מסורות לאומיות של מדינות אירופה. עמי מערב אירופה. תרבות ומסורות של עמי מרכז אירופה

במשך יותר מאלפיים שנה, ביום אחד בשנה, נשמעו ברכות: "המשיח קם! הוא באמת קם!" קריאות כאלה נשמעות בחג הפסחא - החג הנוצרי האהוב והעיקרי, המסמל את הניצחון על המוות, כאשר האור מחליף את החושך. הוא נחגג באביב, לאחר הופעת הפרחים הראשונים, המעטרים בתי מגורים ומקדשים, חדרים ושולחנות חגיגיים. ולכל מדינה יש את מסורות הפסחא שלה, שאליהן נכיר ביתר פירוט.

מסורות חג הפסחא במערב ומרכז אירופה

אַנְגלִיָה.חג הפסחא עבור בריטים רבים הוא חג דתי משמעותי וצבעוני יותר מאשר חג המולד, ואפילו בתי הספר נסגרים לשבועיים לרגל חופשת האביב. מקדשים מעוטרים בביצים מעוטרות, נרקיסים פורחים וענפי ערבה. תושבי בריטניה משתתפים בטקס חג הפסחא בערב, המסתיים אחרי חצות, ואז שמחים בסוף התענית ומברכים את הסובבים אותם על תחילתם של חיים חדשים. לאחר ביקור במקדש, הבריטים אוכלים עוגת פסחא עם משפחותיהם.

גֶרמָנִיָה.לפסחא קדם יום שישי הטוב, ורוב הגרמנים צורכים מנות דגים ביום זה. בשישי ושבת, הגרמנים לא אמורים לעבוד, ובמוצאי שבת בערים רבות בגרמניה גרנדיוזי מדורת פסחא.אירוע זה פופולרי מאוד, ולכן רבים באים לראות את האש המקומיים. האש מסמלת את סוף החורף, כמו גם את השריפה של כולם רגשות שליליים. ביום ראשון בבוקר, כמעט כל משפחה אוכלת ארוחת בוקר ביחד. לאחר ארוחת צהריים ביום ראשון, הם מבקרים קרובי משפחה וחברים, משוחחים ושותים תה יחד.

בערב ההורים מחביאים סלים עם כל מיני ממתקים, מתנות קטנות וביצי פסחא, ואז הילדים מחפשים אותם בכל חדרי הבית. הוא האמין כי ממתקים להביא ארנב פסחא, וגם לדמות כזו יש שורשים פגאניים. באותה תקופה האמינו הגרמנים באלים שונים, ביניהם אלת האביב והפוריות, אאוסטרה. לכבודה, עם תחילת האביב, אירועים חגיגיים, והאירועים העיקריים התרחשו ביום שוויון האביב.
ארנבמזוהה עם אאוסטרה בשל פוריותה, לכן, בעידן הקדם-נוצרי, היא הייתה קשורה גם לבוא האביב. במאה ה-14 התפשטה בגרמניה אגדה על ארנב פסחא מיסטי שהחביא ביצים בגן.

מאוחר יותר הביאו הגרמנים את האגדה הזו לארצות הברית, שם הופיעה מאוחר יותר מסורת להעניק לילדים ארנבות מתוקות מרציפן או שוקולד, ולאחר מכן היא התמזגה עם החג הדתי של חג הפסחא. כעת, כמעט בכל מדינות אירופה, נותנים לילדים ביצים צבועות בצבעים, וארנבות או ארנבות מתוקות.

אגדה נוספת קשורה לסיפור התנ"כי על תיבת נח. אז, במהלך המבול תחתית הארון פגע בראש הר אררט, ופרץ הופיע בספינה. והארנב עם זנבו הקצר סגר את החור ומנע את הצפה של התיבה במים עמוקים. אגדה כזו על פחדן אמיץ נפוצה מאוד בקרב ילדים גרמנים, והם בטוחים שארנב בקרחת יער קסומה ביער בלתי חדיר על אבקת גחליליות מבשל עשבי תיבול קסומים בסיר. ועם עשבי תיבול אלה, הוא צובע כל ביצת פסחא ביד.

בלגיה.לילדים בערים בבלגיה מאורגנות תחרויות למציאת ביצים, אבל הילדים לא צריכים לרוץ עם סל ללול או לחנות. הורים מחביאים מראש ביצי פסחא בחצר או בגינה שליד הבית, ומי שיצליח לאסוף את ה"קציר" הגדול ביותר יזכה. הבלגים אומרים לילדים שפעמוני הכנסייה ישתקו עד החג, כי הם יצאו לרומא, ויחזרו בחג הפסחא עם ביצים וארנב. הממתקים העיקריים לילדים ביום זה הם ביצי שוקולד וארנבות.

הולנד.רוב ההולנדים עוקבים אחר המסורת של חגיגת חג הפסחא, והסמלים העיקריים הם ביצים מצוירות וארנב הפסחא. לעתים קרובות אתה יכול לראות פסלונים מצחיקים של ארנבות בחלונות הבתים, וללא אלמנט כזה אי אפשר לדמיין לקשט שולחן חגיגי, שכן ההולנדים לא אופים עוגות פסחא ופסחא. תושבי הולנד קונים ביצים צבעוניות בחנויות, וביצי שוקולד במגוון מילויים פופולריות מאוד, כמו גם דמויות שוקולד חלולות של תרנגול או ארנבת.

ביום ראשון ההולנדים משתתפים בטקס כנסייה, שבו הם מתנשקים שלוש פעמים כשהם נפגשים עם חברים, ומארגנים אירועים חגיגיים לילדים. בחופשת ילדים מסתתרות ביצים צבעוניות בשיחים או בדשא, והילדים מאוד שמחים כשהם מוצאים אותן. משפחות מבלות יחד את ימי הפסחא, יוצאות לפיקניקים או רכיבה על אופניים טיולי הליכהעל הטבע.

מסורות הפסחא במזרח אירופה

פּוֹלִין. חג הפסחא נחגג כאן במשך יומיים, וכל הדורות משפחה גדולהלהתאסף סביב שולחן אחד. פולנים מאמינים תחילה מתפללים, ואחר כך מתיישבים לארוחה חגיגית, ועל השולחנות אפשר לראות נקניקיות ובשר, חזרת וביצים, פסטה מוארת. אחרי החג מגיע יום שני רטוב, שבו אנשים שופכים מים זה על זה, המסמלים רווח במשק הבית, מזל טוב ובריאות.

רוּסִיָה.חג הפסחא האורתודוקסי ברוסיה מאופיין במנהגים רבים שאינם קשורים ישירות לאגדות דתיות. זה כיף ו משחקי עם, אבל בולט במיוחד המנהג לשבור ביצים, שבו מעורבים כמה אנשים. אז, הם מכים את הביצים פעמיים עם הפיה שלהם, ומי שלא מפצח אותה לאחר מכן ממשיך את המשחק הלאה. גלגול ביצים הוא עוד משחק פסחא. מכיוון שבמהלך הצום נאסר על הילדים לשחק כמעט בכל המשחקים, לאחר הפסקה ארוכה, גלגול ביצים הפך לכיף הראשון עבור הילדים.

הם הציבו מגש בשיפוע מסוים, שלאורכו גלגלו ביצי פסחא על שמיכה, וכדי לזכות היה צורך להכות ביצה נוספת. והבנות שיחקו "ערימות", הסתירו את הצבע מתחת לשכבת חול, ושאר המשתתפים היו צריכים לנחש היכן הוא נמצא. המאמינים משתתפים בשירותי הכנסייה בחג הפסחא, ומקדשים עוגות פסחא, גבינת קוטג' וביצים.

אוקראינה.באוקראינה, חג הפסחא התמזג עם מסורות משפחתיות במשך מאות שנים מנהגי עם. לאחר צום 40 הימים שלפני חג הפסחא, השולחן החגיגי מקושט בפרחים, ואת המקום המרכזי בו תופסים ביצים צבעוניות ועוגת פסחא מונחות על ירק, והמארחות מכינות מנות מסורתיות האהובות על המשפחה. מקום מיוחד תופסים ביצים מצוירות צבעוניות, צבועות בעיטורי "pysanky", כמו גם "skrobanks" - ביצים שעליהן מגרדים את התבנית עם כלי חד.

בולגריה.בחג הפסחא, לפי המסורת הבולגרית, מונחות הרבה ביצים צבעוניות סביב לחם הפסחא, שצובעים רק ביום חמישי, לפני שהשמש עוד עלתה. ביום חמישי או שישי אופים עוגת פסחא מקושטת בצלב. כמו סלאבים אורתודוכסים אחרים, הבולגרים מנקרים ביצים עד שאחת מהן נסדקת, ומאחלים לאחרים בהצלחה. ומי שהביצה הצבועה שלו נשארת שלמה יותר, נחשבת לברת המזל.

מסורות חג הפסחא בסקנדינביה

דנמרק.הדנים חוגגים את חג הפסחא באופן נרחב, אבל בקנה מידה קטן יותר מאשר חג המולד. כמו בגרמניה, סמל החג העיקרי הוא ארנב הפסחא שמביא פינוקים לילדים, ודמויות פופולריות כוללות גם את הטלה והעוף. הדמויות שלהם יהיו עשויות קרמל, סוכר או שוקולד לבן. נהוג שהדנים מבשלים סוג מיוחד של בירה ועורכים את שולחן הבשר. כמה יצרני בירה אפילו שמו סמלי חג הפסחא על הפחיות כדי ליצור אווירה חגיגית. הדנים מתכוננים לחג הדתי החל מיום חמישי, ורק עד יום שלישי הם מוכנים לחזור לעבודה.

שבדיה. חג הפסחא בשבדיה הוא חג דתי פחות צבעוני ופופולרי מחג המולד, אבל הוא נחגג בבתי הספר במשך יותר משבוע. מורים וילדים זוכרים את חייו של ישוע, את מותו בשם הכפרה על החטאים, והתחיה מהמתים שלאחר מכן. עד החג, השוודים מקשטים את בתיהם בערוגות פרחי פסחא בלבן, ירוק וצהוב, ועל השולחן החגיגי יש את אותו האוכל כמו בימי חג המולד. עם זאת, הפעם מוקדשת יותר תשומת לב לממתקים ולממתקים למיניהם. כל ביצי הפסחא עשויות מקרטון, ובתוך חבילה כזו יש ממתק.

מסורות הפסחא בדרום אירופה

אִיטַלִיָה.ביום ראשון של חג הפסחא, האיטלקים ממהרים לכיכר המרכזית של רומא, ומחכים שהאפיפיור יקרא דרשה ויברך אותם בחג דתי בהיר. המנה העיקרית על השולחן האיטלקי היא טלה המוגש עם ארטישוק מטוגן, סלט עגבניות, זיתים ופלפלים מתוקים, וכן פשטידה מלוחה עם גבינה וביצים. אי אפשר לדמיין שולחן חגיגי בלי קולומבה - זוהי מנה הדומה לעוגת הפסחא, המאופיינת בטעם לימון, ולעתים קרובות היא מכוסה בציפוי שקדים או שקדים. ביום השני נוהרים איטלקים טמפרמנטים עם חברים ושכנים לפיקניקים.

יָוָן.מכיוון שאורתודוקסיה היא הדת הרשמית ביוון, חג הפסחא נותר החג המיוחל והבהיר ביותר, והמקומיים עוסקים בציור ביצים בעצמם. יוונים מגיעים למסת הערב עם נרות דולקים לבנים, שאותם יש לכבות בחצות. נרות בוערים ביוון קשורים לתחיית ישו ולחיים, והאור מועבר מנר אחד למשנהו. המנה המסורתית של ארוחת הפסחא היא מרק מג'יריצו, מבושל מפסולת טלה, ומאכל כזה מבשל בדרך כלל בשבת. במהלך הארוחה היוונים פותחים את הפקק של רטסינה - זהו היין של הבציר של השנה שעברה.

