ציטוטים יפים של משוררים. אנשים נהדרים על שירה, משוררים. "שמעתי כל כך הרבה השמצות נגדך שאין לי ספק: אתה אדם נפלא!"

, אמן , מבקר ספרות , מבקר אמנות

(פסאודו; שם אמיתי קיריינקו-וולושין) (1877-1932), משורר רוסי, אמן, מבקר ספרות, מבקר אמנות. נולד ב-16 במאי (28), 1877 בקייב, אבות אבות - קוזקים זפוריז'ז'יה, אבות אמהות - רוסי במאה ה-17. גרמנים. בגיל שלוש הוא נותר ללא אב, ילדות ונעורים חלפו במוסקבה. בשנת 1893, אמא רכשה חלקת אדמהבקוקטבל (ליד Feodosia), שם סיים וולושין את בית הספר התיכון ב-1897. נרשם לפקולטה למשפטים של אוניברסיטת מוסקבה, הוא השתלב בפעילות מהפכנית, בשל מעורבותו בשביתת הסטודנטים הכל-רוסית (פברואר 1900), וכן בשל "השקפתו השלילית" ו"נטייתו לכל מיני תסיסה. "הושעה מבית הספר. כדי למנוע השלכות אחרות, בסתיו 1900 הוא הלך לעבוד על בניית טשקנט-אורנבורג מסילת רכבת. מאוחר יותר כינה וולושין את התקופה הזו "הרגע המכריע בחיי הרוח. כאן הרגשתי את אסיה, המזרח, העת העתיקה, היחסות של התרבות האירופית".

אף על פי כן, דווקא ההיכרות הפעילה עם הישגי התרבות האמנותית והאינטלקטואלית היא זו מערב אירופההופך להיות יעד חייו מאז המסעות הראשונים של 1899-1900 לצרפת, איטליה, אוסטריה-הונגריה, גרמניה, שוויץ, יוון. הוא נמשך במיוחד לפריז, שבה ראה את מרכז החיים הרוחניים האירופיים, ולפיכך, האוניברסליים. כשהוא חוזר מאסיה וחושש מרדיפות נוספות, וולושין מחליט "ללכת למערב, לעבור את הדיסציפלינה הלטינית של הצורה".

סבל ויגון - זה האזמל,
בעזרתו המוות מחטב אדם.

וולושין מקסימיליאן אלכסנדרוביץ'

וולושין חי בפריז מאפריל 1901 עד ינואר 1903, מדצמבר 1903 עד יוני 1906, ממאי 1908 עד ינואר 1909, מספטמבר 1911 עד ינואר 1912, ומינואר 1915 עד אפריל 1916. מבקר הן בבירות רוסיה ומתגורר בקובל שלו. בית המשורר", שהופך למעין מרכז תרבות, מקלט ומקום מנוח לאליטת הסופרים, "אתונה קימרית", כדברי המשורר והמתרגם ג' שנגלי. בְּ זמן שונה V. Bryusov, Andrei Bely, M. Gorky, A. Tolstoy, N. Gumilyov, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, G. Ivanov, E. Zamyatin, V. Khodasevich, M. Bulgakov, K. Chukovsky ועוד רבים אחרים סופרים, אמנים, אמנים, מדענים.

וולושין ערך את הופעת הבכורה שלו כמבקר ספרות: ב-1899 פרסם כתב העת Russkaya Mysl את הביקורות הקטנות שלו ללא חתימה, ובמאי 1900 הופיע שם מאמר גדול להגנת האופטמן, חתום "מקס. וולושין" וייצג את אחד הראשונים מניפסטים רוסיים של אסתטיקה מודרניסטית. מאמרים נוספים שלו (36 על ספרות רוסית, 28 על צרפתית, 35 על רוסית ו תיאטרון צרפתי, 49 - על אירועים חיים תרבותייםצרפת) מכריזה ומאשרת את העקרונות האמנותיים של המודרניזם, מציגה תופעות חדשות של הספרות הרוסית (במיוחד עבודתם של סמלים "צעירים" יותר) בהקשר של התרבות האירופית המודרנית. "היה צורך בוולושין בשנים האלה", נזכר אנדריי בילי, "בלעדיו, העגלגל פינות חדות, אני לא יודע איך היה מסתיים חידוד הדעות...".

הוא היה סוכן ספרותי, מומחה ומשתן, יזם ויועץ בהוצאת "עקרב" ו"גריף" והאחים סבשניקוב. וולושין עצמו כינה את משימתו החינוכית כך: "בודהיזם, קתוליות, קסם, בנייה חופשית, תורת הנסתר, תיאוסופיה...". כל זה נתפס דרך הפריזמה של האמנות - "שירת הרעיונות והפתוס של המחשבה" זכו להערכה במיוחד; לכן נכתבו "מאמרים דומים לשירה, שירים דומים למאמרים" (על פי הערתו של א. ארנבורג, שהקדיש חיבור לוולושין בספר דיוקנאות משוררים מודרניים (1923). בתחילה נכתבו שירים מעטים, וכמעט כולם נאספו בספר שירים 1900 -1910 (1910) המבקר V. Bryusov ראה בה "יד של אדון אמיתי", "צורף", וולושין ראה את מוריו הווירטואוזים של הפלסטיות הפואטית (לעומת זאת) ל"מחזמר", הבימוי של ורליין) T. Gauthier, J. M. Heredia ומשוררי "פרנסים" צרפתיים נוספים. ניתן לייחס את האפיון העצמי הזה לאוסף הראשון והשני, שטרם פורסמו (לוקח בתחילת שנות ה-20), סלבה אוסקרה, שכלל שירים מ-1910-1914: רובם נכללו בספרו של איברני הנבחר (1916).

חופש ואהבה בנפש הם בלתי נפרדים,
אבל אין אהבה שלא כופה קשרים.

וולושין מקסימיליאן אלכסנדרוביץ'

מתחילת מלחמת העולם הראשונה, נקודת ההתייחסות הפואטית הברורה של וולושין הייתה א' ורהרן, שתרגומיו מאת בריוסוב ספגו ביקורת מוחצת במאמרם של אמיל ורהרן ולרי בריוסוב (1907), שאותם הוא עצמו תרגם "ב תקופות שונותועם נקודות שונותחזון" והיחס אליו סיכם בספר ורהרן. גורל. יצירתיות. תרגומים (1919).

