תמונה מצוירת: 1919
קנבס, שמן.
גודל: 98 × 71 ס"מ

תיאור הציור "Shrovetide" (1919) B. Kustodieva

אמן: בוריס מיכאילוביץ' קוסטודייב
שם הציור: "שרביטיד"
תמונה מצוירת: 1919
קנבס, שמן.
גודל: 98 × 71 ס"מ

ניתן להשוות את עבודתו של B. Kustodiev להדפסים עממיים עממיים - תמונות קטנות, שמטרתן העיקרית הייתה להתפשט בקרב האנשים. כמה קווים פשוטים ומחוספסים, אבל באותו הזמן שפה ציוריתופרימיטיביות מסוימת הבטיחה את הפופולריות של הז'אנר הזה. הוסף להם צביעה בהירה וטקסט הסבר - בסופו של דבר תקבל משהו ש"מגיע" לכל אדם.

B. Kustodiev למד הרבה מאמני ז'אנר לובוק ולכן יצירותיו כל כך צבעוניות, מגוונות ועליזות. בין אבותיו של האמן היו סוחרים, שלא יכלו אלא להשפיע על תפיסתו את העולם - הוא אהב לתאר פסטיבלים עממיים. כל תמונה של Kustodiev היא אירוע שבו גם אנשים וגם מבנים אדריכליים, וטבע, ויש להם גם מצב רוח.

הצייר התייחס שוב ושוב לנושא מסלניצה - חג לאומיבראותם את החורף, כשהם אופים הרים של פנקייקים, נוסעים במזחלת ושורפים דמות, כמו בימי הפגאניות. יצירות ידועות המתארות את מסלניצה, מתוארכות במהלך השנים- 1916, 1919 ו-1920. הוא כל הזמן שרטט חגיגות חגיגיות, נוצר תמונות שונותאנשים ואירועים, שביניהם בולטת Maslenitsa של 1919.

רוסיה באותה תקופה הייתה אחת המדינות שהושפעו מהראשונה מלחמת העולם, אבל עבור האמן זו הייתה תקופה קשה. הוא אובחן עם גידול בחוט השדרה כבר ב-1909, אך הניתוח בוצע הרבה יותר מאוחר. קוסטודייב בילה את שארית חייו ב כיסא גלגלים, אבל, בהתגבר על הכאב, הוא צייר קנבסים מדהימים וחיים. "Shrovetide" מלא במצב רוח רענן, כפור ושמח, הוא מתנגד למחלות ומלחמה, וגם עשוי במיטב המסורות של הז'אנר הפופולרי הפופולרי.

התמונה דינמית, כי המזחלת השועטת בשלג, סוסים לבנים, הקהל ברקע, מוכר הממתקים, החברה בפינה הימנית בנויים על עיקרון של תיאטרון. אתה יכול לראות כאן את הניגודים של chiaroscuro, מאחורי הקלעים, ואפילו סוג של "מקהלה". הצבע והעיצוב של הקנבס מאפשרים להשוות אותו לקופסה צבועה במוטיבים מוזרים. זה מפתיע שהעבודה הזו נכתבה מהזיכרון, רוב התמונות לקוחות מילדות, הן מייצגות תמונה מוכללת חיים לאומיים. אין אחד במסלניצה אופי שלילי, הם מלאים בחסד נאיבי, שירה ורגש כָּבוֹד. לעולם לא תראה שוב סיפורים חיוביים וחיים כל כך - פַּטרִיאַרכִיָההלך אל העבר.

עם זאת, מסלניצה תישאר תמיד אותו חג עתיק של צפייה בחורף וקבלת פנים לאביב, כאשר נערכו תחרויות, סוחרים בכיכר שיבחו את סחורתם, נבנו עיירות מושלגות, טיגנו פנקייקים במילויים שונים, נשרפה תמונה עצבנית של החורף. , התלבושות הטובות ביותר נשלפו מהחזה. חבורה של דשי אוזניים מדובללים ומעילי כבש, צעיפים וחצאיות נשים צבעוניות, כפפות לילדים - הכל הבזיק בריקוד עגול נפלא. לקוסטודייב היה כישרון מדהים, כי הוא הצליח לתאר את כל זה על בד בודד.