פיקניקים וסעודות גדולות מאורגנים בדרך כלל בטבע, שם צולים את בשר הטלאים הצעירים על אש. בסלוניקי מוצעים לאזרחים ולאורחים כיבוד חינם, ועל השולחנות מונחים צ'ורק מתוק, ביצי פסחא אדומות בוהקות, בשר ויין. ריקודים יוונייםוהשירים לא מפסיקים עד הבוקר, והחופשות לתלמידי בית הספר נמשכות 15 יום.

סְפָרַד.חלק בלתי נפרד מהחג של הספרדים הוא תהלוכת הפסחא, שבמהלכה החבר'ה נושאים ענפי דקל רגילים, והבנות - ענפים מקושטים בממתקים, ועל הכומר לברך עליהם. המעניינת ביותר היא תהלוכת הפסחא בסביליה, ומול הקתדרלה בפלמה דה מיורקה נהוג לנגן את הפסיון של ישו בחג. בג'ירונה מתרחש האקשן הנורא ביותר: תושבי העיר מתלבשים בתלבושות מפחידות, מפחידים עוברי אורח, והאורחים יכולים לראות את ריקוד השלדים. כל השבוע שלפני חג הפסחא לא עובד, כי לגמרי כולם מתכוננים לחג הדתי. מדי שנה מתחרות משפחות ספרדיות על הכנת ענף הדקל הטוב ביותר, וכל ענף כזה מתאפיין במארגים מוזרים, ותהלוכות דתיות מתקיימות ברחובות ערי ספרד.

דרום צרפת.הבילוי העיקרי של חג הפסחא בצרפת הוא פיקניקים, וחברות ומשפחות ידידותיות מתאספות ליד הבתים בגן ומבשלות מגוון חביתות. הצרפתים נותנים זה לזה ביצים אדומות, והילדים מסדרים איתם משחקים שונים. החל מיום שישי הטוב ועד יום ראשון של ישו, כל פעמוני הכנסייה שותקים, כאילו מתאבלים על צליבתו של ישו. סמל השמחה הוא בשום פנים ואופן לא ביצים מצוירות, אלא פעמונים מצלצלים, ובכפרים הורים מקימים קינים מוזרים על העצים, מהם הילדים צריכים לקבל ביצי שוקולד. נהוג גם למבוגרים ולילדים לתת מטבעות שוקולד כדי שהשנה הקרובה תעבור בנוחות.

כתוצאה מהמחקר, נמצא כי כיום חיים בשטחה של אירופה המודרנית 87 עמים, מתוכם 33 הם הלאום העיקרי למדינותיהם, 54 הם מיעוט אתני במדינות שבהן הם חיים, מספרם הוא 106 מיליון אנשים.

בסך הכל חיים באירופה כ-827 מיליון איש, נתון זה גדל בהתמדה מדי שנה בגלל מהגרים מהמזרח התיכון ואנשים שבאים לכאן כדי לעבוד וללמוד מספר גדולאנשים מכל רחבי הפלנטה שלנו. המדינות האירופיות הרבות ביותר הן האומה הרוסית (130 מיליון), גרמנית (82 מיליון), צרפתית (65 מיליון), בריטית (58 מיליון), איטלקית (59 מיליון), ספרדית (46 מיליון), פולנית (47 מיליון), אוקראינית (45 מיליון). כמו כן, תושבי אירופה הם קבוצות יהודיות כמו קראים, אשכנזים, רומיניוטים, מזרחים, ספרדים, מספרם הכולל הוא כ-2 מיליון איש, צוענים - 5 מיליון איש, ינישי ("צוענים לבנים") - 2.5 אלף איש.

למרות העובדה שלמדינות אירופה יש הרכב אתני ססגוני, ניתן לומר שהן, באופן עקרוני, עברו דרך אחת של התפתחות היסטורית ומסורותיהן ומנהגיהן נוצרו במרחב תרבותי אחד. רוב המדינות נוצרו על חורבות האימפריה הרומית הגדולה של פעם, שהשתרעה מנחלת השבטים הגרמאניים במערב, ועד לגבולות במזרח, שם חיו הגאלים, מחופי בריטניה בצפון ו. הגבולות הדרומיים בצפון אפריקה.

תרבות ומסורות של עמי צפון אירופה

על פי נתוני האו"ם למדינות אירופה הצפוניתכוללים מדינות כמו בריטניה הגדולה, אירלנד, איסלנד, דנמרק, ליטא, לטביה, אסטוניה, נורבגיה, פינלנד, שוודיה. העמים הרבים ביותר שחיים בשטחן של מדינות אלו ומהווים יותר מ-90% מהאוכלוסייה הם הבריטים, האירים, הדנים, השוודים, הנורבגים והפינים. לרוב, עמי צפון אירופה הם נציגים הקבוצה הצפוניתגזע אירופי. אלה אנשים מ עור בהירושיער, עיניהם לרוב אפורות או כחולות. דת - פרוטסטנטיות. תושבי האזור הנורדי שייכים לשניים קבוצות שפה: הודו-אירופי ואוראלי (קבוצה פינו-אוגרית וגרמנית)

(תלמידי בית ספר יסודי באנגלית)

הבריטים חיים במדינה הנקראת בריטניה הגדולה או כפי שהיא נקראת גם Foggy Albion, לתרבות ולמסורות שלהם יש היסטוריה ארוכה. הם נחשבים קצת ראשוניים, מאופקים וקרירי דם, למעשה הם מאוד ידידותיים ומתלוננים, הם פשוט מעריכים מאוד את המרחב האישי שלהם ונשיקות וחיבוקים לא מקובלים עליהם כשהם נפגשים, כמו הצרפתים, למשל. . יש להם כבוד גדול לספורט (כדורגל, גולף, קריקט, טניס), הם מכבדים את השעה חמש (חמש או שש בערב זה הזמן לשתות תה אנגלי מסורתי, רצוי עם חלב), הם מעדיפים שיבולת שועל לארוחת הבוקר והאמרה "הבית שלי הוא שלי". מבצר" עוסקת בגופי בית "נואשים" כאלה, שהם. הבריטים מאוד שמרניים ואינם מברכים במיוחד על שינוי, ולכן הם מתייחסים בכבוד רב למלכה השלטת אליזבת השנייה ולשאר בני משפחת המלוכה.

(אירי עם הצעצוע שלו)

האירים ידועים לקהל הרחב בזכות שיערם האדום והזקן, ירוק האזמרגד של הצבע הלאומי, חגיגת יום פטריק הקדוש, האמונה בגמד השדון המיתולוגי שמעניק משאלות, המזג הלוהט והיופי הקסום של ריקודי עם איריים הופיעו לצ'יג, ריל והורנפיפ.

(הנסיך פדריק והנסיכה מרי, דנמרק)

הדנים ידועים בהכנסת האורחים המיוחדת שלהם ובנאמנותם מנהגים עתיקיםומסורות. תכונה עיקריתהמנטליות שלהם היא היכולת להתרחק מבעיות ודאגות חיצוניות ולשקוע לחלוטין בנוחות ובשלווה בבית. מעמים צפוניים אחרים בעלי נטייה רגועה ומלנכולית, הם נבדלים במזג רב. הם, כמו אף אחד אחר, מעריכים את החופש והזכויות של הפרט. אחד החגים הפופולריים ביותר הוא יום הנס הקדוש (יש לנו את איבן קופלה), פסטיבל הוויקינגים הפופולרי מתקיים מדי שנה באי זילנד.

(מזנון יום הולדת)

מטבעם, השוודים הם בעיקר שמורים, אנשים שקטים, מאוד שומר חוק, צנוע, חסכני ו אנשים סגורים. הם גם אוהבים מאוד את הטבע, הם נבדלים באירוח ובסובלנות. רוב המנהגים שלהם קשורים בחילופי העונות, בחורף הם פוגשים את לוסי הקדושה, בקיץ הם חוגגים בחיק הטבע את מידסומאר (החג האלילי של היפוך).

(נציג ילידים סאמים בנורבגיה)

אבותיהם של הנורבגים היו ויקינגים אמיצים וגאים, שחייהם הקשים הוקדשו לחלוטין למאבק ההישרדות בתנאים הקשים של האקלים הצפוני ומוקפים בשבטים פראיים אחרים. לכן התרבות של הנורבגים חדורה ברוח של אורח חיים בריא, הם מברכים על ספורט בטבע, מעריכים חריצות, כנות, פשטות בחיי היומיום והגינות ביחסי אנוש. החגים האהובים עליהם הם חג המולד, יום קנוטה הקדוש, יום אמצע הקיץ.

(פינים וגאוותם - צבאים)

הפינים מאוד שמרניים ומכבדים מאוד את המסורת והמנהגים שלהם, הם נחשבים מאוד מאופקים, נטולי רגשות לחלוטין ואיטיים מאוד, ועבורם השתיקה והיסודיות הם סימן לאצולה ולטעם טוב. הם מאוד מנומסים, נכונים ומעריכים דייקנות, הם אוהבים טבע וכלבים, דיג, סקי וקיטור בסאונות פיניות, שם הם מחזירים את הכוח הפיזי והמוסרי.

תרבות ומסורות של עמי מערב אירופה

במדינות מערב אירופה, הלאומים הרבים ביותר החיים כאן הם גרמנים, צרפתים, איטלקים וספרדים.

(בבית קפה צרפתי)

הצרפתים נבדלים באיפוק ובנימוס, הם מנומסים מאוד וכללי הנימוס אינם ביטוי ריק עבורם. איחור עבורם הוא נורמת החיים, הצרפתים הם אניני טעם נהדרים ואניני יינות טובים, שאפילו ילדים שותים שם.

(גרמנים בפסטיבל)

הגרמנים מובחנים בדייקנות המיוחדת, הדיוק והפדנטיות שלהם, הם מביעים רק לעתים רחוקות באלימות רגשות ורגשות בפומבי, אבל עמוק בפנים הם מאוד סנטימנטליים ורומנטיים. רוב הגרמנים הם קתולים קנאים וחוגגים את חג הקודש הראשון, שהוא בעל חשיבות רבה עבורם. גרמניה מפורסמת בפסטיבלי הבירה שלה, כמו פסטיבל אוקטוברפסט במינכן, שבו תיירים שותים מיליוני גלונים מהבירה המפורסמת ואוכלים אלפי נקניקיות מטוגנות מדי שנה.

איטלקים ואיפוק הם שני מושגים שאינם עולים בקנה אחד, הם רגשיים, עליזים ופתוחים, הם אוהבים תשוקות אהבה סוערות, חיזור לוהט, סרנדות מתחת לחלונות וחגיגות חתונה מרהיבות (באיטלקית matrimonio). האיטלקים מצהירים בקתולית, כמעט לכל כפר וכפר יש קדוש פטרון משלו, נוכחות צלב היא חובה בבתים.

(מזנון הרחוב התוסס של ספרד)

ספרדים ילידים מדברים כל הזמן בקול רם ובמהירות, מניעים תנועות ומפגינים רגשות אלימים. יש להם מזג חם, יש "רבים" מהם בכל מקום, הם רועשים, ידידותיים ופתוחים לתקשורת. התרבות שלהם חדורת רגשות ורגשות, הריקודים והמוזיקה הם יצריים וחושניים. הספרדים אוהבים לטייל, להירגע במהלך הקיץ של שעתיים, לעודד את לוחמי השוורים במלחמות שוורים, להשאיר עגבניות בקרב העגבניות השנתי בחג טומטינה. הספרדים מאוד דתיים והחגים הדתיים שלהם מאוד מפוארים ומפונפים.