די בקנה אחד עם הפואטיקה של ורהארן הם השירים על המלחמה שהרכיבו את האוסף Anno mundi ardentis 1915 (1916). כאן תורגלו הטכניקות והדימויים של אותה רטוריקה פואטית, שהפכה למאפיין יציב של שירתו של וולושין במהלך המהפכה, מלחמת האזרחים והשנים שלאחר מכן. חלק מהשירים של אותה תקופה פורסמו באוסף שדים חירשים ושדים (1919), חלקם בכותרת המאחדת המותנית שירים על טרור ראו אור בברלין ב-1923; אבל לרוב הם נשארו בכתב יד. בשנות ה-20 חיבר מהם וולושין את הספרים "הבוש הבוער". שירים על מלחמה ומהפכה ודרכי קין. טרגדיה של תרבות חומרית. עם זאת, בשנת 1923 החלה הרדיפה הרשמית של וולושין, שמו נשלח לשכחה, ​​ומ-1928 עד 1961 אף שורה אחת שלו לא הופיעה בעיתונות בברית המועצות. כאשר ב-1961 הזכיר ארנבורג בכבוד את וולושין בזיכרונותיו, הדבר גרם לנזיפה מיידית של א.דימשיץ, שציין: "מ' וולושין היה אחד הדקדנטים הכי חסרי משמעות, הוא... הגיב בשלילה למהפכה".

וולושין חזר לחצי האי קרים באביב 1917. "אני לא עוזב את זה יותר", כתב באוטוביוגרפיה שלו (1925), "אני לא בורח מאף אחד, אני לא מהגר לשום מקום...". "לא להיות באף אחד מהצדדים הלוחמים", אמר קודם לכן, "אני גר רק ברוסיה ומה שקורה בה... אני (אני יודע את זה) צריך להישאר ברוסיה עד הסוף". ביתו בקוקטבל נותר מסביר פנים לאורך כל מלחמת האזרחים: הם מצאו מחסה ואף הסתתרו מפני רדיפות "הן המנהיג האדום והן הקצין הלבן", כפי שכתב בשיר בית המשורר (1926). "המנהיג האדום" היה בלה קון, שלאחר תבוסתו של ורנגל הייתה אחראית על הרגעת חצי האי קרים באמצעות טרור ורעב מאורגן. ככל הנראה, כתגמול לוולושין שבו תחת המשטר הסובייטי, נשמר הבית והובטח בטיחות יחסית. אבל לא היתרונות הללו, לא הצרות של המשפיע V. Veresaev, ולא הפנייה המתחננת והמתחרטת בחלקה לאידאולוג הכל יכול ל' קמיניב (1924) עזרו לו לפרוץ לעיתונות.

כשהם רוצים לעשות אנשים נדיבים וחכמים, סובלניים ואצילים, הם מגיעים בהכרח לרצון להרוג את כולם.

וולושין מקסימיליאן אלכסנדרוביץ'

"הפסוק נשאר עבורי הדרך היחידה לבטא את מחשבותיי", כתב וולושין. מחשבותיו מיהרו לשני כיוונים: היסטוריוסופי (שירים על גורלה של רוסיה, לעתים קרובות מקבלים צבע דתי מותנה) ואנטי-היסטורי (מחזור שבילי קין החדור ברעיונות של אנרכיזם אוניברסלי: "שם אני מנסח כמעט את כל שלי רעיונות חברתיים, לרובשלילי. טון כללי- אירוני"). חוסר העקביות של המחשבות האופייניות לוולושין הוביל לעתים קרובות לעובדה ששיריו נתפסו כהכרזה מלודית גבוהה (רוסיה הקדושה, טרנסובסטנציה, מלאך הזמנים, קיטז', שדה פרא), סטייליזציה יומרנית (The Tale of הנזיר אפיפניוס, שרפים הקדושים, הכומר אבוואקום, דמטריוס-קיסר) או פילוסופיות אסתטיות (תנוב, לויתן, קוסמוס ועוד כמה שירים ממחזור דרכי קין). .ד., יומן פיוטי של הטרור האדום, הרטורי. יצירת מופת Severovostok והצהרות ליריות כמו מוכנות ובתחתית השאול).

האמנות לעולם לא מדברת אל ההמון, אל ההמונים, היא מדברת אל הפרט, בנבכי נפשו העמוקים והנסתרים.

המשורר והאמן מקסימיליאן וולושין, שסולק מהאוניברסיטה, הפתיע את בני דורו במגוון תחומי העניין שלו. היוצר, שידע לסכם את היצרים המשתוללים בפנים, במסגרת הז'אנר הפואטי, בנוסף לציור ושירה, כתב מאמרים ביקורתיים, עסק בתרגומים, וחבב גם תצפיות אסטרונומיות ומטאורולוגיות.

מתחילת 1917 התרכזו ברוסיה חייו המוארים, מלאי אירועים סוערים ופגישות שונות. על ערבים ספרותייםהחזיק הסופר בבית שבנה בעצמו בקוקטבל, הבן, ניקולאי, נכח שוב ושוב, וגם, ואפילו.

ילדות ונוער

מקסימיליאן אלכסנדרוביץ' וולושין נולד ב-16 במאי 1877 בקייב. אמו של המשוררת, אלנה אוטובלדובנה, הייתה אישה בעלת רצון ומקורי. זמן קצר לאחר לידת בנה, היא נפרדה מבעלה. במקס, האישה רצתה להעלות דמות לוחמת, והילד גדל, כפי שאמרה עליו מרינה צווטאייבה מאוחר יותר, "בלי טפרים", הוא היה שליו וידידותי לכולם.

מקסימיליאן וולושין בילדות עם אמו

ידוע שבקוקטבל, לשם עבר וולושין עם אמו בגיל 16, אלנה אפילו שכרה את הבנים מסביב כדי לאתגר את מקסימיליאן לריב. האם בירכה על התעניינותו של בנה בתורת הנסתר וכלל לא הייתה נסערת מכך שהוא תמיד נשאר בגימנסיה בשנה השנייה. אחד המורים של מקס אמר פעם שאי אפשר ללמד שום דבר לאדיוט. פחות משישה חודשים לאחר מכן, בהלוויה של אותו מורה, דיקלם וולושין את שיריו הנפלאים.

