חגים עממיים רוסיים כאמצעי להחדרת ילדים בגיל הרך לתרבות ומסורות לאומיות. מסורות עממיות בחינוך ילדים בגיל הרך

אופיצרובה טטיאנה ויאצ'סלבובנה

עיר (עיר):

מיצ'ורינסק, אזור טמבוב

חינוך לגיל הרך המבוסס על מסורות העם הרוסי

גיל הגן הוא הבסיס להתפתחות הכללית של הילד. ילדים אלו סקרנים, מגיבים, קולטים, מגיבים בקלות לכל היוזמות, הם יכולים להזדהות ולהזדהות בכנות.

החינוך של ילדים בגיל הגן הצעיר יותר המבוסס על מסורות העם הרוסי באמצעות תרבות עממית, כיום, הוא נושא רלוונטי מאוד. הרלוונטיות מוכתבת על ידי אותן סתירות, אותם קשיים ואפילו תופעות משבר שהתפתחו בחברה.

החינוך לרגשות מוסריים בהיסטוריה של הפדגוגיה זכה תמיד לתשומת לב רבה. V.G. בלינסקי. ק.ד. אושינסקי, נ.א. דוברוליובוב האמין שחינוך ילד כאזרח מולדתו הוא בלתי נפרד מחנכו רגשות אנושיים: טוב לב, צדק, היכולת להתנגד לשקרים ואכזריות.

"גורלו של עם חבוי בהיסטוריה שלו. הוא מסתיר בפני עצמו לא רק את עברו, אלא גם את עתידו; זוהי הישות הרוחנית שלו והכוח שלו ומתנתו ומשימתו וייעודו. ההיסטוריה של עם היא פועל אילם של רוחו, תיעוד מסתורי של גורלו, סימן נבואי לעתיד. כך כתב הפילוסוף הרוסי I. Ilyin.

המטרה העיקרית בעבודה על חינוך ילדים בגיל הרך על בסיס מסורות העם הרוסי מבוססת על היווצרות רעיונות על התרבות העממית והאורתודוקסית של העם הרוסי, שניתן להשיג באמצעות המשימות הבאות:

להכיר לילדים את היסודות של המסורות העממיות הרוחניות והמוסריות של העם הרוסי ואורח החיים המסורתי. אבל יש צורך שהחפצים שמסביב, שהעירו לראשונה את נשמתו של ילד, טיפחו בו תחושת יופי, סקרנות היו לאומיים. זה יעזור לילדים להבין מגיל צעיר מאוד שהם חלק מהעם הרוסי הגדול;

שימוש בכל מיני פולקלור (אגדות, שירים, פתגמים, אמירות, ריקודים עגולים וכו');

היכרות עם מסורות עממיות רוסיות, חגים אורתודוקסיים. בהם התצפיות המשובחות ביותר שנצברו במשך מאות שנים מתמקדות במאפיינים האופייניים של עונות השנה, בשינויי מזג האוויר, בהתנהגות הציפורים והצמחים. נעיר כי תצפיות אלו קשורות ישירות לעבודה ולהיבטים שונים של חיי החברה האנושיים במלוא שלמותם ושונותם.

לגידול ילדים בגיל הגן על בסיס מסורות העם הרוסי על בסיס מסורות עממיות ואורתודוקסיות יש השפעה מועילה על כל ההיבטים והצורות של מערכת היחסים של אדם עם העולם: על התפתחותו האתית והאסתטית, השקפת עולמו והיווצרותו. בעל עמדה אזרחית, אוריינטציה פטריוטית ומשפחתית, פוטנציאל אינטלקטואלי. וזה אפשרי רק במאמץ משותף של המשפחה, המוסד החינוכי והמדינה. הניסיונות שנעשו עד היום לחנך אישיות רוחנית ומוסרית מלמדים שנקודת התורפה בפעילות זו היא המשפחה. הורים רבים פשוט לא יודעים שבגיל הגן מתרחשת הטמעה של נורמות חברתיות ודרישות מוסריות. לכן, חשוב מאוד לעזור להורים להבין שקודם כל יש לשמר ולהעביר במשפחה את המנהגים והערכים המוסריים והרוחניים שיצרו האבות, ושההורים הם האחראים לגידול הילדים. .

בשנים האחרונות חלו שינויים מסוימים במערכת החינוך לגיל הרך. תכני החינוך וגידול הילדים מתעדכנים. היום אנחנו מתחילים להסתכל על הרבה דברים אחרת, איכשהו בצורה חדשה. אנו מגלים מחדש ומעריכים מחדש דברים רבים בעצמנו. זה חל גם על העבר של עמנו.

הפרספקטיבה בעבודה עם ילדים היא ליצור תחושת שייכות למורשת העבר. אחרי הכל, הבסיס של התרבות האנושית הוא העיקרון הרוחני. חיים ללא רוח, חוסר רוחניות מעולם לא היה טבוע באדם הרוסי ובאנשים בכללותו, בהיסטוריה ובתרבות הרוסית. חוסר רוחניות הוא רכושו של אדם שפעילות חייו עומדת בסתירה מוחלטת לחוקי הטבע, החברה ועקרונות המוסר של האמונה. כתוצאה מכך נוצרת "רוח בלתי סבירה", שאינה מסוגלת לנתח ולהעריך את מעשיה. חוסר רוחניות הוא משבר של הרוח, ולכן משבר של האדם. היא באה לידי ביטוי בצורה של השקפת עולם שקרית, החלפת מטרת החיים באמצעיה, גסות רוח ואנוכיות, בצורה של יצרים וחטאים שונים, בהיעדר תמונה הוליסטית של העולם, בחוסר היכולת. של אדם להבחין בין טוב לרע. חוסר רוחניות הוא הרסני עבור האדם עצמו, הרסני עבור החברה כולה, זהו סימן בטוח לסטייה מהאמת, הטוב והאהבה, מהרוחניות כגרעין חיי האדם. כוחם של הטוב, הצדק, הצדק והמוסר תמיד היה חזק בקרב האנשים.

קשר עם מסורות עממיות ואורתודוקסיות, השתתפות בחגים עממיים, להעשיר את הילד מבחינה רוחנית, להעלות גאווה בעם שלהם, לשמור על עניין בהיסטוריה ובתרבות שלו. כעת הזיכרון הלאומי שלנו חוזר אלינו בהדרגה, ואנו מתחילים להתייחס לחגים עתיקים, מסורות, פולקלור, מלאכת יד, אומנויות ומלאכות בדרך חדשה, שבה האנשים השאירו לנו את היקר ביותר מבין הישגיהם התרבותיים, מנוננים. המסננת של מאות שנים. ילדים צריכים להכיר את המסורות, המנהגים של העם הרוסי, את ההיסטוריה של התרבות העממית, להיות חדורים בתחושת הבנה של עתיקת יומין וגדולתה כדי להצטרף למקורותיה.

כיבוד ארץ הילידים, הטבע, ארץ האם היא הערך הרוחני והמוסרי הבסיסי של העם הרוסי. יחס זהיר לטבע המקומי, הערצה ליסודות הטבעיים שלו, משתקף בתודעת האנשים בפולחן הצמחים ומקורות המים, בחגים לוח שנה, בדימויים ובסמליות שלהם.

היכרות עם אומנות עממית: בובות קינון - יופי רוסי אמיתי. ראדי, בשמלת קיץ אלגנטית, צעיף בהיר על ראשה. אבל המטריושקה היא לא אדם עצלן, בידיה יש לה או מגל ואוזני תירס, או ברווז או תרנגול, או סל עם פטריות - פירות יער; צעצוע של Dymkovo, Khokhloma, Gzhel, Pavlovsk Posad צעצוע משמח אומנים רוסים.

ילד, שמתחיל חיים פעילים, מתמודד עם בעיות וקשיים רבים הקשורים לא רק בעובדה שהוא עדיין יודע מעט על העולם הזה, אלא חייב ורוצה לדעת אותו, הוא צריך ללמוד לחיות מוקף בסוג שלו. ולא רק לחיות פיזית, אלא גם להרגיש טוב, נוח בין אנשים, להתפתח ולהשתפר. ולשם כך חשוב להבין איך אנשים מתקשרים אחד עם השני, מה הם מעריכים, מה הם מאשימים, על מה הם משבחים, ועל מה הם נוזפים ואף מענישים. בתהליך ההכרה המורכבת הזו הילד הופך לאדם עם השקפת עולמו משלו, הבנה של טוב ורע, עם תגובות משלו למעשי הזולת ולהתנהגות שלו.

בעבודה עם ילדים, להבנה טובה יותר של המשמעות של מנהגים, טקסים, יש להשתמש ביצירות פולקלור. תוכן הפולקלור משקף את חיי העם, את ניסיונם, מנופה במסננת של מאות שנים, את העולם הרוחני, את המחשבות, הרגשות של אבותינו.

פולקלור, כאוצר של העם הרוסי, מוצא את יישומו בחלקים שונים של עבודה עם ילדים בגיל הגן: דיבור, משחק, חזותי, מוזיקלי. באמנות עממית בעל פה, כמו בשום מקום אחר, תכונות האופי הרוסי, הערכים המוסריים הטבועים משתקפים בו - הרעיון של טוב, יופי, אמת, נאמנות. מקום מיוחד בעבודות כאלה תופס יחס מכבד לעבודה, הערצה למיומנות ידיים אנושיות. בשל כך, פולקלור הוא המקור העשיר ביותר להתפתחות קוגניטיבית ומוסרית של ילדים. בעת ארגון שיעורים, עליך להשתמש בטכניקות מתודולוגיות הקשורות לחיפוש אחר דמויות משחק. השתמש בצעצועים בצורה של בעלי חיים שנמצאים לרוב בפולקלור (חתול, עכבר, תרנגול, דוב). שירים, שירי ילדים, אגדות משפתי ילדים נשמעים אחרת, תפקידים במשחקי הדרמטיזציה הם יותר אקספרסיביים. כל זה הופך את הגן לא למוסד, אלא לבית חם וחביב.

התגובה הרגשית ביותר בנפשם של ילדים נגרמת על ידי חגים עממיים ואורתודוקסיים. חגים הם מקור בלתי נדלה לא רק למסורות ולטקסים, אלא גם לאופטימיות בחיים. הם מביאים שמחה לבתינו, קובעים קצב מיוחד בחייו הרוחניים של אדם, מפנים אותו למסורות של עמנו. אחת המשימות היא גידולן של מידות כמו רחמים, חמלה, יכולת לסלוח על עלבונות ועוד. מה נראה קל יותר מאשר לתקשר אחד עם השני? כל אדם, ובמיוחד קטן, זקוק לתקשורת בדיוק כמו שהנשימה הכרחית לחיים. יש צורך ללמד את הילד לראות בעצמו תנועה לטוב ולרע ולהבחין ביניהם, לטפח את הרצון לבחור לטובת הטוב, ללכת אחרי נטיות הלב והמצפון הטובות, ליצור יחס טוב לאהובים. התרבות העממית והאורתודוקסית היא מקור טהור ונצחי. לא משנה מה העם מתבטא: בריקוד, בשירה, בשימור המסורות שלהם, דבר אחד ברור - זה בא מהלב.

החינוך המוסרי, לפי אושינסקי, צריך לפתח בילד אנושיות, יושר ואמיתות, חריצות, משמעת ותחושת אחריות, הערכה עצמית, בשילוב צניעות. החינוך צריך לפתח אצל הילד אופי ורצון חזק, סיבולת, תחושת חובה.

חינוך לגיל הרך בהתאם לחינוך המבוסס על מסורות העם הרוסי הוא המפתח לתחייה העתידית של המסורות והיסודות הישנים שלנו, הבסיס לשגשוג וחיזוק עמנו. לכן, כל עבודתנו צריכה להיות מכוונת לשיפור האווירה המוסרית בצוות ובמשפחות איתם אנו עובדים ולהחייאת המסורות של העם הרוסי. אושינסקי הגדיר את החינוך כתהליך תכליתי ומודע של גיבוש אישיות מפותחת בהרמוניה. בין ההיבטים השונים של החינוך, אושינסקי ייעד את המקום העיקרי לחינוך המוסר. הוא כתב: "...אנו מביעים באומץ את האמונה שהשפעה מוסרית היא המשימה העיקרית של החינוך, חשובה הרבה יותר מהתפתחות הנפש בכלל, ממלאת את הראש בידע".

