האם ערכים משתנים עם הזמן? כיצד השתנו הערכים הרוחניים והאידיאולוגיים של הרוסים בתקופות שונות? מהם ערכי החיים

מוֹדֶרנִי איש זקןלאחר הפרישה, ככלל, כמעט רבע מהם נתיב חיים(לעומת תוחלת החיים). לכן, בזמננו, ההתייחסות לזקנה משתנות בהדרגה, מה שבא לידי ביטוי במודעות העצמית של אנשים מבוגרים. סיום העסקה עבור רוב הגמלאים אינו אומר סיום פעיל חיי חברה. ככלל, הם מתחילים לעסוק בעבודה סוציאלית.

עם זאת, יש עדיין לא מעט קשישים שהפסקת הפעילות המועדפת עליהם הופכת למה שמכונה "לחץ פרישה", שכן הפרישה יצרה עבורם תנאים של בטלה כפויה, שלא כל האנשים יכולים להתרגל אליהם. מצב זה מחמיר על ידי תחושת ניגוד בין הפסיביות של האדם עצמו לבין החיים הפעילים של החברה. יש אנשים מבוגרים שתופסים את הניגוד הזה כמשהו משפיל. עבור אחרים, תהליך ההדחקה מתרחש בנפש - מנגנון הגנה של הנפש, שבהשפעתו מזיכרונו של אדם מוסרים מהתודעה אל הספירה.

מידע לא מודע הגורם לרגשות לא נעימים אצל קשיש, ולעיתים דליריום מלחיץ.

אף עצלן לא הגיע עדיין לגיל בשל. ידוע שכל בני המאה מובילים תמונה פעילהחַיִים. הפילוסוף הצרפתי הגדול בן המאה ה-16 מישל דה מונטן הכריז: "אני רוצה למות בעבודה". אמירה כנה למדי זו מכילה גם את רצונו של האדם להאריך את חייו. ניסויים ותצפיות מוכיחים שאנשים שעובדים באינטנסיביות עד גיל מבוגר מוסיפים לעצמם שנים של קיום ארצי.

אנשים שהקדישו את חייהם המודעים לעבודה לטובת החברה, לדאוג ליקיריהם, לרוב חושבים מעט על עצמם, על בריאותם הנפשית והפיזית. לכן, מעבר פתאומי לעצמו יכול לגרום באופן לא רצוני למחאה, כעס אצל אדם כזה. בעיניו זה אולי נראה כמו אגואיזם קיצוני, "מתגלגל" לתהום רוחנית. לעתים קרובות פסימיות, חוסר אמון בחוזקות וביכולות של האדם גוברים. "עכשיו תרפא הארץ", הם אומרים במרירות על מחלותיהם. לפעמים נדמה לחלק מהקשישים שהמוות כבר בפתח, ששום דבר לא יעזור להם, ולכן נראה שהחיים הסתיימו. דעות כאלה שגויות ומזיקות לחלוטין. המטרה שחייבת בהכרח להתמודד עם הקשישים היא לשנות ערכי חייםבעד זקנה פעילה, התמקדות בעזרה לזולת, ולא קיום שגורם לרחמים, הדורש עזרה מאחרים.

למידע נוסף על נושא זה, עיין בעבודה.

6. פסיכולוגיה של גיל הזהב

6.1. תכונות של זיכרון וחשיבה בגיל מבוגר

בְּ השנים האחרונות מחקר גרונטופסיכולוגי

(גרונטופסיכולוגיה - ענף פסיכולוגיה התפתחותית, לימוד תהליכי ההזדקנות והבעיות הנפשיות הקשורות אליהם) שינו במידת מה את הדעות על מצבם הנפשי של זקנים. לפיכך, כמה מדענים מאמינים כי הפיתוח יכולת נפשיתמסתיים מוקדם, בין השנים ה-15 ל-25 לחיים. למרות הניסיון והידע המשמשים ב נסיבות שונות, אדם רוכש בעשורים הבאים לחייו, אבל המוח שלו, במובן מסוים, נראה משפיל. מדענים אחרים מגיעים למסקנה שבגיל מבוגר, האינטליגנציה לא יורדת, אלא רק משתנה, הופכת שונה, ולכן אין להעריך אותה באמצעות, למשל, מבחנים המשמשים לחקר האינטליגנציה של צעירים.

כשגדל, ואז מזדקן, אדם לומד את אומנות התקשורת, את היכולת לפתור בעיות בחיים, ללמוד דיפלומטיה, זהירות וכו'. החוכמה המעשית הזו לא נעלמת בגיל מבוגר, להיפך, ככל שנצבר הניסיון, היא מתגברת, מקבלת אופי אחר. נכון, יכולת הניבוי והרצון להישגים חדשים, ככלל, נחלשים. אדם מתחיל להסתכל על העולם והחיים כאילו "ממעוף הציפור", עם קצת אדישות ופינוק, מתבונן בצרות, בשאיפות של אנשים גיל צעיר. לפעמים יש אפילו תחושה של שבריריות ההוויה, מופיעות מחשבות על משמעות החיים והעניין בהכללות פילוסופיות גובר.

אם מוחו של צעיר מכוון יותר לעולם החיצוני, מגיב בצורה חיה ומהירה לתופעות חיים, לעתים קרובות ללא ניתוח רציני שלהן, אז המוח של אדם זקן פחות "חי", מגיב גרוע יותר לגורמים חיצוניים, מנתח את החיים תופעות בצורה מעמיקה יותר, מעריך את החיים ואת בעיותיהם בשלווה, בחוסר תשוקה, בפרספקטיבה רחבה יותר, שבה ניתן "לאיבוד" פרטים, אך המהות והקשר ההדדית של האירועים "מוצלים" בצורה משמעותית יותר. הדחף לפעולה מפנה את מקומו לרפלקציה והערכה רגועה בדם קר של המתרחש, פיצויים הקשורים לגיל. עמדתו של "החכם הבלתי ניתן להתפלפל", הקובעת מראש את תפקידו של חונך, מנהיג ואפוטרופוס לקשיש, עולה לא רק בקשר עם ניסיון החיים, אלא גם בגלל "השקט ההורמונלי", שבזכותו המוח של אדם זקן אינו מתייסר בתשוקות או בצמא לחוויות חדשות, וגם לא בתשוקה לפעולות נמהרות וחסרות מחשבה.

אנשים רבים בגיל מבוגר (במיוחד גברים) מתקשים לדעוך את העוצמה המינית, אולם בכך, כמובן, עובדה עצובה, ניתן למצוא משהו חיובי. ואכן, תשוקות מיניות בנוער הן לרוב מקור לסיבוכים וטרגדיות רבות, לעיתים קרובות מפריעות לעבודה, "מטשטשות" ראייה מפוכחת של החיים ובעיותיהם. כמה צעירים מקריבים את הקריירה שלהם, הורסים את ההזדמנויות שלהם בלחץ של "סערה הורמונלית" ותאוות שדוחפות אותם למסלול הלא נכון של הרפתקאות מפוקפקות ואפילו פשעים! לפני יותר מאלפיים שנה ראה הנואם והסופר הרומי המפורסם מרקוס טוליוס קיקרו (106-43 לפנה"ס) את הערך הרב של הזקנה בחופש מהסתערות האינסטינקטים האירוטיים.