למרות שהסופר בשנים 1897 עד 1899 היה סטודנט בפקולטה למשפטים של אוניברסיטת מוסקבה והשתתף בקביעות בהרצאות, הוא כבר רכש את הידע הרב-תכליתי המפתיע שלו בעצמו. מהביוגרפיה של הפובליציסט, ידוע שמקסימיליאן מעולם לא הצליח להשיג דיפלומה. גורש בגלל השתתפות במהומות, הבחור החליט לא להמשיך בלימודים ולעסוק בחינוך עצמי.

סִפְרוּת

ספרו הראשון של וולושין, שירים, ראה אור ב-1910. ביצירות שנכללו באוסף, אותרה בבירור רצונו של המחבר לדעת את גורל העולם ואת ההיסטוריה של האנושות כולה. ב-1916 פרסם הסופר קובץ שירים אנטי-מלחמתיים "Anno mundi ardentis" ("בשנת העולם הבוער"). באותה שנה הוא התיישב בתקיפות בקוקטבל האהובה שלו, לה הקדיש מאוחר יותר כמה סונטות.

בשנים 1918 ו-1919 יצאו לאור שניים מספרי השירה החדשים שלו - "איברני" ו"שדים חירשים וטילמים". בכל שורה מורגשת תמיד ידו של סופר. השירים של וולושין צבעוניים במיוחד, מוקדש לטבעמזרח קרים.

מאז 1903, וולושין מפרסם את דיווחיו בכתב העת "Vesy" ובעיתון "רוס". בעתיד הוא כותב מאמרים על ציור ושירה עבור המגזינים "גיזת הזהב", "אפולו", העיתונים "כרוניקה של אמנות רוסית" ו"בוקר רוסיה". היקף היצירות הכולל, שעד היום לא איבד מערכן, הוא יותר מכרך אחד.

בשנת 1913, בהקשר לניסיון הסנסציוני על הציור "ובנו איוון", התבטא וולושין נגד הנטורליזם באמנות על ידי פרסום החוברת "על רפין". ולמרות שאחרי זה סגרו את שעריהם בפניו משרדי המערכת של רוב המגזינים, בהתחשב ביצירה כמתקפה נגד האמן הנערץ בציבור, בשנת 1914 פורסם ספר מאמרים מאת מקסימיליאן "פנים של יצירתיות".

צִיוּר

וולושין החל לצייר כדי לשפוט באופן מקצועי אמנות. בקיץ 1913 הוא שלט בטכניקת הטמפרה, וכבר נכנס שנה הבאהצייר את הסקיצות הראשונות שלו בצבעי מים ("ספרד. ליד הים", "פריז. פלאס דה לה קונקורד בלילה"). איכות גרועה נייר בצבעי מיםלימד את וולושין לעבוד מיד בטון הנכון, ללא תיקונים וכתמים.

ציור מאת מקסימיליאן וולושין "ארץ התנ"ך"

כל עבודה חדשה של מקסימיליאן נשאה חלקיק של חוכמה ואהבה. ביצירת ציורים, האמן חשב על הקשר בין ארבעת היסודות (אדמה, מים, אוויר ואש) ועל תחושה עמוקהמֶרחָב. כל נוף שצייר מקסימיליאן שמר על הצפיפות והמרקם שלו ונשאר שקוף אפילו על קנבס ("נוף עם אגם והרים", "דמדומים ורודים", "גבעות יבשות מחום", "מערבולת ירח", "אור עופרת").

ציור מאת מקסימיליאן וולושין "קארה-דאג בעננים"

מקסימיליאן קיבלה השראה יצירות קלאסיותציירים יפנים, כמו גם ציורים של חברו, האמן הפאודוסיה קונסטנטין בוגייבסקי, שאיוריו עיטרו את אוסף השירים הראשון של וולושין ב-1910. יחד עם עמנואל מגדסאן ולב לגוריו, וולושין נחשב היום לנציג של האסכולה הצימרינית.

חיים אישיים

מלאות, בשילוב עם קומה קטנה ורעמת שיער מרדנית על ראשו, יצרה רושם מתעתע במין השני על הכישלון הגברי של וולושין. נשים לצד סופר תמהוני חשו בטוחות והאמינו שאין זה בושה להזמין סופר שלא נראה כמו גבר אמיתי לשפשף עמו את גבו לבית המרחץ.

לאורך כל חייו, וולושין השתמש באשליה זו, כשהוא ממלא את קופת החזירים המאוהבת שלו בשמות חדשים. אשתו הראשונה של המבקר הייתה האמנית מרגריטה סבשניקובה. הרומן שלהם התחיל בפריז. צעירים השתתפו בהרצאות בסורבון, באחת מהן הבחין הסופר בילדה, כמו שתי אפונה בתרמיל, בדומה למלכה טאיה.

ביום שנפגשו לקח הסופר את הנבחרת למוזיאון והראה לה את פסלו של שליט מצרים. במכתבים לחברים, מקסימיליאן הודה שהוא לא האמין שמרגריטה - גבר אמיתימבשר ודם. חברים בהודעות תגובה ביקשו בצחוק מהמשורר המאוהב לא להתחתן עם גברת צעירה מהלבסטר.

לאחר החתונה, שהתקיימה בשנת 1906, עברו האוהבים לסנט פטרבורג. שכנם היה המשורר הפופולרי ויאצ'סלב איבנוב. מדי שבוע התכנסו סמלים בדירת הסופר. גם וולושין ואשתו היו אורחים תכופים. בעוד מקסימיליאן דיקלם, התווכח וציטט בהתלהבות, העלמה שלו ניהלה שיחות שקטות עם איבנוב. בשיחות, מרגריטה הצהירה שוב ושוב כי לדעתה, חייו של אמן אמיתי צריכים להיות חדורים בדרמה וכי ידידותיים. זוגות נשואיםלא באופנה בימים אלה.

בתקופה שבה ויאצ'סלב ומרגריטה רק התחילו לחוש רגשות רומנטיים, וולושין התאהב במחזאית אליזבטה דמיטרייבה, איתה ב-1909 הלחין יצירה מוצלחת מאוד. מתיחה ספרותית- היפהפייה הקתולית המסתורית Cherubina de Gabriak, שעבודותיה פורסמו במגזין אפולו.