"Shrovetide" הוא צבעוני, יוצא דופן, ולמרות הפרימיטיביות של שבץ, נתפס כאידיאל חגיגות. שיא השבוע החגיגי בעיירת פרובינציה משתקף בקרני השמש השוקעות הורודות וממציא בוהק על שלג לבן כשלג. העיר בתנועה - המזחלת שועטת במורד הגבעה ולאורך החלק המרכזי של הבד. צעירים נהנים ומשיגים אחד את השני, ורוכבים באלגנטיות לאורך הנתיב במזחלת עם סוסים לבנים כשלג ופעמונים עליזים זוג נשויסוחרים. אווירת הכיף המיוחד מועברת על ידי ציור המזחלת, פרטי לבוש, והשאר בא לידי ביטוי באצולה הצועדת באלגנטיות. מתקבל הרושם שאנשים נטשו את כל ענייניהם - נותר רק כיף חסר מעצורים ומסחר נמרץ.

התמונות של הציור הן רב-גוניות. אתה תראה מקצף איש צעיר, הלוחשת נאומים מפתים ליופי, שמהם היא מתמלאת בצבע או בעגלון מזוקן של צוות סוחרים, המפורסמת שמקיאה שוט. רוכל הממתקים מביט בהפתעה בשלושת הסוסים שחולפים על פניו, ושתי משפחות במעילי פרווה יוקרתיים מדברות לאיטן. גברים משכנעים זה את זה במשהו, אחד מהם אפילו מחוות תנועות פעיל, ונשותיהם מרכלות קצת יותר רחוק ומצחקקות ברכות לידיים.

יש שמחה בעיר - הגיעו אליהם שחקנים תיאטרון נודד. אתה יכול לזהות זאת לפי הכיתוב. השלט "תיאטרון" מהווה אישור נוסף לכך שיצירתו של קוסטודייב שייכת לז'אנר ההדפס הפופולרי, המתאפיין בטקסטים מסבירים. המוסד מבטיח לקהל איש חזק בורקה, סצנות מצחיקות מהחיים ומצב רוח טוב.

אנשים נוהרים לאורך הרחוב הצר המוביל מהמקדש. האמן משתמש כאן מאוד מעניין טכניקת קומפוזיציה: הכנסייה ממוקמת ברקע, אך נראה שהיא מתנשאת מעל העיר. פרט זה ב"מסלניצה" אינו בלי סיבה - העם הרוסי כבר מזמן ידוע בדתיותו.

התמונה צבועה בצבעים בהירים - זהו היבט נוסף של ההדפס הפופולרי. ישנם גוונים עשירים של ירוק, אדום, צהוב, כחול וורוד. אפילו השלג על הבד אינו לבן קריסטל, אלא עם השתקפויות. הבית הצהוב, התיאטרון הצהוב וכיפות הזהב של הכנסייה מביאים חגיגיות לאווירה של פסטיבלים עממיים. גוונים חומיםבגדים ובתים בפינה השמאלית מרגיעים מעט את המהומה צבעים בהירים, יצירת תחושה של החיים המדודים.

הבד משוחרר, רחב, מתגלגל, עליז, מסביר פנים וחיוני. אין עליו דימויים ספציפיים של סוחרים, חנוונים או אנשים רגילים - קוסטודייב יוצר תמונה כללית של האנשים, שאינם זרים לרצונות אנושיים.

השקיעה ממלאת את העולם שנשאר בזכרונו של האמן בטונים עליזים. הכל כאן חולף, חיוני וייחודי - פשוט ממלכה אמיתית של אווירה טובה חסרת דאגות שבה אין מקום לאובדות צבאיות ולכאבים שלאחר הניתוח. "מסלניצה" מכניס את כולם לסיפור אגדה, מעורר חלום ומעורר אופטימיות. זה מאפשר לאנשים מודרניים, עסוקים לנצח, להבין שכל רגע בחיינו יכול להפוך לחג, ואתה צריך ליצור אותו במו ידיך.

