Ардын аман урлаг бол олон зууны турш бүрэлдэн тогтсон Оросын соёлын асар том давхарга юм. Оросын ардын аман зохиолын бүтээлүүд нь ард түмний олон мэдрэмж, тэдний туршлага, түүх, амьдралын утга учир, хошигнол, хөгжилтэй байдал болон бусад олон зүйлийг тусгасан байдаг. Ардын аман зохиолын ихэнх бүтээл нь яруу найргийн хэлбэрээр оршдог нь тэдгээрийг сайн цээжилж, үеэс үед аман хэлбэрээр дамжуулах боломжийг бүрдүүлсэн.
Ардын аман зохиолын жижиг төрөлд бага хэмжээний бүтээлүүд багтдаг: дити, хүүхдийн шүлэг, онигоо, зүйр цэцэн үг, оньсого, бүүвэйн дуу, үлгэр, хэл яриа. Заримдаа тэднийг хүүхдийн ардын урлаг гэж нэрлэдэг, учир нь эрт дээр үед хүн эдгээр бүтээлтэй танилцах нь тэр бүр ярьдаггүй насандаа тохиолдсон байдаг. Эдгээр бүтээлүүд нь тод байдал, хүртээмжтэй байдал, хүн бүрт ойлгомжтой хэлбэрээр сонирхолтой байдаг.
Оросын ардын аман зохиолын жижиг төрлүүд:
Оросын ардын зүйр цэцэн үгс
Оросын зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь богино, хэмнэлтэй зохион байгуулалттай, дүрсэлсэн ардын өгүүлбэр, ихэвчлэн сургамжтай, сургамжтай агуулгатай байдаг бөгөөд эдгээр нь нэг төрлийн ардын афоризм юм. Тэдгээр нь ихэвчлэн хоёр хэсгээс бүрдэх ба холбогчоор дэмжигддэг, хэмнэлтэй, аллитерацын шинж чанар, ассонанстай байдаг.
Оросын ардын шүлэг
Ардын шүлэг гэдэг нь хүүхдийг зугаацуулах, ой санамжийг нь сургах, гарны нарийн моторт ур чадвар, хөдөлгөөний зохицуулалтыг хөгжүүлэх, хүүхдийг бүхэлд нь эв найртай хөгжүүлэхэд зориулагдсан энгийн хөдөлгөөнтэй хослуулсан богино өгүүллэг, дуу, шүлэг юм. хэлбэр.
Оросын ардын онигоо
Хошигнол эсвэл зугаа цэнгэл нь түүний баатруудад тохиолдсон сонирхолтой үйл явдлуудын талаар тод, хөгжилтэй байдлаар өгүүлдэг жижиг инээдэмтэй уран бүтээлүүд юм. Эдгээр нь хүүхдийг сонирхох, түүний төсөөллийг хөгжүүлэх, эерэг сэтгэл хөдлөлийг бий болгох зорилготой динамик агуулга, дүрүүдийн эрч хүчтэй үйлдлээр ялгагдана.
Оросын ардын үлгэрүүд
Оросын ардын үлгэрүүд нь логикийг үл тоомсорлодог утгагүй үйл явдлууд дээр баригдсан, заримдаа холбосон хэлбэрээр толилогдсон жижиг үлгэрүүд юм. Тэдний даалгавар бол сонсогчдыг зугаацуулах, хүүхдэд хошин шогийн мэдрэмж, логик, төсөөлөл, сэтгэн бодох үйл явцыг бүхэлд нь хөгжүүлэх явдал юм.
Орос ардын хэлийг мушгидаг
Орос хэлийг эргүүлэх нь бидний өвөг дээдсийн зугаа цэнгэлийн зорилгоор зохион бүтээсэн бөгөөд одоо хэл яриа, хэл ярианы алдааг засахад ашигладаг, хэлэхэд хэцүү дуу авианы хослол дээр бүтээгдсэн богино хошин хэллэг юм.
Угсаатны амьдрал, түүний үзэл санаа, үзэл бодлыг тусгасан хамтын уран сайхны бүтээлч үйл ажиллагаа нь Оросын ардын урлагийг шингээсэн. Ард түмний дунд үеийн үед туульс, үлгэр, домог бүтээж, оршин тогтнож ирсэн - энэ бол яруу найргийн төрөл, анхны хөгжим сонсогддог - жүжиг, аялгуу, дуу, театрын үзүүлбэр нь баярын хамгийн дуртай үзвэр байсан - гол төлөв хүүхэлдэйн театр байв. Гэхдээ тэнд жүжиг, элэглэлийн жүжгүүд бас тавигдсан. Оросын ардын урлаг нь бүжиг, дүрслэх урлаг, урлаг, гар урлалд гүн гүнзгий нэвтэрсэн. Оросын бүжиг ч эрт дээр үеэс үүссэн. Оросын ардын урлаг нь орчин үеийн урлагийн соёлын түүхэн үндэс суурийг тавьж, урлагийн уламжлалын эх сурвалж, ард түмний өөрийгөө ухамсарлахуйн төлөөлөгч болжээ.