תרבות ומסורות של עמי מזרח אירופה

בתוך השטח של של מזרח אירופהאבות קדמונים חיים הסלאבים המזרחיים, הקבוצות האתניות הרבות ביותר הן רוסים, אוקראינים ובלארוסים.

העם הרוסי נבדל על ידי רוחב ועומק של נפש, נדיבות, הכנסת אורחים וכבוד לתרבות המקומית שלו, שיש לה שורשים בני מאות שנים. החגים, המנהגים והמסורות שלו קשורים קשר הדוק הן לאורתודוקסיה והן לפגאניזם. החגים העיקריים שלו הם חג המולד, ההתגלות, חג השבועות, חג הפסחא, השילוש, איבן קופלה, השתדלות וכו'.

(בחור אוקראיני עם בחורה)

האוקראינים מעריכים ערכי משפחה, מכבדים ומכבדים את המנהגים והמסורות של אבותיהם, שהם מאוד צבעוניים ובהירים, מאמינים בערכם ובכוחם של קמיעות (פריטים שנעשו במיוחד המגנים מפני רוחות רעות) ומשתמשים בהם בתחומים שונים בחייהם. זהו עם חרוץ עם תרבות ייחודית, אורתודוקסיה ופגאניזם מעורבים במנהגיהם, מה שהופך אותם למעניינים וצבעוניים מאוד.

הבלארוסים הם אומה מסבירת פנים ופתוחה, אוהבת את הטבע הייחודי שלהם ומכבדת את המסורות שלהם, חשוב להם להתייחס לאנשים בנימוס ולכבד את שכניהם. במסורות ובמנהגים של הבלארוסים, כמו גם בקרב כל צאצאי הסלאבים המזרחיים, יש תערובת של אורתודוקסיה ונצרות, המפורסמים שבהם הם Kalyady, סבים, Dozhinki, Gukanne ברורים.

תרבות ומסורות של עמי מרכז אירופה

לעמים החיים בשטח מרכז אירופה, כוללים פולנים, צ'כים, הונגרים, סלובקים, מולדובים, רומנים, סרבים, קרואטים וכו'.

(פולנים בחג לאומי)

הפולנים מאוד דתיים ושמרנים, אך יחד עם זאת הם פתוחים לתקשורת ומסבירי פנים. הם נבדלים על ידי נטייה עליזה, ידידותיות ויש להם נקודת מבט משלהם בכל נושא. כל קטגוריות הגיל של פולנים מבקרים בכנסייה מדי יום ומעריצים את מריה הבתולה מעל הכל. חגים דתייםנחגג בפאר והדר.

(פסטיבל חמשת הכותרת של ורדים בצ'כיה)

הצ'כים מסבירי פנים וידידותיים, הם תמיד ידידותיים, חייכנים ומנומסים, הם מכבדים את המסורת והמנהגים שלהם, שומרים ואוהבים פולקלור, אוהבים ריקודים לאומיים ומוזיקה. המשקה הצ'כי הלאומי הוא בירה, מסורות וטקסים רבים מוקדשים לו.

(ריקודים הונגריים)

דמותם של ההונגרים נבדלת במידה משמעותית של פרקטיות ואהבת חיים, בשילוב עם רוחניות עמוקה ודחפים רומנטיים. הם אוהבים מאוד ריקודים ומוזיקה, מארגנים פסטיבלים וירידים עממיים מרהיבים עם מזכרות עשירות, שומרים בקפידה על המסורות, המנהגים והחגים שלהם (חג המולד, פסחא, יום סטפן הקדוש ויום המהפכה ההונגרית).

הם מנסים להפוך את החתונה למפוארת, אך אלגנטית, ללא וולגריות וללא התעסקות מיותרת. מסורות חתונה אירופאיות רבות מאומצות על ידי מדינות אחרות כדי להפוך את החגיגה לא פחות אלגנטית ומסוגננת.

מסורות חתונה יפות רבות הושאלו מדינות אירופה. עבור אנשים באנגליה, גרמניה, צרפת, ספרד ומדינות אחרות, נישואים הם אירוע כבוד ורומנטי, השזור במנהגים רבים וברגעים בלתי נשכחים.

מהות הטקסים

עמים בעלי היסטוריה עשירה צברו מחסן שלם מסורות שונות, יקבל ואמונות טפלות, שחלקן מתייחסות במיוחד לחתונה. לא משנה מה התרבות של המדינה, נישואים ניתנים תפקיד מיוחד, ומאז ימי קדם היו נהלים מיוחדים להכנתו ולניהולו.

רבות ממסורות החתונה באירופה נשכחו, אחרות השתנו, ורק חלק קטן שרד עד היום במצבו המקורי. עם הופעת הנצרות, המאפיינים המבודדים של העמים החלו להישכח, ובמנהגים תרבויות שונותדפוסים כלליים החלו לצוץ. זה לא אומר שאנשים איבדו את האינדיבידואליות שלהם - הם רק פירשו את אותה אמונה.

עכשיו אפילו את טקסי החתונה באירופה שנשמרו מאז ימי קדם נראים רק לעתים רחוקות בחגים. כולל אירופאים שמרנים החלו להעדיף את החגיגה.

מנהגים ישנים אפשר למצוא רק באותם מקרים שבהם החתן והכלה רוצים לחלוק כבוד לאבותיהם, וגם אז טקסים כאלה הם רק עניין פורמלי ואין להם משמעות קדושה.

לרוב, ניתן למצוא שמירה על מסורות חתונה אם הזוג הטרי לעתיד מחליט לארגן את נישואיהם בסגנון מסוים. לדוגמה, פופולרי, צרפתי ו.

מה ואיפה קיימים

מבין כל מדינות אירופה, העשירים ביותר במנהגים הקשורים לנישואין הם אנגליה, יוון, גרמניה, צרפת, איטליה, ספרד, אירלנד ושוודיה. לרוב, חתונות מסוגננות מסודרות בהתאם למושגים הללו.

באנגליה, למשל, הכלה חייבת ללבוש ארבעה דברים חובה לחתונה - משהו חדש (השמלה עצמה, תחתונים), משהו ישן (תכשיטי משפחה, נעליים), משהו שהושאל מחבר או קרוב משפחה (קלאץ', צמיד) ומשהו כחול (בירית, סיכת ראש). הוא האמין שבמקרה זה, הנערה תמשוך מזל טוב וטובת כוחות עליונים. על פי מסורת אנגלית אחרת, ילדה קטנה מבין המוזמנים לחתונה מקדימה את הכלה ומפזרת את דרכה בעלי כותרת של ורדים.

ביוון יש מנהג נפלא להעניק מתנות לאורחים, והן נרכשות מכספי משפחת החתן. מסורת חתונה נוספת באירופה היא החתונה שמתקיימת ביום ראשון, ובשישי אופים לחם, תוך כדי מרעיף קמח על כל מי שרוצה לקבל קצת אושר ומזל. לילדים המוזמנים לחגיגה יש תפקיד מיוחד - מותר להם לקפוץ על מיטת הנשואים הטריים כדי שיהיו להם הרבה ילדים חזקים ובריאים.

בגרמניה יש מנהג נפלא: כאשר נשואים טריים מתחתנים, הם שותים יחד כוס יין. ראשית, החתן שותה, ואחר כך הכלה, ולאחר מכן היא זורקת את הכוס מאחורי גבה. אם זה יישבר, לבני הזוג יהיה ארוך ו חיים שמחים. על פי מסורת אחרת, כל אחד מהאורחים הגברים יכול לנסות "לגנוב" את גיבור האירוע במהלך משתה. אם יצליח, הוא זכאי לשלושה ריקודים שלמים עם הכלה.

מתכנן חתונה

כדי ליצור אווירה יוצאת דופן ומוארת בחתונה, בנוסף דִמיוֹןעם סגנון, אתה יכול לאמץ כמה מסורות החתונה של מדינות אירופה.

אלנה סוקולובה

קוֹרֵא

רוב המסורות האירופיות מכוונות למשוך אושר, מזל טוב, רווחה כלכלית וילדים בריאים לחיי הנישואין של צעירים.

קרינה

בצרפת רגישים מאוד להכנות לפני חתונה. ממש כל פרט בתלבושת של הזוג הטרי, כולל אפילו חגורה או עניבה, נתפר בעבודת יד לפי מידות אישיות, וכמעט אין סלוני כלות במדינה הזו. כל החתונה הצרפתית מחולקת לשלושה שלבים: חתונה בכנסייה, מסיבת קוקטייל והסעודה המרכזית. לא כל האורחים מוזמנים לכל אחד מהאירועים הללו, הנחיות לכך מונחות במעטפה עם ההזמנה.

מנהגים איטלקיים רבים מתקיימים עד היום. כך למשל, המנהג לשאת את הכלה על סף בית המשפחה בזרועותיה, מקורו בארץ. האיטלקים גם המציאו את השם לירח הדבש - אפילו ברומא העתיקה, נשואים טריים השתמשו בדבש במשך 30 יום לאחר החתונה כדי להכין חיים ביחדמתוק ונעים.

מעניין!חתן איטלקי מבקש את ידה של אהובתו מאמה, לא מאביה. אם אתה מתכנן חתונה אירופאית, ניתן להתבונן במסורת.

בספרד, למרות הלהט של אופי תושביה, צעירים שהחליטו להתחתן זכו ליחס קפדני. לאחר האירוסין נצפו החתן והכלה מקרוב, המקסימום שהותר להם היה להחזיק ידיים, ולאחר מכן לא בפומבי.

הספרדים יצרו את קהילות הגברים והנשים שלהם, אפשר לומר, לפי האינטרסים שלהם. ואז קבוצות כאלה הצטלבו זו בזו, והבנות יכלו להכיר את הבנים, והקריטריון העיקרי לבחירת המחצית השנייה משני הצדדים היה ניקיון הבית.

האירים רגילים לחגוג חתונה בקנה מידה מלכותי. ראוי לציין שברוב המקרים, השידוכים מתקיימים בתחילת ינואר, שכן אוהבים מנסים להתחתן לפני חג השבועות. ואז מתחיל התענית, ואי אפשר לשחק חתונה לפי חוקי המדינה הזאת.

מסורת מעניינת באירלנד היא טקס איטין גנדר. ביום המיועד מגיע החתן לבית הורי הכלה, שם מתכבד הצעיר באווז אפוי. כל מי שעוסק בארגון החתונה, עד הכומר, מוזמן למסיבה, וכולם יחד דנים בנושאים הדוחקים של הכנת החגיגה.

לשוודיה יש מסורות חתונה די חופשיות. נערות ונערים נפגשו בריקודים בסופי שבוע, ולאחר מכן ליוו האחרונים את נבחריהם הביתה ולא היססו להישאר ללון. בגלל זה, לעתים קרובות התקיימו חתונות כשהכלה כבר הייתה בהריון, או אפילו לאחר לידת ילד. מעניין שהחברה לא גינתה זאת, אלא להיפך, תמכה בכך, כי זה שימש הוכחה לכך שהילדה בריאה ומסוגלת לתת לבעלה יורשים.

מעניין!גלה מה הם. זה יכול להיות סיוט...

מדינות אחרות

בשאר אירופה יש מסורות מעניינות ומצחיקות לא פחות. אם תרצה, ניתן לקיים מנהגים כאלה בחתונה שלך על מנת להפתיע את האורחים ולהפוך את החגיגה לאינדיבידואלית.

לדוגמה, יש את המסורות הבאות הקשורות לנישואין.

מנהגים כאלה אינם נושאים שום דבר רע, לכן, אם אתה רוצה להחיות אותם, אתה יכול להתנסות בבטחה.