המשימה שלנו, כמורים, היא להשקיע בילד את כל הטוב שיש לנו בעצמנו ואפילו אין לנו. אז אפשר יהיה לומר שעשינו כל מה שיכולנו. כמובן שאין זה אפשרי ללא עזרת המשפחה ולכן יש צורך למצוא קשר הדוק עם כל המשתתפים בתהליך. זה יעזור לנו לחנך את הדור הרוחני והמוסרי.

סִפְרוּת:

1. Alekseeva A. תוכנית משוערת של חינוך אורתודוקסי של ילדים בגיל הרך.

2. Kirkos R.Yu חינוך אורתודוקסי לילדים בגיל הרך. סנט פטרבורג: סטיס-דרז'בי, 2005.

3. Knyazeva O.L., Makhaneva M.D. היכרות לילדים עם מקורות התרבות העממית הרוסית. סנט פטרסבורג: Detstvo-press, 2004.

אָב. סרדיוקוב

ההתעניינות בעבר, בשורשים, בהיסטוריה, בתרבות, באורח החיים של האנשים, המתעוררת באופן טבעי בשלב מסוים בהתפתחות החברה האנושית, היא מגמה עולמית. רק על בסיס העבר אפשר להבין את ההווה ולחזות את העתיד. ועם שלא מעביר את כל הדברים היקרים ביותר מדור לדור הוא עם ללא עתיד.

המשימה העיקרית של המחנכים היא ליצור תנאים לפיתוח פעיל של התרבות של הילידים, לשימור מסורותיה. ילדות בגיל הגן היא התקופה שבה מתאפשרת התעמקות אמיתית וכנה במקורות התרבות הלאומית.

תחייה לאומית, יצירה מחדש של מסורות עממיות פרוגרסיביות היא בלתי אפשרית מבלי להביא לידי ביטוי את המסורות הראשוניות של החינוך, האתנופדגוגיה. האתנופדגוגיה חוקרת את תהליך האינטראקציה וההשפעה החברתית והחברתית, שבמהלכו אדם גדל ומתפתח; מטמיע נורמות חברתיות, ערכים, ניסיון; אוספת ומסדרת ידע עממי על גידול וחינוך ילדים, חוכמה עממית המשתקפת בתורת הדת, פולקלור, משחקים וצעצועים עממיים, חיי עם ומסורות.

לכן, לימוד האמנות העממית חשוב מאוד כדי לזהות את הערך שכל אומה משקיעה בתרבות העולמית.

רעיונות ומושגים מוסריים על תרבות אתנו נוצרים בעזרת שיחות, סיפורים של המחנך על עבודה, מסורות, אמנות עממית של העם הרוסי; קריאת ספרים על עמי ארצנו, היכרות עם אגדות, אגדות, אפוסים, שירים, חידות, פתגמים ואמרות, משחקי עם וצעצועים, חגים עממיים.

במוסד לגיל הרך שלנו, מוקדשת תשומת לב רבה להצגת הילדים עם המסורות של חגים עממיים רוסיים. למה פנינו לחגים? חגים עממיים עוזרים לילדים להרגיש חלק מהעם שלהם, ללמוד על מסורותיו ומנהגיו ולפתח יכולות יצירתיות. חגים אלה נותנים מושג על אמונות עממיות, טקסים מסורתיים וחיי היומיום של איכר רוסי. הם מלמדים יחס זהיר ויראת כבוד לטבע, לארץ מולדתם, לאבותיהם ולהיסטוריה של האנשים.

חגים הם הזדמנות מצוינת לגיל הרך להראות מגוון רחב של כישרונות, שכן המאפיין העיקרי של החג הוא הבסיס התיאטרלי היצירתי שלו. זו הזדמנות לאחד ילדים ומבוגרים עם מטרה משותפת, להסיר כמה קונפליקטים פנימיים, להרגיש את חדוות התקשורת, את השמחה שביצירתיות משותפת.

ק.ד. אושינסקי ציין: חג לילד אינו כמונו המבוגרים כלל וכלל. הוא הדגיש: ילד סופר את ימיו מחג לחג, כפי שאנו סופרים את שנותינו מאירוע חשוב אחד בחיינו לאחר. כמה משעממת ואפורה תהיה ילדות בלי חג!

כל חג, כהגדרתו של מ.מ. בחטין, היא הצורה העיקרית של התרבות . תרבות החג באמת מורכבת מתרבות המשחק, מילים, תנועה וצליל מוזיקלי, אופנה ותלבושות, נימוסים, מנהג - במילה אחת, ממכלול התרבויות השונות. להחיות מסורות עממיות חגיגיות במוסד לגיל הרך, חתרנו למטרה ספציפית - להכיר לתלמידינו את מקורות התרבות העממית הרוסית באמצעות ארגון חגי פולקלור לילדים, לתת לכל ילד את ההזדמנות להיפתח ולהראות את כישרונותיו.

ההכנה לחג תמיד מעוררת עניין בילדים, שעל בסיסו נוצר טעם אמנותי, אחדות הילדים והמבוגרים. הדבר החשוב ביותר הוא שאף אחד לא צריך להיות מתבונן פסיבי. ניסינו לתת פורקן לשאיפות של ילדים ליצירתיות, לעזור לספק את רצונם להשתתף במשחקים, ריקודים, הדרמטיזציות, בעיצוב האולם, קבוצתי. זה תורם לסוציאליזציה של הילד, יוצר אצלו עמדה פעילה וגורם לרצון לשמר את המסורות והמנהגים של העם הרוסי.

הנכס של חגים עממיים הוא לשנות בשמחה את כל מה שמסביב; לעזור לאנשים לחוות ולהבין בצורה חיה יותר אירועים מחיי הטבע ומההיסטוריה הרוחנית, מה שהופך אותם לכלי הכרחי בעבודה חינוכית עם ילדים. ילדים מרגישים בצורה מושלמת את העומק הסמנטי של דימויים חגיגיים, מבינים אותם באופן אינסטינקטיבי, למרות העברת מסורות שנקטעה באופן מלאכותי מדור לדור. באופן מפתיע, אבל בתקופתנו, ילדים שבאו במגע עם חגים עממיים בגן יכולים לא פעם לעזור להוריהם לגלות עולם חדש מלא בהרמוניה ושמחה.

חגים וטקסים מודרניים רוויים בפעילויות אמנות עממיות, הם מתנגדים בחריפות לטקסים הדתיים הישנים. בתרבות העממית ניתן למצוא צורות שונות של חגים: חגים-קונצרטים, חגים-מופעים. חגים כאלה מביאים שמחה, בידור למי שמגיע אליהם כצופים, ולא פחות שמחה והנאה למי שהם "אמנים".

עבור גן, הטבעיים ביותר יהיו החגים שבהם ילדים נוטלים חלק באופן מסורתי. אלה הם, למשל, חגים: "מפגש האביב", שבו הילדים מקבלים את תפקיד הקריאה, הם מובילים ריקודים עגולים, שרים עלים ונותנים להם עוגות פסחא (עוגיות בצורת ציפורים). ילדים מצפים לחג כזה. ההתרגשות שביצירתיות האמנותית קשורה ליום הזה: יחד עם אמהותיהן הן מכינות עפרונים וסנוניות מבצק לבן ומביאות אותן לגן. ביצירות הקטנות שלהם, ילדים שמים אהבה לטבע המקומי שלהם, לרעיון היופי שלהם.

חומר הכרחי לעבודה פדגוגית הוא משחקי ילדים מסורתיים: כמכלול תרבותי עצמאי וכמרכיב של חגים עממיים.

מרכיב חשוב בחינוך יכול להיות גם היכרות עם התלבושת העממית המסורתית (כמובן בצורתה המקורית, לא ה"תיאטרלית"), ייצורה ולבישתה במהלך החגים. ואכן, בבגדים, האנשים מגלמים את רעיונותיהם האתיים והאסתטיים, מושגי ההרמוניה של העולם והאדם.

מכיוון שהמטרה העיקרית של חג הילדים היא להכיר לילדים בגיל הרך את התרבות החגיגית המסורתית, פיתוח היצירתיות של הילדים, נושא התוכן של הפעולה החגיגית חשוב במיוחד.

ההכנה לחג תמיד מעוררת עניין בילדים, שעל בסיסו נוצר טעם אמנותי, אחדות הילדים והמבוגרים. הדבר החשוב ביותר הוא שאף אחד לא צריך להיות מתבונן פסיבי. ניסינו לתת פורקן לשאיפות של הילדים, לעזור לספק את רצונם להשתתף במשחקים, ריקודים, הדרמטיזציות, בעיצוב האולם, קבוצתי. זה תורם לסוציאליזציה של הילד, יוצר אצלו עמדה פעילה וגורם לרצון לשמר את המסורות והמנהגים של העם הרוסי.

כאשר מארגנים חגים לילדים, אנו מנסים לציית לעקרונות האופייניים לפנאי הרוסי - זוהי התעלות רוחנית והארה, אחדות האנשים, חשיפת הכוחות היצירתיים שלהם, מצב ההרמוניה האוניברסלית. לכן, לא רק לחג עצמו, אלא גם להכנה אליו יש חשיבות רבה להיווצרות היסודות של תרבות הילד. הוא מפתח בהדרגה מיומנויות ויכולות בארגון ובעריכת חג. קודם כל, כדאי לחשוב על התוכנית שלו. כל עובדי המוסד החינוכי שלנו לגיל הרך, ילדים בגיל הגן הבוגר לוקחים חלק בהרכבתו.

בהדרגה החלו החגים להיחשב כאחד האמצעים העיקריים לאינטראקציה עם ההורים, שכן הדבר תרם למעורבות פעילה של ההורים בתהליך הפדגוגי. מחנכים החלו לערב את ההורים בהכנות לאירועים חגיגיים: בייצור תלבושות חגיגיות עממיות, בובות ובהשתתפות בכיף. אמהות ואבות הפסיקו להיות צופים, אבל הפכו למשתתפים פעילים ומלאים. צורת חגיגה זו יצרה יחסי אמון בין מורים להורים. והכי חשוב, זה הראה לכל ילד את החשיבות הרבה של המשפחה בחייו, חשף את הפוטנציאל של הילדים, איפשר לראות בבירור דרכים לנצל את הפוטנציאל הזה, עזר להבחין בבעיות של הילד "מבפנים", גרמו להורים לחשוב איך הם היו רוצים לראות את ילדיהם ומה יש להם זמן לתקן. אחרי הכל, עכשיו אמא ואבא הלכו לחג יד ביד וישבו ליד הילד, "משפחה גדולה" אחת. בנוסף, ההורים החלו לעורר את הרצון לחשוב מה הם רוצים ויכולים להעביר לילדיהם כמורשת תרבותית במהלך ובתנאי החג.

בעת ארגון החגים, ניסינו ליצור מצב רוח משמח בילד, עלייה רגשית ולהכיר את מסורות החג הלאומי, תכונות ארגון הפעולה החגיגית, כללי הזמנת האורחים וגינוני אורח.

לפיכך, מציגים לילדים את מקורותיה של תרבות החגים העממית הרוסית, אנו מגוונים את האישיות של כל ילד, אשר, אנו מקווים, יהיה הנושא של תכונות האופי הרוסיות, המנטליות הרוסית.

1. Knyazeva O.A., Makhaneva M.D. היכרות לילדים עם מקורות התרבות העממית הרוסית. - סנט פטרסבורג: "ילדות-עיתונות", 1998.

2. Kartushina M.Yu. הצגות תיאטרון לילדים ומבוגרים. - מ.: TC Sphere, 2005.

מוסד חינוכי עירוני אוטונומי לגיל הרך

"גן ילדים מס' 398 סוג משולב"

מחוז סובצקי של קאזאן

פּרוֹיֶקט

"היכרות עם המסורות והתרבות של העם הרוסי"

מחנך MADOU מס' 398

ישמוחמדוב

רליה רנאטובנה

נימוק לבחירת הנושא:

בין הבעיות המושכות את תשומת לבם של חוקרים מודרניים, הבעיות הקשורות בחיפוש אחר דרכים לשיפור האיכות והיעילות של חינוך תכליתי הופכות חשובות יותר ויותר. בתהליך חיפוש אחר אמצעים, גורמים ושיטות חדשות לארגון החינוך, ניתנת עדיפות לאלו שראשית הם רב-תכליתיים באופיים; שנית, הם תורמים למימוש עצמי, ביטוי עצמי של הפרט; שלישית, הם מעניינים לילדים; רביעית, הם משתלבים באופן אורגני במערכות חינוך מודרניות.