ניתן לומר בוודאות שלרוב הזקנים שאינם סובלים מדמנציה יש מוח לא פחות מזה של הצעירים, רק עם ההבדל שהם מכוונים את עצמם טוב יותר בחיים. תכונותיו העיקריות הן חוכמת חיים המבוססת על ניסיון, מתינות, זהירות וזהירות. אך מכיוון שהחיוניות וכושר ההסתגלות פוחתים במידה מסוימת, היוזמה והרצון לפעילות יורדים לרוב. אנשים מבוגרים נזהרים יותר מכל דבר חדש, משינוי המצב, לפעמים צופים באופן אינסטינקטיבי את כל קשיי ההסתגלות.

כמובן שהיכולות המנטליות יכולות להיחלש עם השנים, אם כי יש לציין שזה לא תמיד קורה. לפעמים רשמים על היחלשות היכולות הנפשיות של הזקן שגויות. כך למשל, הזמן בין שאלה שנשאל לזקן לבין תשובתו עשוי להיות ארוך יותר, שבקשר אליו נדמה לעיתים כי התהליכים הנפשיים של קשיש מתנהלים לאט יותר ולוקח לו יותר זמן להעריך את המצב. אבל למעשה, לעתים קרובות מאוד תופעות כאלה מתרחשות לא כל כך בגלל היחלשות יכולת העבודה של הנפש, אלא בגלל הפרעה לאיברי הראייה או השמיעה. קשישים בדרך כלל מנסים להסתיר פגמים באיברי החישה, מה שמוביל לרוב למבוכות שונות, למשל, אדם אינו מזהה אנשים ידועים ברחוב, אינו עונה לברכותיהם או מדבר בצורה לא הולמת, ובדרך כלל זה נחשב לדמנציה סנילי .

שינויים מסוימים במצב הכללי (פיזי) וביכולות המנטליות אינם מפריעים לקשישים אנשים בריאיםלחיות חיים נורמליים. כמובן, הם יכולים ללכת לאיבוד במהלך שיחה הדורשת תגובה מהירה, הם אולי לא מבינים כמה ביטויים שנונים או בדיחות, אבל, ככלל, הם מתמודדים טוב מאוד (בזכות הניסיון והמיומנות) עם הפעילות המקצועית שלהם ושיעורי הבית. לרוב, אנשים אלה מבינים כי היכולות המנטליות שלהם נחלשות בהדרגה, הזיכרון מתדרדר במיוחד, אך הם מנסים להסתיר זאת בזהירות.

בפתרון הבעיה הנידונה, תלוי רבות ביכולות המנטליות של אדם בצעירותו, באופן שבו התגבשה והתפתחה מוחו. פעילות נפשית מתמדת, במיוחד יצירתית, מאמנת את המוח, שומרת אותו במצב עבודה עד גיל מבוגר מאוד. לכן, אנשים בעלי עבודה אינטלקטואלית, למשל, מדענים, סופרים, שחקנים, אמנים, לעתים קרובות מאוד, אפילו בגיל מבוגר, מראים בהירות מחשבה. לעומת זאת, אנשים שמעולם לא הפעילו את המוח שלהם נוטים יותר ליפול לדמנציה סנילי. ואצל אנשים לא מפותחים נפשית, מצב קרוב לדה-פרסונליזציה * יכול להופיע גם בגיל העמידה. יכולת הפעילות המקצועית והפעילות היומיומית יכולה להישמר אצל קשיש במשך זמן רב למדי, גם עם היחלשות מסוימת של תפקודים נפשיים. תפקיד חשוב בכל עבודה הוא ניסיון, מיומנויות תפקודיות נרכשות, שבזכותן אדם יכול לבצע חלק ממרכיבי העבודה באופן אוטומטי. ואת סוגי העבודה הדורשים תשומת לב מיוחדת או תנועה מהירה, גם אדם מבוגר יכול לעשות טוב, אבל זה ייקח לו יותר זמן מאשר עובד צעיר יותר. יתרון חשוב המסייע לקשישים הוא זהירות ושנאת סיכון. לכן, למשל, לנהגים מבוגרים יש פחות תאונות. מטבע הדברים, אנשים מבוגרים לא צריכים להעמיס על עצמם בעבודה הדורשת תגובה מהירה, כלומר פעילויות שבהן הטעות הקטנה ביותר טומנת בחובה השלכות קטסטרופליות.

אם העבודה אינה דורשת שום סיכון מיוחד, והעובד שולט בה מזמן והורגל בה, הרי שגם בגיל מבוגר יעשה זאת היטב, ולעתים אף טוב יותר ממומחה צעיר, שכן עבורו פעילות זו, אולי , מייצג את השמחה והסיפוק היחידים שנותרו בחייו, ולכן הוא מתייחס לעבודתו באהבה ותשוקה.

____________________________________________________________________________

* דה-פרסונליזציה- דה-פרסונליזציה, אובדן זמני של אדם של מאפיינים פסיכולוגיים והתנהגותיים המאפיינים אותו כאדם

חקר ההזדקנות הנפשית של הצורות האמיתיות של הפרעות נפשיות הקשורות לגיל אפשרי רק עם מעורבות המנגנון המושגי והטרמינולוגי של הרפואה הקלינית. לכל אחת מהמערכות התפקודיות של הגוף יש סט משלה של ביטויים קליניים חיצוניים של הזדקנות, כלומר. קבוצה של סימפטומים של הזדקנות, המצביעים על שינויים מקומיים וכלליים הקשורים לגיל. הסיווג של תסמינים אלו (במסגרת כל גרונטולוגיה קלינית) יכול להתבצע רק באמצעות אותן טכניקות המשמשות בתחום דומה של רפואה קלינית.

אחת הסיבות לכך היא שתסמיני ההזדקנות דומים לאלו של מחלה. ביחס להזדקנות נפשית, מדובר בשגיאות זיכרון, סובלימציה, טעויות תפיסה (אשליות והזיות), קונפליקט תוך-אישי הקשור לגיל, טעויות שיפוט (הזיות) ומצב של רגש. ההבחנה בין תסמיני ההזדקנות בפועל לבין סימני מחלות שאינן קשורות לאבולוציה היא בלתי אפשרית ללא רופא מומחה. בנוסף, היחס לתסמיני ההזדקנות, הנושאים ביטויים של מחלות שונות, יכול להיות רק רפואי. טרמינולוגיה רפואית, טכניקות מתודולוגיות, בידול של ביטויים כואבים בסטטיקה ובדינמיקה - זהו מנגנון שלא ניתן לוותר עליו כאשר בוחנים סימנים מסוימים של שינויים הקשורים לגיל בפעילות עצבית גבוהה יותר וזקנה. הזדקנות נפשית, יותר מכל אחרת, ביחס לכל מערכת, היא משקפת את הזדקנות האדם כיצור ביו-חברתי וחברתי. הוראה זו מצביעה על כך שאין די בשיטות רפואיות לבדן לחקר ההזדקנות הנפשית, ולשם כך נחוצות שיטות פסיכולוגיה וסוציולוגיה. חקר ההזדקנות הנפשית מנקודת המבט של חוקי ההתפתחות הכלליים יכול להיחשב כטכניקה עצמאית המאפשרת לא רק לגשת להגדרת המקום והתוכן של הפרעות נפשיות בגיל מבוגר, אלא גם להבהיר את המנגנונים להיווצרות של הקווים העיקריים של חיי הנפש בתקופה זו.

