סולוחין ולדימיר
חוק האזעקות
ולדימיר אלכסייביץ' סולוצ'ין
חוק האזעקות
קפצתי על רגלי בטלטלה, בקושי, התגברתי באופן די לא מודע על משקל הברזל של השינה.
האזעקה צלצלה בכפר. לא האזעקה שהייתה תלויה על מגדל הפעמונים - עשרים ותשעה לירות שתים עשרה לירות. הוא היה מקים את המתים, שלא לדבר על הישן.
כשהפעמונים הושלכו למטה, נופצו ונלקחו מאיתנו בצורה שבורה, הם בכל זאת השאירו בכפר פעמון אחד קטן ממערכת הפעמונים שלתוכו צלצל סרגיי בקלאניקין בזריזות את הקמארינסקאיה.
פעמון שמח נתלה על עמוד ליד הכבאי. זה היה זה שצעק עכשיו בקול מעורר רחמים, מחקה את האזעקה האמיתית והמאוחרת ההיא.
התלבשתי בחיפזון, התחמקתי מהמכנסיים הסבוכים. והוא עצמו המשיך להביט בחלונות: האם החלונות האדומים, האם הופיעו עליהם, האם השתקפויות של האש המתקרבת רעדו?
כשהבנתי שהרחוב (בחושך בלתי חדיר) הוא בוץ נוזלי, שלוליות ועשב, מוצף בגשם של ערב, קפצתי החוצה בסנדלים על רגליי היחפות.
בקצה הכפר קראו אנשים זה לזה:
מי התקשר?
אולפינטים קטנים.
האזעקה צלצלה ביתר ביטחון, יותר בחרדה, ביתר תקיפות: השומרת הזקנה דודה פוליה הוחלפה באחד האנשים שרצו.
רוץ בשביל הגריבובים!
אולפינטים קטנים בוערים...
בחושך, פה ושם, נשמעה התלהמות חזקה של מגפיים - אנשים רצו בבוץ הבוצי.
כשרצתי על פני המוצב עם הפעמון (הם הפסיקו לצלצל לזמן מה), שמעתי את המילים חסרות הנשימה, וכביכול, אפילו הנלהבות של השומר:
אני נראה כאילו העצים בשמיים בלטו. אני על הגב. אבות, האורות שלי - זוהר על אולפינטים! מה לעשות? אל הפעמון. ידיים רועדות. זה לא יוצא בצורה חלקה.
"באזעקה" יצא לי לשמוע כמה פעמים בילדותי. מאז, נזכר ששום דבר לא יכול להיות מטריד ומפחיד יותר מאשר אזעקה אמיתית. נכון, המקרים התבררו כבלתי מזיקים יותר ויותר - למשל, חרדה.
האזעקה החלה להישמע, אנשים ברחו, הכפר התמלא בצרחות, כאילו בשריפה אמיתית (הזקנות, עד שיתעשתו, יספיקו לצעוק!), מכבי האש, מורכב מ גברים נבחרים, החלו לפעול.
הסוסים הוסעו לבית הכיבוי באמצעות המושכות. עגלה עם כבאית, חבית מים (שמסודרת אף היא על הפירים) התגלגלה מתוך השערים הרחבים לאורך ריצוף העץ שמאחורי הפיר, פורקו ווים, גרזנים ואתים.
הוכרז שהצ'רנובים "שורפים". כל ציוד הכיבוי נשלח לביתו של צ'רנוב. שרוולי קנבס התגלגלו לבריכה או לבאר. בכפר שלהם, על הידיים, מבלי לבזבז זמן ברתימת סוסים, הם גלגלו עגלות עם כבאיות. הצ'ק לא הסתיים בריצה פשוט אל הבית ה"בוער". הזמן סומן בסילון הראשון שהופנה לגג ולקירות: כבוד למכבי האש אם המים יזרמו שבע דקות לאחר שנשמע קולו של הטוסין.
במזג אוויר חם, צינור כיבוי אש ירסס קהל, במיוחד נשים ונערים. החרדה, עם המכה הבלתי נמנעת שלה בעצבים של אנשים, פרצה בצעקות, צחוק, עליזות. הכל הפך לבדיחה.
"התמרונים" המוזרים האלה בוצעו חמש פעמים במהלך הקיץ, כך שהכל התבצע בעדינות, בכל רגע זה היה בכוננות. נכון, ושריפות קרו לעתים קרובות יותר.
מאוחר יותר, רגע לפני הסרת הפעמונים, כאשר החלו להפר את צווי הפטריארכליות בני מאות השנים בכפר, מישהו שכנע את ויטקה גפונוב להעמיד פנים שהיא משמיעה אזעקה, והוא היכה.
האיכרים והנשים השליכו את חרמשיהם ומגליהם (היה יבול), המתים למחצה רצו לכפר, חלקם מיער סמואילובסקי עצמו.
גדול ובלתי ניתן לשינוי הוא חוק האזעקה: בין אם אתה זקן, בין אם אתה עייף, בין אם אתה אדם עסוק - עזוב הכל ורוץ אל הקול הקורא.
הקול הזה תמיד היה אומר רק דבר אחד: אנשים אחרים זקוקים לעזרתך המיידית והדחופה. והם רצים עם גרזנים, עם אתים, עם דליים. חלקם עם קלשון, ליתר בטחון. לא ידוע מה הבעיה. השעה היא לא זוגית, הקלשון יועיל.
ועולה בך (למרות הצרה) תחושה נלהבת מסוימת שאתה לא לבד, שאם יש לך צרות, אנשים ירוצו בשבילך באותו אופן, כי חוק האזעקה הוא בלתי משתנה וגדול.
ועכשיו נראה לי שאני רץ לבד בחושך, אבל עכשיו אני שומע מימין, ואז משמאל שקשוק כבד ונשימה רועשת. אז הגברים עדיין רצים. הם רצים בפזיזות, לא בוחרים בדרכים ובבוץ ובחושך.
יש לי זמן לחשוב, לשאול את עצמי למה כולנו רצים, ולא אל הכבאי, אלא מאחורי הגריבובים, מאחור. כדי לא להתפעל מהאש, קפצנו כולנו ממיטותינו. ובכן, כן, זו הסיבה. אולפינץ קרוב, קילומטר אחד מעבר לגיא ותלים - נרוץ. וסביב הכבאי, כנראה אנשים אחרים עסוקים - החוליה. הם בטוח יודעים את העסק שלהם.
מאחורי הפאתי באחו התאספו כל הנמלטים במקום אחד. לא נשארו הרבה אנשים בכפר, מעטים התאספו כאן. חמישה או שישה גברים, ואחר כך עוד ועוד נשים.
כולנו מביטים לאן, בשחור הבלתי חדיר של שודדי ליל הסתיו הרטוב, מעבר לתל השחור הרחוק, דומם, אדום כהה, יש זוהר.
זה היה כאילו פחם לוהט מונח על הקו השחור של האדמה, מפעם לפעם מישהו נושף בו, מה שגורם לזוהר לפעום בצורה מוזרה, לצדדים ולמעלה.
לפעמים הכתם בצורת לב צהוב של הזוהר מחומם ללובן. בשניות אלו האדמומיות מתפשטת עוד יותר לכל הכיוונים, במיוחד כלפי מעלה, ומדגישה את השברים הנמוכים והשחורים של ענני הסתיו הנפוחים.
תראה איך אתה זורק את זה! – אומרים בשעה זו בקהל.
אמרו אולפינץ. כן, זה אולפינץ? אולפינץ נמצא שם, מעבר לגבעה. אם אולפינץ היה בוער, הוא לא היה כאן... והיה לנו אור. וזה מה שבוער... אני אגיד לך עכשיו... זה וולקובו בוער.
זה לא באמת עניין של דיבור! וולקובו הרבה יותר ימינה. וזה, אני חושב, Nekrasikha.
לא, חבר'ה, קרוב לוודאי, פסינקובו.
כנראה ערימת תלתן או קש.
זה לא מריח כמו קש. הקש יישרף - ולא.
כן. בזמן שדודה פוליה ראתה את זה, בזמן שהיא רצה לפעמון, בזמן שכולנו באנו בריצה... תקרא, זה בוער כבר יותר משעה. זה קש? וזה לא נחלש בכלל.
במשך זמן מה אנו צופים בכתם אדום פועם עם נקודה צהובה באמצע - הכתם הבהיר היחיד בגודל של פרוטה בשחור הסתיו חסר הגבולות.
אבל, אולי, האמת היא Nekrasikha, - השיחה העצלה ומהורהרת מתחדשת.
ואמרו - אולפינץ. כן, אולפינץ, הנה הוא, מעבר לגבעה. אם אולפינטים נשרפו...
או אולי זה... זה, חבר'ה... הולכים?
אתה יכול ללכת. למה לא ללכת? כן, מכבי האש סגורים. כבאי בפרוקושיקה.
אז התחוור לי פתאום כל האבסורד של המצב.
איך זה בפרוקושיקה? – שאלתי, לא פונה לאף אחד במיוחד, אלא לכולם יחד.
פשוט מאוד. וסילי ברסוקוב הוא כעת כבאי. גר בפרוקושיקה. זה שני קילומטרים וחצי משם. עד שאתה רץ, אבל עד שהוא יבוא בריצה...
מה אם יש שריפה בכפר שלך?
ובשלו. הכל אותו דבר. לאחרונה, הצריף של ויקטור עלה באש. ובכן, הם הצליחו למלא אותו בדליים. ואז הביאו את המכונית, אבל היא לא רועדת!