צמתים עם מנהגי רוסיה

בכל תרבות, החתונה תרכוש פרטים ומנהגים חדשים שנשאלו מעמים אחרים. האישור הבולט ביותר לכך הוא שמאמינים שהבחורה הרווקה שתתפוס אותו תהיה הבאה להתחתן.

בעבר לא הייתה מסורת כזו ברוסיה, למרות שהיא הייתה דומה במשמעותה. כל הבנות שעדיין לא הקימו משפחה רקדו סביב הנשואה הטרייה, והיא עצמה את עיניה והסתובבה בכיוון ההפוך. את מי היא תראה כשתפסיק, היא תתחתן לאחר מכן. ודרך אגב, בנות רוסיות לא נתנו את הזר לאף אחד בכלל, והשאירו אותו במשפחה למזל טוב.

מעניין שבמדינות רבות באירופה וברוסיה יש דומהההורים של הזוג הטרי מביאים אש מביתם כדי לעזור לזוג הטרי להדליק את שלהם. בפירוש המודרני, האח מוחלף בנרות רגילים, שכן לא לכולם יש אפילו אח.

אם מאורגנת חתונה אירופאית, מסורות ומנהגים הופכים את החגיגה לאלגנטית ורומנטית. זוגות רבים שואפים לתכנן את נישואיהם בצורה מערבית, תוך הימנעות מכופר וולגרי, תחרויות וולגריות ואירועים לא הולמים אחרים. מנהגים כאלה לא רק יגוונו את החגיגה, אלא גם יהפכו אותה לבלתי נשכחת לאורחים.

סמינר 1.

אמנות ודת של העולם העתיק

(שעתיים)

1. אמנות של תקופת כרתים-מיקנה.

2. אמנות התקופה ההומרית.

3. האמנות של יוון הקלאסית.

4. אמנות הלניסטית.

5. אמנות רומא העתיקה. רפובליקה ואימפריה.

סמינר 2.

אמנות ימי הביניים ציוויליזציה מערבית

(שעתיים)

1. אמנות ימי הביניים המוקדמת (V - X מאות שנים).

2. אמנות התקופה הרומנסקית ​​(XI - המחצית הראשונה של המאות XII). סגנון רומנסקי (1050-1150); סגנון ריני-רומנסקי (1200-1250); סגנון ריני-רומנסקי מאוחר (1250-1300).

3. גותי (המחצית השנייה של המאות XII - XV מאות). גותי קדום (1223-1314); גותי גבוהה (1314-1422); מאוחר ("בוער") גותי (1422-1453).

סמינר 3.

תרבות ואמנות המזרח

(שעתיים)

1. סין העתיקה וימי הביניים. תרבות, אמנות, דת.

2. עתיק ו יפן מימי הביניים. תרבות, אמנות, דת.

3. הודו העתיקה וימי הביניים. תרבות, אמנות, דת.

סמינר 4.

הרנסנס הצרפתיוהרנסנס הצפוני

(שעתיים)

1. הרנסנס ההולנדי. הומברט ויאן ואן איקי. הוגו ואן דר גוס. הנס ממלינג. בוש. פיטר ברויגל האב.

2. הרנסנס הגרמני. אלברכט דורר. הנס הולביין הצעיר.

3. הרנסנס הצרפתי. ז'אן פוקה. ז'אן ופרנסואה קלואה. ז'אן גוז'ון. ז'רמיין פילון.

סמינר 5.

מוזיקה בהיסטוריה ציוויליזציה מערב אירופה

(שעתיים)

1. האמנות המוזיקלית של הרנסנס באירופה והכנסייה. ג'ובאני פיירלואיג'י דה פלסטרינה.

2. מוזיקה של תקופת הבארוק. ג'ירולמו פרסקובלדי. ז'אן בפטיסט לולי. אנטוניו ויואלדי. גאורג פרידריך הנדל. יוהאן סבסטיאן באך.

3. מוזיקה קלאסיתאירופה במחצית השנייה של המאה ה-18. וולפגנג אמדאוס מוצרט. לודוויג ואן בטהובן.

4. מוזיקה קלאסית של אירופה של המאה ה-19. פרנץ ליסט. יוהאן שטראוס.

5. אמנות אופרהאֵירוֹפָּה. מלחינים. אוֹפֵּרָה. מבצעים. ליברטיסטים. ג'ואצ'ינו רוסיני. ריכרד וגנר. ג'ורג' ביזה. ג'וזפה ורדי. ג'אקומו פוצ'יני.

סמינר 6-7.

תיאטרון וקולנוע ב תרבות אירופאיתמאות XVII-XX

(4 שעות)

1. תיאטרון אירופימאות XVII-XVIII: מחזות, סופרים, שחקנים. מסורת תיאטרלית ודרמטורגיה. שינויים בתיאטרון אירופה במאה ה-19. דמוקרטיזציה של התיאטרון.

2. הולדת הקולנוע באירופה - מאמנות לתעשייה (1896-1918).

האחים אוגוסט ולואי לומייר. אולפני הסרטים הראשונים בצרפת ובגרמניה. ז'ורז' מליס וחדשנות בקולנוע.

3. צילום של אירופה בתקופות שבין המלחמות והמלחמה (1918-1945).

4. קולנוע אירופאי מודרני: ז'אנרים, אולפנים, שחקנים, במאים. פסטיבלי קולנוע באירופה ותפקידם בתעשיית הקולנוע.

צפייה בסרט.

סמינר 8.

ההיסטוריה של התחפושת ותפקידה בהיסטוריה של הציוויליזציה האירופית (שעתיים)

1. שינוי תלבושת האצולה מימי הביניים לזמן החדש.

2. הופעת פשוטי העם בימי הביניים והעת החדשה.

3. היסטוריה של חליפה מקצועית. אנשי דת, צבא, רופאים וכו'.

4. ההיסטוריה של התלבושת של האירופאים בעידן הבורגני. המאה ה-19 – ראשית המאה ה-20 השפעת המהפכה התעשייתית על שינויים בתלבושת האירופים.

5. היסטוריה של בתי אופנה של המאות XIX-XX.

6. שינויים מראה חיצוניאירופאים במאה ה-20

סמינר 9.

מסורות לאומיותוחגים מדינות אירופה

(שעתיים)

1. מסורות וחגים של מדינות מערב אירופה, דתיות ועם: הופעה, שינוי, מאפיינים אזוריים וידויים (אנגליה, צרפת, גרמניה, ספרד, איטליה).

2. מסורות וחגים ממלכתיים, דתיים ועממיים של מדינות המזרח: הופעתה, שינוי, מאפיינים אזוריים וידויים (הודו, סין, יפן וכו').

3. מסורות וחגים ממלכתיים, דתיים ועממיים של עמי אמריקה (צפון אמריקה, מסו-אמריקאית, דרום אמריקאית - היסטורית ומודרנית).

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה:

היסטוריה של תרבויות העולם:

Bobrov I.V., Galkin V.T., Dryabina L.A., Ymanov A.G., Kondratiev S.V. היסטוריה של תרבויות העולם: בעוד שעתיים. טיומן, 2001.

תרבויות עתיקות / אד. G.M. בונגרד - לוינה: בשני כרכים מ.: מחשבה, 1989.

Ymanov A.G., Galkin V.T., Dryabina L.A., History of civilizations world: (פרה-תעשייתי עידן). טיומן, 2002.

Moiseeva L.A. היסטוריה של ציוויליזציות. רוסטוב על הדון, 2000.

מחקר השוואתי של תרבויות: Reader / Comp. ב.ס. אראסוב. מ', 1998.

Makarova E.I., Malysheva E.M., Petrunina O.E. היסטוריה של תרבויות העולם: פרוק. קצבה לסמינר. שיעורים. מ.: אוניב. הומניט. ליציאום, 2000.

מתיושין ג.נ. סודות הציביליזציות: תולדות העולם העתיק. מ', 2002.

Mechnikov L.I. תרבויות ונהרות היסטוריים גדולים. מ', 1995.

אוסטרובסקי א.ו. תולדות הציוויליזציה: פרוק. מ': מיכאילוב, 2000.

מאמרים על ההיסטוריה של תרבויות העולם: פרוק. קצבה Surgut, 2000. חלק 1.

Panova I.A., Stolyarov A.A. עולם היסטוריציוויליזציות: פרוק. קצבה אופא: מזרח. un-t, 2000.

Panova I.A., Stolyarov A.A. ציוויליזציות: גורלות היסטוריים: פרוק. קצבה מ', 2001.

Semennikova L.I. ציוויליזציות בהיסטוריה של האנושות: פרוק. קצבה Bryansk: Cursive, 1998.

סנילוב ג.נ. תולדות הציוויליזציה: התייחסות קצרה. מוסקבה: מונולית, 1998.

תיאוריות מודרניותתרבויות: Ref. ישב. / כומר ed. מ"מ נרינסקי. מ.: IVI RAN, 1995.

Sorokin P. Man. תַרְבּוּת. חֶברָה. מ', 1992.

Toynbee A.J. ציוויליזציות בפני בית המשפט של ההיסטוריה. מוסקבה: התקדמות, 1995.

Toynbee A.J. הבנת ההיסטוריה. מוסקבה: התקדמות, 1996.

פרגוסון א. ניסיון בהיסטוריה של החברה האזרחית. מ', 2000.

Khotsei A. Theory of Society: ב-3 כרכים. קאזאן, 2000.

ציוויליזציות: בשני כרכים. מ.: IVI RAN, 1992.

מהפכה וטרנספורמציה של חברות: מחקר השוואתי של ציביליזציות. מ.: Aspect-Press, 1999.

Yakovets Yu.V. היסטוריה של ציוויליזציות. מ', 1995.

תרבות ואמנות:

אבלארד פ' תולדות האסונות שלי // אוגוסטין אורליוס. הוֹדָאָה. אבלר פייר. היסטוריה של האסונות שלי. - מ', 1992.

אווסטה בתרגומים לרוסית (1861 - 1966). - סנט פטרסבורג, 1997.

אווסטה / פר. א.שטבלין-קמנסקי. - מ', 1992.

הגדה. אגדות, משלים, דברי תלמוד ומדרש. - מ', 1993.

Alpatov M.V. אטיוד על ההיסטוריה הכללית של האמנות. - מ', 1979.

Alimov I.A., Ermakov M.E., Martynov A.S. המדינה התיכון. מבוא ל תרבות מסורתיתחרסינה. - מ', 1998.

ספרות עתיקה / אד. P.A. טאהו-גודי. - מ', 1986.

מילים עתיקות. - מ', 1968.

אורליוס אוגוסטינוס. הוֹדָאָה. - מ', 1991.

Ammianus Marcellinus. היסטוריה רומאית. - סנט פטרסבורג, 1996.

תרבות עתיקה: מילון-ספר עיון. - מ', 1995.

אפוליוס. חמור זהב. - מ', 1956.

אפולודורוס. - ספרייה מיתולוגית. - מ', 1993.

Aretino P. קומדיה על מנהגי חצר // קומדיות של הרנסנס האיטלקי / פר. מאיטלקית. - מ', 1965.

Aristenet. מכתבי אהבה // פרוזה אהבה ביזנטית: Aristenet "מכתבי אהבה". Eumatius Makremvolit "הסיפור על איסמיניה ואיסמינה". - M.; ל', 1965.

אטלס פלאי תבל: יוצא מן הכלל מבנים אדריכלייםומונומנטים מכל הזמנים והעמים. - מ', 1995.

אשווגוש. חיי הבודהה // אשוואגושה. חיי הבודהה. Kalidasa. דְרָמָה. - מ', 1990.

Afanasyeva V., Lukonin V., Pomerantseva N. אמנות המזרח העתיק. - מ', 1976.