שאלת האפשרות להבחין בהזדקנות לפיזיולוגי(רגיל) ו פתולוגיניתן לייחס לכל איבר או מערכת בגוף האדם. השאלה הזו היא חלק בעיה נפוצה, "השאלה הגדולה" לגבי מהי הזדקנות: האם היא טבעית, פיזיולוגית (ולכן נורמלית) או נגרמת מסיבות חיצוניות ופנימיות ופתולוגיות במהותה. יש להודות שלמרות ההצלחות הרבות של הגרונטולוגיה התיאורטית, שהתאפשרו כתוצאה מיישום שיטות חדשות של גנטיקה, ביולוגיה, מורפולוגיה, שאלת הסיבות להזדקנות אינה יכולה להיחשב כפתורה.

לפני 30 שנה כתב א' קומפורט שאף אחת מההנחות הזמינות כשלעצמה אינה מסוגלת להסביר את ההזדקנות. מסקנה זו נכונה לחלוטין לזמן הנוכחי.

לפרטים נוספים על נושא זה, עיין בעבודות.

מה חשוב לך ומה חשוב? כל אדם שיישאל שאלה כזו יענה עליה בנפרד. האחד יגיד שהדבר הכי חשוב בחיים הוא קריירה ושגשוג, השני יענה שמדובר בכוח ומעמד בחברה, השלישי יביא כדוגמה את המשפחה, הזוגיות והבריאות. הרשימה יכולה להיות די ארוכה, אבל אנחנו רק צריכים להבין שמה שחשוב לאדם שולט במעשיו. על סמך סדרי העדיפויות שלו, הוא ירכוש חברים, יקבל השכלה, יבחר מקום עבודה, במילים אחרות יבנה את חייו.

וגם נושא המאמר הזה- זה סדרי עדיפויות בחייםאו, ליתר דיוק, ערכי חיים. לאחר מכן, נדבר על מה זה, מהם הערכים באופן כללי וכיצד המערכת שלהם נוצרת.

מהם ערכי החיים?

אז, ערכי החיים של אדם יכולים להיקרא זה סולם הערכות ומדדים, בעזרתם הוא מאמת ומעריך את חייו. בְּ תקופות שונותשל הקיום האנושי, קנה המידה הזה עבר טרנספורמציה ושונתה, אבל מדדים והערכות מסוימים תמיד היו נוכחים בו וממשיכים להיות נוכחים כעת.

ערכי החיים של אדם הם ערכים מוחלטים - הם תופסים את המקום הראשון בתפיסת עולמו ומשפיעים ישירות על אילו תחומי חיים יהיו בראש סדר העדיפויות עבורו, ומה הוא יתפוס כמשני.

מהם ערכי החיים?

קודם כל, יש לציין שמערכת ערכי החיים של אדם יכולה להיות מורכבת מכמה אלמנטים:

• ערכים אנושיים
• ערכים תרבותיים
• ערכים אישיים

ואם שני היסודות הראשונים נובעים בעיקר מ רעיונות כללייםאנשים על מה טוב ומה רע, מה חשוב ומה משני, כמו גם על המוזרויות של התרבות שבה אדם נולד וגדל, אז ניתן לייחס את המרכיב השלישי למאפייני השקפת עולם סובייקטיביים גרידא. אם כי במקרה זה, ניתן לייחד משהו משותף המאחד את ערכי החיים של כל האנשים באופן כללי.

לפיכך, ל מערכת משותפתערכי חיי אדם כוללים:

• בריאות - זהו אחד מערכי החיים הבסיסיים, משותפים לאנשים רבים ומוערך למדי. אבל בריאות ניתן לייחס לא רק לרווחה רוחנית, אלא גם לרווחה חברתית, המתבטאת בהיעדר משברים חברתיים בחיים. ראויים לציון במיוחד מדדים של רווחה גופנית וחברתית, אשר באים לידי ביטוי באטרקטיביות חיצונית ובתכונות. עמדה חברתית, כמו מעמד ציבורי, החזקה של דברים מסוימים, עמידה בתקנים ומותגים;
• הצלחה בחיים היא ערך נוסף שזכה להערכה רבה במשך זמן רב. קבלה היא המפתח לעתיד יציב, קריירה מצליחה, זמינות ו הכרה ציבורית- כל זה חשוב עבור אנשים רבים. אך יחד עם זאת, גם מספר המאמינים במה שנקרא הורדת הילוך הוא די גדול - תופעה שבה אנשים שכבר הצליחו להשיג הצלחה ו מעמד חברתי, מגיעים להבנה שאין להם יותר כוח לסבול לחץ חברתי, לפרוש ולהיכנס חיים פשוטיםעל מנת לחסוך שקט נפשיושלמות. נכון להיום, מיומנות ההסתגלות לתנאים ונסיבות חיים שונים והיכולת להשתכר מבלי לעבוד בשכר הינם בעלי ערך רב במיוחד;
• המשפחה נותרה אחד מערכי החיים העיקריים של אנשים בכל רחבי העולם, למרות העובדה שכיום יש נטייה לסרב לנישואים, במיוחד מוקדמים יותר, לסרב להביא ילדים לעולם, כמו גם תעמולה של מערכות יחסים חד מיניות. חוץ מזה, אפילו את העובדה שאפשר להשתמש בכסף היום כדי להשיג אינסוף קשרים מיניים והופעת אהבה לא ניתן להשוות עם העובדה שעדיין יש לאנשים משמעותיים משפחה אמיתיתוהצורך בהולדה;
• ילדים – ושוב ניתן לומר שלמרות התעמולה של נטישת ילדים (ללא ילדים), עבור הרוב המכריע של האנשים, ילדים ממשיכים להיות המשמעות של הקיום, והלידה וגידולם של צאצאים הופכים ל. ו ערך רבכאן ניתנת הזדמנות לאדם להשאיר אחריו צאצאים, כעקבות, כמו גם העברת ניסיון חייו והתגבשות ה"אני" האינדיבידואלי שלו במה שימשיך להתקיים זמן רב יותר ממנו.

בהנחיית כל זה, אנו יכולים להסיק שמערכת ערכי החיים של אנשים, שעל פיה הם מונחים לאורך חייהם, מיוצגת ברוב המקרים על ידי הרצון שלהם למימוש עצמי, והעברתו בזמן.