אני מאמין שאחד מאמצעי החינוך הללו הוא התרבות העממית. יש לו פונקציות קוגניטיביות, מפתחות, מבדרות, אבחנתיות, מתקנות ואחרות חינוכיות, היא יכולה לשמש כאחד האמצעים להכרת מסורות עממיות לילדים, אשר, בתורה, היא ההיבט החשוב ביותר בחינוך לרוחניות, היווצרות מערכת. של ערכים מוסריים, אסתטיים, אוניברסליים. הרעיון המוביל של פרויקט זה הוא חינוך ילדים בגיל הרך באמצעות תרבות עממית, פיתוח עניין של ילדים בתרבות עממית, הצורך להכיר את המסורות העממיות, היווצרות תחומי העניין והטעמים של הילדים, חינוך אישיותו של ילד בגיל הגן באמצעות אמנות עממית.

משתתפי הפרויקט:ילדים בגיל הגן הבוגר, מחנכים, הורים

סוג פרויקט:מחקר ויצירתי

מֶשֶׁך: 3 שבועות (שבוע 2-4 של מרץ)

יַעַד:חינוך בילדים בעלי עניין ואהבה לתרבות הלאומית הרוסית, אמנות עממית, מנהגים, מסורות, משחקי עם; יצירת תנאים המתאימים לחינוך בגיל הגן באמצעות תרבות עממית במוסד חינוכי לגיל הרך

משימות:מוּסִיקָה:פיתוח יצירתיות ודמיון, שיתוף ילדים ביצירה משותפת של חוויות מוזיקליות;

תִקשׁוֹרֶת:לפתח דמיון יצירתי, דיבור פיגורטיבי ואיכויות מוסריות של אישיותו של ילד בגיל הגן; ליצור תחושות צבעוניות רגשיות של מעורבות ילדים במורשת העבר, הצורך לתקשר עם ערכיה; רצון להשתתף בפעילויות קולקטיביות משותפות; העשרת אוצר המילים בנושא;

קוגניציה:להכיר לילדים ולהוריהם חגים עממיים, מסורות ומשחקי עם, אגדות, חרוזים, בדיחות; לקבוע ולאפיין פסיכולוגית ופדגוגית את הערך החינוכי וההתפתחותי של הרוויה הראויה והמוצדקת של פנאי הילדים באלמנטים של תרבות עממית;

יצירתיות אומנותית:ליצור תנאים להיכרות לילדים עם אומנויות ומלאכות;

קריאת ספרות:להבטיח את שיפור המיומנויות של פעילות אמנותית ודיבור על בסיס טקסטים ספרותיים (השתתפות בדרמטיזציות, דקלום שירים בצורה אקספרסיבית, פתגמים);

סוציאליזציה:להעשיר את התוכן של משחקי ילדים על בסיס היכרות עם תופעות המציאות החברתית ויחסי האנשים; במשחקי תיאטרון עצמאיים, השתמש באמצעי הבעה אמנותיים (אינטונציה, הבעות פנים), תכונות.

תוצאות צפויות:

ביטוי של עניין מתמשך בפעילויות ילדים מסוגים שונים: המשחק, פעילויות חזותיות ותיאטרוניות.

במשחקי תיאטרון, היכולת להדגיש באופן לאומי את הדיבור של דמויות מסוימות.

ביטוי היוזמה והעצמאות בבחירת התפקיד, העלילה, אמצעי הגלגול.

היכולת להגיב רגשית לחוויות של דמויות אגדות, שירים לילדים.

דרמטיזציה בעזרת מבוגר אגדות קטנות, שירי ילדים.
הדגשת אמצעי הביטוי של צעצועים ועיטור צלליות של צעצועים באלמנטים של ציורי קיר שונים.

שלבי העבודה על הפרויקט:

הכנה, פיתוח פרויקטים.

מַעֲשִׂי

סופי

שלב 1. פיתוח פרויקט:

זהה את הבעיה

הגדירו את הנושא ומטרת הפרויקט

ערכו סקר של תלמידים והוריהם כדי לזהות את הרמה

ידע על אמנות עממית

הגדר משימות ספציפיות

קבע את העיתוי ואת המשתתפים בפרויקט

ערכו תכנית לפעילויות משותפות

בחר מקורות מידע

שלב 2. מַעֲשִׂי:

קולקציית בוקר. מוטיבציה לבחירת נושא.

צור סביבה מתפתחת בקבוצה: איסוף חומר הדגמה (ספרייה עם אגדות עם רוסיות, תלבושות, צעצועים עממיים, דפוסי ציור, עתיקות, רקמות וכו');

תוכנית NOD.

מרכז מדע

למד הכל על אמנות עממית, מסורותיה ומנהגיה

ערכו סדרה של שיעורים כדי להכיר את התלבושת העממית הרוסית.

הכינו תלבושות המבוססות על תחפושת עממית רוסית.

פעילות אמנותית

השתתפות בתערוכת אמנות ילדים

הכנסת ילד לעולם התרבות העממית באמצעות דימויים של התרבות הרוסית

ציור על נושאים של אגדות

הכנת מסכות למשחקים

"מלאכת יד עממית ואומנויות ומלאכות" מילוי משימות יצירה - קישוט צעצועים על בסיס ציור גורודץ, דימקובו, ג'הל.

מרכז ספרים/אוריינות

להנפקת תיקיות - התייעצויות בנושאים: "תלבושת עממית רוסית", "צעצוע עממי רוסי".

שיח-דיאלוג "מנהגים קדומים לפגוש את האביב"
לימוד משחקי עם

קריאת סיפורי עם רוסיים: "האחות-השנטרל והזאב", "ניקיטה קוז'מיאקה", "הזקנה החמדנית", "נסיכת הצפרדע", "קטנטונת-הברושצ'קה" ואחרים

לימוד פתגמים ואמרות על אביב, שמש, ציפורים.

TSO

ערכו סדרה של מאמרי תמונות על הפרויקט

הראה לילדי המוסד החינוכי לגיל הרך את האגדות "טרמוק", "איש זנגביל", "לפת".

מרכז משחקים

לימוד משחקי חוץ רוסיים עממיים: "שחר - שחר", "קרוסלה"

פעילויות תיאטרוניות (משחקי תפקידים, העלאת אגדות)

מרכז מוזיקה

היכרות עם תרבות המולדת הקטנה, אזורה, המסורות, המנהגים, המוזיקה שלה

היכרות של ילדים עם כלי נגינה רוסיים רעשן, מקטרת, משרוקית, כפיות עץ, בלליקה

האזנה ליצירות מוזיקליות על האביב, מסיפורי עם רוסיים מפורסמים

מודל שלוש שאלות

מה אנחנו יודעים?

"הוגן" הוא כאשר משהו נמכר או נקנה בשוק. (ויקטוריה)

הדפוסים של העם הרוסי שונים מהעם הטטרי (גלב)

ריקודי עם רוסיים רוקדים בתלבושות עממיות. (דריה)

שירים לילדים הם שירים קטנים הנאמרים בתנועות ידיים פשוטות. (קמיליה)

פולקלור הוא גם אמנות עממית. אלה שירים, שירים, דייטים. (ארנסט)

צ'סטושקה הוא שיר עם קצר. (אדליין)

מה אנחנו רוצים לדעת?

אני רוצה להכיר שירים חדשים לתינוקות. (ניאז)

ממה עשויים צעצועים עממיים רוסיים? (ספיה)

למה יש כל כך הרבה אדום בחליפות? (דנה)

אני רוצה ללמוד דבר חדש ולשיר אותו לאמא שלי. (רניה)

מה אתה צריך לעשות כדי לדעת?

תשאל את המורה. (דאשה א.)

לך לשיעור מוזיקה. (אמיליה)

להקשיב לשירים. (קטיה)

תקציר של GCD (יצירת תמונה הוליסטית של העולם)

נושא: "תרבות ומסורות עממיות"

יַעַד:ילדי הקבוצה הבוגרת

יַעַד:לעורר עניין במסורות הרוסיות; לטפח חסד ואהבה זה לזה, לעולם מסביב.

שילוב חינוכי אזורים:"תרבות גופנית", "בריאות", "סוציאליזציה", "תקשורת".

משימות התוכנית:

הרחבת הידע על התרבות והמסורות של העם הרוסי;

איחוד ידע על משחקי עם רוסיים, פתגמים;

היכרות עם צמחי מרפא;

פיתוח חשיבה לוגית;

יכולת להשתתף במשחקי חוץ רוסיים עממיים;

הבטחת פעילות מוטורית במהלך משחקי העם;

העלאת כבוד למנהגים, משחקים ומסורות עממיות רוסיים;

התפתחות הדיבור בעל פה.

צִיוּד:מרכז מוזיקה, הקלטת אודיו: עם מנגינות עממיות רוסיות, עם שירת ציפורים; תמונות עם צמחי מרפא; כובע עיזים, כתר, סרט סאטן למשחק.

עבודה מקדימה:

שיחה על התרבות והחיים של העם הרוסי;

היכרות עם משחקי עם רוסיים, פתגמים על בריאות;

מדברים על צמחי מרפא.

התקדמות GCD:

(נשמע מנגינה עממית רוסית).

מְחַנֵך:אני מזמין אותך לצלול לאווירת העת העתיקה הרחוקה, להיזכר בחיי אבותינו, איך הם חיו, איך התייחסו אליהם, באילו משחקי עם רוסיים הם שיחקו. משחקי עם השתמרו וירדו לימינו, סופגים את מיטב המסורות הלאומיות. כל משחקי העם מאופיינים באהבתו של אדם רוסי לכיף ולהעזה. משחקים הם הילדות שלנו, הם עברו מדור לדור. אנחנו מכירים משחקים כמו "מלכודות", "צלצל, תצלצל, צא למרפסת!" חבר'ה, תן לי לבדוק אם אתה מכיר משחקי עם רוסיים. אני עושה חידות עכשיו.

הנה החידה הראשונה:

אני לא רואה כלום,
אפילו האף שלו.
תחבושת על הפנים שלי
יש משחק כזה

זה נקרא…

תשובה של ילדים- ז'מורקי!

מְחַנֵך:

אני יושב על הדשא כבר הרבה זמן
אני לא יוצא לשום דבר.
תן להם להסתכל, אם לא עצלות,
לדקה, ליום שלם...

תשובה של ילדים- מחבואים!

מְחַנֵך:

לשרוף, לשרוף בהיר

כדי לא לצאת.

הישאר בתחתית

תסתכל על השדה

תסתכל על השמיים

הציפורים עפות

הפעמונים מצלצלים…

תשובה של ילדים- מבערים!

מְחַנֵך:ובכן, הנה אנחנו איתך וזכרנו משחקי עם. זבאבה היפה הגיעה לבקר אותנו היום. היא הייתה רוצה לשחק איתנו היום.

כֵּיף:הפגישה שלנו עשויה להיות

שים את כל הדברים בצד

אתם "בפאתי" היום

התקשרו לדייט!

אנחנו נמצא מקום לשחק בו

לא נסתיר אותם במילואים,

אף אחד לא ישתעמם

מאחורי ה"פאתי" איתנו!

מְחַנֵך:תודה לך, זבאבה, שבאת להשתעשע איתנו! ועכשיו בואו נקום, נשלב ידיים ונצא מחוץ לחצר, מחוץ לפאתי לשחק. בוא נלך.

המוזיקה נדלקת.

(אנחנו הולכים עם נחש, מתחילים מעגל).

כֵּיף:הנה אנחנו במקום. אני מציע לך לשחק את משחק העם הרוסי "שחר-זאריאניצה". השחקנים עומדים במעגל, ידיים למטה. מוביל - מסתובב במעגל עם סרט ומשמיע קריאה:

"זריה-זריאניצה!

