"Эртний уран зохиол" гэсэн нэр томъёог Грек, Ромыг ийм гэж нэрлэдэг Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгчид анх нэвтрүүлсэн. Энэ нэр томьёо нь эдгээр улс орнуудад хадгалагдан үлдсэн бөгөөд Европын соёлыг төлөвшүүлэхэд нөлөөлсөн дэлхийн сонгодог эртний үетэй ижил утгатай болсон.
Эртний уран зохиолын үечилсэн байдал
Эртний уран зохиолын түүх нь юуны түрүүнд үүнд тулгуурладаг Энэ үүднээс түүний хөгжлийн гурван үеийг ялгаж үздэг.
1. Эхний үеийг ихэвчлэн сонгодог өмнөх буюу архаик гэж нэрлэдэг. Уран зохиолыг харь шашинтнуудын шашин шүтлэгээс үүдэлтэй аман ардын урлагаар төлөөлдөг. Үүнд ардын аман зохиолыг илэрхийлсэн дуулал, шившлэг, бурхадын тухай түүх, гашуудал, зүйр цэцэн үг болон бусад олон төрлүүд багтсан болно. Эхний үеийн хугацааг нарийн тодорхойлох боломжгүй. Аман зохиолын төрөл олон зуун жилийн турш бүрэлдэн бий болсон боловч түүний төгсгөлийн ойролцоо хугацаа нь 1-р мянганы эхний гуравны нэг юм.
2. Хоёрдугаар үеийн эртний уран зохиол нь 7-4-р зууныг эзэлдэг. МЭӨ д. Грект боолчлолын сонгодог хэлбэр үүссэн үетэй давхцаж байгаа тул үүнийг сонгодог гэж нэрлэх нь заншилтай байдаг. Энэ хугацаанд олон тооны уянгын болон туульсын бүтээлүүд, түүнчлэн зохиолууд гарч ирсэн бөгөөд түүний хөгжилд уран илтгэгчид, философич, түүхчид асар их хувь нэмэр оруулсан. МЭӨ 5-р зууны үеийг тусад нь тэмдэглэх нь зүйтэй. д., үүнийг Алтан гэж нэрлэдэг. Энэ үеийн уран зохиолд театр гол үүрэг гүйцэтгэсэн.
Эртний уран зохиолын түүхэн дэх эллинист үе нь боолчлолын хөгжилтэй холбоотой байдаг. Эрх мэдлийн зохион байгуулалтын цэрэг-хаант засаглалын хэлбэр бий болсноор хүний амьдралын эрс ялгаатай байдал үүссэн нь сонгодог үеийн энгийн байдлаас үндсэндээ ялгаатай юм.
Энэ үеийг уран зохиолын доройтлын үе гэж ихэвчлэн тайлбарладаг. Энэ нь МЭӨ 3-р зуунаас МЭӨ 3-р зуун хүртэлх үеийг эзэлдэг Эллинизмын эхэн ба хожуу үе шатыг ялгадаг. д. МЭ 5-р зуун хүртэл д. Энэ үед Ромын эртний уран зохиол анх өөрийгөө таниулсан.
эртний домог зүй
Эртний домог судлалын үндэс нь эртний бурхад, Олимпийн бурхад, баатруудын тухай түүхээс бүрддэг.
Эртний бурхдын тухай домог нийгэм матриархын тогтолцоотой байсан үед Грек, Ромчуудын дунд гарч ирсэн. Эдгээр бурхадыг chthonic буюу амьтантай төстэй гэж нэрлэдэг байв.
Эцгийн эрхт ёс бий болсноор бурхад хүмүүстэй адилхан болж эхэлсэн. Энэ үед Олимп уулан дээр амьдарч байсан дээд бурхан болох Зевс эсвэл Бархасбадийн дүр төрх гарч ирэв. Олимпийн бурхдын нэр эндээс гаралтай. Грекчүүдийн үзэж байгаагаар эдгээр амьтад нийгэмд байдаг ижил дэг журмыг зөвтгөдөг хатуу шатлалтай байв.
Эртний үлгэр домгийн баатрууд нь энгийн хүмүүс болон Олимпийн бурхадын хоорондын холболтын үр дүнд гарч ирсэн ер бусын хүмүүс байв. Жишээлбэл, хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг бол Зевсийн хүү Геркулес, энгийн эмэгтэй Алькмена юм. Грекчүүд баатрууд тус бүр нь Гайагийн төрүүлсэн мангасуудаас дэлхийг цэвэрлэх зорилготой гэж үздэг байв.
туульс
Эртний уран зохиолын бүтээлүүдийг Гомер, Виргил зэрэг нэрээр төлөөлдөг.
Гомер бол домогт яруу найрагч бөгөөд амьд үлдсэн хамгийн эртний туульс болох Илиад ба Одиссеягийн зохиолч гэж тооцогддог. Эдгээр бүтээлийг бүтээх эх сурвалж нь домог, ардын дуу, домог байв. Гомерыг гексаметрээр бичсэн.
Дууны үг, жүжиг
Хамгийн алдартай төлөөлөгчдийн нэгийг яруу найрагч Сапфо гэж нэрлэж болно. Тэрээр уламжлалт ардын хэв маягийг ашигласан боловч тод дүр төрх, хүчтэй мэдрэмжээр ханасан байв. Яруу найрагч бүсгүй амьдралынхаа туршид маш их нэр хүндтэй болсон. Түүний бүтээл нь яруу найргийн есөн номоос бүрдсэн боловч өнөөдрийг хүртэл хоёр шүлэг, зуун уянгын хэсэг л үлджээ.
Театрын үзүүлбэр нь эртний Грекийн хамгийн алдартай зугаа цэнгэлийн нэг байв. Энэ чиглэлийн Алтан үеийн эртний уран зохиолыг эмгэнэлт, инээдмийн гэсэн хоёр үндсэн төрлөөр толилуулж байна.
Ер нь эртний эмгэнэлт жүжиг бол дуурь байсан. Үүсгэн байгуулагч нь эртний Грекийн жүжгийн зохиолч Эсхил юм. Тэрээр 90 гаруй жүжгийн зохиол бичсэн ч өнөөдрийг хүртэл ердөө долоо нь л үлджээ. Aeschylus-ийн хамгийн алдартай эмгэнэлт явдлын нэг бол Прометей Гинжлэгдсэн бөгөөд түүний дүрийг зохиолчид одоо ч ашигладаг.
Эртний инээдмийн кино нь улс төрийн гол чиглэлтэй байв. Жишээлбэл, энэ жанрын төлөөлөгчдийн нэг Аристофан "Энх тайван", "Лизистрата" инээдмийн кинондоо Грек, Спарта хоёрын хоорондох дайныг буруушаав. "Морьтон" инээдмийн кинонд Афинд бий болсон ардчиллын алдаа дутагдлыг хатуу шүүмжилдэг.
Зохиолын жанрын гарал үүсэл
Зохиолын төрөл дэх эртний уран зохиолын жагсаалтыг юуны түрүүнд Платоны харилцан яриагаар төлөөлдөг. Эдгээр бүтээлийн агуулгыг үнэнийг олох ёстой хоёр ярилцагчийн үндэслэл, маргаанаар дамжуулан толилуулж байна. Платоны харилцан ярианы гол дүр нь түүний багш Сократ байв. Мэдээлэл танилцуулах энэ хэлбэрийг "Сократын харилцан яриа" гэж нэрлэдэг.
Платоны 30 гаруй яриа байдаг. Тэдний хамгийн алдартай нь Атлантисын домог, "Баяр", "Фейдо", "Федрус" юм.
Эртний уран зохиолын уламжлалт үзэл нь боолчлолын нийгмийн хөгжлийн ерөнхий удаашралын үр дагавар байв. Эртний уран зохиолын хамгийн бага уламжлалт, хамгийн шинэлэг эрин бол эртний бүх гол төрөл зүйл бүрэлдэн тогтсон үе бол 6-5-р зууны нийгэм, эдийн засгийн шуургатай үе байсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. МЭӨ д.
Үлдсэн олон зууны туршид нийгмийн амьдралын өөрчлөлтийг орчин үеийн хүмүүс бараг мэдэрдэггүй байсан бөгөөд үүнийг мэдрэх үедээ голчлон доройтол, доройтол гэж үздэг байв: Полис тогтолцоо үүсэх эрин үе нь хамтын нийгэмлэгийн эрин үеийг хүсч байв. овгийн (тиймээс - "баатарлаг" цаг үеийн нарийвчилсан идеализаци болгон бүтээгдсэн Гомерийн туульс) , мөн томоохон мужуудын эрин үе нь Полисын эрин үеийн дагуу (иймээс - Титус Ливиус Ромын эхэн үеийн баатруудыг идеализаци хийсэн. эзэнт гүрний эрин үеийн "эрх чөлөөний тэмцэгчид" Демосфен ба Цицеронуудын идеализаци). Эдгээр бүх санааг уран зохиолд шилжүүлсэн.
Утга зохиолын тогтолцоо өөрчлөгдөөгүй мэт санагдаж, дараа үеийн яруу найрагчид өмнөх үеийнхээ мөрөөр явахыг хичээсэн. Төрөл бүр нь өөрийн бэлэн загвараа өгсөн үндэслэгчтэй байсан: туульд Гомер, иамбикийн хувьд Архилох, уянгын дууны төрөлд Пиндар эсвэл Анакреон, эмгэнэлт жүжгийн хувьд Эсхилус, Софокл, Еврипид гэх мэт. Шинэ бүтээл бүрийн төгс төгөлдөр байдлын зэрэг эсвэл яруу найрагчийг эдгээр дээжтэй ойртох зэргээр хэмжсэн.
Ийм идеал загваруудын систем нь Ромын уран зохиолын хувьд онцгой ач холбогдолтой байсан: үндсэндээ Ромын уран зохиолын түүхийг бүхэлд нь хоёр үе болгон хувааж болно - эхнийх нь Грекийн сонгодог зохиолууд болох Гомер эсвэл Демосфен нь Ромын зохиолчдын хувьд хамгийн тохиромжтой үе байсан. Хоёр дахь нь, Ромын уран зохиол Грек хэлийг төгс төгөлдөр болгож, Ромын сонгодог Виргил, Цицерон нар Ромын зохиолчдын хувьд хамгийн тохиромжтой зүйл болсон гэж шийдсэн.
Мэдээжийн хэрэг, уламжлал нь дарамт болж, шинэлэг санааг маш их үнэлдэг байсан үе бий: жишээлбэл, эртний эллинизм байсан. Гэсэн хэдий ч эдгээр эрин үед ч гэсэн утга зохиолын шинэлэг зүйл нь хуучин төрөл жанрыг шинэчлэх оролдлого биш, харин уламжлал нь хангалттай эрх мэдэлтэй биш байсан хожмын төрөлд: идил, эпилиум, эпиграмм, мим гэх мэт рүү шилжих замаар илэрч байв.