הנושא והמניע העיקרי של עבודתו של בוריס מיכאילוביץ' קוסטודייב יכול להיחשב לדימוי של ארץ הילידים, רוסיה, נופיה, חגיגות וחיי העם. האמן הוקסם מהחגיגות הצבעוניות והרועשות. קוסטודייב תפס את אווירת החגים, חגיגות העיר והכיף העממי בצורה מיוחדת. כאמן, הוא נמשך על ידי הקרנבל והבהירות של השעשועים הללו.

הציור של קוסטודייב "Maslenitsa" מלא בכיף ובחג אמיתי. הנוף, שנוצר ב-1916, מתאר את החגיגה הרוסית המסורתית של מסלניצה, את יציאת החורף והתקרבות לחמימות האביב. באופן מסורתי, מסלניצה מזוהה עם מזחלות רחבות ופראיות, שפע הוגן וחגיגות חורף לאומיות צבעוניות. בחג זה, כל רוסיה הופכת לפארסה או קרנבל אחד, כשהכל מתערבב בזרם אחד של חיוכים, שובבות, צבעים עזים, צלצול פעמונים, צחוק, רעש והמולה של האנשים. הציור של קוסטודייב "מסלניצה" מדביק במערבולת של רגשות פתוחים של כיף חגיגי, כשהכל מסביב מסתובב, פרצופים צוחקים לוהטים מבצבצים, שלישיות סוסים מעוטרות בשפע מצלצלות, האספיקה נשמעת פעמון מצלצל, השמיים מהבהבים עם גוונים נפלאים חסרי תקדים. הכל מסלניצה! כל זה הוא של רוס! נראה שההיקף המדהים של התמונה מדגיש את חוסר הגבולות של הארץ הרוסית ואת הנדיבות והעושר של האופי הרוסי. איזה סוג של שמיים יוצר קוסטודייב! זה נוצץ, זה לבד צבעים ורודיםשזורים בפסים של זהב וירוק, ויוצרים צבע חגיגי רב-שכבתי. השמיים הם כמו אוקיינוס ​​ענק ורוד זהבשצייר מרחבים מושלגים גדולים. החופים הלבנים מכוסי השלג על הבד צבועים בזוהר הבהיר הזה של זהב ורדרד, עוטף ברכות את השלגים הגדולים האלה של רוסי קטן עיר פרובינציאלית. שלג לבןבשילוב עם אור ורוד, הוא רוכש גוונים מורכבים של כחול-לבן, לילך, ורוד-לבן, כחול חיוור ועוד רבים אחרים. הצביעה נבדלת על ידי דקורטיביות, מעברים מנוגדים, שבירה מעניינת של חללי אור וצל. מסלניצה היא חגיגה של החיים, ריקוד של החיים. קוסטודייב, מתגבר מחלה רצינית, טען שמחת החיים, התגברות על הכאב בידיו, יצרה עוד יותר תמונות בהירותעם צבע מסחרר, ריקוד של צבעים ודימויים. המוטיב המרכזי של התמונה הוא תמונה שצויירה עליה חֲזִיתשלישייה מבריקה, כלומר תמונה צבעוניתרוסיה עצמה, שועטת קדימה לעבר הפעמונים, צלצולי נחושת, הבזקי טרום השקיעה בשמי החורף, לקראת החג, חלום הילדות הכן של קרנבל נצחי, מעוטר בסרטי סאטן צבעוניים, פרחי נייר ודגלים עם הטריקולור הרוסי. הבד של קוסטודייב דומה לציור מוזר יפהפה של אחת מאמנות העם הרוסית. התמונות התגלו כאדיבות, עליזות, כנות, חיות במלואן ובתחושת החיים שלהן, עם נשמת ילד פתוחה ומאמינה. ככל הנראה, האמן רצה לראות את רוסיה בדיוק כך - בהירה, חזקה, כנה, טהורה וקולנית, כמו צחוק ילדים או פעמונים של טרויקה מרוצים.

