Зургаар дамжуулан хийсвэр санаагаа илэрхийлэх боломжийг танд олгоно. Өгүүлэх урлаг дахь зүйрлэл нь уран зохиолоос хамаагүй өмнө гарч ирсэн орчин үеийн ойлголт. Бүх шашин, итгэл үнэмшилд байгалийн хүчийг дүрслэн харуулах заншилтай байв. Элемент бүр өөрийн гэсэн дүр төрхтэй байсан - бурхан. Илиада, Одиссей, Керет, Гилгамеш болон бусад зохиолууд нь өгүүлэмжийг ил тод, тодоор харуулсан.
Эрт үе шатанд уран зохиолын зүйрлэлийг Сайн мэдээний жишээнээс харж болно. Христийн шавь нар бол хийсвэр санаанаас хол боловсролгүй хүмүүс, загасчид, гар урчууд юм. Тэдэнд сургаалын мөн чанарыг ойлгуулахын тулд Христ сургаалт зүйрлэл, хүртээмжтэй, ойлгомжтой дүр төрхийг ашигладаг: хоньчин, хонь, тариалагч.
IN эртний ГрекУрлаг бүх хэлбэрээрээ илүү эрт цэцэглэн хөгжиж байсан бөгөөд юуны түрүүнд түүний онцгой эрх байв боловсролтой хүмүүс. Энд мэдээллийн зүйрлэл дүрслэл нь уран сайхны чадварыг олж авдаг. Эртний үеийн уран зохиолд ямар зүйрлэл байдгийг Эзопын үлгэрийн жишээнээс харж болно. Хүмүүс ба амьтдын хоорондох харьцуулалтыг ашиглан үлгэрч нь тухайн дүрийн муу муухайг өөртэй нь адил бүхэл бүтэн ангилалд нэгтгэж, түүний үлгэр жишээг тохуурхаж, түүнийг амьтны түвшинд хүртэл дорд үздэг. Үүний зэрэгцээ энэ нь хувийн халдлагыг бага зэрэг нууж, улмаар нээлттэй зөрчилдөөнөөс зайлсхийдэг.
Дунд насны. Европ бол инквизицийн тэвчихийн аргагүй дарамтанд амьдардаг; Энд даалгавар бол санааг харааны хэлбэрээр илэрхийлэхээ больсон, харин эсрэгээр нь далдлах, зөвхөн санаачлагчдад хүртээмжтэй болгох явдал юм. зохиолчдын хувьд энэ нь санаагаа илэрхийлэх цорын ганц боломжит хэлбэр болдог. Дундад зууны үеийн зүйрлэлүүд нь гунигтай, айдас, найдваргүй байдал, оршин тогтнох найдваргүй мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. Дундад зууны уран зохиолд зүйрлэл гэж юу байдгийг Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн" шүлгээс харж болно.
Гэсгээлт нь Сэргэн мандалтын үеэс эхэлж, орчин үеийн цаг үе рүү ойртсон. Түүний цуурай нь дэлхийн соёлын хамгийн алдартай зүйрлэл шүлгийн жишээн дээр тод харагдаж байна - Гёте Фауст. Баатар схоластикизмын харанхуйгаас, ховхорсон сүнсний шидэлтээс, өөрийн хүчгүйдлийн мэдрэмжээс болж баатар хүн бүрт гэрэл, эрх чөлөө, аз жаргал хэрэгтэйг ухаардаг. Хамгийн илэрхий нь "Сонгодог Вальпургисийн үдэш" юм: энэ бүлгээс та хамгийн түгээмэл бэлгэдлийн биелэл болох эртний сонгодог үзлээс эрх чөлөөтэй, байгалийн оршин тогтнох хүсэл эрмэлзлийг уншиж болно.
Дорно дахины уран зохиолд ямар зүйрлэл байдгийг Хятад, Японы жишээнүүдээс хамгийн сайн харж болно: хэрвээ эртний Энэтхэгийн бичвэрүүд сүнслэг байдлаараа Бага Ази болон эртний бичвэрүүдтэй (дүрслэл, тод байдал) илүү ойр байдаг бол хөрш орнуудын соёлд яруу найргийн зүйрлэл нэгдүгээрт ордог. Энд бүх зүйлийг яруу найраг болгох нь заншилтай байдаг: өдөр тутмын амьдрал, уйтгартай байдал - хураангуй зургуудын ачаар.
Зөвлөлт Холбоот Улс. Улс оронд хатуу номенклатурын дарамт ноёрхож, зөвхөн системийг алдаршуулж, үзэл суртлын дайснууд руу шавар хаяж болно. Үзэл суртлын урсгалд ордоггүй зохиолчид Эзоп хэл рүү шилждэг. Өөрөөр хэлбэл, дахин уран зохиол- "Мастер ба Маргарита", Пастернак, Платонов нарын зохиол. Хамгийн хүчтэй зүйрлэл бол В.Ерофеевын "Москва-Петушки" шүлгийн төгсгөл юм: тамын дэглэмийн дөрвөн бэлгэдэл нь баатрын хоолойд иж бүрхэв.
Постмодерн үе ирлээ. Дахин хэлэхэд зүйрлэлийг өндөр үнэлдэг. Уран зохиолын жишээ бол Пелевин, Сорокин нарын бүтээлүүд юм. Хэсэг хугацааны турш дүүжин буцаж эргэв: санаагаа далдлах нь чухал биш, харин илтгэлийн илэрхийлэл юм.
хоорондын гүүр Зөвлөлтийн үеХарин одоогийнх нь А., Б. Стругацкийн бүтээлүүд юм. Шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолчид ирээдүйг урьдчилан таамаглах хандлагатай байдаг. Эрт дээр үед бичсэн "Бурхан байх хэцүү" ба " Хүн амьдардаг арал"- өнөөгийн Оросын хамгийн тод зүйрлэл.
Зохиогч уран зохиол бичих, зураг зурах эсвэл өөр уран сайхны бүтээл туурвихдаа дүрүүдийн дүр төрхийг аль болох үнэн зөвөөр илэрхийлэхийг зорьдог. дотоод ертөнцболон харилцаа. Яруу найраг, уран зураг, уран баримал бол зүгээр нэг үг, мэдээллийн цуглуулга биш. Хэрэв та шүлэгтээ зөвхөн тодорхой тодорхойлолт ашигладаг бол тэдгээр нь уншигчийг ямар ч байдлаар татахгүй байх магадлалтай. Тийм ч учраас орос хэл дээр уран сайхны илэрхийлэх олон хэрэгсэл байдаг. Тэдний нэг нь зүйрлэл юм. Зүйрлэл гэж юу болохыг тодорхой жишээнүүдийг ашиглан ойлгож болно.
Энэ нь янз бүрийн урлагт хэрхэн хэрэглэгддэг вэ?
Хэрэв та тодорхойлолт гаргах гэж оролдвол зүйрлэл гэж нэрлэж болно тодорхой эмчилгээ, хийсвэр зүйлийг тодорхой ойлголт эсвэл сэдэв гэж нэрлэх зорилготой.
Аллегорийг урлагийн олон хэлбэрт илэрхийлэх хэрэгсэл болгон ашигладаг.
- Уран зураг дээр, Сэргэн мандалтын үед ихэвчлэн зураачдын уран зураг, зураг зурах янз бүрийн зүйл, уран зурагт гүн гүнзгий утга учрыг оруулах. Эдгээр нь зүгээр л үл ойлгогдох элементүүдээс бүрдсэн зохиолууд биш, энэ нь зураачийн дуудлага, түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг үзэх үзэл байв. Гэсэн хэдий ч бүх үзэгчид утга учрыг тайлж чаддаггүй, харин зөвхөн зүйрлэлийн тухай ойлголтыг мэддэг хүмүүс л;
- Уран барималд.Хотын гудамжууд, ялангуяа гудамжууд соёлын төвүүд, ихэвчлэн хөшөө дурсгал, баримал, барималуудыг чимэглэдэг. Гэхдээ хөшөө бүр тодорхой санааг илэрхийлдэг;
- Уран зохиолд.Ихэнхдээ яруу найрагчид мэдрэмжийг далдалдаг, материаллаг бус ойлголтуудамьтан, ургамал, эд зүйлсийн дор шүлэгт өвөрмөц хэв маягийг өгч, улмаар уншигчдын төсөөллийг чөлөөтэй болгож өгдөг.