אבל, בנוסף לערכי החיים המפורטים, ישנם מספר אחרים שגם הם נפוצים מאוד:

• קרבה עם אנשים אהובים
• חברים
• חופש מחשבה ומעשה
• עצמאות
• משרות למטרת החיים
• כבוד והכרה מאחרים
• ופתיחת מקומות חדשים
• מימוש יצירתי

הבדלים בערכי החיים ובסדרי העדיפויות מוסברים על ידי העובדה שאנשים שונים זה מזה. זה מצביע על כך שמערכת החיים שלך היא אינדיבידואלית לחלוטין, אבל מה שחשוב לך הערך הגבוה ביותר, ומה שאתה מעריך כדבר החשוב ביותר בחיים, שכן מישהו אחר עלול להיות חסר משמעות לחלוטין או אפילו נעדר ממערכת הערכים שלו. אם כי, כמובן, לדברים שמשמעותיים עבור כולם וכולם, כמו ערכי מוסר, יש מקום להיות בו, ללא קשר היכן אדם נולד ובאיזה שעה.

עכשיו בואו נדבר על איך נוצרת מערכת ערכי החיים.

תכונות של היווצרות מערכת ערכי חיים

מערכת ערכי החיים של כל אדם מתחילה להיווצר מהשנים הראשונות לחייו, אולם לבסוף היא נוצרת רק בהגיעה לגיל אחראי, כלומר. בערך 18-20 שנה, אם כי גם לאחר מכן זה יכול להשתנות בדרך כלשהי. עצם תהליך היווצרותו מתרחש על פי אלגוריתם מסוים.

באופן סכמטי, אלגוריתם זה יכול לבוא לידי ביטוי באופן הבא:

• שאיפה > אידיאלי
• שאיפה > יעד > אידיאלי
• שאיפה > ערכים > מטרה > אידיאלי
• שאיפה > אמצעים > ערכים > יעד > אידיאלי

עם זאת, לאחר מכן, בין כל הנקודות הללו, מופיעה עוד אחת - אתיקה, וכתוצאה מכך התוכנית כולה לובשת את הצורה הבאה:

• שאיפה > אֶתִיקָה> כספים > אֶתִיקָה> ערכים > אֶתִיקָה> מטרה > אֶתִיקָה> אידיאלי

מכאן יוצא שמלכתחילה יש אידיאל ועצם הרצון לאידיאל הזה. האידיאל, שאפשר לקרוא לו גם דימוי, אם אין לו רצון, כבר אינו כזה.

בשלב הראשון, שהוא לרוב אינסטינקטיבי, האידיאל הוא ניטרלי מנקודת מבט אתית, כלומר. לא ניתן להעריך אותו בשום אופן, והוא יכול להיווצר בצורה של חומר חושי-רגשי, שאת תוכנו קשה למדי לקבוע. המשמעות שניתנת לאידיאל נוצרת רק בשלב ההפיכה למטרה. ורק לאחר מכן, מגיעים לשלב השלישי, היווצרות ערכים המשמשים משאבים, תנאים וכללים עבורם, מה שמוביל לאידיאל. והאלגוריתם כולו, בסופו של דבר, מסתיים במה שנקרא מלאי של האמצעים הדרושים והזמינים להשגת המטרה.

כל מרכיב באלגוריתם המוצג חשוב ביותר, עם זאת, יש צורך לשים לב לעובדה שהאידיאל, המטרה והאמצעים נוצרים ונבחרים בהשפעת לא רק צרכים, אלא גם נורמות אתיות, אשר, כביכול. , "מסנן" את כל שלבי האלגוריתם. יחד עם זאת, נורמות אתיות יכולות להיות נוכחות במוחו של האדם, כמו גם בתוכו תודעה המונית, המייצגים את התוצאות של האלגוריתמים הקודמים, ולכן נתפסים כ"קיימים באופן אובייקטיבי". בנוסף, הם יכולים גם להיווצר כחדשים, כשהם מותנים באידיאל החדש שהופיע ובאלגוריתם המתאים לו.

החיים של כל אדם, שכבר הזכרנו, מילדות מתחילים לציית לאלגוריתם הזה, וזה לא משנה מה זה נוגע: בחירה מקצוע עתידי, אדם אהוב, פוליטי או דעות דתיותופעולות שננקטו. והנה תפקיד מיוחדאלו ה"אידיאלים" שמשחקים, ללא קשר אם הם קיימים במוחו של אדם או בתת המודע שלו.

לסיכום, אנו יכולים לומר שמערכת הערכים האנושיים בחיים היא מבנה יציב למדי, למרות העובדה שהיא נתונה לשינויים, קטנים וגלובליים. והמימוש על ידי האדם עצמו של מערכת ערכי החיים שלו הוא הצעד הראשון להבנת שלו.

העניין בקריירה בגיל 60 עשוי להיות גבוה יותר מאשר בגיל 40. מבוגרים דואגים לבריאות פחות מבני נוער. והכי חשוב, בעוד עשר או עשרים שנה, כל אחד מאיתנו יהיה אדם אחר עם סדרי עדיפויות שונים, למרות שהיום קשה לנו מאוד להאמין בכך.

מנסים להסתכל אל העתיד ולדמיין את עצמנו בעוד 10-20-30 שנה, אנחנו כל הזמן עושים את אותה טעות. אנחנו מרגישים שלא נשתנה. לא, לא, אנחנו מודעים היטב לכך שנתבגר ונאבד את הזריזות. אולי נעלה במשקל, אם כי נשתדל שלא. נהפוך לאפיר - ונתגאה בשערות אפורות או נצבע עליהן בזהירות. אבל כל השינויים האלה הם חיצוניים. כמו שינויים אחרים שאנו מציירים לעצמנו: תמונות של הצלחות בקריירה או פרישה אידילית בבית ליד הים, ילדים בוגרים... עם זאת, זה חיים עתידייםאנחנו מסתכלים בעיניים של היום, שוכחים את העיקר: נשתנה לא רק חיצונית, אלא גם פנימית. ומי יודע כמה חשובה לנו, העתיד, ההצלחה בקריירה, ההזדמנות לחיות ליד הים, ואפילו מערכות יחסים עם ילדים.

הערכים שלנו - מה שאנו מאמינים בו ושואפים אליו - משתנים ככל שאנו מתבגרים.בְּ שובוהאמת הזו הוכחה בבירור על ידי קבוצה בינלאומית של פסיכולוגים. הם ערכו מחקר1 על מדגם מרשים של 36,000 ברזילאים בגילאי 12 עד 65. היו בה מספר שווה של גברים ונשים, שכן החוקרים גם רצו לברר האם ערכים משתנים בצורה שונה, לא רק בהתאם לגיל, אלא גם למין של אדם.

בנים עד שיער אפור

מדענים יצרו טכניקת סקר מיוחדת בשם "ניתוח ערכים בסיסיים". 18 מושגי יסוד המסווגים כערכים בסיסיים חולקו ל-6 קבוצות. הערכים של עוררות רגשית כללו הנאה, רגש ומיניות. ערכי הצמיחה החברתית כללו כוח, יוקרה והצלחה. חיבה, תחושת שייכות ותמיכה היוו את ערכי הקשר.