המתיחה נמשכה רק 3 חודשים, ואז נחשפה Cherubina. בנובמבר של אותה שנה, שהכיר בזמנו את דמיטרייבה לוולושין, תחת מקסימיליאן התבטא ללא משוא פנים לצדה של המשוררת, ועל כך קיבל מיד סטירת לחי ממחבר השיר "ונציה".

כתוצאה מכך, ילדה צולעת רגליים מכוערת הפכה לסיבה לכך שוולושין וגומיליוב ניהלו דו-קרב על הנהר השחור. לאחר דו-קרב שערורייתי, שבמהלכו באורח נס איש לא נפגע, הודיעה אשתו של מקסימיליאן לבעלה, השקוע במאגר של יצרים מאוהבים, על כוונתה להתגרש. כפי שהתברר מאוחר יותר, אשתו של איבנוב הזמינה את מרגריטה לחיות יחד, והיא הסכימה.

ב-1922 החל רעב בחצי האי קרים. אמו של הפובליציסט, אלנה אוטובלדובנה, החלה להיכשל באופן ניכר. מקס פיתה את הפראמדיקית מריה זבולוצקאיה עבור הורתו האהובה מכפר שכן. את האישה החביבה והסימפטית הזאת, שעמדה לצדו בהלוויה של אמו, התחתן במרץ 1927.

ולמרות שבני הזוג לא הצליחו להביא ילדים לעולם, מריה סטפנובנה הייתה לצד הסופר בשמחה ובצער עד מותו. לאחר שהתאלמנה, לא שינתה את סדר הקוקטבל וגם המשיכה לקבל בביתו של וולושין משוררים ואמנים נודדים.

מוות

שנות חייו האחרונות של המשורר היו מלאות עבודה - מקסימיליאן כתב הרבה וצייר בצבעי מים. ביולי 1932, אסתמה, שהטרידה זמן רב את הפובליציסט, הייתה מסובכת על ידי שפעת ודלקת ריאות. וולושין מת לאחר שבץ מוחי ב-11 באוגוסט 1932. קברו נמצא על ההר קוצ'וק-ינישר הממוקם כמה קילומטרים מקוקטבל.

לאחר מותו של הסופר הבולט, הפסל סרגיי מרקורוב, שיצר מסכות מוות, ו, לקח גבס מפניו של המנוח וולושין. אשתו של הסופר, מריה זבולוצקאיה, הצליחה להציל מורשת יצירתיתבעל אהוב. הודות למאמציה, באוגוסט 1984, ביתו של מקסימיליאן הממוקם בחצי האי קרים קיבל מעמד של מוזיאון.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

• 1899 - "ונציה"
• 1900 - "אקרופוליס"
• 1904 - "הלכתי בלילה. ולהבת המוות החיוור..."
• 1905 - "טאיה"
• 1906 - "מלאך הנקמה"
• 1911 - "אדוארד ויטיג"
• 1915 - "פריז"
• 1915 - "אביב"
• 1917 - "לכידת הטווילרי"
• 1917 - "רוסיה הקדושה"
• 1919 - "כתיבה על הצארים של מוסקבה"
• 1919 - "קיטז'"
• 1922 - "החרב"
• 1922 - Steam
• 1924 - "אנצ'וטקה"

מקסימיליאן אלכסנדרוביץ' וולושין (שם משפחה בלידה - קיריינקו-וולושין). נולד ב-16 במאי (28), 1877 בקייב - נפטר ב-11 באוגוסט 1932 בקוקטבל (קרים). משורר רוסי, מתרגם, צייר נוף, מבקר אמנות ומבקר ספרות.

מקסימיליאן וולושין נולד ב-16 במאי (28 לפי הסגנון החדש) במאי 1877 בקייב.

אבא - קיריינקו-וולושין, עורך דין, יועץ קולגיאלי (נפטר ב-1881).

אמא - אלנה אוטובלדובנה (לבית גלזר) (1850-1923).

זמן קצר לאחר לידתו, הוריו נפרדו, מקסימיליאן חונך על ידי אמו, עמה היה קרוב מאוד עד סוף חייה.

ילדות מוקדמתעבר בטגנרוג ובסבסטופול.

הוא החל לקבל חינוך תיכוני בגימנסיה הראשונה במוסקבה. הידע והביצועים לא זרחו. הוא נזכר: "כאשר אמי הציגה ביקורות על ההצלחות שלי במוסקבה בפני הגימנסיה Feodosia, המנהל, האנושי והקשיש וסילי קסנופונטוביץ' וינוגרדוב, פרש את ידיו ואמר: "גברת, אנחנו, כמובן, נקבל את בנך, אבל אני חייבים להזהיר אותך שאנחנו לא יכולים לתקן אידיוטים."

בשנת 1893, הוא ואמו עברו לחצי האי קרים בקוקטבל. שם, מקסימיליאן הלך לגימנסיה Feodosia (הבניין נשמר - כעת הוא מאכלס את האקדמיה Feodosia לפיננסים וכלכלה). מכיוון שמסלול ההליכה מקוקטבל לפאודוסיה דרך השטח המדברי ההררי היה ארוך, התגורר וולושין בדירות שכורות בפודוסיה.

את דעותיו ועמדותיו של מקסימיליאן וולושין הצעיר ניתן לשפוט על פי השאלון שהגיע לזמננו.

1. מהי הסגולה האהובה עליך? - הקרבה עצמית וחריצות.

2. איכות מועדפתאדם? - נשיות.

3. מהי התכונה האהובה עליך באישה? - אומץ.

4. שֶׁלְךָ תחביב מועדף- נסיעות ושיחה ביחד.

5. תכונה ייחודיתהדמות שלך? - פיזור.

6. איך אתה מדמיין אושר? - לשלוט בקהל.

7. איך אתה מדמיין חוסר מזל? - לאבד את האמון בעצמך.

8. מהם הצבעים והפרחים האהובים עליך? - כחול, שושנת העמקים.

9. אם לא היית אתה, מה היית רוצה להיות? – פשקובסקי.

10. איפה תעדיף לגור איפה אני לא.

11. מי הם כותבי הפרוזה האהובים עליך? – דיקנס, דוסטויבסקי.