(1878 - 1927)

זה אולי המקרה היחיד בעולם שבו אדם שנדון לחוסר תנועה ומוות איטי יצר את היצירות הכי חגיגיות, הכי צבעוניות ומשמחות. משלושים שלוש שנים האמן בוריס מיכאילוביץ' קוסטודייבהחלו להרגיש סימנים של מחלה קשה, שהתבררה מאוחר יותר כגידול בחוט השדרה. חמש שנים מאוחר יותר, ב-1916, למרות ניתוחים כואבים, רגליו היו משותקות. והוא, לפעמים בכיסא גלגלים, לפעמים שוכב, מתגבר על כאבים איומים, צייר על בד מלא בריאות, סוחרים לבושים בהירים, קרנבלים עליזים, טברנות רועשות... אפילו בידיעה שהמוות קרוב מאוד, בוריס מיכאילוביץ' לא בגד באהובתו נושאי חג, לא הפך את הפלטה לכהה ומשעממת יותר; אז הוא חשב סדרה גדולהעובד קרוב להדפס הפופולרי הפופולרי וחדש בו מבחינת טכניקה. עלילות שנלקחו מהמודרני מטלות עממיותשהוא רשם בקפידה. הוא הצליח ליצור רק שתי יצירות: "מתחת לאקורדיון של החמוד" ו"שדדתי את התות". איך שמות חיתוכי הלינו האלה אינם מתאימים למילה "מוות", שקטעה את עבודתו של האמן!

כבר מההתחלה שלו דרך יצירתיתקוסטודייב הכריז על עצמו לא רק כסופר של חיי היומיום, אלא מעניין לא פחות כצייר פורטרטים. בעודו סטודנט, צייר בשנת 1901 דיוקן של I. Ya. Bilibin. יופיו של הציור, השבץ הנועז, האצילות של התמונה משכו תשומת לב כללית. בתערוכה במינכן קיבל האמן הצעיר מדליית זהב על דיוקן זה.

עם כל עבודתו, קוסטודייב טוען שהעם הרוסי אינו מסה משעממת וסובלת, שמאות שנים של עוני, קיפוח ודיכוי חברתי חמור לא יכלו להרוג את החלומות על חיים מאושרים בעם הרוסי.

בציור "שרביטד" יש מצב רוח של חג. האמן, כביכול, אומר שהאנשים שאחרי עבודה קשה מסוגלים ליהנות וליהנות מהחיים מכל הלב הם נהדרים. סוסים מוזנים היטב מפוצצים כרעי שלג, דוהרים במזחלת. צוללים בין הגבעות הלבנות והשיחים המכוסים בכפור במדרון הגבוה של הגיא, בעלי המזחלת שואפים להתעלות זה על זה בתעוזה, במהירות, ביופיים של סוסים ועיטורים. הקשתות צבועות, רתמת הסוסים אלגנטית, גב המזחלת מרופד בבד צבעוני. מאמנים בקאפטנים כחולים עזים, בכובעים עם עליוניות ארגמן, נוהגים בזריזות, אנשים יושבים במזחלות מחייכים, עטופים במעילים חמים, בפרוות, מכוסים בחופות בהירות. נערים ונערות התאספו על גבעה סמוכה, יושבים על בול עץ, מדברים, מאזינים לאקורדיון, ומצד שני - הבנים נלחמים בשלג, מזחלים. ביתנים, אנשים מתגודדים מסביב, קבוצות אנשים בצומת נראות בבירור על רקע השלג מלמעלה. עשן מסתחרר מעל גגות העיר באובך הכפור, כיפות צבעוניות ומגדלי פעמונים מתהדרים, עזים וצבעוניים קרובים ואווריריים בשקיפות מרחוק; והעיר כולה נראית כמו חזיון אגדות חורפי, פרוש בשלגים כחולים מתחת לשמיים בגווני ורוד, צהוב לימון וירוק.

התנועה בתמונה מתרחשת, כביכול, בספירלה ענקית, ובמרכזו מגדל פעמונים ענק: כאילו רוסיה כולה, עליזה, סמוקת בכפור, מעוטרת בקרימה, שלג ורוד-כחול, צוחקת וצוהלת. , שועט לאורך קרוסלה ענקית מסביב למגדל הפעמונים הוורוד.

אמן רוסי - בוריס מיכאילוביץ' קוסטודייב

לדברי T. Savitskaya, V. Lebedeva

דיאלוגים על ציור

מסלניצה הוא חג רוסי עם שורשים עתיקים. זוהי הפרידה מהחורף ומפגש האביב. בתקופה הקדם-נוצרית התחילה השנה עם מסלניצה. האמינו שאיך לפגוש את היום הזה תלוי במה שהוא יתברר. שנה הבאה. אז אנשים חגגו את מסלניצה בצורה מפוארת ומספקת. כיום, תחילת השנה כבר אינה קשורה לטקס זה, אך נשמר המנהג לחגוג בעליזות את בוא האביב.