Амаар болон бичгээр
Харь шашны үеэс ардын аман зохиолын нандин хайрцгийг дүүргэж байсан аман эрдэнэсээс хамаагүй хожуу утга зохиолын зохиолууд гарч ирэв. Эдгээр нь Оросын ардын урлагт гялалзсан зүйр цэцэн үгс, оньсого, дуу, дугуй бүжиг, ид шид, увдис, туульс, үлгэрүүд юм. Эртний Оросын туульс нь манай ард түмний оюун санаа, уламжлал, бодит үйл явдлууд, амьдралын онцлогийг тусгаж, түүхэн баатруудын эр зоригийг илчилж, хадгалсан байдаг. Тиймээс, жишээлбэл, Владимир Улаан нар, хүн бүрийн дуртай ханхүү, жинхэнэ хунтайж Владимир Святославович, баатар Добрынья Никитич - Владимир Нэгдүгээр авга ах, бойар Добрынья нарын үлгэр жишээ болж байв. Ардын аман зохиолын төрөл нь маш олон янз байдаг.
Аравдугаар зуунд Христийн шашин үүсснээр Оросын агуу уран зохиол, түүний түүх эхэлдэг. Аажмаар түүний тусламжтайгаар хуучин орос хэл үүсч, нэгдмэл болсон. Эхний номууд - гараар бичсэн, алт болон бусад үнэт металл, эрдэнийн чулуу, паалангаар чимэглэгдсэн байв. Хүмүүс тэднийг удаан хугацаанд мэддэггүй байсан тул тэд маш үнэтэй байсан. Гэсэн хэдий ч шашин шүтлэгийг хүчирхэгжүүлснээр хүмүүс Сирийн Ефраим, Жон Крисостом болон бусад шашны орчуулсан зохиолуудыг мэдэх шаардлагатай байсан тул Оросын газар нутгийн хамгийн алслагдсан өнцөг булан бүрт ном нэвтэрч эхлэв. Орос хэлийг одоо он цагийн түүх, гэгээнтнүүдийн намтар (амьдрал), риторик сургаал ("Үг", тэдгээрийн нэг нь "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"), алхах (эсвэл алхах, аяллын тэмдэглэл) болон бусад олон төрлөөр төлөөлдөг. тийм ч сайн мэддэггүй. XIV зуунд онцгой ач холбогдолтой ардын аман зохиолын бүхэл бүтэн цуврал дурсгалууд бий болсон. Ардын аман зохиолын зарим төрөл, тухайлбал туульс нь бичгийн төрөлд шилжсэн. Тиймээс үлгэрчдийн бичсэн "Садко", "Василий Буслаев" нар байсан.
Ардын урлагийн жишээ
Амны бүтээлч байдал нь хүмүүсийн ой санамжийн агуулах үүрэг гүйцэтгэсэн. Татар-Монголын буулга болон бусад түрэмгийлэгчдийн эсрэг баатарлаг тэмцэл амнаас ам дамжин дуулдаж байв. Ийм дуунуудын үндсэн дээр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн түүхүүд бий болсон: "далан агуу, зоригтой" бидний эрх чөлөөг олж авсан Калка дахь тулалдааны тухай, Рязаньыг Батаас хамгаалсан Евпати Коловрат, Буд усны тухай, Смоленскийг хамгаалсан хүн. Оросууд Баскак Шевкалийн эсрэг, Щелкан Дудентевичийн тухай баримтуудыг хадгалж байсан бөгөөд эдгээр дуунууд нь Тверийн ноёдын хилээс хол дуулжээ. Туульс эмхэтгэгчид Куликовогийн талбайн үйл явдлуудыг алс холын үр удамд дамжуулж, Оросын баатруудын хуучин дүр төрхийг Алтан Ордны эсрэг тэмцэлд зориулсан ардын бүтээлүүдэд ашигладаг хэвээр байв.
Аравдугаар зууны эцэс хүртэл Киев-Новгород Оросын оршин суугчид бичиг үсэг мэддэггүй байв. Гэсэн хэдий ч утга зохиолын өмнөх энэ үе нь амнаас аманд, үеэс үед дамжсан алтан аман зохиолыг бидний үед авчирсан юм. Одоо Орост ардын урлагийн наадам зохион байгуулагдаж, мянган жилийн өмнөх ижил дуу, үлгэр, туульс сонсогддог. Туульс, дуу, үлгэр, домог, оньсого, оньсого, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь өнөөг хүртэл сонсогддог эртний төрөл зүйлтэй холбоотой байж болно. Манайд хүрч ирсэн ардын аман зохиолын ихэнх нь яруу найраг. Яруу найргийн хэлбэр нь бичвэрийг цээжлэхэд хялбар болгодог тул олон зууны турш ардын аман зохиолын бүтээлүүд үе дамжин уламжлагдан, оновчтой болж өөрчлөгдөж, нэг авъяаслаг түүхчээс нөгөөд шилжсэн.