באדג' וואליס. דת מצרית. קסם מצרי. - מ', 1995.

Bartold V.V. האיסלאם והתרבות המוסלמית. - מ', 1992.

בטקין ל.מ. רנסנס איטלקי: בעיות ואנשים. - מ', 1995.

בחטין מ.מ. יצירתיות F. Rabelais ו תרבות עממיתימי הביניים והרנסנס. - מ', 1990.

בידרמן ג' אנציקלופדיה של סמלים / פר. איתו. - מ', 1996.

בליצקי מ' עולמם הנשכח של השומרים. - מ', 1980.

בליאנסקי א.א. בבל אגדית ובבל היסטורית. - מ', 1970.

Bitsilli P.M. אלמנטים של תרבות ימי הביניים. - סנט פטרסבורג, 1995.

בוקאצ'ו ג'יי דקמרון. חיי דנטה // ג'ובאני בוקאצ'ו. יצירות אסופות: ב-2 כרכים ת' 1. / פר. מאיטלקית. - מ', 1996.

בראנט. ספינה של טיפשים. ארסמוס. שבחו את הטמטום. שיחות קלות. מכתבים מאנשים אפלים. גוטן. דיאלוגים / פר. איתו. ולט. - מ', 1971.

Burchardt J. תרבות איטליה בתקופת הרנסנס. - מ', 1996.

ברוק ק. תחיית המאה ה- XII. // תיאולוגיה בתרבות ימי הביניים. - קייב, 1992.

Boyce M. Zoroastrians: אמונות ומנהגים. - מ', 1988.

בונר א. ציוויליזציה יוונית. - מ', 1992.

בונרד א. תרבות רומא העתיקה. - מ', 1985. ת' 1.

בונגרד-לוין ג.מ. הציוויליזציה ההודית העתיקה. - מ', 2000.

בונגרד-לוין ג.מ. הודו העתיקה. היסטוריה ותרבות. SPb., 2001.

בונגרד-לוין ג' קלידסה וגורלו ברוסיה // אשוואגושה. חיי הבודהה. Kalidasa. דְרָמָה. - מ', 1990.

בודהיזם: מילון. - מ', 1992.

ברגינסקי I.S. ספרות איראנית // שירה ופרוזה של המזרח העתיק. - מ', 1973.

ואנסלוב V.V. אסתטיקה של רומנטיקה. - מ', 1968.

Vasari J. ביוגרפיות של הציירים, הפסלים והאדריכלים המפורסמים ביותר: ב-5 כרכים / פר. א.י. ונדיקטוב וא.ג. גבריצ'בסקי. - מ', 1994.

וסילייב ל.ס. תולדות המזרח: בשני כרכים - מ', 1993.

וסילייב א.א. היסטוריה של ימי הביניים. - מ', 1994.

וסילייב ל.ס. סין העתיקה. - מ', 2000.

וסילייב ל.ס. כתות, דתות, מסורות בסין. - מ', 2001.

וויליאמס ק.א. אֶנצִיקלוֹפֶּדִיָה אותיות סיניות. ספר ו'. - מ', 2001.

Vinogradova N.A., Nikolaeva N.S. אמנות מדינות המזרח הרחוק. - מ', 1979.

וירג'יל. אנייד // וירג'יל. בוקוליקי. גיאורגים. אנייד. - מ', 1971.

Weimarn B.V. אומנות מדינות ערבואיראן. - מ', 1981.

Vinogradova N.A., Kaptereva P., Starodub T.X. אמנות מסורתית של המזרח. מילון טרמינולוגי. / אד. T.X. סטארודוב. - מ', 1997.

הרודוטוס. כַּתָבָה. ל', 1972.

הומר. איליאדה. אודיסיאה. אד. כל.

גרייבס ר' - מיתוסים יוון העתיקה. - מ', 1992.

גריגולביץ' I.R. תולדות האינקוויזיציה (מאות XIII - XX). - מ', 1970.

גריבונינה נ.ג. תולדות התרבות האמנותית העולמית. בשעה 4 - טבר, 1993.

גרין ר.ל. הרפתקאות המלך ארתור ואבירי השולחן העגול. - מ', 1981.

ג'ירו פ' פרטי ו חיים ציבורייםהרומאים. - סנט פטרסבורג, 1995.

דנטה א קומדיה אלוהית. - מ', 1968.

טאו טה צ'ינג. - דובנא, 1994.

טאו טה צ'ינג // מתוך ספרי החכמים: פרוזה של סין העתיקה. - מ', 1987.

דמיטרייבה N.A., Vinogradova N.A. אמנות העולם העתיק. - מ', 1986.

מצרים העתיקה. אגדות. משלים. - מ', 2000.

דמיטרייבה N.A. היסטוריה קצרה של האמנויות. - מ', 1996.

Duby J. אירופה בימי הביניים. - סמולנסק, 1994.

Droyzen I. תולדות ההלניזם. ב-3 כרכים - רוסטוב-על-דון, 1995.

אוריפידס. - מדיאה. // אוריפידס. טרגדיות: בשני כרכים - מ', 1980.

בשורת הילדות // אפוקריפים של נוצרים קדומים. - מ', 1989.

בשורת מתי // תנ"ך. - מ', 1990.

שירה אירופית של המאה ה-17. - מ', 1997.

זלינסקי פ.פ. היסטוריה של תרבות עתיקה. - סנט פטרסבורג, 1995,

זמרובסקי ה' פירמידות הוד מלכותם. - מ', 1986.

Ilyina T.V. היסטוריה של האמנות. אמנות מערב אירופה. - מ', 1993.

אבן ערבי. אבני חן // סמירנוב א.ו. השייח' הגדול של הסופיות. - מ', 1993.

תולדות המזרח העתיק / אד. IN AND. קוזישצ'ינה. - מ', 1979.

היסטוריה של המזרח העתיק. אד. IN AND. קוזישצ'ינה. - מ', 2001.

תולדות המזרח העתיק / אד. IN AND. קוזישינה. - מ', 1979.

היסטוריה של האמנות מדינות זרות: חברה פרימיטיבית, מזרח עתיק, עתיקות / אד. – M.V. דוברוקלונסקי וא.פ. צ'ובובוי. - מ', 1981.

תולדות התרבות של מדינות מערב אירופה בתקופת הרנסנס / אד. ל.מ. ברגינה. - מ', 1999.

אידריס שאה. סופים. חרקוב, 1993.

Irmiyaeva T.Yu היסטוריה עולם מוסלמימהח'ליפות לפורטה המפוארת. - פרם, 2000.

אִסלַאם. הפניה מהירה. - מהדורה שנייה. - מ', 1986.

ההיסטוריה והתרבות של סין. - מ', 1976.

Kantor A.M., Kozhina E.F., Lifshitz N.A., Zernov B.A., Voronikhiyaa L.N., Nekrasova E/L. אמנות XVIIIמֵאָה. - מ', 1977.

Kaptereva T.P., Vinogradova N.A. אמנות המזרח של ימי הביניים. - מ', 1989.

קלידסה. שאקונטלה // אשוואגושה. חיי הבודהה. קלידסה. דְרָמָה. - מ', 1990.

ספר אלף לילה ולילה: ב-8 כרכים כרך ה' - מ', תשנ"ט.

Kerram K. Gods. קברים. מדענים. - סנט פטרסבורג, 1994.

Karsavin L.P. - נזירות בימי הביניים. - מ', 1992.

קניגסברגר ג. אירופה של ימי הביניים 400 - 1500 שנים. - מ', 2001.

קונפוציאניזם בסין. בעיות של תיאוריה ופרקטיקה. - מ', 1982.

קרמר ש.נ. הסיפור מתחיל בשומר. - מ', 1965.

קרבצובה מ.ע. היסטוריה של התרבות הסינית. - סנט פטרסבורג, 1999.

Xenophanes. שיר מלגלג // קורא בספרות עתיקה. - מ', 1965.

קסנופון. דומוסטרוי // קסנופון. זיכרונות של סוקרטס. - מ', 1993.

קוראן / תרגום ולהעיר. אני.יו. קרצ'קובסקי. - מהדורה שנייה. - מ', 1986.

תרבות ביזנטית. - מ', 1984.

תרבות ביזנטיון: המחצית השנייה של המאות ה-7-12. - מ', 1989.

Kukarkin A. V. תרבות ההמונים הבורגנית. - מ', 1978.

קוזנצובה I.A. ציור צרפתי מהמאה ה-16 - המחצית הראשונה של המאה ה-19. - מ', 1992.

קון נ.א. מה סיפרו היוונים והרומאים על האלים והגיבורים שלהם. - מ', 1992.

ספרות המזרח בימי הביניים: טקסטים / אד. נ.מ. סזנובה. - מ', 1996.

Le Goff J. Civilization של המערב של ימי הביניים. - מ', 1992.

לילי ס. אנשים, מכוניות, היסטוריה / פר. מאנגלית. V.A. אלכסייב. - מ', 1970.

לוסב א.פ. אסתטיקה של הרנסנס. - מ', 1982.

לוניו // מתוך ספרי חכמים: פרוזה של סין העתיקה. - מ', 1987.

ארוך. דפניס וקלואי // טטיוס. לאוסיפה וקליטופון. ארוך. דפניס וקלואי. PETRONIUS.

ליובימוב ל' אמנות העולם העתיק. - מ', 1971.

Mathieu M.E. אמנות מצרים העתיקה. - מ', 1970.

Machiavelli N. Sovereign // Machiavelli N. Sovereign. כתבים נבחרים/ פר. מאיטלקית. - מ', 1982.

נימוס ד רמברנדט. - מ', 1997.

Manetti J. על כבודו ועליונות האדם // גביע הרמס: מחשבה הומניסטית של הרנסנס והמסורת ההרמטית / מלוקט, מחבר המבוא. אומנות. ולהעיר. שֶׁל. קודריאבצב. - מ', 1996.

מטס א' - רנסנס מוסלמי. - מ', 1996.

מונטסקייה ש.ל. על רוח החוקים // אנתולוגיה של פילוסופיית העולם: ב-4 כרכים ת' 2. - מ', 1970.

מוראטוב פ.פ. תמונות של איטליה. בשלושה כרכים - מ', 1993.

מוביאן // אנתולוגיה של פילוסופיית העולם: ב-4 כרכים. ת' 1. - מ', 1969.

מו-צו // מתוך ספרי חכמים: פרוזה של סין העתיקה. - מ', 1987.

ניזמי. חמישה שירים. - מ', 1968.

ניקולין נ. ציור גרמני ואוסטרי מהמאות ה-15-18. SPb., 1992.

נמירובסקי א.י. - מיתוסים ואגדות של המזרח העתיק. - מ', 1994.

אופנהיים א. מסופוטמיה העתיקה. - מ', 1990.

אובידיוס. אהבה אלגיות // אובידיוס. אוהב אלגיות. - מטמורפוזות. אלגיות נוגות. - מ', 1983.

אנדרטאות ספרות ביזנטיתמאות IX-XIV. - מ', 1969.

פאנדי ר.ב. טקסי בית הודיים עתיקים. - מ', 1990.

פטרוניוס ארביטר. סאטריקון. - M.; ל', 1924.

פטררקה פר. סונטות, קנזונים נבחרים, סקסטינות, בלדות, מדריגלים, פרוזה אוטוביוגרפית. - מ', 1984.

פיוטרובסקי מ.ב. סיפורי קוראן. - מ', 1991.

פליניוס האב. מדעי הטבע // פליניוס האב. מדע טבעי. על אמנות. - מ', 1994.

אפלטון. משתה // אפלטון. יצירות: ב-3 כרכים. ת' 2. - מ', 1970.

פלוטארכוס. ליקורגוס // פלוטארכוס. ביוגרפיות נבחרות: ב-2 כרכים ת.1. - מ', 1987.