איך זה לא רועד?
פשוט מאוד - מפונק. טיק-פיק - מים לא הולכים. ואסילי כמעט הוכה. עכשיו נראה שזה תוקן.
והנה מה שאני חושב, חבר'ה: למה לא להתקשר אלינו בסטברובו - במרכז המחוז? הם יגיעו אלינו מוקדם יותר. ויש להם מכוניות טובות יותר. תן להם עוד יותר רחוק, אפילו חמישה עשר קילומטרים במקום חמישה שלנו...
כנראה, הצ'רקוטינים הלכו. קרוב לנקראסיקה מצ'רקוטין.
הם אומרים לך: Pasynkovo בוער!
הם אפילו יותר קרובים לפסינקוב ...
הם יכולים להתקשר מצ'רקוטין והאזור. קל יותר להגיע אליהם מאיתנו. יש קו ישר מהם.
לאחר שנרגענו סוף סוף (יותר נוח להתקשר מצ'רקוטין, התקרבו), אנחנו מסתכלים בריכוז על האש הרחוקה. אבל תולעת הספק (האם טוב לנו שאנחנו לא פעילים?), כנראה, מכרסמת את מצפונם של כולם. אתה צריך להרגיע את התולעת שוב.
אנחנו לא יכולים לעבור דרך הבוץ הזה. במשך יומיים זה נשפך כמו דלי.
זה בוער כבר הרבה זמן. כנראה הכל נשרף. נשארו רק הראשים.
אבל, אולי, גברים הם באמת Nekrasikha.
מסתבר לי שנקראסיקה יהיה יותר שמאלה.
אז אני אומר את זה וולקובו.
פסינקובו...
הזוהר לא רצה להאט את פעימותו, אלא אפילו את עוצמתו. שתיקתו, חוסר הרעש שלו, השתיקה המוחלטת הייתה מבשר רעות.
כנראה, יש עכשיו המולה, מתרוצצים, צורחים, צורחים... שום דבר לא מגיע לכאן, אלינו, עומדים באחו חמישה קילומטרים מהאש. "זוהר שקט, ארוך ואדום כל הלילה מעל בני עמנו... - ובאופן לא מתאים ואגב המילים המדויקות האהובות עלי החלו להיזכר. - אני רואה שריפה רחבה ושקטה מעל רוסיה הרחק." איזה מילים מדויקות! כנראה הוא נאלץ להסתכל איפשהו בשחמטובו על השריפות הרוסיות שלנו. זה לא יכול להיות התגלות אחת...
חבר'ה, מה אתם עושים? למה אתה מחכה? חבר'ה, זה נכון?
לפתע, הנשים דיברו בקול רם:
הם היו שם מזמן אם היו רק...
וסילי הכבאי, אתה מבין, בפרוקושיקה... תה, אפשר להפיל את הטירה למען אירוע כזה?
כן, גם בלי כבאים, עם גרזנים. שם עכשיו כל יד יקרה.
תראו למה הם מקווים, מה נשרף מזמן, נשארו רק מותגי אש! וזה לא נשרף. תראה איך הוא זורק את זה החוצה, איך הוא זועם!
קדימה חבר 'ה. תפסיק לנחש.
איפה ראו להסתכל על האש, ולא ללכת! ככה זה אמור להיות?
בשקט אנחנו מסתכלים על האש. אבל הלך הרוח משיחת האישה הותווה לנקודת מפנה. כל מה שהיה צריך עכשיו זה דחיפה קטנה כדי לגרום לדברים ללכת בדרך אחרת.
ואז, בשניה המכרעת ביותר בשריפה, הוא נזרק שוב החוצה, אולי אפילו חזק יותר מכל הזמנים.
ומה, גברים, באמת, אסור לנו ללכת? אולי נלך. משהו גדול נשרף, לא נשרף.
אל תיסע דרך הבוץ הזה.
הפעל את הטרקטור. על טרקטור...
אתה תגיע מחר בערב.
בוא ננסה את זה על משאית. אולי...
רבע שעה לאחר מכן (בזמן שהפילו את המנעול מהכבאי) משאית החווה הקיבוצית שלנו, המשתרעת בשלושה טון, לאורך מסילה רופפת, רועמת, מתיזה בוץ, לקחה את כולנו למדורה.
מרגע שדודה פוליה הפעילה אזעקה, אני חושב שעברה לפחות שעה. הכל נראה לנו שאנחנו הולכים לשווא, יותר כדי לנקות את מצפוננו מאשר לטובת המטרה. אנחנו הולכים להסתכל על מותגי האש - העיקר שהזמן אבד.
באופן מוזר, המכונית שלנו מעולם לא נתקעה. אפילו המקום הכי אסון - מול החצר של שון - עבר בשלום. בהר קודלינסקי הבינו שנקראסיקה בוערת. עצם הזוהר, הנקודה עצמה הסתתרה מאיתנו מאחורי יער האשוח, אבל ניצוצות עלו מעל עצי האשוח. הם הסתובבו, התפתלו לצרורות, הסתחררו, הסתחררו באלות שחורות ואדומות.
הנהג דרך על הגז. המצב האיטי, הישן למחצה, המאובן בצורה מוזרה של רוחנו חלף. היינו נרגשים וחסרי סבלנות, עומדים מאחור, כולנו מול האש, מוכנים לקפוץ מהרכב בתנועה לרוץ ולפעול.
ביתר שאת הרגשנו את האבסורד שבעמידתנו באחו, את ההתקוטטות המטופשת שלנו על מה שבוער - פסינקובו, נקרסיקה או וולקובו. עכשיו מכבי האש, שהגיעו לפנינו, יצחקו עלינו: תראו, הם אומרים, אנשים טובים, באו האולפינים! לניתוח הכובע. אל הראשים. תן להם ללכת קדימה לשפוך מותגי אש. רק בשבילם העבודה הזו!
מהשריפה (שתי צריפים בערו בבת אחת), אנשים מיהרו לעבר המכונית שלנו (אולי כדי להכות אותה). הנשים צרחו וקוננו:
השם יברך! קרובי משפחה... הגיעו!.. עזרו לי אנשים טובים! הגיע... תודה לאל!
לא היה קשה להעריך את המצב: אנחנו הכוח האמיתי היחיד בשריפה. נשים מסביב. בית אחד כבר עלה באש. הגג והקירות קרסו. נוצרה שריפה מפלצתית, שאי אפשר היה להתקרב אליה יותר משלושים מדרגות - שיער התפצפץ.
הבית השני (שעלה באש מהראשון) בער בכל כוחו. אי אפשר היה להציל אותו. כן, אין מה להציל: הקורות עומדות להתמוטט, רסיסי אש ארוכים וחסרי מנוח פרצו מהחלונות בזמזום.
היה צורך להציל את הבית השלישי, שעדיין לא עלה באש (לפני חצי שעה, הבית השני היה במצב זה), אך כולו היה מחומם משריפה קרובה והיה מוכן להתלקח בכל שנייה. האנשים בנקראסיקה הם שניים וחצי אנשים. הנשים נשאו דליי מים להשקות הבית, שהיה מוכן להתפרצות, אך החום מנע מהן להתקרב. ואם מישהו רץ למעלה, אז התיז את המים בחיפזון, הסתובב, שטף את התל, לא הגיע לשורות העליונות של בולי עץ, ועוד יותר עד הגג. שם למעלה, זה היה החם מכולם.
קרובי משפחה, עזרו לי. למען השם, עכשיו זה יתקבל.
אבל לא היינו צריכים ללחוץ.
משהו התעורר אצל האיכרים האולפינים שלנו, וצמרמורת של עונג מהידידות והקוהרנטיות שלהם רצה בנעימים על גבי.
צינור הנחושת, שלא ניקה הרבה זמן, בידיים שלי (זה פשוט קרה בחום) פתאום רעד, התעוות, כמעט תולש את עצמו מהידיים. נשמעה נקישה חזקה, טריקה בקצהו (כאילו פקק עף החוצה), וזרם מים לבנבן בכוח פגע כלפי מעלה, אל השמים השחורים-אדומים.
בשניה הבאה הפכתי את הסילון אל הגג והקירות.
אדים ניתרו מבולי העץ ומגג הברזל. זה אומר שאוכל חדש למדורה, אוכל חדש לזוהר (אם מסתכלים על האש מרחוק) כבר היה די מוכן.
וכולנו היינו עומדים שם, על אחו אולפינסקי, ודנים בינינו בעצלתיים:
"משהו לא נשרף הרבה זמן..."
"ואולי, גברים, האמת מכוערת..."
"לא, Nekrasikha יהיה הרבה יותר שמאלה..."
ושוב היו מביטים מהצד בזוהר אדום שקט וארוך...
חוק האזעקות
קפצתי על רגלי בטלטלה, בקושי, התגברתי באופן די לא מודע על משקל הברזל של השינה.
האזעקה צלצלה בכפר. לא האזעקה שהייתה תלויה על מגדל הפעמונים - עשרים ותשעה לירות שתים עשרה לירות. הוא היה מקים את המתים, שלא לדבר על הישן.
כשהפעמונים הושלכו למטה, נופצו ונלקחו מאיתנו בצורה שבורה, הם בכל זאת השאירו בכפר פעמון אחד קטן ממערכת הפעמונים שלתוכו צלצל סרגיי בקלאניקין בזריזות את הקמארינסקאיה.