שמש באחות.

הלך על פני השמים

נפל בעיניים

בעיניים זהובות

סרטים כחולים.

עם המילים האחרונות, המנחה מניח בזהירות את הסרט על כתפו של אחד מכם. הוא לוקח במהירות את הקלטת, מפנה את גבו למנהיג:

ובמילים:

"אחת - שתיים - אל תקרא,

רוץ כמו אש!"

שניהם מתפזרים לכיוונים שונים במעגל, מי שחוזר במהרה למקומו.מי שלא היה לו זמן, הוא הופך למנהיג - השחר. ברור? בוא נשחק.

(מוזיקה לצלילי המשחק).

המשחק חוזר על עצמו 3 פעמים.

כֵּיף:כל הכבוד, שבי. דמיינו שאתם בקצה יער.

(צלילי שירת ציפורים, קראנו שיר על רקע המוזיקה).

כֵּיף: בימים עברו, העם הרוסי התייחס באהבה וביראה לטבע שמסביב והגן עליו. אנשים קראו בחיבה לנהר המהיר, השמש האדומה, עשב המשי.

מְחַנֵך:היער תמיד שיחק תפקיד עצום בחיי העם הרוסי. מאז ימי קדם, אנשים רוסים השתמשו ביער למטרות שונות. ביער אנשים מצאו עשבי תיבול שימושיים שבהם טופלו.

כֵּיף:

עשבי תיבול רבים גדלים שימושיים
על ארץ הולדת רוסיה.
יכול להתמודד עם מחלה
מנטה, טנזיה, סנט ג'ון וורט.

מְחַנֵך:אבותינו הכירו היטב צמחי מרפא, אבל האם אתה מכיר אותם? כעת נשחק במשחק "מרקחת ירוקה". האזינו לחידה, ותוכלו למצוא את התשובה בתמונה.

(תמונות המתארות צמחי מרפא מונחות על השולחן).

הוא משחרר סדינים

קו רוחב רחב.

הישאר על גבעולים חזקים

מאה פירות גסים ועמידים:

אם אתה לא עוקף אותם...

אתה יכול למצוא את כולם לבד.

תשובות של ילדים- ברדוק

הדשא מאוד ריחני

עלים ריחניים.

מהרו לאסוף

ולהכין תה!

תשובות של ילדים- מנטה.

עשב שאפילו עיוור יכול לזהות?

תשובות של ילדים- סרפד

כֵּיף:

ובכן, אתה מכיר צמחי מרפא. בית המרקחת הטוב ביותר הוא הטבע!

בסבך היער, שם הכל מתוק ללב,
איפה אוויר נקי כל כך מתוק לנשימה,
יש כוח מרפא בעשבי תיבול ופרחים,
לכל אלה שיודעים איך לפענח את המסתורין שלהם...

מְחַנֵך:

משהו שהתיישבנו. בואו נשחק עוד משחק עממי רוסי: "עז עברה ביער".

כֵּיף:ילדים יקרים, צאו החוצה, עשו מעגל גדול.

עז במרכז המעגל . (מנהיג בכובע עז).העז אוחזת בכתר. מי שאלבש את הכתר, הוא יהיה נסיכה וילך למרכז המעגל לרקוד איתי. למוזיקה מתחילים את המשחק, הולכים במעגל, מחזיקים ידיים ומבצעים תנועות לפי הטקסט.

(מוזיקה לצלילי המשחק).

העז עברה ביער, דרך היער, דרך היער

חפש נסיכה, נסיכה, נסיכה- ללכת במעגל, להחזיק ידיים;

עז עברה ביער, דרך היער, דרך היער - להפסיק להתמודד במעגל;

מצאתי לעצמי נסיכה, נסיכה, נסיכה העז בוחרת נסיכה, שמה על ראשה כתר ומוביל לאמצע המעגל;

בוא נקפוץ עז, נקפוץ, נקפוץ - כל המשתתפים במשחק קופצים;

ובועט ברגליים, בועט, בועט - כולם מבצעים את התנועה לפי הטקסט;

בוא נסובב עיזים, נסובב, נסובב - כולם מסתובבים;

ואנחנו נכיר חברים, נכיר חברים, נכיר חברים - מסתובבים זה מול זה ומחבקים.

(המשחק חוזר על עצמו 2-3 פעמים.)

מְחַנֵך:מה שהילדים שלנו עושים טוב, הם שיחקו יפה. תשב.

כֵּיף:העם הרוסי טופל בעשבי תיבול, והרכיב הרבה פתגמים ואמרות על בריאות. האם אתם יודעים, אורחים יקרים, פתגמים ואמירות על בריאות?

מְחַנֵך:בואו נשחק את המשחק "תגיד לי מילה":

בגוף בריא...

תשובות של ילדים - רוח בריאה.

כֵּיף:לאכול שום ובצל

תשובות של ילדים - לא יחלה.

מְחַנֵך:אם אתה רוצה להיות בריא...

תשובות של ילדים - למתן את עצמך.

כֵּיף:ניקיון הוא המפתח...

תשובות של ילדים - בְּרִיאוּת.

מְחַנֵך:על הדרך, תתכוננו לבריאות...

תשובות של ילדים - ללכת.

מְחַנֵך:כל הכבוד בנים! אתה יודע פתגמים ואמירות. ולמשחקי עם רוסיים התוודענו בזכות זבאבה. הגיע הזמן לחזור לגן. שיתפנו את מה שידענו וניסינו לבדר אותך.

כֵּיף:אנחנו לא נפרדים מכם, אנחנו אומרים: "נתראה שוב!".

תקציר של GCD (יצירתיות אמנותית - ציור)

נושא: "שמלת קיץ רוסית"

יַעַד:ילדי הקבוצה הבוגרת

יַעַד:כדי ליצור עניין באמנות שימושית רוסית, הרצון להכיר ולהשתמש באמנות עממית בעל פה בחיים.

שילוב חינוכי אזורים:"קוגניציה", "יצירתיות אמנותית", "סוציאליזציה", "תקשורת".

משימות:

להכיר לילדים את התלבושת הרוסית המסורתית, מנהגים עממיים וקישוטי לבוש;

לעורר עניין בחיי אבותינו;

לחנך בילדים אהבה וכבוד לתרבות העממית ולמסורות של העם הרוסי, את היצירתיות של העם הרוסי, את הרצון ליצור עבור עצמם.

עבודה מקדימה:היכרות עם אומנות עממית בעל פה: קריאת סיפורי עם רוסיים "סיווקה-בורקה", "נסיכת הצפרדע", "הברושצ'קה", אמרות, פתגמים. היכרות עם האלמנטים של התלבושת העממית הרוסית, משחקי עם רוסיים "זמורקי", "מלכודות".

התקדמות GCD:

מְחַנֵך:העם הרוסי מוכשר בכל דבר: גם בעבודה וגם בפנאי.
הפולקלור הרוסי עדיין מפתיע אותנו עם פתגמים, אמרות, חרוזי ילדים. בוא נראה אילו מהם אתה מכיר?

תשובות הילדים:"סבלנות ועבודה יטחנו הכל", "בלי עבודה אתה לא יכול אפילו לשלוף דג מהבריכה."

מְחַנֵך:כל הכבוד בנים! ויאמרו האנשים: "מה הספין, כזו היא החולצה". היום נשקול איך הייתה התחפושת הרוסית. ואז נצייר את זה.

(הראו לילדים תחפושת עממית רוסית או בובה בתלבושת כזו).

אבל כמה עבודה אנשים השקיעו כדי ליצור יופי כזה. את התחפושת הזו לבשו נשים רוסיות. החליפה בת שנים רבות, והיא נראית כמו חדשה. אתה יודע למה?

תשובות של ילדים.

מְחַנֵך:הוא נתפר באהבה, נשמר בקפידה רבה ולבוש רק בחגים. לכן, התחפושת משמחת את עינינו היום.
תחפושת עממית לנשים מורכבת מחולצה ושמלת קיץ.
באיזה צבע השתמשו לייצור החליפה?

תשובות הילדים:לבן, אדום (רבים).

מְחַנֵך:חולצה לבנה עם רקמה בצוואר ובשרוולים. מי לדעתכם עיצב עבורו את התבנית?

תשובות הילדים:בנות, נשים.

מְחַנֵך:בשביל מה זה (רקמה)?

תשובות הילדים:בשביל היופי.

מְחַנֵך:לא רק ליופי, אלא להגנה מפני מחלות, צרות, אסונות. שמלת קיץ ארוכה נלבשה מעל החולצה, מעוטרת בסרטים רקומים בדוגמאות. חברים, מה אתם חושבים שרקמתם על שמלת קיץ?

תשובות הילדים:פרחים, שמש.

מְחַנֵך:בחורים בחליפה כה אלגנטית לא מתביישים ללכת ליריד.
בואו נזכור מה זה יריד?

תשובות של ילדים: אלה שווקים חגיגיים, בזארים. ביריד אפשר היה לקנות, למכור, להשתעשע, לרקוד, לשחק משחקים.

מְחַנֵך:אתה רוצה לשחק כמו ביריד?

תשובות הילדים:כן.

מְחַנֵך:בואו נשחק את משחק העם הרוסי "קרוסלה".
המורה במרכז. בידיו המורמות הוא מחזיק כמה סרטים. ילדים (לפי מספר הסרטים) עומדים במעגל לצדדים למרכז, כל אחד מחזיק את קצה הסרט בידיו. המורה מתחיל את המשחק:

"אכל, אכל, הקרוסלות הסתובבו, ( ילדים הולכים.).ואז, אז, אז, כולם רצים, רצים , (הילדים רצו).שקט, שקט, אל תמהרו לעצור את הקרוסלה. (ילדים עוצרים, הולכים).

מְחַנֵך:תשב במקומות שלך. בואו נצייר היום שמלת קיץ עממית רוסית. (לפני הילדים ציור של שמלת קיץ עם דוגמה לא גמורה, דוגמאות קישוטים לקישוט)

חבר'ה, כבר התחלתי ליישם את הציור שלי. אני עושה את זה עם קצה המברשת. המשיכו במשימה.

(הגננת מתבוננת בעבודת הילדים, במידה ויש קשיים, מסייעת. הוא דואג שהילדים אוספים צבע נכון, שוטפים את המברשות, משתמשים במפיות. לילדים שמסיימים את העבודה מהר יותר מאחרים ניתן להציע לצבוע מטפחת ).

(בסוף השיעור הציורים מוצבים בתערוכת היצירתיות של הילדים.)

מְחַנֵך:בואו נסתכל אחד על השני, נחייך ובל נשכח שאנחנו מאוד חכמים, אדיבים, חרוצים. "אם ידידות נהדרת, המולדת תהיה חזקה"

תקציר של NOD (יצירתיות אמנותית - לפקה)

נושא: "קשטו את התרנגול על פי הציור של דימקובו".

יַעַד:ילדי הקבוצה הבוגרת

שילוב תחומי חינוך:ידע, יצירתיות אמנותית, תקשורת, סוציאליזציה, תרבות פיזית, מוזיקה, קריאת ספרות.

משימות:-ללמד ילדים לפסל תרנגול על בסיס צעצוע של Dymkovo, להבחין ולשקף בעבודה את תכונותיו של תרנגול: זנב מפואר, כנפיים גליות, סקאלופ - כתר;

כדי לתקן לפסל ציפור מחתיכת פלסטלינה שלמה, להשלים את המוצר עם פרטים על ידי הדבקה;

לתרגל את היכולת לפסל כנפיים דמויי גל, מעוקל, נוצות זנב; להחליק את פני הצעצוע. לעשות את זה יפה, אקספרסיבי, דומה לזה האמיתי;

לחנך ילדים בילדים עם עניין וכבוד למלאכות עממיות.

עבודה מקדימה:היכרות עם מלאכת Dymkovo, בחינת צעצועי Dymkovo, דוגמנות ברווז Dymkovo, שינון שירים על Dymkovo.

התקדמות GCD:

מטפלת: חבר'ה, היום בדרך לגן ראיתי מגפה.

המגפה לבן-הצד עף ברחבי העיר,

קפץ בין העצים.

הביאה מכתב במקור שלה. (מראה את המעטפה לילדים)

ממי זה ? (פותח מעטפה)

"היי ח'ברה, -

דובים ווניאטקי, טניה, מזחלת, פטיה ועוד ילדים!