פלוטארכוס. איזיס ואוסיריס. קייב, 1996.

פרוזה של סין העתיקה. - מ', 1987.

שירה ופרוזה של המזרח הקדום. - מ', 1973.

שירת הנוודים. - מ', 1975.

היסטוריה פופולרית של הציור. מערב אירופה / Auth.-comp. G.V. Dyatleva, S.A. Khvorostukhina, O.V. Semenov. - מ', 2001.

אנציקלופדיית אמנות פופולרית. ב-2 כרכים - מ', 1986.

Pruss I.E. מערב אירופאי אמנות XVIIב. - מ', 1974.

פורישב ב.י. ספרות זרה של ימי הביניים. - מ', 1975.

Radhakrishnan S. Indian Philosophy. - מ', 1993.

Rua J.J. היסטוריה של האבירות. - מ', 1996.

Rewald J. History of Impressionism. - מ', 1994.

Rig Veda: Mandalas I - VI / תרגום. T.Ya. אליזרנקובה. - מ', 1989.

רודקוב א.פ. מאמרים על התרבות הביזנטית על פי הגיוגרפיה יוונית. - סנט פטרסבורג, 1997.

רוסו ג'יי-ג'יי. הנמקה לגבי המקור והיסודות של אי השוויון בין אנשים // אנתולוגיה של פילוסופיית העולם: ב-4 כרכים ת' 2. - מ', 1970.

רוטנבורג V.I. טיטאנים של הרנסנס. - ל', 1976.

סאטריקון. אפוליוס. חמור זהב. - מ', 1969.

סואטוניוס גאיוס טרנקוויל. חיי שנים עשר הקיסרים. - מ', 1988.

סנקה. אדיפוס // סנקה. מכתבים ללוסיליוס. טרגדיה. - מ', 1986.

סידיקמנוב V.Ya. סין: דפי העבר. - סמולנסק, 2000.

סנוררי סטרלוסון. הסאגה של אולף Tryggvason // קורא על תולדות ימי הביניים: ב-3 כרכים ת' 1. - מ', 1961.

סודות הציור של מאסטרים ותיקים. - מ', 1989.

מילון לאמנויות / פר. מאנגלית. - מ', 1996.

Sorokin P.A. בן אנוש. תַרְבּוּת. חֶברָה. - מ', 1992.

סימה צ'יאן. הערות היסטוריות (שי צ'י). - מ', 1972.

Temkin E.N., Erman V.G. – מיתוסים הודו העתיקה. - מ', 1982.

טרנס. קוֹמֶדִיָה. - מ', 1985.

טיטוס מלוב. היסטוריה של רומא מאז הקמת העיר. - מ', 1989.

Heavyov V.N. אמנות ימי הביניים במערב ומרכז אירופה. - מ', 1981.

Tyazhelov V.N., Sopotsinsky O.I. אמנות ימי הביניים: ביזנטיון. ארמניה וגאורגיה. בולגריה וסרביה. רוסיה העתיקה. אוקראינה ובלארוס. - מ', 1975.

Tommaso Campanella. עיר-שמש // אנתולוגיה של פילוסופיית העולם. ב-4 כרכים ת' 2. - מ', 1970.

Tokarev S.A. דת בהיסטוריה של עמי העולם. - מ', 1976.

Turchin V.V. עידן הרומנטיקה. - מ', 1978.

תוקידידס. כַּתָבָה. - מ', 1993.

כיאם עומר רובאי. - טשקנט, 1982.

אנתולוגיה על האיסלאם. - מ', 1994.

Shakespeare W. Hamlet // Shakespeare W. Tragedies / Per. מאנגלית. - מ' לוז'ינסקי. – ירוואן, 1986.

שמיט. ג'י רמברנדט. - מ', 1991.

Sprenger J., G. Institoris. – פטיש מכשפות / פר. מ-lat. נ צבטקובה. - מ', 1990.

שפנגלר O. The Decline of Europe: Essays on the Morphology of World History. - מ', 1993.

שטיינפרס ב"ש, ימפולסקי י.מ. אנציקלופדית אוצר מילים מוזיקלי. - מ', 1966.

Hook S. G. - מיתולוגיה של המזרח התיכון. - מ', 1991.

Huizinga J. סתיו של ימי הביניים: מחקר של אורחות חיים וצורות מחשבה במאות ה-14 וה-15 בצרפת ובהולנד. - מ', 1988.

קורא על ספרות עתיקה / Comp. נ.פ. Deratani, N.A. לימופייבה. - מ', 1965.

נַצְרוּת. מילון אנציקלופדי: ב-3 כרכים כרך 2 / אד. לספור S.S. Averintsev (עורך ראשי) ואחרים - מ', 1995.

Udaltsova E. V. תרבות ביזנטית. - מ', 1988.

אופנישדות. ב-3 כרכים / פר. ואני. סירקינה. - מ', 1992.

Chatterjee S., Datta D. הודית פילוסופיה. - מ', 1994.

יואן קה. – מיתוסים סין העתיקה. - מ', 1987.

יו דונג, ז'ונג פאנג, לין שיאולין. תרבות סינית. - בייג'ין, 2004.

מוּסִיקָה:

100 אופרות. תולדות הבריאה. עלילה. מוּסִיקָה. מהדורה 8. ל', 1987.

היסטוריה כללית של האמנויות. ת.2. מ', 1960.

Gachev G.D. תמונות לאומיות של העולם. מ', 1998.

דרוסקין מ.ס. כַּתָבָה מוזיקה לועזית. מ.. 1963.

זובארבה ל.א. ההיסטוריה של התפתחות המוזיקה. מ.. 2006.

היסטוריה של מוזיקה לועזית. מ', 2005.

קורוטקוב S.A. כַּתָבָה מוזיקה עכשווית. מ', 1996.

Livanova T. היסטוריה של המוזיקה המערבית אירופאית. ב2 כרכים מ', 1982.

תיאטרון:

אניסט א.א. תורת הדרמה מאריסטו ועד לסינג. מ.. 1967.

אניסט א.א. תורת הדרמה במערב במחצית הראשונה של המאה ה-19: עידן הרומנטיקה. מ', 1980.

אניסט א.א. תורת הדרמה במערב במחצית השנייה של המאה ה-19. מ.. 1988.

ברכט ב. אודות תיאטרון ניסיוני. "אורגנון קטן" לתיאטרון. סובר. אופ. ב-5 כרכים מ', 1965.

גולדוני ק' זיכרונות. מ', 1933.

זולא ע' נטורליזם בתיאטרון. סובר. אופ. בכ"ו כרכים. ת' כ"ו. מ', תשכ"ו.

היסטוריה של התיאטרון המערב אירופי. ב-8 כרכים מ', 1956-1988.

קרלסקי א.ו. דרמה של הרומנטיקה הגרמנית. מ', 1992.

קוקלין האב. האמנות של השחקן. ל', 1937.

מולודטסובה מ.מ. קומדיה דל'ארטה. היסטוריה וגורל מודרני. ל', 1990.

אובראצטובה א.ג. ברנרד שו ותרבות התיאטרון האירופית על תור XIX-XXמאות שנים מ', 1974.

אנציקלופדיה תיאטרלית ב-5 כרכים. מ', 1961-1967.

קורא על ההיסטוריה של התיאטרון המערב אירופי. ב2 כרכים מ.. 1955.

הצגה ב' על דרמה ותיאטרון. מ', 1963.

רעיונות אסתטיים בהיסטוריה תיאטרון זר. ישב. עבודות מדעיות. ל', 1991.

בית קולנוע:

אברמוב נ. אקספרסיוניזם בקולנוע / בשבת. "אקספרסיוניזם". - מ', 1966.
בוז'וביץ' V.I. על "הגל החדש" בקולנוע הצרפתי / שאלות של אמנות קולנוע, v.8. - מ', 1964.
בוז'וביץ' V. במאי סרטים מערביים מודרניים. – מ.: נאוקה, 1972.

Vlasov M. סוגים וז'אנרים של אמנות קולנוע. מ', 1976.

Dobrotvorsky S. Cinema למגע. SPb., 2001.
ג'אנקולה ג'יי-פ. הקולנוע של צרפת (1958-1978). הרפובליקה החמישית. - מ', 1984.
כוכבי קולנוע אילמים. – מ.: אמנות, 1968.
היסטוריה של הקולנוע הזר (1945-2000). – מ.: קידמה-מסורת.
Kartseva E. Western: האבולוציה של הז'אנר. - מ', 1975.
Cinema of Great Britain / אוסף מאמרים. - M.: Art, 1970. - 358s., 32 גיליונות. חולה.
קולנוע של איטליה: ניאוריאליזם / פר. מאיטלקית, comp. ו comm. ג.ד. בּוֹהֶמִי. – מ.: אמנות, 1989.
Claire R. Cinema אתמול, קולנוע היום. / פר. מ-fr. T.V. Ivanova ו-L.M. Zavyalova; הקדמה מאת ש.י. יוטקביץ'. – מ.: התקדמות, 1981.
Kolodyazhnaya I., Trutko I. היסטוריה של הקולנוע הזר. 1929-1945 - מ.: אמנות, 1970.
קומרוב ס היסטוריה של קולנוע זר. סרט שקט. - מ.: אמנות, 1965.
מסך קומיקאי העולם / עורך כללי. ר' יורנבה. - מ', 1966.
קרקאואר ז. היסטוריה פסיכולוגיתקולנוע גרמני: מקליגרי להיטלר / פר. מאנגלית. – מ.: אמנות, 1977.
מרקולן יא בלש קולנוע זר. - ל.: אמנות, 1975.
מרקולן יא מלודרמה קולנועית. חֲרָדָה. - ל.: אמנות, 1978.

מיטה א' קולנוע בין גיהנום לגן עדן: קולנוע על פי אייזנשטיין, צ'כוב, שייקספיר, קורוסאווה, פליני, היצ'קוק, טרקובסקי. M., EKSMO-Press, 2002.

Sadul Zh. היסטוריה כללית של הקולנוע: ב-6 כרכים. מ.. 1959-1980.

האנציקלופדיה של הבמאי של הקולנוע האירופי. - מ.: יבשת, מכון המחקר לצילום, 2002.

Teplits E. היסטוריה של אמנות הקולנוע. בעוד 4 ט. מ.. 1968-1974.

חיי היום - יום:

הדרכות:

Chikalov R.A., Chikalova I.R. היסטוריה חדשה של מדינות אירופה וארה"ב. 1815-1918 מ', 2005.

ספרות בדיונית:

בלזק או.דה. יצירות שנאספו.

ברונטה ס. ג'יין אייר.

הרדי טי עובד.

גולדוני ק' קומדיות.

גוטייה טי עובד.

דידרו ד' עבודות.

דיקנס ג' יצירות אסופות.

Dafoe D. השמחות והצער של מול פלנדריה המפורסמת.

זולא א' יצירות אסופות.

Calderon P. Works.

קונאן דויל א. הרפתקאותיו של שרלוק הולמס.

לה רושפוקו ש' אפוריזמים.

לאקלו, ש. דה. קשרים מסוכנים.

לסאז' א.-ר. Imp. גיל בלאס.

לופה דה וגה. מחזות.

מאן טי בודנברוקס. סיפור מותה של משפחה.

מולייר J.-B. מחזות.

Montesquieu C.-L. עובד.

תיאטרון מוהם ס. פשטידות ובירה. עובד.

טירסו דה מולינה. מחזות.

Thackeray W. Vanity Fair.

אוסטן י. יצירות אסופות.

Sand J. אספו יצירות.

פלדה ג'יי דה. עובד.

סטנדל. מנזר פארמה. אדום ושחור. עובד.