האמן הרוסי המפורסם של תחילת המאה ה-20, בוריס קוסטודייב, לכד ב-1916 על הבד שלו את חגיגות העיר מסלניצה. החלק העיקרי של התמונה תפוס על ידי עננים שלובשים צורות מוזרות. הם צבועים בצבע בז' בהיר, קרניים פורצות דרכם, המעניקות לחלקם גוון ורדרד. ניתן לראות תופעה זו רק בתחילת מרץ. להקת צריחים עפה מעל. הציפורים הללו חוזרות מהדרום, מה שאומר שימי האביב המיוחלים עומדים לבוא.

במרכז מזחלות מצוירות יפהפיות שנמשכות על ידי שני סוסים כהים. הנהג לבוש בקפטן כחול אלגנטי וכובע עם חלק עליון אדמדם. הוא מושך במושכות, שולט בתנועה. הוא נושא את הצעירים. משמאל, בחור עם גברת צעירה נחמדה מנסה לקפוץ על המושב תוך כדי תנועה. ויש עוד צוות לפניו. ומרחוק אפשר לראות עוד שתי עגלות, שנראות כמתחרות במהירות. בצד שמאל נראות עגלות המנסות לנסוע במעלה הגבעה. בקרבת מקום, ילדים, צורחים, מתגלגלים במורד גבעה מושלגת. הם עושים רעש ונהנים, נהנים מהשילוב הנעים של שלג ושמש בהירה.

אבל האמן תיאר את הפעולה העיקרית ברקע. אנשים התאספו בכיכר לקראת החגיגה. היריד כאן בעיצומו. המסיבה בעיצומה.

התמונה נושמת כיף, היא נטענת אנרגיה חיובית. לא פלא שהבד הזה ממש שם את יוצרו על רגליו. כשהחל לכתוב, הוא הרגיש רע מאוד - ההשלכות של הפציעות שהתקבלו בשדות הקרב של מלחמת העולם הראשונה נפגעו. אבל זמן קצר לאחר יצירת הסקיצות, הסופר משתפר פתאום. ועם כל מכה על הבד, נראה היה שהאדם החולה נטען במצב רוח טוב.

בהקשר זה, שלוש שנים לאחר מכן, היא מחליטה לכתוב וריאציה נוספת בשם זהה בתקווה שהיא תחמם אותו ואת אהוביו בחום.

בתמונה זו, הפעולה מתרחשת בכיכר המרכזית של עיר פרובינציאלית. הקרנבל גועש. במרכז ישנה מזחלת גדולה שנגררת על ידי טרויקה. הסוס המרכזי רגוע, הוא רוצה לשאת את היושבים לאט, עם קצת כבוד. אבל הוא לא יכול לעצור את הלחץ של שני הקשרים, שכולם רוצים לנסוע קדימה. שלושה אנשים ישבו במזחלת: אישה במעיל פרווה בהיר, שלובי זרוע איתה - אחרת במעיל פרווה אדום, וממול - החבר של אחד מהם, שבוודאי תכנן את הבילוי הזה.

משמאל לכביש נפגשו שני גברים ומשוחחים. קצת מרחוק, בני הזוג שלהם דנים במשהו. מימין קרוסלה. באותו מקום פתח קרקס צ'פיטו את שעריו בסבר פנים יפות. הארלקין ופירו כבר קוראים לעוברים ושבים, עומדים במרפסת. והם מצליחים: הרבה אנשים התגודדו בכניסה, מישהו ממהר להגיע להתחלה, מישהו יוצא מתרשם ממה שראה.

הציור הזה התקבל על ידי הקהל בצורה מעורפלת. לדוגמה, האמן הותקף בהאשמות כי הוא מתאר על בד אחד רעש של פסטיבל פגאני, בידור חילוני בחזית כנסייה נוצריתעל הגב. אבל בהדרגה כל ההאשמות של המחבר פסקו, והתמונה החלה להיחשב לאחת הטובות מבין ציוריו של קוסטודייב. היחס הזה באמת השפיע לטובה על האמן החולה, שבאותה תקופה כבר המשיך רק הלאה כיסא גלגלים. הוא הרגיש שוב גל של אנרגיה.