Жижиг жанрууд
Жижиг хэмжээний бүтээл нь ардын аман зохиолын жижиг төрөлд хамаарна. Эдгээр нь сургаалт зүйрлэл юм: хошигнол, хэл мушгих, зүйр цэцэн үг, хошигнол, оньсого, тэмдэг, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, аман ардын урлаг бидэнд юу өгсөн. Амаар үүссэн ардын яруу найргийн ийм уран сайхны нэг илрэл нь оньсого юм. Санаа эсвэл зүйрлэл, тойрог, тойргийн яриа - объектын товч хэлбэрийн зүйрлэл - энэ бол V. I. Dahl-ийн хэлснээр оньсого юм. Өөрөөр хэлбэл, бодит байдлын үзэгдэл юм уу таамаглаж буй объектын зүйрлэлээр дүрсэлсэн дүрслэл юм. Энд ч гэсэн аман ардын урлаг нь олон талт байдлыг хангаж өгдөг. Оньсого нь тайлбар, зүйрлэл, асуулт, даалгавар байж болно. Ихэнхдээ тэдгээр нь хоорондоо холбоотой асуулт, хариулт, оньсого, оньсого гэсэн хоёр хэсгээс бүрддэг. Сэдвийн хувьд тэдгээр нь олон янз бөгөөд ажил, амьдралтай нягт холбоотой байдаг: амьтан, ургамлын ертөнц, байгаль, багаж хэрэгсэл, үйл ажиллагаа.
Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь сайн зорилготой илэрхийлэл, мэргэн санаа юм. Ихэнхдээ тэдгээр нь хоёр хэсэгтэй, хэсгүүд нь пропорциональ, ихэвчлэн холбодог. Үг, зүйр цэцэн үгсийн утга нь ихэвчлэн ёс суртахууныг агуулсан шууд бөгөөд дүрслэлийн утгатай байдаг. Бид зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсээс олон янз байдал, өөрөөр хэлбэл ижил ёс суртахуунтай зүйр үгийн олон хувилбарыг олж хардаг. ерөнхий утга санаа нь илүү өндөр байна. Тэдгээрийн хамгийн эртний нь XII зууны үеэс эхэлдэг. Оросын ардын урлагийн түүхэнд өнөөг хүртэл олон зүйр цэцэн үгс богиноссон, заримдаа бүр анхны утга санаагаа алдаж байсныг тэмдэглэжээ. Тиймээс тэд: "Тэр энэ тохиолдолд нохой идсэн" гэж өндөр мэргэжлийн ур чадварыг илтгэдэг боловч Оросын ард түмэн "Тийм ээ, тэр сүүлээ боомилсон" гэж үргэлжлүүлэв. Үгүй ээ, тийм ч өндөр биш гэж хэлэх гэсэн юм.
Хөгжим
Орос дахь ардын хөгжмийн урлагийн эртний төрлүүд нь дууны төрөлд тулгуурладаг. Дуу гэдэг нь зөвхөн дуулах зориулалттай уянгын болон хүүрнэл зохиолын нэгэн зэрэг хөгжмийн болон аман зохиолын төрөл юм. Дуу нь уянгын, бүжиг, зан үйл, түүхэн байж болох бөгөөд бүгд хувь хүний хүсэл эрмэлзэл, олон хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг, тэд үргэлж нийгмийн дотоод байдалтай нийцдэг.
Хайрын туршлага, хувь заяаны тухай бодол, нийгмийн амьдрал эсвэл гэр бүлийн амьдралын талаархи тайлбар байгаа эсэх - энэ нь сонсогчдын хувьд үргэлж сонирхолтой байх ёстой бөгөөд дуунд сэтгэлийн төлөв байдлыг оруулахгүйгээр аль болох олон хүн дуучны үгийг сонсохгүй байх болно. Уянгын баатрын сэтгэл санааг байгальд шилжүүлэх үед ард түмэн параллелизмын арга техникт маш их дуртай байдаг. "Чи яагаад зогсож байгаа юм бэ," Шөнө гэрэлт саргүй "гэж ганхаж байна. Жишээ нь, ийм параллелизм байдаггүй ардын дуу бараг ховор тохиолддог. Түүхэн дуунуудад ч "Ермак", "Степан Разин" болон бусад дуунууд байдаг. - энэ нь байнга олддог.Үүний үр дүнд дууны сэтгэл хөдлөлийн эгшиг илүү хүчтэй болж, дуу өөрөө илүү тод сонсогддог.
