמונות ומסורות מילאו תפקיד עצום בהופעתם של שמות. זה מסביר במידה רבה מדוע לכולנו יש שמות במדינות אחרות, שאולי אנחנו אפילו לא מודעים אליהן, אגב.

עמים רבים היו מאוחדים על ידי האמונה הנוצרית, אשר בתורה, אספה וקידשה, או יותר נכון, פרסמה שמות רבים משפות שונות. פעם, בהטבלה של ילדים, היה צריך לתת לילודים רק את השמות שהיו מותר או "התקבלו בברכה" על ידי הכנסייה. עכשיו ההורים יכולים לתת לילד שלהם כל שם שעולה בראשם.

לדוגמה, הבה נזכיר כי בשנים הראשונות של השלטון הסובייטי "שמות פנינים" כאלה הופיעו כמו Oktyabrina, Noyabrina או Elmira, כלומר "חשמול של העולם". במקביל, הופיעו שמות באותו זמן - אנלוגים של זרים מסורתיים, אך עם משמעות שונה לחלוטין. למשל, גרטרוד הסובייטית היא בכלל לא אנלוגיה גרמנית, אלא קיצור של "גיבור העבודה". או הגרסה הגברית - רנת: השם הזה, המוכר לטטרים ולמוסלמים, הוא גם קיצור של הסיסמה הסובייטית הקולנית "מהפכה, מדע, עבודה". הנה שמות השמות בשבילך!

· כיום, גם אמהות ואבות "מתקדמים" מדהימים בדמיון העשיר שלהם, וקוראים לילדיהם בשמות בלתי נתפסים. לדוגמה, במשרדי הרישום המקומיים, תינוקות נרשמו לאחרונה בשמות אוסלדה, דולפין, לונליקה, ואפילו שם בצורת קבוצה של מספרים ...

אבל בואו נחזור לשמות מסורתיים שיש להם דמיון בלאומים שונים ומשמעותם אותו דבר בשפות שונות.

שמות נוצריים היו נפוצים ביותר במאה ה-10. העולם האורתודוקסי לווה באופן פעיל או, ליתר דיוק, אסף את השמות הטובים ביותר ברחבי העולם. ככלל, הם ממוצא יווני, לטיני ועברי - וזו הסיבה ששמות שמשמעותם בעצם אותו דבר יכולים להיות שונים בהגייה באופן ניכר. תפקיד מיוחדביזנטיון, הממוקמת בין אירופה לאסיה, שיחקה בהפצת הנצרות, ולכן השמות שהוסמכו על ידי האימפריה הביזנטית שונים במקצת.

ישנן דוגמאות רבות לשמות "בינלאומיים" כאלה.

אחד המפורסמים והנפוצים ביותר הוא השם איוון, שאליו, באנלוגיה לביטוי מהסרט "מוסקבה לא מאמינה בדמעות" שהוזכר בתחילת המאמר, אתה יכול להוסיף:

הוא ג'ון וג'והן, ג'יאני, ז'אן ויוהאן, ג'ובאני וג'ואאו, חואן וג'נס, כמו גם יאנוס ויאן. רוב בני ארצנו איבנוב אפילו לא מבינים כמה שמות יש להם ברחבי העולם!

בין שאר השמות הנפוצים בכל מקום, יש לציין כמו אנה ומריה, אנדריי ואלכסיי, אולגה ויקטרינה, מיכאיל ויורי ועוד רבים אחרים. אם אתה מתחקה אחר ההיסטוריה של מוצאם, אז חשף מיד מקורות דתיים.

הנה כמה דוגמאות בטבלה למשמעות השם וכיצד הוא נשמע בפירושים רב לשוניים:

גרסה רוסית	משמעות, מוצא	גירסא אנגלית	גרסה גרמנית	גרסה צרפתית
אלכסנדר	מיוונית. "מָגֵן"
	מהב. "חן"
	מיוונית. "אַמִיץ"
	מיוונית. "אוֹיֵב"
	מיוונית. "מלכותי"
ג'ורג', יורי	מיוונית. "חַקלאַי"
	מיוונית. "אֲצִילִי"
קתרין	מיוונית. "טָהוֹר"
	מיוונית. "לפיד"
	מהב. "אָדִיב"		יוהאן, הנס
	מהב. "גְבֶרֶת"
	מיוונית. "זוֹכֵה""
	מ-lat. "קָטָן"
	מיוונית. "אֶבֶן"

אלו רחוקות מכל הדוגמאות, וניתן להשלים את הרשימה עם אנלוגים של שמות אלה ואחרים בשפות אחרות (לדוגמה, באיטלקית ג'ורג'ו הוא ג'ורג'יו, אלכסנדר הוא אלסנדרו, והגיבורה השייקספירית המפורסמת ג'ולייט היא שם שמה של הרוסית יוליה). כפי שניתן לראות מהטבלה, השמות יותר דומים זה לזה - ההבדלים מוסברים על ידי המאפיינים הלשוניים של כל שפה.

הכל חדש - נשכח היטב ישן

יש עוד כמה סיבות ל"חדירה" הבינלאומית של שמות, בפרט, זוהי גלובליזציה והרחבת הקשרים בין מדינות שונות. אבל גם במקרים כאלה, לעתים קרובות מתברר מאוחר יותר ששם לועזי הוא אנתרופונימה שנשכחה היטב, שכבר בת יותר ממאה שנה. לדוגמה, אנג'ליקה ואנג'לינה המודרניות הן שמות של בנות שנשאו מזמן את השם אנג'לינה.

תקציב עירוני מוסד חינוכי כללי "בית ספר בסיסי לחינוך ס.וסט-אוכטה"

"פתיחה" כנס עירוני מדעי ומעשי

שמות, שמות משפחה ופטרונימים

בְּ- עמים שונים

/עבודת מחקר/

הושלם תלמידי כיתה ח'

MBOU "OOSH" עם. אוסט-אוכטה

לובנובה דריה ופיליפובה טטיאנה

מְפַקֵחַ:

מורה לשפה וספרות רוסית

קרבצ'נקו תמרה רומנובנה

2016

תוכן הדף

1. הקדמה. 3

2. פרק 1. ההיסטוריה של מקור השמות בקרב עמים שונים.

1.1. מתי השם הופיע? 4-5

1.2. מקור השמות הרוסיים. 6-10

1.3. תכונות של היווצרות שמות בקרב אנשי קומי. 10-13

3. פרק 2. ההיסטוריה של מקור שמות המשפחה.

2.1. מתי הופיע שם המשפחה? 13-14

2.2. צורת שם המשפחה כמאפיין העיקרי של הלאומי

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה:

אלכסנדרה וסילייבנה סופראנסקאיה, דוקטור לפילולוגיה
"מה השם שלך?"

V.I.Dal "מילון הסבר לשפה הרוסית הגדולה החיה"

ס אוז'גוב "מילון הסבר לשפה הרוסית"

T.F. אפרמובה "המודרני השלם ביותר מילוןהשפה הרוסית", 2015

מילון אטימולוגי של בית הספר

6. משאבי אינטרנט:

-

-

-

-

- http://ru.wikipedia.org/wikiBE - cite_note-Unbegaun-0#cite_note-Unbegaun

-

אפליקציות

תקשורת 1

תוצאות סקר של תלמידים מבית הספר עם. אוסט-אוכטה

שאלון-סקר

אתה יודע מה פירוש השם שלך? אם כן אז תכתוב

האם אתה יודע איך נוצר שם המשפחה שלך? אם כן, אנא הסבר.

האם אתה יודע איך נוצרים שמות קומי ופטרונימים? אם כן, אנא הסבר.

אילו שמות מפורסמים בהיסטוריה העולמית אתה מכיר? שם 4-5 שמות.

האם אתה מכיר עמים שאין להם פטרונימים ושמות משפחה? אם כן אז תכתוב.

נספח 2

מילון מונחים

המשמעויות של שמות תלמידי בית הספר עם. אוסט-אוכטה

אבל

אלכסנדר ואלכסנדרה : "אמיצים (ים), מגן (ים)", "עזרה, תקווה" (מוצא יווני)

אלבינה - (מקור לטיני) - "לבן"

אליונה - יש לזה גרסאות שונותמָקוֹר. לפי הגרסה הראשונה, השם אלנה (אלנה) הוא גרסה עממית, לא כנסייתית של השם אלנה. השם אליונה החל להיות בשימוש פעיל יותר בנפרד משמה של אלנה בעשורים האחרונים של המאה העשרים, ולאחרונה הוא הפך לשם עצמאי לחלוטין. כמו כן, הגרסה המדוברת של השם אלנה הייתה השם אולנה. לפי הגרסה השנייה, השם אלנה הוא ממקור יווני עתיק ופירושו "שטוף שמש", "זוהר". יש עוד כמה אפשרויות תרגום - "מרגש", "מעורר השראה", "מושך", "מכשף".

אלינה -ב מדינות סלאביותהשם קשור למילה "סקרלט" ולתמונות אמנותיות מפרשי ארגמןו פרח ארגמן, כלומר, עם ציפייה לאושר ותקווה. בטבילה נוצרית ניתן לאלינה את השם אנג'לינה, לעתים רחוקות יותר - אלה. קיבל גם את השם אלנה. יש גם גרסאות אחרות לפרשנות השם אלינה. קיימת אפשרות שאלינה היא צורה של השם הלטיני אלבינה ובתרגום "אלבוס" פירושו "לבנה, בהירה, בהירת שיער". בסקוטלנד, השם אלינה מקבל את הפרשנות "כנה" ומשמש כ שם זוגלשם אליסטר, וביוון - "קרן שמש" (כאחת מהפניות החיבה לאלנה). הכתובת הקטנה לינה היא גם שם עצמאי.