Тийм ч учраас яруу найрагч "одоо хүртэл сонсогдоогүй дуунууд" зохиож байна гэж тунхаглахдаа (Хорас, "Одес", III, 1, 3) тэр ховор тохиолдлуудад түүний бардамнал яагаад хэт их илэрхийлэгддэгийг ойлгоход хялбар байдаг. зөвхөн өөрийнхөө төлөө төдийгүй түүнийг дагах ёстой ирээдүйн бүх яруу найрагчид шинэ төрөл жанрыг үндэслэгч. Гэсэн хэдий ч Латин яруу найрагчийн аманд ийм үгс нь зөвхөн энэ эсвэл тэр Грекийн төрлийг Ромын хөрсөнд анх шилжүүлсэн гэсэн утгатай байв.
Утга зохиолын шинэчлэлийн сүүлчийн давалгаа МЭӨ 1-р зуунд эртний үеийг хамарсан. n. д., тэр цагаас хойш уламжлалын ухамсарт ноёрхол хуваагдаагүй болсон. Сэдэв, сэдвийг хоёуланг нь эртний яруу найрагчдаас олж авсан (бид баатрын бамбайг эхлээд Илиад, дараа нь Энейд, дараа нь Силиус Италикийн Пуник зохиолоос олж хардаг бөгөөд уг үйл явдлын контексттэй логик уялдаа холбоотой байдаг. улам суларсан), хэл, хэв маяг (Герикийн туульсийн дараагийн бүх бүтээлд Гомер аялгуу, найрал дууны яруу найргийн хамгийн эртний уянгын аялгуу гэх мэт), тэр ч байтугай бие даасан хагас мөр, шүлгүүд (а оруулаарай) өмнөх яруу найрагчаас шинэ шүлэгт оруулсан мөр нь байгалийн сонсогдож, энэ хүрээнд дахин эргэцүүлсэн нь яруу найргийн хамгийн дээд амжилт гэж тооцогддог).
Эртний яруу найрагчдын шүтэн бишрэх нь эртний үеийн хожуу үед Гомер цэргийн хэрэг, анагаах ухаан, гүн ухаан гэх мэт сургамжийг олж авах хэмжээнд хүрчээ. Эртний үеийн төгсгөлд Виргилийг зөвхөн мэргэд төдийгүй мэргэ төлөгч, илбэчин гэж үздэг байв.
Эртний уран зохиолын гуравдахь шинж чанар - яруу найргийн хэлбэр давамгайлах нь аман зохиолын жинхэнэ үгийн хэлбэрийг санах ойд хадгалах цорын ганц хэрэгсэл болох шүлэгт хамгийн эртний, бичиг үсэгт тайлагдаагүй хандлагын үр дүн юм. Грекийн уран зохиолын эхэн үеийн философийн зохиолууд хүртэл шүлгээр бичигдсэн байдаг (Парменид, Эмпедокл), яруу найргийн эхэнд Аристотель хүртэл яруу найргийн бус яруу найргаас хэмжигдэхүүн хэлбэрээр бус уран зохиолын агуулгаараа ялгаатай гэдгийг тайлбарлах ёстой байв. =
Гэсэн хэдий ч зохиомол агуулга ба хэмжигдэхүүн хэлбэрийн хоорондох энэхүү холбоо нь эртний ухамсарт маш ойрхон хэвээр байв. Сонгодог эрин үед зохиолын тууль - роман ч, зохиолын жүжиг ч байгаагүй. Эртний зохиол нь анх үүссэн цагаасаа уран зохиолын өмч байсан бөгөөд байсаар ирсэн бөгөөд уран сайхны бус харин практик зорилго, шинжлэх ухаан, сэтгүүлзүйн зорилготой байв. (Эртний уран зохиол дахь "яруу найраг" ба "риторик", яруу найргийн онол, зохиолын онол хоёр эрс ялгаатай байсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм.)
Түүгээр ч барахгүй энэ зохиол нь уран сайхны төлөө хичээх тусам тодорхой яруу найргийн хэрэгслүүдийг ашигласан: хэллэг, параллелизм, гийгүүлэгчийн хэмнэлийн илэрхийлэл. Энэ бол 5-4-р зуунд Грект хүлээн авсан уран зохиолын зохиол байв. II-I зуунд Ромд. МЭӨ д. Эртний эцэс хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд түүх, гүн ухаан, шинжлэх ухааны зохиолд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн. Бидний утгаараа уран зохиол - зохиомол агуулгатай зохиол нь эртний үед зөвхөн Эллинист ба Ромын эрин үед л гарч ирдэг: эдгээр нь эртний романууд гэж нэрлэгддэг. Гэхдээ энд ч гэсэн тэд генетикийн хувьд шинжлэх ухааны зохиолоос үүссэн нь сонирхолтой юм - романжуулсан түүх, тархалт нь орчин үеийнхээс хязгааргүй хязгаарлагдмал байсан, тэд голчлон уншигчдын доод давхаргад үйлчилж байсан бөгөөд "жинхэнэ" хүмүүсийн төлөөлөгчид тэднийг үл тоомсорлодог байв. ", уламжлалт уран зохиол.
Эртний уран зохиолын эдгээр гурван чухал шинж чанарын үр дагавар нь ойлгомжтой. Үлгэр домог нь ертөнцийг үзэх үзэл хэвээр байсан эрин үеэс өвлөн авсан домогт зэвсэг нь эртний уран зохиолд ертөнцийг үзэх үзлийн хамгийн дээд ерөнхий ойлголтыг дүрслэн харуулах боломжийг олгодог. Урлагийн бүтээлийн дүр төрх бүрийг өмнөх бүх хэрэглээнийхээ дэвсгэр дээр хүлээн авахыг шаарддаг уламжлалт үзэл нь эдгээр зургуудыг утга зохиолын нэгдлүүдийн гэрэл гэгээгээр хүрээлж, улмаар түүний агуулгыг хязгааргүй баяжуулсан. Яруу найргийн хэлбэр нь зохиолчийг зохиолд дутагдаж байсан хэмнэл, стилист илэрхийллийн асар их хэрэгслээр хангасан.
Полисын тогтолцооны хамгийн өндөр цэцэглэлтийн үед (Аттик эмгэнэлт явдал) болон агуу улсуудын цэцэглэлтийн үед (Виргилийн тууль) эртний уран зохиол үнэхээр ийм байсан. Эдгээр мөчүүдийг дагасан нийгмийн хямрал, уналтын эрин үед нөхцөл байдал өөрчлөгддөг. Ертөнцийг үзэх үзэл нь уран зохиолын өмч байхаа больж, философийн талбарт шилждэг. Уламжлалт үзэл нь нас барсан зохиолчидтой албан ёсны өрсөлдөөн болж доройтож байна. Яруу найраг тэргүүлэх үүргээ алдаж, зохиолын өмнө ухардаг: гүн ухааны зохиол нь уламжлалын явцуу хүрээнд хаалттай яруу найргаас илүү утга учиртай, түүхэн - илүү зугаа цэнгэлтэй, уран илтгэлтэй болж хувирдаг.
4-р зууны эртний уран зохиол ийм байна. МЭӨ д., Платон ба Исократын эрин үе буюу II-III зуун. n. д., "хоёр дахь софистийн" эрин үе. Гэсэн хэдий ч эдгээр үеүүд өөр нэг үнэ цэнэтэй чанарыг авчирсан: анхаарал нүүр царай, өдөр тутмын эд зүйлд шилжиж, уран зохиолд хүний амьдрал, харилцааны үнэн бодит тоймууд гарч ирэв, мөн Менандерын инээдмийн жүжиг эсвэл Петрониусын роман нь тэдний үйл явдлын схемийн бүх уламжлалт шинж чанартай байв. , өмнөхөөсөө илүү амьдралын нарийн ширийн зүйлсээр ханасан байсан нь яруу найргийн туульс эсвэл Аристофаны инээдмийн зохиол юм. Гэсэн хэдий ч эртний уран зохиолд реализмын тухай ярих боломжтой юу, реализмын үзэл баримтлалд юу илүү тохиромжтой вэ - Эсхил, Софокл нарын гүн ухааны гүн гүнзгий байдал эсвэл Петрониус, Мартиал нарын өдөр тутмын сонор сэрэмж нь маргаантай асуудал хэвээр байна.
Эртний уран зохиолын жагсаасан гол шинж чанарууд нь уран зохиолын системд янз бүрээр илэрч байсан боловч эцэст нь Грек, Ромын уран зохиолын төрөл, хэв маяг, хэл, шүлгийн дүр төрхийг тодорхойлсон хүмүүс юм.
Эртний уран зохиолын төрөл жанрын систем нь тодорхой бөгөөд тогтвортой байв. Эртний уран зохиолын сэтгэлгээ нь төрөл зүйлд суурилсан байв: шүлэг бичиж эхлэхдээ агуулга, сэтгэлийн хувьд дур зоргоороо яруу найрагч хэдий ч ямар төрөлд хамаарах, аль эртний загварт тэмүүлэхээ урьдчилж хэлж чаддаг байв.
Төрөл жанрууд нь хуучин болон хожим нь ялгаатай байв (нэг талаас тууль ба эмгэнэлт жүжиг, нөгөө талаас аймшиг ба хошигнол); Хэрэв энэ төрөл нь түүхэн хөгжилдөө маш мэдэгдэхүйц өөрчлөгдсөн бол түүний эртний, дунд, шинэ хэлбэрүүд тодрох болно (Ингэж Мансарда инээдмийн жүжиг гурван үе шатанд хуваагдсан). Төрөл зүйл нь дээд ба доод түвшинд ялгаатай байв: баатарлаг туульс нь хамгийн өндөрт тооцогддог байсан ч Аристотель яруу найрагт эмгэнэлт явдлыг түүнээс дээгүүр тавьсан. Виргилийн идиллээс ("Буколики") дидактик туульс ("Георгикууд") баатарлаг туульс ("Энейд") хүртэлх замыг яруу найрагч болон түүний үеийнхэн "доод" жанраас "дод" төрөлд хүрэх зам гэж тодорхой ойлгосон. илүү өндөр".