Билина ба үлгэр
Ардын урлагийн төрөл нь IX зуунаас хамаагүй эрт бий болсон бөгөөд "тууль" гэсэн нэр томъёо нь зөвхөн XIX зуунд гарч ирсэн бөгөөд баатарлаг баатарлаг дууг илэрхийлдэг. 9-р зуунд дуулж байсан туульс нь анхных биш байсан ч олон зуун жилийн турш алдагдаж, бидэнд хүрч ирээгүй гэдгийг бид мэднэ. Хүүхэд бүр туульсын баатруудыг сайн мэддэг - үндэсний эх оронч үзэл, эр зориг, хүч чадлыг агуулсан баатрууд: худалдаачин Садко, Илья Муромец, аварга Святогор, Микула Селянинович нар. Туульсын үйл явдал нь ихэвчлэн амьдралын нөхцөл байдлаас бүрддэг боловч энэ нь гайхалтай уран зөгнөлөөр баяжуулсан байдаг: тэд телепорттой (тэд Муромоос Киев хүртэлх зайг шууд даван туулж чаддаг), армийг ганцаараа ялан дийлдэг ("баруун тийш даллах үед" - зүүн тийш давалгаалах гудамж байх болно - эгнээ" ), мэдээжийн хэрэг мангасууд: гурван толгойтой луунууд - Горыничи могойнууд. Оросын ардын урлагийн аман зохиолын төрлүүд үүгээр хязгаарлагдахгүй. Мөн үлгэр домог байдаг.
Туульс нь үлгэрээс ялгаатай нь сүүлчийн үйл явдлуудад бүрэн зохиомол байдаг. Үлгэр нь өдөр тутмын болон ид шидийн гэсэн хоёр төрөлтэй. Өдөр тутмын амьдралд хамгийн олон янз, гэхдээ энгийн хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг - ноёд ба гүнжүүд, хаад хаадууд, цэргүүд ба ажилчид, тариачид, тахилч нар хамгийн энгийн орчинд. Үлгэр нь гайхалтай хүчийг татах, гайхамшигт шинж чанартай олдворуудыг бий болгох гэх мэт. Үлгэр нь ихэвчлэн өөдрөг үзэлтэй байдаг бөгөөд энэ нь бусад жанрын бүтээлүүдийн өрнөлөөс ялгагдах зүйл юм. Үлгэрт зөвхөн сайн сайхан л ялдаг, муу хүч үргэлж бүтэлгүйтэж, бүх талаар шоолдог. Домог бол үлгэрээс ялгаатай нь гайхамшиг, гайхалтай дүр төрх, гайхалтай үйл явдлын тухай аман зохиол бөгөөд үүнийг өгүүлэгч, сонсогчдод жинхэнэ гэж үзэх ёстой. Дэлхийг бүтээх, улс орон, далай тэнгис, ард түмний гарал үүсэл, зохиомол ба жинхэнэ баатруудын эр зоригийн тухай паган шашны домог бидэнд хүрч ирсэн.
Өнөөдөр
Оросын орчин үеийн ардын урлаг нь угсаатны соёлыг яг таг илэрхийлж чадахгүй, учир нь энэ соёл нь аж үйлдвэрийн өмнөх үе юм. Хамгийн жижиг тосгоноос метрополис хүртэлх орчин үеийн аливаа суурин нь янз бүрийн угсаатны бүлгүүдийн нэгдэл бөгөөд өчүүхэн ч хольж, зээлэхгүйгээр тус бүрийг байгалийн жамаар хөгжүүлэх боломжгүй юм. Одоо ардын урлаг гэж нэрлэгддэг зүйл бол зориудын загварчлал, ардын аман зохиол бөгөөд үүний ард угсаатны хэв маягаар өдөөгдсөн мэргэжлийн урлаг байдаг.
Заримдаа энэ нь олон нийтийн соёл, гар урчуудын бүтээл гэх мэт сонирхогчдын бүтээлч байдал юм. Шударга ёсны хувьд зөвхөн ардын гар урлал - урлаг, гар урлалыг хамгийн цэвэр, хөгжиж буй гэж хүлээн зөвшөөрч болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үйлдвэрлэл нь конвейер дээр удаан тавигдсан бөгөөд импровизацын боломж хомс байгаа хэдий ч мэргэжлийн болон үндэстний бүтээлч байдлаас гадна одоо ч байсаар байна.
Хүмүүс ба бүтээлч байдал
Хүмүүс ард түмэн гэдэг үгээр юу гэсэн үг вэ? Аливаа улс, үндэстний хүн ам. Жишээлбэл, Орос улсад олон арван угсаатны бүлгүүд амьдардаг бөгөөд ардын урлаг нь бүх үндэстний нийлбэрт байдаг нийтлэг шинж чанартай байдаг. Чувашууд, Татарууд, Марисууд, тэр ч байтугай Чукчачууд - орчин үеийн урлагт хөгжимчид, зураачид, архитекторууд бие биенээсээ зээл авдаггүй гэж үү? Гэхдээ тэдний нийтлэг шинж чанарыг элит соёлоор ойлгодог. Тийм ч учраас бид хүүхэлдэй үүрлэхээс гадна бидний хамтарсан нэрийн хуудас болсон тодорхой экспортын бүтээгдэхүүнтэй болсон. Хамгийн бага эсэргүүцэл, үндэстний хамгийн их ерөнхий нэгдэл нь Оросын ард түмний орчин үеийн бүтээлч байдлын чиглэл юм. Өнөөдөр энэ нь:
- угсаатны (ардын аман зохиол) бүтээлч байдал,
- сонирхогч урлаг,
- энгийн хүмүүсийн бүтээлч байдал,
- сонирхогчийн бүтээлч байдал.