פעמון שמח נתלה על עמוד ליד הכבאי. זה היה זה שצעק עכשיו בקול מעורר רחמים, מחקה את האזעקה האמיתית והמאוחרת ההיא.
התלבשתי בחיפזון, התחמקתי מהמכנסיים הסבוכים. והוא עצמו המשיך להביט בחלונות: האם החלונות האדומים, האם הופיעו עליהם, האם השתקפויות של האש המתקרבת רעדו?
כשהבנתי שהרחוב (בחושך בלתי חדיר) הוא בוץ נוזלי, שלוליות ועשב, מוצף בגשם של ערב, קפצתי החוצה בסנדלים על רגליי היחפות.
בקצה הכפר קראו אנשים זה לזה:
- מי התקשר?
- אולפינטים קטנים.
האזעקה צלצלה ביתר ביטחון, יותר בחרדה, ביתר תקיפות: השומרת הזקנה דודה פוליה הוחלפה באחד האנשים שרצו.
- רוץ בשביל הגריבובים!
- אולפינטים קטנים בוערים ...
בחושך, פה ושם, נשמעה התלהמות חזקה של מגפיים - אנשים רצו בבוץ הבוצי.
כשרצתי על פני המוצב עם הפעמון (הם הפסיקו לצלצל לזמן מה), שמעתי את המילים חסרות הנשימה, וכביכול, אפילו הנלהבות של השומר:
- אני נראה, כאילו העצים בשמים בלטו. אני על הגב. אבות, האורות שלי - זוהר על אולפינטים! מה לעשות? אל הפעמון. ידיים רועדות. זה לא יוצא בצורה חלקה.
"באזעקה" יצא לי לשמוע כמה פעמים בילדותי. מאז, נזכר ששום דבר לא יכול להיות מטריד ומפחיד יותר מאשר אזעקה אמיתית. נכון, המקרים התבררו כבלתי מזיקים יותר ויותר - למשל, חרדה.
האזעקה החלה להישמע, אנשים ברחו, הכפר התמלא בצרחות, כאילו בשריפה אמיתית (הזקנות, עד שיתעשתו, יספיקו לצעוק!), מכבי האש, מורכב מ גברים נבחרים, החלו לפעול.
הסוסים הוסעו לבית הכיבוי באמצעות המושכות. עגלה עם כבאית, חבית מים (שמסודרת אף היא על הפירים) התגלגלה מתוך השערים הרחבים לאורך ריצוף העץ שמאחורי הפיר, פורקו ווים, גרזנים ואתים.
הוכרז שהצ'רנובים "שורפים". כל ציוד הכיבוי נשלח לביתו של צ'רנוב. שרוולי קנבס התגלגלו לבריכה או לבאר. בכפר שלהם, על הידיים, מבלי לבזבז זמן ברתימת סוסים, הם גלגלו עגלות עם כבאיות. הצ'ק לא הסתיים בריצה פשוט אל הבית ה"בוער". הזמן סומן בסילון הראשון שהופנה לגג ולקירות: כבוד למכבי האש אם המים יזרמו שבע דקות לאחר שנשמע קולו של הטוסין.
במזג אוויר חם, צינור כיבוי אש ירסס קהל, במיוחד נשים ונערים. החרדה, עם המכה הבלתי נמנעת שלה בעצבים של אנשים, פרצה בצעקות, צחוק, עליזות. הכל הפך לבדיחה.
ה"תמרונים" המוזרים האלה בוצעו חמש פעמים בקיץ, כך שהכל התבצע בעדינות, בכל רגע זה היה בכוננות. נכון, ושריפות קרו לעתים קרובות יותר.
מאוחר יותר, רגע לפני הסרת הפעמונים, כאשר החלו להפר את צווי הפטריארכליות בני מאות השנים בכפר, מישהו שכנע את ויטקה גפונוב להעמיד פנים שהיא משמיעה אזעקה, והוא היכה.
האיכרים והנשים השליכו את חרמשיהם ומגליהם (היה יבול), המתים למחצה רצו לכפר, חלקם מיער סמואילובסקי עצמו.
גדול ובלתי ניתן לשינוי הוא חוק האזעקה: בין אם אתה זקן, בין אם אתה עייף, בין אם אתה אדם עסוק - עזוב הכל ורוץ אל הקול הקורא.
ועולה בך (למרות הצרה) תחושה נלהבת מסוימת שאתה לא לבד, שאם יש לך צרות, אנשים ירוצו בשבילך באותו אופן, כי חוק האזעקה הוא בלתי משתנה וגדול.
ועכשיו נראה לי שאני רץ לבד בחושך, אבל עכשיו אני שומע מימין, ואז משמאל שקשוק כבד ונשימה רועשת. אז הגברים עדיין רצים. הם רצים בפזיזות, לא בוחרים בדרכים ובבוץ ובחושך.
יש לי זמן לחשוב, לשאול את עצמי למה כולנו רצים, ולא אל הכבאי, אלא מאחורי הגריבובים, מאחור. כדי לא להתפעל מהאש, קפצנו כולנו ממיטותינו. ובכן, כן, זו הסיבה. אולפינץ קרוב, קילומטר אחד מעבר לגיא ותלים - נרוץ. וסביב הכבאי, כנראה אנשים אחרים עסוקים - החוליה. הם בטוח יודעים את הדברים שלהם.
כולנו מביטים לאן, בשחור הבלתי חדיר של שודדי ליל הסתיו הרטוב, מעבר לתל השחור הרחוק, דומם, אדום כהה, יש זוהר.
זה היה כאילו פחם לוהט מונח על הקו השחור של האדמה, מפעם לפעם מישהו נושף בו, מה שגורם לזוהר לפעום בצורה מוזרה, לצדדים ולמעלה.
לפעמים הכתם בצורת לב צהוב של הזוהר מחומם ללובן. בשניות אלו האדמומיות מתפשטת עוד יותר לכל הכיוונים, במיוחד כלפי מעלה, ומדגישה את השברים הנמוכים והשחורים של ענני הסתיו הנפוחים.
- תראה איך זה זורק החוצה! – אומרים בשעה זו בקהל.
הם אמרו, אולפינץ. כן, זה אולפינץ? אולפינץ נמצא שם, מעבר לגבעה. אם אולפינץ היה בוער, זה לא היה כאן ... והיה לנו אור. וזה מה שבוער... אני אגיד לך עכשיו... זה וולקובו בוער.
- זה לא רעיון טוב לדבר! וולקובו הרבה יותר ימינה. וזה, אני חושב, Nekrasikha.
- לא, חבר'ה, קרוב לוודאי, פסינקובו.
"כנראה ערימת תלתן או קש.
- זה לא מריח כמו קש. הקש יישרף - ולא.
- כן. עד שראתה את זה דודה פוליה, בזמן שהיא רצה לפעמון, עד שכולנו באנו בריצה... קראו, זה בוער כבר יותר משעה. זה קש? וזה לא נחלש בכלל.
במשך זמן מה אנו צופים בכתם אדום פועם עם נקודה צהובה באמצע - הכתם הבהיר היחיד בגודל של פרוטה בשחור הסתיו חסר הגבולות.
– אבל, אולי, האמת היא Nekrasikha, – מתחדשת השיחה העצלה והמהורהרת.
– ואמרו – אולפינץ. כן, אולפינץ, הנה הוא, מעבר לגבעה. אם אולפינטים נשרפו...
- או אולי זה... זה, חבר'ה... הולכים?
- אתה יכול ללכת. למה לא ללכת? כן, מכבי האש סגורים. כבאי בפרוקושיקה.
- איך זה בפרוקושיקה? – שאלתי, לא פונה לאף אחד במיוחד, אלא לכולם יחד.
- פשוט מאוד. וסילי ברסוקוב הוא עכשיו כבאי. גר בפרוקושיקה. זה שני קילומטרים וחצי משם. עד שאתה רץ, אבל עד שהוא יבוא בריצה...
מה אם יש שריפה בכפר שלך?
– ובשלו. הכל אותו דבר. לאחרונה, הצריף של ויקטור עלה באש. ובכן, הם הצליחו למלא אותו בדליים. ואז הביאו את המכונית, אבל היא לא רועדת!
- איך זה לא רועד?
- פשוט מאוד - מפונק. טיק-פיק - מים לא הולכים. ואסילי כמעט הוכה. עכשיו נראה שזה תוקן.
- והנה מה שאני חושב, חבר'ה: למה לא להתקשר אלינו בסטברובו - במרכז המחוז? הם יגיעו אלינו מוקדם יותר. ויש להם מכוניות טובות יותר. תן להם עוד יותר רחוק, אפילו חמישה עשר קילומטרים במקום חמישה שלנו...
– כנראה, הלכו הצ'רקוטיים. קרוב לנקראסיקה מצ'רקוטין.
- הם אומרים לך: פסינקובו בוער!
- הם עוד יותר קרובים לפסינקוב ...
- הם יכולים להתקשר מצ'רקוטין ולמחוז. קל יותר להגיע אליהם מאיתנו. יש קו ישר מהם.
לאחר שנרגענו סוף סוף (יותר נוח להתקשר מצ'רקוטין, התקרבו), אנחנו מסתכלים בריכוז על האש הרחוקה. אבל תולעת הספק (האם טוב לנו שאנחנו לא פעילים?), כנראה, מכרסמת את מצפונם של כולם. אתה צריך להרגיע את התולעת שוב.