Төрөл бүр өөрийн гэсэн уламжлалт сэдэв, сэдвүүдтэй байсан бөгөөд ихэвчлэн маш нарийн байдаг: Аристотель домгийн сэдвүүдийг эмгэнэлт явдалд бүрэн ашигладаггүй, зарим дуртай хуйвалдааныг олон удаа дахин боловсруулдаг бол бусад нь ховор хэрэглэгддэг гэж тэмдэглэжээ. 1-р зуунд бичсэн Силиус Италикус. n. д. Пуникийн дайны тухай түүхэн туульс нь ямар ч хэтрүүлгийн үнээр Гомер, Виргил хоёрын санал болгосон сэдлийг оруулах шаардлагатай гэж үзсэн: зөгнөлийн мөрөөдөл, хөлөг онгоцны жагсаалт, командлагч эхнэртэйгээ салах ёс гүйцэтгэх, өрсөлдөөн, бамбай хийх, буух. Үхэгсдийн орон гэх мэт.
Туульд шинэлэг зүйлийг эрэлхийлсэн яруу найрагчид ихэвчлэн баатарлаг туульд биш, харин дидактик туульс руу ханддаг. Энэ нь яруу найргийн хэлбэрийн бүхнийг чадагч гэсэн эртний итгэл үнэмшлийн онцлог шинж юм: шүлэгт үзүүлсэн аливаа материалыг (одон орон судлал эсвэл фармакологи гэх мэт) аль хэдийн өндөр яруу найраг гэж үздэг байсан (Аристотелийн эсэргүүцлийг үл харгалзан дахин). Яруу найрагчид дидактик шүлгийн хамгийн санаанд оромгүй сэдвүүдийг сонгож, тэдгээрийг ижил уламжлалт туульсын хэв маягаар, бараг нэр томьёо болгонд захын орлуулалттайгаар дахин өгүүлэхдээ гарамгай байв. Мэдээжийн хэрэг, ийм шүлгийн шинжлэх ухааны үнэ цэнэ маш бага байсан.
Эртний уран зохиолын хэв маягийн тогтолцоо нь жанрын системд бүрэн захирагдаж байв. Бага жанрууд нь ярианы хэв маягтай харьцангуй ойр, өндөр - өндөр хэв маяг, зохиомлоор бий болсон хэв маягаар тодорхойлогддог. Өндөр хэв маягийг бий болгох арга хэрэгслийг риторик байдлаар боловсруулсан: тэдгээрийн дотроос үгийн сонголт, үгийн хослол, стилист дүрс (метафор, метоним гэх мэт) ялгаатай байв. Тиймээс үгсийг сонгох сургаал нь үгсээс зайлсхийхийг тушаадаг бөгөөд тэдгээрийн хэрэглээ нь өндөр жанрын өмнөх жишээнүүдэд зориулагдаагүй байв.
Тиймээс Ливи, Тацит зэрэг түүхчид хүртэл дайныг дүрслэхдээ цэргийн нэр томьёо, газарзүйн нэрсээс зайлсхийхийн тулд чадах бүхнээ хийдэг тул ийм тайлбараас цэргийн ажиллагааны тодорхой чиглэлийг төсөөлөх бараг боломжгүй юм. Хэмнэлийн зохицолд хүрэхийн тулд үгсийг дахин цэгцлэх, хэллэгүүдийг хуваахыг заасан үгсийн хослолын тухай сургаал. Эртний хожуу үе үүнийг хэт туйлшруулсан тул риторик зохиол нь аман зохиолын дүр эсгэдэг байдлаараа яруу найргаас ч хамаагүй давж гардаг. Үүний нэгэн адил тоонуудын хэрэглээ өөрчлөгдсөн.
Эдгээр шаардлагуудын ноцтой байдал нь янз бүрийн төрлөөс хамаарч өөр өөр байдаг гэдгийг бид давтан хэлье: Цицерон захидал, гүн ухааны зохиол, яриандаа өөр хэв маягийг ашигладаг бөгөөд Апулейд түүний роман, уншлага, гүн ухааны зохиолууд нь хэв маягийн хувьд маш ялгаатай тул эрдэмтэд нэг бус удаа эргэлзэж байсан. аль нэг бүлгийн жинхэнэ байдал.түүний бүтээл. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд, доод төрөлд ч гэсэн зохиолчид хэв маягийн хувьд хамгийн өндөрт хүрэхийг хичээсэн: уран яруу найраг, түүх, гүн ухааны арга барилыг эзэмшсэн - уран илтгэх арга техник, шинжлэх ухааны зохиол - уран зохиолын арга техникийг эзэмшсэн. философи.
Өндөр хэв маяг руу чиглэсэн энэхүү ерөнхий хандлага нь төрөл бүрийн уламжлалт хэв маягийг хадгалах ерөнхий хандлагатай заримдаа зөрчилддөг. Үүний үр дүнд, тухайлбал, 1-р зууны уран цэцэн үгэнд Аттикистууд болон Азичуудын хоорондох маргаан зэрэг утга зохиолын тэмцлийн тэсрэлтүүд гарч ирэв. МЭӨ д .: Аттикистууд эртний уран илтгэгчдийн харьцангуй энгийн хэв маяг руу буцахыг шаардаж, Азичууд энэ үед бий болсон гайхалтай, гайхамшигтай уран илтгэлийн хэв маягийг хамгаалж байв.
Эртний уран зохиолын хэлний тогтолцоо нь уламжлалын шаардлагад захирагдаж, төрөл зүйлийн системээр дамждаг байв. Энэ нь Грекийн уран зохиолд онцгой тод харагддаг. Полис Грекийн улс төрийн хуваагдлын улмаас Грек хэл нь нэлээд өөр өөр аялгуунд хуваагдаж ирсэн бөгөөд тэдгээрийн хамгийн чухал нь ион, мансарда, эол, дориан хэл байв.
Эртний Грекийн яруу найргийн янз бүрийн төрөл нь Грекийн өөр өөр бүс нутгаас гаралтай бөгөөд үүний дагуу өөр өөр аялгууг ашигласан: Гомерийн туульс - Ион, гэхдээ хөрш зэргэлдээ Aeolian аялгууны хүчтэй элементүүдтэй; туульсаас энэ аялгуу нь элегия, эпиграм болон бусад холбогдох төрөлд шилжсэн; найрал дууны үгэнд Дориан аялгууны онцлог давамгайлсан; Эмгэнэлт явдал нь мансарда аялгууг харилцан ярианд ашигласан боловч найрал дууны оруулгад найрал дууны үгийн загвар дээр Дорианы олон элементүүд багтсан байв. Эрт зохиол (Геродот) нь Ионы аялгууг ашигласан боловч 5-р зууны төгсгөлөөс. МЭӨ д. (Тукидид, Афины илтгэгчид) Мансарда руу шилжсэн.
Эдгээр бүх аялгууны онцлогийг тухайн төрөл зүйлийн салшгүй шинж чанар гэж үздэг байсан бөгөөд анхны аялгуу аль хэдийн устаж үгүй болсон эсвэл өөрчлөгдсөн үед ч хожмын бүх зохиолчид анхааралтай ажиглаж байв. Тиймээс уран зохиолын хэл ярианы хэлийг зориудаар эсэргүүцэж байсан: энэ нь бодит байдлыг хуулбарлахад бус харин канончлогдсон уламжлалыг дамжуулахад чиглэсэн хэл байв. Энэ нь Грекийн дэлхийн бүх нутаг дэвсгэрийн соёлын ойртолт нь Мансарда дээр үндэслэсэн, гэхдээ Ион хэлээр хүчтэй холилдсон "нийтлэг аялгуу" (Коине) хэмээх хэлийг бий болгох үед энэ нь ялангуяа эллинизмын эрин үед мэдэгдэхүйц болж байна.
Бизнесийн болон шинжлэх ухааны уран зохиол, зарим талаараа философи, түүхийн уран зохиолд зохиолчид энэ нийтлэг хэл рүү шилжсэн боловч уран яруу найргийн хувьд, тэр ч байтугай яруу найргийн хувьд уламжлалт төрөл аялгуунд үнэнч хэвээр үлджээ; Түүгээр ч зогсохгүй өдөр тутмын амьдралаас аль болох тодорхой салахыг хичээж, тэд ярианы хэлэнд харь байсан утга зохиолын хэлний шинж чанаруудыг зориудаар нягтруулдаг: уран илтгэгчид өөрсдийн бүтээлээ аль хэдийн мартагдсан мансарда хэлц үгсээр ханасан, яруу найрагчид ховор, ойлгомжгүй үгс болгон гаргаж авдаг. аль болох эртний зохиолчдын хэллэг.
Дэлхийн уран зохиолын түүх: 9 боть / Зохицуулсан I.S. Брагинский болон бусад - М., 1983-1984
"Эртний" гэсэн нэр томъёо нь 9-р зууны эртний Грек, Ромын уран зохиолыг хэлдэг. МЭӨ. 5-р зууны дагуу МЭ Энэ нь эртний уран зохиолын дунд байр сууриа эзэлдэг: Ойрхи Дорнод, Энэтхэг, Хятад. Эртний уран зохиолыг Европ дахь шинэ уран зохиол, соёлын эх сурвалж, загвар (улс төр, хууль, шинжлэх ухаан, урлагийн салбарт оруулсан асар их хувь нэмэр) гэж үздэг байсан бөгөөд эртний хэл, эртний уран зохиолыг судлах нь үндэс суурь болсон юм. Сэргэн мандалтын үеэс хойш Европ дахь либерал боловсрол. Европын уран зохиол, уран зохиолын олон онолууд Аристотель, Платон нарын үзэл баримтлалаас гаралтай. Эртний уран зохиолын дурсгалуудыг олон зууны турш яруу найрагч, зохиолчдод үлгэр дуурайл болгон толилуулж ирсэн. Европын уран зохиолын төрөл жанрын систем нь эртний уран зохиолын төрлүүдийн системээс үүссэн. Европын уран зохиолын хэв маягийн тогтолцоог төхөөрөмжүүдийн ангилал, метафор, метоним гэх мэт ялгааг нь эртний риторик боловсруулсан.
Эртний соёлын түүхийн туршид зохиолчийн нийгэм дэх байр суурь, уран зохиолын үнэ цэнийн үзэл санаа ихээхэн өөрчлөгдсөн.
Эртний соёлын түүхэнд гурван үе шатыг ялгаж болно; эхнийх нь хувьд эртний , хамтын овгийн тогтолцооноос боолын тогтолцоонд шилжих нь онцлог шинж чанартай бөгөөд энэ нь 8-р зуунд дууссан. МЭӨ д. Гомерын тууль нь энэ үеийн утга зохиолын дурсгал хэвээр үлджээ. Энэ үед бичгийн уран зохиол хараахан байгаагүй; аман урлагийн эзэн нь найр наадам, ардын баяраар дуугаа зохиодог дуучин (aed эсвэл rapsodist) байсан бөгөөд түүний ажил нь мужаан, дархны гар урлалтай зүйрлэшгүй байв.