Хүн амьд байгаа цагт гоо зүйн үйл ажиллагааны хүсэл эрмэлзэл амьд байх болно. Тийм ч учраас өнөөдөр урлаг цэцэглэн хөгжиж байна.
Урлаг, бүтээлч хобби
Урлагт ер бусын авъяас чадвар шаардагддаг элитүүд байдаг бөгөөд бүтээлүүд нь хүн төрөлхтний гоо зүйн хөгжлийн түвшинг илтгэдэг үзүүлэлт юм. Энэ нь урам зоригийг эс тооцвол ардын урлагтай бараг холбоогүй: бүх хөгжмийн зохиолчид ардын дууны аялгууг ашиглан симфони зохиосон. Гэхдээ энэ бол огтхон ч биш, ардын дуу биш. Уламжлалт соёлын өмч бол баг, хувь хүний хөгжлийн үзүүлэлт болох бүтээлч байдал юм. Ийм соёл амжилттай, олон талт хөгжих боломжтой. Массын соёлын үр дүн нь мастерын загвар шиг хүмүүст давтагдах боломжтой хобби, орчин үеийн амьдралын механик байдлаас хурцадмал байдлыг арилгах зорилготой ийм төрлийн гоо зүй юм.
Эндээс та анхдагч эхлэлийн зарим шинж тэмдэг, зургийн сэдэв, ардын урлагийн илэрхийллийн хэрэгслийг харж болно. Эдгээр нь нэлээд түгээмэл технологийн процессууд юм: нэхэх, хатгамал, сийлбэр, хуурамч болон цутгамал, гоёл чимэглэлийн зураг, товойлгох гэх мэт. Жинхэнэ ардын урлаг нь бүхэл бүтэн мянган жилийн туршид урлагийн хэв маягийн өөрчлөлтийн ялгааг мэддэггүй байв. Одоо энэ нь орчин үеийн ардын урлагт ихээхэн баяжсан. Хуучин зээлсэн бүх сэдвийг ойлгох шинж чанар нь хэв маягийн зэрэг өөрчлөгддөг.
хэрэглээний урлаг
Хамгийн саарал үстэй эртний үеэс Оросын ардын хэрэглээний урлагийг мэддэг байсан. Энэ нь өнөөдрийг хүртэл үндсэн өөрчлөлтөд ороогүй цорын ганц зүйл байж магадгүй юм. Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл эдгээр эд зүйлсийг ахуйн болон нийгмийн амьдралыг тохижуулах, сайжруулахад ашиглаж ирсэн. Хөдөөгийн гар урлал орчин үеийн амьдралд маш тохиромжтой, нарийн төвөгтэй дизайнуудыг эзэмшсэн.
Хэдийгээр одоо эдгээр бүх зүйл нь гоо зүйн ачаалал гэх мэт тийм ч практик биш юм. Үүнд үнэт эдлэл, шүгэл, тоглоом, дотоод засал чимэглэл орно. Өөр өөр бүс нутаг, бүс нутгууд өөрийн гэсэн урлаг, гар урлал, оёдлын төрөлтэй байв. Хамгийн алдартай, алдартай нь дараахь зүйлүүд юм.
Ороолт, самовар
Оренбургийн алчуур нь дулаан, хүнд ороолт, жингүй ороолт, госсамер алчуур юм. Холоос ирсэн сүлжмэлийн хэв маяг нь өвөрмөц бөгөөд эв найрамдал, гоо үзэсгэлэн, дэг журмыг ойлгоход мөнхийн үнэнийг тодорхойлдог. Оренбург мужийн ямаа нь бас онцгой, ер бусын хөвсгөр өгдөг, нимгэн, бат бөх ээрэх боломжтой. Оренбург, Тула мастеруудын мөнхийн сүлжмэлчдийг тааруулах. Тэд анхдагчид биш байсан: анхны зэс самоварыг Волга хотын Дубовка малтлагаас олдсон бөгөөд нээлт нь Дундад зууны эхэн үеэс эхэлжээ.
Орос улсад цай нь XVII зуунд үндэслэсэн. Гэхдээ самоварын анхны цехүүд Тула хотод гарч ирэв. Энэ нэгж одоо ч хүндэтгэлтэй хэвээр байгаа бөгөөд нарсны боргоцой дээр самовараас цай уух нь зуслангийн байшинд нэлээд энгийн үзэгдэл юм. Тэдгээр нь хэлбэр дүрс, гоёл чимэглэлийн хувьд маш олон янз байдаг - торх, ваар, холбогчоор будаж, товойлгон, бариул, цоргоны чимэглэл, жинхэнэ урлагийн бүтээлүүд, үүнээс гадна өдөр тутмын амьдралд маш тухтай байдаг. 19-р зууны эхэн үед Тула хотод жилд 1200 хүртэл самовар үйлдвэрлэдэг байв! Тэднийг жингээр нь зарсан. Гуулин нь жаран дөрвөн рубль, улаан зэс нь ерэн үнэтэй байв. Энэ бол маш том мөнгө.