מ-1897 עד 1899 למד וולושין ב הפקולטה למשפטיםאוניברסיטת מוסקבה, גורש "בגלל השתתפות במהומות" עם הזכות להחזרה, לא המשיך בלימודיו, עסק בחינוך עצמי.

ב-1899, בשל השתתפות פעילה בשביתת הסטודנטים הכל-רוסית, הוא גורש לשנה והוגלה לפאודוסיה בפיקוח משטרתי סמוי. ב-29 באוגוסט באותה שנה, הוא ואמו יוצאים לאירופה לכמעט חצי שנה, בטיול ראשון לחו"ל.

בשובו למוסקבה, וולושין עבר מבחינה חיצונית את הבחינות באוניברסיטה, עבר לשנה השלישית, ובמאי 1900 שוב יצא למסע של חודשיים ברחבי אירופה במסלול שהוא עצמו פיתח. הפעם - ברגל, עם חברים: וסילי אישייב, ליאוניד קנדאורוב, אלכסיי סמירנוב.

עם שובו לרוסיה, מקסימיליאן וולושין נעצר בחשד להפצת ספרות בלתי חוקית. הוא הועבר מחצי האי קרים למוסקבה, הוחזק בבידוד במשך שבועיים, אך שוחרר תוך זמן קצר, ובכך שלל ממנו את הזכות להיכנס למוסקבה ולסנט פטרבורג. זה זירז את עזיבתו של וולושין מרכז אסיהעם מסיבת סקר להקמת מסילת הרכבת אורנבורג-טשקנט. באותה תקופה - בגלות מרצון.

בספטמבר 1900, מפלגת סקר בראשות V.O. ויאזמסקי, הגיע לטשקנט. זה כולל M.A. וולושין, שעל פי התעודה היה רשום כחובש. עם זאת, הוא גילה כישורי ארגון יוצאי דופן, עד שכאשר המפלגה יצאה למשלחת, הוא מונה לתפקיד האחראי של ראש השיירה וראש המחנה.

הוא נזכר: "1900, תחילת המאות, הייתה שנת לידתי הרוחנית. הלכתי עם שיירות במדבר. שלוש השיחות של ניטשה ו-Vl. סולוביוב עקפו אותי כאן. תרבות אירופיתבדיעבד - מגובה רמות אסיה ולהעריך מחדש ערכי תרבות".

בטשקנט הוא מחליט לא לחזור לאוניברסיטה, אלא לנסוע לאירופה, לחנך את עצמו.

בשנות ה-1900 הוא טייל הרבה, למד בספריות של אירופה, האזין להרצאות בסורבון. בפריז הוא גם לקח שיעורי ציור ותחריט מהאמן E.S. Kruglikova.

כשחזר למוסקבה בתחילת 1903, וולושין הפך בקלות ל"שלו" בקרב סמלים רוסים, החל לפרסם באופן פעיל. מאז, חי לסירוגין בבית, אז בפריז, הוא עשה הרבה כדי לקרב את האמנות הרוסית והצרפתית.

מאז 1904, מפריז, הוא שלח באופן קבוע התכתבות לעיתון "רוס" ולמגזין מאזניים, וכתב על רוסיה לעיתונות הצרפתית. מאוחר יותר, ב-1908, יצר הפסל הפולני אדוארד ויטיג גדול דיוקן פיסוליאִמָא. וולושין, שהוצגה בסלון הסתיו, נרכשה על ידי לשכת ראש עיריית פריז והותקנה בשנה שלאחר מכן בשדרות אקסלמן 66, שם היא עומדת עד היום.

"בשנים האלה, אני רק ספוג סופג. כולי עיניים, כל אוזניים. אני מסתובב במדינות, מוזיאונים, ספריות: רומא, ספרד, קורסיקה, אנדורה, הלובר, פראדו, הוותיקן... הספרייה הלאומית. בנוסף לטכניקת המילה, אני שולט בטכניקת המברשת והעיפרון... שלבי שיטוט הרוח: בודהיזם, קתוליות, מאגיה, בנייה חופשית, תורת הנסתר, תיאוסופיה, ר' שטיינר. תקופה של חוויות אישיות גדולות בעלות אופי רומנטי ומיסטי", כתב.

23 במרץ 1905 בפריז הפך לבונה חופשי, לאחר שקיבל חניכה בלשכת הבונים החופשיים "עבודה ואמיתית חברים נאמנים» מס' 137 (הלשכה הגדולה של צרפת - VLF). באפריל של אותה שנה עבר למעון הר סיני מס' 6 (VLF).

מאז 1906, לאחר שהתחתן עם האמנית מרגריטה וסילייבנה סבשניקובה, הוא התיישב בסנט פטרבורג. בשנת 1907 נפרד מאשתו והחליט לעזוב לקוקטבל. הוא החל לכתוב את המחזור "דמדומים קימריים".

מאז 1910, הוא עבד על מאמרים מונוגרפיים על ק.פ. בוגייבסקי, א.ש. גולובקינה, מ.ס. סאריאן. קבוצות אמנותיות « ג'ק של יהלומים"ו" זנב חמור", למרות שהוא עצמו עמד מחוץ לקבוצות הספרותיות והאמנותיות.

עם המשוררת אליזבטה (ליליה) דמיטרייבה, חיבר וולושין מתיחה ספרותית מוצלחת מאוד - Cherubina de Gabriak. הוא ביקש ממנה עצומה להצטרף לאגודה האנתרופוסופית.

האוסף הראשון של "שירים. 1900-1910" יצא במוסקבה ב-1910, כאשר וולושין הפך לדמות בולטת ב תהליך ספרותי: מבקר משפיע ומשורר מבוסס בעל מוניטין של "פרנסיאן קפדן".

בשנת 1914 יצא לאור ספר מאמרים נבחרים על תרבות, "פנים של יצירתיות", ובשנת 1915, ספר שירים נלהבים על אימת המלחמה, Anno mundi ardentis 1915 (בשנת העולם הבוער, 1915). יצא לאור.

בזמן הזה, הוא הקדיש יותר ויותר תשומת לב לציור, כתב נופים בצבעי מיםקרים, הציג את עבודותיו בתערוכות של עולם האמנות.

