מה זאת אומרת בארד. פייטנים של רוסיה. פייטנים סובייטים. חצר ופייטנים נודדים

בארדים

(באירית מְשׁוֹרֵר, בקימבריאן bardh) - כך הם כינו, החל מהמאה ה-2 לפני הספירה, לזמרים של עמים גאלים ושל עמים קלטים אחרים המוכרים לרומאים, כמו בריטים, צ'ימברי (וולשים), אירים וסקוטים. כמו הסכפנים והסקאלדים של הסקנדינבים הקדמונים, ובחלקם גם הביאנים של הסלאבים, הם שרו את מעשי האלים והגיבורים במהלך השירותים האלוהיים ובמהלך חגי הנסיכים והאצולה בליווי נבל, הלהיבו את הכוחות להישגים. של אומץ לב, במהלך קרבות הם הקדימו את הכוחות ושימשו כבשרים ומתווכים עם הנסיכים. לגאלים יש פייטנים. להיעלם די מוקדם; הם שהו זמן רב יותר בוואליס, אירלנד וסקוטלנד. פייטנים בכל מקום יצרו גילדות תורשתיות, שהיו מאורגנות כמסדר והשפיעו משמעותית על האנשים והנסיכים. הזמר היה בין הקלטים, כמו גם בין הגרמנים, דובר מחשבות העם, נושא כל מסורותיו ההיסטוריות. הזכויות והחירויות של הפייטנים הוגבלו מאוד בוואליס בשנת 940, אך כל הסדר בעיר עבר רפורמה ואורגנה מחדש על ידי גרפוד אפ קונאן.

מדי פעם נערכו תחרויות גדולות בשירה ובשירה, מה שנקרא. "Eistedfod", והשופטים מונו מהמלך. למרות שעם כיבוש וואליס על ידי אדוארד הראשון () ב' איבדו את יתרונותיהם ואף נרדפו, הם המשיכו להתקיים במשך זמן רב, וה"Eistedfods" ששמו לעיל, בהסכמת המלכים האנגלים, סודרו עד אליזבת. בְּ זמנים מודרנייםהודות לאהבה המחודשת לאפוס הקלטי הלאומי העתיק, נוצרו כמה אגודות, או fereyns, שחידשו את ה-Eistddfods. לקנאותם של אלה האחרונים, כמו גם לפטריוטיותם של יחידים, המדע חייב לא רק מחקר יסודי של ההיסטוריה של הפייטנים הקימבריים, אלא גם אוסף שירים שנותרו מהם. ראה וולטר, "Das alte Wales" (בון,).

באירלנד, גילדת הפייטנים התורשתית, לאחר הקמתה, התחלקה לשלושה חלקים נפרדים. מוגנים בזכויות רבות, הפייטנים רכשו בסופו של דבר אחזקות קרקע כה עצומות וניכסו לעצמם מיקום גבוהמה שעורר שוב ושוב את מורת רוחם של האנשים כלפי עצמם, ולעתים הגיע לגירושם מאזורים מסוימים. אומנותו של ב' לנגן בנבל הוכרה על ידי כולם באותה תקופה. שרידים רבים של שירה אירית ב' (למשל, שירים פנינים) שרדו עד היום. לאחר כיבוש אירלנד על ידי הנרי השני, החנות ב' החלה ליפול. אבל פייטנים עדיין נשארו במשפחות איריות אצילות. השירים שלהם, אגדות היסטוריותתרם לשימור אהבת המולדת של האירים. נסיבה זו הייתה בדיוק הסיבה לצעדים חוזרים ונשנים נגד פייטנים וזמרים אירים מצד השליטים האנגלים, כמו, למשל, הנרי השישי וה-7. אליזבת אף הורתה לתלות את כל המיניסטרים שנתפסו, שכן השירים שלהם עוררו את העם למרד ופשעים אחרים. קרב בוינה שימש להרס הסופי של הפייטנים. טורלו אוקרולן, ב. ז., נפש. ד. ראה ג'וזף קופר ווקר, "זכרון הפייטנים האיריים" (לונדון, ). בערך לאותו ארגון היה סדר הפייטנים בסקוטלנד, או בקלדוניה. כאן הוא שהה שנה.