אם אתה אוהב לשחק, לפסל ולצייר,

בואי לבקר במקום שלי! ברוך הבא! »

צעצועים מהכפר דימקובו.

חבר'ה, אתם רוצים לבקר בצעצועים של Dymkovo?

תשובות הילדים:אנחנו רוצים.

מְחַנֵך:אז בואו נטוס. מה הם עפים באגדות?

תשובות הילדים:באגדות הם עפים במרגמה, במגפי הליכה, על מקל מטאטא, על שטיח קסמים.

מְחַנֵך:אני מציע להשתמש בשטיח מעופף. יש בו מספיק מקום לכולנו.

(מזמינה את הילדים לעמוד על השטיח)

האם כולם מוכנים? השטיח מוריד. עצמו עיניים ודמיינו אותנו עפים.

אחת שתיים שלוש ארבע חמש,

השטיח שלנו התחיל להתרומם

מעל שדות, על הרים, על יערות גבוהים.

אנחנו רצים מהר יותר מהרוח.

תראה - ומיד נוחת.

תראה! במשך זמן רב מוקמו כאן בתי מלאכה, שבהם יוצרו צעצועי Dymkovo. כמה מכם זוכרים היכן נוסדה המלאכה הזו?

תשובות הילדים:מלאכה זו נוסדה בכפר Dymkovo.

מטפלת: ולמה נקרא הכפר הזה כך, דימקובו?

תשובות הילדים:בחורף, כשהתנורים מחוממים, בקיץ, כשיש ערפל כבד, כל הכפר כאילו עשן, אובך. לכן, הכפר נקרא דימקובו, והצעצועים נקראו דימקובו.

מְחַנֵך:חבר'ה, ממה היו עשויים הצעצועים?

תשובות הילדים:צעצועים נעשו מחימר.

מְחַנֵך:מי יצר את הצעצועים האלה?

תשובות הילדים:צעצועים יוצרו על ידי נשים וילדים. ואז באביב הם נמכרו ביריד.

מְחַנֵך:חבר'ה, צעצועי Dymkovo הזמינו אותנו למקום שלהם, בואו נלך לבקר אותם.

(נשמע מנגינה עממית רוסית)

המורה מביאה את הילדים לשולחן, עליו יש צעצועים של Dymkovo.

איזה צעצועים, ילדים, אתם רואים כאן?

תשובות הילדים:ברווזים, תרנגולים, תרנגולי הודו.

מְחַנֵך:חבר'ה, גם בגן שלנו היה יריד בחג מסלניצה. מאז הגענו לסדנת הצעצועים Dymkovo. אז אתם לא ילדים עכשיו, אלא כולם אדוני נס!

היום ננסה לעצב צעצוע של Dymkovo ליריד.

(ילדים עם מורה ניגשים לשולחן עליו עומד תרנגול דימקובו.)

תראה איזו ציפור!

מי שלא יראה יופתע!

זנב, מקור ונוצות -

פשוט מדהים, תראו!

חברים, מה אתם חושבים שהציפור הזו?

תשובות הילדים:זה תרנגול.

מְחַנֵך:זה נכון, זה תרנגול Dymkovo. בואו נסתכל על זה.

מה הזנב שלו?

תשובות הילדים:זנבו של התרנגול מעוקל, מפואר.

מְחַנֵך:מהן הכנפיים של תרנגול?

תשובות הילדים:כנפי תרנגול גליות.

מְחַנֵך:מהו מסרק של תרנגול?

תשובות הילדים:מסרק של תרנגול הוא כמו כובע, כמו כתר.

מְחַנֵך:כן, זנבו של התרנגול מפואר, הכנפיים גליות, והמסרק הוא כמו כתר. אנחנו כבר יודעים לפסל איתך מיצירה שלמה. ועכשיו אני אראה לך איך לפסל כנפיים. אני לוקח חתיכה קטנה של פלסטלינה, מגלגל אותה בין כפות ידיי, ואז משטח אותה מעט (מלווה את המופע)אני מקבל את הצלחת הזו. אני מחלק את הצלחת לשניים כדי לקבל שתי כנפיים צדדיות. ואז אני מחבר את הכנפיים לגוף הציפור, מחליק אותו בחוזקה, משמן אותו בזהירות, ורק אז צובט את הקצוות כך שיתברר גלי. איפה תתחיל לעבוד?

תשובות הילדים:מחלוקת פלסטלינה לחתיכה גדולה לגוף. וקטן יותר, לכנפיים ולצדפה.

מְחַנֵך:איך נפסל תרנגול?

תשובות הילדים:ראשית, גוף סגלגל הוא יצוק, אז הצוואר עם הראש והזנב נמשך, ולאחר מכן את המסרק והכנפיים מחוברים.

תשובות הילדים:כל הכבוד בנים. אני מבין - אתה מוכן לפסל תרנגול דימקובו. לכו לסדנה ותפסו את המקומות שלכם. לפני שנתחיל, בואו נכין את האצבעות

התעמלות אצבעות.

התרנגול מגיע, הכובע בצד.

זקן אדום, ראש חרס.

קמתי מוקדם, הלכתי לשתות מים,

מצאה אישה צעירה.

הגברת הצעירה חביבה, היא נתנה לי מגפיים.

מְחַנֵך:הם הביאו לנו פלסטלינה מגבעה רחוקה,

צא לעבודה, אמן נס!

נסה לשמור על התרנגולים שלך יפה ומסודר. מקום העבודה של בעל מלאכה טוב תמיד נקי ומסודר.

(ילדים מפסלים תרנגול כדי להרגיע מנגינות עממיות רוסיות. בסיום העבודה הילדים מנגבים את ידיהם. מוציאים את התרנגולות ומעמידים אותם על מעמד).

מְחַנֵך:אז תרנגולי החימר שלנו מוכנים.

הצעצוע של מי, הילדים, הכי אהבתם ולמה?

תשובות של ילדים.

מטרה: יצירת תנאים להיווצרות עניין של ילדים באמנות עממית רוסית באמצעות פעילות מוזיקלית

• למדו להרגיש את הטבע של מוזיקת ​​העם הרוסית ולהעביר אותה בשירה, תנועה, נגינה בכלי נגינה.
• לפתח תפיסה מוזיקלית, את היכולת להרגיש מצבי רוח במוזיקה.
• להחדיר לילדים בגיל הגן אהבה לארץ מולדתם, כבוד למסורות של בני עמם.

תוכן התוכנית: היכרות עם ילדים בגיל הרך לאמנות עממית רוסית.

שילוב תחומים חינוכיים: "עולם המוזיקה", "קוגניציה", "קריאה ספרות", "תקשורת"

ציוד: רשמקול, קלטות, תקליטורים, כלי נגינה - כפיות עץ, טמבורינים, תופים, קלפים עם כלי נגינה, תלבושות עממיות רוסיות.

התקדמות השיעור

ילדים נכנסים לאולם המוזיקה לניגון עממי רוסית בצעד שבריר. עצור במעגל.

מנהל מוזיקלי: שלום חברים!

ילדים: שלום!

מנהל מוזיקלי: שלום בנות!

בנות: שלום! (קמצן)

מנהל מוזיקלי: שלום בנים!

בנים: שלום! (ידיים מאחור, ראש מהנהן)

מנהל מוזיקלי: ולפי המנהג הרוסי הישן אפשר לומר שלום - קשת נמוכה (שלום)

מנהל מוזיקלי: כל האנשים מדברים במילים. בין אם הם קוראים אגדה או שאתה מדקלם שיר, הכל בשפת המילים. עכשיו אני גם מדבר איתך בשפת המילים. אבל מסתבר שאפשר "לספר" לא רק במילים, אלא גם בתנועות. תנועות יכולות לבטא מחשבות, רצונות, מצבי רוח. עכשיו אני אתן לך חידות, ואתה מנסה לנחש מה אני רוצה להביע בתנועה.

קשת היא ברכה.

תיאור: הטה את הגוף קדימה ממצב ישר (ככל שהקשת נמוכה יותר, כך מתבטא יותר כבוד). ידיים יכולות להשתתף בקשת הרוסית: הניחו יד אחת או שתיים אל החזה, ואז הביאו אותן בעדינות לפניכם (לכיוון הדוכנים) והורידו אותן למטה (לפניכם); כאשר הגוף חוזר למקומו המקורי, הידיים יורדות. הקשת מתבצעת בעמידה, ככלל, על רגליים מיושרות בברכיים.

- הצג את התנועה, גלה את משמעותה, למד עם הילדים גרסה פשוטה יותר שלה - הרכינת ראש. תיאור: הטה את הראש קדימה (תוכל לתקן את המיקום הזה לרגע), ואז הרם אותו למצב המקורי (הישר). יחד עם זאת, הגוף ישר,

"לִפְתוֹחַ". בקשת גבר, הנעשית בעמידה, ניתן להוריד את שתי הידיים לאורך הגוף, או למרוח את יד ימין עם כף היד על החזה. בקשת נקבה, בו-זמנית עם הנהון ראש, אתה יכול לשבת מעט, להחזיק את הידיים "ליד החצאית", או להפיץ אותן לצדדים ולמטה (הסתובב את הידיים עם כפות הידיים כלפי מטה). מנהל מוזיקלי: קידה יכולה להיות לא רק ברכה, אלא גם פרידה. נתחיל את השיעורים בקידה בברכה ונסיים בקידה לפרידה.

מנהל מוזיקלי: ובאיזה מצב רוח פגשתי אתכם?

תשובות של ילדים. מהו המונח המוזיקלי למצב הרוח שלי? (גדול)

אני מציע לכולם לשלב ידיים, ולפנות זה לזה בחיבה - בקטנה בשם, לשדר מצב רוח עליז, להסתכל זה בעיני זה. (ילדים כן).

מנהל מוזיקלי: עכשיו בואו לחמם את הגרון ואת מיתרי הקול.

הטירה הישנה מלאה בצלילים (אה-אה-אה-אה בלחש)
הגמד היום הוא שובב!
ואז הוא יילל (בפנים),
ואז מיאו (מיאו, מיאו),
ואז הוא רטן (אוינק-אוינק-אוינק),
זה זמזם (וו-וו-וו-וו-וו).
ואז הוא רקע (מלמעלה למעלה, למעלה),
זה צרח (Au-Au-Au),
טוב, אז בשקט - בשקט
הוא צווח בקול דק (i-i-i-i-i)
הטירה הישנה מלאה בצלילים (אה-אה-אה-אה בלחש).

מנהל מוזיקלי: אני מציע לכולם להתיישב על הכיסאות לצלילי המוזיקה. (בהקלטה נשמעת המנגינה העממית הרוסית "בגן, בגן")

מנהל מוזיקלי: חבר'ה, עכשיו האזנתם ללחן העממי הרוסי "בגן, בגן" בביצוע תזמורת של כלים עממיים. איזה מכשירים שמעת?

תשובות של ילדים. נכונה! וכלים אלה נקראים פולק רוסי.

מה היה אופי המנגינה?

תשובות של ילדים.

ועכשיו אני מציע לך לנגן את התבנית הקצבית על כלי נגינה רעש, שאראה לך על הקלפים.

הילדים עושים את המשימה.

מנהל מוזיקלי: ספרו לי חבר'ה, איזה פתילי לשון אתם מכירים?

ילדים מתקשרים אחד בכל פעם, ואז חוזרים על הכל.

מנהל מוזיקלי: יש לבטא את פיתולי הלשון בצורה ברורה, לבטא כל מילה, להאיץ את הקצב ( התעמלות ארטיקולציה לפי שיטת V. Emelyanov).

מנהל מוזיקלי: אני מציע לכם לשיר את הצלילים, אבל, לפי הסדר. (שירה לפי צלילים - פא-פא-פא; בא-בא-בה; טה-טה-טה; לה, לה ..).

אני מנגן את ההקדמה לשיר "קרנבל שלג" ילדים צריכים לקרוא לשיר, לדמות, על מה שרים.

מנהל מוזיקלי: חבר'ה, בואו נשיר שיר ללא ליווי מוזיקלי.