אלפיה - (מקור ערבי) - "נשגב"

אנסטסיה - הצורה הנשית של השם הזכרי אנסטסיוס. בתרגום מיוונית פירושו "חזרה לחיים", "תחיית המתים", "קם לתחייה", "נולד מחדש", "אלמוות". צורה רוסית עממית - נסטסיה

אנפיסה - בתרגום, פירוש השם הזה הוא "פרח, פורח או צבעוני". כמו שמות רבים אחרים, שם זה הופיע ברוסיה שהובא מיוון העתיקה.

ארטיום - בתרגום מיוונית פירושו "בריאות שלמה, ללא דופי". לפי גרסה אחרת - "מוקדשת לארטמיס". זה בא מהשם היווני ארטמי, משמה של האלה ארטמיס. בעת המודרנית הוא הפך לשם עצמאי, אך משמש גם ככתובת זעירה לארטמי.

אנטונינה (בלטינית) פירושו "רחבה, רכישה, השוואה ויריב", (יוונית) - "רכישה בתמורה"

אהלידין - מדענים מאמינים שהשם בא מהשם היווני העתיק "אחלידין" (עם דגש על ההברה השנייה), המציין חיוניות ושלווה רוחנית.

אחמדי - שילוב של השמות אחמד ועלי. פירוש השם הזכרי אחמד, בתרגום מערבית, הוא "מי שמודה לאלוהים". השם עלי בא מהערבית העתיקה "עלי", שפירושה "גבוה, נעלה, גבוה, חזק, נעלה על כולם". שם פרטיהוא אחד משמותיו של אללה, הנוקט בהקשר זה את המשמעות "עליון מכולם". זכה לפופולריות בקרב המוסלמים הודות לח'ליף הרביעי של הערבים, עלי, שהיה בן דודו וחתנו של הנביא מוחמד. הוא נערץ במיוחד על ידי חסידי הכיוון השיעי באסלאם. כיום השם נפוץ מאוד בעולם המוסלמי.

ב

בוגדן זה סלאבישֵׁם,אומר"ניתן על ידי אלוהים", "ניתן על ידי אלוהים", "מתנת אלוהים".

בְּ

ואדים - מה"בריון" הסלאבי.

ולריה (lat.) - "עשיר, חזק, חזק, בריא"

ריחן (יווני) -פירושו "מלכותי", "מלכותי", מתורגם גם כ"מלך"

ואסיליסה - (יוונית) - "מלכה"; ואסיון המדובר; ואסיליסה הישנה

אֱמוּנָה - זה ראשוני שם רוסיובתרגום מילולי מיוונית פירושו "אמונה", "שירות לאלוהים". אמונה, תקווה, אהבה הן שלוש המעלות העיקריות בנצרות. בקרב הנוצרים נערצים האנוסים ורה, נאדז'דה, ליובוב ואמם סופיה, שחיה במאה ה-2. למרות קיומם של שמות יווניים תואמים, באירופה תורגמו שמות שלוש האחיות פשוטו כמשמעו.

מְנַצֵחַ - (מקור לטיני) "מנצח"

ויקטוריה - מ מילה לטינית"ויקטוריה", כלומר "ניצחון".

Vilaine - זה שם התקופה הסובייטית, והיא הוקמה מטעמו של ולדימיר איליץ' לנין. שם זה, במהותו, הוא קיצור שנוצר מראשי התיבות והשם הבדוי של מנהיג המהפכה הרוסית של 1917 V.I. לנין.

ולדיסלב - הוא ממוצא סלאבי פגאני. זה אומר "בעל תהילה". יש גרסה נוספת של מקור השם ולדיסלב - עם פולניהשם מתורגם כ"שליט טוב".

G

גלינה - (בתרגום מיוונית) רגוע, שליו

גנאדי - (מקור יווני) "מקור אצילי, אצילי"

ד

דניאלה (דניאל) - מהעברית "משפט אלוהים"

דריה - יש מספר גרסאות של מקור. לפי הגרסה הראשונה, השם דריה הוא גרסה נשיתשם הזכר הפרסי הקדום דריוס, שמקורו ב-Dareios היוונית. ביוונית, שם זה הפך לתעתיק של השם הגברי הפרסי דראיאוווש, שפירושו "בעל הטוב", מתורגם לפעמים כ"מנצח". לפי הגרסה השנייה, השם דריה הוא בעל שורשים סלאביים, הוא צורה מודרנית של השמות הסלאביים דריון, דרינה, שם קשור לשמות דרולובה ודרמילה, כך שהמשמעות קרובה למושג "מתנה" - "מתנה". , הוענק." בין צאצאיהם של הסלאבים, נעשה שימוש גם בגרסה של שם זה - Daryana.

דמיטרי (דימיטרי) - מגיע מהמילה היוונית העתיקה "דמטריס", שתורגמה כ- "שייך לדמטר"

ה

יוג'ין (אבגניה) - תרגום מיוונית פירושו "אצילי", פשוטו כמשמעו ניתן לתרגם את השם הזה כ"עם גנים טובים." מהשם הגברי נוצר שם נשי - יבגניה. ברוסיה, השמות יוג'ין ואוגניה החלו להיות בשימוש נרחב במאה ה-19. אז האצילים התחילו לקרוא לילדיהם, אבל הם השתמשו בשם יוג'ין, בעיקר בצורה הצרפתית - יוג'ין (ואז הופיע ממנו הקטנה המודרנית - ז'ניה) או בגרסה האנגלית - יוג'ין.

אגור (אגורי, ג'ורג') - מה"חקלאי" היווני

קתרין - (מקור יווני) "ישר, ללא תמים."

אלנה - (מקור יווני) "נבחר, בהיר"

W

זויה - בתרגום מהשפה היוונית העתיקה פירושו "חיים".

ו

איבן - מהיהודי הקדום יוחנן ובתרגום פירושו "חנינה מאלוהים". השם איוון הוא השם הרוסי ביותר. במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, הגרמנים קראו כך לכל הרוסים. בלטינית, השם איוון נקרא איבן. במחצית השנייה של המאה העשרים התפשטה אופנת השמות הסלאביים במדינות דוברות ספרדית ופורטוגזית, במדינות אלו, בנוסף לשמותיהם המקומיים חואן וז'אן, הופיע השם איוון ואוון.

איגור - (תהילה.) - שאילה מוקדמת מאינגוואר (Ing - אל הפריון, ור-זהיר, זהיר); ברוסית הישנה In (ב) שומר (לשמור על שם האל), שמתפרש כ"חזק, לוחם"

איליה - גרסה רוסית לעבריתשֵׁםאליהו, שפירושו "אלוהים שלי ה'", יכול להיות מתורגם גם כ"מאמין"

אירינה - בתרגום מהשפה היוונית העתיקה פירושו "שלום, שלום". השם בא מ האלה יוונית עתיקהאיירין, אלת השלום והשלווה.

ל

קרינה - יש כמה גרסאות של מקור. לפי גרסה אחת, השם קארינה הוא ממקור לטיני והוא נגזר מהקונומן הרומאי (כינוי אישי או גנרי) Carinus, שמקורו בכינוי אחר - Carus, שמקורו בשפה הלטינית carus, שמתורגם כ"מתוק", "יקיר". . כאישור לגרסה זו של המקור, אפשר לתת את המשמעות המודרנית מילה איטלקית"קארה" כלומר "יפה, מתוק". בתרבות הרוסית, השם קארינה יכול להגיע ממקורות שונים. לפי הגרסה הראשונה, השם קארינה הוא שם סלאבי. השם הקשור הוא קריסלבה. קארינה היא אלת אבל סלאבית המלווה את טקסי הלוויה, מרחפת מעל שדות הקרב, כמהה למקומות של רוגע למתים יחד עם ז'ליה, אחותה. האלה זו מוזכרת ב"סיפור מסע איגור", נמצא במניין פולחנים פגאניים שונים ברשימת המאה ה-17 של הרוסית העתיקה "מילים של מאהב ישו מסוים..." מהשפה הרוסית העתיקה, " לקלל עבור אחותך" פירושו "להתאבל". לפי הגרסה השנייה, השם קארינה הוא ממקור יווני. זה בא מהשם היווני קורינה (קורינה), שפירושו "ילדה". שמות קשורים- קורה, קורין. לפי הגרסה הבאה, השם קארינה ניתן לילדה שנולדה על ספינת קיטור במהלך החורף בים קארה. קארינה - "נולדה על ים קארה". בברית המועצות, לגרסה זו של המקור היו כמה סממנים מהפכניים.

קיריל - בתרגום מהשפה היוונית העתיקה פירושו "אדון", "אדון". על שם פרסיסיריל פירושו "שמש".

קונסטנטין - (מקור לטיני) "קבוע, מתמשך"

קסניה (אוקסנה, אקסיניה) - יש גרסאות שונות של מקור. לפי הגרסה הראשונה, פירוש השם קסניה ביוונית "קסנוס" הוא "מכניס אורחים", מתורגם גם כ"נודד", "זר", "אורח", "זר". השם קסניה הוא אחד מהכינויים של אפרודיטה.

ל

אהבה - (ישן מוצא סלאבי) "אהבה"

לודמילה - (מקור סלבי) "יקר לאנשים"

M

מקסים - הוא ממקור לטיני ופירושו "הגדול ביותר" בתרגום. לעתים קרובות מאמינים שהשם מקסים הוא צורה של השם מקסימיליאן.