הגרמנים הקדמונים לא הכירו את המילה ב', למרות שרבים, ובעיקר משוררים, מרבים לדבר על הפייטנים של הגרמנים הקדמונים. קלופסטוק וחסידיו ניסו להצדיק את שאיפותיהם הרפורמיות בשירה הגרמנית באמצעות בדיה זו. לפיכך, בהתבסס רק על קטע אחד בגרמניה של טקיטוס, שבו בכתבי היד המילה "בריטוס" (קריאה למפתח הקרב) נקראה בטעות כ"ברדיטוס", המילה קיבלה בטעות משמעות של שיר קרב. שמו של קלופסטוק ברדיטים (ברדיאט) שירי הלחימה הדתיים שלהם, שהולחנו ברוח "שיר הפייטנים", וכן שירי קרב בסגנון גרמני קדום. משוררים גרמניםבתקופת קלופסטוק הם אהבו במיוחד לכתוב "ברדיטים", חיקו בהם לרוברכות רגישה של אוסיאן, אבל לרוב השירים שלהם הידרדרו למערכת חסרת טעם של מילים ריקות, ללעג על ידי ליכטנברג, גולטי ואחרים. השלושה שלך דרמות לאומיות, "Die Hermannsschlacht", "Hermann und die Fürsten" ו-"Hermanns Tod", קלופסטוק נקרא גם ברדיטים. דניס ו

לַיְלָה. העיר ישנה. רק השומרים ערים, כל שעה הם מסתובבים רבע אחרי רבע. "תישנו טוב, תושבי העיר!" - דופק בפטיש, השומר מרגיע את עצמו. אדם מסתתר מאחורי עץ. הוא מתעטף בגלימה כהה ומחכה שהשומרים יעברו. ואז הוא יוצא מאחורי מחבואו, מוציא גיטרה, ושקט הלילה, רועד מהפתעה, מקשיב בפליאה ללחן היפה. יפהפייה צעירה מופיעה במרפסת. היא זורקת ורד לזמר.

נשמע כמו סיפור רומנטי מרומן נשים? בערך כך נשמעים כל הנרטיבים האלה, שגיבוריהם הם טרובדורים. הם נקראו גם פייטנים, נוודים ומינסטרלים. הם נשכרו לסרנדה מתחת לחלון של חברתם. בארד בדרך כלל הלחינו את הטקסט והמוזיקה בעצמם. הם קיבלו פרוטות עבור שיריהם ומעולם לא היו עשירים ומאושרים. יפהפיות רק לעתים נדירות התאהבו בפייטנים מוכשרים אך עניים! לב שבור"שירי בכי"! כל הכבוד משורר! רק ברוח הרומנטיקה הגבוהה!

פייטנים הופיעו בימי קדם, והם השתייכו לקבוצה המפוארת של הדרואידים. הם פשוט תפסו את אחד השלבים הנמוכים ביותר בסולם הקסטות. אבל כל מוזיקאי נהנה מכבוד, כי הוא היה בעלים אמנות קסומהלחלץ צלילים נפלאים מ"חתיכת העץ הרגילה".

הפייטן תמיד קיבל משימה מאוד ספציפית. עם המוזיקה שלו הוא היה אמור להעלות את המורל של החיילים. הבלדה הייתה בדרך כלל ארוכה מאוד. בהלחנת שירה ומוזיקה, היה על הפייטן לפנות לכל מאזין בשיר שלו, להזכיר את יתרונותיו ולהביע את התקווה שהלוחם יראה את כל כישוריו בקרב הקרוב.

כך ריפאו פייטנים את נשמותיהם של אנשים. ובכל זאת, כך מספרות האגדות, הם טיפלו בהצלחה בפצעים גופניים. לא, הם לא היו רופאים הגיון מלאהמילה הזו. הם התיישבו ליד הפצועים, ניגנו ושרו את השירים הכי מלאי נשמה מהרפרטואר שלהם. והמחלות נסוגו. פצעים הכי הרבה באורח פלאנרפאו. ככה היא - כוח קסםאומנות!

עם הזמן, הדרואידים נשכחו, והפייטנים, לאחר ששרדו רדיפות ואף הוצאות להורג, החלו לנדוד, עברו ממדינה למדינה. להלנים היו זמרים משלהם, הם זכו לשבחים, הם הקימו להם אנדרטאות, כמו לגיבורים גדולים. האטרוסקים על הפרסקאות שלהם לכדו סצנות שלמות המתארות מוזיקאים. והכי חשוב - אנשים שמקשיבים בחרדת קודש מוזיקה קסומה. הוורנגים תמיד קראו לפייטן בפשיטות שלהם. ולא היה צורך כלל שיהיה מיומן בקרב – איש לא דרש זאת ממנו. אבל זכרו את הבלדות, דעו באיזה שיר נחוץ הרגע הזה, הפייטן היה חייב. לרוסים לא הייתה המילה "פייטן" בלקסיקון שלהם. אבל קאליקים הם זמרים סבירים, נודדים - גוסלרים ביצעו את אותה משימה.

