קורס הרצאות על לימודי בלשנות ואזורי (מדינות ערב)

בית > קורס הרצאות

IV / ספרות ערבית של המאה ה-20 (זמנים מודרניים)

ספרות ערבית מודרנית היא אוסף של ספרות לאומית של מדינות ערב, שיש להן בסיס תרבותי משותף, אך מתפתחות בהתאם למסורות התרבותיות המקומיות, החל מימי הביניים, אך רק במאה ה-20 הפכה למכרעת. הרבע הראשון של המאה העשרים בארצות ערב היה תקופה של צמיחה של תנועת השחרור הלאומי, עליית המאבק להשמדת הכיבוש הזר. בשלב זה, מצרים וסודאן באפריקה, עיראק, כווית, פלסטין ותימן באסיה נותרו מושבות של אנגליה, והמגרב הערבי (מרוקו, אלג'יריה, תוניס), סוריה ולבנון נפלו תחת שלטון צרפת. עד סוף מלחמת העולם הראשונה, מדינות ערב היו בדרך כלל מעצמות קולוניאליות, כאשר רוב ההשקעות היו בבעלות זרים. מצב סוציו-פוליטי כזה הוביל לאכזבה של שכבות החברה המשכילים מהדוגמה של "דמוקרטיות מערביות" ולהופעתם של תנועות פוליטיות שמאלניות (אנטי-ממשלתיות). כל זה השפיע על התפתחות הספרות הערבית. פעילותם של הנאורים הערבים של המאה ה-19, צמיחת המודעות העצמית והיווצרות העיתונות התקופתית תרמו להרחבת מעגל הקוראים. פנייתם ​​של סופרים להווה, הביקורת על מסורות פיאודליות, הנטייה להוקעות חברתיות הופכים למאפיינים העיקריים בהתפתחות הספרות הערבית של תקופה זו. בשנות ה-20. של המאה ה-20 הופיעה במצרים קבוצת סופרים - בית ספר ספרותי חדש - " שיפוצניקים מצריים". הם שאפו לעשות שימוש מלא במורשת הספרות הערבית העתיקה, התנגדו לחיקוי הדוגמטי של התרבות האירופית, נלחמו בפאודליזם ובשמרנות. המטרה העיקרית של בית הספר הספרותי המצרי היא להעלות את הספרות המצרית לשיאים עולמיים. המחדשים המצריים דגלו בצורת ספרות ובתוכן חדשים. הנושאים של העבודות הופכים מודרניים יותר, והגיבורים שלהם הם אנשים רגילים. דימויים אמנותיים הופכים לרב פנים, אינדיבידואלים עמוקים, השפה משוחררת מארכיאיזמים ומעוטרות. הם נלחמו נגד הפיאודליזם והשעבוד הזר, הם הפכו למאירים. סופרים פיתחו ז'אנרים בספרות הערבית כַּתָבָה(מוחמד חוסיין הייקל) ו כַּתָבָהמחמוד תימור, איסה אוביד), נוצר דְרָמָה(אחמד שאוקי, תאופיק אל-חכים), הכיר לקורא רומן ריאליסטי(טאהא חוסיין). בשנת 1920, סופרים מהגרים ערבים שחיו בארצות הברית יצרו את מה שנקרא. עמותת עט, שמטרתו הייתה להפוך את הספרות הלאומית לכוח חברתי פעיל הקשור לחיי הילידים. מתוך עשרת חברי האגודה, שבעה היו מלבנון, שלושה סורים. האיבר המודפס שלהם, העיתון אל-סאיח, מתח ביקורת על חיקוי ומסורתיות, קידם נושא חדש המבוסס על המציאות. מוטיבים לא-סופיים, געגועים הביתה, נושא השוויון האנושי לפני ה' נשמעו במאמרים עיתונאיים וביצירות אמנות של סופרים-חברים באגודת העט. הגיבור הלירי הוא משורר מהגר שחש בודד ונטוש, ולעתים קרובות גאון לא מוכר. העוני דחף אותו לא פעם לדרך של סגפנות וזלזול בכסף ובמי שמבקש לצבור אותו. בחלומות פיוטיים הוא דמיין את עצמו נביא, משיח חדש, מטיף לאהבה אלוהית, קורא לשלום; עיוור המוביל את הרואים; דרוויש שנראה כמו רוח רפאים. הסמליות הקשורה לסופיות ממלאת את שירי המהגרים. "תא" מסמל את האדיקות של השלב הראשון של עליית רוחו של הסופי אל האלוהות; "אור רחוק" מסמל את האש הנצחית הקוראת לבני האדם; הכוכבים הם שביב של תקווה. לפני הופעת אגודת העט שלטו בשירה הערבית צורות מסורתיות. משוררים הלכו בדרך של סיבוך דימויים ואקט איזון מילולי. חברי החברה הספרותית הזו, בהשפעת הספרות המערבית והרוסית, יצרו צורות חדשות של