Хоёр дахь үеийн үндэс, сонгодог бүгд найрамдах засаглалын хэлбэртэй хот-улсууд (полис) болно. Уран зохиолд энэ бол МЭӨ 5-р зууны мансарда жүжгийн оргил үе юм. МЭӨ д. 4-р зууны мансарда зохиол. МЭӨ д. Энэ үед бичгийн уран зохиол гарч ирэв. Мөн туульс, яруу найрагчдын дуу, жүжгийн зохиолчдын эмгэнэлт зохиол, гүн ухаантнуудын туужууд аль хэдийн бичмэл хэлбэрээр хадгалагдсан боловч аман хэлбэрээр тараасаар байна. Шүлэг рапсод уншиж, найрсаг дугуйланд дуу дуулж, үндэсний баяр наадамд эмгэнэлт явдал тоглодог. Уран зохиолын бүтээлч байдал нь иргэний нийгмийн үйл ажиллагааны хоёрдогч хэлбэрүүдийн нэг хэвээр байна.
Гурав дахь үе - Эллинист эрин . Энэ үеийн тэргүүлэх үүргийг эхлээд Эллинист хаант улсууд, дараа нь Ромын эзэнт гүрэн гүйцэтгэдэг. Энэ үед бичгийн уран зохиол нь уран зохиолын үндсэн хэлбэр болж байна. Утга зохиолын бүтээлийг ном шиг бичиж, түгээдэг; стандарт төрлийн ном бий болсон - папирус гүйлгэх эсвэл нийтдээ мянга орчим мөр бүхий илгэн дэвтрийн багц, ном хэвлэх, ном борлуулах системийг бий болгосон; ном илүү хүртээмжтэй болно. Номыг, тэр байтугай зохиолыг хүртэл чангаар уншсан хэвээр байна (тиймээс эртний соёлд риторик онцгой ач холбогдолтой).
Эртний уран зохиолын хувьд эртний бүх уран зохиолын хувьд дараахь онцлог шинж чанарууд байдаг.
1) бусадтай харьцуулахад хоцрогдсон домогт сэдэв;
2) хөгжлийн уламжлалт үзэл;
3) яруу найргийн хэлбэр.
Домог зүй утга зохиол, урлагийн гол материал болдог.
Уламжлалт үзлийг хөгжүүлэх төрөл бүрийн дээж байгаа гэсэн санаатай холбоотой; шинэ бүтээл бүрийн төгс төгөлдөр байдлын түвшинг эдгээр дээжтэй ойртох зэргээр хэмжсэн. Төрөл бүрийн хувьд бэлэн загвараа өгсөн үүсгэн байгуулагчид байдаг: туульд Гомер, тохирох уянгын төрөлд Пиндар эсвэл Анакреон, эмгэнэлт зохиолд Эсхилус, Софокл, Еврипид гэх мэт.
Эртний уран зохиолын гурав дахь онцлог нь яруу найргийн хэлбэрийн давамгайлал - хамгийн эртний, бичиг үсэгт тайлагдаагүй шүлгийг хадгалах цорын ганц арга хэрэгсэл болгон харьцсаны үр дүн
санах ойд аман уламжлалын жинхэнэ аман хэлбэр. Грекийн уран зохиолын эхэн үеийн философийн зохиолууд хүртэл шүлгээр бичигдсэн байдаг. Сонгодог эрин үед зохиолын тууль - роман ч, зохиолын жүжиг ч байгаагүй. Эртний зохиол нь анх үүссэн цагаасаа эхлэн шинжлэх ухаан, сэтгүүлзүйн уран зохиолын өмч байсан бөгөөд хэвээр байсан бөгөөд уран сайхны бус харин практик зорилгыг баримталдаг, жишээлбэл, уран зохиолын зохиол гэх мэт. Энэ үгийн орчин үеийн утгаар уран зохиол нь зөвхөн Эллинист ба Ромын эрин үед л гарч ирдэг: эдгээр нь эртний романууд гэж нэрлэгддэг.
Эртний уран зохиолын төрөл жанрын систем нь тодорхой бөгөөд тогтвортой байв. Эртний уран зохиолын сэтгэлгээ нь төрөл зүйлд суурилсан байв: шүлэг бичиж эхлэхдээ агуулга, сэтгэлийн хувьд дур зоргоороо яруу найрагч ямар төрөлд хамаарах, аль эртний загварт тэмүүлэхээ урьдчилж хэлж чаддаг байв. Төрөл нь өөр өөр байв: илүү эртний болон хожуу үеийнх (нэг талаас тууль ба эмгэнэлт жүжиг, нөгөө талаас аймшиг ба хошигнол); дээд ба доод хүмүүст (баатарлаг туульсыг хамгийн өндөрт тооцдог байв). Эртний уран зохиолын хэв маягийн тогтолцоо нь жанрын системд бүрэн захирагдаж байв. Бага жанрууд нь ярианы хэв маягтай харьцангуй ойр, өндөр - өндөр хэв маяг, зохиомлоор бий болсон хэв маягаар тодорхойлогддог. Өндөр хэв маягийг бий болгох арга хэрэгслийг риторик байдлаар боловсруулсан: тэдгээрийн дотроос үгийн сонголт, үгийн хослол, стилист дүрс (метафор, метоним гэх мэт) ялгаатай байв.
Яруу найраг хөгжим, дуунаас хараахан салаагүй байсан эрин үед эртний яруу найргийн гол хэмжигдэхүүнүүд: тууль дахь дактилик гексаметр ("Уур, дарь эх, Ахиллис, Пелеусийн хүү дуул ..."), ямбын триметр хөгжиж байв. жүжиг ("Өө, та нар эртний Кадмусын бага насны хүүхдүүд ... "), дууны шүлэг, хөлийн нийлмэл хослолууд (алкай бадаг, сапфын бадаг гэх мэт).
г.). Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд байдал өөрчлөгдсөн. Эллинистийн үеийн номын соёлд шилжсэнээр яруу найраг хөгжимөөс тасарч, шүлэг дуулагдахаа больж, уншдаг болсон.
Эртний уран зохиолын жанруудын тэргүүнд баатарлаг (Гомер "Илиада", Виргил "Энейд", Овид "Метаморфоз"), дидактик (Гесиод "Ажил ба өдрүүд", Виргил "Георгик", Лукреций "Байгалийн тухай" шүлэг байдаг. зүйлсийн"). Үүний дараагаар баатруудын харилцан яриа, монолог (Aeschylus, Sophocles, Euripides) зэрэг найрал дууны тайлбар хийсэн үйлдэл болох домгийн зохиол дээр бичсэн эмгэнэлт явдал гардаг. Хуучин, шинэ гэсэн хошин шогийн төрөл олны танил болж байна. Хуучин нь "өдрийн сэдвээр" бичигдсэн байсан бөгөөд энэ нь улс төрийн хуйвалдаан дээр (Аристофан), шинэ нь өдөр тутмын хуйвалдаан дээр үндэслэсэн байж болно (Менандр, Плаут).
Дууны үгэнд хамгийн алдартай төрөл бол ode юм: anacreontic (Anacreon) - дарс ба хайрын тухай; Horatian (Horace) - ухаалаг амьдрал, эрүүл даруу байдлын тухай; pinandric (Pinander) - бурхад ба баатруудын алдар суу. Одуудыг хөгжимд зориулж, дуулах зориулалттай байв. Уншихын тулд хайр дурлал, үхлийн тухай эргэцүүлэл бүхий элегиүүдийг бүтээсэн. Богино элегия өргөн хэрэглэгддэг байсан - эпиграмм нь хожим инээдэмтэй болсон. Хошин шогийн (Juvenal) зорилго нь ёс суртахууныг дуулах, бузар мууг гутаан доромжлох явдал байв. Хоньчид, хоньчдын хайр дурлалаас авсан дүр зургийг хоньчны шүлгүүд (Виргилийн "Буколики") дээр хэвлэсэн байв.
Эртний уран зохиолыг бид бага хэмжээгээр мэддэг. Ихэнх зохиолчдын бүтээлээс бага зэрэг амьд үлджээ: Aeschylus-аас - 80-90-аас 7 жүжиг, Софоклаас - 12-аас 7 жүжиг, Ливигээс - 142-аас 35 ном. эртний бичгийн материалын эмзэг байдал (папирус) сүйрчээ. эрт үхэл рүү.
Грекийн хамгийн эртний уран зохиол (Грек, Ромын ардын аман зохиол) нь хөдөлмөрийн хэмнэлтэй холбоотой цөөн хэдэн дуугаар илэрхийлэгддэг (сэлүүрчид, анжисчдын дуу); гашуудал (оршуулгын гашуудал, эсвэл хувирсан магтаал
Ся хожим нь эпитаф), дуу-өвчний шившлэг, эсвэл амар амгалангийн төгсгөлд, зүйр цэцэн үгс.
"Илиада", "Одиссей" шүлгүүд нь Грекийн уран зохиолын бидэнд ирсэн анхны дурсгал юм.
VIII зууны төгсгөлийн яруу найрагч Хесиодын бүтээлээс. Дидактик туульсын төлөөлөгч МЭӨ "Ажил ба өдрүүд" шүлгүүд (эцгийгээ нас барсны дараа дэлхийг хуваах тухай; Гесиодын тариачны хөдөлмөрийг яруу найргийн шинж чанар, өвөрмөц ёс суртахуун, байгалийн олон тооны дүрслэл бүхий. , жанрын үзэгдэл, тод дүр төрхтэй) ба "Теогони" (дэлхийн эмх замбараагүй байдлаас үүсэл, домгийн уламжлалыг тогтоох).
6-р зууны гүн ухааны туульс. МЭӨ. Грекийн гүн ухаантан Ксенофансын "Байгалийн тухай" шүлгийн шүлгийн ишлэл, шүлгүүдээр төлөөлүүлсэн.
Эзопын үлгэрийн цуглуулга (үлгэрийн өвөг гэж тооцогддог домогт яруу найрагч) Дундад зууны үед эмхэтгэсэн тул зохиогчийн эрхийг хоёрдмол утгагүй тогтооход хэцүү байдаг.
7-6-р зуунд МЭӨ. уянгын болон мелика (дууны үг) гарч ирнэ. Лесбосын язгууртны төлөөлөгчид болох Алкей, Сапфо нар хөөгдөж, дараа нь Лесбос руу буцаж ирээд, шүлэг дарс, хайр дурлал, хүсэл тэмүүлэл, гоо үзэсгэлэнг шүтэн дуулжээ.
6-р зууны хоёрдугаар хагаст яруу найрагч Анакреоны яруу найргийн сэдэв. дарс, хайр дурлал, амьдралын баяр баясгалантай хордлого байсан, тэр олон дуурайгчидтай байсан боловч бараг ямар ч эх бичвэр амьд үлдсэнгүй.