מרסיי (מרקל) - נגזר מהקונומן הרומי (כינוי אישי או גנרי) Marcellus, נגזר מהשם האישי מרקוס. השם מרקוס, אולי, מגיע משמו של האל מאדים - אל המלחמה הרומי, לכן פירושו "מלחמתי", "מוקדש למאדים". ברומא העתיקה, הכינוי מרצ'לוס, במיוחד, היה כינוי כללי לענף הפלבי של משפחת קלאודיאנית. בתעתיק לטיני מאוחר, השם מרקל החל להישמע כמו מרסלוס או מרסלוס. לפי הגרסה הבאה, השם מרסיי מגיע משמה של עיר הנמל הצרפתית מרסיי. העיר מרסיי נוסדה בסביבות שנת 600 לפני הספירה. פוקיאנים - יוונים מאסיה הקטנה - ונקראו אז "מסליה"

מאטווי - הוא ממוצא יהודי, בתרגום פירושו "ניתן על ידי אלוהים", אפשרויות פירוש - "איש אלוהים", "מתנת אלוהים". מתיו הוא צליל מודרניעל שם מתיו (מתיו).

מיכאל (מעברית) בתרגום פירושו "שווה, כמו אלוהים", לפעמים פירוש השם מתפרש כ"נשאל מאלוהים".

ח

לְקַווֹת - בתרגום מילוליאומרממש "תקווה". לרוסית במקורשֵׁםהגיע מהשפה היוונית, שבה זה נשמע כמו אלפיס (שבתרגום הוא גםאומר"לְקַווֹת")

נזאר - יש כמה גרסאות של מקור. לפי הגרסה הראשונה, השם Nazar נגזר מהשם הלטיני המאוחר Nazarius שפירושו "מי שבא מנצרת", "נצרת". לפי הגרסה השנייה, השם נזר הוא שם יהודי. בתרגום לעברית, פירושו "נדר (מובטח)" או "מוקדש לה'". לפי הגרסה השלישית, השם Nazar עם עֲרָבִיתניתן לתרגם כ"רחוק רואי", כמו גם "מבט"; "להסתכל על הדברים מהצד הטוב". והלאה טורקישם זה מתפרש כ"מבט". בקרב המוסלמים, אתה יכול לעתים קרובות לשמוע את האנלוג של השם הזה - נאצר.

נטליה - תורגם מלטינית - "יליד"

ניקיטה - בתרגום מיוונית פירושו "מנצח". במערב אירופה אפשר לשמוע גם את הגרסה הנשית של השם הזה, הוא זהה לזכר, אבל עם דגש על ההברה האחרונה - ניקיטה′ .

ניקולס - בתרגום מיוונית פירושו "מנצח העמים".

O

אולגה - בא מהנורדית העתיקה "הלגה" - "קדוש"

פ

פול - תורגם מ לָטִינִית("פאולוס") פירושו "קטן", "לא משמעותי", "תינוק". הוא האמין כי שם זה מתפרש כ"צעיר", אשר היה רלוונטי כאשר שמות האב והבן חופפים.

פאולין - יש כמה גרסאות של מקור. הראשון שבהם - הנפוץ ביותר - השם פולינה בא משמו של אל השמש היווני הקדום אפולו ופירושו "שמש" או "מוקדש לאפולו". יש אפשרויות תרגום - "משחרר" או "משחרר". במקרה זה, פולינה היא אחת מצורות השם Apollinaria, הנפוצה ביותר בקרב העם הרוסי, לעומת שם מלא, בשל צליל יפה ותמציתי יותר, וגם בגלל קלות ההגייה לעם הרוסי. הגרסה השנייה היא השם פאולין ממוצא צרפתי, מהשם הזכרי פול, שמתורגם מלטינית כ"קטן", "תינוק". ברוסית, האנלוג של השם פול הוא השם הגברי פאבל.

ר

רימה – יש כמה גרסאות של מקור. לפי הגרסה הראשונה, השם רימה היה במקור זכר, שמקורו בשמה של העיר רומא, ולכן השם זוכה לפרשנות של "רומי". בְּ לוח שנה אורתודוקסימוזכרת הקדושה רימה נובודונסקי, סלאבית. על פי האגדה, ילידי הקטנה סקית'ה איננה, רימה ופינה היו תלמידיו של השליח אנדרו. אבל בקרב הקתולים, השם אינו בשימוש. לפי הגרסה השנייה, השם הוא ממקור עברי ופירושו "תפוח".ורד - הגיע אלינו מביזנטיון ומגיע משמו של הפרח באותו השם, בתרגום מיוונית כ"פרח ורדים", "פרח אדום". לפי דעה אחרת, לשם יש שורשים לטיניים ופירושו "פרח", "ורד" או אפילו "מלכת הפרחים".

מ

סבטלנה - מקור סלבי, מהמילה "אור"

סרגיי - יש גרסאות שונות של מקור. לפי הגרסה הראשונה, הנפוצה ביותר, השם סרגיי מגיע מהשם הגנרי הרומאי סרגיוס, שהוא שם כללי רומי, שמקורו בסרגיוס. סרגיי היא משפחה פטריצית רומית עתיקה, המובילה, על פי האגדה, את מוצאה מהסוסים הטרויאנים. בתרגום מלטינית, זה אומר "גבוה", "אצילי". לפי הגרסה הבאה, השם סרגיי הוא צורה מודרניתהשם המיושן Sergius, שמקורו בלטינית "servidei", שפירושה "עבד אלוהים". כאחת הגרסאות של גרסה זו, השם סרגיי מגיע מהלטינית "Servus", שמתורגם כ"משרת".

סמיון - (ממקור יהודי קדום) "שמיעה, שמע אלוהים"

סופיה (סופיה ) - בתרגום מהשפה היוונית העתיקה פירושו "חוכמה", "חכמה", "חכמה". יש אפשרות תרגום "סבירות", "מדע".

סטפן בתרגום מיוונית עתיקה "סטפנוס" פירושו "זר", "כתר", "כתר"

ט

תמרה - (מקור עברי) מגיע מהמילה "תמר", שפירושה "תמר" בתרגוםטטיאנה - (מיוונית) "מארגן"; (לפי גרסה אחרת מלטיניתעל שמו של המלך הסבין טטיוס, נשים ממשפחה זו נשאו את התואר "טטיאנוס")

ו

פדול - (מקור יווני) "עבד אלוהים, עבד"

אתה

יוליאנה (ג'וליה) - היא הצורה הלטינית של השם הפרטי הזכרי ג'וליאן (ג'וליאנוס). על פי נתונים היסטוריים, שם זה התפשט ברחבי אירופה בעיקר בשל העובדה שג'וליאן מלוטיץ' היה נערץ במיוחד בגרמניה.

אני

ירוסלב (מפואר) - פירושו"בהיר", "חזק", "מפואר על חיוניותו".