Уран баримал, уран зурагт
Уран зургийн зүйрлэлийн жишээ бол Евгений Делакруагийн "Ард түмнийг удирдаж буй эрх чөлөө" зураг юм. Францын зураач. Уран зурагт биет бус хийсвэр ойлголт болох эрх чөлөөг бусдын дээгүүр мандсан улаан тугтай эмэгтэйн дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Түүний гарт байгаа зэвсэг нь хүч чадлыг бэлэгддэг бөгөөд эргүүлсэн толгой нь үйл ажиллагааны дуудлага юм.
Уран баримал дахь зүйрлэл тод жишээЭнэ бол нацистуудын ялалтыг илэрхийлсэн "Эх орон" бөгөөд Волгоград дайсныг илдээр цохисон гэж хэлдэг. Мөн Санкт-Петербург дахь "Хүрэл морьтон" Петр I-ийн агуу байдлыг онцлон тэмдэглэж, нарийн ширийн зүйл бүр өөрийн гэсэн далд утгатай: долгион хэлбэртэй блок нь элемент бөгөөд морь нь саад бэрхшээлийг даван туулж байна.
Уран зохиолд зүйрлэл гэж юу вэ?
Хэрэв та толь бичиг нээвэл олж болно дараах тодорхойлолтзүйрлэлүүд байдаг өргөтгөсөн зүйрлэл, зүйрлэл, хийсвэр ухагдахууныг тодорхой дүр төрх, илэрхийллээр илэрхийлэх замаар бүтээлийн илэрхийлэлийг нэмэгдүүлэх троп.
Энэ нь уран сайхны синоним шиг юм. Жишээлбэл, Крыловын үлгэрт бүх дүрүүд нь амьтад боловч амьтан бүр эрчимжсэн илэрхийлэлийг илэрхийлдэг. хүний муу муухайэсвэл эсрэгээрээ давуу талтай. Үнэг бол зальтай, хэрээ бол тэнэг, царс бол мэргэн ухаан юм.
Хэрэв зохиолч хүний дүрүүдийн ижил шинж чанаруудыг харуулсан бол, жишээлбэл, тэр зүгээр л зальтай, тэнэг эсвэл энгийн байдлаар дүрслэх байсан. ухаалаг хүн, уншигчдад хүргэх бараг боломжгүй амьдралын үнэнийм инээдтэй, хөнгөн, энгийн хэлбэрээр.
Метафор ба зүйрлэл хоёрын ялгаа юу вэ?
Аллегорийг зүйрлэлтэй андуурч болно, учир нь хоёр ойлголт хоёулаа утгатай ямар нэг зүйлээр дамжуулан ямар нэг зүйлийг илэрхийлэх .
Гэхдээ зүйрлэл бол илүү өргөн хүрээтэй зүйрлэл юм:
- Метафор нь илүү тодорхой, явцуу илэрхийлэл, зүйрлэл нь илүү өргөн, энэ нь зүйрлэлийн бүхэл бүтэн зураг юм;
- Метафор нь ижил төстэй байдал дээр суурилсан дүрслэлийн утга юм; Жишээлбэл, "үнэг шиг зальтай" гэдэг нь зүйрлэл байх боловч хэн нэгнийг "үнэг" гэж дуудах нь зүйрлэл байх болно;
- Метафор нь ихэвчлэн амьд ойлголтыг илэрхийлдэг бол зүйрлэл нь хийсвэр ойлголтыг илэрхийлдэг. Өөрөөр хэлбэл, хүний тухай "арслан шиг бардам" гэж хэлж болно, энэ нь зүйрлэл байх болно, гэхдээ арслангийн дүр нь хүч чадал, хүч чадал, бардамналыг илэрхийлдэг - энэ бол зүйрлэлийн жишээ юм.
Аллегори гэж юу вэ: жишээнүүд
Аллегорийг уран зохиолд ихэвчлэн ашигладаг. Зүйрлэлүүдийн тод дүр төрх бол дүр бүрийг дүрсэлсэн үлгэрүүд юм.
Яруу найраг ч гэсэн бодлоо илэрхийлэх энэ хэрэгслийг ашигладаг. Аллегорийг ойлгоход амаргүй.
Жишээлбэл, Марина Цветаевагийн "Шүлэг нь од шиг, сарнай шиг ургадаг" гэсэн мөрөнд:
- Чулуун хавтангууд нь бүтээлч нам гүмяруу найрагч ямар ч санаа, урам зориггүй үед;
- Тэнгэрийн зочин - гэнэтийн ухаарал, дөрвөн дэлбээтэй, цэцэг гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь эргээд үзэсгэлэнтэй зүйлийг илэрхийлдэг;
- Оддын хууль бол ертөнцийн тухай тодорхой алсын хараа, түүний далд урсгал юм;
- Бүх үнэнийг үгээр илэрхийлэхийг яруу найрагч л мэддэг гэж цэцгийн томъёонд өгүүлдэг.
мөрүүдэд " Өвлийн шөнө» Борис Пастернак, бас зүйрлэмэл илэрхийллүүд байдаг:
- Цасан шуурга, өвөл бол хаа сайгүй тохиолдсон бэрхшээлийг илэрхийлдэг.
- Лаа - унтаршгүй найдвар;
- "Гэрэлтүүлсэн тааз дээр" - гэрэлтүүлэгтэй тааз нь бэрхшээлийг үл харгалзан итгэл найдвар эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг гэрэлтүүлж чадна гэдгийг бэлэгддэг;
- "Гар, хөлөө зөрүүлэх" - хүсэл тэмүүлэл, хайр;
- "2-р сард бүхэл бүтэн сар цас орж, үе үе ширээн дээр лаа шатаж, лаа дулаацдаг байв" - энд сүүлийн мөрүүд нь жижиг лаа хэр удаан үргэлжилсэн тухай ярьж байх шиг байна. гай зовлонгийн сар, шатсан.
Шашин дахь хэрэглээ
Аливаа шашин нь хүнийг өөрчлөх зорилготой илүү сайн тал. Сургаалт зүйрлэл, зарлигууд нь хүмүүст хайр, энэрэл, шударга ёс, даруу байдлыг заадаг. Жишээлбэл, in Христийн шашинсургаалт зүйрлэл болгонд бүх дүр, эд зүйл, үйлдэл нь зүйрлэл юм.
Авьяас билгийн сургаалт зүйрлэл: Энэ нь эзэн нь өөр улс руу явахдаа боолууддаа нэг нь тав, нөгөө нь гурав, гурав дахь нь авьяасыг хэрхэн өгсөн тухай өгүүлдэг. Тэр буцаж ирээд таван таланттай нь үржүүлж, аравхан авсан, гуравтай нь адилхан үйлдэж, нэг таланттай нь түүнийг газарт булсан байхыг харав.
- Эзэмшигч нь Бурхан, авъяас чадвар бол бидэнд төрсөн цагаасаа л олгодог бүх зүйл: чадвар, боломж, эрүүл мэнд.
- Авьяасыг газарт булсан боол бол хөгжихийг хүсдэггүй залхуу хүн.
Хүмүүст үнэнийг илүү хялбар хүргэхийн тулд бараг бүх сургаалт зүйрлэл зүйрлэл дээр суурилдаг.
Урлаг нь хүнийг төгс төгөлдөрт хөтөлдөг, эс тэгвээс энэ нь урлаг биш, харин энгийн хоол юм. Хүнд ертөнцийн талаарх энэ эсвэл бусад ойлголтыг илүү сайн ойлгуулахын тулд үүнийг бий болгох шаардлагатай тод зургуудмөн тодосгогчийг сайжруулна.
Тиймээс урлаг нь хуурай, нэгэн хэвийн, ойлголтод нээлттэй байж болохгүй. Тийм ч учраас тэд оршин байдаг янз бүрийн арга хэрэгсэлилэрхийллүүд. Аливаа жинхэнэ мастер зүйрлэл, зүйрлэл, эпитет, бэлгэдэл гэж юу болохыг мэддэг төдийгүй энэ бүхнийг бүтээлдээ хэрхэн зөв хэрэгжүүлэхээ мэддэг.
Видео: бүтээлч байдал дахь зүйрлэл, зүйрлэлийн жишээ
Энэхүү видеон дээр уран зохиолын багш Елена Краснова зүйрлэл гэж юу болох, түүнийг урлагт хэрхэн ашигладаг талаар хамгийн гайхалтай жишээнүүдийг хэлэх болно.