V-IV зуунд. МЭӨ. ёслолын найрал дууны үг (Симонид, Пинандер), эмгэнэлт жүжиг (Эсхил, Софокл, Еврипид), инээдмийн жүжиг (Аристофан) тархаж байна. Геродот, Фукидид, Ксенофонтоос түүхийн бичвэрүүд бидэнд үлдсэн. Лисиа, Демосфений уран зохиолын зохиолын жишээнүүд, сонгодог үеэс хадгалагдан үлдсэн философийн бүтээлүүд байдаг - Платоны найр, Аристотелийн яруу найраг.
III-II зуунд. МЭӨ Италид Газар дундын тэнгис дэх тэлэлттэй холбоотой чухал үйл явдлууд байдаг. Грекийн нөлөө III зуунд Ромын уран зохиол үүсэхэд хувь нэмэр оруулсан. МЭӨ. Грекийн эмгэнэлт жүжиг, инээдмийн жүжгийг Ромын тайзнаа дахин бүтээсэн яруу найрагчид гарч ирэв. Гомерын "Одиссея"-г орчуулсан анхны яруу найрагч нь Ливий Андроник, нөгөөх нь Пунийн дайны тухай шүлгээрээ алдартай Невиус бөгөөд Ромчууд Троячуудын гарал үүслийн тухай домгийг утга зохиолд анхлан бий болгосон хүн юм.
Хяналтын асуулт, даалгавар
1. Шүлэг: Гомер, "Илиада" эсвэл "Одиссей".
2. Эмгэнэлт явдал: Aeschylus, Edip Rex.
3. Дууны үг: Anacreon, Sappho.
Асуултуудад хариулна уу:
1. Баатарлаг туульсын тодорхойлолт; Гомерийн туульсын онцлог.
2. Грекийн театрын үүсэл хөгжил. Театрын үйл ажиллагааны хуулиуд. Aeschylus-ийн эмгэнэлт жүжгийн домгийн хуйвалдааны өөрчлөлт. Грекийн эмгэнэлт зохиол дахь хүн ба түүний хувь заяа.
3. Грек дууны үгийн төрлүүд. Грек дууны сэдэв.
Эртний Грекийн уран зохиолын асар олон бүтээлээс маш цөөхөн нь бидэнд хүрч ирсэн; олон зохиолчид, тэдний бүтээлүүд бидэнд зөвхөн нэрээр нь мэдэгддэг; Түүний бүх утга зохиолын өв бидэнд хүрч ирсэн эртний Грекийн зохиолч бараг байхгүй. Энэ бүхний дээр цаг хугацааны буруугаас үүдэн эх зохиолын завхрал, бичээчдийн мунхаглал болон бусад нөхцөл байдлаас үүдэн гарсан нь нэмэгджээ. Яагаад өнөөг хүртэл Грекийн уран зохиолыг бүхэлд нь тууштай хөгжүүлж, цоорхой, дур зоргоороо онолын бүтэцгүйгээр дүрсэлсэн ийм тойм гараагүй нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч эрдэмтдийн олон зуун жилийн хүчин чармайлт нь эртний бичвэрүүдийг сэргээн засварлах, уран зохиолын бүтээлийг олон талт тодруулах талаар маш их амжилтанд хүрсэн.
Эртний Эллин, Грекийн уян хатан байдлыг ялгаж салгаж, хүрээлэн буй орчныг тодоор мэдэрч, түүнд хурдан хариу үйлдэл үзүүлэх, юмс үзэгдлийн гол сэдэлд гүнзгий нэвтэрч, тэдгээрийн ердийн, чухал шинж чанарыг олж авах чадвар. Грекчүүдэд бүх бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийг бүх өнгө аясаараа хялбар, үнэн зөв илэрхийлэх боломжийг олгосон яриа нь эртний Грекийн уран зохиолд хүмүүнлэгийн шинж чанарыг өгч, түүний бүх нийтийн ашиг сонирхлыг хангасан. Грекийн суут ухаантны үндсэн шинж чанарууд нь түүний шинжлэх ухаан, уран сайхны бүтээлч байдлын зүйрлэшгүй өвөрмөц байдлын түлхүүр, түүний боловсруулсан олон санаа, дүр төрх, ертөнцийг үзэх үзлийн бүхэл бүтэн тогтолцооны бат бөх чанар юм; Энэ нь эртний Грекийн уран зохиол Ромоос эхлээд дараачийн бүх зохиол, ерөнхийдөө Европын боловсролд асар их нөлөө үзүүлж байсныг тодорхойлдог.
Төрөлхийн авъяас чадварыг цогцоор нь хөгжүүлэхэд улс төрийн нийгэмлэгийн онцлог нь сэтгэл санааны өндөр хүч чармайлтыг дэмжиж, сэтгэлгээ, үг хэлэх өргөн эрх чөлөөг олгосон. Жүжиг, уран яруу чадвар, улс төрийн нийгэмлэгийн хэлбэрийг судлах амжилт нь хотын бүгд найрамдах улсуудын ардчилсан тогтолцооноос шууд хамааралтай байв. Эртний Грекийн оюун санааны бүтээмжийн түвшин, чанарын хувьд Афины ардчилал нэгдүгээрт ордог байсан нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд улс төрийн институци, ёс суртахуун, нийгмийн таашаал нь хүн бүрийн чөлөөт хөгжил, дасгал хийхэд хамгийн их хувь нэмэр оруулсан Афины ардчилал юм. үйл хэрэгт идэвхтэй ухамсартай оролцоход шаардлагатай иргэний чадвар.олон нийт.
Эртний Грекийн уран зохиолын түүхийн туйлын хязгаарыг XI зуун гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой. МЭӨ д., Трояны дайны баатруудын тухай олон домог байсан, VI зууны эхний хагас. n. д., эзэн хаан Юстинианы зарлигаар (529) Афин дахь философийн сургуулиуд хаагдсан.
Энэ хугацаанд хоёр хэлтэс байдаг:
- нэг - уран зохиолын эхэн үеэс III зуун хүртэл. МЭӨ д., голчлон бүтээлч;
- нөгөө нь - Александрын сургуулиас эхлээд Жастиниан хүртэл, гол төлөв хуучин уран зохиолыг судалж, эртний Грекийн боловсролыг бусад үндэстнүүдэд шингээж авах үе.
Г.Уран зохиолын бүтээлч эрин үед хоёр үеийг ялгадаг.
- туульс, уянгын яруу найргийн хөгжил, жүжиг, бүх төрлийн зохиолын үүсэл - МЭӨ 480 он хүртэл. д.,
- Өөр нэг үе болох Мансарда бол нарийн шинжлэх ухаанд шилжсэн жүжиг, уран яруу ухаан, гүн ухаан, түүх бичлэгийн хамгийн өндөр хөгжил цэцэглэлтийн үе юм.
Эхний үед гол үүрэг нь колониуд байсан бол хоёрдугаарт Афин давамгайлж байв.
Одоо бид эртний хамгийн нөлөө бүхий есөн зохиолч, нэг яруу найрагчтай танилцах болно. Тэднийг нэгтгэдэг нэг зүйл бий - энэ нь орчин үеийн соёл, нийгэмд үзүүлсэн нөлөөллийн тухай юм. Он цагийн дарааллаар явцгаая.
1. Гомер
(МЭӨ VIII зуун)
Гомер
Гомер (эртний Грекийн Ὅμηρος, МЭӨ VIII зуун) бол эртний Грекийн домогт яруу найрагч, өгүүлэгч, "Илиада" (Европын уран зохиолын хамгийн эртний дурсгал) болон "Одиссей" туульсыг бүтээгч юм. Олдсон эртний Грекийн уран зохиолын папирусын бараг тал хувь нь Гомерын ишлэлүүд юм.
Гэсэн хэдий ч "Илиада", "Одиссея" нь тэдгээрт дүрслэгдсэн үйл явдлуудаас хамаагүй хожуу, гэхдээ МЭӨ 6-р зуунаас өмнө бүтээгдсэн нь тодорхой юм. д., тэдгээрийн оршин тогтнохыг найдвартай бүртгэх үед. Орчин үеийн шинжлэх ухаан Гомерын амьдралыг нутагшуулсан он цагийн үе бол МЭӨ 8-р зуун юм. д. Геродотын хэлснээр Гомер түүнээс 400 жилийн өмнө амьдарч байсан нь МЭӨ 850 оныг харуулж байна. д. Үл мэдэгдэх түүхч түүний тэмдэглэлд Гомер Ксерксээс 622 жилийн өмнө амьдарч байсан гэж тэмдэглэсэн нь МЭӨ 1102 оныг харуулж байна. д. Бусад эртний эх сурвалжууд түүнийг Трояны дайны үед амьдарч байсан гэж ярьдаг. Одоогийн байдлаар хэд хэдэн төрсөн он сар өдөр, тэдгээрийг нотлох баримтууд байдаг.
Грекчүүд хүртэл Гомерын нөлөөг хүлээн зөвшөөрч, түүний бүтээлийг уншаагүй эх орон нэгтнүүдээ хангалттай боловсролтой гэж үздэггүй. Үүний зэрэгцээ Гомер жинхэнэ түүхэн хүн мөн эсэх талаар маргаан байсаар байна. Түүний болон түүний амьдралын талаар юу ч мэдэгддэггүй. Илиад ба Одиссеягийн бүтээлүүд уран зохиолд асар их хувь нэмэр оруулсан. Ер нь Шекспир хүртэл “Илиада” зохиолоос сэдэвлэн нэг жүжгээ бичсэн.
2. Сафо
(МЭӨ 630/612 - 572/570)
Сафо
Сафо (мөн Сапфо, Сафо, Митилийн Сапфо; Мансарда. Бусад Грек Σαπφώ (дуудлага - /sapːʰɔː/), Эол. Бусад Грек Ψάπφω (дуудлагатай - /psapːʰɔː/); ойролцоогоор 63/BCL, 7s/50,5s. ) - эртний Грекийн яруу найрагч, хөгжимчин, монодик мелик (дууны үг) зохиогч. Тэрээр Есөн дууны зохиолчийн каноник жагсаалтад багтжээ. Түүний тухай найз яруу найрагч Алкей "Сафо ягаан үстэй, эелдэг инээмсэглэлтэй, цэвэр ариун ..." гэж бичжээ.