ילדים שרים

ועכשיו, בסימן שלי, נשיר לעצמנו. עכשיו בואו נשיר עם מוזיקה. ליווי, הגיית המילים בבירור, האזנה זה לזה, מעבירים נכון את המנגינה.

נשמע "קוודריל" רוסי nar.mel.

מנהל מוזיקלי: היי חברים! למה אתה יושב? מוזיקה מתנגנת! מוזיקה מתנגנת, מזמינה לרקוד!

ילד ראשון:

עודד אותנו פעמים רבות
ריקוד רוסי "ריקוד".
כמה תעוזה, התלהבות,
כמה שמחה בעיניים!
צא נועז יותר, חבר!
רקדנים, הצטרפו למעגל!

ילד שני:

תהנה לך להתעסק
כך שהכל מסביב שר,
אל תיתן לאף אחד לשבת
תן לי לפרט קצת.

אני מציע לילדים ללמוד תנועות ריקוד לריקוד העממי הרוסי "קוודריל".

בנות - בנות הן יפות.
בנים - אדיב - כל הכבוד.

1. הזמנה - בשלבים חלקיים.
2. בנים-גיבורים. שפוף, פושט את הידיים לצדדים - וואו!
3. בנות יפות. ידיים לכתפיים, מסתובבות לכיוון אחד, ואז לכיוון השני - וואו!

מנהל מוזיקלי: ועכשיו הילדים, הגיע הזמן לשחק.

משחק עממי רוסי "וואטל"

הסבר את כללי המשחק

סיכום השיעור.

מנהל מוזיקלי: אהבתי את הדרך בה התאמנת!

בואו נשבח אחד את השני.

ילדים עומדים במעגל

בואו נפנה זה לזה בשם בחיבה, לטפוח על כתפו של חברנו. ונפרד כמנהג הרוסים (קידה).

לניגון העממי הרוסית יוצאים הילדים מהאולם.

ספרים משומשים:

1. מגזין "פלטה מוזיקלית" מס' 6 - 2009.
2. Zatsepina M.B., Antonova T.V.
"חופשות עממיות בגן". מ', 2008.
3. Nikolaeva S.R., Katysheva I.B. et al.
"לוח השנה של אנשים". סנט פטרבורג, 2004.
4. Budarina T.A., Markeeva O.A. ואחרים.
"היכרות של ילדים עם אמנות עממית רוסית". סנט פטרבורג, 2003.

כיתת אמן "פסטיבלים עממיים - זמן חג המולד"

מטרה: לתת למורים רעיון לגבי חופשת החורף הלאומית - Svyatki

מוביל: הו, אתם חברים טובים ובנות אדומות! נועזים, צעירים, שמנמנים ורזים, בנות, נשים זקנות, ילדים חמודים!

מהרו להופעה!
מהרו אלינו
אל תעבור ליד
אנחנו איתך היום
ברוכים הבאים לחורף!
קדימה אנשים ישרים
חוגגים שהחורף מגיע!
לא בשביל כסף, לא בשביל תהילה
לבדיחות וכיף.
יש לעמוד בחורף הרוסי
כיף מיושן, ידידותי.
עצב לא אמור להיות כאן היום,
אז החג שלנו מתחיל.

– ואיזה חג, תגלו בסוף, כשתשלימו את כל המשימות שלי. עם כל משימה מנחשת נפתח לוח תוצאות.

בעזרת הרמזים שלי, כדאי לקבוע את הז'אנר ואת המילים של היצירה.

משימה 1. "תבין אותי"

הפולקלור הרוסי הוא אחת התופעות החיות והעשירות ביותר של התרבות הרוסית. הוא מכיל בו זמנית גם יצירות ישנות מאוד וגם יצירות שזה עתה נולדו.

שירים מצחיקים, שירים מצחיקים, טיזרים מצחיקים, פיתולי לשון מוכרים ועוברים מפה לפה עוד מימי קדם על ידי העם הרוסי. זוהי אמנות לאומית של המילה.

1. מארח - רמז:

בעזרת האנשים האלה שישבו על "מרפסת הזהב" הם בחרו בנהג

ישב על מרפסת הזהב
צאר, נסיך, זחילה, נסיך,
סנדלר, חייט
מי אתה תהיה?
דבר מהר
אל תעכב את הטוב
ואנשים ישרים.

ספירה היא חשבון. הציון מחליט במי לנהוג, ובכן, התהליך של בחירת נהג בעזרת חריזה הוא משחק

2. מארח - רמז:

קנו ממנו חלב בשלושה ניקל

שואגת פרה,
תן לי חלב!
מהו המחיר?
- שלושה נקודות.

טיזר הוא חרוז קטן מחורז. מתמודד עם אי צדק או נעלב מחבר ולא רוצה להיעזר באגרופים, הילד פונה לטיזר. בעולמם של הילדים, הקנטה היא היכולת לעמוד על שלו, להשיב את הצדק, להעניש את העבריין, לתת פורקן לרגשות במילה אחת.

3. מארח - רמז:

א) או שתהיה ידידות חזקה, או שתיפצע

ב) כששני אנשים מחזיקים את האצבעות הקטנות שלהם, היא באה.

תעשה שלום, תעשה שלום, תעשה שלום
לא להילחם יותר

ואם אתה נלחם
אני אנשוך.

מירילקי קיבלו את שמם מהמילה "שלום" - להעמיד פנים, ידידות. אלו שורות פואטיות קצרות שילדים אומרים לאחר ריב. במקביל, החבר'ה מצמידים את אצבעותיהם הקטנות ולוחצים את ידיהם, סולחים זה לזה.

4. מארח - רמז:

א) מתחרט על הקטן, אתה יכול להפסיד את הגדול
6) כשהבעלים נותן את הקטן, אז תהיה להם שנה שלמה של מזל.

מזמורים, מזמורים - הגישו פשטידה, אל תתנו פשטידה - אנחנו פרה ליד הקרניים, שור בזנב, ניקח בקרניים קורא - קוראים לשירים מצחיקים ערעור לחגים עממיים שונים

5. מגיש - רמז:

א) נתנו חלב, אבל קיבלו עצם.
ב) כשנתנו לבהמה, קיבלו בתמורה עצם.

עכבר, עכבר, קח את הרוצח שלי! קח את הגלימה ותן לי את הזהב!

משפטים הם פנייה של ילדים לבעלי חיים, חרקים, ציפורים. לחילזון - לחשוף את הקרניים, לדבורה - להביא דבש; לעכבר - לתת שן חדשה; לקוקייה - לקוקייה כמה שנות חיים יינתנו.

6. מארח - רמז:

א) ראש זהב - שירה בקול רם.
ב) פאשניסטה שלא נותנת לך לישון.

תרנגול, תרנגול,
סקאלופ זהב,
ראש שמן,
זקן משי,
שאתה קם מוקדם
מה אתה שר בקול רם
האם אתה נותן לילדים שלך לישון?

שירים לילדים הם שירים קטנים, בדרך כלל עליזים ומצחיקים בתוכן. המילה "לשעשע" פירושה לשעשע, לבדר, להצחיק. וחרוז הילדים עושה את זה שנון להפליא, משמח את הילדים עם צלילי מילים מתנגנות מלאות חיבה.

7. משימה - "תזמורת נפלאה" - האזנה, קלפים "

עכשיו אני מציע להקשיב לר.נ. לחן "בגן או בגן".

מוזיקה נשמעת, המארח מזמין את כולם להקשיב ולשמוע איזה כלי נגינה אתה שומע, המשתתפים מתקשרים, המארח, כאות עידוד, מחלק מוזיקה. מכשירים, קורא למשתתפים למרכז. מחאו כפיים על הקצב, עובדים על הקלפים. מנגן בכלי נגינה תחת רוסי פולק מל. "בגן, בגן".

8. משימה "שם לזה במילה אחת"

למשתתפי המשחק מוצגות תכונות (מראה ונר; קפה וכוס; מגפי לבד וספל; ביצה וכוס מים) ומתבקשים למנות במילה אחת - לשם מה הם מיועדים. (קֶסֶם)

9. משימה - משחק עממי רוסי "וואטל"

הסבירו למשתתפים את כללי המשחק.

10. משימה - "זכור את המילים"

המנחה מזמין את המשתתפים ללמוד את המילים הבאות:

אה, ארנב, אה אפור. איי, ארנבת, זנב לבן קטן. והוא קפץ לבירה, תפס חתיכת סוכר. מכנסיים קרועים, דקים, הרגליים דקות, עקומות. (שימו לב להגייה ברורה של מילים, לקצב) (לימוד r.n.dance)

11. משימה "רקוד איתי" (לימוד ריקוד עם רוסי ללא ליווי מוזיקלי).

חלקו את המשתתפים לשני טורים - בנות - בנים.

בנות - בנות אדומות.

בנים - חברים טובים, גיבורים.

מ' - הזמינו בנות - ידיים על החגורה, לכו לקראתן 4
צעד, 4 צעדים אחורה, הניחו את רגל ימין על העקב.

ד' - 4 צעדים קדימה - וואו!, פרוש את הידיים לצדדים; 4 צעדים אחורה - וואו!
לפרוש את הידיים לצדדים.

הבנים עושים את המעגל שלהם, הבנות עושות את שלהם.
הם הולכים במעגל, מניחים את רגלם על הבוהן.

"Kovyryalochka", עם "מדף" במעגל.

12. משימה "ריקוד עגול עם שירה" (לשלב שיר עם ריקוד עגול)

מ' - בנות מוזמנות - ידיים על החגורה, ללכת לקראתן 4 צעדים, 4 צעדים אחורה, לשים את רגל ימין על העקב.
ד' - 4 צעדים קדימה - וואו!, פרוש את הידיים לצדדים; 4 צעדים אחורה - וואו!, פרשו את הידיים לצדדים.

שרה את השיר "קוליאדה" - 1 ופסוק. ידיים למטה.

למקהלה בנים עושים את המעגל שלהם, בנות עושות את שלהם. הם הולכים במעגל, מניחים את רגלם על הבוהן.
בחלק השני של המוזיקה של תנועה במעגל - "פיק", עם "מדף".

תוצאה: לוח התוצאות נפתח.

מובילה: מי יכול לענות איזה חג בדיוק חגגנו?

נכונה! זמן חג המולד! ומי זוכר כמה משימות היו? כן, היו 12 משימות עכשיו תחשוב ותגיד לי למה 12?

זמן חג המולד מתחיל ברוסיה עם מולד ישו ונמשך עד ערב ההתגלות. זמן חג המולד הוא זמן כיף. הלילות האפלים ביותר הטקס הסלאבי העתיק ביותר הוא עתידות.

מוביל: ובכן, בילינו איתך את חופשת חג המולד. הנה כמה ממתקים בשבילכם, יקירי! הנה עוגייה לכולם. הנה פשטידה בשבילכם - שימו אותה על השן. והנה לכם סוכרייה על מקל - והמתנות שלי נגמרו!

מודלים של שיעורים שיטתיים עם ההורים

מפגשים עם ההורים

• היכרות עם מסורות וטקסים עממיים.
• ספר על החג הלאומי קוזמינקי.
• להכיר להורים מסורות עממיות.

התקדמות האירוע

האולם מעוצב כצריף רוסי. שולחן במרכז. עליו סמובר, מנה עם פינוקים: בייגל, ממתקים, תפוחים. סביב השולחן יש ספסלים, שבילים ארוגים עליהם. על הקירות תלויות מגבות רקומות ונעלי באסט. באולם תערוכת עבודות של נשות מחט: מפיות רקומות, מגבות, כריות, מלאכת יד של צעצוע רך.

פִּילֶגֶשׁ: על רקע שקט של מנגינה עממית רוסית:הו, צריף רוסי! יוצא דופן, מרגש, בהיר, משמח וכל כך יקר! הסבים והסבים שלנו נולדו בך, שיחקו בך חתונות, ילדים נולדו לאור היום.. הם עבדו ללא לאות. וגם החגים היו הליכה. כמה חם ונעים בבקתה שלנו בערב נובמבר הקר הזה. רוח בודדה נושבת מחוץ לחלון, והתכנסנו לשוחח, להשתעשע, לשחק. אחרי הכל, קוזמינקי הוא חופשת החורף הראשונה.

השיר "Zainka" נשמע בביצוע הרכב הפולקלור "Ivan Kupala".