1. Зүйрлэл
Аллегори бол уран зохиолд өргөн хэрэглэгддэг уран сайхны тропийн нэг төрөл юм. Энэ нэр томъёог шууд утгаараа "зураг" гэж орчуулдаг. АЛЛЕГОРИ бол бодит байдлын тодорхой үзэгдлийн тусламжтайгаар хийсвэр ойлголтыг зүйрлэн дүрсэлсэн дүрслэл бөгөөд түүний шинж тэмдгүүд нь энэхүү ойлголт, түүний үндсэн шинж чанарыг илүү тодорхой харуулахад тусалдаг. Энэ нь тодорхой уран сайхны дүр төрх эсвэл харилцан яриагаар дамжуулан санааг (үзэл баримтлал) уран сайхны дүрслэл юм. Зүйрлэлд зүйрлэлийн систем ашиглан нэг зүйлийг нөгөөтэй нь нарийвчилсан зүйрлэх, дүрсийн шууд утгыг алдагдуулахгүй, харин түүнийг дүрслэн тайлбарлах боломжоор нэмэгдүүлсэн байдаг.
Аллегориг эртний Грекийн үеэс мэддэг байсан. Шударга ёсыг бэлгэдлийн хувьд Фемида дарь эхийн дүрээр, гартаа хайрстай нүдийг нь боосон эмэгтэйн дүрээр дүрсэлсэн байв. Найдварын зүйрлэл бол зангуу юм; эрх чөлөөний зүйрлэл - эвдэрсэн гинж; дэлхийн энх тайвны зүйрлэл - Цагаан тагтаа. Бусад хүмүүс алдартай жишээнүүдзүйрлэл: "Морфейсийн хаант улс" - мөрөөдөл, "Үхэгсдийн тэврэлт" - үхэл, "Форт Нокс" - хүртээмжгүй байдал, "Фемида" - шударга ёс.
Аллегорийг ардын урлаг, үлгэр, үлгэр, зүйр цэцэн үг, сургаалт зүйрлэлд ашигладаг бөгөөд амьтдын дүр төрхийг тодорхой хэмжээгээр өгдөг. хүний чанар: үнэг зальтай, санаачлагатай, туулай хулчгар, хуц нь тэнэг бөгөөд зөрүүд, чоно баавгай нь түрэмгий, тэнэг. I.A-ийн бүх үлгэрүүд зүйрлэл юм. Крылов, үүнд амьтдад хүний сөрөг чанарууд байдаг. Ардын аман зохиолын уламжлалыг үргэлжлүүлэхийн тулд олон зохиолчид үлгэр дууриалаар дамжуулан янз бүрийн зүйлд өөрсдийн хандлагыг илэрхийлж чадсан. олон нийтийн амьдрал. М.Э. Салтыков-Щедрин үлгэрт " Ухаантай новш"," Crucian идеалист ", V.V. Маяковский "Угаалгын өрөө", "Хэвтэрийн хорхой" жүжгүүддээ тодорхой сөрөг талыг шоолж байдаг ёс суртахууны чанаруудзүйрлэмэл дүрсийг ашигладаг хүмүүс.
Тиймээс зүйрлэл гэдэг нь шууд утгаараа бус, харин үг хэллэгээр хэрэглэгддэг үг юм дүрслэлийн утга, энэ нь бидэнд троп "зүйрлэл"-ийг сануулдаг. Гэхдээ зүйрлэл нь зүйрлэлээс ялгаатай нь бүтээлийг бүхэлд нь хамардаг бөгөөд энэ нь М.Горькийн "Шалтгааны дуу" зохиолын жишээнээс тод харагддаг.
Өөр нэг жишээ: "Тэр тэрэгнүүд ердийн эгнээнд явж, Тэд чичирч, шажигнаж, Шар хөх нь чимээгүй, Ногоон нь уйлж, дуулж байв." А.Блокийн яруу найргийн эдгээр мөрүүдэд юу яригдаж байгааг ойлгохын тулд түүхэнд хандах хэрэгтэй. Өнгөрсөн зууны эхээр Орос улсад нэгдүгээр болон хоёрдугаар зэрэглэлийн тэрэгнүүд шар өнгөтэй байсан цэнхэр өнгөтэй, мөн ядуучуудын зорчиж явсан гуравдугаар зэрэглэлийн тэрэгнүүд байсан ногоон өнгө. Яруу найрагч Блокийн орчин үеийн нийгмийг шар, хөх, ногоон өнгийн сүйх тэрэгний зүйрлэлээр дүрсэлжээ.
шүлэгт " Үхсэн сүнснүүд» N.V. Гоголын Собакевич, Молчалин, Плюшкин зэрэг баатруудын овог нэр нь зүйрлэлээр дүүрэн байдаг бөгөөд А.С. Грибоедова - Скалозуб.
Улирал яруу найрагт зүйрлэшгүй утгыг олж авсан. Хавар бэлэгддэг сүнслэг дахин төрөлт, эрх чөлөө, найдвар илүү сайхан амьдрал.
Дахин хавар боллоо; нуга дахин инээв
Мөн ой нь залуу хувцастайгаа хөгжилтэй байдаг.
Мөн тосгоныхны уйгагүй анжис
Тэрээр даруу байдал, итгэл найдвараар хээрээр тэнүүчилж байна.
/Е.Баратынский/
Зөвхөн байгаль төдийгүй оюун санааны сэргэн мандалт, нийгмийн амьдралд гарах өөрчлөлтийн гэгээлэг итгэл найдварыг мэдэрч буй нэгэн шүлэг энд байна.
Хавар! Эхний жаазыг үзүүлэв -
Өрөөнд дуу чимээ гарч,
Мөн ойролцоох сүмийн сайн мэдээ,
Мөн хүмүүсийн яриа, дугуйны чимээ.
Амьдрал ба хүсэл миний сэтгэлд амьсгалсан:
Тэнд та цэнхэр зайг харж болно ...
Би талбай, өргөн талбар руу явмаар байна,
Хаана, алхаж, хавар цэцэг урсдаг!
/А.Майков/
Яруу найрагт намар нь ихэвчлэн амьдрал, оюун санааны доройтол, хүний эмх замбараагүй байдлын бэлгэдэл болж, сэтгэлд гуниг, уйтгар гуниг авчирдаг.
Цэцэрлэгүүд чимээгүй байна. Гунигтай нүдээр
Би сэтгэл дотроо цөхрөлөөр эргэн тойрноо хардаг;
Сүүлчийн навчийг хөл доор тэмдэглэсэн,
Сүүлийн гэрэлтсэн өдөр бүдгэрчээ.
/А.Фет/
Тэнгэрийн хөвгүүд хэзээ нэгэн цагт над дээр байх болно
Хоёр агаарын сөнөөгч хамт ниссэн;
Нэг нь мөнгө, захтай өлгөөтэй,
Нөгөөх нь ламын хувцастай.
Хоёрдахь дайсны уур хилэнг хараад,
Би залуу дайчинд харамсаж байв;
Гэнэт тэр мөнгөн бүрхүүлийн үзүүрийг өргөж,
Тэгээд би түүний доор байгааг анзаарсан - аянга.
Тэдний морьд далавчаа цохиж,
Мөн түүний хамрын нүхнээс гал тод асав;
Гэвч аянга цахилгаанаас өмнө шуурга ухарч,
Тэгээд хар морь газар унав.
/М.Ю.Лермонтов. "Тулаан"/
Лермонтовын аянга шуурга нь муу ба сайн хоёрын хоорондох томоохон тулааны үлгэр болжээ. Мөнгөн хувцас өмссөн сөнөөгчдөд Архангел Майкл - сахиусан тэнгэр, тэргүүн тэнгэр элч нарын ариун армийн тэргүүнийг тааж болно. Үүний зэрэгцээ яруу найрагч библийн нэр томъёоны шууд ишлэлээс татгалздаг - эхэндээ уянгын баатаршашны хуулиас хол байгаа тэмцлийг зогсоохыг санал болгож байна. Түүний бодлоор, ялалт нь Муугийн талд байгаа дайчинд хүрч магадгүй юм: "Хоёр дахь дайсны уур хилэнг хараад би залуу дайчиндаа харамслаа ...". Тулаан хэрхэн дууссаныг уншигч зөвхөн төгсгөлд нь олж мэдэх болно: "Гэхдээ аянга цахилгаанаас өмнө шуурга ухарч, хар морь газар унав." Лермонтовын хувьд харанхуй ба гэрлийн ялгааг онцлон тэмдэглэх нь чухал байв. Муу ёрын хүчийг төлөөлсөн дайчин хар морь унасан хар хүний хувцас өмссөн байна. Түүний өрсөлдөгч нь "мөнгөн захтай" өлгөгдсөн.