כתוצאה מכך, בשנת 1920, בוריס קוסטודייב החל לעבוד על בד שלישי עם אותו שם. הוא נתן את התוכנית הראשונה של זה לילדים המתגלגלים במורד ההר. התמונה הזו היא כמו הדפס פופולרי פופולריבבהירות, בפירוט ובפשטות שלה. ושוב שועטת מזחלת עם שלושה סוסים במרכז. הם מוכנים למרוץ בכל כוחם, אבל העגלון מעכב אותם. הרי מסתובבים הרבה אנשים - נראה שכל העיירה יצאה לרחוב. אשת סוחר גדול יושבת במזחלת, ולצדה נמצא סוחר רזה מאוד. כנראה זוג הפוך כזה - בעל ואישה. עבורם מסלניצה רק התחילה: הכל עוד לפנינו. נראה שהם הולכים לכיוון Chapiteau, ששבור ממש שם.

כל שלושת הציורים, המאוחדים על ידי נושא אחד וחופפים בשמם, טוענים באווירה של שמחה. כשאני מסתכל עליהם, אני רוצה לחייך, ואז לרוץ לרחוב ולהיכנע עם הראש פעילויות חורף: סקי ומשחק כדורי שלג, ואז לחזור הביתה ולשתות תה חם עם פנקייק.

Maslenitsa Kustodievskaya ולא רק... ממלות נכתב ב-7 במרץ, 2016

עוד על חגים

מסלניצה רחבה: קרבות מקיר לקיר ושעשועים עממיים אחרים בציורים של אמנים רוסים
7 דברים לעשות בקרנבל

השנה נפלה מסלניצה בשבוע השני של מרץ, מה-7 עד ה-13. זה כבר מזמן נהוג אצל רוס לחגוג את החג הזה בהרחבה ובקנה מידה גדול. פסטיבלים עממיים נמשכו כל השבוע וליוו במשחקים ושעשועים רבים. קרבות אגרוף מקיר לקיר, לכידת עיירה מושלגת, טרויקה ומזחלות וכו'. עוד על

ב. קוסטודייב. מסלניצה, 1916

תמונות של אמנים רוסים מפורסמים מאפשרים לנו לדמיין כיצד התרחשה חגיגת מסלניצה לפני יותר ממאה שנה.שבוע חג השבועות מתחיל. כדי שחרב חג השבועות יהיה רחב יותר, אתה צריך לגשת לחגיגה שלו בכל רוחב נשמתך. המשמעות העיקריתהחג הזה - לראות את החורף. לידים ראויים! כדי למנוע מהחורף לחזור. לזה נחוץלעשות 7 דברים.

2. ג' פרוב. קרנבל רחב, 2005

3. V. Surikov. לכידת עיירת השלג, 1891

"לכידת עיירת השלג" הוא אחד מהטובים ביותר עבודות מפורסמות V. Surikov, אשר מתאר ישן כיף עממי: מבצר עם מגדלים ושערים נבנה על קרח הנהר מהשלג, המשתתפים חולקו למגנים ותוקפים. הם נלחמו בחזרה עם כדורי שלג, זרדים ומטאטאים. המנצח, שהיה הראשון שפרץ למצודה, חיכה למבחן - שחייה בבור. הישן הזה משחק קוזקיםזה זמן רב מסודר בסיביר עבור Maslenitsa.

4. א.ברוסילוב. מסלניצה, 1999

1. לפגוש קרנבל

היום הראשון של חג השבועות נקרא הפגישה. הלביבה הראשונה לא נאכלה ביום שני, היא הושארה לנפשות המתים; הוא הוצא למרפסת עם המילים "המתים הכנים שלנו, הנה פנקייק לנפשותיכם!" - או נתן לעניים להתפלל על המנוחה. ביום זה, אתה גם צריך לעשות דמות של Maslenitsa מתוך קש, לשים על ישן בגדי נשים, לובשים עמוד ושרים, נושאים את הרחוב במזחלת.