כפי שהתברר, לזמן אין כוח על פייטנים. במאה ה-20, בעיקר בשנות ה-60, הופיעו בברית המועצות אוקודז'בה וויזבור, גליץ' וי' קים, ואחר כך ויסוצקי. מהשיר "אודות כלום", שמושר בחברה ידידותית חמה מסביב למדורה, נכנסה יצירתיות הפייטן לתוך אולמות קונצרטיםולאחר מכן על מסכי טלוויזיה. שיר הפייטן חי היום, יתר על כן, הוא מתפתח ומשתנה. בני זוג ניקיטין, רוזנבאום וטרופים, דניס מיידנוב ואחרים עשו רבות למען הפופולריות של השירים הללו. יש מאות, אולי אלפים. שמותיהם של חלקם ידועים, אחרים פופולריים רק במעגל צר של קרובי משפחה וחברים. אבל כולם הפייטנים של זמננו.

מי הוא - פייטן מודרני? כמו קודם, מדובר באדם עם גיטרה. כמו קודם, הוא שר על העיקר - על אהבה, על נאמנות, על חברות. מועדון "ארצ'ה" קיים בטשקנט כבר שנים רבות, מדי רביעי ושישי הוא פותח את שעריו בסבר פנים יפות, מקבל את כל מי שאכפת לו משירי פייטן. פעם בחודש יש קונצרטים, והאולם תמיד מלא. האווירה חמה, ידידותית, כמעט משפחתית. איך עוד? הרי מי שקשור לשיר מתכנס! מתקיים מדי שנה פסטיבל בינלאומי- "הד צ'ימגן". כאן כתב סרגיי ניקיטין את הבריכמולה המפורסמת. "רעל חושני - בריכמולה זהב!" - כך הם שרו לפני 20 שנה, אז הם שרים היום, מתפעלים מהיופי של ערוץ צ'ימגן.

כן, מסורות הפייטנים חיות, ולזמן אין כוח עליהם!

בארדים

בארדים

BARDS (אירית. בארד, וולשית. bardd, מילה שמשמעותה לא ידועה) - זמרים-משוררים בקרב העמים הקלטים, בדומה לסקנדינבים הסקנדינבים ומאורגנים בצורה של בית מלאכה, בעלי תכונות מאוד יציבות וזהות לכל השבטים. השירה שלהם היא לירית בלבד, עם רמזים לגבורה (בעיקר פאנגיריקה וסאטירה), שירת טבע, אהבה ודת. הנוף העתיק ביותרב' - שירות ב', שהיו בחצרות הנסיכות במשכורת מסוימת; מטרתם העיקרית היא לשבח את נסיךם ולחלל את אויביו (ומכאן רוח הפטריוטיות האזורית, שנשתמרה בשירת ב' על פי המסורת עד המאה ה-18). כמקורבים (לעתים קרובות יועצים) לנסיך ומשתתפי חגיו, נהנו ב' אלה, במיוחד בקרב הגאלים והוולשים, מסמכות מוסרית רבה והשפעה על עניינים מדיניים. בעידן המאבק עם הבריטים (בוויילס עד המאה ה-14, באירלנד - הרבה יותר מאוחר), הם היו נשאים רעיון לאומי, אך במקביל ומעוררי סכסוכים פנימיים. כדוגמת אנשי השירות ב', קם נווד ב' מוקדם מאוד, שחי מתרומות מרצון מהאוכלוסייה ולעתים קרובות עסק, בקשר עם האמונה ב. כוח קסוםהקסמים שלהם, סחיטה. באירלנד, שם כבר בשנת 590 נעשה ניסיון לבטל את אחוזת ב', הם היו מכת אוכלוסייה אמיתית. אבל במקביל, הם ביצעו כאן שליחות תרבותית ידועה: מימי קדם ועד למאה ה-17. היו בתי ספר ב' שהוחזקו על חשבון הציבור, שבהם למדו לפעמים עד 2/3 מכלל אוכלוסיית אירלנד. היו 8 כיתות ב', ולהשיג רמה גבוהה יותרנדרש מ-9 עד 12 שנות לימוד, שהנושאים העיקריים בהם היו מדדים מורכבים מאוד וסגנון שירה אומנותי מיוחד. במאה ה- XVIII. מכון ב' באירלנד נמצא בדעיכה, והשם ב' הופך פשוט לשם נרדף למשורר. ב' ולשירתם היה אופי דומה בוויילס, שם עבד את האמנה שלהם על ידי המלך גרופיד אב-קינן (בערך 1110); עם זאת, תפקידו של ב' התועה היה מכובד יותר כאן. מסוף המאה ה- XV. הערך של ב' נחלש כאן, ועם מחצית מה-16ב. מפגשי השירה שלהם נפסקים. בארז לא היה בשימוש נרחב בבריטני, והמילה הברטונית barz, במובן של משורר בכלל, היא שחזור מדעי של המאה ה-19.
לפיתוח הספרות האירופית ערך רבלא כל כך היצירה האמיתית של ב' עשתה שינויים ספרותיים וזיופים ברוח זמנו על ידי ג'יי מקפירסון (1736–1796), שהחל משנת 1760 לפרסם את יצירותיו של ב' אוסיאן המיתולוגי, אשר הוליד גל של תרגומים וחיקויים ברחבי אירופה (ראה אוסיאן). במאה ה-18 גרמניה פופולריות מיוחדת של "שירה ב'." (כלומר, המכלול התמטי - העלילה והמלאי - המיוחס לו) תרם לזיהוי השגוי (על סמך פרשנות שגויה של הברדיטוס שהזכיר טקיטוס) של הברדיטוס הקלטי עם הזמרים הגרמאניים הקדומים; מכאן - מה שנקרא. "כיוון ברדיז" בקרב קודמיו של Sturm und Drang - Klopstock וחוגו, המייצג תגובה נגד הנאורות ומשקף את רגשותיה הלאומיים של הבורגנות הגרמנית. בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה:
Walter F., Das alte Wales, Bonn, 1859; D'Arbois de Jubainville H., Introduction à l'étude de la littérature celtique, P., 1883; Ehrmann, E., Die bardische Lyrik im XVIII Jahrh., Heidelb., 1892; Merker E., Bardendichtung (ב-Reallexikon für deutsche Literaturgeschichte, her. v. P. Merker u. W. Stammler, B., 1925–1926).