נספח 3

מילון להיווצרות שמות משפחה של עמים שונים

שמות משפחה של תושבי מדינות אירופה

אנגלית - שמות המשפחה הבאים נפוצים: נוצרים משמות מקום המגורים (סקוט, וויילס); ייעוד מקצוע (פקיד - עובד מדינה, הוגרט - רועה צאן, סמית - נפח); מצביע על תכונות אופי ומראה (ארמסטרונג - חזק, מתוק - מתוק, בראג - מתפאר);בלארוסים - שמות משפחה אופייניים לבלארוסים מסתיימים ב-ich, -chik, -ka, -ko, -onak, -yonak (Radkevich, Dubrovka, Parshonok, Kukharchik, Kastsyushka); שמות משפחה רבים ב שנים סובייטיותהיו רוסיים ומלוטשים (Dubrovsky, Kosciuszko);בולגרים - כמעט כל שמות המשפחה הבולגריים נוצרים משמות אישיים בעזרת סיומות -ov, -ev (Konstantinov, Georgiev);יוונים - לא ניתן לבלבל את שמות המשפחה של היוונים עם שמות משפחה אחרים, רק שיש להם את הסיומות -idis, -kos, -pulos (Angelopoulos, Nikolaidis);ספרדים ופורטוגלים - יש להם שמות משפחה המסתיימים ב-ez, -es, -az, -iz, -oz (גומז, לופז), שמות משפחה המציינים את אופיו של אדם נפוצים גם הם (Alegre - משמח, Bravo - אמיץ, מאלו - רע) ;איטלקים - שמות משפחה מאופיינים בסיומות -ini, -ino, -ello, -illo, -etti, -etto, -ito (Benedetto, Moretti, Esposito), יכולים להסתיים גם ב-o, -a, -i (Conti, Giordano , קוסטה ); הקידומות די ודא- מציינות, בהתאמה, את השתייכותו של אדם לסוגו מיקום גיאוגרפי(די מורטי הוא בנו של מורטי, דה וינצ'י הוא מווינצ'י);לטבים - השתייכות למין זכר מסומנת על ידי שם המשפחה המסתיים ב-s, -is, ולנקבה - ב-a, -e (Verbitskis - Verbitska, Shurins - Shurin)ליטאים - שמות משפחה גברים מסתיימים ב-onis, -unas, -utis, -aitis, -enas (Pyatrenas, Norvydaitis), שמות משפחה של נקבה נוצרים משם המשפחה של הבעל באמצעות הסיומות -en, -yuven, -uven וסיומות -е (Grynyus - Grinyuvene ), שמות המשפחה של בנות לא נשואות מכילים את הבסיס של שם המשפחה של האב בתוספת סיומות -ut, -yut, -ayt וסיומות -e (Orbakas - Orbakaite)גרמנים - שמות משפחה שנוצרו משמות אישיים (ורנר, פיטרס); שמות משפחה המאפיינים אדם (קראוזה - מתולתל, קליין - קטן); שמות משפחה המציינים את סוג הפעילות (Müller - מילר, Lehmann - בעל הקרקע);נורדית - נוצרים משמות אישיים בעזרת הסיומת -en (Larsen, Hansen), ניתן למצוא גם שמות משפחה ללא סיומות וסיומות (Per, Morten); שמות משפחה נורבגיים יכולים לציין שמות של בעלי חיים ועצים ותופעות טבע (סופת שלגים - סופת שלגים, Svane - ברבור, Furu - אורן);פולנים - לרוב שמות המשפחה יש את הסיומת -sk, -ck, והסיומת -ij (-th), המציינת זכר ו נָשִׁי(סושיצקי, קובלסקאיה, חודצקי, וולניצקיה); יש גם שמות משפחה כפולים, למקרה שאישה, כשהיא מתחתנת, רוצה להשאיר גם את שם המשפחה שלה (מזור-קומרובסקיה); בנוסף לשמות משפחה אלו, שמות משפחה בעלי צורה ללא שינוי נפוצים גם בקרב פולנים (נובאק, סינקייביץ', ויצ'יק, ווזניאק)רוסים - השתמש בשמות משפחה עם סיומות -in, -yn -ov, -ev, -skoy, -tskoy, -ih, -yh (Snegirev, Ivanov, Voronin, Sinitsyn, Donskoy, Moscow, Sedykh);טורקים - לרוב לשמות משפחה יש את הסיומת -oglu, -ji, -zade (Mustafaoglu, Ekindzhi, Kuindzhi, Mammadzade), גם בעת יצירת שמות משפחה בהם השתמשו לעתים קרובות שמות טורקייםאו מילים יומיומיות (עלי, אבזה - טיפש, קולפקצ'י - כובע);אוקראינים - הקבוצה הראשונה של שמות משפחה של לאום נתון נוצרת באמצעות הסיומות -enko, -ko, -uk, -yuk (Kreschenko, Grishko, Vasilyuk, Kovalchuk); הקבוצה השנייה מציינת את סוג כל מלאכה או עיסוק (פוטר, קובל, קוליש); הקבוצה השלישית של שמות המשפחה היא אינדיבידואלית מילים אוקראינית(גורובץ, אוקראינית, פארובוק), כמו גם מיזוג מילים (Vernigora, Nepiyvoda, Bilous, Kozedub);צרפתים - שמות משפחה רבים מקבלים קידומת Le או De (D′ ) (לה פן, דה פומפדור, ד′ אסטן); בעיקרון, כינויים ושמות אישיים שונים שימשו ליצירת שמות משפחה (רוברט, ג'ולי, קוצ'ון - חזיר);צ'כים - ההבדל העיקרי משמות משפחה אחרים הוא הסיומת המחייבת -ova בשמות משפחה נשיים, גם כאשר זה נראה לא הולם (ולדרובה, איבנובובה, אנדרסונובה).שוודים - רוב שמות המשפחה מסתיימים ב-sson, -berg, -steady, -strom (Andersson, Olsson, Forsberg, Bostrom);אסטונים - זכר ונשי בעזרת שמות משפחה אינם שונים. כל שמות המשפחה הזרים (בעיקר גרמניים) עברו אסטוניה בעת ובעונה אחת (רוזנברג - Roozimäe), תהליך זה עדיין בתוקף היום, כך, למשל, כדי להיות מסוגל לשחק בנבחרת אסטוניה, שחקני הכדורגל סרגיי חוכלוב וקונסטנטין קולבסנקו נאלץ לשנות את שמות משפחתם לסימסון ונהק;

שמות משפחה של אנשים ממדינות אסיה

אזרבייג'נים - יצרו את שמות המשפחה שלהם, תוך מתן בסיס שמות אזרבייג'ןומצמידים אליהם את הסיומות הרוסיות -ov, -ev (ממדוב, אלייב, חסאנוב, עבדולייב)ארמנים - לרוב שמות המשפחה של תושבי ארמניה יש את הסיומת -יאן (Hakopyan, Galustyan)גאורגים - שמות משפחה המסתיימים ב-shvili, -dze, -uri, -ava, -a, -ua, -ia, -ni, -li, -si שכיחים (Baratashvili, Mikadze, Adamia, Karchava, Gvishiani, Tsereteli);יהודים - הקבוצה העיקרית מורכבת משמות משפחה עם שורשים לוי וכהן (לוין, לויתן, כגן, קוגנוביץ', כץ); הקבוצה השנייה מקורה בשמות יהודיים זכרים ונקבות בתוספת סיומות שונות (יעקובסון, יעקובוביץ', דוידסון, גודלסון, ציביאן, בייליס, אברמוביץ', רובינצ'יק, ויגדורצ'יק, מנדלשטם); הקבוצה השלישית של שמות המשפחה משקפת את אופיו של אדם, מראהו או מקצועו (קפלן - כומר, רבינוביץ' - רב, מלמד - מורה, שוורצברד - שחור זקן, סטילר - שקט, שטרקמן - חזק).סינים וקוריאנים - בדרך כלל אלו הם שמות משפחה המורכבים מאחת, לעתים רחוקות יותר משתי הברה (Tang, Liu, Duan, Qiao, Choi, Kogai)יַפָּנִית - שמות משפחה יפניים מודרניים נוצרים על ידי מיזוג של שתי מילים משמעותיות (וואדה - הרמוניה ושדה אורז, Igarashi - 50 סערות, Katayama - חתיכה והר, Kitamura - צפון וכפר); שמות המשפחה היפנים הנפוצים ביותר הם: Takahashi, Kobayashi, Kato, Suzuki,

בקשה מס' 4

הגדרת לאום

טופס שם משפחה

(על דוגמה של שמות תלמידים, מורים ועובדים של בית הספר MBOU "OOSH" בכפר אוסט-אוכטה)

שלהם:

רוּסִי

קומי

אוקראינה

שמיים

פול

שמיים

בלארוסית

טג'יקית

דאגסט.

מולדבסק.

105 אנשים

100%

55%

25%

לכל אדם ניתן שם בלידה. הרבה לפני שילד נולד, ההורים חושבים איך יקראו לו. למה זה כל כך חשוב? כמובן, השם מבדיל בין אדם אחד למשנהו. אבל בכל זאת, כשנותנים שם לילד, אנחנו משנים בו משהו. לתאריך הלידה והמאפיינים הביולוגיים, ששולבו באדם חדש על ידי רצון הגורל, אנו רוצים להוסיף משאלה, מילות פרידה, המתנה הראשונה היא שם. האם זה משפיע על גורלו של היילוד? אפילו מי שמחשיב את עצמו כחומרני משוכנע אינו יכול שלא להודות שהוא משפיע. אז אנשים תמיד ניסו להבין איך זה קורה בדיוק. זה נעשה לא רק על ידי אסטרולוגים, אלא גם על ידי נציגים של תורות נסתרות אחרות.

אולי זה יפתיע את הקורא, אבל שמות נכונים הם כבר זמן רב נושא למחקר. אחרי הכל, למילה, כמו לכל צליל, יש אופי גלי ומשפיעה ישירות על המוח האנושי. שם הוא מילה שאדם שומע כל חייו לעתים קרובות יותר ממילים אחרות. לכן, מטבע הדברים, יש לה השפעה ישירה על התפתחותו והיווצרותו של האדם, על תפיסת המציאות שלו, ואפילו על המראה החיצוני, וכתוצאה מכך על גורלו.

לכל אזרח יש שם פרטי, שם משפחה ופטרוניום. לשם יש משמעות חברתית, הקובעת את מעמדו של אדם לפי צורתו. ערעורים לפי שם, שם פרטי ופטרונימי, שמות משפחה מראים את התפקידים השונים של אדם בחברה ומשקפים יחס שונהלו. כל צורה נשמעת שונה ויש לה גוון משמעות משלה. כל זאת ועוד, צריכים לשקול בכובד ראש הורים שבוחרים שם לילדם.

בספר זה תמצאו מידע שימושי רב שיעזור לכם לבחור שם לילדכם. אם אתה נוטה לתפיסה חומרנית של העולם, אתה יכול לבחור שם על סמך שורשיו ההיסטוריים, הרמוניה והשפעתו על התפיסה. אם אתם מאמינים באסטרולוגיה ובנומרולוגיה, תוכלו לבחור שם באמצעות המלצותיהם של האסטרולוגים המפורסמים ביותר. המאמינים יוכלו להשתמש בלוח השנה של יום השמות ולבחור שם באמצעות הקדושים.

הקורא ילמד על השמות בתרבויות אחרות, את תולדות מוצאם ויחסיהם יוצאי הדופן. לאחר קריאת הספר, תבינו עד כמה קרובים אנשים מתרבויות שונות זה לזה, עד כמה היו גורלם של כל האנשים ושמותיהם שלובים ב ההיסטוריה האנושית. כמובן, זה יאפשר לכם לעשות בחירה טובה ולהעניק לילדכם מתנה ראויה.

הספר מכיל גם מידע מעשי רב, למשל איך משנים את השם ושם המשפחה, איך נשמעים השמות בשפות שונות. זה יכול להיות שימושי לא רק לבחירת שם לילד, אלא זה גם יכול להיות מרגש ו קריאה שימושיתלחלוטין לכולם.