13 בפברואר 1913 וולושין ב מוזיאון פוליטכנילקרוא הרצאה פומבית"על הערך האמנותי של הציור המושפע מאת רפין". בהרצאה הוא הביע את הרעיון שבתמונה עצמה "אורבים כוחות הרס עצמיים", שדווקא התוכן והתוכן שלה. צורת אמנותעורר כלפיה אלימות.

בקיץ 1914, נסחף על ידי רעיונות האנתרופוסופיה, הגיע וולושין לדורנאך (שוויץ), שם, יחד עם אנשים בעלי דעות דומות מיותר מ-70 מדינות (ביניהם - אנדריי בילי, אסיה טורגניבה, מרגריטה וולושינה) החלו את בניית הגותאנום הראשון - מרכז תרבותהחברה האנתרופוסופית שנוסדה על ידי ר' שטיינר. הגותאנום הראשון נשרף בלילה שבין ה-31 בדצמבר 1922 ל-1 בינואר 1923.

ב-1914 כתב וולושין מכתב לשר המלחמה הרוסי, סוקומלינוב, וסירב שירות צבאיוהשתתפות ב"קטל" מלחמת העולם הראשונה.

לאחר המהפכה, מקסימיליאן וולושין התיישב לבסוף בקוקטבל, בבית שנבנה בשנים 1903-1913 על ידי אמו, אלנה אוטובלדובנה וולושינה. כאן הוא יצר צבעי מים רבים שיצרו את סוויטת הקוקטבל שלו.

וולושין תפס את אירועי 1917 ואת עליית הבולשביקים לשלטון כקטסטרופה, הוא כתב:

זה נגמר עם רוסיה... בסוף
שוחחנו עם זה, פטפטנו את זה,
החליק, שתה, ירק,
כתם על ריבועים מלוכלכים,
סולד אאוט ברחובות: האם אין צורך
למי הארץ, הרפובליקות, כן החופש,
זכויות אזרח? ומולדת העם
הוא עצמו נגרר על המוגלה, כמו נבלה.
הו אלוהים, פתח, פזר,
שלח לנו אש, כיבים ומכות,
גרמנים מהמערב, מונגולים מהמזרח,
תן אותנו לעבדות שוב ולתמיד
לגאול בענווה ובעומק
יהודה חטא קודם יום הדין!

לעתים קרובות הוא חתם על צבעי המים שלו: "האור הרטוב והצללים המאט שלך מעניקים לאבנים גוון טורקיז" (על הירח); "המרחקים מגולפים דק, נשטפים באור הענן"; "בגבעות סגולות דמדומים זעפרן." הכתובות נותנות מושג מסוים על צבעי המים של האמן - פיוטיים, מעבירים בצורה מושלמת לא כל כך את הנוף האמיתי כמו את מצב הרוח שהוא מעורר, את המגוון הבלתי נלאה של הקווים של "ארץ קימריה" ההררית, צבעיהם הרכים והמושלמים, קו אופק הים - איזשהו מקף קסום, מארגן הכל, עננים נמסים בשמי הירח האפר. זה מאפשר לנו לייחס את הנופים ההרמוניים הללו לאסכולת הציור הצימרית.

בשנים מלחמת אזרחיםהמשורר ניסה למתן את האיבה על ידי הצלת הנרדפים בביתו: תחילה את האדומים מהלבנים, אחר כך, לאחר חילופי השלטון, את הלבנים מהאדומים. המכתב ששלח מ' וולושין להגנתו של או.אי מנדלשטאם, שנעצר על ידי הלבנים, הציל אותו ככל הנראה מהוצאתו להורג.

בשנת 1924, באישור הקומיסריון העממי לחינוך, הפך וולושין את ביתו בקוקטבל לבית חופשי של יצירה (לימים - בית היצירה של קרן הספרות של ברית המועצות).

מקסימיליאן וולושין מת לאחר שבץ שני ב-11 באוגוסט 1932 בקוקטבל ונקבר בהר קוצ'וק-יאנישר ליד קוקטבל. בהלוויה השתתפו נ צ'וקובסקי, ג' סטורם, ארטבולבסקי, א' גבריצ'בסקי.

וולושין הוריש את ביתו לאיגוד הסופרים.

1 באוגוסט 1984 בקוקטבל התקיים פתיחה חגיגיתמוזיאון "הבית-מוזיאון של מקסימיליאן וולושין". ב-19 ביוני 2007, הפתיחה התקיימה בקייב לוח זיכרוןעל הבית שבו נולד מקסימיליאן אלכסנדרוביץ' וולושין (בית מספר 24 בשדרות טאראס שבצ'נקו בקייב).

הוקמו תחרות וולושין הבינלאומית, פרס וולושין הבינלאומי ופסטיבל וולושין לספטמבר.

בשנת 2007 ניתן שמו של מ.א. וולושין לספרייה מס' 27, הממוקמת בנובודביצ'י פרוזד במוסקבה.

חייזר קרים. המיסטיקה של וולושין

חייו האישיים של מקסימיליאן וולושין:

בצעירותו היה מיודד עם אלכסנדרה מיכאילובנה פטרובה (1871-1921), בתו של קולונל, ראש משמר הגבול בפאודוסיה. היא אהבה רוחנית, אחר כך תיאוסופיה, מאוחר יותר, לא בלי השתתפותו של וולושין, היא הגיעה לאנתרופוסופיה.

בשנת 1903 במוסקבה, ביקור אצל האספן המפורסם S.I. שצ'וקין, מקסימיליאן פגשה בחורה שהיכתה בו ביופיה, תחכום ותפיסת העולם המקורית שלה - מרגריטה וסילייבנה סבשניקובה. היא הייתה אמנית של אסכולת רפין, מעריצה של יצירתו של ורובל. היא נודעה בסביבה האמנותית כציירת דיוקנאות וצבעונית עדינה. בנוסף, כתבה שירה (עבדה בכיוון הסמליות).

ב-12 באפריל 1906 נישאו סבשניקובה ווולושין במוסקבה. אבל הנישואים היו קצרי מועד - שנה לאחר מכן הם נפרדו, והצילו יחסי ידידותעד סוף חייו של וולושין. אחת הסיבות החיצוניות לפער הייתה התאהבותה של מרגריטה וסילייבנה בויאצ'סלב איבנוב, איתו התגוררו בני הזוג וולושינים בשכנות בסנט פטרבורג.