ורסיפיקציה, שלימים התפשטו בשירה הערבית. הם גייסו את המשאבים שעדיין לא מנוצלים של הפרוזודיה הקלאסית, ושמרו על הבסיס של הארודה, שאלו צורות סטרופיות אירופאיות ומערכת של חרוזים. כדי להעביר את האינטונציה של הדיבור החי, הקריבו המשוררים את הגיוון של הקו הפואטי. תופעה זו הפכה לבסיס ליצירת מה שנקרא. שירה חדשה, שזכה לפופולריות רחבה בקרב העמים הערבים והאירנים במאה העשרים. סופרים סורים (מוחמד כורד עלי) ומשוררים (חליל מרדם ומוחמד אל-בזם) של אז, בניגוד לאסכולת ה"משפצים" המצרית, לא קבעו צורות היסטוריות חדשות, אלא פנו למסורת השירה הערבית הקלאסית, עסקו במחקרים היסטוריים ופילולוגיים של עתיקות מולדתם, שעל בסיסם הסורים נובל היסטורי(מערוף אל-ארנאוט). בפיתוח מורשתם של משוררי ימי הביניים (אל-מוטנאבי, אל-בוכתורי, אבו-ל-עלא אל-מארי), העלו המשוררים הסורים של המאה ה-20 בשיריהם את רעיונות המאבק לשחרור המדינה מצרפת. קולוניאליזם, להאדרת העבר של הערבים, תיאור הטבע והערים של סוריה. צורות מסורתיות של שירה ערבית קלאסית - קאסידהו מווששהבהשפעת משוררי ההגירה האמריקאית, המציגים מניעים של אנטי-קלריקליזם, עוטפים את השירים בסמלים רומנטיים, שואפים ליותר פשטות ובהירות של השפה (עומר אבו רישא ו-ופסי אל-כורונפולי). נובל היסטורי, שהתפתח בספרות הערבית על בסיס ספרות מצרים במאה ה-19. (J. N. Mudauvar, J. Zeidan, F. Antun), על אדמת סוריה היא תופעה עצמאית לחלוטין. סופרים סורים כותבים או על ההיסטוריה של האסלאם או על ההיסטוריה של סוריה (בתקופת השלטון העות'מאני). סיפור היסטוריחתר ישירות למטרות עיתונאיות (המאבק נגד הקולוניאליזם למען עתיד טוב יותר). הפרוזה ההיסטורית נבדלת על ידי ארכאיזציה מכוונת של השפה, כאשר טקסט הפרוזה משובץ לרוב בתוספות פואטיות. זה גם הפך פופולרי בשנות ה-50. המאה העשרים רומן חברתי, ריאליסטי(מארון ע'סאן אל-חורי, תאופיק יוסוף עוווד) ו נובלה / סיפור ריאליסטי(פואד אל-שייב, ואפסי אל-בוני), ששלט בנושאים החברתיים האיכרים והעירוניים. גיבור פעיל מלמטה פעל בהם, שהגן על זכויותיו. בעיראק בשנות ה-20-40. במאה העשרים, רוב האוכלוסייה הייתה אנאלפביתית, ולכן לא היה בסיס חברתי להתפתחות הספרות. בתקופה זו השפיעה השירה הלאומית את ההשפעה הגדולה ביותר על מוחם של האזרחים, שקראה למאבק של העניים בעשירים. המשוררים הגדולים ביותר בתקופה זו - סידקי אל-זהבי ומערוף אר-רוסבי היו המייסדים של ה"חדש". בית ספר חברתיבשירה ערבית. בשירה ראו אמצעי לשרת את העם והכריזו על אחדותם עמו. נושאי שיריהם מגוונים: ממילות אהבה-פילוסופיות ועד לשירה חברתית-ביקורתית. ביצירת שירים פילוסופיים, ליריים ואפיים, פנו המשוררים למטרים חדשים, יישמו חריזה פנימית, ולעתים כתבו בפסוק ריק. הנה קטע מתוך הקאסידה שלהם "פאודלית" מאת מוחמד מהדי אל-ג'וואהירי: כף רגלו המורמת של האדון הפיאודלי עצר את יד הצדק. השני הידק בחוזקה את פיו, אפילו לא מאפשרת לומר מילים. נבלות משתוללים בחופשיות, אונס ושוד לאור יום אנשים שחיים סוחרים בקלות וכמו בקר, הוא מסיע אותם לבית המטבחיים... למה לצפות? אנחנו לא מתביישים כשהמדינה בה נולדנו בכל מקום שהם קוראים למדינה משועבדת, ואנחנו, האנשים, נקראים עבדים?בסיפורת העיראקית (נוסדה על ידי מחמוד אחמד אל-סיד) במחצית הראשונה של המאה ה-20 הונחה היסוד להמשך התפתחותן של מגמות ריאליסטיות בז'אנרים של הרומן והסיפור הקצר (צו-ן-נון איוב), סיפור קצר (ג'עפר אל-חלילי), וסיפור סאטירי (מיכאיל טסי, נורי סבית).