גורל ושם

ההיסטוריה של מקור השמות

שמות פרטיים הודגשו ב זמנים עתיקים. כמובן, אי אפשר למצוא עדים שיאשרו זאת, אבל אפילו הפילוסוף הסטואי כריסיפוס (בערך 280-208 / 205 לפנה"ס) הבחין בשמות קבוצה נפרדתמילים. כיום, חקר השמות הפרטיים של אנשים, דפוסי הופעתם והתפתחותם, מבנהם, תפקודם בחברה, הפצה עוסקים באנתרופונימיה ("אנתרופוס" - אדם, "נומה" - שם). השמות הפרטיים של אנשים נקראים אנתרופונימים.

אנשים תמיד קיבלו שמות. יש הרבה אגדות ואגדות על איך הם קמו. הנה אחד מהם. בזמן הרחוק כאשר אינטליגנציה גבוהה יותרנתן לאנשים דיבור, הייתה שפה אחת. כל מילה שיקפה את המהות הפנימית של הדברים. מי שהכיר את המילה קיבל כוח על משמעותה. כאוס התעורר בעולם, כי אנשים לא יכלו להחליט מי בדיוק ישלוט ומי יציית. אחר כך העלו הכוהנים מילים אחרות לכל דבר שבעולם, כדי למנוע מחסרי הכשרה להשתמש בשמות האמיתיים של דברים לרעה. ידע גבוה יותר התברר שהוא מעבר להישג ידו של האדם. כתוצאה מכך, קמו שפות שונות, ו שפה אמיתיתהוסתר ואז אבד כמעט לחלוטין. כך נאמר על השפה, המילים והשמות באגדות של עמים רבים. אותו דבר קרה עם שמות של אנשים.

אנשים היו צריכים להמציא שמות בעצמם. יתרה מכך, בתרבויות רבות ניתנו לילד שני שמות - קרובים להווה והשני, לשימוש כללי, כך שאיש לא יוכל, ביודעו את השם האמיתי, לפגוע בילד. אבותינו הרחוקים הבינו ששם הוא לא רק שם של אדם כדי להבדיל אותו מאחרים, אלא מעין נוסחה מילולית שקשורה איכשהו לגורלו של אדם ולכוח עליו. הם ניסו להשתמש בו בדרכים שונות.

בהודית וקצת שבטים אפריקאיםנתנו שמות דוחים כדי להדוף רוחות רעות. פעם האמינו שרק האדם עצמו והוריו צריכים לדעת את השם האמיתי. בשבטים אינדיאנים, צעיר למד את שמו האמיתי רק ביום שבו הוכר כמבוגר באמצעות מדיטציה ותקשורת עם רוחות ולא סיפר לאיש. שמאנים הודים ותיקים אומרים שלעתים קרובות לא ניתן לבטא את השם הזה עם צלילים רגילים, הוא היה קיים רק כתערובת של תמונה וצליל.

היוונים הקדמונים נתנו לילד שמות של אלים וגיבורים, בתקווה שהילד ייהנה מטובתם ויירש את תכונותיהם וייעודם. אבל לקרוא לילדים בשמות דומים היה איכשהו חסר טאקט, ומסוכן - אחרי הכל, האלים של ההלנים חיו קרוב מאוד - בהר האולימפוס, היו דומים מאוד לאנשים ולעתים קרובות תקשרו איתם. אולי הם לא יאהבו היכרות כזו. לכן, לפנייה יומיומית לאלים, נעשה שימוש בכינויים שונים, שגם הפכו לשמות. לדוגמה, ויקטור הוא המנצח, מקסים הוא הגדול ביותר. כינויים אלה נקראו זאוס. מאדים לבש ענף דפנה, ומכאן השם Laurus. אלים רבים לבשו כיסויי ראש כמו כתרים או דיאמומים. מכאן השם סטפן - מוכתר.

עם זאת, נשמרה גם המסורת להעניק לילדים את השמות הישירים של האלים, אם כי לא העליונים שבהם, כדי למנוע את זעמם על חוצפה שכזו. השמות מוזה, אפולו, אורורה, מאיה עדיין בשימוש. מאוחר יותר הפך הרצון הזה מסורת נוצריתלתת שמות לכבוד הצדיקים, המוכרים כקדושים.

ברוסיה הייתה מסורת נוספת: ההורים נתנו לרך הנולד שם אמיתי - זה היה מוכר להורים, לסנדקים ובעיקר לאנשים קרובים. הוא שילב את המשאלות לתינוק, את התקוות והשאיפות של ההורים, הוא שיקף את האהבה לילד ואת הרצון לאושר שלו. אחר כך נעטף הילד במחצלת ונישא מחוץ לסף, כאילו הוכיח לרוחות רעות שמצאו תינוק נטוש, שלא היה נחוץ במיוחד. והם קראו לו בשם כזה שיפחיד רוחות רעות וירגע את תשומת לבה. "קוראים לזובוטקה, אבל קוראים לזה ברווז". זה אומר איך לקרוא שם פרטי לאדם זרנחשב מסוכן. מה אם הזר היה מכשף שיכול להשתמש בידע של השם לרוע. כשהם נתנו לילד שם דיסונאי ודוחה, הם קיוו שכוחות הרשע לא יטרידו את עצמם בפגיעה בבלתי ראויים, וגם השם הפשוט לא יעורר את קנאת האלים. טקס השם השני בוצע בגיל ההתבגרות, כאשר נוצרו תכונות הדמות הראשיות. השם ניתן על סמך תכונות אלו.

עם זאת, המסורת של שמות כאלה לא השתרשה. כן, ואדם שקוראים לו כל הזמן לא בשמו האמיתי, אלא בכינוי, רכש לעתים קרובות את כל התכונות הגלומות בכינוי הזה. במצב כזה, קמיע השם הגן על האדם מפני מי יודע מה. מכיוון שהשם לא נאמר בקול רם, לא היה לו קשר פנימי עם נושאו.

השפעת השם על אדם וגורלו מורגשת כבר זמן רב. בכל עת האמינו, ובצדק רב, שהמילה שנבחרה לשם באהבה תעזור בחיים. אבל באותו זמן, לתת שם, לקרוא, פירושו לרכוש כוח סודי. בשפות שונות הצביעה הרגשית של המילה אינה משתנה, ומה שאומר משהו נעים יש צליל נעים לאוזן, ולהיפך.

לפיכך, לפיתוח השם יש היסטוריה ארוכה. לפני אימוץ הנצרות ברוסיה, נעשה שימוש בשמות מקוריים, שנוצרו על אדמת סלאבית באמצעות השפה הרוסית העתיקה. הסלאבים בחרו לקרוא לילדיהם כל מילה המשקפת את התכונות והאיכויות השונות של אנשים, את תכונות האופי שלהם: חכם, אמיץ, אדיב, ערמומי; תכונות התנהגות, דיבור: מולכן; יתרונות וחסרונות פיזיים: Oblique, Lame, Krasava, Curly, Chernyak, Belyay; הזמן וה"סדר" של הופעת ילד מסוים במשפחה: מנשאק, בכור, ראשון, שני, טרטיאק; מקצוע: איכר, קוז'מיאקה ועוד הרבה. שמות דומים שימשו עמים אחרים, די להיזכר בשמות האינדיאנים שאפיינו את המאפיינים של אדם מסוים: עין נשר, שועל ערמומי וכו'. היו לנו עוד כמה שמות, שלימים, עם אימוץ הנצרות ו. תיקון השמות בלוחות השנה של הכנסייה, הפך לכינויים. כמה מהכינויים הללו הגיעו אלינו בצורה של שמות משפחה: חתול, חיפושית, זאב, דרור. יש לציין כי שמות משפחה אלו נפוצים מאוד.

מהמאה ה-11 עד המאה ה-17, השמות הסלאביים המקוריים מתפוגגים ברקע, והביזנטיים-יווניים עולים על הפרק. עם הופעת הנצרות החלה להתפתח מערכת של שני שמות. כדי להגן על אדם מפני רוחות רעות, הוא נקרא בשם אחד, אך נקרא בשם אחר לגמרי. תקופה זו מאופיינת בריבוד חברתי. בתקופה זו נפוצים שמות רוסיים עתיקים, המורכבים משני שורשים ומכילים את השורש -סלאב. אלו הם שמות כמו ויאצ'סלב, סוויאטוסלב, ירוסלב, בוריסלב, אליהם הצטרפו שמות ביזנטיים-יווניים בעלי אותו שורש: סטניסלב, ברוניסלב, מירוסלב וכו'.

מתחילת המאה ה-18 ועד 1917 שלטו השמות הקנוניים, נוצרה והתפשטה נוסחה בת שלושה מונחים למתן שם לאדם (שם משפחה, שם פרטי, פטרונימי) והופיע שם בדוי.

לאחר המהפכה, שמות חדשים שנוצרו המשקפים את האירועים המתרחשים במדינה הפכו פופולריים מאוד. היווצרות שמות חדשים השפיעה במיוחד על בנות. אז, הם נקראו רעיון, איסקרה, אוקטיברינה. יש עדויות שלילדה אחת אפילו קראו לאקדמיה לתותחנים. זה היה אופנתי לקרוא לתאומים ילד וילדה רבו ולוצ'יה; שמות הבנים גאון, ענק ידועים (ראוי לציין ששמות אלו לא תמיד התאימו למציאות, ולעתים קרובות סתרו לחלוטין). עם זאת, באותה תקופה הופיעו שמות שממשיכים את חייהם כעת: ליליה (זה דומה לשם הרוסי לידיה ומאוד הרמוני), נינל (קורא את השם לנין בסדר הפוך), טימור, ספרטק.