ערכים נורמטיביים היו מיוצגים על ידי נכונות למלא פקודות, נאמנות למסורות ודתיות. את היכולת להעריך את היופי, הידע וההתפתחות, פסיכולוגים ייעדו כערכים של מימוש. ולבסוף, הערכים הבסיסיים של הקיום היו מיוצגים על ידי בריאות, יציבות ואפשרות הישרדות. לאחר מכן, כל המשתתפים במחקר רחב היקף העריכו את החשיבות של כל אחד מהמושגים שהוצגו בפניהם באופן אישי.

עיבוד התוצאות הראה זאת קבוצות שונותערכים מקבלים או מאבדים חשיבות משמעותית עם הגיל. לפיכך, הערכים של עוררות רגשית, כפי שניתן לנחש, מוערכים ביותר על ידי מתבגרים. בעתיד, חשיבותם ירדה בהתמדה, והגיעה לערכים המינימליים אצל המשתתפים הוותיקים ביותר.

במבט קדימה, יש לומר שרק בקטגוריה זו נחשף הבדל רציני בין גברים לנשים. יחסם לערכים אחרים השתנה פחות או יותר באותו אופן במהלך חייהם. אבל אפילו הגברים המבוגרים ביותר ראו שעוררות רגשית חשובה הרבה יותר מבני גילם. ככל הנראה, תוצאה זו יכולה לשמש אישור מדעי לרעיון הפופולרי שילד חי בנשמתו של גבר עד גיל מבוגר מאוד.

כשהמשפחה חשובה יותר מהקריירה

הדינמיקה של קטגוריית הצמיחה החברתית התבררה כמעניינת. כוח, יוקרה והצלחה הוצגו באותו אופן אנשים חשוביםצעירים מאוד וכאלה שחצו את קו אמצע החיים. ופתאום איבד חשיבות עבור בני 30-40. פסיכולוגים מסבירים את התוצאה בכך שבגיל זה האינטרסים של המשפחה וגידול הילדים בדרך כלל עולים לראש. אנו שואפים להצלחה חברתית וקריירה במידה הרבה ביותר או מוקדם יותר - לפני שהספקנו להקים משפחה, או מאוחר יותר - כשהילדים כבר עולים על הרגליים בהדרגה ומתחילים חיים עצמאיים.

ערכי מערכת יחסים עוברים הכי פחות שינויים במהלך החיים. חשיבותם מצטמצמת, אך לא יותר מדי. וזה בקושי מפתיע או דורש הסבר: חיבה ותמיכה נחוצות לכולם ולגמרי בכל גיל. אבל ערכים נורמטיביים הראו את הצמיחה הגבוהה ביותר מבין כל הקטגוריות.

ככל שהמשתתפים במחקר היו מבוגרים יותר, כך הם העריכו יותר דתיות ונאמנות למסורות. החוקרים מציעים שהקפדה על ערכים אלו עוזרת לאנשים מבוגרים למלא את חייהם במשמעות. (מעניין, אגב, נשים מבוגרות היו קצת יותר פעילות בדת ובמסורת מאשר גברים מבוגרים).

מה ערכה של הזקנה

גם ערכי המימוש מקבלים חשיבות - אבל עד אמצע החיים בערך. ואז רמות לוח הזמנים שלהם, הופכות לכמעט קו ישר, וצמיחה נוספת, למרות שיש, לא מאוד מורגשת. הסיבה, סבורים החוקרים, היא שבאמצע החיים, רוב האנשים מתעסקים מדי בסוגיות מעשיות יותר. דיבור על תנאי, ללכת למוזיאון או לספרייה ליופי ולידע שאין בהם שימוש מעשי רגעי הוא מותרות שמותר רק למי שלא צריך למהר למקומות אחרים ובעניינים דחופים יותר.

ולבסוף, הדינמיקה של היחס לערכי הקיום הבסיסיים היא רהוטה מאוד. יש להם חשיבות רבה בגיל ההתבגרות ובנוער. ואז חשיבותם יורדת בצורה ניכרת. מתוך הבנה של ערך הבריאות והחיים, אנו בו-זמנית מתחילים להבין בבירור כי, אבוי, אי אפשר לשמור אותם שלמים, מסבירים פסיכולוגים. אבל קרוב יותר לזקנה, הערך הזה עולה שוב: מתקרבים לשורה האחרונה, אנחנו מתחילים להעריך יותר את מה שמוקצה לנו.

יש לציין כי המחקר אינו מתיימר להיות אוניברסלי. את הדפוסים שהוא חשף ניתן להסביר במידה רבה על ידי התרבות ואורח החיים הספציפיים של ברזיל. וייתכן שבמדינות אחרות התוצאות היו אחרות. ובכל זאת, כדאי לזכור את הדינמיקה של שינוי עמדות כלפי ערכים בסיסיים מסוימים במהלך החיים בעת תכנון עתידך. +

בעוד ערכי הליבה קבועים יחסית, באופן כללי ערכי ציבורמשתנים ללא הרף. אנשי שיווק צריכים תשומת - לב מיוחדתלערכי "מעבר" המשפיעים על כל תחומי השוק. שינויים שחלו בשנות ה-90 (ראה טבלה 11.1) הם דוגמה לשינוי פרדיגמה או לשינוי יסודי של האופן שבו צרכנים ומשווקים חושבים על העולם הסובב אותם.26 שינויים אלה הניחו את היסודות לסביבת השוק הנוכחית. אולי מסתכלים בעמודה הימנית של הטבלה. 11.1, תרצו לחשוב כיצד הערכים ישתנו בעשורים הקרובים ואיזו השפעה תהיה לכך על ההחלטות שתקבלו כצרכן או כמנהל.
ניתן לחזות את השינוי בערכים החברתיים על סמך המושגים מעגל החייםת: ערכי האדם משתנים עם הגיל. כתוצאה מכך, צעירים, שיש להם כמה ערכים משלהם, הטבועים רק בהם, ישנו בעוד כמה עשורים את הנחיותיהם, והערכים החברתיים של העתיד לא יהיו שונים מאלה של היום, שכן צעירים, מתבגרים, ללמוד את הערכים של הוריהם (ההפרשה העיקרית של התיאוריה של הטמעה התנהגותית). לעומת זאת, ההחלפה ההדרגתית של הערכים הקיימים מוסברת בחילופי הדורות: צעירים מייצגים הרגע הזהדור "מוביל", ליישם את הערכים שלהם. ככל שהם מתבגרים, הם שומרים על ערכי נעוריהם המחליפים את הגישות החברתיות של צרכנים מבוגרים.27 איזו מהתיאוריות הללו נכונה יותר לדעתך? האם השקפותיך על החיים יישארו זהות בעוד 30 שנה או שתחשוב כמו ההורים שלך? תשובתך תהיה תלויה במידה שבה הערכים שלך בחיים הושפעו מהשלישייה התרבותית (משפחה, דת ובית ספר) ומהעבר ניסיון חיים. מידת השכנוע של התקשורת תהיה תלויה בערכים, שלמרות תפיסת יציבותם היחסית והקשר עם נורמות ומסורות תרבותיות, הם למעשה גמישים ומונעים יותר מתכונות האופי האישיות שלך.28
טבלה 11.1. ציוויליזציה מערבית: שינוי ערכים