אנציקלופדיה ספרותית. - ב-11 טון; מ.: הוצאת הספרים של האקדמיה הקומוניסטית, האנציקלופדיה הסובייטית, ספרות. עריכת V. M. Friche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

פייטנים

(אירל. בארד, בארד וולשי - משורר), 1) משוררים וזמרים בקרב העמים הקלטים ימי הביניים המוקדמים, מהמאה ה-12. - אחוזה של משוררי חצר מקצועיים באירלנד ובוויילס, ששרו על שליטיהם, כמו גם על מעשי הגבורה של אבותיהם ושל בני השבט. לפיכך, הפייטן הוולשי טליסין (ככל הנראה מהמאה ה-6) האדיר את פטרונו אוריין, ולאחר מכן את בנו אויין, שהפך לאב-טיפוס של האבירים איבן וגאווין ברומנים על המלך ארתור. הוא גם הבעלים של האזכור הראשון של ארתור בשירה האירופית.
2) הייעוד המודרני של מבצעי שירים הרכב משלו(לעומת. ויסוצקי,ב ש. אוקודז'בהוכו.).

ספרות ושפה. אנציקלופדיה מאוירת מודרנית. - מ.: רוסמן. בעריכתו של פרופ. גורקינה א.פ. 2006 .

ראה מה זה "ברדס" במילונים אחרים:

BARDS, 1) זמרי עם של השבטים הקלטים העתיקים. לאחר מכן, הם הפכו למשוררים מקצועיים המשוטטים או חיים בחצרות הנסיכות (בעיקר אירלנד, וויילס וסקוטלנד). הוקם בתחילת המאה ה-5. בתי ספר של פייטנים נמשכו עד ... ... אנציקלופדיה מודרנית

1) זמרי עם של השבטים הקלטים העתיקים. לאחר מכן, הם הפכו למשוררים מקצועיים המשוטטים או חיים בחצרות הנסיכות (בעיקר אירלנד, וויילס וסקוטלנד) 2)] משוררים ומוזיקאים, מבצעים משלהם, מה שנקרא. זכויות יוצרים pe… גָדוֹל מילון אנציקלופדי

- "BARDS", ברית המועצות, מוספילם, 1988, צבע, 81 דקות. מוּסִיקָלִי תיעודי. על תולדות שירו ​​של המחבר. הסרט כולל שירים מאת ולדימיר ויסוצקי, אלכסנדר גליץ', יורי ויזבור, בולאט אוקודז'בה ומחברים נוספים. הסרט מובן על ידי ההיסטוריון ... ... אנציקלופדיית קולנוע

משוררי עם וזמרים נודדים של ימי הביניים, שהתפארו בשיריהם גיבורי עם. מילון שלם מילים זרותשנכנסו לשימוש ברוסית. פופוב מ', 1907 ... מילון מילים זרות של השפה הרוסית