ספר השמות הרוסי המודרני כולל שמות רבים ממקורות שונים. אבל עדיין, לשמות שאנחנו יכולים לקרוא להם בצדק רוסיים יש יתרון עצום. למרות שנותרו מעט מאוד שמות רוסיים אמיתיים. עם הזמן, המשמעות המקורית של השמות נשכחה, ​​ולמעשה, היסטורית, כל שם היה מילה או ביטוי של שפה כלשהי. כמעט כל השמות המודרניים הגיעו אלינו מביזנטיון ויש להם שורשים יווניים, אבל רבים מהם הושאלו משפות עתיקות אחרות, או פשוט הושאלו משפות רומיות עתיקות, עברית, מצרית ואחרות, ובשיטת ההשאלה הזו השתמשו בהם רק כשם פרטי, ולא כמילה למשהו.

שמות שונים - שורשים דומים

כמעט כל השמות הפרטיים שהורגלנו כבר זמן רב לראות ברוסים הובאו על ידי הנצרות לרוסיה דרך ביזנטיון, שאספה את מיטב השמות משפתה, כמו גם שמות לועזיים והעניקה להם קדושה, כלומר, הכריזה אותם באופן רשמי, והפכה אותם לכנסייה. שמות. לכן, הם ממוצא יווני, לטיני, עברי, מדי פעם ניתן למצוא שמות השייכים לכמה שפות מזרחיות אחרות, למשל, סורית, מצרית. ניתן לומר אותו דבר על עמים רבים אחרים. לכן ניתן לאתר את התכתבות השמות בשפות שונות: רוסית - איוון, פולנית - יאן, צרפתית - ז'אן, אנגלית - ג'ון, גרמנית - יוהן; רוסית - מיכאל, צרפתית - מישל, פולנית - מיכל; רוסית - אולגה, גרמנית - הלגה; רוסית - פאבל, צרפתית - פאול, גרמנית - פאול וכו'. במהלך המעבר של שמות משפות אחרות אבדה משמעותם המקורית (הרי כולם באו משמות עצם נפוצים), והם הפכו לשמות פרטיים בלבד.

מעניין, עמים שונים בחרו שורשים של משמעויות שונות לשם. אז, בקרב הסלאבים, המרכיבים שוררים: "טוב", "קדוש", "אור", "תהילה", "לגדול", "שלום", "מתוק", "שמח", "אהבה", בקרב היוונים ו רומאים - מילים, הדגשת תכונות מוסריות באדם. יהודים וערבים, לעומת זאת, העדיפו להדגיש בשמותיהם את הניתוק מהסחורה הארצית ואת הפנייה לאלוהים.

לשמות רבים שנשמעים שונה יש אותה משמעות.לדוגמה:

ניקיטה, ניקון (יוונית), ויקטור, ויקטוריה (לטינית) - המנצחת.

פדור, דורותאוס (יוונית) - מתנה מאלוהים.

ג'ורג', יורי, יגור (יווני) - חקלאי.

אולג, אולגה (סקנד.) - קדושה.

סיריל (יוונית) - מאסטר, מריה (ארם.) - פילגש.

אלבינה, קלרה (לט.) - לבן.

איוון, ז'אנה, ינינה (ד"ר הב.), אליזה (ד"ר גרמן) - רחמי אלוהים.

מרינה (lat.), Pelageya (יוונית) - ים.

זויה (יוונית), ויטלי, חוה, ויטלי (לט.) - חיים.

פליקס, ביאטריס, ביטה (לט.) - שמחים.

עם זאת, נצפה גם המצב ההפוך: למספר רב של שמות בספר השמות הרוסי יש צליל דומה, אך משמעויות שונות לחלוטין. אין לבלבל בין שמות כאלה, מכיוון שהם נושאים מידע שונה.

לדוגמה:

ארסמוס (יוונית) - אהובה; ארסט (יוונית) - אוהב; פיליפ (יווני) - אוהב סוסים.

ולנטיין (לט.) - חזק; ולרי (לט.) - מעודד, חזק.

ויט (לט.) - מובס; Vitaly (lat.) - חיוני; ויטולד (גרמנית עתיקה) - שליט יער.

ורוניקה (יוונית) - מביאה ניצחון, (lat.) - תמונה אמיתית, אמיתית; ניקה (יוונית) - ניצחון.

מתן שמות למסורות

סדר השמות הסלאבי החל עם חיבור רשימות הכנסיות - קדושים ומנה. על פי החלטת האפיפיור גרגוריוס, מותר היה לקרוא רק בשמות חוקיים לפי דת, או קנוניים, הרשומים בספרים אלה. כל שאר השמות נקראו פגאניים. שמות קנוניים נכללו בלוחות השנה האזרחיים והכנסייתיים. אותם שמות הופיעו בלוחות השנה לאותם מספרים הקשורים להערצה של קדוש זה או אחר. שמות נוצריים היו שמותיהם של סגפנים ואנוסים שמתו למען הקמת דת זו. בנוסף, אותם שמות היו שייכים לנציגי אותם עמים ששפתם הושאלו. לכן, כעת השמות הללו אינם נתפסים בעינינו ככנסייה. הילד נקרא על שם הקדוש, ששמו היה רשום ב"קדושים" ביום הטבלה של הילד. לעתים קרובות היו אלה שמות דיסוננטיים מאוד, אך ההורים לא יכלו לצאת נגד רצון הכנסייה. נכון, להורים של תינוק ממשפחות עשירות או לאלה השייכים למעמד הגבוה הייתה פריבילגיה מסוימת - הם יכלו לבחור שם מבלי להתאים אותו ללוח השנה של הכנסייה, אבל, בכל זאת, השם הזה היה צריך להיות כלול בקדושים.

מערכות שמות אחרות היו קיימות בהיסטוריה של השם. למשל, נהוג היה לשנות את שמות הפפואנים שניתנו להם בלידה עבור אחרים כשהילד גדל והפך לילדה או לילד. נציגי העמים הצפוניים האמינו כי יש לקרוא לילד בשלושת הימים הראשונים לאחר לידתו, מכיוון ששלושה ימים לאחר מכן יוצע לו השם על ידי רוחות רעות, אשר, כמובן, אינן יכולות להביא לו אושר. בקרב שאר עמי הצפון הותר לקרוא לילד רק לאחר שנעשתה לו עריסה. זה נחשב למבשר רע לעשות את זה לפני הלידה - ילד יכול להיוולד מת או לא לחיות זמן רב, אבל בלי שם, הילד לא הורשה להיכנס לביתו הראשון. בשבטים אפריקאים, שיטת השמות מעניינת אפילו יותר. האמינו שנשמתו של קרוב משפחה שנפטר עוברת לתוך יילוד, ולכן היה חשוב לקבוע של מי נפשו רוצה להיוולד בפעם השנייה כדי למסור את שמה לילד. זה מה שהשמאנים עשו.

אי אפשר שלא לשים לב שכל זה טבוע גם בשמות סלאביים. אותו שינוי שם - מקטנה לשם פרטי-פטרונימי, אותו מנהג לקרוא לילד לכבוד קרובי משפחה שהלכו לעולמם ואזהרה מפני קריאת שם להורים חיים.

עכשיו אין לנו שאלה מי יקרא לילד. זה נעשה בדרך כלל על ידי ההורים. הם בוחרים שם לפי טעמם, לפעמים הם נותנים שם לכבוד סבתם, סבא או קרוב משפחה מכובד ואהוב אחר. אבל בהיסטוריה של השם אפשר למצוא עדויות למי בחר את השם מעמים שונים, ולא תמיד היו אלה הורים. לעתים קרובות אנשים חשבו כך השם הטוב ביותררק זר, זר, יכול לתת לילד. הוא בוחר את השם באופן אובייקטיבי, ולכן הילד צריך להיות מאושר. זר שנותן שם לילד היה מוקף בכבוד, זכה ליחס נדיב מאוד וזכה במתנות. הוא שיחק את התפקיד של סנדק, שבכל שנה ביום הולדתו היה צריך להעניק מתנות לילד, וביום חתונתו היה צריך לתת אקדח או סוס, שנחשבו למתנות יקרות ערך. בכמה שבטים ניגרים, כל הכפר בחר את שמו של הילד.

השבטים המאכלסים ניו זילנד, תן לילד את השם עליו הוא מתעטש. כך זה עובד: ראשית, האב מפרט את התכונות שהוא רוצה לראות בילדו, לאחר מכן הוא מלווה את דבריו בשיר שבו הוא מונה שמות, אחד מהם צריך הרך הנולד לבחור לעצמו. הילד מקבל את השם, שבהגייתו הוא מתעטש. מעניין שלפעמים התעטשות זו הייתה צפויה למשך יממה בערך. אבל מה אם זה המנהג?

תפקידו החברתי של השם הוא עצום, ובהיסטוריה של התפתחות השמות שזורות זה בזה מסורות המשקפות את מערכת היחסים של אנשים בינם לבין עצמם, עם המדינה ועם אלוהים. ככל שהקהילות האנושיות גדלו, שם אחד לזיהוי כבר לא הספיק. המצב הזה יצא בדרכים שונות. מסורת הפטרונימים השתרשה בקרב האורתודוכסים. בקרב הקתולים אפשר היה לפגוש זרי שמות שלמים. אז בספרד של המאה ה-18, לכל אציל הייתה הזכות ל-6 שמות, לאצילים יכלו להיות 12 שמות, ואפילו לבעלי הדרגה הגבוהה ביותר היה מספר בלתי מוגבל של שמות. כל שם היה שמו של מגן שמימי מאשר עוד אנשיםהיו לו שמות, כך היו לו יותר מגינים. אבל עבור כל שם, הכנסייה שנתנה את השמות האלה הייתה צריכה לשלם. לכן, העניים לא יכלו להרשות לעצמם מותרות שכזה והשתמשו רק בשם אחד או שניים. האצולה הדגימה את הרכבת שמותיהם כאינדיקטור למצבם. מסורת זו נשארה, אבל שמות ארוכים כאלה נדירים כיום. במספר מדינות דוברות ספרדית שמו של אדם נמצא באמצע בין שמות האם והאב, ובקרב היהודים חשוב רק שם האם.