А.С.Пушкины бүтээлүүдэд мөн л зүйрлэшгүй шүлгүүд байдаг.
Би торны цаана чийгтэй шоронд сууж байна.
Олзлогдож өссөн залуу бүргэд,
Гунигтай нөхөр минь далавчаа дэвсэж байна
Цонхны доор цуст хоол гацаж байна,
Тэр цоолж, шидэж, цонх руу харна,
Тэр надтай ижил санаатай байсан юм шиг;
Тэр намайг харцаараа, уйлахаараа дууддаг
Тэгээд тэр хэлэхийг хүсч байна: "Нисээд явцгаая!"
Бид бол чөлөөт шувууд; цаг нь боллоо, ахаа, цаг нь боллоо!
Тэнд, уул үүлний цаана цагаан болж,
Далайн ирмэг цэнхэр болж хувирдаг газар хүртэл,
Зөвхөн салхи л алхдаг газар... тиймээ би!..”
/ A.S. Пушкин. "Хоригдол"/
Пушкин маш их зурдаг гунигтай зураг, өмнөд хотыг чийгтэй шоронтой, түүний амьдралыг хоригдлын амьдралтай зүйрлэж байна. Тэрээр өмнөд зүгийн халууныг холбосон шоронгийн камер, мөн түүний ажлын албанд хоригдож байна. Нөхцөл байдлынхаа найдваргүй байдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд яруу найрагч азгүйтсэн дүү болох олзлогдолд өссөн бүргэдтэй ижил төстэй зурсан байна. Үүний зэрэгцээ, эрх чөлөөний догшин мэдрэмжийг хэзээ ч мэдэрч байгаагүй бардам шувуу түүнээс хавьгүй хүчтэй, эрх чөлөөнд дуртай нэгэн гэж зохиолч тэмдэглэсэн байдаг, учир нь тэр уйлах, харцаараа “... хэлэхийг хүсч байна. : "Алив, нисцгээе!" Түүний ятгалгад автсан яруу найрагч өөрөө "бид бол чөлөөт шувууд; цаг нь боллоо, ахаа, цаг нь боллоо! "Хоригдол" шүлэгт тэрээр "далайн цэнхэр болж хувирдаг газар" руу явах гэж байгаагаа хоёрдмол утгагүй сануулсан - тэрээр удалгүй Одесса дахь албан тушаалд шилжүүлэх хүсэлтээ гаргажээ.
Пушкины зүйрлэл бүхий өөр нэг шүлэг:
Цөлд хоцрогдсон, харамч,
Газар дээр, халуунд халуун,
Анчар аймшигт харуул шиг
Зогсоох - бүх орчлонд ганцаараа.
Цангасан тал нутгийн байгаль
Тэр түүнийг уур хилэнгийн өдөр төрүүлж,
Мөн ногоон үхсэн мөчрүүд
Тэгээд тэр үндэст нь хор өгсөн.
Холтосоор нь хор дусаж,
Үд дунд халуунаас хайлж,
Мөн оройдоо хөлддөг
Зузаан ил тод давирхай.
Шувуу ч түүн рүү нисдэггүй,
Мөн бар ирэхгүй: зөвхөн хар шуурга
Тэр үхлийн мод руу гүйх болно -
Тэгээд яаран зугтаж, аль хэдийн хор хөнөөлтэй.
Хэрэв үүл услах юм бол
Тэнэмэл, өтгөн навчис,
Түүний мөчрүүдээс аль хэдийн хортой,
Бороо шатамхай элс рүү урсдаг.
Гэхдээ хүн бол хүн
Зангуу руу ширүүн харцаар илгээв.
Тэгээд тэр дуулгавартай замаар цааш явав
Тэгээд өглөө нь тэр хортой буцаж ирэв.
Тэрээр мөнх бус давирхайг авчирсан
Тийм ээ, хатсан навчтай мөчир,
Мөн цайвар хөмсөг дээр хөлс гарч байна
Хүйтэн урсгалд урсдаг;
Тэр авчирсан - мөн суларч, хэвтэв
Бүсгүйн дээрх овоохойн нуман доор,
Тэгээд хөөрхий боол түүний хөлд үхэв
Ялагдашгүй захирагч.
Тэгээд хаан тэр хорыг хооллосон
Таны дуулгавартай сумнууд
Мөн тэдэнтэй хамт үхлийг илгээв
Харь гаригийн хил дэх хөршүүдэд.
/А.С. Пушкин "Анчар"/
Анчар бол шүүс нь үхлийн хор агуулсан Энэтхэгийн модны нэр юм. Гэхдээ энд зөвхөн модны тухай ярьж байна уу? Энэхүү шүлэг нь дэлхийн шударга бус дэг журам, түүн дэх хүний гүйцэтгэх үүргийн тухай, ялагдашгүй захирагч ба ядуу, хүчгүй боол хоёрын эмгэнэлтэй, эвлэршгүй харилцааны тухай юм. Зохиолч шүлгийн эхэнд "анчар" - "хорт мод" гэсэн ойлголтыг танилцуулсан. Модны хор нь үндэснээс навч хүртэл бүх зүйлд нэвчдэг. Аймшигт мод руу ойртсон ямар ч амьд амьтан үхдэг. Араатан ч, шувуу ч түүний хортой шинж чанарыг мэддэг тул ойртдоггүй. Дэлхий дээрх хамгийн дээд амьтан болох хүн үхлийн давирхайг авахын тулд өөр хүнийг мод руу илгээдэг. гол санааШүлэг бол нэг хүний нөгөөгөөр хязгааргүй эрх мэдлийг эсэргүүцсэн идэвхтэй эсэргүүцэл юм. Эмгэнэлт явдал нь тээгч (ханхүү, хаан) болон харьяат хүмүүс (эрхээ хасуулсан боолууд) хоёулаа энэ хүчийг жам ёсны бөгөөд хууль ёсны гэж үздэг. Гол сэдэвШүлэг бол гүн ухааны болон хүн төрөлхтний аль алиных нь үүднээс авч үзвэл бүх нийтийн бузар муу юм. Муу бол хүн төрөлхтний гамшиг юм. Муу санааны бэлгэдэл нь анчар буюу "үхлийн мод" юм. Анчартай холбоотой философийн асуудаламьдрал ба үхэл. Эдгээр шүлэг нь зүйрлэл бөгөөд мөр бүр нь зүйрлэл, илэрхий, шууд өрнөлөөс гадна бэлгэдлийн агуулгыг агуулсан байдаг.
Тиймээс зүйрлэл, зүйрлэл хоёулаа байдаг урлагийн замуудхэлээр уран зохиолын ажил. Эдгээр хоёр аргыг үгсийн дүрслэлийн утга дээр үндэслэн тод, харагдахуйц дүр төрхийг бий болгоход ашигладаг бөгөөд энэ нь эдгээр өөр өөр замыг ижил төстэй болгодог. Гэхдээ зүйрлэл үүсэх механизм нь зүйрлэлээс арай өөр юм. Метафор нь харьцуулалт, зүйрлэл нь зүйрлэл дээр суурилдаг. Хийсвэр ойлголтыг ашиглан дүрсэлсэн бол уран зохиолын зохиол эсвэл сэтгүүл зүйд зүйрлэл гарч ирдэг тодорхой сэдэв, энэ үзэл баримтлалыг илүү тодорхой тусгах, түүний гол шинж чанарыг харуулахад тусалдаг бөгөөд энэ нь зүйрлэл хэлбэрээр шифрлэгдсэн зураг юм. Жишээлбэл, хийсвэр ухагдахууныг тодорхой дүрсийн тусламжтайгаар илэрхийлдэг: дэлхийн энх тайван бол хошуунд нь чидун мөчиртэй цагаан тагтаа юм; зальтай бол үнэг; заль мэх бол могой. Зүйрлэл нь гурван хэмжээст байж болно, жишээлбэл, үлгэр нь бүхэлдээ зүйрлэл юм. Метафор нь харьцуулалт дээр суурилдаг бөгөөд үүнийг нэг үг эсвэл илэрхийлэлд багтааж болох бөгөөд авч үзэж буй сэдвийн зөвхөн зарим талыг харуулдаг бол зүйрлэл нь нарийвчилсан, бүрэн дүр төрхийг бий болгодог.