סקירה של סופרים ערבים בני זמננו

מצרים נחשבת למרכז המוכר של התרבות הערבית. סופרים מצריים רבים ידועים ברבים. ביניהם, נגיב מחפוז, חתן פרס נובל לספרות לשנת 1988 "על הריאליזם והעושר של הסיפור הערבי, שיש לו משמעות עבור האנושות כולה". כמו גם המחזאי תאופיק אל-חכים, התסריטאי איחסאן אדב אל-קודוס, הסופר יוסף אידריס, הסופרים כמאל אל-גיתני, יוסף סיבאי. הדור הצעיר של סופרים מגדות הנילוס - עלא אל-אסואני, מוחמד עלא א-דין. השירה המצרית של המאה ה-20 עשירה ומגוונת. חתן פרס המשורר אחמד שאוקי והזמרת נילה חאפיז איברהים, וכן עבד א-רחמן שוקרי, עלי מחמוד טהא. בין המשוררים המודרניסטים שהתנסו בצורה יש את סלאח עבד אל-סבור, חסן טאלב ואחרים.והסופר סנאלה איברהים זכה בפרס אבן רושד על חשיבה חופשית בשנת 2004, לו סירב. הספרות הסודנית העכשווית היא צעירה. רוחה של תנועת השחרור הלאומי של תחילת המאה העשרים באה לידי ביטוי ביצירות הרומנטיקה המהפכנית. עם תום מלחמת העולם השנייה מופיע ז'אנר האוטוביוגרפיה. השירה הסודנית של המחצית השנייה של המאה ה-20 נבדלת בפאתוס מהפכני-דמוקרטי. יצאו לאור ספרים ריאליסטיים. מאפיין אופייני לספרות של תקופה זו הוא האקטואליה. המחברים מפנים את תשומת ליבו של הקורא לחיי היומיום. הם מתארים את החיים של השכבות האמצעיות והתחתונות של החברה הסודנית. צייר את חיי האיכרים. העבודות מעלות שאלות של אי-שוויון של אישה מודרנית, וגם מעלות את הבעיות של משפחה מוסלמית. בשנות השבעים כותבי פרוזה סודנים ב-טייב סאלח, איברהים הורדלו, איסא חילבה, איוב אל-ח'אל, נביל ראלי ואחרים זכו לתהילה. מקום מיוחד תופסת הספרות של עמי דרום סודן, שקמה רק לפני חצי מאה. הוא משקף את הסכסוך בין הצפון המוסלמי העשיר לדרום הנוצרי והפגאני העני. המחברים פותרים את סוגיות הישרדות האדם בתנאים טבעיים (בצורת, שיטפון) וכלכליים (רעב). הגיבור חייב להחזיק מעמד למרות מלחמת אזרחים והשפלה (נושא העבדות). הספרות כצורת אמנות זכתה להתפתחות הגדולה ביותר בירדן. השירה הירדנית, המתארת ​​באופן מסורתי רגשות ורגשות אנושיים, ספגה נושאים חדשים במחצית השנייה של המאה ה-20. היא החלה להתעניין בבעיות פוליטיות ובמצב החברה הירדנית. המשוררים המודרניים המפורסמים ביותר של ממלכת ירדן הם מוסטפא אט-תל, מוסטפא אל-קיילני, פאדווה טוקאן, מוחמד אל-ג'ונדי. יצירות פרוזה החלו להופיע לאחר מלחמת העולם השנייה. הם העלו את הבעיות הפוליטיות של המדינה הצעירה. המלך עבדאללה הראשון ובנו חוסיין השני תרמו תרומה מיוחדת לפיתוח הספרות הירדנית. השליטים פרסמו את זיכרונותיהם ואוטוביוגרפיותיהם. כותבי פרוזה מודרניים כוללים את אסמה טובי, אמין מלסה ואספן הפולקלור הבדואי Rux Uzaidi. יצירותיו של הסופר ומבקר הספרות איסה נאורי מושכות. מעניינים הם ספריו של ההיסטוריון והסופר עריף אל-עריף. בקרב המחברים מפלסטין, מקום מיוחד תפוס על ידי הדור הצעיר של סופרים ומשוררים. משורר מצטיין, חתן פרס הספרות הבינלאומי "לוטוס" מחמוד דרוויש יכול להיחשב כנציג בולט שלו. הוא כתב מחזור שירים "שירי מולדתי הקטנה" ואת השיר "שירים בהשתקפות ירייה". המשוררים הפלסטינים סמיח אל-קאסם ומוין בסיסו ראויים לאזכור. אמנים רבים נאלצים לחיות וליצור בגלות. עבודותיהם של סופרים אלה, כמו גם חבריהם הבכירים בכתב אבו סלמה, טאופיק זיאד, אמיל חביבי ואנטון שאמאס, פורסמו במדינות השכנות של פלסטין הכבושה - בלבנון, מצרים וסוריה. את הספרים שלהם ניתן למצוא בחנויות הספרים באירופה. החיים הספרותיים המודרניים של סוריה מאופיינים בפיתוח של כל מיני סוגות של יצירתיות מסוג זה. מקום נכבד בפרוזה הסורית תופסת הקלאסיקה המוכרת של חאן מינה, הסופר ח'ירי אל-דהבי והמחזאי ואליד איקליאסי, סופר הפרוזה אחמד עוד ועוד. שירה חדשנית באה לידי ביטוי על ידי אדוניס, שווקי, בגדאדי, עלי אל- ג'ונדי ואחרים. ספרות לבנון כיום מיוצגת על ידי יצירתו של הסופר המבריק דובר הצרפתית אמין מעלוף, חתן פרס גונקור היוקרתי לשנת 1993, וכן יצירותיהם של סופרים אחרים דוברי ערבית וצרפתית. ספרות אלג'יראית קיימת בערבית ובצרפתית. הוא מיוצג על ידי שלושה סוגים: פרוזה, שירה ודרמטורגיה. כותבי הפרוזה העיקריים בשפה הערבית של המאה ה-20 הם א.