האינדיאנים של שבט קוואקוטל דבקים במסורת יוצאת דופן - אם נציג של שבטם לווה כסף ממישהו, אז הוא חייב להשאיר את שמו כמשכון. עד שיפרע את החוב, אין לו זכות לשאת את שמו. לא פונים אליו בשום צורה, או שהם משתמשים במחוות ובצלילים ככתובת. נכון, זה מדבר על כבוד גדול לשם?

משמעות ופרשנות של שמות

כל שם שהגיע אלינו משפות אחרות, או שיש לו במקור מוצא רוסי, נוצר ממילה מסוימת ויש לו משמעות משלה. אבל היום המשמעות הזו נמחקה עד כדי כך שאנחנו כבר לא מקשרים בין השם למשמעותו. שם, שלא כמו כל מילה אחרת, אינו מציין אובייקט, אלא קורא אדם ספציפי, ובשל החזרה על שם אחד, לעתים קרובות לא מספיק להפריד בין אדם למשנהו, לשם כך אתה עדיין צריך לדעת את הפטרוניום ואת שם המשפחה.

נכון לעכשיו, אנתרופוניסטים, על בסיס המחקר שנערך, מנסים לנסח מאפיינים פסיכולוגייםנושאת שם מסוים. לפי תיאוריה זו, לכל שם יש תכונות ספציפיות משלו (הרי אין זה מקרה שלשם יש משמעות), היוצרות את אופיו של בעליו. לתיאוריה הזו יש הצלחה גדולה, שכן בפועל הוכח שאכן כל שם משאיר חותם מסוים באדם, וכתוצאה מכך נוצרות בו תכונות אופי מסוימות. נערכו מחקרים אנתרופונימיים, שבמהלכם נמצא כי לנושאי אותו השם יש תכונות אופי משותפות, ולעתים קרובות רוב הבעלים באותו שם אף בעלי מראה דומה. זה, כמובן, על סוג המראה, ולא על תכונות ספציפיות.

בנוסף, בבחירת שם, כדאי לחשוב על ההתאמה בין מאפייני הצליל של שם המשפחה לפטרוניום. מוכח שככל ששמו של אדם יהיה הרמוני יותר, כך עולמו הפנימי יהיה הרמוני יותר, ולכן, כך הוא יצליח ומאושר יותר.

הפילוסוף A.F. Losev כתב על שמות: "מחפש את המונח המתאים לשם בשפות, אני לא יכול למצוא שום דבר טוב יותר מהמונח "קסם". קסם מובן בדרך כלל רק כמטען סמנטי זה של רעיון מסוים, שבעצם מבוטא ומכוון אליו הכיוון הזה, משתחרר בצורה של אירועים מרכזיים באזור נתון של המציאות. אין כיוון ממשי של משמעות בסמל; זה בשם. שם תמיד מגיע מאיפשהו והולך לאנשהו, בעוד שסמל ניתן פשוט כיצור סטטי. לכן הכנסת רגע הקסם לנוסחה הדיאלקטית של השם היא התוספת המהותית שלו. השם הוא סמל אישי ואנרגטי, או סמל אנרגיה-אישי. אולם נוסחה זו מבטאת את מהותה בצורה ברורה יותר אם נאמר שהשם הוא סמל קסם-מיתי.

אולי זה קשור לאגדה הקיימת על כך שפעם אלכסנדר מוקדון הבחין בין חיילי צבאו באדם שתמיד ברח משדה הקרב. כשנודע לו שקוראים לו גם אלכסנדר, אמר לו: "או שתהיה אמיץ בקרב, או שנה את שמך כדי שלא יבלבלו אותי איתך."

מעניין שיש אופנה לשמות. בפרק זמן מסוים, שם אחד או קבוצת שמות הופכים לאופנתיים. ייתכן שזה נובע מגיבורי הספרים, הסרטים, הפופולריים באותה תקופה, עם שמות אנשים מפורסמים, אמנים וכו'. אבל אל תיסחף עם שמות כאלה, שכן בתקופת הפופולריות שם זה או אחר הופך לפופולרי מדי, ואדם שקיבל שם כזה עלול להידון לחוסר אינדיבידואליות. מסכים, אדם עם שם רוסי רגיל, לא יומרני, אבל לא מאוד נפוץ, מושך הרבה יותר תשומת לב. בהקשר זה, כדאי לזכור שמות רוסיים טובים כאלה שנשכחו ללא צדק, למשל: Savely, Smyon, Avdey, Evdokia, Alevtina, Varvara וכו'.

איך בוחרים שם

מסורות שבטיות ולאומיות

הבחירה בשם היא בשל מסורות שונות. בתרבויות רבות, לאדם יש מספר שמות. אחד מהם מלווה את הילד בילדות, השני - בגיל ההתבגרות, והשלישי - השם הבוגר הסופי ניתן לאדם עם תחילת הבגרות. אז זה היה מקובל בשבטים האינדיאנים, כמו גם בסין, שם יש שם חלבי, בית ספר, נישואים ואפילו רשמי. במסורת הרוסית, אנו רואים גם שמשתמשים בילדים בילדות, שם חיית המחמד, אם כן - שלם, וכאינדיקציה לכך שאדם התקיים ואינו רק אדם מן המניין, אלא גם מקבל משמעות כשומר השבט, הוא נקרא בשמו הפרטי ובפטרונימיו, שתמיד היה. נחשב למחווה ולא משמש לכולם. בעוד מחזור מוקדםיחס זה היה אצילי קדום, אנשים מהמעמדות הנמוכים נקראו בשמות גנאי, ורק הנכבדים ביותר זכו לכבוד בשם המלא.

יחד עם השם ניתן לאדם פטרון שמימי, שיכול להיות משתין לפני ה'. אורתודוכסים וקתולים מאמינים בכך. לכן, בבחירת שם, גלה איזה שם קדוש הוא יירש, מי יהיה הפטרון שלו. זה חשוב לדעת במקרה שאתה או מישהו אחר תתפלל למחילה על חטאים, לסיוע בענייני היום יום, לריפוי מחלות קשות, על שמירת הרכוש שלך או קידום הקריירה שלך. גם אם אתה אגנוסטי בעצמך, תן לילדך את ההזדמנות לבחור בעצמו אם להיות מאמין או לא.

אמונות ומסורות רבות קשורות בשמות, שבהן רעיונות פגאניים על כוחות עליוניםוהדוקטרינה הנוצרית. מכיוון שהמסורות הללו עברו מאות שנים של מבחנים, אין לזלזל בהן. על כמה מהם נספר.

האמינו כי לקרוא לילד על שם צדיק זה טוב, ועל שם קדוש מעונה, דן אותו לנדודים וייסורים בחיים.

לא נתנו לילד את שם האב, האם, האח, האחות, את שמות כל המתגוררים בבית – הוא או שמו עלולים למות. זוהי אמונה פגאנית גרידא, אך ישנן תצפיות רבות המאשרות את נכונותה.

מאמינים שאסור לקרוא לילדה בשם אמה - יהיה לה קשה למצוא שפה משותפת.

הוא האמין כי בנות לא צריך להיקרא בשמות גבריים, כי הם גדלים גס רוח, לעתים קרובות להתחתן בקושי.

בשום מקרה לא נקראו שלושה אנשים באותו שם.

לדוגמה, אם סבתא, בת ונכדה נקראו באותו השם, אז זה נחשב למבשר רע. אבותינו האמינו שמבין השלושה, הראשון לוקח את האחרון. אם התפתח מצב כזה במשפחתך, עליך להטביל את שלושתן בשלוש כנסיות באותו יום בשמות אחרים. אם הראשון כבר מת, אז הצעיר עוד צריך להיטבל. ועוד שצריך להטביל לפי אמונות עממיות, חייבים להגיע תחילה לכנסייה ולהיכנס תחילה לטבילה, לפני שאר האנשים.

עם זאת, זה נחשב הכי נוח לתת שמות לילדים לכבוד סבא וסבתא, אפילו חיים - אחרי הכל, הם מעבירים מרצונם את כוח רוחם לנכדיהם האהובים.

הם לא מסרו לילד את שמו של התינוק שנפטר במשפחה, כדי שלא יחזור על גורלו.

לפני ההטבלה, שמו של הילד לא נאמר לאף אחד, כדי לא לבלבל אותו. ואם שאלו את שם הילד, ענו: "הילד שלי ניתן על ידי אלוהים ושמו בוגדאן."

לפני הטבילה קיבל הילד בדרך כלל שם זמני.

אם ילדים שזה עתה נולדו מתו במשפחה, אז הם נקראו אדם וחווה, לכבוד הסבים והסבתות. או שהם מסרו את שמות הוריהם, ובכך העבירו להם גורל רע.

ביום של יום השם צריך לשבור משהו מהכלים, גם אם בכוונה - למזל טוב.