Сафогийн намтар мэдээлэл хомс бөгөөд зөрчилтэй байдаг. Тэрээр Митилений Лесбос арал дээр төрсөн. Түүний аав Скамандроним "шинэ" язгууртан байсан; язгууртны гэр бүлийн төлөөлөгч байсан тэрээр худалдаа эрхэлдэг байв. Түүний ээжийг Клейда гэдэг. Тэд Сафогаас гадна гурван хүүтэй байжээ. Үг ба хэмнэлийн мэдрэмжийг Сафод бага наснаасаа олж мэдсэн бөгөөд тэрээр бага наснаасаа Артемидад зориулсан Митилений шашны гол наадам болох Термиан Панегиред тоглосон найрал дуунд зориулж дуулал бичсэн бололтой. Термиа, эртний дарь эх, усны эх сурвалжийн эзэгтэй. Лесво. Сапфо найрал дуунд зориулсан дууллуудаас гадна шүлэг, дуулал, элэглэл, баярын болон ундааны дуу бичдэг. Энэ тухай Т.Г.Мякины нарийвчилсан судалгаанаас үзнэ үү.
3. Софокл
(МЭӨ 496-406)
Софокл
Софокл (эртний Грек Σοφοκλῆς, МЭӨ 496/5 - 406) - Афины жүжгийн зохиолч, эмгэнэлт зохиолч.
МЭӨ 495 онд төрсөн. д., Афины захын Колон хотод. Төрсөн газар нь Посейдон, Афина, Евменид, Деметер, Прометей нарын бунхан, тахилын ширээнүүдээр алдаршсан яруу найрагч "Эдипийн колон дахь" эмгэнэлт жүжигт дуулжээ. Тэрээр чинээлэг Софилын гэр бүлээс гаралтай, сайн боловсрол эзэмшсэн.
Саламисын тулалдааны дараа (МЭӨ 480 он) найрал дууны удирдагчаар ардын наадамд оролцов. Хоёр удаа стратегийн мэргэжилтнээр сонгогдож, нэг удаа эвлэлийн төрийн сангийн асуудал эрхэлсэн зөвлөлийн гишүүнээр ажиллаж байсан. Афинчууд МЭӨ 440 онд Софоклыг стратегичээр сонгосон. д. Самианы дайны үеэр түүний "Антигон" эмгэнэлт жүжгийн нөлөөгөөр тайзан дээр тавигдсан нь МЭӨ 441 оноос эхлэлтэй. д.
Түүний гол ажил бол Афины театрт эмгэнэлт жүжиг зохиох явдал байв. МЭӨ 469 онд Софокл найруулсан анхны тетралоги. д., түүнд Aeschylus-ийг ялж, бусад эмгэнэлт жүжигчидтэй хийсэн тэмцээнд тайзан дээр ялалт байгуулсан цуврал ялалтуудыг нээсэн. Византийн шүүмжлэгч Аристофан Софокл (Антигоныг оруулаад) 123 эмгэнэлт явдлыг холбосон. Гар бичмэлүүдээс долоо нь л амьд үлдсэн ч жинхэнэ сонгодог бүтээл болжээ. Бид "Антигон", "Эдип Батаар", "Электра" зэрэг бүтээлийн тухай ярьж байна. Нэмэлт зүйл нэмж, найрал дууны ач холбогдлыг бууруулж, тайз засалт нэвтрүүлснээр театрын урлагийг хөгжүүлсэн. Софокл эмгэнэлт жүжгүүдийг гурамсан зохиол хэлбэрээр найруулдаг уламжлалыг мөн устгасан. Тэрээр бүтээл бүрийг бие даасан байлгахыг баталгаажуулсан нь тэдний жүжиглэлийг нэмэгдүүлсэн.
Софокл нь хөгжилтэй, нийтэч зангаараа ялгардаг байсан бөгөөд амьдралын баяр баясгалангаас зайлсхийдэггүй байсан нь Платоны "Төр" (I, 3) дахь нэгэн Кефалусын үгнээс харагдаж байна. Тэрээр түүхч Геродоттой ойр дотно танилцсан. Софокл 90 насандаа буюу МЭӨ 405 онд нас баржээ. д. Афин хотод. Хотын оршин суугчид түүнд тахилын ширээ барьж, жил бүр түүнийг баатар хэмээн өргөмжилдөг байв.
4. Геродот
(МЭӨ 484-425)
Геродот
Галикарнасын Геродот (эртний Грекийн Ἡρόδοτος Ἁλικαρνᾱσσεύς, МЭӨ 484 он - МЭӨ 425 он орчим) - эртний Грекийн түүхч, Цицероны "түүхийн эцэг"-ийг анхлан "эмчлэх"-ийн чухал ач холбогдолтой хэллэгийн дагуу эртний Грекийн түүхч. Грек-Персийн дайн ба орчин үеийн олон ард түмний зан заншил. Геродотын бүтээлүүд эртний соёлын хувьд чухал ач холбогдолтой байв.
Геродотыг барууны соёлын түүхийн эцэг гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Тэрээр материалыг системтэйгээр цуглуулж, цэгцлэхийн зэрэгцээ тэдгээрийн бодит байдалтай нийцэж байгааг шалгах замаар түүхийг шинжлэх ухаанд ойртуулсан. Геродот бас авъяаслаг түүхч байсан. Энэ үгийн түүх өөрөө Геродотын "Түүх" номонд буцаж ирдэг (мөн Грек хэлээр "түүх" нь "асуулт" гэсэн утгатай). Энэ номыг барууны соёлын анхны түүхэн бүтээл гэж бас хүлээн зөвшөөрдөг.
5. Еврипид
(МЭӨ 480-406)
Еврипид
Еврипид (илүү зөвөөр Еврипид, бусад Грекийн Εὐριπίδης, лат. Еврипид, МЭӨ 480-аад он - МЭӨ 406 он) бол эртний Грекийн жүжгийн зохиолч, Афины сонгодог эмгэнэлт жүжгийн хамгийн том төлөөлөгч (Эсхил, Софокл нарын хамт) юм. Тэрээр 90 орчим жүжгийн зохиол бичсэнээс 17 эмгэнэлт жүжиг, "Циклоп" сатир драмын жүжиг бидэнд хүрч ирсэн бөгөөд ихэнх нь зөвхөн хэсэг хэсгээр нь хадгалагдан үлджээ. Түүний хамгийн алдартай бүтээлүүд бол "Алькеста", "Медеа", "Бакхае" юм. Түүний жүжгүүд тухайн үеийнхээ хувьд дэндүү орчин үеийн мэт санагдаж, дүрүүд нь маш бодитойгоор дүрслэгдсэн бөгөөд тэдний дунд хүчирхэг эмэгтэйчүүд, ухаалаг боолуудыг олж хардаг байсан нь тухайн үеийн хувьд ер бусын байсан бөгөөд уламжлалаа орхисон гэж үздэг байв. Еврипид бол Европын эмгэнэлт явдалд асар их нөлөө үзүүлсэн Грекийн эмгэнэлт хүн юм.
6. Гиппократ
(МЭӨ 460-370)
Гиппократ
Гиппократ бол бүх анагаах ухааны эцэг, эмч байсан. Хиппократын корпус - анагаах ухааны янз бүрийн сэдвээр эргэцүүлсэн цуглуулга нь 70 бүтээлтэй. Тэдгээрийн ихэнх нь кейс судалгаанд тулгуурласан байдаг. Гиппократын хамгийн алдартай бүтээл бол эмнэлгийн ёс зүйн тухай өгүүлдэг "Тангараг" юм. Энэхүү тангаргийн үүсмэл заалтуудыг өнөөг хүртэл дэлхийн эмч нар хүлээн зөвшөөрч байна. Гиппократын анагаах ухаанд оруулсан шууд хувь нэмэр нь асар олон тооны өвчний тайлбарт байдаг. Гиппократ өөрөө Гиппократ корпусын зохиогч байсан эсэх нь эргэлзээтэй хэвээр байна. Түүний дор хаяж хэд хэдэн хэсгийг агуу их эмчийн шавь нар болон дагалдагчид бичсэн гэсэн үзэл бодолд олон хүн ханддаг.
7. Аристофан
(МЭӨ 446 - 386)
Аристофан
Аристофан (эртний Грек Ἀριστοφάνης) (МЭӨ 444 - 387-380 оны хооронд, Афин) - "хошин шогийн эцэг" хочтой эртний Грекийн инээдмийн жүжигчин. Аристофан МЭӨ 427 онд анхны инээдмийн жүжгээ тайзнаа тавьсан ч хуурамч нэрээр тоглосон хэвээр байна. Жилийн дараа (426) тэрээр Вавилончууддаа хүчирхэг демагог Клеоныг тохуурхаж, түүнийг арьс ширчин гэж дуудах үед сүүлчийнх нь холбоотон орнуудын төлөөлөгчдийг байлцуулан Афины бодлогыг буруушааж, тохуурхсан гэж зөвлөлийн өмнө буруутгав. Хожим нь Клеон түүний эсрэг Афины иргэний цолыг завшсан гэх Афинд нэлээд түгээмэл хэрэг үүсгэв. Аристофан шүүхийн өмнө Гомерын шүлгүүдээр өөрийгөө хамгаалсан гэж ярьдаг.
"Ээж намайг түүний хүү гэж баталж байгаа ч би өөрөө мэдэхгүй байна.
Бид аавыгаа хэн болохыг мэдэх боломжгүй л болов уу."
Аристофан "Морьтон" инээдмийн кинонд Клеон руу хэрцгийгээр дайрч, өшөөгөө авсан. Энэхүү демагогийн нөлөө маш их байсан тул Пафлагоничуудад Клеоныг санагдуулам маск хийхийг хэн ч зөвшөөрөөгүй бөгөөд Пафлагоны дүр маш зэвүүн зурагдсан тул Аристофан өөрөө энэ дүрд тоглохоос өөр аргагүй болжээ. Клеон руу дайрах нь дараагийн инээдмийн кинонуудад гардаг. Аристофаны амьдралын талаар мэддэг бараг бүх зүйл энд байна; Эртний хүмүүс түүнийг Гомерыг яруу найрагч гэдэг нэрээр нь мэддэг байсан шигээ зүгээр л инээдмийн жүжигчин гэж нэрлэдэг байв.
Аристофан 40 жүжгийн зохиол бичсэнээс 11 нь бүрэн гар бичмэл хэлбэрээр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бол бусад нь зөвхөн хэлтэрхийнүүдтэй байдаг. Аристофаны үзэг нь алдартай Афинчуудыг тохуурхаж, гомдоож чаддаг байсан тул айдаг байв. Платон "Үүлс" жүжгээрээ олны анхаарлыг татсан бөгөөд энэ нь Сократыг шүүх хурал дээр гол аргумент болсон юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь үнэхээр байсан эсэх нь маргаантай байна. Түүний гараас гарч ирсэн бусад онцлох бүтээл бол "Wasps", "Lysistrata" юм. Аристофаны бүтээлүүд нь театрын цаашдын хөгжилд уран сайхны нөлөө үзүүлсэн төдийгүй Афины амьдралын жинхэнэ түүхэн нотолгоо болсон юм.