Wild O. דיוקן של דריאן גריי.

צ'מפורט. אפוריזמים ואנקדוטות.

פלובר ג'י עבודות.

אליוט ד' וורקס.

ואחרים…

היסטוריוגרפיה:

אברמס ל. היווצרות האישה האירופית של העידן החדש. 1789-1918. מ', 2011

אייזנשטט מ. הפרלמנט והחברה הבריטית בשנות ה-30-40. המאה XIX. מ', 1998.

טלה פ.אדם מול המוות. מ', 1992.

טלה פ. חיי ילד ומשפחה תחת הסדר הישן. יקטרינבורג, 1999

Bazin J. Baroque and Rococo. מ', 2001.

באדנטר ר' חופשי ושווה: אמנציפציה יהודית במהלך המהפכה הצרפתית. 1789-1791. מ', 1997.

בבל א' אישה וסוציאליזם. מ', 1959.

Blaze A. היסטוריה בתחפושות מפרעה ועד דנדי. מ', 2001.

בובואר ס. מחצית שנייה. M, 1997.

ברייסון וו. תיאוריה פוליטיתפֶמִינִיזם. מ', 2001.

בריון מ' חיי היומיום בווינה בתקופת מוצרט ושוברט. מ', 2004.

ברודל פ. מהי צרפת? ת' 1-2. מ', 1994.

ברודל פ. ציוויליזציה חומרית. מ', 1989.

תולדות התלבושות ברון ר: מימי קדם ועד ימינו. מ', 1995.

Budur N. תלבושות היסטוריה. מ', 2002.

Vasilchenko A.V. אופנה ופשיזם. 1933-1945. מ', 2009.

ובר מ. אתיקה פרוטסטנטיתורוח הקפיטליזם. מ', 2000

וייס ג' תולדות הציוויליזציה. ארכיטקטורה. הְתחַמְשׁוּת. הַלבָּשָׁה. Utvar M., 1998.

Glagoleva E.V. חיי היומיום של סטודנטים אירופאים מימי הביניים ועד הנאורות. מ', 2014.

גריגוריבה ט.ס. תרבות חיי היומיום. ט 2. חיים פרטייםונימוסים מימי הביניים ועד ימינו. מ', 2006.

גורדין יא א. דו-קרב ודו-קרב. SPb., 1996.

Gordienko M.P., Smirnov P.M. מעגלה לרכב. עלמא-אתא, 1990.

גורביץ' א.ל. היסטוריה של מוזיקה לועזית. מ', 2000.

דקרואזט פ. חיי היומיום בוונציה בתקופתו של גולדוני. מ', 2004.

Defurno M. חיי היומיום בספרד בעידן הזהב. מ', 2004.

Dittrich T. חיי היומיום אנגליה הוויקטוריאנית. מ', 2004.

אמנות אירופאיתהמאה ה 19 מ', 1975.

מלוכי אירופה בעבר ובהווה. מ', 2001

יודיק י. היסטוריה אדריכלות מודרנית. מ', 1972.

Ermilova D.Yu. היסטוריה של בתי אופנה. מ', 2003.

אישה בחברה: מיתוסים ומציאות. מ', 2001.

זבלודובסקי פ.ע. היסטוריה של הרפואה. מ', 1953.

Zbrozhek E.V. ויקטוריאניזם בהקשר של תרבות חיי היומיום // עלון של אוניברסיטת אוראל סטייט. 2005, מס' 35. ש' 28.

זלדין טי הכל על הצרפתים. המאה העשרים. מ', 1989.

זידר ר' היסטוריה חברתית של המשפחה במערב ובמרכז אירופה. מ', 1997.

Zuikova E.M., Eruslanova R.I., פמינולוגיה ומדיניות מגדר. מ', 2007

Zumtor M. חיי היומיום בהולנד תחת רמברנדט. מ', 2003.

איבנוב א.יו. חיי היומיום של הצרפתים תחת נפוליאון. מ', 2013.

היסטוריה של הרפואה. מ', 1981.

היסטוריה של מוזיקה לועזית. מ', 1989.

קרפובה א.ס. רפואה ברפובליקה של סן מרקו במאה ה-18. מבוסס על חומרי העיתונות הוונציאנית // היסטוריה חדשה ועדכנית. 2003. מס' 1. עמ' 210.

קלי ק. המשפחה המלכותיתאַנְגלִיָה. ת.1-2. מ', 1999.

קרטמן ל.י. תולדות התרבות של מדינות אירופה ואמריקה. 1870-1917. מ', 1987.

קומבו I. היסטוריה של פריז. מ', 2002.

קומיסרז'בסקי V.P. היסטוריית התלבושות. מ', 1997.

Couty E. נשים מאנגליה הוויקטוריאנית. מ', 2013

קוטי אי לא נחמד אנגליה הישנה. מ', 2012.

קוזמין מ.ק. היסטוריה של הרפואה. מ', 1978.

Clout H. History of London. מ', 2002.

קורוליבה T.V. תנועת נשים בתקופת הגדול המהפכה הצרפתית. //מטמורפוזות של היסטוריה. פסקוב, 1999.

קותורן נ. חיים אינטימייםשל מלכים ומלכות אנגלים: תיאור כנה ולא מחמיא של העובדות והחיים של מלכים מהנרי השמיני ועד היום. מ', 1999.

קרייג ג'י הגרמנים. מ', 1999.

Crespel J.-P. חיי היומיום של מונמארטר בתקופתו של פיקאסו. 1900-1910. מ', 2000.

Crespel J. - P. חיי היומיום של מונפרנאס בעידן הגדול. 1905 - 1930. מ', 2000.

לאבוטינה ט.ל. גידולה והשכלתה של אנגלייה במאה ה-17. מ', 2003.

Levik B.V. ספרות מוזיקלית של מדינות זרות. מ', 1990.

Le Nôtre J. חיי היומיום של ורסאי תחת המלכים. מ', 2003.

Le Nôtre J. חיי היומיום בפריז בתקופת המהפכה הגדולה. מ.. 2012.

Lieven D. Aristocracy in Europe 1815-1914. SPb., 2000.

לובארט מ.ג. המשפחה בחברה הצרפתית במאה ה-18 ובתחילת המאה ה-20. מ', 2005

מרטין - פוגייר א. חיים אלגנטיים, או איך "פריז כולה" קמה. 1815-1848. מ', 1998.

Matveev V.A. תשוקה כוח כוח תשוקה: נרטיב היסטוריעל המוסר של חצר המלוכה של אנגליה במאות ה-16-20. מ', 1997.

עוֹלָם תרבות אמנות. מ', 2001.

חיי מיטפורד נ' קורט בעידן האבסולוטיזם. סמולנסק, 2003.

מישל ד. וטל והולדת הגסטרונומיה. מ', 2002.

Monter W. טקס, מיתוס וקסם באירופה המודרנית המוקדמת. מ', 2003.

Montanari M. רעב ושפע. היסטוריה של האוכל באירופה. מ', 2009.

תולדות התלבושות של נון ג'יי. 1200-2000. מ', 2003.

אצולה בהיסטוריה של אירופה העתיקה. SPb., 2009.

נוסיק ב.מ. טיולים ברחבי פריז, או אי המטמון הצרפתי. מ', 2003.

אוגר ג'י מגנטים. מ', 1991.

אוליבובה V. אנשים ומשחקים: במקורות ספורט מודרני. מ', 1984.

Pavlov N.V. היסטוריה של גרמניה המודרנית. מ', 2003.

Pake D. היסטוריה של היופי. מ', 2003

Parkhomenko I.T. , Radugin A.A. היסטוריה של תרבות העולם והבית. מ', 2002.

Pavlovskaya A.V. אנגליה והבריטים. מ', 2004.

Plaksina E.B., Mikhailovskaya L.A. היסטוריית התלבושות. סגנונות וכיוונים. מ', 2004.

פיקארד. ל. לונדון הוויקטוריאנית. מ', 2007.

Poltoratskaya N.I. הרפתקה גדולהשל ילדה מגודלת: ספרי זיכרונות מאת סימון דה בובואר. SPB., 1992.

Popov N.V. נישואים שושלתיים ו"דיפלומטיית נישואין" במערב אירופה XVII- מאות XVIII. //היסטוריה חדשה ועדכנית. 1998. מס' 6; 2000. מס' 2.3; 2001. מס' 6.

דת ותרבות. SPb., 2000.

Repina P.P. נשים וגברים בהיסטוריה. תמונה חדשה של העבר האירופי. מ', 2002.

סובולב ד.א. ההיסטוריה של המטוסים: התקופה הראשונית. מ', 1995.

סובולב ד.א. הולדת המטוס: הפרויקטים והעיצובים הראשונים. מ', 1998.

Sorokin P. דינמיקה חברתית ותרבותית.

Stolbov V.V. היסטוריה של התרבות הפיזית. מ', 1989.

Trevelyan J.M. ההיסטוריה החברתית של אנגליה. סקירה של שש מאות שנים מצ'וסר ועד המלכה ויקטוריה. מ', 1959.

Tressider J. Dictionary of Symbols. מ', 2001.

טרונסקי יו.ג. כפר צרפתי XIX-XX מאות שנים. מ', 1986.

Wilson K. Tea עם ג'יין אוסטן. מ.. 2013.

וולר מ. לונדון. 1700. סמולנסק, 2003.

Urlanis B.Ts. היסטוריה של אבדות צבאיות. מלחמות ואוכלוסיית אירופה במאות ה-17-20. SPb., 1994.

Uspenskaya V.I. סלוני נשים באירופה מאות XVII - XVIII. //נשים. כַּתָבָה. חֶברָה. מ', 2003. ס' 171.

Fedorova E.V. פריז. גילאים ואנשים מהקמת העיר ועד למגדל אייפל. מ', 2000.

פמיניזם: מזרח. מַעֲרָב. רוּסִיָה. מ', 1993.

"פילוסופיה וחיים", מס' 1, 4, 11. 1991.

Fuchs E. היסטוריה מאוירת של מוסר. עידן הרנסנס. מ', 1993.

Fuchs E. היסטוריה מאוירת של מוסר. גיל גאוני. מ', 1994.

Fuchs E. היסטוריה מאוירת של מוסר. עידן בורגני. מ', 1994.

פוקו מ' ההיסטוריה של הטירוף ב עידן קלאסי. SPb., 1997.

Hobsbaum E. מאה המהפכות. 1789-1848. רוסטוב-על-דון, 1999.

Hobsbaum E. עידן ההון. 1848-1875. רוסטוב-על-דון, 1999.

Hobsbaum E. Age of Empire. 1875-1914. רוסטוב-על-דון, 1999.

הרולד ר' תחפושות של עמי העולם. מ', 2002.

מופע ב' על מוזיקה. מ', 2000.

רחוב צ'רנוב ש' בייקר והסביבה. מ', 2013.

Chhhartishvili G. סיפורי בית הקברות. מ', 2004.

שר I. גרמניה: היסטוריה של ציוויליזציה במשך 2000 שנה. מינסק, 2005.

שיפרר ב' נשות וינה בתרבות האירופית (1750-1950). SPb., 1996.

Shawnu P. Civilization אירופה הקלאסית. מ', 2005.

Shawnu P. Civilization of the Enlightenment. מ', 2008.

חברת אליאס נ' חצר. מחקרים בסוציולוגיה של המלך ואריסטוקרטית החצר. מ', 2002

Janson H.V. יסודות תולדות האמנות. SPb., 1996.

אנציקלופדיות:

אנציקלופדיה של טקסים ומנהגים. SPb., 1997.

אנציקלופדיה של משחקי קלפים. מ', 1995.

אנציקלופדיה של המוות. מ', 1993.