ר.חוהו, א.בן ח'דוגה, אט-תהיר אל-וטאר, א.ריקבי, ב.דודו, ח.ג'לאלי. ביצירותיהם של סופרים אלה שוררים נושאים מהפכניים ופטריוטיים לאור האירועים העכשוויים. סופרים מציבים ומפתחים בספריהם את בעיות החינוך המוסרי, בנייתה של חברה חדשה. המאסטרים הגדולים ביותר של המילה דוברי הצרפתית הם מוחמד דיב, מאלק חדאב, קטב יאסין, ז'אן ארמוש, באשיר חאג' עלי, ז'אן סנקה. הסופר הלובי איברהים אל-קוני הוא מטוארג. הוא מציב ברומנים שלו שאלות קיומיות. סיפוריו הקצרים ספוגים בנושאים מיתולוגיים ושירה. ספרות מרוקו בערבית ובצרפתית מיוצגת על ידי משוררים, כותבי פרוזה ומחזאים דוברי ערבית וצרפתית. איגוד הסופרים המרוקאי נוסד ב-1960. בין השנים 1963-1964 יוצאים לאור כתבי עת ספרותיים "אפק" ו"אקלם". הבדיון של תוניסיה המודרנית אינו נחות ממנה, המתפתח בשלוש צורות: ספרים ומגזינים מתפרסמים בשפה הערבית, הצרפתית והברברית בתוניסיה. בעיראק שסועת המלחמה, אנשים משחזרים חיים שלווים. סופרים עיראקים עובדים בגלות. הפובליציסט והפרוזה עזיז את-תמימי כותב מאמריקה על בעיות המולדת ארוכת הסבל באנגלית, ומבקרת הספרות והסופרת בטול אל-ח'דירי מגרמניה מנסה לבנות גשר בין מזרח למערב בעזרת ספרות. . המשורר העיראקי המודרני אחמד מטר חי ופועל בלונדון, בעוד עדנאן אל-סייג עזב את עיראק לשוודיה. מואיד אל-שיבאני העיראקי חי ויוצר באיחוד האמירויות, הוא מחבר שירים על טבעו של המפרץ הפרסי, כותב תסריטים. אדיב כמאל עד-דין - פובליציסט עיראקי, מבקר ספרות ומשורר, קיבל בשנת 1999 פרס על הישגים גדולים במילים. הספרות של ערב הסעודית מיוצגת על ידי מגוון שלם של ז'אנרים עתיקים ומודרניים. אלה כוללים את הז'אנרים הפואטיים של אודה, קאסידה, סאטירה ומילים, שירים של נושאים חברתיים. כמו גם סופר ועיתונאות. חיי התרבות מושפעים מהדת האסלאמית. מנהגים מקומיים כוללים התנהגות שמורה. גם המורשת התרבותית של מדינות ערב פרס, כמו בחריין, קשורה למסורות אסלאמיות. הסיפורת העכשווית של אזור זה משקפת את המציאות החברתית של החברה הבחריינית, הקטארית, האמירית והעומנית. כל אחד מהם נבדל בנוכחות של סגנון עצמאי משלו, בניגוד לסגנון הספרות, למשל, כווית, המיוצגת על ידי אמנות עממית. תושבי מדינת פונט, כפי שכונתה סומליה בימי קדם, אוהבים שירה. ארץ הקטורת והתבלינים על קרן אפריקה ידועה כארץ המשוררים. המסורות הפואטיות של הפולקלור מתוארכות למאה ה-16. בין הג'יבוטיים - שבטי אפאר ועיסא - נמצאות יצירות פופולריות של אמנות עממית בעל פה, אגדות, מיתוסים, אגדות ואגדות, העוברות מדור לדור. הם באים לידי ביטוי בצורה פואטית. הספרות הערבית של זמננו היא איחוד של ספרות המדינות העצמאיות של המזרח התיכון ומדינות צפון אפריקה. חלקו כתוב בערבית ספרותית, חלק אחר בשפות אירופיות (אנגלית וצרפתית), וחלקו השלישי בניבים מצרית, סורית ועוד, וכן בשפה הברברית ובשפות השבטים האפריקאים המקומיים. . עד תחילת המאה ה-21, הספרות הערבית המודרנית עברה כברת דרך. היא הצליחה להתגבר על האינרציה של הספרות הערבית המסורתית, שהתבססה על הקוראן הקדוש. חלפה תקופת ההתפעלות מהסנטימנטליזם והרומנטיקה. היא שלטה בשיטת הריאליזם הביקורתי ואפילו בטכניקות המודרניזם האירופי. אף על פי כן, היא נותרה תופעה מקורית במספר ספרות אחרת בעולם. IV/ספרות ערבית של הזמן המודרני