2. Тэмдэг
IN уран зохиолын бичвэрүүдбэлгэдэл нь харьцуулалт, зүйрлэл, тэр ч байтугай эпитетүүдэд оршдог. ТЭМДЭГ гэдэг нь өөр объектыг орлуулж, мөн чанарыг нь илэрхийлэх, нүднээс далд нуугдаж буй тэмдэг, объект, тэмдэг юм. Нэмж дурдахад уг тэмдэг нь энэ тэмдгийг ашигласан зохиолчийн уран сайхны ертөнцийн хөтөч юм.
Уран зохиол дахь бэлэг тэмдэг нь гоо зүйн ангилал, хэв маягийг бий болгох зарчим юм. Тэмдгүүд бүр онцгой утгатай. Уран зохиол, яруу найргийн хувьд бэлэг тэмдэг нь уншигчдад урлаг, бодит байдал дахь ертөнцийн нууцыг ойлгоход тусалдаг. Өөрөөр хэлбэл, уран зохиолын бэлгэдэл гэдэг нь аливаа зүйл, үзэгдлийн утгыг тодорхой хэлбэрээр илэрхийлсэн дүрслэл юм.
Утга зохиолын бэлгэдэл бол троп гэж олон уран зохиол судлаачид үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ талаар хэд хэдэн санал бодол байдаг. Жишээлбэл, тэдгээрийн нэг нь энэ юм: тэмдэг нь троп, ялангуяа зүйрлэл, зүйрлэлтэй төстэй боловч семантик агуулгатэмдэг нь илүү гүнзгий бөгөөд бүрэн дүүрэн байдаг. Билэг тэмдэг, зүйрлэл хоёрын ялгаа нь зүйрлэл нь уншигчдын нүдний өмнө бүтээгддэг. Бэлгэ тэмдэг нь зүйрлэлд орох чадвартай байдаг. Гэхдээ энэ нь сонголттой. Зүйрлэлээс ялгаатай нь тэмдэг нь контекстээр тайлбарлагдсан олон тооны зураг, утгыг агуулж болно. Уран зохиол дахь ТЭМДЭГ бол дүр төрхийг гүн гүнзгий, илэрхийлэл болгон өгөх арга бөгөөд үүний ачаар хуйвалдаан, домог, түүхэн гэх мэт олон төрлийн төлөвлөгөөг нэгтгэдэг.
Эрин үе бүрт бэлгэдлүүд өөр өөр байсан ч тогтсон олон тэмдэг байдаг. Жишээлбэл, зүрх бол хайрын бэлгэдэл юм. Хар өнгө нь уйтгар гуниг, алдагдал, бүр үхлийг илэрхийлдэг. Нохой - чин бишрэл; илжиг - зөрүүд байдал; очирт таяг - хүч; сарнай - эмэгтэйлэг байдал; сараана - цэвэр ариун байдал, гэм зэмгүй байдал; арслан - хүч чадал; толь - нөгөө ертөнц; нар (Достоевскийн хэлснээр) бол амьдралын бэлэг тэмдэг юм; лаа - Бурханд итгэх итгэл, бурханлаг хүч. Гэрэл оруулах ардын уламжлалнар, зун, дулаан, цэцэгтэй холбоотой. Энэ нь амьдралын гоо сайхныг бэлгэддэг, үнэн, зөвт байдал, ариун байдал, дэлхийн дэг журмыг тусгасан байдаг. Энэ нь Бурханы нигүүлслийг бэлгэддэг бөгөөд муу ёрын сүнснүүдийг хүмүүсээс холдуулдаг. Нарны (нарны) тэмдэг нь бурханлаг дүр төрх, түүний хүчийг агуулдаг.
Сартай холбоотой ардын итгэл үнэмшилзөвхөн хамт үхэгсдийн ертөнц. Сар нь нарны эсрэг байдаг - амьдрал, дулаан, гэрлийн бурхан. Бүх славянчууд үүнд итгэдэг байв Сарны гэрэлаюултай. Сар нь ариун явдал, хайхрамжгүй байдал, хувирамтгай байдал, мөнх бус байдлыг бэлэгддэг. Гэсэн хэдий ч бүтэн сар нь тойрогтой, өөрөөр хэлбэл төгс байдал, бүрэн бүтэн байдлын бэлгэдэлтэй холбоотой байв.
Лаа - сүнслэг дүр төрх. Лаа нь харанхуй, мунхагийн ертөнцөд ихэвчлэн дүрслэгдсэн байдаг. Тэр бол хамгийн чухал бэлгэдлийн нэг юм Ортодокс уламжлал. Христ, сүм, нигүүлсэл, итгэл, ой санамж гэх мэтийг бэлэгддэг. Хувийн утгаараа лаа нь ганцаардал, айдастай холбоотой байдаг хүний сэтгэл, түүнчлэн түүний дэлхий дээрх оршин тогтнох товчлол. Хүн нас барахад зул өргөдөг гэж хэлээгүй. Энэ зан үйлтэй хамаатан садан нь түүний үхлийн ертөнцөд хүрэх замыг гэрэлтүүлэхийг хүсдэг.
Тэмдгийг ойлгох нь 19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үеийн яруу найргийн чиглэлд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг - СИМБОЛИЗМ. Нэг нь чухал зарчмуудбэлгэдлийн яруу найраг - синтез ба санал: тэмдэг нь эдгээр чанаруудтай байх ёстой. Харин бэлгэдлийн орчинд “бэлгэдэл” гэдэг үгийг зүйрлэл, домогтой андуурдаг байв. Зүйрлэл бол тодорхой хийсвэр санааны илэрхийлэл бөгөөд бэлгэдэл нь тодорхой бус зүйлийг илчилдэг - энэ нь яруу найрагчийн өөрийн гүнээс гаргаж авах гэж буй санааны нууц эсвэл сэтгэлийн байдалд ордог.
Бэлгэдлийн яруу найраг- заах дайсан, үг хэллэг, хуурамч мэдрэмж, объектив тайлбар; энэ нь санааг мэдрэхүйн хувьд ойлгомжтой хэлбэрээр хувцаслахыг эрмэлздэг боловч энэ хэлбэр нь өөрөө зорилго биш бөгөөд зөвхөн санаагаа илэрхийлэхэд үйлчилдэг бөгөөд түүний хүч чадлыг орхихгүй. Нөгөөтэйгүүр, бэлгэдлийн урлаг нь өөрийгөө хаах санааг эсэргүүцдэг. Байгалийн зураг, хүний үйл ажиллагаа, амьдралын бүхий л үзэгдлүүд нь бэлгэдлийн хүмүүсийн хувьд санаа бодлын бодит тусгал болж, тэдэнтэй нууц харилцаатай байгааг илтгэдэг.
Симболизмын синтезтэй тохирч байна онцгой хэв маяг, иймээс энэ яруу найрагт ер бусын үг хэллэг, утга учиртай давталт, учир битүүлэг орхигдуулсан, гэнэтийн чимээгүй байдал байнга гардаг. Бэлгэдлийн яруу найраг гэдэг нь далд ба илт гэсэн хоёр агуулга нийлдэг, агуулга нь ямагт өөрөө бүрэн дүүрэн, бие даасан оршихуй, сүүдэрт баялаг яруу найраг юм. Зүйрлэлд эсрэгээр тодорхой утга нь дэд элемент бөгөөд туслах үүрэг гүйцэтгэдэг.
Тодорхой яруу найрагчийн бэлгэдлийн багц нь үргэлж хувь хүн байдаггүй: тэр тухайн үеийн зэвсгээс өөрийн бэлгэдлийг зурж чаддаг. соёлын чиглэл, нийгмийн тойрог. Энэ тэмдэг нь соёлын ой санамжтай холбоотой байдаг. Хамгийн тогтвортой тэмдэгтүүдийн ихэнх нь эх сурвалжтай байдаг домогт дүрсүүд. Хамгийн чухал үүрэгУрлагийн зорилго, мөн чанарыг ойлгоход бэлгэдэл нь Оросын бэлгэдлийн шинж чанарыг олж авдаг. Симболистууд бэлгэдэл дэх идеалыг олж харсан уран сайхны дүр төрх, байгалиас авсан, бүтээлчээр хувирсан, зураачийн туршлага, байгалиас авсан онцлогийг хослуулсан зураг. Хамгийн алдартай бэлгэдлийн яруу найрагчдын нэг Мөнгөний үеНиколай Гумилев байв.