"אנחנו לא יכולים לעבור דרך הבוץ הזה." במשך יומיים זה נשפך כמו דלי.
- זה בוער כבר הרבה זמן. כנראה הכל נשרף. נשארו רק הראשים.
- אבל, אולי, הגברים, והאמת היא Nekrasikha.
- מסתבר שנקראסיקה יהיה יותר שמאלה.
- אז אני אומר שוולקובו.
- פסינקובו...
הזוהר לא רצה להאט את פעימותו, אלא אפילו את עוצמתו. שתיקתו, חוסר הרעש שלו, השתיקה המוחלטת הייתה מבשר רעות.
כנראה, יש עכשיו המולה, מתרוצצים, צורחים, צורחים... שום דבר לא מגיע לכאן, אלינו, עומדים באחו חמישה קילומטרים מהאש. "זוהר שקט, ארוך ואדום כל הלילה על פנינו... - ובאופן לא מתאים ודרך אגב, המילים המדויקות האהובות עלי החלו להיזכר. "אני רואה שריפה רחבה ושקטה מעל רוסיה מרחוק". איזה מילים מדויקות! כנראה הוא נאלץ להסתכל איפשהו בשחמטובו על השריפות הרוסיות שלנו. זו לא יכולה להיות התובנה האחת...
- חבר'ה, למה אתם מחכים? למה אתה מחכה? חבר'ה, זה נכון?
לפתע, הנשים דיברו בקול רם:
"היינו שם מזמן אם רק...
– ואסילי הכבאי, אתה מבין, בפרוקושיקה... תה, אפשר להפיל את הטירה למען אירוע כזה?
- כן, גם בלי משאיות כיבוי, עם גרזנים. שם עכשיו כל יד יקרה.
– תראו למה הם מקווים, מה נשרף מזמן, רק מותגי אש נשארו! וזה לא נשרף. תראה איך הוא זורק את זה החוצה, איך הוא זועם!
- קדימה חבר 'ה. תפסיק לנחש.
– היכן ראית את זה, להסתכל על האש, ולא ללכת! ככה זה אמור להיות?
בשקט אנחנו מסתכלים על האש. אבל הלך הרוח משיחת האישה הותווה לנקודת מפנה. כל מה שהיה צריך עכשיו זה דחיפה קטנה כדי לגרום לדברים ללכת בדרך אחרת.
– ומה, גברים, באמת, אסור לנו ללכת? אולי נלך. משהו גדול נשרף, לא נשרף.
- אל תיסע לתוך בוץ כזה.
- הפעל את הטרקטור. על טרקטור...
תחזור מחר בערב.
בוא ננסה את זה על משאית. אולי…
רבע שעה לאחר מכן (בזמן שהפילו את המנעול מהכבאי) משאית החווה הקיבוצית שלנו, המשתרעת בשלושה טון, לאורך מסילה רופפת, רועמת, מתיזה בוץ, לקחה את כולנו למדורה.
מרגע שדודה פוליה הפעילה אזעקה, אני חושב שעברה לפחות שעה. הכל נראה לנו שאנחנו הולכים לשווא, יותר כדי לנקות את מצפוננו מאשר לטובת המטרה. אנחנו הולכים להסתכל על מותגי האש - העיקר שהזמן אבד.
באופן מוזר, המכונית שלנו מעולם לא נתקעה. אפילו המקום הכי אסון - מול החצר של שון - עבר בשלום. בהר קודלינסקי הבינו שנקראסיקה בוערת. עצם הזוהר, הנקודה עצמה הסתתרה מאיתנו מאחורי יער האשוח, אבל ניצוצות עלו מעל עצי האשוח. הם הסתובבו, התפתלו לצרורות, הסתחררו, הסתחררו באלות שחורות ואדומות.
הנהג דרך על הגז. המצב האיטי, הישן למחצה, המאובן בצורה מוזרה של רוחנו חלף. היינו נרגשים וחסרי סבלנות, עומדים מאחור, כולנו מול האש, מוכנים לקפוץ מהרכב בתנועה לרוץ ולפעול.
ביתר שאת הרגשנו את האבסורד שבעמידתנו באחו, את ההתקוטטות המטופשת שלנו על מה שבוער - פסינקובו, נקרסיקה או וולקובו. עכשיו מכבי האש, שהגיעו לפנינו, יצחקו עלינו: תראו, הם אומרים, אנשים טובים, באו האולפינים! לניתוח הכובע. אל הראשים. תן להם ללכת קדימה לשפוך מותגי אש. רק בשבילם העבודה הזו!
מהשריפה (שתי צריפים בערו בבת אחת), אנשים מיהרו לעבר המכונית שלנו (אולי כדי להכות אותה). הנשים צרחו וקוננו:
- השם יברך! קרובי משפחה... הגיעו!.. עזרו לי אנשים טובים! הגיע... תודה לאל!
לא היה קשה להעריך את המצב: אנחנו הכוח האמיתי היחיד בשריפה. נשים מסביב. בית אחד כבר עלה באש. הגג והקירות קרסו. נוצרה שריפה מפלצתית, שאי אפשר היה להתקרב אליה יותר משלושים מדרגות - שיער התפצפץ.
הבית השני (שעלה באש מהראשון) בער בכל כוחו. אי אפשר היה להציל אותו. כן, אין מה להציל: הקורות עומדות להתמוטט, רסיסי אש ארוכים וחסרי מנוח פרצו מהחלונות בזמזום.
היה צורך להציל את הבית השלישי, שעדיין לא עלה באש (לפני חצי שעה, הבית השני היה במצב זה), אך כולו היה מחומם משריפה קרובה והיה מוכן להתלקח בכל שנייה. האנשים בנקראסיקה הם שניים וחצי אנשים. הנשים נשאו דליי מים להשקות הבית, שהיה מוכן להתפרצות, אך החום מנע מהן להתקרב. ואם מישהו רץ למעלה, אז התיז את המים בחיפזון, הסתובב, שטף את התל, לא הגיע לשורות העליונות של בולי עץ, ועוד יותר עד הגג. שם למעלה, זה היה החם מכולם.
- קרובי משפחה, עזרו. למען השם, עכשיו זה יתקבל.
אבל לא היינו צריכים ללחוץ.
משהו התעורר אצל האיכרים האולפינים שלנו, וצמרמורת של עונג מהידידות והקוהרנטיות שלהם רצה בנעימים על גבי.
צינור הנחושת, שלא ניקה הרבה זמן, בידיים שלי (זה פשוט קרה בחום) פתאום רעד, התעוות, כמעט תולש את עצמו מהידיים. נשמעה נקישה חזקה, טריקה בקצהו (כאילו פקק עף החוצה), וזרם מים לבנבן בכוח פגע כלפי מעלה, אל השמים השחורים-אדומים.
בשניה הבאה הפכתי את הסילון אל הגג והקירות.
אדים ניתרו מבולי העץ ומגג הברזל. זה אומר שאוכל חדש למדורה, אוכל חדש לזוהר (אם מסתכלים על האש מרחוק) כבר היה די מוכן.
וכולנו היינו עומדים שם, על אחו אולפינסקי, ודנים בינינו בעצלתיים:
"משהו לא נשרף לאורך זמן..."
"ואולי, גברים, האמת מכוערת..."
"לא, Nekrasikha יהיה הרבה יותר שמאלה..."
ושוב היו מביטים מהצד בזוהר אדום שקט וארוך...
חוק האזעקות
קפצתי על רגלי בטלטלה, בקושי, התגברתי באופן די לא מודע על משקל הברזל של השינה.
האזעקה צלצלה בכפר. לא האזעקה שהייתה תלויה על מגדל הפעמונים - עשרים ותשעה לירות שתים עשרה לירות. הוא היה מקים את המתים, שלא לדבר על הישן.
כשהפעמונים הושלכו למטה, נופצו ונלקחו מאיתנו בצורה שבורה, הם בכל זאת השאירו בכפר פעמון אחד קטן ממערכת הפעמונים שלתוכו צלצל סרגיי בקלאניקין בזריזות את הקמארינסקאיה.
פעמון שמח נתלה על עמוד ליד הכבאי. זה היה זה שצעק עכשיו בקול מעורר רחמים, מחקה את האזעקה האמיתית והמאוחרת ההיא.
התלבשתי בחיפזון, התחמקתי מהמכנסיים הסבוכים. והוא עצמו המשיך להביט בחלונות: האם החלונות האדומים, האם הופיעו עליהם, האם השתקפויות של האש המתקרבת רעדו?
כשהבנתי שהרחוב (בחושך בלתי חדיר) הוא בוץ נוזלי, שלוליות ועשב, מוצף בגשם של ערב, קפצתי החוצה בסנדלים על רגליי היחפות.
בקצה הכפר קראו אנשים זה לזה:
- מי התקשר?
- אולפינטים קטנים.
האזעקה צלצלה ביתר ביטחון, יותר בחרדה, ביתר תקיפות: השומרת הזקנה דודה פוליה הוחלפה באחד האנשים שרצו.
- רוץ בשביל הגריבובים!
- אולפינטים קטנים בוערים ...
בחושך, פה ושם, נשמעה התלהמות חזקה של מגפיים - אנשים רצו בבוץ הבוצי.