ספרות מצרית

פרסומים מוארים: שבועון "אס-סיאסה" ("פוליטיקה"), שבועון "אל-מוסתקבל" ("עתיד") וכו'. מוחמד חוסיין הייקל (1888–1956): הסיפור "זיינב" (1914), ש'. מאמרים "בשעות הפנאי" (1922), הספר "מוחמד" (1935). טהא חוסיין (1889–1973): הסיפור "ימים" (1929, 1935), "זעקת החוגלה" (1934), "הסופר" (1935), הספר "חלומות שחרזדה" (1934), הרומן "עץ האושר" (1944), אסופת מאמרים. פרשיות "גן עדן של קוצים" (1945). מוחמד תימור (1892–1922): ישב. סיפורים "מה שהעיניים רואות" (1918). מחמוד תימור (1894–1971): ישב. סיפורים קצרים "שייח ג'ומה", "אם מתוואלי" (1925), סיפורים קצרים. איסה אוביד (נפטר 1923): סיפורים - "טרגדיית כפר", "אני בשבילך", "סוראיה", "יומנו של איהסאן חאטום" (1921), "יומן היקמת חתום" (1922). שיטאהא אובאיד (נפטר בשנות ה-20): ישב. סיפורים "שיעור כואב" (1922). טכיר ליאשין (נפטר בשנות ה-30): ישב. סיפורים "ספר את זה" (1930). אל-מזיני (1890–1949): ישב. מאמרים "קציר יבש" (1925), "משב רוח" (1927), הרומן "איברהים העיתונאי" (1931), "איברהים השני" (1943), "שלושה גברים ונשים" (1943). סלמה מוסא (1887–1958): עיקרי ז'ורן "אל-מוסקבל" ("העתיד"), מתרגם "פשע ועונש" וספרים רוסיים נוספים. תאופיק אל חכים (1898-1987): הרומן "שובה של הרוח" (1933), המחזות "ישנים במערה" (1933), "שהרזאד" (1934), הקומדיה "אישה מודרנית" (1924), הרומנים "הערות של פרובינציאל". חוקר" (1937), "ציפור מהמזרח", "צבע החיים" (1943). אחמד שאוקי (1868–1932): שלושה אוספים / דיוואנים של שירים "אש-שאוקיאת", טרגדיה בפסוק "מות קליאופטרה" (1929), טרגדיה "קמביז" (1931), מחזות "מג'נון וליילה" (1931), "אנטרה" ( 1932), "עלי ביי הגדול", "נסיכת אנדלוסיה" (1932). נגיב מחפוז (1911-2006):חתן פרס נובל בשנת 1988, מחבר הספר החברתי. רומנים "קהיר החדשה" (1945), "התחלה וסוף" (1949), טרילוגיה "בין הארמונות" - "ארמון החלומות - "בית סוכר" (1956), רומנים חברתיים ופילוסופיים "ילדי הרובע שלנו" (1959) , "גנב וכלבים" (1961), מחפש דרכים לנט. התפתחות - "שליו הסתיו" (1962), "הדרך" (1964), תפקידה של האינטליגנציה וחובתה לעם - "הקבצן" (1963), "פטפוט על הנילוס" (1966), כמו כן. כמו "פנסיון מיראמר" (1968), "אהבה בגשם", "לילות אלף לילות", "מראות", "מות האלים".

יוסף אידריס (1927-1991):ישב. סיפורים קצרים "הלילות הזולים ביותר" (1954), "הנכון?" (1957), "סוף העולם" (1961), הסיפור "חטא" (1959); מגלם את פארפורה (1964), קומדיה כדור הארץ (1966).

איברהים אסלן:ישב. סיפור קצר "אגם ערב" (1969).

סנאלה איברהים:הרומן "כוכב אוגוסט" (1976).