Доорх тэмдэгтүүдийн нэг урлагийн ертөнцГумилёв бол харгис элементүүдийн дүр төрх, ялангуяа эрт үетүүний бүтээлч байдал: зэрлэг байдлын сэдэв, чамин эртний соёлын сэдэв - "Африкийн сэдэв" гэж нэрлэгддэг. Гумилев анхдагч үеийг урлагийг шинэчлэх боломжит эх сурвалж гэж үздэг. Зэрлэг байдлын дүр төрх нь нэг талаас, зайлшгүй аврах гамшгийн эхлэлийг хүлээх сэдэл, модернизмын ертөнцийг үзэх үзэлд нэвт шингэсэн зууны төгсгөлийн мэдрэмжтэй холбоотой байв. Үндсэндээ - хор хөнөөлтэй хүч, шийтгэл болон гэтэлгэлийг хоёуланг нь авчирдаг. Билэгдлийн яруу найргийн зэрлэг элемент бол ардын, эртний соёл, анхдагч, анхдагч, хагас үлгэрийн ертөнц дэх "үнэн" оршихуйг эрэлхийлэх, "гарал үүслийг" татах.
Н.Гумилёвын уянгын баатар зэрлэг элементүүдийг байлдан дагуулах, номхотгох зорилгоо ухаарч, өөрийгөө байлдан дагуулагч элчтэй адилтгадаг. Соёлын тэмдэг "конкистадор" нь бусад нийтлэг дүрс тэмдгүүдийн хамт ажилладаг.
Би бол төмөр бүрхүүлийн байлдан дагуулагч,
Би аз жаргалтай од хөөж байна
Би ангал, ангал дундуур алхдаг
Би баяр хөөртэй цэцэрлэгт амарч байна ...
/Н.Гумилёв/
Блокийн яруу найргийн уянгын баатар нь сансар огторгуй, эмх цэгцтэй зарчмыг баримталдаг Охины ордтой нэгдэх хүсэл эрмэлзэлтэй, аяндаа холбоотой байдаг.
Гумилевын ихэнх зохиолууд нь харгислал ба соёлын эсрэг, бүр тодруулбал энэхүү эсрэг үзлийг саармагжуулах, өөрөөр хэлбэл харгислал, соёлыг тэгшитгэх дээр тулгуурласан байдаг. Ийм шүлэгт зэрлэг байдлын дүрийг дүрсээр гүйцэтгэж болно чамин ертөнц, "амьтан", "байгалийн" зарчимтай холбоотой:
Удаан Нил мөрний зэгс дээгүүр,
Зөвхөн эрвээхэй, шувууд нисдэг газар
Мартагдсан булш нуугдаж байна
Гэмт хэрэгтэн боловч сэтгэл татам хатан хаан.
Шөнийн харанхуй нь хууран мэхлэлтээ дагуулдаг.
Сар нүгэлт дуут дохио мэт мандаж,
Цагаан манан урсаж байна,
Мөн агуйгаас эрлэг сэмхэн гарч ирэв.
Түүний ёолох нь ууртай, бүдүүлэг,
Түүний нүд аймшигтай, гунигтай,
Мөн заналхийлж буй шүд нь аймшигтай юм
Ягаан өнгийн гантиг булшнууд дээр.
"Хараач, сар, галзуу хүнд дурласан,
Хараач, одод, эв нэгдэлтэй алсын хараа,
Харанхуй Нил, чимээгүй усны эзэн,
Мөн эрвээхэй, шувууд, ургамал.
Хараач, бүгдээрээ миний үслэг үс яаж зогсохыг
Нүд нь муу гэрлээр хэрхэн гялалздаг вэ.
Энэ үнэн биз дээ, би яг л хатан хаан
Эдгээр чулуун дор унтдаг хүн шиг үү?
Түүний дотор урвалтаар дүүрэн зүрх цохилж,
Үхэл нуман хөмсөг зүүж,
Тэр яг л эрлэг байсан
Тэр надтай адил цусны үнэрт дуртай байсан."
Тосгоноор ноход айсандаа уйлж,
Бяцхан хүүхдүүд байшинд уйлж байна,
Тэгээд гунигтай нөхдүүд шүүрч авна
Урт, өршөөлгүй сормуусны хувьд.
/Н.Гумилев. "Хиена"/
"Хиена" шүлэг бол Гумилевын яруу найргийн ердийн жишээ юм бэлгэдлийн шинж тэмдэгзүйрлэл болгон ашигладаг. Үүний зэрэгцээ зүйрлэл нь өвөрмөц полисемийг бий болгодог - энэ нь нэгээс олон тэмдгийн системийг хэлдэг. Тус бүрийн дотор тэмдгийн системЭнэ нь нэг тодорхой утгатай боловч текстэд утга нь дор хаяж хоёр чиглэлд нэгэн зэрэг чиглэгддэг. Шүлгийн эхэнд хоёр дүрсийг өгсөн болно -
Хатан хаан:
"Зөвхөн эрвээхэй, шувууд л эргэлддэг намуухан Нил мөрний зэгс дээгүүр гэмт хэрэгтний мартагдсан булш байдаг, гэхдээ сэтгэл татам хатны булш байдаг."
Мөн хиена:
“Шөнийн харанхуйд хууран мэхлэлт нь дагалдаж, сар нүгэлт дуут дохио мэт мандаж, цагаан манан зугтаж, агуйгаас гиена хулгайлж, гунигтай, бүдүүлэг, нүд нь аймшигтай, гунигтай, заналхийлсэн шүд нь Булшны ягаан гантиг нь аймшигтай юм."
Дараа нь эдгээр зургуудын тайлбар нь нэгэн зэрэг явагддаг - нэгийг нь нөгөөтэй нь харьцуулах замаар энэ харьцуулалтыг тэдгээрийн тэнцүү байдлын шууд мэдэгдлээр зохион байгуулдаг.
“...Хараач, хүн бүр миний үслэг үс яаж зогсч, нүд минь муу гэрлээр гялалзаж байгааг, үнэн биш гэж үү, би эдгээр чулуун дор унтдаг шиг хатан хаан юм бэ? Түүний дотор урвасан зүрх цохилж, үхлийн нумарсан хөмсөг зангидсан, тэр яг л эрлэг байсан, тэр над шиг цусны үнэрт дуртай байсан."
Соёлтой, зэрлэг хоёр тэгширдэг. Энд байгаа хатны дүр бол соёлын шинж, харин эрлийзийн дүр бол эртний зэрлэг зарчмын шинж тэмдэг юм. “Хиена” шүлэгт “хатан” гэдэг үгийг бэлгэдлийн бус утгаар нь эргүүлж өгсөн байдаг. Гэхдээ шүлгийг зүйрлэлээр унших боломж нь Гумилевын үгэнд түүнийг ердийн үгнээс ялгаж салгах тодорхой боломжийн тухай өгүүлдэг. Энд бид зөвхөн яруу найргийн зүйрлэлийн тухай яриад байгаа юм биш.
Хэдийгээр үг нь ямар ч утгагүй юм бэлгэдлийн утга, тэд зүйрлэлээр "ачаалагдсан". Хатан хааны дүрийг соёлын шинж тэмдэг гэж, хиенагийн дүрийг харгислал, зэрлэг байдал гэж ойлговол шүлгийг ойлгох боломжтой. Энэ нь уг үгийн "шууд" утгыг мөн "бэлэгдлийн" утгаар халж байна гэсэн үг юм. Хэрэв та хатан хаан, эрлийз хоёрын дүр төрх нь ердийн зүйл гэж үзвэл үүнийг мэдрэхэд хялбар байдаг. Гумилевын зүйрлэл бол бэлгэдлийн хувирал юм.
Хатан хааны дүрийг соёлын шинж тэмдэг болгон харуулах нь соёлыг Гумилев бэлгэдлээр хүлээн зөвшөөрсөнтэй холбоотой юм. "Варварууд" шүлгийн хор хөнөөлтэй элементүүдтэй холбоотой зургууд - эдгээр "хүчирхэг бүдүүлэг хүмүүс" улс оронд тэднийг доромжлон хүлээж байна.