Эрт дээр үеэс залуу үеийнхэн өвөг дээдсийнхээ аман язгуур урлагийг судалж, түүнээс гол төлөв ёс суртахуун, хүмүүсийн харилцаа, оюун санааны холбогдолтой хамгийн чухал мэдлэгийг гаргаж ирсэн. Тэр цагаас хойш их зүйл өөрчлөгдсөн ч үе дамжин мэдлэг олж авахын мөн чанар хэвээрээ л байна ...
Эдгээр үеийнхний амьдралын мөн чанарыг тод харуулсан өмнөх үеийнхээс цуглуулж, системчилсэн туршлагыг аман язгуур урлаг гэнэ. Ардын аман урлаг бичгийн хэлийг хүмүүс эзэмшихээс өмнө бий болсон. Хүмүүс өөрсдийн бүтээлч чадвараа амнаас ам дамжин хойч үедээ өвлүүлэн үлдээж, ийм нэршил гарч ирэв. Мөн аман зохиолыг ардын аман зохиол гэдэг.
Ардын аман зохиолд ардын дуу, анекдот, үлгэр, домог, жүжиг, жүжиг, бүжиг гэх мэт олон зүйл багтдаг. Аман ардын урлагийн ачаар хэл нь нэмэлт тод, илэрхийлэлтэй байдаг. Жишээлбэл, зарим зүйр цэцэн үгс нь хүмүүсийн дургүйцлийг төрүүлэхгүйгээр тэдний алдааг эелдэг байдлаар сануулахад тусалдаг.
Ардын аман зохиол нь тодорхой зохиолчийн бүтээл биш гэж үздэг. Тэдгээрийг хэсэг бүлэг хүмүүс бий болгож, тэдний амьдралын хэв маяг, уламжлал, зан заншил, ёс суртахуун, амьдралын талаархи санаа бодлыг тусгасан байдаг. Улс үндэстэн бүр өөр өөрийн гэсэн онцлог, зан араншинтай ардын аман зохиолтой байдаг.
Ардын аман урлаг олон яруу найрагч зохиолчдын үйл ажиллагаанд тусгалаа олсон байдаг. Жишээлбэл, зарим шинжээчдийн үзэж байгаагаар Чарльз Перро "Миний ээжийн галууны үлгэр" цуглуулгаас ардын аман зохиолтой холбоотой үлгэрүүд байдаг. Зохиолч эдгээрийг зүгээр л өөрөө боловсруулж, улмаар уншигчдад шинэ дүр төрхөөр танилцуулсан гэж судлаачид үзэж байна. Ардын аман зохиолыг бүтээлдээ ашигласан Оросын яруу найрагч, зохиолчдын дунд А.С. Пушкин, Н.А. Некрасова, Н.В. Гоголь, A.N. Толстой ба М.Е. Салтыков-Щедрин.
Аман ардын урлаг нь хүмүүсийн баяр баясгалантай, бүтээлч ажлын өдрүүд, байгаль дэлхийг байлдан дагуулах тухай ард түмний хүсэл мөрөөдлийг илэрхийлдэг; Хүмүүс сайн сайхан, шударга ёс ялна гэж итгэж, ардын баатруудын шавхагдашгүй хүч чадалд найдаж, тэднийг эх орноо хамгаалагчид гэж үздэг байв. Ард түмэн өмнө нь гарч байсан бүтээлүүдийг өөрчилж, дахин боловсруулж, нэмэлтээр оруулав. Олон түүхийн тодорхой уран зөгнөлийг үл харгалзан Оросын ардын аман зохиол нь ихэвчлэн бодитой байдаг.
Ардын аман зохиолын бүтээлүүд цаг хугацааны явцад анхны төрхөө алдаж байсан боловч утга нь өөрчлөгдөөгүй - ард түмнийхээ уламжлал, ёс заншил, зан заншлыг хойч үедээ хүргэх.
Аллегори- яруу найргийн илэрхийлэлийг сайжруулах хэрэгсэл.
Анимизм- сүнсийг объект, байгалийн үзэгдлээр хангах.
Хошигнол- хөгжилтэй, хөгжилтэй агуулгатай, санаанд оромгүй хөгжилтэй төгсгөлтэй маш богино өгүүллэг; нэгэн төрлийн инээдтэй түүх.
Нэрээ нууцлахардын аман зохиол нь зохиогчгүй, бүтээгч нь нэгдэл гэдгийг харуулж байна.