ערכים מסורתיים	ערכים חדשים
מוסר ההכחשה העצמית	מוסר השכל של מימוש עצמי
רווחים גבוהים	איכות חיים גבוהה
תפקידים מיניים מסורתיים	טשטוש גבולות התפקידים המיניים
הגדרה נפוצה להצלחה	הבנה אישית של הצלחה
חיים מסורתייםמשפחות	דגמים משפחתיים אלטרנטיביים
אמונה בקידמה תעשייתית, חברתית	אמונה כוחות משלו
מוסדות
חי לעבודה	לעבוד כדי לחיות
פולחן גיבורים	התלהבות מרעיונות
התרחבות	פְּלוּרָלִיזם
אַהֲבַת הַמוֹלֶדֶת	טשטוש גבולות בין לאומים
התפתחות לא אחידה	הגברת סלידה מהגבלה
פיתוח התעשייה	פיתוח תחום השירותים והמידע
רגישות לחידושים טכניים	אוריינטציה טכנולוגית

הערה: מפותח חברות מערביותלנטוש בהדרגה ערכים מסורתייםויותר ויותר עוברים לחדשים.

מקור: Joseph T. Plummer, "Changing Values", Futurist, 23 (ינואר-פברואר 1989), 10.
שינוי בהשפעה המשפחתית
ברוב התרבויות, המשפחה היא הגורם החשוב ביותרהיווצרות ערכים חברתיים. השפעת המשפחה נדונה ביתר פירוט בפרק. 12. כאן נתעכב רק על עיקרי הדברים. כיום ילדים פחות ופחות מושפעים מה"בית" ומההורים. מכיוון שאמהות רבות עובדות מחוץ לבית, רוב הילדים כיום משתתפים מוסדות לגיל הרך סוגים שונים(ב-1965 רק 5.7% מהילדים למדו בגנים). עכשיו ילדים לומדים יותר ויותר ערכים מחוץ לבית. את מקומם של ההורים מחליפים מטפלות, גני ילדים, תקשורת המונים. הגדלת מספר הילדים שגדלו על ידי אמהות חד הוריות מפחיתה גם את ההשפעה הפוטנציאלית של ההורים. הגידול בגירושים מחלישה את השפעת המשפחה, שכן ילדים מתקשרים לרוב רק עם אחד מההורים. ילדים אלה עצמם נוטים פחות להקים משפחות מסורתיות, מה שמשפיע לאחר מכן על ערכי דור העתיד. המשפחה כגרעין מבודד או הפרדה גיאוגרפית של המשפחה מסבים ומקרובים אחרים (משפחה מורחבת) מחלישה אף היא את השפעת המשפחה על העברת הערכים.
שינוי השפעה של הדת
השפעה גדולההתרבות של חברה מושפעת מהמחויבות של אנשים למוסדות דתיים. רמת האמונה של אנשים באלוהים או " כוח גבוה יותר» יכול להשפיע על היבטים רבים של התנהגותם. המאמר בסרגל הצד "עובדות שוק 11.1" מדגיש כמה מההשפעות הללו על האופן שבו אנשים מצביעים.

יוט בבחירות, וכן חלוקת ההשפעות הללו לפי קבוצת גילו מיקום גאוגרפי. בעיצוב ערכי ארצות הברית ואחרים תרבויות מערביותמבחינה היסטורית תפקיד חשובהשתייך למוסדות הדת היהודית-נוצרית, אך בשנים האחרונות המצב השתנה. קצת יותר ממחצית (52%) מהמבוגרים האמריקאים מזהים את עצמם כפרוטסטנטים, כשליש כרומים קתולים, 1.3% כיהודים, 0.5% כמוסלמים, והשאר מתפרסים על פני יותר מ-100 קטגוריות.29 אחוז הצרכנים שכן. אי הזדהות עם אף דת (כלומר, אתאיסטים, אגנוסטים, הומניסטים וחילונים) גדלה מ-8% מאוכלוסיית ארה"ב ב-1990 ל-14% ב-2001.
המצב הדתי הנוכחי בארצות הברית מאופיין במגמות הבאות: הירידה בדבקות בכנסייה ובדת המסורתית, שהחלה לאחר מלחמת העולם השנייה, לצד החיפוש אחר דור ה"בייבי בומר". אם בשנת 1958 אמונות דתיות 1 מכל 25 אמריקאים לא שיתפו את הוריהם, עד שנת 2001, לפי סקר הזיהוי האמריקני, 16% מהאמריקאים שינו את העדפותיהם הדתיות.30 קהילות הכנסייה המצליחות ביותר הן בין הקבוצות השמרניות מבחינה חברתית עם רמה גבוההמְעוֹרָבוּת. זוהי כנסיית ישוע המשיח של הקדושים יום אחרון(מורמונים), כנסיות ישו וקהילה של אלוהים, שכל אחת מהן הגדילה את מספר החברות שלה ב-19% מאז 1990. שורות הפרסביטריאנים והכנסייה המאוחדת של ישו מתדלדלים, לאחר שאיבדו 12% ו-15% בהתאמה מאז 1990.31 הפופולריות של עדות לא נוצריות הולכת וגוברת. הגידול בגיוון האתני מלווה בעלייה במספר האנשים המצהירים על בודהיזם, אסלאם ודתות אחרות. לרוב מדובר בדתות שמרניות המטפחות כבוד לבני משפחה מבוגרים. יציאה מהדתיות המסורתית לכיוון רוחניות. אמריקאים רבים, במיוחד בגיל ההתבגרות lt;lt;בייבי בום", במקום דתות מסורתיותלחפש אמונה חווייתית ורוחניות. הרוחניות, האישית והמעשית יותר, אינה מכריזה על רצון לישועה, אלא על שחרור ממתח, לא רק ברכה, אלא תחושת סיפוק וחסד.
33
דתיות, ויותר מתמיד אנשים רבים החלו לדבר על ה"דתיות" שלהם (למרות שהם לא משתתפים בשירותי הכנסייה). לפיכך, 90% מהאמריקאים אומרים שלדת יש תפקיד משמעותי בחיי היומיום שלהם, ורק 10% רואים בדת "לא כל כך חשובה".34 דתיות משמעותית יותר של נשים. נשים נוטות יותר מגברים לבטא את רגשותיהן הדתיים ואת עיסוקיהן הרוחניים, ולעתים קרובות משתתפות בלימודי תנ"ך ו קבוצות נשיםבהם הם תומכים זה בזה בעשייה זו, ולוקחים על עצמם יותר אחריות על העברת ערכי דת לילדיהם ולנכדיהם. כמו כן, בהשוואה לגברים, יש סיכוי גבוה יותר