16. עמי מערב אירופה

יש הרבה עמים שונים במערב אירופה. הגדול שבהם: גרמנים, צרפתים, יוונים, בריטים, ספרדים, איטלקים. המשותף ביניהם הוא המבנה החברתי: משפחה קטנה עם 1-2 ילדים, אם כי גם משפחות מרובות ילדים שרדו. במשפחות עירוניות עברו לפעמים כמה שנים בין האירוסין לחתונה, עד שהצעירים רכשו דיור משלהם. הבגדים גם מאוד דומים: נשים לובשות סוודרים, חצאיות קפלים, סינר, שמלות, צעיף כתף. כובעים נבדלו על ידי מגוון מיוחד - צעיפים, קשורים בדרכים שונות, כובעים. הנעלה: נעלי עור, מגפונים, כפכפים. חליפת גבריםמורכב מחולצה, קצרה (עד הברכיים) או מכנסיים ארוכים, ז'קט ללא שרוולים, מטפחת, נעליים או מגפיים.

גרמנים: סך הכל מספר 86 מיליון איש. הם דוברים את השפה הגרמנית של הקבוצה הגרמנית משפחה הודו-אירופית. הבסיס של הכלכלה היה באופן מסורתי חקלאות. נעשה שימוש במערכת עיבוד של שלושה שדות, יבול התבואה העיקרי היה חיטה. תפוחי אדמה גדלים מגידולי גינה. גידול בעלי חיים ממלא תפקיד חשוב; גידול עופות, גידול חזירים, גידול סוסים וגידול בקר נפוצים. בבניית בתים נעשה שימוש בציוד לבניית מסגרת. הבתים בני קומה אחת או שתיים. אח הוא חובה. מזון: תפוחי אדמה ומאכלים שונים ממנו, לחם שיפון וחיטה, מוצרי קמח; חלבי ו כלים בשריים. המשקה הנפוץ ביותר הוא בירה. ממשקאות לא אלכוהוליים, הם מעדיפים קפה עם שמנת, תה. אוכל חגיגי: ראש חזיר (או חזיר) עם תבשיל כרוב כבוש, אווז, קרפיון. הם אופים הרבה מוצרי קמח ממתקים. דת: פרוטסטנטיות וקתוליות. אמנות עממית בעל פה נשלטת על ידי קצר סיפורים קומיים, אגדות, פופולרי מאוד ריקודי עםושירים. לשיר תפקיד משמעותי בגידול הדור הצעיר. אמנות שימושית ממשיכה להתפתח: עיבוד עץ, מתכת, זכוכית, אריגה, רקמה וכלי חרס.

איטלקים: מספר כולל 66.5 מיליון. הם דוברים את השפה האיטלקית של הקבוצה הרומנטית של המשפחה ההודו-אירופית, יש הרבה דיאלקטים. דת: קתוליות. ענפי חקלאות מסורתיים: חקלאות חקלאית, גידול גפנים, גננות, גידול בקר ובקר קטן. החומר העיקרי לבניית בית כפרי הוא אבן. דירת מגורים: בניין אבן בן שתיים או שלוש קומות, תכנית מלבנית. האוכל של האיטלקים בולט במגוון שלו, בשפע של ירקות ופירות. הם אוכלים לחם וגבינה, פסטות שונות עם רטבים, פיצה, מנות דגים או בשר. יין יבש פופולרי בקרב משקאות.

צרפתית: סך האוכלוסייה 59.4 מיליון. הם מדברים צָרְפָתִיתקבוצה רומנטית של המשפחה ההודו-אירופית. דת: קתוליות, יש קלוויניזם. עיסוקים: בחקלאות - גידול בעלי חיים, בקר, חזירים, כבשים, עופות; חַקלָאוּת. הגידולים העיקריים הם חיטה, שעורה, תירס, סלק סוכר, טבק וכו'. כמו כן מפותחים גידול גפנים מסורתי וייצור יין. מלאכת יד מסורתית (גילוף בעץ, כלי חרס מצוירים, ייצור תחרה) מאבדות מחשיבותן. עם זאת, חלקם, כמו פרפומריה, התפתחו למגזרים תעשייתיים ורכשו תהילת עולם. מתווה היישובים לרוב ליניארי. מגורים: בניינים חד-קומתיים עם מסגרות עץ או אבן, בהם משולבים חדרי מגורים ואורוות צמודות, דוכן, אסם ומרתף ליין תחת קורת גג אחת. גגות גמלונים תלולים מכוסים בצפחה, רעפים וכו'. האוכל המסורתי מאופיין במרקי ירקות ובצל, סטייקים בקר וחזיר, תפוחי אדמה מטוגנים, תבשיל טלה עם רטבים שונים, חביתות עם חזיר, פטריות ותבלינים אחרים, מנות דגים; בשימוש נרחב. הרבה ירקות, פירות, צדפות, לובסטרים, סרטנים, קיפודי ים, רכיכות נצרכים.

18. עמי אזורי הוולגה והקאמה. עמי הצפון האירופי של רוסיה

בשטח זה חיים עמים רבים ושונים, כמו רוסים, קליקים, אודמורטים, מארי, קומי, קארליאנים וכו'. מאפיינים של חלקם:

אודמורטים: מספר כולל של 747 אלף איש. הם מדברים את שפת האודמורט של הקבוצה הפינו-אוגרית של משפחת אורל, יש דיאלקטים שונים. צורות מסורתיותחוות: גידול חקלאי (שיפון, חיטה, שיבולת שועל, שעורה, כוסמת, אפונה, דוחן, כוסמין, קנבוס, פשתן) וגידול בעלי חיים (בקר משבצות, פרות, חזירים, כבשים, עופות). עיסוקים: ציד, דיג, גידול דבורים, ליקוט. פותחו אומנות ומלאכות. מגורים מסורתיים: קרקע, אדמה בקתת עץעם גג גמלון. ביגוד מסורתי: נשים לבשו חולצת טוניקה לבנה מבד, חלוק. הלבשה עליונה: קפטנים חצי צמר וצמר ומעילי פרווה. נעליים: גרביים מעוצבות, גרבי קנבס סרוגות או תפורות, נעלי באסט, נעליים, מגפי לבד. מגוון רחב של כיסויי ראש: קוקושניק, סרט ראש, כובע קליפת ליבנה גבוה. אוכל מסורתי: פטריות, פירות יער, עשבי תיבול שונים, מוצרי לחם, תבשילי בשר, מרקים, דגנים, מוצרי חלב. היחידה החברתית העיקרית של החברה המסורתית של אודמורט הייתה קהילת השכונה הקרקעית. היא כללה בדרך כלל כמה אגודות של משפחות קרובות.

קלמיקים: מספר 180 אלף איש. הם מדברים קלמיקית קבוצה מונגוליתמשפחת אלטאי. הקלמיקים היו פעם עם נוודים. עיסוקים עיקריים: גידול בקר מרעה, דיג, חקלאות, גינון. גידלו כבשים, סוסים, בקר, עיזים, גמלים וחזירים. הקלמיקים זרעו שיפון, חיטה, דוחן, כוסמת, שיבולת שועל ו גידולים תעשייתיים: חרדל, טבק ופשתן. מפותח מלאכת יד אמנותית: רקמה, עיבוד, הטבעה על עור, גילוף בעץ. ליישוב המסורתי היה מתווה מעגלי - הכי נוח מבחינת הגנה במהלך דרך נוודיםחַיִים. ידועים שלושה סוגים של דירות מסורתיות: עגלה, חפירה וחפירה למחצה. בגדי גברים: קפטן מצויד, חולצה, מכנסיים, מגפי עור רכים. בגדי נשים: שמלה ארוכה עד אצבע עם ז'קט ללא שרוולים, מתחתיהם חולצה ארוכה ומכנסיים, מגפיים. היו מגוון כיסויי ראש לגברים ולנשים, בהתאם לעונה, עושר המשפחה וכו'. קישוטים שונים (צמידים, עגילים..) היו נפוצים. התסרוקת המסורתית לגברים ולנשים היא צמות: לגברים ולבנות - אחת, לנשים - שתיים. בסיס התזונה הוא בשר ומוצרי חלב. דת: בודהיזם, שמאניזם, פטישיזם, פולחן אש ואח.

קומי: המספר הכולל הוא 345 אלף איש. רובמאמינים - אורתודוכסים, יש מאמינים ותיקים. הם דוברים את שפת הקומי של הקבוצה הפינו-אוגרית של משפחת אוראל. עיסוקים עיקריים: חקלאות, גידול בקר, ציד. יבול התבואה הנפוץ ביותר היה שעורה, ולאחר מכן שיפון. גידל בעיקר בקר, כבשים, סוסים, צבאים. קומי צד ציפורים, פרסות בר, חיות נושאות פרווה. חשיבות רבהאספו, אספו כל מיני פירות יער: לינגון, פטל, אוכמניות, דובדבן ציפורים, אפר הרים. פותחו מלאכות: תפירת בגדים, נעליים, כלי חרס, אריגה ועוד אמצעי תחבורה: מזחלות, מגלשיים, סירות. מגורים מסורתיים: קרקע, בניין מלבני. חלק המגורים מורכב משתי צריפים (חורף וקיץ), מחוברים בפרוזדור, והוא חלק מהחצר הביתית. מאפיין אופייני לבית הוא הגג המשופע, המכוסה בקנבוס. בין עיטורי הבית נפוץ גילוף, הקישוט גיאומטרי. בגדים מסורתיים: הבסיס של תחפושת הנשים היה חולצה ושמלת קיץ, סוודרים קצרים, מעיל עור כבש. ככיסוי ראש, בנות בדרך כלל לבשו סרטים רב-צבעיים, קוקושניק. בגדי גברים: חולצת קנבס רפויה, חגורה בחגורה, מכנסי קנבס, גרבי צמר. הלבשה עליונה: קפטן, מעיל פרווה. כובעים לגברים: כובע לבד או כובע מעור כבש. נעלי גברים ונשים היו מעט שונות: כיסויי נעליים או מגפיים. אוכל מסורתי: מוצרי ירקות, בשר ודגים. מרקים חמוצים, קרים, דגנים נפוצים. מקום משמעותי בתזונה תופס על ידי מאפים: לחם, עסיסי, פנקייק, פשטידות וכו '. מבין המשקאות המסורתיים, בנוסף לתה, נפוצים מרתחים של פירות יער ועשבי תיבול, קוואס לחם, מוהל ליבנה. אמונות עממיותוטקסים: מיתוסים קוסמוגוניים, המשקפים את הרעיונות המוקדמים של האנשים על העולם מסביב ומקומו של האדם בו; סיפורים ואגדות אפיים; אגדות ושירים; פתגמים ואמרות; שירה פולחנית. אמונות טרום-נוצריות בגובלין, כישוף, חיזוי עתידות, קונספירציות, נזקים, היו כתות עצים, חיות ציד, אש וכו'.

מחקר תיאורטי ומתודולוגי. 2. נושא אתנוולוגיה אתנולוגיה התנהגות מדעית אתנית הייחודיות של כל מדע נקבעת, כידוע, על ידי נושא הלימוד שלו ושיטות לימוד הנושא הזה. מרגע היווצרותה של אתנולוגיה כמדע ועד היום, הנושא הרוחבי של מחקריה היה הבראשית תרבויות אתניותויחסים בין עדתיים. ...

ומחקר מתודולוגי. נושא האתנולוגיה מקוריותו של כל מדע, כידוע, נקבעת לפי נושא הלימוד שלו ושיטות הלימוד של נושא זה. מתחילת היווצרותה של אתנולוגיה כמדע ועד ימינו, נושא חוצה במחקריה היה יצירת תרבויות אתניות ויחסים בין-אתניים. בתחילה, על בסיס מצומצם ומפוצל ביותר ...