זמרי עםשבטים קלטיים עתיקים; מאוחר יותר משוררים מקצועיים משוטטים או חיים בחצרות הנסיכות (בעיקר אירלנד, וויילס וסקוטלנד). * * * BARDS BARDS, 1) זמרי עם של השבטים הקלטים העתיקים. כתוצאה מכך… … מילון אנציקלופדי

בארדס- זמרים (משוררים) בקרב הקלטים הקדומים באנגליה, סקוטלנד, אירלנד וגליה, שם הם היוו מעמד מיוחס, מכובד ומוגן על ידי חוקים. בגאליה ובחלק של בריטניה שנכבש על ידי הרומאים ב. עד מהרה נעלמו, כשהרומאים ... ... מילון מוזיקהרימן

Mn. עצם הלוויתן, קולסק., ארכאנג. (תַת.). ככל הנראה מנורבגיה. ברדר, ראה. דנית, שוויצרית ברדר, מרה. בארדן; ראה Turnquist, ZfslPh 8, 427 ואילך... מילון אטימולוגיהשפה הרוסית מאת מקס פאסמר

- (מילה ממקור קלטי) זמרי עם של שבטים קלטיים עתיקים; לאחר מכן הפכו למשוררים מקצועיים המשוטטים או חיים בחצרות הנסיכות, בעיקר באירלנד, וויילס וסקוטלנד. בימי הביניים היו ב' ... ... גָדוֹל אנציקלופדיה סובייטית

- (בארית בארד, ב-Cymbrian bardh) זה היה השם, החל מהמאה ה-2 לפני הספירה, זמרים של עמים גאלים ושל עמים קלטים אחרים המוכרים לרומאים, כמו הבריטים, צ'ימברי (וולשים), אירים וסקוטים. כמו הסקפנים והסקאלדים של הקדמונים... ... מילון אנציקלופדי F.A. ברוקהאוז ואי.א. אפרון

Mn. 1. זמרי עם של השבטים הקלטים העתיקים. 2. משוררים מקצועיים (משוטטים או חיים בחצרות נסיכות). 3. מחברים ומבצעים מנגנים בדרך כלל שירים חובבים משלהם או מודרניים עם גיטרה. מילון הסבר של אפרמובה. T.F.… … מוֹדֶרנִי מילוןאפרמובה בשפה הרוסית

הפייטנים של רוסיה הם נציגים של רובד עצום של תרבות מוזיקלית ושירה רוסית, שהתפתחה מאז תחילת שנות ה-50 של המאה הקודמת.

פייטן ומבצע שירים התגלגלו לאחד, עקבי בעבודתו. השירים של הפייטנים ברוסיה נבדלים על ידי מגוון ז'אנרים וסגנון. מישהו שר דיונים הומוריסטיים, מישהו מנסה לגעת ברגשות הרומנטיים של המאזינים עם השירים שלו. פייטנים רוסים רבים משתמשים בנושאים של שיריהם כדי להשיג אפקט סאטירי.

ולדימיר ויסוצקי - אמן העם, פייטן רוסי

יש בשיר של המחבר, שיצירתו, כמובן, מתייחסת אמנות גבוהה ז'אנר שירים. יש רק כמה פייטנים כאלה, המפורסם שבהם הוא ולדימיר ויסוצקי, שנחשב בצדק. מאסטר מושלםשירו של המחבר. לויסוצקי הייתה כישרון ייחודי להתחזות, רבים משיריו כתובים כאילו מנקודת מבט של דמות – זה יכול להיות כל חפץ דומם, מטוס או צוללת, מיקרופון על הבמה או הד בהרים.

השיר מתחיל - והדמות מתעוררת לחיים. ה-Yak הוא לוחם, חי את חייו, משתתף בקרב אוויר כאילו בכוחות עצמו, והטייס רק מפריע לו. וכאלה דוגמאות ברורות, ישנם שירים ייחודיים רבים שנכתבו בגוף ראשון.

שירי המחבר של ויסוצקי מחולקים לפי מאפייני העלילה. יש לו "חצר", "לירי", "ספורט", "צבאי". כל שיר הוא יצירת מופת של שירה בלחן פשוט. הכישרון של הפייטן הרוסי הגדול ולדימיר ויסוצקי הוא בלתי מוגבל, וזו הסיבה שהוא זכה להכרה ארצית, ועבודתו היא אלמוות.