M.Yu. אל-קוויד:רומן "חלום חורף" (1974), דוק. הרומנים "זה קורה היום במצרים" (1977), "המלחמה על ארץ מצרים" (1978). גמאל אל-גיטני:רומן "אז-זייני ברקת" (1971). א.פרג:המחזות "שוטרים וגנבים" (1964), "הספר מבגדד" (1964), "סלימאן אל-חלבי" (1965), "עלי ג'נאח את-תבריזי ומשרתו קפא" (1969). א' אש-שרקאווי:הרומנים כדור הארץ (1954), רחובות נידחים (1958), פלך (1968). דיא אל-שרקאווי:ישב. סיפורים קצרים "סע ברכבת של חיי היומיום" (1966). יחסן אדב אל-קודוס (1927-1986):אוספי סיפורים קצרים על אהבה גשמית ותסריטים משקפיים שחורים, יש גבר בביתנו, אין זמן לאהבה, ימי נעורי. ספרות לבנונית ג'ובראן ח'ליל ג'ובראן (1883–1931): הסיפור "כנפיים שבורות" (1912), אסופת שירים "דמעה וחיוך" (1914), ש'. פָּסוּק. "תהלוכות" (1918), סדרת ספרים באנגלית. יו"ר אגודת העט, מייסד הרומנטיקה. מייקל נואיימה (1889 - 1971):המחזה "אבות ובנים" (1917), יומן הסיפור "זכרונות אל-ארקאש" (1917), הספר "מסננת" (1923), ש'. סיפורים "היה זה, היה זה לא" (1937), ש'. שירים (ספה) "לחישת המאה" (1943). מזכיר אגודת פרה. אליהו אבו מאדה (1889-1957): ספה "זכרונות העבר" (1911), ש'. שירים "ספת אליהו אבו מדא" (1919), "נחלים" (1925), "חורשים צפופים" (1930). ראשיד איוב (1881–1941): ספה "איוביאנה" (1916), ספה "שירי דרוויש" (1928). פאוזי אל-מעלוף (1899–1940): קאסידה "על שטיח המטוס" (1926). חבר בליגה האנדלוסית. אמין אל-ריחאני (1876–1940): ספר - סאטירה על הפרושים "הברית המשולשת בממלכת החיות" (1903), הסיפור "נהג הפרדות והכומר" (1904), ההצגה "עבדול חמיד בכלא קונסטנטינופול" (1909), ישב. ראסק. "ספר תשובה", שני אוספים של "ריחניאנה" (1910), הרומן "מחוץ להרמון" (1917), הספר "מלכים ערבים" (1924), ש'. מאמרים "אתם משוררים" (1934). פאוד איפראם אל-בוסתאני: היסטוריה הרומן "בתקופת האמיר" (1927), הרומן "למה?". מארון ע'סאן אל-ח'ורי:חֶברָתִי. הרומן ברכה מול קללה (1927). תואפיק יוסוף עוווד: ישב. סיפורים "הילד הצולע" (1936), "סוודר" (1936), הרומן "עוגת לחם" (1938). טאקי א-דין: "עשרה סיפורים מליבת החיים" (1937). חבר בליט. עמותת "קבוצה של עשרה". רייף חורי (1913–1967): דרמה בפסוק "המרד של ביידבה" (1939). עומר פחורי (1895–1946): ספר מואר. מאמרים "ארבעה חלקים" (1941), "אין רחמים" (1942), "מציאות לבנונית" (1943). מוּאָר. ופובליציסט. מגזינים: "אלף לילה ולילה", "סערה", "אד-דוחור" ("תקופות"), "אט-טליה" ("ואנגארד"), "אט-טאריק" ("הדרך"), "אל -אדיב "(ליטרטור),," הליגה האנדלוסית "," כתב העת הפיניקי ", וכו'. העיתון "אס-סאיח" ("נוסע") הוא האיבר המודפס של אגודת העט. ספרות סוריתכתבי עת ספרותיים: "אש-שרק" ("מזרח"), "אט-טליה" ("ואנגארד") וכו'.

עמוד 1

סופרים ערבים התבלבלו לעתים קרובות בין הבולגרים הוולגה והדנובה. הדבר ניכר גם מטקסט זה, שכן בולגר הגדול במאה ה-10.

לדברי סופרים ערבים ותיקים, בנווה מדבר יוקרתי באמצע מדבר לוב, בצומת דרכים של נתיבי שיירות, עמד פעם מקדש אל השמש המצרי, עמון, מתחת לחופה של עצי הדקל. הכוהנים של מקדש זה חלקו על הכוח הפוליטי עם הפרעונים והתפרסמו כמגידי עתידות הרחק מעבר לגבולות מצרים; התייחסו אליהם, במיוחד, על ידי אלכסנדר מוקדון והכובש הפרסי קסרקסס.

רעיונות אלו מופיעים בקרב סופרים ערבים על סמך ניסיון ניצול המכרות של טורקסטאן הרחוקה ובקורדובה הספרדית. אנו רואים אותם עוד קודם לכן בתיאורו של פליניוס על עפרות הברזל, הכסף והכספית, כאשר רומא העתיקה, במאבק על המתכת, שלחה את לגיונותיה לכבוש את בטן גאליה, איבריה, בריטניה וקרתגו. אנו מוצאים את הרעיונות הללו בקרב האלכימאים של ימי הביניים עם התגליות הגיאוכימיות המדהימות שלהם, שהובנו ופוענח רק בשנים האחרונות ממש בעבודותיהם של ליפמן ורוסקה.

אלה ושורות הפסוק הבאות מאת חרירי, סופר ערבי מימי הביניים, מצוטטות על ידי מרקס מהספר: F.

חרירי, אבו-מוחמד (1054 - 1122) - סופר ערבי מצטיין.

Altyn Kum Khanchoy, מלך מונגולי 133 לירם, סופר ערבי 19 אלפונס, מלך קסטיליה 19 Lmaippg, ראש שוסטנסק.

תלמי הפך את המאפיינים האופטיים של משקפיים דליקים למושא חשיבתו, וסופרים ערבים קדומים, כמו אל-חזן, שחי כ-1000 שנה לפני הספירה, הלבישו את פסקי הדין של תלמי בצורות פילוסופיות וספרותיות.

אבותינו, הסלאבים, פיתחו את עסקי הבנייה מוקדם מאוד. סופרים ערבים (772 - 779) מעידים כי לסלאבים היו הרבה - ערים שהיו להן משמעות הגנתית וכלכלית כאחד.