מצליחים מנקודת מבט דתית.33 כאלה אנשים מפורסמים, כמו פריס הילטון, בריטני ספירס, דמי מור ומדונה, הם חסידי הקבלה, סוג של יהדות מיסטית.36
דת ורוחניות הן עסק רציני ומשפיעות על עסקים רציניים. התעצמות המסעות הרוחניים הביאה לעלייה בביקוש לספרות דתית, חברות רוחניות, לבוש עם לוגו דתי, רפואה אלטרנטיבית, חינוך רוחני, רדיו דתי ו תוכניות טלוויזיה, סיורי עלייה לרגל ומוזיקה דתית מגוונת - מ-U2 ועד MegsumMe. הסרט The Passion of the Christ של מל גיבסון הפך לאחד הסרטים הרווחיים ביותר הודות למאמצי שיווק המכוונים בעיקר לנוצרים, והסרט "Life Driven by Purpose" של ריק וורן מכר למעלה מ-21 מיליון עותקים, מה שהוביל למאות קבוצות בית וכנסייה, שבוחן את העובדות מתואר בספר.37 התנהגות ושיווק צרכנים 11.2 מתאר כיצד ערכי הצרכנים הדתיים משפיעים לפעמים על קמעונאים גדולים ועל הספקים שלהם.

גישה לטווח הערכים של היקום.

התרחבות תמונת היקום, פתיחת שדה האפשרויות, יצירת יצירות גלויות - כל זה קורה, נולד בבת אחת.

יש נקודות שבהן מתבצעים מעברים ויש עלייה באפשרויות ההתמזגות עם מרחבי השלמות. היום הוא אחד מאותם ימים שיכולים להפעיל ולהתחיל סליל חדש ומושלם יותר של מציאות מודעת, אם תבחרו ותכנסו ל-IT.

זה לא חל על אותן העדפות אנושיות שמתחלקות ל"טובים ורעים", עושים בחירות "כאב או שמחה", "שחור או לבן".

זוהי זרימה הרמונית ואיזון בעוד כדורים גבוהיםיצירות, שהגישה אליהן תמיד קיימת מאחורי הקלעים, אבל יכולה גם להיכנס לערוץ מודע.

אלו הדגשים אחרים של זרימת הרמוניה, שבה אין הבדל והיבטים אנושיים.

בבואך במגע עם הממדים הללו בזמן כזה במודע, אתה מסוגל לעבור ממה שהכרת, מי אתה, איך היית מרגישה ומזהה את עצמך, למצב אחר, מורחב יותר. אנו יכולים לומר שזהו המרחב הנשגב והמורחב של היקום, שבו יש ביטוי של בריאה.

כל אחד מכם עלול לחשוב שהוא יודע משהו, השיג, הבין בחיים האלה (זה אכן יכול להיות כך). בהשוואה למה שאתה נושא בפוטנציאל שלך, זו לא מעט, אולי אפילו הירידה הקטנה ביותר. אבל כל טיפת תדר שמורכבת ממימושים והישגים חשובה – היא מדללת את כל השאר.

לפעמים אתה נסחף בעקבות שיחה של מישהו. נראה לך שזו הקריאה שלך, ואתה לוקח את אחת האשליות ומתחיל לשחק איתה בהיבט גדול או קטן יותר, מפתח. ואז זה הופך לחלק מהמרחב שלך. כשלוקחים את כל זה, הוא מתמוסס ונעלם.

כל מה שמופיע בשדה הראייה שלך ראוי לתשומת לבך - במיוחד מה אתה רוצה לדחות, על מה אתה רוצה לוותר. מאחורי החיצוני שמושך או דוחה, מסתתר משהו אחר – משהו שהוא חלק מעצמך, מה שאתה שואף אליו.

כאשר אתה שואף למשהו, כפי שנראה לך, "אור" ומתחיל ממשהו "אפל", עשוי להתברר שמתחיל מ"חושך", אתה מתחיל מהאור שעומד מאחוריו. רק ש"אפל" הוא החיץ הזה, כמו מיקרו-בחינה, שחשוב לעבור כדי להשיג את מה שאתה שואף אליו.

מיקרו-בדיקות הן מבחן למידת הבשלות, לחוזק - היקום תמיד מתאים לה. זו דרך להראות מה אתה צריך, שזה בעל ערך עבורך.

על ערך בעולם הזה.

כעת הם מצטמצמים לערכים ב כיוונים שונים. ערך העושר החומרי בא לידי ביטוי במיוחד. לא משנה איך אדם בתודעה אינדיבידואלית מנותק מהערך הזה, הוא, בכל מקרה, יהיה תלוי, ניזון בערך זה. למה? כי זה אותו מרכיב צר של השלם הגדול, שמוביל לטווח הערכים של היקום.

לעתים קרובות, אנשים רבים עושים את הטעות שהם נדחפים על ידי תיאוריות שמשהו לא הכרחי או חשוב להם. ניתוק מכל דבר, כרגע - ממרכיב הערכים, שבחלק מהיבטים הוא היפרטרופיה ומעוות, אבל באחרים הוא מדריך לערך העמוק של מה הוא הקשר עם היקום.

יש ערכים של היקום. הם, כביכול, בליבת כדור, כדור. בפריפריה יש נקודה של ערכים חומריים. אנשים רבים נופלים על נקודה זו ונשארים בארולה שלו מבלי להתקדם יותר. אחרים מכסים קצת יותר, תופסים את הערך של המשפחה, את ערך הזיכרון, הידע, הכישורים והיכולות.

ערכו של היקום הוא הרבה יותר גדול - זה הערך של הבנת מה שמעבר לפענוח, האפשרות לפענח מצב זה למילים וביטויים.

ברגע שיש התמרמרות על משהו או מישהו, יש מרחק מהערך של היקום. הזעם הוא שמרחיק אדם מעצמו ומערכו.

אתה יכול להרגיש את הערך שלך כערך של כל הסובבים אותך וכל מה שסביבך. ערך עצמי הוא מה שמראה אם ​​האדם שלידך הוא בעל ערך עבורך או לא. אם אתה מאבד את הכבוד אליו, אם אתה מאבד את הראייה של מה שמשמעותי בו, זה סימן להוויה הזו שהיא נעלמת, נפרדת מערכה העמוק ביותר, מאבדת את הקשר שלה עם היקום.

ברגעים כאלה, ערך החומר גדל, הערך של בעלות על משהו והיציבות של האדם עצמו, ומתרחשת החלפה. ההחלפה הזו יכולה להיות עמוסה כשצריך מרחב פנימישאינו שייך לה. בתחילה, רק חלק אחד שייך להחלפה, נקודה אחת, אך בהדרגה, כאשר אדם מוריד מערכו של מה שבא מאחרים או מאחר, משליך, מוריד מערכו, מסרב, משהו אחר תופס את מקומו של הפחת - מה שיש לו ב- עולם צפוף.

כך, אדם מציף את עצמו לבנה אחר לבנה בשדה שלו, במרחב שלו בסטטי וביציבות. נדמה לו שכוחו גדל, אבל בשלב מסוים הכוח הזה מתחיל להיות הנטל שלו, כי יש להזין את הנטל הזה באנרגיית כוח החיים שלו.