בולאט אוקודז'בה

Bulat Okudzhava הוא עוד פייטן, משורר וזמר-יוצר רוסי מצטיין. האם נציג בולטהיופי הספרותי של רוסיה, מלחין ובמאי. אבל שירו ​​של המחבר עבר כחוט אדום בכל יצירתו של אוקודז'בה, שהייתה חלק מחייו של המשורר, דרך לביטוי עצמי. לבולאט אוקודז'בה יש כמה יצירות גאוניותבז'אנר השיר של המחבר, שהעיקרי שבהם הוא הרזיטיב "אנחנו צריכים ניצחון אחד" מהסרט "תחנת בלורוסקי".

Bulat Okudzhava היה הפייטן הרוסי הראשון שהורשה להופיע עם שירים משלו. אירוע זה התרחש בשנת 1961. על שנה הבאהבולאט שלבוביץ' התקבל כחבר באיגוד ב' במהלך נסיעתו לצרפת, הפייטן הקליט עשרים שירים, שפורסמו בפריז בשם Le Soldat en Papier. בשנות השבעים החלו לצאת בברית המועצות תקליטים עם שירים של Bulat Okudzhava.

הפייטנים הטובים ביותר של רוסיה

רוזנבאום אלכסנדר - פייטן רוסי מצטיין, מחייא בהשכלתו, בוגר הראשון מכון רפואיבלנינגרד. שירי המחבר החלו להיכתב ב-1968 עבור מערכונים והופעות סטודנטים. נכון לעכשיו, הוא אחד הפייטנים הרוסים הפופולריים ביותר עם רפרטואר נרחב, נכלל ברשימת הפייטנים הרוסים - בחמשת הראשונים. בשנת 2005 שילב אלכסנדר רוזנבאום את תפקידי סגן עם פעילות קונצרטים.

ויזבור יורי הוא מורה במקצועו, פייטן במקצועו, מטפס הרים, גולש סקי ועיתונאי. מחברם של שירים רבים על פסגות הרים, טיפוס ורפטינג נהרות הרים. פרי עטו של יורי ויזבור יצא שיר הקאלט של התלמידים וכל בני הנוער של שנות ה-60 "אתה היחיד שלי". קהילת "הפייטנים של רוסיה" קמה ביוזמתו של ויזבור.

מהנדס אזרחי, משורר, פייטן, רומנטיקן, מחבר שלוש מאות שירים. ב-1961, בהיותו בן 17, כתב את שירו ​​הראשון "ערפל" לפסוקיו של קונסטנטין קוזמינסקי. התחיל מאותו יום דרך יצירתיתהפייטן הרוסי יבגני קליאצ'קין. בתחילה כתב שירים לפסוקים של יוסף ברודסקי ואנדריי ווזנסנסקי. מחזור השירים, שהורכב מתוך רומנים שביצעו דמויות השיר "תהליך" מאת א' ברודסקי, נחשב עד היום לפסגת שירו ​​של המחבר.

ז'אנה ביצ'בסקיה, כוכבת השיר של המחבר

ז'אנה ביצ'בסקיה היא זמרת שנקראת כוכבת השיר של המחבר. בעבודתה, היא דבקה בנושאים של פטריוטיות רוסית ו אמונה אורתודוקסית. בתחילת שנות השבעים כלל הרפרטואר של ביצ'בסקאיה שירי עם רוסיים, אותם ביצעה בסגנון פייטנים בליווי גיטרה אקוסטית של שבעה מיתרים. בשנת 1973 ז'אנה הפכה לזוכה תחרות כל-רוסיתבמה, ובשנים שלאחר מכן נסעה עם קונצרטים לכל מדינות המחנה הסוציאליסטי. מאוחר יותר, היא הופיעה שוב ושוב באולם הפריזאי "אולימפיה" עם בית מלא.

מבצע רוסי לשירי סופר משלו, מחזאי, תסריטאי ומשורר, היה חבר פעיל בקהילת "הפייטנים של רוסיה". המחזות שלו מחזור מוקדםהועלו בתיאטראות של מוסקבה, ו-Matrosskaya Silence, שכתב גליץ' ב-1958 עבור תיאטרון Sovremennik, יצא לאקרנים רק ב-1988 בבימויו של אולג טבקוב. אז החל אלכסנדר גליץ' לכתוב שירים ולבצע אותם בליווי שלו גיטרה בעלת שבעה מיתרים. הוא לקח את מסורות הביצוע של אלכסנדר ורטינסקי כבסיס ליצירתו - רומנטיקה וקריינות פואטית עם גיטרה. שיריו של גליץ' במבנה ובערכם הספרותי העמידו אותו בשורה אחת עם ולדימיר ויסוצקי ובולאט אוקודז'בה. שירו של הסופר הרוסי הפך לכיוון העיקרי ביצירתו של אלכסנדר גליץ'.