המידע שלו מהדהד מידע של סופר ערבי אחר מהמאות ה-9-10. בלח'י, שכתב שהבשדז'רים מחולקים לשני שבטים, שבט אחד מתגורר ממש על הגבול של גוזיה, מדינת קו-מאן ליד הבולגרים. אומרים שהוא מורכב מ-2,000 גברים המוגנים כל כך היטב על ידי היערות שלהם שאיש לא יכול לכבוש אותם. בשדז'רים אחרים גובלים בפצ'נגים.

פטישיסטים סיביריים רבים עדיין מלקות את האלים שלהם כשהם לא מרוצים מהם. סטסוב, הערות על הרוסים של אבן פדלן וסופרים ערבים אחרים.

הטקסט השלם והמפורט ביותר של ההסכם הרוסי-ביזנטי מובא בפנינו בהסכם של הנסיך איגור בשנת 944. סיומו של מעשה זה היה תוצאה של סכסוך צבאי בין רוסיה לביזנטיון, שהסתיים בהפוגה ובמשא ומתן דיפלומטי. . הכרוניקות הביזנטיות, יחד עם סיפור השנים שעברו, רשימותיהם של לוד פרבדה קרמונסקי והסופר הערבי אל-מסודי, שימרו עדויות למערכה של רוסיה נגד קונסטנטינופול, שהחלה ב-11 ביוני 941. בירות ואיים ופרברים סמוכים . כך מדווחים שתי כרוניקות אחרות מהמאה ה-10.

עבור אזורי הצפון, שבתוכם התקיימה חקלאות החתך והשריפה במשך זמן רב במיוחד, היבול העיקרי היה דוחן, שהניב, ככל הנראה, את היבולים הגבוהים ביותר בתנאים אלו. מדינת הסלאבים שטוחה ומיוערת - ציין על כך סופר ערבי מאמצע המאה ה-10. אבן-דסטה - אין להם לא כרמים ולא אדמה לעיבוד...

חפר ומקרין - מדורגים בין 7 פלאי תבל. סופר ערבי העיר: כל דבר עלי אדמות מפחד מהזמן, אבל הזמן מפחד מהפירמידות. לפירמידות הגדולות בגיזה יש צורה גיאומטרית קבועה ללא דופי. הם עומדים יותר מ-40 מאות שנים.

טיפול במים מינרליים ברוסיה ידוע מאז ומעולם. האנשים מכירים את תכונות הריפוי של מים חומציים במשך זמן רב והשתמשו בהם בהצלחה לשיפור הבריאות. עד כה נשמר השם העממי של המים הללו - narzan, שפירושו בתרגום גיבור-מים. הסופר הערבי אבן-באטוטה, שביקר באזור פיאטיגורי באמצע המאה ה-14, כתב: הגעתי מחצי האי קרים לאזוב, מאזוב נסעתי לעיר מוצא'רי, מהעיר המצוינת לעיל בלוויינים אני נוסע. ללכת למפקדה של הסולטן, שנמצאת במרחק של 4 ימים באזור, הנקראת ביש-דאג (ביש - חמש, דאג - הר. לא במקרה ציין נוסע זר מפתח מים חמים.

Osson (d Ohsson) אסף מידע מחברים מזרחיים של המאות ה-9-10. הוא קבע את המסרים של סופרים ערבים בצורת יומן מסע של דמות שהומצאה בעצמו - סוחר פלוני בשם אבו - ל - קאסם (ראה: ד אושון. כמובן שהמחקר המדעי של מקורות בז'אנר זה היה בלתי אפשרי , אבל היתרונות הספרותיים של עבודתו של ד אוסון במה שבמידה מסוימת מצדיק את מפעלו, אמנם מעבר לתחום המדע, אך משרת את הסיבה לפופולריות שלו.

גורלם של נשים וגברים ערבים ריתק מזמן קוראים אסיר תודה. אנו מציעים לקריאה 10 רומנים מפוארים ומעניינים ביותר על עולם ערבי כה מסתורי וסגור.

1. רשאד נורי גיונטקין - "קורולוק - ציפור שרה"

רומן שהפך עבור הספרות הטורקית למה ש'ג'יין אייר' הוא לספרות האנגלית, 'חלף עם הרוח' הוא לספרות אמריקאית, ו-'דף אהבה' הוא לספרות הצרפתית. לפניכם סיפור גורלה של אישה, גם לירי עמוק וגם משמעותי מאוד. סיפור בפשטותו הפואטית לכאורה שמאוד מאוד חבוי בו...

2. קורבן סעיד - "עלי ונינו"

הרומן הזה היה עטוף בצעיף של סודיות, כמו כנראה שום רומן אחר של המאה העשרים. עלי ונינו פורסם לראשונה בגרמנית לפני שבעים שנה בדיוק. כתב היד של הרומן נעלם ללא עקבות, ומדענים ממדינות שונות עדיין מגרדים בראשם בשאלה מי מסתתר תחת השם הבדוי המסתורי "קורבן סעיד". עם זאת, לא משנה מיהו מחבר הרומן, דבר אחד ברור: לפנינו סיפור רומנטי מבריק ומסופר בהשראתו, שהפעולה בו מתרחשת בקווקז ובאיראן על רקע האירועים הדרמטיים של הראשון. רבע המאה הקודמת. הרומן "עלי ונינו" שיצא לאור בגרמניה שלפני המלחמה הפך כבר היום לרב מכר עולמי וזכה לתגובות נלהבות מהקוראים.