כשרצתי על פני המוצב עם הפעמון (הם הפסיקו לצלצל לזמן מה), שמעתי את המילים חסרות הנשימה, וכביכול, אפילו הנלהבות של השומר:
- אני נראה, כאילו העצים בשמים בלטו. אני על הגב. אבות, האורות שלי - זוהר על אולפינטים! מה לעשות? אל הפעמון. ידיים רועדות. זה לא יוצא בצורה חלקה.
"באזעקה" יצא לי לשמוע כמה פעמים בילדותי. מאז, נזכר ששום דבר לא יכול להיות מטריד ומפחיד יותר מאשר אזעקה אמיתית. נכון, המקרים התבררו כבלתי מזיקים יותר ויותר - למשל, חרדה.
האזעקה החלה להישמע, אנשים ברחו, הכפר התמלא בצרחות, כאילו בשריפה אמיתית (הזקנות, עד שיתעשתו, יספיקו לצעוק!), מכבי האש, מורכב מ גברים נבחרים, החלו לפעול.
הסוסים הוסעו לבית הכיבוי באמצעות המושכות. עגלה עם כבאית, חבית מים (שמסודרת אף היא על הפירים) התגלגלה מתוך השערים הרחבים לאורך ריצוף העץ שמאחורי הפיר, פורקו ווים, גרזנים ואתים.
הוכרז שהצ'רנובים "שורפים". כל ציוד הכיבוי נשלח לביתו של צ'רנוב. שרוולי קנבס התגלגלו לבריכה או לבאר. בכפר שלהם, על הידיים, מבלי לבזבז זמן ברתימת סוסים, הם גלגלו עגלות עם כבאיות. הצ'ק לא הסתיים בריצה פשוט אל הבית ה"בוער". הזמן סומן בסילון הראשון שהופנה לגג ולקירות: כבוד למכבי האש אם המים יזרמו שבע דקות לאחר שנשמע קולו של הטוסין.
במזג אוויר חם, צינור כיבוי אש ירסס קהל, במיוחד נשים ונערים. החרדה, עם המכה הבלתי נמנעת שלה בעצבים של אנשים, פרצה בצעקות, צחוק, עליזות. הכל הפך לבדיחה.
ה"תמרונים" המוזרים האלה בוצעו חמש פעמים בקיץ, כך שהכל התבצע בעדינות, בכל רגע זה היה בכוננות. נכון, ושריפות קרו לעתים קרובות יותר.
מאוחר יותר, רגע לפני הסרת הפעמונים, כאשר החלו להפר את צווי הפטריארכליות בני מאות השנים בכפר, מישהו שכנע את ויטקה גפונוב להעמיד פנים שהיא משמיעה אזעקה, והוא היכה.
האיכרים והנשים השליכו את חרמשיהם ומגליהם (היה יבול), המתים למחצה רצו לכפר, חלקם מיער סמואילובסקי עצמו.
גדול ובלתי ניתן לשינוי הוא חוק האזעקה: בין אם אתה זקן, בין אם אתה עייף, בין אם אתה אדם עסוק - עזוב הכל ורוץ אל הקול הקורא.
ועולה בך (למרות הצרה) תחושה נלהבת מסוימת שאתה לא לבד, שאם יש לך צרות, אנשים ירוצו בשבילך באותו אופן, כי חוק האזעקה הוא בלתי משתנה וגדול.
ועכשיו נראה לי שאני רץ לבד בחושך, אבל עכשיו אני שומע מימין, ואז משמאל שקשוק כבד ונשימה רועשת. אז הגברים עדיין רצים. הם רצים בפזיזות, לא בוחרים בדרכים ובבוץ ובחושך.
יש לי זמן לחשוב, לשאול את עצמי למה כולנו רצים, ולא אל הכבאי, אלא מאחורי הגריבובים, מאחור. כדי לא להתפעל מהאש, קפצנו כולנו ממיטותינו. ובכן, כן, זו הסיבה. אולפינץ קרוב, קילומטר אחד מעבר לגיא ותלים - נרוץ. וסביב הכבאי, כנראה אנשים אחרים עסוקים - החוליה. הם בטוח יודעים את הדברים שלהם.
כולנו מביטים לאן, בשחור הבלתי חדיר של שודדי ליל הסתיו הרטוב, מעבר לתל השחור הרחוק, דומם, אדום כהה, יש זוהר.
זה היה כאילו פחם לוהט מונח על הקו השחור של האדמה, מפעם לפעם מישהו נושף בו, מה שגורם לזוהר לפעום בצורה מוזרה, לצדדים ולמעלה.
לפעמים הכתם בצורת לב צהוב של הזוהר מחומם ללובן. בשניות אלו האדמומיות מתפשטת עוד יותר לכל הכיוונים, במיוחד כלפי מעלה, ומדגישה את השברים הנמוכים והשחורים של ענני הסתיו הנפוחים.
- תראה איך זה זורק החוצה! – אומרים בשעה זו בקהל.
הם אמרו, אולפינץ. כן, זה אולפינץ? אולפינץ נמצא שם, מעבר לגבעה. אם אולפינץ היה בוער, זה לא היה כאן ... והיה לנו אור. וזה מה שבוער... אני אגיד לך עכשיו... זה וולקובו בוער.
- זה לא רעיון טוב לדבר! וולקובו הרבה יותר ימינה. וזה, אני חושב, Nekrasikha.
- לא, חבר'ה, קרוב לוודאי, פסינקובו.
"כנראה ערימת תלתן או קש.
- זה לא מריח כמו קש. הקש יישרף - ולא.
- כן. עד שראתה את זה דודה פוליה, בזמן שהיא רצה לפעמון, עד שכולנו באנו בריצה... קראו, זה בוער כבר יותר משעה. זה קש? וזה לא נחלש בכלל.
במשך זמן מה אנו צופים בכתם אדום פועם עם נקודה צהובה באמצע - הכתם הבהיר היחיד בגודל של פרוטה בשחור הסתיו חסר הגבולות.
– אבל, אולי, האמת היא Nekrasikha, – מתחדשת השיחה העצלה והמהורהרת.
– ואמרו – אולפינץ. כן, אולפינץ, הנה הוא, מעבר לגבעה. אם אולפינטים נשרפו...
- או אולי זה... זה, חבר'ה... הולכים?
- אתה יכול ללכת. למה לא ללכת? כן, מכבי האש סגורים. כבאי בפרוקושיקה.
- איך זה בפרוקושיקה? – שאלתי, לא פונה לאף אחד במיוחד, אלא לכולם יחד.
- פשוט מאוד. וסילי ברסוקוב הוא עכשיו כבאי. גר בפרוקושיקה. זה שני קילומטרים וחצי משם. עד שאתה רץ, אבל עד שהוא יבוא בריצה...
מה אם יש שריפה בכפר שלך?
– ובשלו. הכל אותו דבר. לאחרונה, הצריף של ויקטור עלה באש. ובכן, הם הצליחו למלא אותו בדליים. ואז הביאו את המכונית, אבל היא לא רועדת!
- איך זה לא רועד?
- פשוט מאוד - מפונק. טיק-פיק - מים לא הולכים. ואסילי כמעט הוכה. עכשיו נראה שזה תוקן.
- והנה מה שאני חושב, חבר'ה: למה לא להתקשר אלינו בסטברובו - במרכז המחוז? הם יגיעו אלינו מוקדם יותר. ויש להם מכוניות טובות יותר. תן להם עוד יותר רחוק, אפילו חמישה עשר קילומטרים במקום חמישה שלנו...
– כנראה, הלכו הצ'רקוטיים. קרוב לנקראסיקה מצ'רקוטין.
- הם אומרים לך: פסינקובו בוער!
- הם עוד יותר קרובים לפסינקוב ...
- הם יכולים להתקשר מצ'רקוטין ולמחוז. קל יותר להגיע אליהם מאיתנו. יש קו ישר מהם.
לאחר שנרגענו סוף סוף (יותר נוח להתקשר מצ'רקוטין, התקרבו), אנחנו מסתכלים בריכוז על האש הרחוקה. אבל תולעת הספק (האם טוב לנו שאנחנו לא פעילים?), כנראה, מכרסמת את מצפונם של כולם. אתה צריך להרגיע את התולעת שוב.
"אנחנו לא יכולים לעבור דרך הבוץ הזה." במשך יומיים זה נשפך כמו דלי.
- זה בוער כבר הרבה זמן. כנראה הכל נשרף. נשארו רק הראשים.
- אבל, אולי, הגברים, והאמת היא Nekrasikha.
- מסתבר שנקראסיקה יהיה יותר שמאלה.
- אז אני אומר שוולקובו.
- פסינקובו...
הזוהר לא רצה להאט את פעימותו, אלא אפילו את עוצמתו. שתיקתו, חוסר הרעש שלו, השתיקה המוחלטת הייתה מבשר רעות.
כנראה, יש עכשיו המולה, מתרוצצים, צורחים, צורחים... שום דבר לא מגיע לכאן, אלינו, עומדים באחו חמישה קילומטרים מהאש. "זוהר שקט, ארוך ואדום כל הלילה על פנינו... - ובאופן לא מתאים ודרך אגב, המילים המדויקות האהובות עלי החלו להיזכר. "אני רואה שריפה רחבה ושקטה מעל רוסיה מרחוק". איזה מילים מדויקות! כנראה הוא נאלץ להסתכל איפשהו בשחמטובו על השריפות הרוסיות שלנו. זו לא יכולה להיות התובנה האחת...
- חבר'ה, למה אתם מחכים? למה אתה מחכה? חבר'ה, זה נכון?