Бурхны тааламжгүй байдалд улс орон уйлж байхад
Зэрлэгүүд чимээгүй олноороо хотод орж ирэв.
Олон хүн цугларсан талбайд хатан ор тавьж,
Хатан хаан нүцгэн, ширүүн дайснаа хүлээж байв.
Сүлдчид бүрээгээ дуугаргав. Тугнууд салхинд хөвж,
Намрын навч, ялзарсан, хүрэн навч шиг.
Дорно дахины торго, нарийн маалинган даавууны тансаг овоолго
Ирмэгүүд нь алтаар цутгасан гогцоогоор чимэглэгдсэн байв.
Хатан хаан ширүүн цөлийн ирвэс мэт байв.
Нүдтэй - харанхуй, зэрлэг аз жаргалын нүхнүүд.
Сувдан торны дор чичирсэн хөх нь дээшилж,
Харанхуй гар, хөлөн дээр бугуйн бугуйн хийсч байв.
Түүний дуудлага нь мөнгөн хуурын дуугарах чимээ шиг хурдан сонсогдов.
“Нум, дүүгүүр барьсан баатрууд аа, яараарай!
Хаана ч илүү хамгаалагдсан эхнэр олохгүй гэж үү
Хэний өрөвдмөөр ёолох нь танд илүү тааламжтай, илүү амттай байх болно!
Зэс, гангаар хүлэгдсэн баатрууд аа, яараарай.
Хөөрхий биеийг догшин хумс ухаж,
Мөн таны зүрх сэтгэл уур хилэн, уйтгар гунигаар дүүрэх болно
Мөн тэд нил ягаан усан үзэмээс илүү улаан өнгөтэй болно.
Би чамайг удаан хүлээсэн, хүчирхэг, бүдүүлэг хүмүүс,
Танай хуарангийн гэрэлтэлтийг биширч мөрөөдөж байсан.
Явж, цэцэглэж буй хөхөө тарчлааж,
Сүлдчин бүрээ үлээх болно - нандин эрдэнэсээ бүү харамлаарай.
Зааны ясаар чимэглэсэн мөнгөн эвэр,
Боолууд түүнийг хүрэл таваг дээр өргөгчдөд өгч,
Гэвч хойд зүгийн варварууд бардам хөмсөг зангидан,
Тэд цас мөсөн дундуур тэнүүчилж байснаа дурсав.
Тэд хүйтэн тэнгэр, манханыг санаж,
Ногоон ядуусын хороололд шувуудын хөгжилтэй жиргээ сонсогдоно.
Мөн хааны хөх эмэгтэй харц... ба утаснууд,
Үүгээр скальдууд эмэгтэй хүний сүр жавхланг гайхшруулж байв.
Өргөн талбай нь хүмүүсээр гялалзаж, гялалзаж байв.
БА өмнөд тэнгэргалт фэнээ нээж,
Гэвч гунигтай дарга хөөсөрсөн морийг барьж,
Ихэмсэг инээмсэглэн цэргээ хойд зүгт эргүүлэв.
/Н.Гумилев “Барбарууд”/.
Тэгэхээр бэлгэдэл гэдэг бол нэг төрлийн троп юм. Би Зөвлөлт, Оросын утга зохиолын шүүмжлэгч, сонгодог филологич, түүхчээс иш татъя эртний уран зохиолМ.Л.Гашпаровын орос яруу найраг.
“...Уламжлалт уран илтгэлийн онолын зургаан замаас гадна яруу найргийн практик нь маргаангүй нэр, тодорхойлолтыг хараахан аваагүй долоо дахь замыг сэдсэн. Троп гэдэг нь үгийг толь бичгийн бус, дүрслэлийн утгаар ашиглах тохиолдол, өөрөөр хэлбэл модернистуудын эрмэлзэж байсан шинэ утгыг бий болгох тохиолдол байв. Зургаан уламжлалт троп нь: зүйрлэл..., метоними.... синекдохе.... ёжлол..., хэтрүүлэн хэлэх..., эцэст нь онцлох - утгыг нарийсгах ("энэ хүн жинхэнэ эр хүн", өөрөөр хэлбэл баатар; "Энд та баатар байх ёстой байсан, гэхдээ тэр бол зөвхөн эрэгтэй хүн," өөрөөр хэлбэл хулчгар хүн). Энэ жагсаалтад шинэ цаг үе нэмсэн, өөрөөр хэлбэл эсрэг өргөлт - утгыг тэлэх, бүдгэрүүлэх... Утга зохиолын нэр томьёоны уламжлалт репертуараас ямар үг аяндаа шинэ арга барилыг илэрхийлэхийг санал болгосон бэ? тэмдэг".
Аллегори гэдэг нь тодорхой дүрсний шинж чанарыг бэлгэдлээр илэрхийлдэг хийсвэр ойлголтыг ашиглах явдал юм. Нэг үгийг нөгөө үгээр дүрсэлсэн байдаг. Зүйрлэлд хоёр орно чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүд. Зохиолын утгын элемент нь зохиогчийн дүрсэлсэн объект юм, гэхдээ үүнийг нэрлээгүй байна.
Жишээлбэл, мэргэн ухаан, эр зориг, сайхан сэтгэл, залуу нас. Хоёрдахь элемент нь нэрлэсэн үзэл баримтлалыг ажилд оруулах ёстой субьект объект юм. Жишээлбэл, шар шувуу бол мэргэн ухааныг илэрхийлдэг амьтан юм.
Ихэнхдээ зүйрлэл нь ажлаас ажил руу шилждэг тогтвортой зургууд юм. Ихэнхдээ үлгэр, сургаалт зүйрлэлд ашиглагддаг. Тиймээс үлгэрийн гол дүрүүд нь зүйрлэл юм. Жишээлбэл, Крыловын алдарт "Хэрээ ба үнэг" үлгэрт үнэг бол зальтайн үлгэр юм. Крыловын үлгэрийн бараг бүх амьтад байнгын зүйрлэл байдаг тул "Царсны доорх гахай" гарчигийг уншсаны дараа уншигч уг үлгэр нь хүний мунхаг байдлыг шоолж байгааг шууд ойлгодог. Эцсийн эцэст Крыловын хувьд гахай бол мунхгийн үлгэр юм.
- Шилмүүст мод - мессежийн тайлан
Шилмүүст мод бол ийм төрлийн цорын ганц ургамал юм бүх жилийн туршӨвөл ч бай, зун ч бай, ногоон зүү нь үргэлж хүний нүдийг баясгах болно. Үүнээс харахад шилмүүст ургамлууд
- Хүүхдэд зориулсан 1242 оны мөсний тулалдааны тухай товчхон
1242 оны дөрөвдүгээр сарын 5 Пейпси нуурАлександр Невскийн арми ба Ливоны одонгийн баатруудын хооронд тулалдаан болов. Дараа нь энэ тулаан "гэж нэрлэгдэж эхлэв. Мөсөн дээрх тулаан».
- 2, 3, 4, 5, 6-р ангийн хүүхдэд эссэ бичихийг хэрхэн заах вэ?
Ихэнхдээ сургуулийн сурагчид бага ангиудэссэ бичих асуудалтай тулгардаг. Тэд үүнийг яаж хийхээ хараахан мэдэхгүй байна. Мэдээжийн хэрэг, та асуудлыг эхлүүлэх шаардлагагүй, энэ нь тийм ч хүнд байдалд орохгүй байх ёстой
- Арктик - мессежийн тайлан (4, 5, 7, 8-р анги, бидний эргэн тойрон дахь ертөнц)
Асар том, чимээгүй, бүрхэгдсэн мөнхийн мөсмөн цастай газар Бөмбөрцөг- Энэ бол Арктик юм. Грек хэлнээс орчуулбал энэ нь Major одны дор байрладаг алслагдсан бүс нутаг гэсэн үг юм.
- Франц сансарт хөөргөсөн анхны амьтан юу вэ?
Франц, гайхалтай улс, энэ нь романтик мэдрэмжтэй өөрийн гэсэн өвөрмөц амттай. Францчуудын үйлдлүүд үргэлж ер бусын байсаар ирсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн улиг болсон зүйлээс гадна амьтны сансарт анхны нислэгтэй холбоотой юм.