באופן כללי, בחירת שם היא החלטה חשובה מאוד בחיי ההורים הקובעים גורל עתידיהילד שלך. אחרי הכל, קודם כל, השם הוא התשובה לשאלות "מי אני?" ו"מה אני?". נסה לשאול ילד בן שלוש, "מי אתה?" - וסביר להניח שהוא יענה או: "אני בן (ילדה)", או שהוא יקרא בשם שקוראים לו בבית. כמובן שהשם מגדיר חיים עתידייםשל אדם לא באותה מידה כמו למשל מין, אבל זה מאפשר לתינוק להיות מודע פסיכולוגית לעצמו כאדם, וזה גורם חשוב מאוד בהתפתחות.

בחירת שם לילד היא התערבות ראשונה חשובה מאוד בגורלו וניסיון לכוון אותו לכיוון טוב יותר. זכות זו היא של ההורים. לעתים קרובות קורה שאיזושהי אינטואיציה אומרת לאמא איך לקרוא לילד שלה כשעדיין לא נולד. אולי כדאי לעקוב אחריו, אבל בכל זאת, לפני שבוחרים שם, לא מזיק לקשר אותו עם שם המשפחה, הפטרון, סימן הלידה. כאשר הילד נולד, יש לבחור מבין השמות המוצעים את זה שיהיה הדרך הכי טובהלהתאים את תאריך הלידה שלך.

הקפד לחשוב באיזה שם ייקרא לילדך בילדות. אתה לא צריך לבחור שם יומרני מדי, מכיוון שהוא יכול להפוך לאירוע ללעג. עבור בנים, כאשר בוחרים שם, צריך לקחת בחשבון שמתישהו הוא יהפוך לאבא ויחשוב איך השם שלו יוצר פטרוניום.

השם קשור ישירות ללאום. מקבל את שמו של עמו, הילד מתחיל בעל כורחו לחשב את עצמו בהיסטוריה שלו ולרשת דמות לאומית. ישנם גם שמות בינלאומיים שניתנים לתינוק. יותר חופשבהגדרה עצמית לאומית. יש להם איזושהי משמעות מאחדת, כלומר קל יותר לאדם בשם זה להרגיש "אזרח העולם".

אם אתה גר ב מדינה רב לאומיתתתייחס לשלך בכבוד מסורות לאומיות. אם אתם רוצים ללכוד בשם השתייכות של בן או בת לתרבות מסוימת, תחשבו קודם כל על סביבת השפה שבה הם יחיו. אם למשל בבית שם מוסלמיילד יישמע טבעי לחלוטין, ואז בסביבה דוברת רוסית ילד עם השם הזה יתמודד כל הזמן עם שאלות ועיוותים של שמו. עדיין עדיף לבחור שם שמוכר פחות או יותר לדוברי השפה הרוסית, ולכן זכור טוב יותר.

במצב כזה, כדאי לדעת על שמות "בינלאומיים" שיש להם גרסאות בשפות שונות - הן אירופאיות והן מזרחיות (ביניהם - מריה, איוון, ג'ייקוב, גבריאל, ג'ורג' וכו').

אני סנפיר נישואי תערובתלשם או למשפחתו של הילד יש שייכות בולטת לשפה ותרבות מסוימת, חשבו כיצד השם שתבחר ישולב עם שם המשפחה ושם המשפחה של הילד. עיקרון האחדות חשוב מאוד כאן: שם לועזי יהיה בסתירה עם שם המשפחה והפטרון הרוסי.

יש לציין שמות זרים בזהירות. השילוב של אורלנדו איבנוביץ' כנראה יביא הרבה סבל לבעליו. עדיף אם זה שם שמותאם לתרבות בה אתה חי. עבור האורתודוקסים, רצוי שהשם יהיה בקדושים אם אתה הולך להטביל ילד. כמובן, גל ההתאהבות שמות לועזיים, שנתן שילובים מוזרים כמו אסתר פטרובנה, ג'ון איבנוביץ' ואחרים, כבר חלף, ולאחרונה חלה מגמה הפוכה - חזרה ל שמות רוסיים ישנים: פרסקוביה, טאראס, אגפיה, תקלה, אקים, זכר. כמובן, שם נדיר מדי, מופחת מהקדושים הקדומים, למשל, ארדליון או פסוי, יבדיל את הילד מאחרים, אבל האופנה עוברת מהר ... האם זה יהיה נוח לאדם עם כאלה שם נדירבחיים? אם כי, ללא ספק, שמות רבים והאנשים שילדו אותם ראויים להיקרא ילדים.

אז, השם צריך להיות אופוני, צורה צורות שונות, שלא יהווה סיבה ללעג על הילד, מתאים לאומי ומשולב יפה עם שם המשפחה והפטרון.

1. השם צריך להיות קל להגייה גם בנפרד וגם עם פטרונימי.

2. השם צריך להיות קל לזכור.

3. מטעם, צורות זעירות צריכות להיווצר בקלות.

4. השם לא צריך לעורר אסוציאציות אצל אנשים שאינן רצויות עבור נושאו.

5. אם לילד יהיה שם משפחה שאינו מעיד על מינו, אסור לתת לו שם כמו ז'ניה, סשה או ואלי. ילדים מתרגזים כאשר נערה נחשבת בטעות לילד ולהיפך.

טבילה ושם

קודש הטבילה הוא עדיין אחד הטקסים הסודיים ביותר שעורכת הכנסייה. זוהי ברכה שווה לכל הנוצרים, הנותנת לאדם שם שהוא ישא לאורך כל חייו, שישפיע על גורלו. הרי ידוע שספר השמות מורכב מהשמות שעברו חוקיות על ידי הכנסייה השייכים לקדושים. קוראים לילד בשם זה או אחר, ההורים, כביכול, קוראים לקדוש להגן על תינוקם. לא פלא שכתוב בכתובים: "שמחו כי שמותכם כתובים בשמים!". כלומר, הכנסייה מאמינה שהשם הנוצרי הוא ברכת האל.

באמצעות טקס הטבילה, כל הנוצרים כיום נושאים את השמות שנבחרו פעם על ידי ישוע. אפשר לקרוא בתנ"ך על אזהרותיו של ישוע לגבי שמירת השם כפי שניתן. כלומר, אנחנו מדברים על שימור הנוסחה המילולית.

כשהתחילו לקרוא לילדים בטבילה בשמות חללים קדושים, לימדו השליחים שהדבר נעשה לא לשם חזרה על דרכו של השהיד, אלא למען כבוד העוברים בה ולמען השם עצמו. השורה התחתונה היא כזו: אי אפשר שלא להודות שלפחות אחת מנבואות התנ"ך התגשמה - ישוע המשיח נתן שמות לכל הנוצרים.

לעמים שונים יש את אותם שמות, עם תנודות קלות באיות ובהגייה, שנבעו מהתאמתם ל מאפיינים לאומיים. השאר הוא תרגום לשפה המקומית של שם שהגיע מאותה תקופה והיה בשימוש קודם לכן. לדוגמה, השם אגאתון (סוג) תואם לדובריניה הסלאבית, פיטר - לאבן הרוסית הישנה. השם העברי תומס מתאים לשם הלטיני תומס ו שם יוונידידים, שהפך אז לשם דמיטרי ופירושו "תאום".

הטבילה היא טקס של מתן שמות. הנוצרים הראשונים שינו את שמם. אדם שעובר את טקס הטבילה נכנס למים ללא שם, והכוהן בשעה זו מגרש את כוחות האופל בתפילה וקורא לכוחות האור לקחת את האדם להשגחתם וקורא בשם שבו הם מזהים אותו. כוחות האור צריכים לעזור לאדם שנטבל.

מתן שמות לילדים במהלך הטבילה בשמות של אנוסים שסבלו למען האמונה, האמינו כי לאחר המוות הקדושים מצאו עצמם על כס האדון והייתה להם הזדמנות לבקש רחמים על "מחלקותיהם".

המנהג הישן לקרוא לילדים על שם גיבורים ואלים נמשך. בתחילה לא היו כללים מיוחדים לפיהם אדם המקבל את האמונה הנוצרית בחר בקדוש ששמו הוטבל. זה היה האדם שמעשיו היו הכי קרובים אליו או נגעו בכמה מיתרי נפשו, או שאותו אדם גר בקרבת מקום.

במאה ה-16, האפיפיור גרגוריוס ה-13, שהיה אחד האנשים הנאורים ביותר בתקופתו, הציג את לוח השנה, שנודע בשם הגרגוריאני, אישר רשמית את המנהג לתת שמות של קדושים ואנוסים בעת הטבילה. שמו של אדם ניתן כעת ברגע שהוא קיבל את הנצרות, כמו גם יילודים שהוריהם נוצרים.

זהו טקס הטבילה. ראשית, הכהן קרא את התפילה שלוש פעמים. אחר כך גם קרא לרוח הקודש שלוש פעמים, קידש את המים שהיו באגן הטבילה. במים האלה הוא טבל את התינוק (עם הראש) שלוש פעמים. למבוגרים היה קשה למצוא גופן גדול, ולכן הכומר שערך את הקודש פיזר על המאמין החדש מים מבורכים שלוש פעמים. מים הם לא רק סמל לטיהור. צלל למים, אדם, כביכול, מת ואז קם לתחייה, אבל כבר כנוצרי.

לרך הנולד ניתן שם חדש - נוצרי, ומעתה יכול הקדוש הפטרון לבקש מאלוהים סליחה ורחמים על אדם. רוח הקודש נכנסת לנוצרי שזה עתה נוצר דרך מים קדושים וטיפה של קטורת מיוחדת - שמן מור, אותו מורח הכומר על מצחו של הנטבל. זה אומר ברכת ה' ושוויון כולם לפני ה'.