לפתע, הנשים דיברו בקול רם:
"היינו שם מזמן אם רק...
– ואסילי הכבאי, אתה מבין, בפרוקושיקה... תה, אפשר להפיל את הטירה למען אירוע כזה?
- כן, גם בלי משאיות כיבוי, עם גרזנים. שם עכשיו כל יד יקרה.
– תראו למה הם מקווים, מה נשרף מזמן, רק מותגי אש נשארו! וזה לא נשרף. תראה איך הוא זורק את זה החוצה, איך הוא זועם!
- קדימה חבר 'ה. תפסיק לנחש.
– היכן ראית את זה, להסתכל על האש, ולא ללכת! ככה זה אמור להיות?
בשקט אנחנו מסתכלים על האש. אבל הלך הרוח משיחת האישה הותווה לנקודת מפנה. כל מה שהיה צריך עכשיו זה דחיפה קטנה כדי לגרום לדברים ללכת בדרך אחרת.
– ומה, גברים, באמת, אסור לנו ללכת? אולי נלך. משהו גדול נשרף, לא נשרף.
- אל תיסע לתוך בוץ כזה.
- הפעל את הטרקטור. על טרקטור...
תחזור מחר בערב.
בוא ננסה את זה על משאית. אולי…
רבע שעה לאחר מכן (בזמן שהפילו את המנעול מהכבאי) משאית החווה הקיבוצית שלנו, המשתרעת בשלושה טון, לאורך מסילה רופפת, רועמת, מתיזה בוץ, לקחה את כולנו למדורה.
מרגע שדודה פוליה הפעילה אזעקה, אני חושב שעברה לפחות שעה. הכל נראה לנו שאנחנו הולכים לשווא, יותר כדי לנקות את מצפוננו מאשר לטובת המטרה. אנחנו הולכים להסתכל על מותגי האש - העיקר שהזמן אבד.
באופן מוזר, המכונית שלנו מעולם לא נתקעה. אפילו המקום הכי אסון - מול החצר של שון - עבר בשלום. בהר קודלינסקי הבינו שנקראסיקה בוערת. עצם הזוהר, הנקודה עצמה הסתתרה מאיתנו מאחורי יער האשוח, אבל ניצוצות עלו מעל עצי האשוח. הם הסתובבו, התפתלו לצרורות, הסתחררו, הסתחררו באלות שחורות ואדומות.
הנהג דרך על הגז. המצב האיטי, הישן למחצה, המאובן בצורה מוזרה של רוחנו חלף. היינו נרגשים וחסרי סבלנות, עומדים מאחור, כולנו מול האש, מוכנים לקפוץ מהרכב בתנועה לרוץ ולפעול.
ביתר שאת הרגשנו את האבסורד שבעמידתנו באחו, את ההתקוטטות המטופשת שלנו על מה שבוער - פסינקובו, נקרסיקה או וולקובו. עכשיו מכבי האש, שהגיעו לפנינו, יצחקו עלינו: תראו, הם אומרים, אנשים טובים, באו האולפינים! לניתוח הכובע. אל הראשים. תן להם ללכת קדימה לשפוך מותגי אש. רק בשבילם העבודה הזו!
מהשריפה (שתי צריפים בערו בבת אחת), אנשים מיהרו לעבר המכונית שלנו (אולי כדי להכות אותה). הנשים צרחו וקוננו:
- השם יברך! קרובי משפחה... הגיעו!.. עזרו לי אנשים טובים! הגיע... תודה לאל!
לא היה קשה להעריך את המצב: אנחנו הכוח האמיתי היחיד בשריפה. נשים מסביב. בית אחד כבר עלה באש. הגג והקירות קרסו. נוצרה שריפה מפלצתית, שאי אפשר היה להתקרב אליה יותר משלושים מדרגות - שיער התפצפץ.
הבית השני (שעלה באש מהראשון) בער בכל כוחו. אי אפשר היה להציל אותו. כן, אין מה להציל: הקורות עומדות להתמוטט, רסיסי אש ארוכים וחסרי מנוח פרצו מהחלונות בזמזום.
היה צורך להציל את הבית השלישי, שעדיין לא עלה באש (לפני חצי שעה, הבית השני היה במצב זה), אך כולו היה מחומם משריפה קרובה והיה מוכן להתלקח בכל שנייה. האנשים בנקראסיקה הם שניים וחצי אנשים. הנשים נשאו דליי מים להשקות הבית, שהיה מוכן להתפרצות, אך החום מנע מהן להתקרב. ואם מישהו רץ למעלה, אז התיז את המים בחיפזון, הסתובב, שטף את התל, לא הגיע לשורות העליונות של בולי עץ, ועוד יותר עד הגג. שם למעלה, זה היה החם מכולם.
- קרובי משפחה, עזרו. למען השם, עכשיו זה יתקבל.
אבל לא היינו צריכים ללחוץ.
משהו התעורר אצל האיכרים האולפינים שלנו, וצמרמורת של עונג מהידידות והקוהרנטיות שלהם רצה בנעימים על גבי.
צינור הנחושת, שלא ניקה הרבה זמן, בידיים שלי (זה פשוט קרה בחום) פתאום רעד, התעוות, כמעט תולש את עצמו מהידיים. נשמעה נקישה חזקה, טריקה בקצהו (כאילו פקק עף החוצה), וזרם מים לבנבן בכוח פגע כלפי מעלה, אל השמים השחורים-אדומים.
בשניה הבאה הפכתי את הסילון אל הגג והקירות.
אדים ניתרו מבולי העץ ומגג הברזל. זה אומר שאוכל חדש למדורה, אוכל חדש לזוהר (אם מסתכלים על האש מרחוק) כבר היה די מוכן.
וכולנו היינו עומדים שם, על אחו אולפינסקי, ודנים בינינו בעצלתיים:
"משהו לא נשרף לאורך זמן..."
"ואולי, גברים, האמת מכוערת..."
"לא, Nekrasikha יהיה הרבה יותר שמאלה..."
ושוב היו מביטים מהצד בזוהר אדום שקט וארוך...
כנראה שאי אפשר להשוות ספרות בעולם לרוסית. הוא תמיד מלא במשמעות עמוקה, מלמד וגורם לך לחשוב על אירועים מסוימים. יחד עם זאת, המשמעות של יצירות כאלה היא לעתים קרובות הרבה יותר עמוקה ממה שהיא עשויה להיראות במבט ראשון. זה שייך ליצירות כאלה הסיפור של V. A. Soloukhin "חוק האזעקה". סיכום קצר שלו, כמו גם את הנקודות שהכותב מפנה אליהן את תשומת הלב, נתאר במאמר זה.
בקצרה על מחבר היצירה
ולדימיר אלכסייביץ' סולוחין - הוא סופר רוסי מפורסם מהתקופה הסובייטית. הוא נולד בקיץ 1924 במשפחה כפרית רגילה. ליתר דיוק, זה היה רגיל מבחינת הפעילות של הוריו, אבל מספר הילדים בו באמת מרשים. כפי שהתברר, מחבר היצירה הסנסציונית היה הילד העשירי להוריו.
השכלה ותחילת פעילות ספרותית
מימי ילדותו, ולדימיר אלכסייביץ' סולוחין גדל בצוות גדול וידידותי. למרות העובדה שהמשפחה לא הייתה עשירה כלל, מחבר הסיפור "חוק האזעקה" בכל זאת קיבל חינוך הגון.
בהתחלה זה היה לימודים בבית ספר כפרי מקומי. ואז הסופר נכנס וסיים בהצלחה את המכללה המכנית של ולדימיר. ולמרות שהתמחותו כיצרן כלים לא הייתה קשורה לספרות, הוא החל לכתוב את שיריו הראשונים תוך כדי לימודיו בבית ספר טכני.
באותה תקופה היו אנשים שהסכימו לפרסם את שיריו בעיתון בשם "ערעור". מאותו יום החלו לדבר על הסופרת כעל דמות ספרותית מבטיחה ומוכשרת. מי היה מאמין שהוא יצדיק את התקוות שתולים בו ויכתוב סיפור מציאותי בשם "חוק האזעקה". תקציר העבודה הזה מאפשר לך להבין עד כמה עמוקה המשמעות בה.
שירות בצבא ותחילתה של קריירה ספרותית רצינית
המחבר העתידי של הסיפור "חוק האזעקה" סולוחין החליט לעסוק ברצינות בפיתוח הקריירה הספרותית שלו לאחר שירות בצבא. לשם כך הוא אף נכנס למכון הספרותי על שם א.מ. גורקי.
לימים הפך לחבר כבוד באיגוד הסופרים, כתב סיפורי חיים ומציאות רבים, שירים ואף פלס את דרכו בשורות נציגי התקשורת. בנקודות זמן שונות הספיק לעבוד בכתב העת "השומר הצעיר" ובעורכים של "בני זמננו".
הסיפור "חוק האזעקה": תקציר
הסופר הסובייטי והרוסי המפורסם יצר את יצירתו "חוק האזעקה" ב-1971. במקביל, הוא פורסם לראשונה בכתב העת Sovremennik. אז על מה הסיפור הזה?
כאן הסיפור הוא על כפר שבו עלו באש כמה בתים. את הזוהר מהשריפה ניתן היה לראות בכפרים הסמוכים. תושבים רבים בסביבה למדו על מה שקרה לאחר האזעקה. במקרה זה, פעמון קטן מילא את תפקידו. באותה תקופה, זה היה אות אזהרת האש היחיד, שכן פעמון הכנסייה הקודם, יחד עם הכנסייה, הושמד.