בשנת 1922 M.V. וולושין נאלץ לעזוב רוסיה הסובייטית, התיישבה בדרום גרמניה, בשטוטגרט, שם התגוררה עד מותה ב-1976, עסקה בציור רוחני של הכיוון הנוצרי והאנתרופוסופי.

זמן קצר לאחר הפרידה מסובשניקובה, בשנת 1907 עזב וולושין לקוקטבל. ובקיץ 1909 הגיעו אליו משוררים צעירים ואליזבטה (ליליה) דמיטרייבה, נערה מכוערת, צולעת, אך מוכשרת מאוד.

וולושין ודמיטרייבה יצרו עד מהרה את המתיחה הספרותית המפורסמת ביותר של המאה ה-20: Cherubina de Gabriac. וולושין המציא את האגדה, המסכה הספרותית של צ'רובינה ושימש כמתווך בין דמיטרייבה לעורך "אפולו" ס' מקובסקי, אבל רק ליליה כתבה שירים תחת שם בדוי זה.

ב-22 בנובמבר 1909 התקיים דו-קרב בין וולושין לגומיליוב על הנהר השחור.לפי ה"וידוי", שכתבה אליזבטה דמיטרייבה ב-1926 זמן קצר לפני מותה, הסיבה העיקרית הייתה חוסר הצניעות של נ' גומיליוב, שדיבר בכל מקום על הרומן שלו עם צ'רובינה דה גבריאל.

כשהוא נתן לגומיליוב סטירת לחי פומבית בסטודיו של האמן גולובין, וולושין עמד לא על המתיחה הספרותית שלו, אלא על כבודה של אישה קרובה אליו - אליזבטה דמיטרייבה.

השני של גומיוב היה יבגני זנוסקו-בורובסקי. השני של וולושין היה הרוזן אלכסיי טולסטוי.

אולם הדו-קרב השערורייתי הביא רק לעג לוולושין: במקום סטירת לחי סמלית, וולושין נתן לגומיליוב סטירת לחי של ממש, הפסיד ערדרה בדרך למקום הדו-קרב ואילץ את כולם לחפש אותו. אז בעצם לא ירה באויב. ואילו גומיליוב ירה פעמיים לעבר וולושין, אך החטיא. וולושין ירה באוויר בכוונה, ואקדחו ירה פעמיים ברציפות. כל המשתתפים בדו-קרב נענשו בקנס של עשרה רובל.

היריבים לאחר הקרב לא לחצו ידיים זה לזה ולא התפייסו. רק בשנת 1921, לאחר שפגש את גומיליוב בחצי האי קרים, ענה וולושין ללחיצת ידו.

אליזבטה דמיטרייבה (Cherubina de Gabriak) עזבה את וולושין מיד לאחר הדו-קרב ונישאה לחבר ילדותה, המהנדס וסבולוד וסילייב. במשך שארית חייה (היא מתה ב-1928) התכתבה עם וולושין.

ליליה דמיטרייבה (Cherubina de Gabriac)

בשנת 1923 נפטרה אמו אלנה אוטובלדובנה. ב-9 במרץ 1927 נישא וולושין רשמית למריה סטפנובנה זבולוצקאיה, פרמדיקית שעזרה לו לטפל באמו בה. השנים האחרונותחַיִים.

הוא האמין כי נישואים אלה האריכו במידת מה את חייו של וולושין עצמו - כל השנים הנותרות הוא היה חולה הרבה, כמעט לא עזב את קרים ונזקק לטיפול מקצועי מתמיד.

ביבליוגרפיה של מקסימיליאן וולושין:

1900-1910 - שירים
1914 - פנים של יצירתיות
1915 - Anno mundi ardentis
1918 - איברני: (שירים נבחרים)
1919 - שדים חירשים וטילמים
1923 - מחלוקת: שירים על המהפכה
1923 - שירי טרור
1946 - דרכי רוסיה: שירים
1976 - מקסימיליאן וולושין - אמן. איסוף חומרים
1990 - Voloshin M. אוטוביוגרפיה. זיכרונות של מקסימיליאן וולושין
1990 - וולושין מ' על עצמו
2007 - וולושין מקסימיליאן. "הייתי, אני..." (לקט על ידי ורה טרחינה

עבודות ציורמקסימיליאן וולושין:

1914 - "ספרד. ליד הים"
1914 - "פריז. פלאס דה לה קונקורד בלילה»
1921 - "שני עצים בעמק. קוקטבל"
1921 - "נוף עם אגם והרים"
1925 - "דמדומים ורודים"
1925 - "גבעות יבשות מחום"
1926 - "מערבולת הירח"
1926 - "אור עופרת"

דמותו של מקסימיליאן וולושין נוכחת בסרט מ-1987 "לא תמיד קיץ בקרים"בימוי וילן נובאק. את תפקיד המשורר שיחק שחקן.

אתה צריך לכתוב או על מה שאתה יודע טוב מאוד, או על מה שאף אחד לא יודע.
סטרוגצקי ארקדי נתנוביץ' ובוריס נתנוביץ'

שירים מצליחים אם הם נוצרים בבהירות רוחנית.
אובידיוס

פסוק יפה הוא כמו קשת הנמשכת מבעד לסיבים הצלילים של הווייתנו. לא שלנו - המחשבות שלנו גורמות למשורר לשיר בתוכנו. כשמספר לנו על האישה שהוא אוהב, הוא מעורר בנפשנו את אהבתנו וצערנו בהנאה. הוא קוסם. אם מבינים אותו, אנחנו הופכים למשוררים כמוהו.
אנטול צרפת

פילוסופיה אינה שירה, אבל השירה בביטויה הגבוה ביותר היא פילוסופיה.
איליה שבלב

רק שירה שעושה אותי טהורה ואמיצה יותר.
ראלף וולדו אמרסון

משורר אמיתי חולם בהקיץ, אבל לא מושא החלומות הוא הבעלים שלו, אלא הוא - מושא החלומות.
צ'ארלס לאם

מעיין השירה הוא יופי.
ניקולאי ואסילביץ' גוגול

לשירה יש נכס מדהים אחד. היא מחזירה את המילה לרעננותה המקורית והבתולית. המילים הנמחקות ביותר, "המדוברות" לחלוטין על ידינו, לאחר שאיבדו לחלוטין את התכונות הפיגורטיביות שלהן עבורנו, שחיות רק כקליפה מילולית, בשירה מתחילות לנצנץ, לצלצל ולהריח מתוק!
קונסטנטין ג'ורג'יביץ' פאוסטובסקי