5. ב. קוסטודייב. מסלניצה, 1916

טיולי טרויקה ומזחלות הם עוד בילוי מועדף על האנשים במהלך יום שלישי. ב. קוסטודייב הקדיש לנושא זה כמה מציוריו. מבקרים בני זמננוקוראים ליתרון הבלתי מעורער של יצירותיו של Kustodiev שילוב אלגנטי של עקרונות הדפוס הפופולרי ו ציור ונציאניהרנסנס. ובני דורו של האמן ראו בכך חיסרון: רכישת "מסלניצה" (1916) על ידי האקדמיה לאמנויות לוותה בשערורייה - חלק מחברי המועצה התבטאו נגד רכישת ה"לובוק" הזה, שאין לו כל קשר אומנות."

6. F. Sychkov. סקי מההרים, 1937

2. התגלגל במורד הגבעה על מזחלת

מבקש מה? לבציר טוב! על פי אמונתם של סבא רבא שלנו, ככל שהמזחלת מתגלגלת יותר והרעש והצחוק חזק יותר על מגלשת הקרח, כך הפשתן ייוולד יותר ויותר. ולא רק פשתן. לכן, אנו מחפשים את המגלשות הגבוהות ביותר ויוצרות רעש.

7. ב. קוסטודייב. מסלניצה, 1919

8. ב. קוסטודייב. מסלניצה, 1920

קוסטודייב הסביר את סגנון הכתיבה הנבחר באופן הבא: "אני מחשיב את השונות, את הבהירות, כאופייניים מאוד לחיים הרוסיים." מזחלת צבועה, משולשות נוצצות, תיאטראות עממייםודוכנים, קרוסלות צבעוניות - תכונות בלתי ניתנות לשינוי Shrovetide Kustodiev. נשות הכפר בצעיפים וחצאיות צבעוניות, אקורדיוניסטות, רוכלות, סוחרים וסוחרים משתתפות קבועות בחג ודמויות בציוריו.

9. P. Balod. שבוע פנקייק

10. ב. קוסטודייב. כפר מסלניצה (הרמוניסט), 1916

ציוריו של קוסטודייב נוצרו בתקופה קשה הן עבור המדינה והן עבור האמן עצמו - 1916-1920, זמן המהפכה ו מלחמת אזרחים. קוסטודייב היה חולה קשה, הוא צייר את התמונות האלה בכיסא גלגלים, והתגבר על הכאב. האמן מהזיכרון משחזר את עלילות המצחיק חגים עממיים, כאילו מתנגדים להם לצרות, שפיכות דמים ומחלות.

11. I. Shurikhina. שבוע פנקייק

4. לך לחמות לפנקייק

ביום רביעי אנחנו הולכים לחמות לפנקייק. לא ידוע בוודאות למה קשורה מסורת זו. יש גרסה שהחמות היא חורף מותאם אישית שצריך לפייס. חתנים יקרים! העיקר - זכרו שצריך, לפי המסורת, לאכול את כל הפנקייקים: ב אחרתעם סוף החורף עלולות להתעורר בעיות.

12. P. גרוזיני. מסלניצה, 1889

13. V. Belykh. הקתדרלה של אלכסנדר נייבסקי. מסלניצה, 1908

אותה עלילה - רכיבה על טרויקות לאורך רחובות הכפר המושלגים - צוירה בציור "שרבטיד" מאת פ' גרוז'ינסקי. הציורים של V. Belykh ו- A. Stepanov מוקדשים לאותו נושא. ול' סולומטקין כתב את סצנת הרכיבה על גבעת קרח. כדי לבנות גבעה, הם התגלגלו כדורי שלגוהכניסו אותם לערימה, דחסו את השלג ואז מילאו את הגבעה במים קרים.