מארחת: הנה החג בפתח.

(המארחת בשעה זו מוציאה את הלחם מהתנור. מניחה אותו על מגש עם מגבת ויוצאת למרפסת לפגוש את האורחים).

אורחים: ערב טוב לביתכם!

המארחת: שהבקתה שלי לא תהיה אדומה בפינות, לא עשירה בפשטידות, אבל שמחה לקבל אורחים בשורה טובה!

אורחי רובע סלים
אני מזמין אותך לערב קוזמינסקיה! (קשתות)

הוא מטפל באורחים בלחם ובמלח, מזמין אותם הביתה, הבנות מתעסקות בעבודות רקמה.

ילדה שלישית: חכם יקירי, קח מגבת, תסתכל על הרקמות שלך.

(נותן לילדה מגבת).

ילדה ראשונה: (כּוֹעֵס) - השביל קרוב אליך, חלף על פנינו.

ילדה שלישית: צפיתי בכל השיחה, לא אמצא אותך יותר חרוץ. אתה רואה בעצמך, אני עומד מולך, מתפעל מהעבודה.

הוא מתיישב ליד חברתו.

מארחת: הבנות שלנו הגיעו - חברות להראות את כישוריהן. אחרי הכל, מקוזמה ודמיאן התחילו נשים לעבוד בחורף. ומה בדיוק? מי יודע?

המארח עורך משחק על הכרת עבודת החורף, אלו הם: סריגה, רקמה, תפירה, טוויה, אריגה בנולים

משחק "ידע בעבודת חורף"

המארחת שואלת את האורחים - הורים. אילו עבודות חורף עשו אבותינו? מוביל את השיחה לכך שהם אהבו לתפור, לרקום ולשיר שירים

המארחת והבנות יושבות לרקום, לסרוג ולשיר את השיר "ספינר".

שיר עם רוסי "ספינר"

ילדה שנייה:

הבנות שלנו מעולות.
והם יודעים לסובב, לסרוג ולרקום.
הנה הכפר קוזמה, והנה דמיאן

המשתתפים מחולקים לשתי צוותים.

צאו מחט אחת מכל כפר כדי להראות מיומנות, להראות מיומנות.

נספוף את החוט לאחור לכדורים, אבל איפה הוא? הם מיהרו לחג, אבל בדרך כנראה איבדו אותו. חקלאים, חפשו אותם בפאתי. ברגע שתמצאו אותו, העבירו אותו לאורך השורות לשאר הכפריים-מתחרים. והבנות חייבות לסובב במהירות את החוט לכדורים. מי שיחזיר את הכדור מהר יותר, היא תנצח.

הצופים מוצאים פקעות של חוט המחוברות לתחתית הכיסאות, מעבירים אותם לאורך השורות לבנות, הם מתחילים להתגלגל לאחור. השיר "Dunya-tonkorpyakha" נשמע. השיר מסתיים, העבודה נעצרת. מי הכדור שלו גדול יותר, הילדה הזו ניצחה. היא זוכה בפרס, והשני על השתתפותה.

המשחק "מי יגלגל את החוט לאחור מהר יותר"

ילדה ראשונה:ידיים מיומנות זקוקות לעבודה מתמדת. כל הכבוד בנות. ובכן, איפה הרעים? נפחים מיומנים?

כפי שהוא מזויף, כך השיר נשפך
ככל שהשיר זורם, כך הוא מתגבש
היום הוא יום הנפח.

הבה נשיר הלל למלאכת הנפח, במילה הטובה של הקדושים קוזמה ודמיאן, נזכור שכפי שאמרה סבתי, הם התחילו לעבוד ברצון, אבל לא לקחו כסף, הם רק אכלו שבעים, בשביל זה הם. היו ידועים כחסרי כסף.

השיר "Wo ku, in the forge!

(על השולחנות, מול האורחים, יש טקסט מודפס מראש של השיר, הזמינו את האורחים לשיר: קודם כפר אחד, אחר כך עוד אחד, ואז כולם ביחד).

אורחים: מפקד, הטקסט מונח על השולחנות:

חג היום קוזמינקי,
להתעורר בסתיו.

– נקרא לקוזמה ודמיאן, וללגום דייסה!

- זה מלא בבנות לבשל בירה של מישהו אחר,
הגיע הזמן להכין לבד.

הנערה הראשונה: הו, בנות, בואו נשיר דייטים!

צ'סטושקי:

אני יוצא ומתחיל את הפעולות שלי.
שתקו, יקירים, אוזניכם הרכות.

על המגבת רקומים תרנגולים וברווזים.
אני מחכה שעות ודקות.

מישהו רוכב, מישהו שם, מישהו רוכב בשדות
על סוס כחול - זה היפה שלי.

אל תעמוד, יקירי, בפתח, זה לא כבוד גדול בשבילך!
בוא, שב על הספסל שלי, יש מקום בשבילך!

לשלי יש מתוקה, הו, ליאה רעה:
היא עמדה ליד ההר, יתושים אכלו אותה!

שרנו לך דייטים, האם זה טוב, זה רע
ועכשיו נבקש ממך למחוא כפיים.

מארחת: ועכשיו, יקירי, קומו במעגל, ושחקו במשחק "שורפים"!

משחק "צורבים"

השחקנים הופכים במעגל. מי שמוביל למוזיקה הולך לרקוד במעגל; ברגע שהמוזיקה מפסיקה, הנהג עוצר! מי שנמצא משני הצדדים רץ לכיוונים שונים. המנצח הוא זה שחוזר ראשון למקומו ולוקח את המטפחת מהמנהיג, כעת המנהיג הוא זה שניצח. השחקנים חוזרים על המילים:

לשרוף, לשרוף בהיר
כדי לא לצאת!
תראה את השמיים, הציפורים עפות
הפעמונים מצלצלים.
אחת, שתיים, שלוש, רוץ!

ילדה 2: תהנה. הגיע הזמן להתחיל לעסוק בעניינים. בוא נראה איזה אומנות אתה!

הורים מוזמנים לרקום קוקושניקים. על שולחנות עבודה

תְפִירָה

ובכן, ברוכים הבאים אורחים, אורחים מוזמנים!
כל הכבוד, הגיע הזמן להתרענן.
הגיע הזמן לתה!
תאכל מה שאלוהים שלח.
פשטידות, כן עוגות גבינה, סופגניות מתוקות.
כמה שיותר עשיר, יותר שמח!

ערכו שולחנות, הגישו פינוקים. נשמעת מוזיקה שקטה, כולם שותים תה. הבנות דואגות לאורחים.

ילדה שלישית: אני רוצה להכיר לך את המסורות של החג הזה:

לוח שנה עממי:

14 בנובמבר לפי לוח השנה העממי הוא החג של מפגש עם החורף והסתיו. הם נהגו לומר: "קוזמינקי - על נפילת ההנצחה", העם הרוסי ראה באחים הקדושים קוזמה ודמיאן פטרונים של נפחים ונשים מחטניות.

קוזמא יחשל - דמיאן, אל תתיר שרשרת עד האביב. קוזמינקי - ימי שם עוף: קוצ'טי חגגו. הבנות - יושבות ארגנו משתה - שיחה, לשם כך הביאה כל אחת קוכת - תרנגול. כל הכבוד הוזמנו למשתה, שחיפשו את ליבם. לכן, חג לאומי נוסף קשור ליום הקרוי על שם קוזמה ודמיאן - קוצ'טי, או "יום שם העוף" ב-13 בנובמבר. ביום זה, קורה וקורקו היו נערצים. נוצה ומוך זכו לכבוד מיוחד, שממנו בא הביטוי "ללא מוך, בלי נוצה", המוכר לכל אדם רוסי.

העם הרוסי האמין שקוזמה ודמיאן מתנשאים על חתונות, שעם הפטיש שלהם על סדן שמימי הם יוצרים שרשרת נישואים, ואז עוזרים למשפחות לחיות בהרמוניה, בשלום. בכפרים קראו הבנות:

האב קוזמה - דמיאן,
תקנה לנו חתונה
בחוזקה - בתקיפות
לראש האפור
לזקן ארוך!

עד הערב, בהתכנסויות, הכינו קוזמה ממולאת: מילאו מכנסיים וחולצה בקש, חיברו ראש וחגרו את המפוחלץ באבנט. הם התחילו שירים, ריקודים ובוודאי שיחקו במה שנקרא "משחקי נשיקה". לאחר תום החג הוציאו את המפוחלץ מהבית, התפשטו ונפרדו בקשיות, רקדו ושרפו את הבובה.

קוזמינקי נקראו גם "קשניקי", עד לראשון בנובמבר הכינו דייסה מגרגרי היבול החדש, שגם הקדושים הוזמנו לטעום: "קוזמה - דמיאן, בוא אלינו ללגום דייסה".

כמה סוגי דייסה בישלו האיכרים הרוסים במאה ה-18? מעל 20! איזו דייסה זו? היו דייסות מלכותיות, והיו גם איכרים, פשוטות יותר. תטעמו, אורחים יקרים, את הדייסה שלנו, מבושלת על שבעה דגנים, מבושלת על חלב טרי.

בנות מטפלות באורחים עם דייסה

ילדה שלישית: בימים עברו היו אומרים: "כמו שאתה אוכל, כך אתה עובד!". ובכן, עכשיו בואו נראה איזה סוג של עובדים בכפר קוזמה ודמיאן. אה, טוב, צאו 2 אנשים מכל כפר.

המשחק "להאכיל דייסה"

שני משתתפים יושבים בשני שולחנות, המשימה היא מי שמאכיל אחד את השני דייסה מהר יותר, כלומר, מי שהצלחת תתרוקן מהר יותר, הכפר הזה זכה, בפרסים למשתתפים.

מארחת: ומה, בנות, הן אוהבות לרכל, לרכל באזור שלך?

עכשיו נבדוק את זה.

משחק "ספר מחדש"

קוראים לשבעה שחקנים, שישה עוזבים את הדלת, ואחד המשתתפים קורא את הטקסט בקצב מהיר, ואז נכנס שחקן אחד, זה שקוראים לו מספר מחדש, אחר כך השני, השלישי וכו'.

המאהבת: תקשיבי למה שאני אומרת! ניורקה בשבוע שעבר, לחג, גבר הביא מתנות! מגפיים אדומים, שני זוגות נעלי חוץ, כפכפי פרווה תוצרת בית עם בלבשקות, 21 מטר סאטן משובח ו-5 מטר משי טורקיז, שלושה סוגי טיפות סוכריות, שתי מזוודות של שמלות! אז מזוודה אחת לא התאימה לה, היא מחלקת לכולם שמלות עכשיו, לא?

מארחת: ככה זה קורה בחיים! אחד לא הבין, השני מייפה, והשלישי לא סיים.

כל המגישים מגיעים לאמצע האולם

ילדה ראשונה:

ברוסיה, קוזמינקי החזיק מעמד מהערב עד הבוקר.
אבל, אתם, אורחים יקרים, הגיע הזמן להירגע.
Tryntsy-bryntsy, toli-choli, הגיע הזמן להירגע!

ילדה 2: קידה בפניך על השתתפותך המאוד טובה!

ילדה 3:

והאח דמיאן והאח קוזמה מניפים לך את ידיהם!
Tryntsy-bryntsy, toli-choli, אח דמיאן ואח קוזמה!

מארחת: קח את שמחת החצר שלנו אל הבית,

הכל: בפרידה, אנו מאחלים לך "ללא מוך, ללא נוצה!" ( 2 פעמים)

סִפְרוּת:

1. נאומנקו ג.מ.

. "חג פולקלור" - מ', 2000.

פנקייב I

. "האנציקלופדיה השלמה של חיי העם הרוסי" - OLMA - Press, 1998.