3. סלמאן רושדי - "בושה"

בושה היא אחת היצירות המפורסמות ביותר של סלמאן רושדי. ספר זה מבוסס על האירועים האמיתיים בהיסטוריה הקרובה של פקיסטן, אך המחבר עצמו מכנה אותו "משהו כמו אגדה בדרך חדשה". אם תגרע בושה מחיינו, טוען הסופר, יישאר רק חופש חסר רסן, חופש מכל הכבלים והקשרים המחברים אנשים זה עם זה, והעבר עם ההווה.

4. רוברט ארווין - "סיוט ערבי"

רוברט אירווין (נולד ב-1946), סופר אנגלי מפורסם, היסטוריון מימי הביניים, בוגר אוקספורד, מומחה בהיסטוריה של ימי הביניים של המזרח הערבי והמזרח הקרוב.
כרך זה של היצירות הראשונות שנאספו של הסופר ברוסיה הורכב מהרומנים "הסיוט הערבי" (1983), שהביא למחבר תהילה עולמית ותורגם לכל שפות אירופה, ומ"בשר כריות התפילה" (1997). זהו ספר על חלומות, סיוטים וקסם המזרח.

5. ז'אן-מארי גוסטב לקלזיו - "דג זהב"

הרומן "דג זהב" הוא סיפורה של נערה ערבייה שחייה מלאי הרפתקאות. בית בושת במרוקו, שכונת עוני ספרדית, בוהמה פריזאית, ולבסוף טיול לאמריקה, שם מתגשם החלום שלה להיות זמרת.

6. אורהן פאמוק - "קוראים לי אדום"

הפרוזה של אורחן פאמוק - "אומברטו אקו הטורקי", כפי שמכונה הסופרת במערב - נחשבת בצדק לתופעה הבולטת ביותר של הספרות הטורקית לאורך כל קיומה. פרטים אתנוגרפיים מפתיעים, קריינות מורכבת, המתנהלת מטעם דמויות שונות, מעניקים לרומן "שמי אדום" קסם מזרחי ייחודי.

7. ג'ין פ. ששון - "זכרונותיה של נסיכה"

מה אתה מדמיין כשאתה חושב על נסיכה מסעודיה? נכון – תכשיטים נוצצים, זהב, יוקרה בכל מקום ובכל מקום. אבל, כפי שמתברר, לא הכל כל כך נעים ויפה. סיפורה של הנסיכה סולטנה הוא סיפור החיים הקשים וחסרי הזכויות של נשות ערב. ורק מעטים מהם מסוגלים לפרוץ מהכלא שנקרא "בית" – סולטנה הצליחה.

8. Mahbod Seraji - "גגות טהראן"

פאשה שהד בן ה-17 מתגורר ברובע לא עני בהון הענק, ואת קיץ 1973 הוא מבלה בעיקר על הגג, בחברת חברו הטוב אחמט; צעירים מתבדחים, דנים בספרים שהם קראו, מתכננים תוכניות לעתיד. פאשה מחבבת את שכנתה, שחר היפה, ולמרות שהובטחה לה כאישה לאחר מינקות, ידידות ביישנית הופכת בהדרגה לאהבה נואשת. אבל לילה אחד, פאשה נותן שירות למשטרה החשאית של השאה. ההשלכות של המעשה הבלתי רצוני הזה הן מפלצתיות, ואי אפשר עוד לחיות כבעבר, בהסתכלות על העולם דרך משקפיים ורודים - הגורל דוחף את הצעיר וחבריו לדרך מסוכנת קטלנית...

9. סולימאן אדוניה - "שרוף מתשוקה"

תחת השמש הערבית הלוהטת, רחובות ג'דה נראים כמו סצנות מסרט בשחור-לבן: הטוניקות הלבנות של הגברים מנוקדות בצללים השחורים הארוכים של הדמויות הנשיות. מהמסגדים קוראים המואזינים למאמינים לשרת את ברית אללה, ונאצר, כהרגלו, אחרי העבודה, משתעמם לבדו, יושב מתחת לעץ הדקל האהוב עליו.
אישה אחרת, עטופה לעיניה, חולפת על פניה ולפתע נופל פתק על ברכיו - בחוסר אמון, נאצר קורא את שורות הצהרת אהבה! האם היא מטורפת? כן, רק על זה מגיע לשניהם עונש מוות...

10. נגיב מחפוז - "הגנב והכלבים"

האוסף של סופר הפרוזה המצרי המפורסם, הקלאסיקה של הספרות הערבית, זוכה פרס נובל לשנת 1988 כולל את הרומנים "מסורות רחובנו והדרך", שהתפרסמו ברוסית לראשונה, וכן את הרומן "הגנב והכלבים". , שכבר ידוע לקורא הסובייטי, שבו חוקר הסופר את שלבי ההיסטוריה הרוחנית של האנושות, ומנסה לקבוע מה משמעות כל אחד מהם להצלת אנשים מאי צדק חברתי ועריצות פוליטית.