צמד משפחתי

וטטיאנה - צמד משפחתיפייטנים, המוזיקה שלהם נשמעת בסרטים רבים ו הצגות תיאטרון. רוב שיר מפורסםסרגיי ניקיטין - "אלכסנדרה" - נשמע בסרט הפופולרי בבימויו של ולדימיר מנשוב "מוסקבה לא מאמינה בדמעות". בהשכלתו, ניקיטין הוא פיזיקאי, הוא סיים את לימודיו באוניברסיטת מוסקבה ב-1968, הוא מועמד למדעי הפיזיקה והמתמטיקה. הוא כותב שירים מאז 1962 על פי שירים של פסטרנק, שפאליקוב, בגריטסקי, ווזנסנסקי, יבטושנקו ומשוררים רוסים נוספים. בְּ שנות סטודנטניקיטין הוביל את רביעיית הפיזיקאים באוניברסיטת מוסקבה, ולאחר מכן הפך למנהל האמנותי של החמישייה של הפקולטה לפיזיקה, שם הכיר את טטיאנה סאדיקובה, שלימים הפכה לאשתו.

כל הפייטנים הרוסים של שנות השישים והשבעים יכולים להיקרא "סובייטים", מכיוון שהם חיו ועבדו תחת כוח סובייטי. עם זאת, כינוי זה אינו אומר מעט, לא ניתן לאפיין את מבצעי השיר של המחבר לא על ידי המערכת החברתית או התנאים הפוליטיים - הם אנשי אמנות חופשיים ביצירתם.

פייטן הוא משורר-מספר בין העמים הקלטים (אירים, וולשים, גאלים, קורנישים, ברטונים וכו') שחיו באירלנד, סקוטלנד, ויילס; חָסִיד מסורת פואטיתדרואידים.

מָקוֹר

מקור המילה בארד הוא קלטי: בארד סקוטי, בארד אירי, בארד וולשי. מאמינים שהמילה באה מהשורש הפרוטו-הודו-אירופי gwerh - "לדקלם", "לשיר". הפייטנים, יחד עם הפילידים, המשיכו את מסורות הדרואידים - שומרי מסורות הרואיות ומיתולוגיות; נביאים, פילוסופים ומורים רוחניים של הקלטים. הפייטנים ירשו את תפקידם הפואטי של הדרואידים והפכו לנושאי מסורת השירים.

הפייטנים האירים יצרו מעמד תורשתי של מספרי סיפורים ומוזיקאים מקצועיים. בארדים הכירו את ההיסטוריה והמסורות של המדינה, היו בעלי כישורים פיוטיים (הברות, חריזה, נימול וכו'), מה שהקל על שינון אגדות.

היו בתי ספר ברדיים חמולים סגורים, שקיבלו ילדים שהגיעו ממשפחת הפייטנים. במשך כמה שנים למדו משוררים עתידיים כללים מסובכיםמדדים, חרוזים, ארכיטקטוניקה.

פייטנים ופילידים

משוררים באירלנד העתיקה ובימי הביניים היו 2 קטגוריות:

בתחילה היו הפייטנים קבוצה של משוררים בדרגה נמוכה יותר מהפילידים; הם לא חיברו טקסטים נפרדים (סיפורים, מיתוסים, אגדות, נבואות). אבל עם הזמן, שמות אלה הפכו למילים נרדפות.

בין פייטנים התקיימו תחרויות איסטפוד, בהן התחרו משוררים במיומנות הוספת שירה, והזוכים נקבעו על ידי שופטים שמונו על ידי המלך. פייטנים לבושים בבגדים כחולי שמיים - משמעות הצבע הייתה אמת והרמוניה.

כיתות נפרדות של זמרים התקיימו גם בקרב עמים הודו-אירופיים אחרים: סקאלדים, רפסודות, מינסטרלים.

חצר ופייטנים נודדים

בארדים ביצעו שירי גבורה, דתיים, סאטיריים, בלדות, אלגיות בליווי נבל (שנחשב לסמל הלאומי האירי) או שומות - קלטי ישן כלי מיתר. בחגים דתיים האירו הזמרים אלים וגיבורים, מאוחר יותר חיברו שירים דתיים, העניקו השראה למאזינים למעללים, הכריזו על רעיונות פטריוטיים במאבק נגד הכובשים האנגלו-סכסים והנורמנים, כולל שירת מעללי המלך ארתור ואבירי השולחן העגול. (ארתוריאן).