Эсрэг үзэл- эсрэг тэсрэг үзэл баримтлал, дүр төрхийг харьцуулах эсвэл эсэргүүцэх үндсэн дээр эсрэг тэсрэг байдал, зөрчилдөөн, хэв маягийн дүр төрх.
Антропоморфизм- хүнтэй зүйрлэх, амьгүй байгаль, селестиел биетүүд, амьтад, домогт амьтдыг хүний шинж чанартай зүйл, үзэгдлүүдээр хангах.
Апотеоз- аливаа үзэгдлийг ёслол төгөлдөр алдаршуулах, өргөмжлөх.
Архетип- бэлгэдлийн томьёо, прототип, прототип.
Афоризм- товч, уран сайхны боловсронгуй хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн ерөнхий санаа.
дугуй- богино өгүүллэг, ёс суртахуунтай шүлэг, зохиомол түүх.
Үлгэр- Богино зүйрлэл, ёс суртахуунтай шүлэг, зохиол эсвэл шүлэг дэх хошин өгүүллэг, зохиомол үйл явдал, сургаалт зүйрлэл, сургамжит өгүүллэг.
Бахар- Хуучин Оросын түүхч (яригч, үлгэрч).
Тэнэмэл талбайнууд- нэг улсаас нөгөөд, нэг ард түмнээс нөгөөд шилжих.
туульс- Киевийн Оросын эрин үед Оросын ард түмний түүхэн ухамсрын илэрхийлэл болгон үүссэн баатарлаг дуунууд.
Туульсын шүлэг- Оросын аман ардын яруу найргийн ардын хувилбар.
Былычки- Гайхамшигтай амьтадтай уулзсан тухай аман түүхүүд: жигнэмэг, модон гоблин, усны амьтад гэх мэт.
Сонголт- ардын аман зохиолын шинэ тоглолт бүр.
хэлбэлзэл- хуйвалдааны сэдэв, сэдэл, нөхцөл байдал, дүр төрхийг уламжлалт үндсэн дээр өөрчлөх.
Гайхамшигтай дуунууд- зан үйлийн ардын аман зохиолын төрөл. Тэд хувь хүн болон хамт олныг алдаршуулсан.
Хувилбар- ардын бүтээлийн чанарын шинэ тайлбарыг өгдөг бүлэг хувилбарууд.
төрөлтийн дүр зураг- Есүс Христийн агуйд төрсөн тухай сайн мэдээний түүхийг үзүүлэх зорилготой ардын хүүхэлдэйн театрын нэг төрөл.
чулуун ялаа- Хаврын ид шидийн зан үйлтэй холбоотой Оросын зан үйлийн дуунууд.
Уйлагч (гашуудалтай)- гашуудлын гүйцэтгэгч.
Эхлэл- гарал үүсэл, илрэл; хөгжиж буй үзэгдэл үүсэх, үүсэх үйл явц.
Гипербола- дүрсэлсэн объект, үзэгдлийн зарим шинж чанарыг хэтрүүлэн хэтрүүлсэн байдал.
Гротеск- дээд зэргийн хэтрүүлэг нь дүр төрхийг гайхалтай дүр төрхтэй болгодог.
Чөтгөр судлал- харь шашинтан ба христийн шашны гаралтай чөтгөрүүдийн (чөтгөр, чөтгөрүүд, муу ёрын сүнснүүд, лусын дагина, лусын дагина, гоблин, бор шувуу, кикимор гэх мэт) тухай домгийн санаа, итгэл үнэмшлийн цогц, мөн эдгээр санааг тусгасан бүтээлийн багц.
Хүүхдийн ардын аман зохиол- насанд хүрэгчдийн хүүхдүүдэд зориулж эсвэл хүүхдүүд өөрсдөө зохиосон, эсвэл насанд хүрэгчдийн ардын аман зохиолоос хүүхдүүдийн зээлсэн ардын аман зохиолын төрлүүдийн тогтолцоо.
Харилцах цонх- аман ярианы хэлбэрээр хоёр ба түүнээс дээш хүмүүсийн харилцан яриа.
Жүжиг- театр, уран зохиолын аль алинд нь хамаарах уран зохиолын нэг төрөл.
Төрөл- урлагийн бүтээлийн төрөл; Зохиолын бүтцийн шинж чанар, түүний хэлбэр, агуулгын онцлог шинж чанар, хэв маягийн шинж чанаруудын нэгдмэл байдалд оршдог.
Амьдралын дуунууд- ургац хураалттай холбоотой зан үйлийн үеэр хийсэн хуанлийн дуунууд.
зангиа- ямар нэг үйлдэл, үйл явдлын эхлэл.
Таавар- ардын аман зохиолын төрөл; тайлах шаардлагатай илэрхийлэл, аливаа юмс үзэгдлийн зүйрлэл, яруу найргийн хуулбар.
Хуйвалдаан- ид шидийн эсвэл эдгээх чадвартай хэллэг, шидэт үгс.