14. א צ'רקשינה. מסלניצה, 2002

5. תרים חליפה

ביום חמישי, ברזגולאי, היה נהוג להתחפש בתחפושות הכי לא מתקבלות על הדעת. אורח מעבר לים שלפי רצון הגורל התברר כעד של רזגולאי, עלול לקבל התמוטטות עצבים כשיעמוד פנים אל פנים מול מומרים רוסים. ליל כל הקדושים יכול להיראות כמו משחק ילדים... אגב, יש כמה "תמונות" של מומרים במסורת מסלניצה, אז בחרו מה יותר קרוב אליכם בסגנון:

אבות- "זקנים", "גבר מת", "זקנות גבוהות".
זרים- "קבצנים", "צייד", "שטן" (כולם שחורים עם קרניים).
צָעִיר- "חתן וכלה", "אישה בהריון".
חיות- "שור", "פרה", "סוס", "עז", "אייל", "דוב", "כלבים", "זאבים".
ציפורים- "אווז", "גנדר", "עגור", "ברווז", "עוף".

15. א. סטפנוב. רוכב על מסלניצה, 1910

16. ל' סולומטקין. שבוע פנקייק

מסורת נוספת שקיימת אצל רוס מאז ימי קדם היא קרב יד ביד. קרבות אגרוף מקיר לקיר היו בילוי פופולרי במסלניצה - לפני התענית, אנשים ביקשו לא רק להשתכר ולאכול מספיק, אלא גם לתת דרור לאגרופים. זה היה חיקוי של הקרב של שתי יחידות אויב בשדה קרב אמיתי. צופים התאספו במקום העימותים, ואיתם - רוכלים עם סחורה ומחטות עם דבש חם ובירה. הקרב נפתח ב"בריונות", "פלירטוטים", "מגעים", שנמשכו לעתים קרובות יותר משעה: היריבים התכוונו לקרב, צעקו קריאות מלחמהולועגים ליריב. במוסקבה, הלחימה התרחשה על נהר מוסקבה המכוסה קרח ליד סכר Babiegorodskaya, ליד סימונוב ו מנזרים נובודביצ'יובגבעות ספארו, בסנט פטרסבורג - על הקרח של נווה ופונטנקה.

17. A. Myrochkina. מסלניצה, 1998

6. קח את "מבצר השלג"

האירוע המרכזי של רזגולאי היה ההסתערות על העיירה המושלגת, המסמלת את החורף. אבותינו העדיפו לבנות "עיירה" על הנהר או על כיכר העיר, הכפר. בדרך כלל ה"מבצר" היה מורכב משתי חומות וביניהן שער. מותקן על שערי השלג דמויות שונות: לרוב זה היה תרנגול, בקבוק וכוס, אבל אתה יכול להתנסות בתמונות אחרות. המשתתפים חולקו לשני צוותים - הנצורים והנצורים. יש להגן על השערים ברגל, ולתקוף אותם על גב סוס. לקחת את "העיר" פירושו להרוס אותה. הנצורים יכולים להגן על עצמם עם ענפים, מטאטאים, וגם להשתמש באתים כדי לכסות את התוקפים בשלג. הראשון שפרץ את השער נחשב למנצח. לאבותינו, אגב, הייתה מסורת של "לשטוף" את המנצח בשלג.

18. ב. קוסטודייב. קרב אגרופיםעל נהר מוסקבה, 1897

19. ק' מקובסקי. חגיגות במהלך Maslenitsa בכיכר אדמירלטייסקאיה בסנט פטרסבורג, 1869

הנושא של חגיגות על Maslenitsa להקדיש את יצירותיהם ו אמנים עכשוויים. ש' קוז'ין תיאר את הפרידה מסלניצה, המתקיימת ביום האחרון של שבוע החגיגות ומלווה בשריפת דמות קש - סמל לחורף ולמוות.

20. ש' קוז'ין. שבוע פנקייק. רְאִיָה. רוסיה, המאה ה-17, 2001

21. E. שטירוב. שבוע פנקייק. רואה את החורף

7. לשרוף את הדמות של מסלניצה

ביום ראשון הסליחה, על פי המסורת הרוסית המבוססת, לאחר שהשתחוו זה לזה מעומק ליבנו, אנו סולחים זה לזה על עבירות וחטאים הדדיים כדי להתחיל בצום עם נשמה טובה. לאחר מכן, אתה יכול להמשיך לשיאו של החג - שריפת דמותו של מסלניצה. כשהחורף נשרף - הכיף האחרון משלים את החג: קפיצה מעל האש. זה מסכם מסלניצה.

22. T. Nazarenko. רואה את החורף, 1973