תלוי במיקום פעילות יצירתיתפייטנים היו קיימים:

• פייטני חצר - משוררים מספרי סיפורים שחיו בחצרותיהם של נסיכים ומנהיגי חמולות איריים. בארדים חיברו שירי הלל למלך שבשירותו היו על מנת לרומם את השליט ולהנציח את זכר אבותיו. פייטנים, למעט אפוס הרואי, גם חיבר שירים סאטיריים, ללעג את אויביו של המלך ואפילו השליט עצמו. פייטנים הופיעו לעתים קרובות פקידיםמנהיג או מלך, ביצוע תפקידים רשמיים. פייטני חצר השתתפו בסעודות נסיכות, ולעתים הפכו ליועצים רבי השפעה של נסיכים;
• פייטנים נודדים - משוררים מספרי סיפורים שנדדו בין חצרות נסיכות או שירתו את העם. הצורה המלכותית של האמנות הברדית פסקה במאה השלוש-עשרה, כאשר כיבוש ויילס על ידי אדוארד מלך אנגליה בשנת 1282 סיים את שלטונם של הנסיכים הוולשים. הפייטנים המשיכו ליצור זמן רב, נדדו בין חצרות או עזבו לעם. כך באו הפייטנים הנודדים. למשוררים היה ארגון גילדה דומה לגילדות של המיסטזינגרים הגרמנים.

פייטנים מפורסמים

הפייטן המפורסם ביותר הוא המשורר האירי האגדי אוסיאן (המאה השלישית), גיבור מהמחזור הפניאני של אפוס הגבורה האירי, ידוע גם אמריגין (המאה השישית-השביעית), שיצירותיו מתועדות ב"ספר הכיבוש של אירלנד" (המאה ה-12), פייטנים ממשפחת אודיילי (מורדק אלבאך, דונדאק מור, גופריי פיון). הפייטן האירי האחרון הידוע הוא נגן הנבל העיוור והמשורר טריילך או'קרולן (1670-1738).

בוואליס (וויילס) חיו הפייטנים העתיקים ביותר במאה ה-6. - Taliesin and Aneirin, מחבר היצירה Gododin. יצירות הספרות הוולשית של ימי הביניים מוקדשות לפייטנים מוקדמים: כתבי היד "הספר האדום של הרגסט", "הספר של אניירין" ו"הספר של טליסין", הכלולים ב"ארבעת הספרים של ויילס". .
פעילות הפייטנים נמשכה באירלנד עד אמצע המאה ה-17, בסקוטלנד עד מוקדם XVIIIב.

בארד בספרות המודרנית

שירת הפייטנים, שנמשכה עד סוף XVIIIהמאה, השפיע על הספרות האירופית. המושג "פייטן" זכה לפופולריות מיוחדת בעידן הרומנטיקה, במיוחד לאחר פרסום של המשורר הסקוטי ג'יי מקפרסון את שירי הפייטן האירי האגדי אוסיאן ב-1763.

במאה ה- XV. המילה הגאלית (הסקוטית) בארד עברה אליה שפה אנגליתעם המשמעות "זמר נודד". שרו פייטנים ישנים סופרים אנגליםבמיוחד וולטר סקוט. בְּ ספרות אירופאיתבעת החדשה השתמשו במילה "פייטן" במשמעות של "משורר". למשל, המשוררים וויליאם שייקספיר ("הפייטן מאבון", "הפייטן האלמותי"; באנגליה - פשוט "בארד") ורוברט ברנס ("הפייטן מאיירשייר"; בסקוטלנד - פשוט "בארד") נקראו. פייטנים.

הדימוי של פייטן במובן של משורר מתקבל ב ספרות סלביתמאות XVIII-XIX המושג של פייטן היה בשימוש על ידי G. R. Derzhavin ("אודה על לכידת ישמעאל", 1790), V. A. Zhukovsky ("שירת הפייטן על ארון הסלאבים המנצחים", 1806), M. Yu. Lermontov, O.F. Odoevsky בתגובה ל"הודעה לסיביר" של פושקין (1827):

"אבל תהיה רגוע, פייטן: עם שלשלאות,
אנו גאים בגורלנו..."

המשורר הפולני א' מיקביץ', כמו פייטן אוסיאני, יצר את דמותו של זמר-ויידלוט ליטאי ב- שיר אפי"קונרד ולנרוד" (1828).

משמעות מודרנית

בְּ אמנות עכשוויתפייטנים נקראים המבצעים של השיר של המחבר - ז'אנר מוזיקלישצמחו באמצע המאה ה-20. בארדים מבצעים שירים לטקסט משלהם, בעיקר מהבמה, מלווים אותו בנגינה בגיטרה. פייטנים רוסים מפורסמים כוללים את B. Sh Okudzhava, Yu. Y. Vizbor, V. S. Vysotsky ואחרים.

המילה בארד באה מהפייטן האירי הישן.