קושי בבחירה ונכונות לעזור
לאחר שהמקומיים התאספו באזעקה, הם החלו לחשוב באיזה כפר יש שריפה. אחר כך הם חשבו איך הם יכולים לעזור לבני ארצם. בנוסף, הכבאי הראשי של המחוז היה רחוק מאוד. לכן, היה צורך לפעול במהירות. אבל מה הפריע לעדי ראייה לנקוט בפעולות ספציפיות?
בזמן השריפה, כפי שמספר "חוק האזעקה", הדמויות הראשיות - כפריים מן השורה - נאלצו לבחור בין ציפייה לפעולה. במקרה הראשון, ההנחה הייתה שתושבי הכפר יישארו במקום, ותושבים אחרים שכפרים קרובים יותר יעניקו סיוע לנזקקים. במקרה השני, הניחו פעולות אקטיביות. לאורך כל הסיפור, תושבי הכפר לא יכלו להחליט באיזו אפשרות לבחור.
הצלה מופלאה של בני ארצו
עם זאת, הם עדיין לא רצו לעמוד ולראות את הכפר נשרף. כתוצאה מכך, הם קרעו את המנעול מסככת האש וניגשו לכבות את השריפה בכפר השכן. כפי שהתברר, עזרתם הגיעה בזמן, כי בכפר, שבו בערו הלהבות, שני בתים כמעט נשרפו, והאש התפשטה למבנים נוספים.
יחד עם זאת, איש לא בא לעזור, מלבד תושבי הכפר המתנודדים. ראשית, בכפר עצמו היו מעט מאוד תושבים, ואפילו בעיקר רק נשים. ושנית, כפריים אחרים, כנראה, קיוו שמישהו אחר יציל את קורבנות השריפה, ולא נקטו בשום פעולה. כתוצאה מכך, השריפה כובתה והכפר ניצל. על זה עוסק הסיפור "חוק האזעקה".
מה הטעם כאן?
לאחר לימוד תקציר "חוק האזעקה", כל קורא יוכל להסיק מסקנות מסוימות. במובנים מסוימים הם עשויים להיות דומים או שונים בחלקם. הכל תלוי איך הסיפור מתפרש. לדוגמה, כמה קוראים מצהירים בביטחון שהרלוונטיות של עבודה זו לא אבדה היום.
העניין הוא שכאשר לאחד הזרים יש מטרד, כמו שריפה, כל אחד מאיתנו יפעל אחרת. מישהו יתחיל מיד להזעיק את שירות ההצלה, להזעיק את מכבי האש ואמבולנס. עדי ראייה אחרים ירוצו מיד לעזור, בתקווה להציל את הרכוש ואת קורבנות השריפה עצמם.
ומישהו פשוט יתבונן ואפילו יצלם סרטון, שיפורסם בבטחה באינטרנט. אגב, את הגרסה העדכנית ביותר עם הצילומים ניתן לקרוא לעתים קרובות בין ביקורות משתמשים רבות. חוק האזעקה, למרות שלא נכתב מתוך מחשבה על טכנולוגיה מודרנית, בכל זאת נוגע בנושאים קורעי לב. אחרי הכל, אדישים, צופים וסתם אוהבי לחם וקרקסים היו אפילו בזמנים הרחוקים ההם.
מה מלמדת העבודה הזו?
קוראים אחרים אומרים בביטחון שהסיפור הזה מלמד אותנו לפעול. אל תסמוך על אף אחד. המחבר בטוח שכל עד ראייה פשוט חייב להושיט יד לאנשים בצרות. הרי חוק האזעקה טמון דווקא בכך שמי ששמע את האות לעזרה לא יכול להישאר בצד. אנשים צריכים תמיכה. וזה אומר שצריך לעשות כל מאמץ כדי שזה בכל זאת יתנהל.
היסטוריה קצרה של צלצול פעמון
בנוסף למסר העיקרי של עזרה לנזקקים, המחבר מעלה את נושא ההיסטוריה הרוסית. ואכן, לפני מאות שנים, צלצול פעמון שימש לא רק בערבי חגים דתיים שונים, הוא הודיע על הגעתם של אנשים רמי דרג, אלא גם דיווח על התקרבותם של אויבים ומצבי חירום (לרוב שריפות).
יחד עם זאת, לפעמון עצמו, בעזרתו דיווחו על אירוע זה או אחר, היו ממדים מרשימים למדי. זה תמיד נקשר בין תושבי רוסיה למשהו חשוב ואפילו אלוהי.
אילו סוגיות מעלה המחבר?
מאז החלפת פעמון כנסייה גדול בפעמון קטן, כפי שהוזכר ביצירתו של V. A. Soloukhin, השתנה משמעותית גם היחס לאות.
הייתה סוג של החלפה של מושגים. משהו גדול וחשוב הוחלף במשהו קטן יותר ופחות חשוב. מאותה סיבה, אנשים ששמעו את האזעקה היו מבולבלים במשך זמן רב.
הם לא ידעו איך להגיב לאות הזה. לכן, המחבר מדגיש את הרגע הזה. להבנתו, אי אפשר לשנות את היסודות שהיו קיימים קודם לכן שנים רבות. אחרת, יהיו שינויים מהותיים בתרבות האנושית. יחד עם זאת, תופעל השפעה רבה דווקא על ערכי החיים התרבותיים והמוסריים שלה. ואחרי שאיבד את סדרי העדיפויות האלה, אדם פשוט יאבד את עצמו. הוא ישתנה ללא היכר. זה מה שמחבר הסיפור מנסה להעביר לקורא.
בבקשה עזרה דחוף!! ! על מה הסיפור של סולוחין "חוק האזעקה"? מה הסיפור הזה מלמד? תודה מראש שנקבע על ידי המחבר AnyuFka Verenichהתשובה הטובה ביותר היא הסיפור "חוק האזעקה" הוא יצירה מעניינת וחכמה, מאוד עמוקה ורצינית, ולכן לא נפתח מיד.
את המחשבות החבויות בו לא קל למצוא.
עלילת הסיפור פשוטה וקלה לספר מחדש.
לילה אחד בכפר אולפינו צלצלה פתאום האזעקה.
כולם זרמו לרחוב בשאלה: "איפה האש?". רבים רצו לפאתי המקום, משם נראה בבירור זוהר האש. הם התווכחו במשך זמן רב איזה כפר בוער. פסינקובו? וולקובו? Nekrasikha או Prokoshikha? הם רצו ללכת, אבל הכבאי לא היה במקום.
הוא גר בכפר אחר.
החלטנו להזעיק את הכבאים בסטברובו, ואז נרגענו ואמרנו שכנראה תושבי צ'רקוטין כבר התקשרו, כי יותר קרוב ונוח להתקשר מצ'רקוטין. לקח הרבה זמן להחליט מה לעשות. לבסוף, הנשים אמרו שכל זה לא אנושי, ואתה צריך ללכת למדורה, ולא להסתכל. .
הגברים התביישו בחוסר המעש שלהם. הם הפילו את המנעול מסככת האש והלכו למדורה.
התקרבנו והבנו שהכפר נקרסיקה בוער. לאחר שנכנסו לכפר, הם ראו ששני בתים בוערים בבת אחת, או ליתר דיוק, אחד כבר נשרף, הבית השני נשרף, והשלישי פשוט עסוק.
האיכרים של אולפינו התחילו לעבוד ביחד ובהרמוניה, והאש כובתה.
מדוע המחבר קורא לסיפור "דיני נבט", מדוע לא "נבט" או "אש"?
לאחר שחשבנו על משמעות המילה "חוק" ומשמעות הכותרת של הסיפור, אנו מגיעים למסקנה שבחברה של אנשים ישנם חוקים בלתי כתובים כאלה שלעיתים מתגלים כחשובים לא פחות מחוקים משפטיים. .
החוקים הבלתי כתובים הללו התפתחו בחייהם של אנשים במשך מאות שנים, ואי אפשר שלא למלא אותם (לכן חוק האזעקה של סולוחין מתחיל בפעלים ציוויים).
לביטוי "להשמיע אזעקה" בנוסף למשמעותו הישירה ("להכות בפעמון במקרה של אזעקה, שריפה") יש גם משמעות פיגורטיבית.
"להפעיל אזעקה" פירושו להזעיק תשומת לב למשהו שגורם לחרדה.
ומחשבות חכמים רבות של ו' א' סולוכין קשורות דווקא בהבנה כזו של תפקידה וחוק האזעקה.
בתחושה חמה הוא נזכר בעבר, כאשר "האזעקה האמיתית" על מגדל הפעמונים של כנסיית הכפר קראה לבני הכפר על האש.
וכולם צייתו לחוק האזעקה הגדול, רצים לקריאת הפעמון אפילו "מיער סמוילוב".
אבל המקדש נהרס, הכבאי גר בכפר אחר, ול"פעמון השורד המאושר" כבר אין את ההשפעה על אנשים שהיתה עליהם "האזעקה האמיתית".
הם עומדים באופן אבסורדי בחוסר החלטיות גם בזמן אסון נורא - שריפה בכפר שכן.
העמידה האבסורדית שלהם בלב המחבר מגיבה בעצב ובכאב.
המחבר משמיע אזעקה, נבהל מהרס של יסודות ומסורות עתיקות יומין של חיי העם.