Та ижил шүлэгт объектуудын энгийн тайлбарыг ашиглаж болохгүй. Энэ техник нь уншигчдын санал бодолд нөлөөлөхгүй. Тэр сонирхохгүй. Тиймээс уран зохиол, яруу найраг, зохиолд зүйрлэл, зүйрлэл хэрэглэх нь зүйтэй. Орос хэл нь уран сайхны илэрхийлэлийг хариуцдаг хэрэгсэлтэй байдаг. Тэдний нэг нь зүйрлэл юм.
Википедиа энэ тодорхойлолтыг өгдөг. Зүйрлэл, өөрөөр хэлбэл зүйрлэл нь санааг ашиглан дүрсэлдэг уран сайхны техникэсвэл харилцан яриа. Зохиолын ач холбогдлыг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Энэхүү техник нь шүлэг, сургаалт зүйрлэлд өөрийн хэрэглээгээ олсон.
Энэ нь домог зүйгээс үүсэлтэй бөгөөд дараа нь ардын урлагт өөрийн байр сууриа олж, зураг авах урлагт тусгагдсан байдаг. Уран зохиол дахь зүйрлэлийн жишээ бол бүтээл дэх дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг хүний зан чанаруудын дүрслэл юм.
Энэ тохиолдолд мэдээлэл гэдэг нь метафорик утгыг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, Фемис бол шударга ёсны бэлэг тэмдэг юм. Аллегорийн тодорхойлолт нь тодорхойгүй зүйлийг бодит объект гэж нэрлэдэг гэсэн ойлголтыг агуулдаг.
Зохиогч өөрийн хандлага, бодлоо илэрхийлэхийн тулд зүйрлэлийн жишээг ашигладаг:
- Дүрслэх урлаг. Сэргэн мандалтын үеийн шилдэг бүтээлүүдийг зурж байсан мастерууд бүтээлийг бэлэглэсэн гүн утгатай. Эхлээд харахад энэ нь багц байж болно хачин объектууд, гэхдээ үүгээр дамжуулан зураач өөрийн ертөнцийг үзэх үзлийг илэрхийлсэн. Зургийн утга учрыг хүн бүр ойлгодоггүй, зөвхөн зургийн утгыг ойлгодог хүмүүс л ойлгодог байв.
- Уран баримлын бүтээлүүд. Тэд тус бүр нь тодорхой утгатай байж болно. Энэ нь ялангуяа соёлын өвийн хувьд үнэн юм.
- Уран зохиолын бүтээлүүд. Шүлэг, зохиол уншихдаа уншигч тухайн бүтээлийн утгыг дүрсээр дамжуулан ойлгодог. Энэ нь төсөөллийг хөгжүүлж, сэтгэн бодоход хүргэдэг. Зарим шүүмжлэгчид үүнийг нэг талаараа халхавчилсан гэж маргаж магадгүй.
Уран баримал дахь жишээ ба дүрслэх урлагзүйрлэл. Эрх чөлөөг бусдаас дээгүүр боссон эмэгтэйн дүр төрхөөр илэрхийлж болно.
Хэрэв тэр гартаа зэвсэг барьсан бол энэ нь хүч чадлын бэлэг тэмдэг байж болно. "Эх орон" уран баримлыг бараг хүн бүр мэддэг. Энэ тод бэлэг тэмдэгГерманы түрэмгийлэгчдийг ялсан. Уран баримал" Хүрэл морьтон" дүрэм гэсэн үг. Түүнээс гадна түүний бие даасан элементүүд нь өөрийн гэсэн утгатай байдаг.
Уран зохиолд зүйрлэл ашиглах
Олон жишээ дурдаж болно аллегорийн төхөөрөмжүүдуран зохиолоос. Үзэл баримтлал, сэдвийг шууд хэлээгүй, харин бусад үзэгдлийг ашигласан зүйрлэл юм. Өөрөөр хэлбэл, зохиолч нь юу гэсэн үг болохыг уншигчдад сануулж байна. Тэрээр үүнийг маш нарийн бөгөөд нарийн бөгөөд утга учиртай дүрсийг сонгодог.
Ихэнх тохиолдолд хүн төрөлхтний үнэт зүйлсийг зүйрлэл ашиглан дүрсэлсэн байдаг.
- сайн,
- шударга ёс,
- зориг.
Хэрэв зохиолч итгэл найдварын тухай ярьж байгаа бол зангууны дүрийг ашиглаж болно. Эрх чөлөө гэдэг ойлголт бол тасархай дөнгө юм. Мөн цагаан тагтаа нийтлэг тэмдэгамар амгалан. Зүүдлэх нь Морфиусын хаант улс гэх мэт. Могой савыг ороож байдаг анагаах ухааны бэлгэдлийг дэлхийн хүн бүр мэддэг.
Уран зохиолд зүйрлэл гэж юу болохыг ойлгохын тулд та хэд хэдэн бүтээлийг авч, тэдгээрийг шинжлэх хэрэгтэй. зүйрлэл, зүйрлэл хоёрыг бүү андуураарай. Тэдэнд ялгаа бий. Жишээлбэл, зүйрлэлийг харилцан ярианд ашиглаж болох бол зүйрлэл нь бичихэд хэрэглэгддэг илүү төвөгтэй бүтэц юм.
Хэрэв бид сайтар дүн шинжилгээ хийвэл ардын урлаг, тэгвэл амьтад хүний чанарыг бэлгэддэг болохыг харж болно. Жишээлбэл, үнэг зальтай, туулай хулчгар зантай, хуц зөрүүд зантай, чоно түрэмгий зантай холбоотой байдаг. Иван Крылов үлгэртээ зарим хүмүүсийн дутагдалтай талуудад анхаарлаа хандуулахын тулд энэ аргыг ашигласан. Үүний тулд тэрээр амьтдын дүрсийг ашигласан.
Чухал!Олон зохиолчид амьдралын янз бүрийн асуудлын талаархи санал бодлоо олон нийтэд хүргэхийн тулд энэ аргыг ашигладаг.
Ийм зүйрлэл нь уран зохиолд зүйрлэлээс илүү байдаг. Тэднийг А.Блок “On төмөр зам" Уншигч машинуудын өнгөний талаар хэдэн мөр уншсаны дараа бидний юу яриад байгааг шууд ойлгохгүй байж магадгүй юм.
Энэ ажлыг тайлахын тулд та түүхийг санах хэрэгтэй.
Дараа нь тэрэгнүүдийн өнгө нь нийгмийн ангиллын хуваагдлын тухай өгүүлэв: шар, цэнхэр тэрэгнүүд "чимээгүй" байсан - энэ бол нэг ба хоёрдугаар анги, ногоон нь "уйлж, дуулж" - энэ бол ядуусын гуравдугаар анги юм. .
Н.В. Гоголь баатруудын нэрэнд зүйрлэл ашигласан. Жилийн улирал ч бас бий их ач холбогдол. Жишээлбэл, хаврын дүр төрх бол хязгаарлалтгүй эрх чөлөө, шинэ эхлэл, итгэл найдвар юм. Намар бол эсрэгээрээ уналт, уйтгар гуниг, уйтгар гуниг юм.
Шашинтай холбоотой
Шашны үүрэг бол хүнийг илүү сайн болгох явдал юм. Библийн түүх, сургаалт зүйрлэл, зарлигуудын тусламжтайгаар хүн нууцыг ойлгодог ямар ч нөхцөлгүйгээр хайрлах, даруу байдал.
Хэрэв та сургаалт зүйрлэл авбал энэ нь бүхэлдээ зүйрлэлээс бүрдэх болно. Хүн ойлгох нь чухал далд утгаажиллаж, зөв дүгнэлт гаргадаг.
Аллегори юм чухал элемент, ямар нарийвчлал, зураглал хамаарна. Бүрхүүлтэй зургийг ойлгодоггүй хүмүүсийн хувьд түүний утга нь нуугдмал хэвээр байх боловч бусад нь зохиолч яг юуг уншигчдад хэлэхийг хүссэнийг ойлгох болно.
Хэрэгтэй видео
Дүгнэлт
Бүтээл дэх зүйрлэл их байх тусам тэдгээрийн тайлбар, тайлбар илүү сонирхолтой байдаг. Ойлгомжтой зүйрлэлүүд байдаг ч шүүмжлэгчид маргалдсаар байдаг. Үнэн нь маргаанаас төрдөг тул энэ нь сайн хэрэг.
Ачааж байна...