מגזין "מנהל מוזיקלי" מס' 1 - 2009, מס' 3 - 2008.

festival.1september.ru

forum.in-ku.com

nsportal.ru

העם הרוסי הוא נציגי הקבוצה האתנית המזרחית-סלבית, התושבים הילידים של רוסיה (110 מיליון איש - 80% מאוכלוסיית הפדרציה הרוסית), הקבוצה האתנית הגדולה ביותר באירופה. הפזורה הרוסית מונה כ-30 מיליון איש והיא מרוכזת במדינות כמו אוקראינה, קזחסטן, בלארוס, במדינות ברית המועצות לשעבר, בארה"ב ובמדינות האיחוד האירופי. כתוצאה ממחקר סוציולוגי, נמצא כי 75% מאוכלוסיית רוסיה הרוסית הם חסידי אורתודוקסיה, וחלק ניכר מהאוכלוסייה אינו מזדהה עם דת מסוימת. השפה הלאומית של העם הרוסי היא רוסית.

לכל מדינה ואנשיה יש משמעות משלהם בעולם המודרני, מושגי התרבות העממית וההיסטוריה של האומה, היווצרותם והתפתחותם חשובים מאוד. כל עם ותרבותו ייחודיים בדרכו, אין לאבד את הצבע והמקוריות של כל אומה או להתמוסס בהתבוללות עם עמים אחרים, הדור הצעיר צריך תמיד לזכור מי הם באמת. עבור רוסיה, שהיא מעצמה רב לאומית ובה מתגוררים 190 עמים, סוגיית התרבות הלאומית היא חריפה למדי, בשל העובדה שבשנים האחרונות מחיקתה בולטת במיוחד על רקע תרבויות של לאומים אחרים.

התרבות והחיים של העם הרוסי

(תחפושת עממית רוסית)

האסוציאציות הראשונות שעולות למושג "עם רוסי" הן, כמובן, רוחב הנשמה והחוזק. אבל התרבות הלאומית נוצרת על ידי אנשים, אלו תכונות האופי שיש להן השפעה עצומה על היווצרותה והתפתחותה.

אחד המאפיינים הייחודיים של העם הרוסי תמיד היה והוא הפשטות, בימים עברו, בתים סלאביים ורכוש נבזזו לעתים קרובות מאוד ונהרסו לחלוטין, ומכאן היחס הפשוט לחיי היומיום. וכמובן, הניסיונות הללו, שפקדו את העם הרוסי הארוך, רק חיסכו את אופיו, חיזקו אותו ולימדו אותו לצאת מכל מצב חיים בראש מורם.

חסד יכול להיקרא עוד אחת מהתכונות השוררות באופיו של האתנוס הרוסי. העולם כולו מודע היטב למושג הכנסת האורחים הרוסית, כאשר "הם יאכילו וישתו, וישכבו". השילוב הייחודי של תכונות כגון לבביות, רחמים, חמלה, נדיבות, סובלנות ושוב, פשטות, שנמצא לעתים רחוקות מאוד בעמים אחרים בעולם, כל זה מתבטא במלואו ברוחב הנשמה הרוסית.

חריצות היא עוד אחד מהמאפיינים העיקריים של הדמות הרוסית, אם כי היסטוריונים רבים בחקר העם הרוסי מציינים הן את אהבתה לעבודה והפוטנציאל העצום שלה, והן את העצלנות שלה, כמו גם את חוסר היוזמה המוחלט (זכור אובלומוב ברומן של גונצ'רוב) . אבל בכל זאת, היעילות והסיבולת של העם הרוסי היא עובדה שאין עליה עוררין, שקשה להתווכח נגדה. ולא משנה כמה מדענים בכל העולם היו רוצים להבין את "הנשמה הרוסית המסתורית", אין זה סביר שמישהו מהם יכול לעשות זאת, כי היא כל כך ייחודית ורב-גונית, ש"הזיז" שלה יישאר לנצח סוד לכולם .

מסורות ומנהגים של העם הרוסי

(ארוחה רוסית)

מסורות ומנהגים עממיים הם חיבור ייחודי, מעין "גשר זמנים", המקשר בין העבר הרחוק להווה. חלקם נטועים בעבר האלילי של העם הרוסי, עוד לפני טבילת רוסיה, לאט לאט אבדה ונשכחה משמעותם הקדושה, אך עיקרי הדברים נשמרו ועדיין נשמרים. בכפרים ובעיירות, מסורות ומנהגים רוסים זוכים לכבוד וזוכרים במידה רבה יותר מאשר בערים, המזוהה עם אורח חיים מבודד יותר של תושבים עירוניים.

מספר רב של טקסים ומסורות קשורים בחיי המשפחה (זה כולל שידוכים, חגיגות חתונה וטבילת ילדים). ביצוע טקסים וטקסים עתיקים הבטיח חיים מוצלחים ומאושרים בעתיד, בריאות הצאצאים ורווחה הכללית של המשפחה.

(תצלום צבעוני של משפחה רוסית בתחילת המאה ה-20)

מאז ימי קדם, משפחות סלאביות נבדלו במספר רב של בני משפחה (עד 20 איש), ילדים בוגרים, שכבר נישאו, נשארו לגור בביתם, האב או האח הבכור היה ראש המשפחה, כולם היו צריכים לציית ולמלא באופן מרומז את כל הפקודות שלהם. בדרך כלל, חגיגות החתונה נערכו בסתיו, לאחר הקציר או בחורף לאחר חג ההתגלות (19 בינואר). ואז השבוע הראשון שלאחר חג הפסחא, מה שנקרא "הגבעה האדומה", נחשב לזמן טוב מאוד לחתונה. לחתונה עצמה קדם טקס שידוך, כאשר הורי החתן הגיעו למשפחת הכלה יחד עם הסנדקים שלו, אם ההורים הסכימו לתת את בתם בנישואין, אז נערכה הכלה (היכרות של הנשואים הטריים לעתיד), אז יש היה טקס של קונספירציה ולחיצת יד (ההורים החליטו בסוגיות של נדוניה ומועד חגיגות החתונה).

גם טקס הטבילה ברוסיה היה מעניין וייחודי, היה צריך להטביל את הילד מיד לאחר הלידה, שכן כך נבחרו סנדקים, שיהיו אחראים לחייו ולרווחתו של בן הסנדק כל חייו. בגיל שנה, התינוק הולבש בחלקו הפנימי של מעיל כבש וגוזז אותו, חותך צלב על הכתר, במשמעות כזו שכוחות לא טהורים לא יוכלו לחדור לראשו ולא יהיה לו כוח עליו. בכל ערב חג המולד (6 בינואר), בן סנדק שגדל מעט צריך להביא קוטיה (דייסת חיטה עם דבש ופרג) לסנדקים שלו, והם, בתורם, צריכים לתת לו ממתקים.

חגים מסורתיים של העם הרוסי

רוסיה היא מדינה ייחודית באמת, שבה, יחד עם התרבות המפותחת של העולם המודרני, הם מכבדים בקפידה את המסורות העתיקות של הסבים והסבים שלהם, שחוזרות מאות שנים אחורה ושומרות על זיכרון לא רק של נדרים אורתודוכסים וקנונים, אלא גם הטקסים והסקרמנטים הפגאניים העתיקים ביותר. ועד היום נחגגים חגים פגאניים, אנשים מקשיבים לאותות ולמסורות בנות מאות שנים, זוכרים ומספרים לילדיהם ולנכדיהם מסורות ואגדות עתיקות.

חגים לאומיים עיקריים:

• חַג הַמוֹלָד 7 בינואר
• זמן חג המולד 6 - 9 בינואר
• טְבִילָה 19 בינואר
• שבוע פנקייק מ-20 עד 26 בפברואר

• סליחה יום ראשון ( לפני התענית הגדולה)
• יום ראשון הדקל ( יום ראשון לפני חג הפסחא)
• חג הפסחא ( יום ראשון הראשון לאחר הירח המלא, המתרחש לא לפני יום השוויון האביבי המותנה ב-21 במרץ)
• גבעה אדומה ( יום ראשון הראשון אחרי חג הפסחא)

• טריניטי ( יום ראשון של חג השבועות - היום ה-50 לאחר חג הפסחא)
• איבן קופלה 7 ביולי
• יום של פיטר ופברוניה 8 ביולי
• היום של אילין 2 באוגוסט

• ספא דבש 14 באוגוסט
• אפל ספא 19 באוגוסט
• ספא שלישי (לחם). 29 באוגוסט
• יום רעלה 14 באוקטובר

ישנה אמונה שבליל איוון קופלה (מ-6 עד 7 ביולי), פעם בשנה, פורח ביער פרח שרך, ומי שימצא אותו יזכה לעושר בלתי נספר. בערב נדלקות מדורות גדולות ליד נהרות ואגמים, אנשים לבושים בגלימות רוסיות חגיגיות מובילות ריקודים עגולים, שרים מזמורים פולחניים, קופצים מעל האש ומניחים לזרים ללכת עם הזרם, בתקווה למצוא את הנפש התאומה שלהם.

חג השבועות הוא חג מסורתי של העם הרוסי, שנחגג במהלך השבוע שלפני התענית. לפני זמן רב מאוד, שרובטייד לא היה חג, אלא טקס, שבו כיבדו את זכרם של אבות קדמונים שהלכו לעולמם, פייס אותם בפנקייק, ביקש מהם שנה פורייה ובילוי החורף בשריפת דמות קש. הזמן חלף, והעם הרוסי, המשווע לכיף ולרגשות חיוביים בעונה הקרה והמשעממת, הפך את החג העצוב לחגיגה עליזה ונועזת יותר, שהחלה לסמל את השמחה על סיום החורף הקרוב והגעתו של החורף. חמימות המיוחלת. המשמעות השתנתה, אבל מסורת אפיית הפנקייק נשארה, בילויים חורפיים מרגשים הופיעו: מזחלות וטיולי מזחלת רתומים לסוסים, דמות הקש של חורף נשרף, כל שבוע חג השבועות הלך קרוב משפחה לפנקייק או לאמא. -חוק או לגיסה, בכל מקום הייתה אווירה של חגיגה וכיף, נערכו ברחובות מופעי תיאטרון ובובות שונים בהשתתפות פטרושקה ודמויות פולקלור אחרות. אחד הבידורים הצבעוניים והמסוכנים ביותר במאסלניצה היה קיום קרבות, בהם השתתפה אוכלוסיית הגברים, שעבורם היה כבוד לקחת חלק במעין "עסקים צבאיים", תוך בחינת האומץ, האומץ והמיומנות שלהם.

חג המולד וחג הפסחא נחשבים לחגים נוצריים נערצים במיוחד בקרב העם הרוסי.

חג המולד הוא לא רק חג אורתודוקסי בהיר, הוא גם מסמל את הלידה מחדש והחזרה לחיים, את המסורות והמנהגים של החג הזה, מלאים בטוב לב ואנושיות, באידיאלים מוסריים גבוהים וניצחון הרוח על דאגות העולם המודרניות. העולם נפתח מחדש לחברה ונחשב מחדש על ידה. יום לפני חג המולד (6 בינואר) נקרא ערב חג המולד, מכיוון שהמנה העיקרית של השולחן החגיגי, שאמורה להיות מורכבת מ-12 מנות, היא דייסה מיוחדת "סוצ'יבו", המורכבת מדגנים מבושלים שנמזגים בדבש, זרועים פרג וזרעי פרג. אֱגוֹזִים. אפשר לשבת לשולחן רק אחרי שהכוכב הראשון מופיע בשמיים, חג המולד (7 בינואר) הוא חג משפחתי, כשכולם התאספו באותו שולחן, אכלו פינוק חגיגי והעניקו אחד לשני מתנות. 12 ימים לאחר החג (עד 19 בינואר) נקראים זמן חג המולד, מוקדם יותר בזמן זה נערכו הבנות ברוסיה מפגשים שונים עם חיזוי עתידות וטקסים כדי למשוך מחזרים.

חג הפסחא הבהיר נחשב מזמן לחג גדול ברוסיה, שאנשים קשורים ליום השוויון הכללי, הסליחה והרחמים. ערב חגיגות הפסחא, נשים רוסיות בדרך כלל אופות עוגות פסחא (לחם חג פסחא עשיר) וחג הפסחא, מנקות ומקשטות את בתיהן, צעירים וילדים צובעים ביצים, שלפי האגדה העתיקה מסמלות את טיפות הדם של ישוע המשיח נצלב על הצלב. ביום חג הפסחא הקדוש, אנשים לבושים בהידור, נפגשים, אומרים "המשיח קם!", עונים "באמת קם!", ואז באה נשיקה משולשת והחלפת ביצי פסחא חגיגיות.