אתה לא יכול להרוס מקדשים ללא שכל ולשבור פעמונים.
ההרס שלהם בהכרח הורס משהו בנפשם של האנשים עצמם.
תשובה מאת ארטם פאנין[מוּמחֶה]
האזעקה נשמעה בכפר. לא באזעקה הזו במשקל חצי טון, שהיתה תלויה על מגדל הפעמונים. הוא היה מקים את המתים, לא רק את הישן. כשהכנסייה נהרסה, הושלכו הפעמונים השבורים ונלקחו משם, ופעמון אחד קטן נשאר בכפר. הוא נתלה על עמוד ליד הבניין עבור כבאית. זה היה זה שצעק עכשיו בקול מתלונן, מחקה פעמון אמיתי. גדול ובלתי ניתן לשינוי הוא חוק האזעקה. בין אם אתה זקן, עייף, בין אם אתה אדם עסוק - עזוב הכל ורוץ אל הקול הקורא. הקול הזה תמיד היה אומר רק דבר אחד: אנשים אחרים זקוקים לעזרתך המיידית והדחופה. והם רצים עם גרזנים, אתים, דליים. ועולה בך, למרות הצרות, תחושה נלהבת שאתה לא לבד, שאם קורות לך צרות, אז אנשים ירוצו עליך. התלבשתי בחיפזון והמשכתי להסתכל בחלונות: האם השמשות אדומות, האם השתקפויות האש המתקרבת רעדו? נראה היה שרצתי לבד בחושך, אבל אז ימינה, ואז שמאלה שמעתי שקשוק כבד ונשימות רועשות. אז אנשים עדיין רצו. הם רצו בלי לבחור דרכים בעפר ובחושך. אבל למה כולנו רצים לא לכבאית, אלא לאחו? האם לא נקפוץ מהמיטה כדי להתפעל מהאש? כל הנמלטים התאספו מאחורי הכפר. מעט אנשים נשארו בכפר, ולכן מעטים התאספו כאן. כמה גברים ועוד נשים. כולנו מביטים לאן, בשחור הבלתי חדיר של ליל הסתיו, מאחורי גבעה רחוקה, בוער זוהר. במשך זמן מה אנחנו צופים בכתם אדום פועם עם נקודה צהובה באמצע, ואז מישהו שואל: - אולי כדאי שנלך לשם? - אתה יכול ללכת, אבל הכבאית סגורה. כבאי בבית. זה שני קילומטרים וחצי משם. עד שתגיע ל... - לא צריך להתקשר למוקד האזורי? הם יגיעו אלינו מוקדם יותר. ויש להם מכוניות טובות יותר. לאחר שנרגענו סוף סוף, אנו מסתכלים על האש הרחוקה. אבל תולעת הספק, כנראה, מכרסמת את מצפונם של כולם. - חבר'ה, למה אתם מחכים? למה אתה מחכה? זה אמור להיות ככה? רבע שעה לאחר מכן, לאחר שהפלנו את המנעול מבניין הכיבוי, נסענו אל הקוטב בכבאית ישנה. היה נדמה לנו שאנחנו הולכים יותר לטהר את המצפון שלנו. באופן מוזר, המכונית שלנו מעולם לא נתקעה ואפילו המקום הכי טובעני עבר בשלום. הזוהר הסתתר מאיתנו מאחורי היער, אבל הניצוצות התעופפו מעל עצי האשוח. הם מיהרו, התכרבלו לצרורות, התרוממו באלות שחורים ואדומים. כשהגענו, מצב חצי השינה שלנו חלף מיד. עמדנו מאחור, מוכנים לקפוץ מהמכונית בתנועה לרוץ ולפעול. אנשים מיהרו מהשריפה לעבר המכונית שלנו. נשים צעקו: - סוף סוף הגיע! עזרו, אנשים! לא היה קשה להעריך את המצב. היינו הכוח האמיתי היחיד בשריפה. יש רק נשים בסביבה. בית אחד כבר נשרף. הגג והקירות קרסו. נוצרה שריפה ענקית שאי אפשר היה אפילו להתקרב אליה. הבית השני, שעלה באש מהראשון, התלקח גם הוא. אי אפשר היה להצילו: צלעות ארוכות של להבה פרצו מהחלונות בזמזום. היה צורך להציל את הבית השלישי, שעדיין לא עלה באש. הוא נעשה לוהט מאש קרוב והיה מוכן להתלקח בכל שנייה. נשים נשאו דליי מים, אבל החום מנע מהן להתקרב. אם מישהו רץ למעלה, אז התיז מים בחופזה, הסתובב ולא הגיע לשורות העליונות של בולי עץ. צינור הכיבוי הנחושת, שלא נוקה הרבה זמן, התעוות לפתע בידיים, כמעט תלוש את עצמו מהידיים. סילון מים לבן פגע בשמיים שחורים-אדומים בעוצמה. בשניה הבאה הפכתי את הסילון אל הגג והקירות. אדים ניתרו מבולי העץ ומגג הברזל. זה אומר שהאוכל החדש למדורה כבר היה די מוכן. כעבור שעה, האש כובתה לחלוטין. ואם לא היינו הולכים, עדיין היינו עומדים באחו ומביטים בכפר השכן בוער. (569 מילים)
תשובה מאת EGOR OKUNEV[חדש]
הסיפור "חוק האזעקה" הוא יצירה מעניינת וחכמה, מאוד עמוקה ורצינית, ולכן לא נפתח מיד. את המחשבות החבויות בו לא קל למצוא. עלילת הסיפור פשוטה וקלה לספר מחדש. לילה אחד בכפר אולפינו צלצלה פתאום האזעקה. כולם זרמו לרחוב בשאלה: "איפה האש?". רבים רצו לפאתי המקום, משם נראה בבירור זוהר האש. הם התווכחו במשך זמן רב איזה כפר בוער. פסינקובו? וולקובו? Nekrasikha או Prokoshikha? הם רצו ללכת, אבל הכבאי לא היה במקום. הוא גר בכפר אחר. החלטנו להזעיק את הכבאים בסטברובו, ואז נרגענו ואמרנו שכנראה תושבי צ'רקוטין כבר התקשרו, כי יותר קרוב ונוח להתקשר מצ'רקוטין. לקח הרבה זמן להחליט מה לעשות. לבסוף, הנשים אמרו שכל זה לא אנושי, ואתה צריך ללכת למדורה, ולא להסתכל. . הגברים התביישו בחוסר המעש שלהם. הם הפילו את המנעול מסככת האש והלכו למדורה. התקרבנו והבנו שהכפר נקרסיקה בוער. לאחר שנכנסו לכפר, הם ראו ששני בתים בוערים בבת אחת, או ליתר דיוק, אחד כבר נשרף, הבית השני נשרף, והשלישי פשוט עסוק. היו מעט אנשים בכפר, כדברי המחבר "שניים וחצי אנשים". בני הזוג אולפינסקי הגיעו בדיוק בזמן. כולם שמחו מאוד על הגעתם: "יקירי, עזרו לי! » איכרי אולפינסק החלו לעבוד יחד ובהרמוניה, והאש כובתה. מדוע המחבר קורא לסיפור "דיני נבט", מדוע לא "נבט" או "אש"? לאחר שחשבנו על משמעות המילה "חוק" ומשמעות הכותרת של הסיפור, אנו מגיעים למסקנה שבחברה של אנשים ישנם חוקים בלתי כתובים כאלה שלעיתים מתגלים כחשובים לא פחות מחוקים משפטיים. . החוקים הבלתי כתובים הללו התפתחו בחייהם של אנשים במשך מאות שנים, ואי אפשר שלא למלא אותם (לכן חוק האזעקה של סולוחין מתחיל בפעלים ציוויים). לביטוי "להשמיע אזעקה" בנוסף למשמעותו הישירה ("להכות בפעמון במקרה של אזעקה, אש") יש גם משמעות פיגורטיבית. "להפעיל אזעקה" פירושו להזעיק תשומת לב למשהו שגורם לחרדה. ומחשבות חכמים רבות של ו' א' סולוכין קשורות דווקא בהבנה כזו של תפקידה וחוק האזעקה. בתחושה חמימה הוא נזכר בעבר, כאשר "האזעקה האמיתית" במגדל הפעמונים של כנסיית הכפר קראה לבני הכפר על האש. וכולם צייתו לחוק האזעקה הגדול, רצים לקריאת הפעמון אפילו "מיער סמוילוב". אבל המקדש נהרס, הכבאי מתגורר בכפר אחר, ול"פעמון השורד המאושר" כבר אין את ההשפעה על אנשים שהיתה עליהם "האזעקה האמיתית". הם עומדים באופן אבסורדי בחוסר החלטיות גם בזמן אסון נורא - שריפה בכפר שכן. העמידה האבסורדית שלהם בלב המחבר מגיבה בעצב ובכאב. המחבר משמיע אזעקה, נבהל מהרס של יסודות ומסורות עתיקות יומין של חיי העם. אתה לא יכול להרוס מקדשים ללא שכל ולשבור פעמונים. ההרס שלהם בהכרח הורס משהו בנפשם של האנשים עצמם. ובכל זאת הסיפור מגלם את אמונתו של המחבר בכוחו הגדול של חוק האזעקה עבור העם הרוסי. לא פלא שסוף הסיפור בהיר ואופטימי: למרות הספקות בנפשם, אנשי אולפין עזרו לשכניהם והצילו אותם מהאש.
טוען...