מלאכת הקודש שלנו קיימת אלפי שנים... איתה ובלי אור העולם הוא אור. אבל אף משורר לא אמר עדיין, שאין חוכמה, ואין זקנה, או אולי אין מוות.
אנה אנדרייבנה אחמטובה

המשורר הוא פילוסוף של הקונקרטי וצייר המופשט.
ויקטור הוגו

אלה שכותבים בחושך מסגירים מבלי משים את בורותם או מסתירים אותה בכוונה. הם כותבים במעורפל על מה שהם מדמיינים במעורפל.
מיכאיל וסיליביץ' לומונוסוב

משוררים צעירים שופכים הרבה מים לתוך הדיו שלהם.
יוהאן גתה

עבור אנשים רבים, כתיבת שירה היא כאב תודעתי הולך וגובר.
גאורג ליכטנברג

שירה היא כמו ציור: יצירה מסוימת תרתק אותך יותר אם תסתכל עליה מקרוב, ויצירה אחרת אם תתרחק.
הוראס

שירה אינה בפסוקים בלבד: היא נשפכת בכל מקום, היא נמצאת סביבנו. תסתכל על העצים האלה, על השמים האלה - יופי וחיים נושמים מכל מקום, ובמקום שיש יופי וחיים, יש שירה.
איבן סרגייביץ' טורגנייב

לא כל מי שיכול לכתוב שירה הוא משורר.
בן ג'ונסון

ההיסטוריון והמשורר נבדלים זה מזה שלא בדיבור - מחורז או לא; מה שמייחד אותם הוא שאחד מדבר על מה שקרה, השני על מה שיכול היה לקרות. לכן, בשירה יש יותר פילוסופי, רציני מאשר בהיסטוריה, כי זה מראה את הכללי, בעוד ההיסטוריה - רק את הפרט.
אריסטו

ניתוח אינו עניינו של המשורר. הקריאה שלו היא להתרבות, לא לבתר.
תומאס מקוליי

לא המשורר שיודע לטוות חרוזים.
אלכסנדר סרגייביץ' פושקין

שירה היא משחק חושים שהתבונה מכניסה לתוכו מערכת; רהיטות היא עניין של היגיון, אשר מחייה בהרגשה.
עמנואל קאנט

התפיסה הפואטית של החיים, כל מה שסביבנו היא המתנה הגדולה ביותר שירשנו מילדות. אם אדם לא מאבד את המתנה הזו במשך שנים מפוכחות ארוכות, אז הוא משורר או סופר.

• ללא עבודה לא יכולים להיות חיים טהורים ומאושרים. אנטון פבלוביץ' צ'כוב
• האושר היחיד בחיים הוא החתירה המתמדת קדימה. אמיל זולה
• אם אירועי החיים טובים או רעים תלוי במידה רבה באופן שבו אנו תופסים אותם. מישל מונטן
• אבל מה עלי לעשות אם אני יודע בוודאות שהבסיס לכל המעלות האנושיות הוא האגואיזם העמוק ביותר. וככל שהמעשה יותר טוב, כך יש יותר אנוכיות. תאהב את עצמך - זה כלל אחד שאני מכיר. החיים הם עסקה עסקית... פיודור מיכאילוביץ' דוסטוייבסקי
• משמעות החיים היא שיש להם סוף. פרנץ קפקא
• החיים עדיף לחיות בחלומות מאשר במציאות. מרסל פרוסט
• זו הסיבה שהנוער נתון להיות שופע, פעיל, מאשר חיים. מיכאיל אלכסנדרוביץ' שולוחוב
• לחיים יש רק את המשמעות שאנו נותנים להם. תורנטון ויילדר
• החיים הם לא נר נמס עבורי. זה משהו כמו לפיד מופלא שנפל לידי לרגע, ואני רוצה לגרום לו לשרוף כמה שיותר בהיר לפני שאני מעביר אותו לדור הבא. ה.ג. וולס
• הנשמה נולדת זקנה ובהדרגה גדלה. זה הצד הקומי של החיים. הגוף נולד צעיר ומזדקן בהדרגה. וזה הצד הטרגי. אוסקר ויילד
• מספיקה מידה קטנה מאוד של תקווה כדי להביא אהבה. לאחר יומיים או שלושה התקווה עלולה להיעלם; עם זאת, אהבה כבר נולדה. פרדריק סטנדל
• אתה לא יכול ללמוד להחליק אם אתה מפחד להצחיק. קרח החיים חלקלק. ג'ורג' ברנרד שו
• חיינו הם צל נודד אחד, שחקן אומלל שמתהדר במשך איזה שעה על הבמה, ואז נעלם בלי להשאיר עקבות; סיפור שסופר על ידי משוגע, מלא צלילים וזעם וללא כל משמעות. וויליאם שייקספיר
• יש זן מיוחד של אנשים שעוסקים במיוחד בללעוג לכל תופעה בחיים. אנטון פבלוביץ' צ'כוב
• אהבה אמיתית כשלעצמה מרגישה כל כך הרבה קדושה, תמימות, חוזק, יוזמה ועצמאות שעבורה אין לא פשע, מכשולים, ולא כל הצד הפרוזאי של החיים. לב ניקולייביץ' טולסטוי
• החיים יוצרים סדר, אבל סדר לא יוצר חיים. סנט אכזופרי א.
• הכי אכפת לנו מהחיים שכן הם מאבדים מערכם; זקנים מתחרטים על כך יותר מצעירים. ז'אן ז'אק רוסו
• אנשים אחרים מטפסים למעלה מיקום גבוהבחיים כמו מנקי ארובות, זוחלים בתעלות חשוכות, חונקות ומלוכלכות ומכוסות לחלוטין בפיח ובפיח. יוהאן וולפגנג גתה
• נהוג שכולם יחיו ונשרפו, אבל אז אתה רק תנציח את החיים, כאשר אתה מצייר דרך אל האור וההדר עם הקורבן שלך. בוריס פסטרנק
• החיים הם עשרה אחוז מה שאתה עושה בהם, ותשעים אחוז איך שאתה לוקח אותם. וויליאם סומרסט מוהם