8. Платон
(МЭӨ 424-348)
Платон
Платон (эртний Грекийн Πλάτων, МЭӨ 428 эсвэл 427, Афин - МЭӨ 348 эсвэл 347, мөн тэнд) - Эртний Грекийн гүн ухаантан, Сократын шавь, Аристотелийн багш. Платон бол зохиолууд нь бусдын иш татсан товч хэсгүүдэд хадгалагдаагүй, харин бүхэлд нь хадгалагдан үлдсэн анхны философич юм.
Сократ өөрөө ардаа бичмэл бүтээл үлдээгээгүй тул бид түүний гүн ухааны санааг Платоны бүтээлээс голчлон суралцдаг. Сократын сэтгэлгээний арга барилаас дутуугүй Платон 29 настай байхдаа гэрчээр оролцсон түүний шүүх хурал нь хүчтэй нөлөөлсөн юм. Платон 35 харилцан яриа, 13 захидлыг бичсэн бөгөөд хамгийн алдартай нь "Төр", "Найр" юм. Платоныг барууны гүн ухааны эцэг эхийн нэг хэмээн хүндэтгэдэг бөгөөд түүний эйдосын онол (цэвэр санаанууд) болон идеал төрийн тухай санаа (хоёулаа "Төрт"-д тайлбарласан) өнөөг хүртэл идэвхтэй яригдаж байна.
9. Аристотель
(МЭӨ 384-322)
Аристотель
Аристотель (эртний Грек Ἀριστοτέλης; МЭӨ 384, Стагира, Фраки - МЭӨ 322, Халкис, Евбой арал) бол эртний Грекийн гүн ухаантан юм. Платоны шавь. МЭӨ 343 оноос хойш. д. - Александр Македонскийн багш. МЭӨ 335/4 онд д. Лицей (эртний Грекийн Λύκειον лицей, эсвэл перипатетик сургууль) үүсгэн байгуулсан. Сонгодог үеийн байгалийн судлаач. Эртний үеийн философичдын хамгийн нөлөө бүхий нь; албан ёсны логикийг үндэслэгч. Тэрээр гүн ухааны толь бичиг, шинжлэх ухааны сэтгэлгээний хэв маягт нэвт шингэсэн үзэл баримтлалын аппаратыг бүтээжээ.
Аристотель бол социологи, философи, улс төр, логик, физик зэрэг хүн төрөлхтний хөгжлийн бүхий л салбарыг хамарсан гүн ухааны цогц тогтолцоог бий болгосон анхны сэтгэгч юм. Түүний онтологийн талаархи үзэл бодол нь хүний сэтгэлгээний дараагийн хөгжилд ноцтой нөлөө үзүүлсэн. Аристотелийн метафизик сургаалийг Томас Аквинас баталж, схоластик аргаар боловсруулсан. Карл Маркс Аристотелийг эртний үеийн хамгийн агуу сэтгэгч гэж нэрлэсэн.
Аристотель бол Платоны шавь байсан бөгөөд түүнийг шүүмжилж зүрхэлсэн анхны хүн юм. Түүний 47 бүтээл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд ихэнх нь үндсэндээ лекц юм. Аристотель бол Грекийн агуу философичдын сүүлчийнх нь (нөгөө хоёр нь Сократ, Платон) бөгөөд анхны биологич гэдгээрээ алдартай. Тэрээр логикийг шинжлэх ухаан болгон нээж, шинжлэх ухааны аргын үндсийг тавьж, өөр олон сэдвээр бичсэн. Аристотель хэсэг хугацаанд Их Александрын багш байсан бөгөөд Томас Аквинад, улмаар католик шашны боловсрол, теологид асар их нөлөө үзүүлсэн.
10. Евклид
(МЭӨ 300 орчим)
Евклид
Евклид эсвэл Евклид (эртний Грекийн Εὐκλείδης, "сайн алдар нэр", оргил үе - МЭӨ 300 орчим) - эртний Грекийн математикч, бидэнд ирсэн математикийн анхны онолын зохиолын зохиогч. Евклидийн тухай намтар мэдээлэл маш ховор байдаг. Зөвхөн түүний шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа МЭӨ 3-р зуунд Александрид явагдсаныг л найдвартай гэж үзэж болно. МЭӨ д.
Евклид бол Александрын сургуулийн анхны математикч юм. Түүний гол бүтээл "Эхлэл" (Στοιχεῖα, латин хэлээр - "Элементүүд") нь планиметр, стереометрийн танилцуулга, тооны онолын хэд хэдэн асуудлыг агуулсан; түүндээ тэрээр эртний Грекийн математикийн өмнөх хөгжлийг дүгнэж, математикийн цаашдын хөгжлийн үндсийг бий болгосон. Түүний математикийн бусад бүтээлүүдээс араб орчуулгад хадгалагдсан "Зураг хуваах тухай", Пергийн Аполлониустай ижил нэртэй бүтээлд багтсан "Конус хэсгүүд" 4 номыг тэмдэглэх нь зүйтэй. түүнчлэн "Поризмууд" гэсэн санааг "Александрийн Паппусын Математикийн Ассемблей" -ээс авч болно. Евклид бол одон орон судлал, оптик, хөгжим гэх мэт бүтээлүүдийн зохиогч юм.
Эртний үеийн зохиолчид
(МЭӨ VIII зуун)
Гомер бол эртний Грекийн агуу туульс "Илиада", "Одиссей"-ийг бичсэн яруу найрагчийн нэр юм. Эрт болон орчин үеийн Гомерын хувийн шинж чанар, эх орон, амьдралын талаар олон зөрчилтэй таамаглал байсан.
Гомерт тэд нэг төрлийн дуучин, "дуу цуглуулагч", "Гомеридийн нийгэмлэг"-ийн гишүүн, эсвэл бодит амьдрал дээр яруу найрагч, түүхэн дүрийг харсан. Сүүлчийн таамаглал нь "барьцаалагдсан" эсвэл "сохор хүн" (Ким хэлээр) гэсэн утгатай "гомер" гэдэг үг нь хувийн нэр байж болно гэсэн баримтаар нотлогддог.
Гомерын төрсөн газрын талаар маш олон зөрчилтэй баримт байдаг. Янз бүрийн эх сурвалжаас үзэхэд яруу найрагчийн төрсөн газар гэж долоон хотыг нэрлэдэг байсан: Смирна, Хиос, Колофон, Итака, Пилос, Аргос, Афин (мөн Кипр улсын Кима, Иос, Саламисыг мөн дурдсан). Гомерын төрсөн газар гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн бүх хотуудын дотроос Aeolian Smyrna бол хамгийн эртний бөгөөд хамгийн түгээмэл хот юм. Энэ хувилбар нь дүрэм судлаачдын таамаглал дээр биш харин ардын уламжлалд үндэслэсэн байх магадлалтай. Хиос арал нь эх орон биш юмаа гэхэд түүний ажиллаж, амьдарч байсан газар байсан гэсэн хувилбарыг дэмжсэнээр тэнд Гомерид овгийн оршин суугчид байдаг. Эдгээр хоёр хувилбарыг нэг баримтаар нэгтгэж байна - Гомерийн туульд ионы хэл давамгайлж буй Аеолик ба Ионы аялгуунууд байдаг. Алдарт дүрмийн судлаач Аристарх хэлний онцлог, шашны итгэл үнэмшил, амьдралын хэв маягийн онцлог шинж чанарт үндэслэн Гомерыг Аттикагийн уугуул иргэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн.
Гомерын амьдарч байсан үеийн тухай эртний хүмүүсийн санал бодол яруу найрагчийн төрсөн нутагтай адил олон янз байдаг бөгөөд бүхэлдээ дур зоргоороо таамаглалд тулгуурладаг. Орчин үеийн шүүмжлэгчид Гомерийн яруу найргийг МЭӨ VIII эсвэл IX зууны дунд үетэй холбодог байв. Д., эртний үед Гомерыг нэг талаас, Александрын он цагийн судлаачид МЭӨ 1193-1183 онуудад тэмдэглэсэн Трояны дайны үеийн хүн гэж үздэг байв. д., нөгөө талаас - Архилохус (МЭӨ 7-р зууны хоёрдугаар хагас).
Гомерын амьдралын тухай үлгэрүүд нь зарим талаараа гайхалтай, зарим талаараа эрдэмтдийн таамаглалын үр дүн юм. Тиймээс Смирнагийн домогт өгүүлснээр Мелета голын бурхан нь Гомерын эцэг, нимф Критейда нь түүний ээж, багш нь Смирна рапсод Фемиус байв.
Гомерын харалган байдлын тухай домог нь Гомертой холбоотой Делосын Аполлоны дууллын нэг хэсэг, эсвэл магадгүй "Гомер" гэдэг үгийн утга дээр үндэслэсэн болно (дээрхийг үзнэ үү). Илиад ба Одиссеягаас гадна "туульс" гэж нэрлэгддэг "Ойхалиагийн олзлолт" шүлэг, 34 дуулал, "Маргит", "Хулгана, мэлхийнүүдийн дайн" комик шүлгүүд, эпиграмм, эпиталамикууд багтжээ. Гомертой холбоотой. Гэхдээ Александрын хэл зүйчид Гомерыг зөвхөн Илиада ба Одиссеягийн зохиолч гэж үздэг байсан бөгөөд тэр үед ч гэсэн маш их таамаглал дэвшүүлж, зарим нь эдгээр шүлгийг янз бүрийн яруу найрагчдын бүтээл гэж хүлээн зөвшөөрдөг байв.
Дээрх бүтээлүүдээс Илиад, Одиссеягаас гадна дуулал, эпиграмм, хулгана ба мэлхийн дайн шүлэг хадгалагдан үлджээ. Орчин үеийн шинжээчдийн үзэж байгаагаар эпиграмм, дуулал нь янз бүрийн цаг үеийн янз бүрийн зохиолчдын бүтээлүүд бөгөөд ямар ч тохиолдолд Илиад ба Одиссеягийн үеэс хамаагүй хожуу байдаг. "Хулгана ба мэлхийнүүдийн дайн" шүлэг нь баатарлаг туульсын элэглэл болохын хувьд харьцангуй хожуу цаг үе юм (МЭӨ 5-р зууны Галикарнасын гахайг мөн зохиогч гэж нэрлэдэг байсан).