זה כמה מסודר ב עולם חברתיכעת על מנת שאנשים יחוו עומס יתר, מחלה, כך שאורך חייהם יתקצר.

כל אחד יכול להשפיע המצב הזהפשוט מאוד: כאשר הוא יכול לראות ערך באדם אחר, כאשר הוא יכול להפוך את מה שהיה לבנים סטטיות לזרימה, וכך לחבר את הקשר שלו עם הערך של היקום.

מה המשמעות של ערכו של היקום?

זה עיקר הקשר שלו עם האלוף. כאשר מגיעים אליו, ישנה הבנה של התמזגות עם התודעה האוניברסלית, האינטגרלית. ואז מתרחש עבורך התהליך ההפוך, כאשר התודעה האינטגרלית - הערך הזה של היקום, מתחיל להזין אותך וזורם, ממלא את כל אותן מיקרו-יכולות ערכיות שנמצאות בתחום שלך: בלא מודע שלך, בתודעה שלך, ב הרמות הרבות שלך.

הוא ממלא את החללים האלה שנוצרו בילדות, בגלגולים קודמים, שנוצרו במקום שבו אינך יכול לשחזר את הקשר שלך עם עצמך, שבו אינך יכול להשתמש בידע שלך ובכישוריך, שבו מה שאתה מרגיש לא עובד צריך לעבוד.

ואז מופעלים חוקים אחרים לגמרי, כשאין צורך לבנות בכוח שרשראות אוטומטיות. אתה פשוט מתחיל לכוון את תשומת הלב שלך, ונחל יקר זורם בכיוון הזה. ומכיוון שהוא מתאם עם היקום, ובעצמו יש את עצם הערך שיוצר את הדגן, אז הכל מצטבר, מובנה, נוצר ונוצר.

קודם לכן דיברנו על שדה האתר. עכשיו גם השדה הזה של האתר מורחב, אבל ממצב רחב יותר - מהיקום, ממצב השימוש בליבה שלו, בחומר המילוי היקר שלו.

הידע הזה והיכולת לתפוס את הידע הזה אינם מיועדים לכל אחד, מכיוון שהוא מנוסח במילים ואינו קל מספיק למודעות אנושית לתפוס. בנוסף למילים, יש גם אנרגיה שזורמת לתוך זמן מסוייםפורטל פתוח.

אם אין תפיסה ברמה המושגית, אבל יש משוב פנימי ש"יש בזה משהו" עבורך, ש"יש איזשהו גרגר", ואתה יכול להודות בקיומו של משהו שכעת אינו ניתן לפענוח, בלתי מובן או בלתי נגיש, אז פשוט אפשרו לא ידוע, אך בעל ערך זה, שממלא את היקום, להפעיל, להשתלב וליצור חיבור משלכם. זהו החיבור של הפרט, שפעם נפרד ונכנס לבחירות של הדואליות, עם האחד האוניברסלי, המוכן, מוכן ומשתוקק להתגלות דרך הפרט בצורה המושלמת ביותר.

ניתן להעניק לך את הדרך המושלמת ביותר הזו.

יחד עם זאת, אין רגע אחד שחיית לשווא. אין רגע אחד של האינטראקציות שלך, הבחירות, המצבים שלך שהיה, הוא או יהיה לא מושלם ופחות מתאים לך.

מה שכן הוא מידה רבה יותר של מודעות או אינטליגנציה של הישות האינדיבידואלית. בהיותך אינטליגנטי, אתה מתהפך ויוצר יכולת גדולה יותר לכלול את עצמך תהליכים כללייםעוֹלָם. אתה לא סתם זורם כמו עלה דשא בזרם מים, אלא אתה מסוגל להשתתף, אתה מסוגל לקיים אינטראקציה עם התודעה שלך ולשדר את הרצונות והתפיסות שלך, כמו גם לשמוע את הרצונות, התפיסות, ההזדמנויות וה ערכי העולם סביבך ולהשתתף.

שוב, ערך תמיד נובע מהערך. אתה רואה את הערך של מי איתך, מה סביבך. כשאתה רואה את הערך הזה אתה מתחבר, מתמזג, זורם ויוצר הזדמנויות.

העולם מגוון לאין שיעור.

בעולם יש הרבה רבדים ותת-עולמות המכילים צורות חיים שונות, דרגות שונותמצבים.

רבים מכם, שמוצאים את עצמכם בכמה מצבים הזויים לכאורה, פשוט צוללים לעולמות מסוימים. בעולמות אלו, דרך אשליה (דרך חלום, פנטזיה, ייצוג), אדם חי את עצמו כאחר. זה אולי לא ידוע, בשל העובדה שבגלגול זה זה לא מתגלה להם.

יש כאלה שיש להם יכולת גדולה יותר להתרחב, למתוח. אלה הם שצריכים את זה. אחרים פחות מסוגלים למתוח. הם עוקבים אחר הכיוון והמשימות שלהם בצורה ברורה. כל אלה הם רק ספקטרום חיים שונים, ספקטרום שונה של תפיסה.

אתה לא יכול להתאכזב ולא להיעלב מאלה שלא תופסים אותך כמו שאתה, שלא מסוגלים לשמוע את הערכים שלך, שלא מסוגלים לתפוס את העולם שהוא המציאות עבורך. רק תן לו את ההזדמנות לראות אותו, את הישות הזו, כבעל ערך - כך ועם מה שהוא.

כך תתחילו להתקרב יותר ויותר לערכים שלכם.

לגבי ערכים חומריים, זה הצעד הראשון בדרך אל עצמך, אל שלך הערכים הגבוהים ביותר, שאפשר להתייחס אליו בכבוד ותשומת לב, מתוך הבנה שזה לא משהו שאתה צריך לעצור ולהתמקד בו, להיצמד אליו, אלא משהו שנותן לך אפשרות להתנהל ולעקוב הלאה כדי לחשוף את עצמך יותר.

מצב הכרת התודה לערכיו של כל מטוס פותח גם את האפשרות לתנועה נוספת על השביל.

לעתים קרובות אסון עם ערכי העולם החומרי יכול להיות משהו שאדם מאוד קשור אליו ומוקיר אותם. הוא מתחיל לתרגם את ערכי העולם החומרי ממכשיר למטרות והישגים, ואז הערכים הללו כשלעצמם, התודעה שלהם מנסה לזעזע את הבן אדם כך שייקח את העמדה הנכונה והנכונה.

אין גאווה בכך שצברת עוד ערכים חומריים. הם לא שייכים לך. הם ניתנים לכם ככלי כדי שתוכלו להפיץ אותם נכון בטווח ובאותן הסביבות שנמצאות אתכם, ולא על מנת למחוץ, להסתיר ולצבור לעצמכם.

כשמישהו מצטבר ומנסה להחזיק מעמד, רואה את כולם ואת העולם כאיום, אז התוכניות האחרות שלו ושאר הרמות מתחילות להתמוטט, כי הוא דורך על הרובד הערכי של עצמו בטווח הגבוה ביותר.

אדם אינו מקשר ישירות התקשרות לערכים חומריים ועמ'