Юутай ч "Илиада", "Одиссей" бол Грекийн уран зохиолын хамгийн эртний дурсгал, дэлхийн туульсын хамгийн төгс жишээ юм. Тэдний агуулга нь домогуудын агуу Трояны мөчлөгийн нэг хэсгийг хамардаг. Илиадад Ахиллесийн уур хилэн, үүнтэй холбоотойгоор үүссэн үр дагаврын тухай Патроклус, Гектор хоёрын үхэлд илэрхийлэгддэг. Түүгээр ч барахгүй энэ шүлэгт Грекчүүдийн Тройн төлөөх арван жилийн дайны зөвхөн нэг хэсгийг (49 хоног) харуулсан болно. Одиссей баатар 10 жил тэнүүчилж эх орондоо буцаж ирсний баярыг тэмдэглэдэг. (Эдгээр шүлгийн өрнөлийг бид дахин ярихгүй. Орчуулгууд нь маш сайн байдаг тул уншигчдад эдгээр бүтээлийг таашаах боломж бий: Илиад - Н. Гнедич, Одиссей - В. Жуковский).
Гомерийн шүлгүүд нь Чиос арал дээр тусгай нийгэмлэгийг бүрдүүлсэн мэргэжлийн, удамшлын дуучид (aeds) дамжуулан аман дамжуулалтаар хадгалагдаж, тархсан байв. Эдгээр дуучид буюу рапсод нь яруу найргийн материалыг дамжуулаад зогсохгүй өөрийн уран бүтээлээр баяжуулсан. Гомерийн туульсын түүхэнд онцгой ач холбогдолтой зүйл бол Грекийн хотуудад баяр ёслолын үеэр зохиогддог рапсодик тэмцээнүүд байв.
Илиад ба Одиссеягийн зохиогчийн талаархи маргаан, Гомерын хагас гайхалтай дүр төрх нь шинжлэх ухаанд Гомерийн асуулт гэж нэрлэгддэг асуултыг үүсгэсэн (одоо ч маргаантай). Үүнд эртний Грекийн туулийн үүсэл, хөгжил, түүний дотор ардын аман зохиол, утга зохиолын бүтээлч байдлын уялдаа холбоо зэрэг олон асуудлыг багтаасан болно. Эцсийн эцэст, Гомерын бичвэрүүдэд таны анхаарлыг татдаг хамгийн эхний зүйл бол аман яруу найргийн онцлог шинж чанар юм: давталт (давталт, ижил нөхцөл байдлын шинж чанар, ижил үйлдлийн бүхэл бүтэн дүрслэл, давтан хэлсэн үг гэж тооцдог. баатрууд Илиадын нийт текстийн гуравны нэг орчим хувийг эзэлдэг) , яаралгүй түүх.
Илиадын нийт хэмжээ нь 15700 шүлэг, өөрөөр хэлбэл мөр юм. Зарим судлаачид эдгээр шүлгийг өө сэвгүй найруулгад маш нарийн бүтээсэн тул сохор яруу найрагч ийм зүйл хийж чадахгүй байсан тул Гомер бараг сохор байгаагүй гэж үздэг.
Илиадын зохиолч бол гайхалтай ажиглагч хүн гэдгийг эрт дээр үеэс тэмдэглэж ирсэн. Түүний түүх маш нарийн юм. Археологич Шлиманн Тройд малтлага хийж, Илиадыг гартаа барьж байсан бөгөөд үүнийг газарзүйн болон байр зүйн газрын зураг болгон ашиглаж болох нь тогтоогджээ. Үнэн зөв баримтат кино.
Гомер болон тусгай эпитет ашиглан гайхалтай, илэрхий бүтээгдсэн авъяаслаг уран сайхныг ялгадаг. Ер нь Гомерын шүлэг дэх ҮГ онцгой ач холбогдолтой бөгөөд энэ утгаараа тэр жинхэнэ яруу найрагч юм. Тэрээр үгийн далайд угаал үйлдэж, заримдаа ховор, үзэсгэлэнтэй, маш тохиромжтой үгсийг гаргаж авдаг.
Хүний хэл уян хатан байдаг; түүнд зориулсан илтгэлүүд олон байдаг
Хүн бүр, энд ч, тэнд ч үг хэлэх талбар хязгааргүй юм.
Гомер өөрийн үгийг гайхалтай баталж байна.
Геннадий Иванов
Эртний домог зүй номноос. нэвтэрхий толь бичиг зохиолч Королев Кирилл Михайлович1-р бүлэг "ТЭД ХОЁР ХОЁР ГАЛЗУУ ЦАГИЙГ ДҮҮРҮҮЛНЭ": эртний зан үйлийн уламжлал Гэсэн хэдий ч бүх зүйлийг Гэрэл ба Шөнө гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдгээрийн утгын дагуу - эдгээр болон эдгээр объектууд - Тиймээс бүх зүйл гэрэл, шөнийн аль алинаар дүүрэн байдаг. хараагүй хүмүүсийн, Тэр болон тэр тэнцүү, хэн ч үүнд ямар ч хамаагүй
100 агуу тагнуулын үйл ажиллагаа номноос зохиолч Дамаскин Игорь АнатольевичЭртний үеэс XX зууны эхэн үе хүртэл Марафоны тулаан I Дариус (МЭӨ 522-486) хаанчлалын он жилүүд - Персийн төрийн дээд эрх мэдлийн үе. Дариус Вавилон, Перс, Медиа, Ангараг, Елам, Египет, Саттагид, Төв Азийн Скифийн овог аймгуудын бослогыг дарж,
"Баримтуудын хамгийн шинэ ном" номноос. 1-р боть [Одон орон ба астрофизик. Газарзүй болон бусад дэлхийн шинжлэх ухаан. Биологи ба Анагаах ухаан] зохиолч Номоос 3333 төвөгтэй асуулт, хариулт зохиолч Кондрашов Анатолий ПавловичЭртний аль гаригийг хоёр өөр селестиел биет гэж андуурсан бэ, яагаад? Сугар гараг нартай ойрхон байгаа нь түүнийг дэлхийн ажиглагчийн үүднээс нар жаргах үед гэрэлтүүлэгчийг дагаж, нар мандахыг урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог. Тийм ч учраас эртний Грекчүүд үүнийг хоёр өөр гэж үздэг байв
Гэмт хэрэгтнүүд ба гэмт хэрэг номноос. Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл. Хуйвалдагчид. террористууд зохиолч Мамичев Дмитрий АнатольевичЭртний хуйвалдагчид
"Баримтуудын хамгийн шинэ ном" номноос. 1-р боть. Одон орон ба астрофизик. Газарзүй болон бусад дэлхийн шинжлэх ухаан. Биологи ба анагаах ухаан зохиолч Кондрашов Анатолий Павлович Хөгжмийн алдартай түүх номноос зохиолч Горбачева Екатерина ГеннадьевнаЭртний, Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үеийн хөгжмийн соёл Европын хөгжмийн соёлын хөгжлийн хамгийн эртний түүхэн үеийг эртний хөгжим гэж үздэг бөгөөд түүний уламжлал нь Дундад зууны илүү эртний соёлоос гаралтай.
Археологийн 100 агуу нууц номноос зохиолч Волков Александр ВикторовичЕвроп ба Бага Ази: неолитын үеэс эртний үе хүртэл Стоунхенж орчуулагчаа хүлээж байна Европт ямар нэгэн түүхийн өмнөх дурсгалт газар Стоунхенж шиг олны анхаарлыг татдаггүй, хүнлэг бус хүчин чармайлтаар босгосон энэ овоолсон чулуунууд. Аль хэдийн
Зэвсгийн давхрага номноос зохиолч Лещенко Владимир"Далайн ард түмэн" ба эртний "харанхуй эрин"-ийн нууцууд МЭӨ 1200 онд Газар дундын тэнгисийн бүс нутагт бий болсон ихэнх агуу соёлыг нууцлаг "далайн ард түмэн" устгаж, олон хотыг сүйтгэж, өргөн уудам нутгийг сүйрүүлсэн. нутаг дэвсгэрүүд.
Риторик номноос зохиолч Невская Марина АлександровнаЕвроп: Эртний үеэс Дундад зууны үе хүртэл Византийн эзэнт гүрэн ба үл мэдэгдэх галт уулын түүх Манай гарагийн алслагдсан бүс нутагт галт уулын дэлбэрэлт нь Европын хувь заяанд нэг бус удаа нөлөөлж, ихээхэн гамшиг авчирсан. Гэнэтийн хүйтэн, ургацын хомсдол, өлсгөлөн - эдгээр нь галын аймшигт бэлэг юм.
Охидын зоримог номноос зохиолч Фетисова Мария Сергеевна10. Эртний Амазонууд буюу “Геродотын хэлснээр” Илтгэгч: Гэхдээ зөвхөн Виргил л Италийн Амазонуудыг дурьдсан байдаг (мэдээж Эенейд). Түүний хэлснээр тэдний хатан хаан Камилла эртний италичуудын талд Ромчуудын домогт өвөг дээдэс Анейтай тулалдаж байсан.
Дэлхийн шашны ерөнхий түүх номноос зохиолч Карамазов Волдемар Данилович15. Риторик ба гүн ухаан - эртний үеийн оюун санааны амьдралын хоёр туйл Софист үзэл санааны анхны сорилтыг Сократ шидсэн. Сэтгэл зүйн нөлөөллийн тооцоолол хийдэг софистуудаас ялгаатай нь Сократ ёс суртахууны гүн ухааныг үндэслэгч болжээ. Түүний үзэл баримтлалын дагуу зөв
Тархиа хөгжүүлье номноос! Суут ухааны хичээлүүд. Леонардо да Винчи, Платон, Станиславский, Пикассо зохиолч Хүчит АнтонЭртний бурхад I хэсэг Эртний Грекийн хамгийн баялаг, үзэсгэлэнтэй домог зүй нь дэлхий даяар соёл, урлагийн хөгжилд асар их нөлөө үзүүлж, хүний тухай тоо томшгүй олон шашны үзэл санааны үндэс суурийг тавьсан юм.
Зохиогчийн номноосЭртний бурхад II хэсэг Исис эсвэл ИсисБайгалийн бүтээмжийн хүчийг илэрхийлдэг эртний Египетийн дарь эх, дотоод нууцыг хадгалагч. Сайс дахь Исисын сүм дээр "Би байсан, байгаа, байх болно: мөнх бус хүмүүсийн хэн нь ч миний хөшигийг өргөөгүй" гэж бичжээ.
Зохиогчийн номноос Зохиогчийн номноосЭртний алдарт мэргэн Намтар Баримт Эртний Грекийн гүн ухаантан Платон МЭӨ 428 эсвэл 427 онд Афин хотод төржээ. Тэр язгууртны гэр бүлээс гаралтай. Түүний залуу насандаа яруу найраг, уран зохиолын гайхалтай чадварууд гарч ирэв. Эхэндээ тэр бүр бодож байсан
Ачааж байна...