Үг үсэг- хуйвалдаантай ижил утгатай; түгээмэл итгэл үнэмшилд шидэт үгс, захирагдах дуу авиа, тушаал.
Найрал дуу- зохиолын яруу найргийн хөгжлийг урьдчилан тодорхойлсон дууны эхлэл, танилцуулга.
Зачин- Ардын уран зохиолын уламжлалт эхлэл нь сонсогчдод хуйвалдааны түүхийн ойлголтыг авчирдаг.
Зооморфизм- гадаад төрхөөрөө амьтадтай төстэй.
Тоглоомын дуунууд- зөвхөн үг, хөгжим төдийгүй тоглоомын хослол дээр суурилсан зан үйлийн ардын аман зохиолын төрөл; тоглоомын үйлдэл нь дууны текстэд шууд нөлөөлдөг; Тоглоомын нөхцөл байдлын талаар мэдлэггүй бол дууны текст нь дүрмээр бол ойлгомжгүй байдаг.
Хэлц үг- утгыг зөрчихгүйгээр өөр хэл рүү орчуулах боломжгүй ярианы эргэлт (хувинг цохих, уутанд байгаа).
Харааны хэрэгсэл- урлагийн бүтээл дэх бодит байдлыг сэргээх арга замууд.
Импровизаци- тоглолтын үеэр ардын бүтээл эсвэл бие даасан хэсгүүдийн текстийг бүтээх.
Санаачлага- авшиг, шинэ насны бүлэгт шилжих боломжийг олгодог овгийн нийгмийн ёс заншил.
Аллегори- утга зохиолын хэрэгсэл, далд утгыг агуулсан илэрхийлэл.
Мэдээлэгч, мэдээлэгч- мэдээлэл өгсөн хүн; ардын зохиол судлалд: ардын бүтээлийг бичдэг хүн.
Египетээс гарсан- туульсын төгсгөл нь түүний агуулгатай шууд хамааралгүй, сонсогчдод хандаж, туульсын үйл явдлын үнэлгээг ихэвчлэн илэрхийлдэг.
хуанлийн ёслолуудТариачдын эдийн засгийн үйл ажиллагаатай холбоотой ардын зан үйлийн нэг мөчлөг (хөдөө аж ахуй, мал аж ахуй, загас агнуур, ан агнуур гэх мэт).
Калики давах боломжтой- тэнүүлчид, Христийн шашны ариун газар, сүм хийдүүдэд мөргөлчид, сүнслэг шүлэг, домог үйлддэг.
Карол- Зул сарын баярын үеэр жүжигчид тосгоныхныг тойрон алхаж байсан ардын хуанлийн зан үйлийн дуу; Карол дуунуудын нэрийг шинэ оны эхлэлийг дүрсэлсэн домогт Колядагийн нэрээр нэрлэжээ.
каролинг- Христийн Мэндэлсний Баярын ёслолын оролцогчдын бүлгүүд байшинд зочлон, эздэд нь дуу дуулж баяр хүргэж, үүний төлөө шагнал авсан.
Бохирдол- нэг урлагийн бүтээлд хоёр ба түүнээс дээш бие даасан хэсгийг нэгтгэх.
Галзуу дуунууд- зан үйлийн яруу найргийн төрөл, тэдний зорилго нь ёслолд оролцогч эсвэл хэсэг бүлэг оролцогчдыг шоолох явдал юм.
Купала дуунууд- Иван Купалагийн хуанлийн ёслолын үеэр дуулсан дуунууд (6-р сарын 24, О.С.); яруу найргийн мөн чанараараа эдгээр нь ихэвчлэн зан үйл, шившлэг, магтаал эсвэл уянгын дуунууд юм.
Хуримтлагдсан талбайн найрлага- ижил хувьсах хээтэй гинжийг хуримтлуулах зарчимд суурилсан найрлага.
оргил үе- урлагийн бүтээлийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх хурцадмал байдлын хамгийн дээд цэг.
домог- гайхалтай, гайхалтай зүйл дээр суурилсан ардын аман зохиолын нэг төрөл.
гол илтгэл- давамгайлж буй сэтгэлийн байдал, гол сэдэв, ажлын үзэл санаа, сэтгэл хөдлөлийн өнгө, бүтээлч байдал, чиглэл.
Дууны үг- хүний дүрсэлсэн зүйл, мэдрэмж, бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг илэрхийлдэг уран зохиол, ардын аман зохиолын нэг төрөл.
Ширээ- тексттэй болон текстгүй тусгай хэв маягийн зураг; олон нийтийн уншигчдад зориулагдсан графикийн төрөл.
Shrovetide дуунууд- хуанлийн ёслолтой холбоотой дуунууд: өвөл, Масленицатай уулзах, үдэх.
дурсгал- оролцогч, гэрч байсан үйл явдлын тухай өгүүлэгчийн дурсамжийг илэрхийлсэн аман зохиол.
Домог- эртний хүн, байгаль, нийгмийн үзэгдэл, ертөнцийн гарал үүслийн талаархи чухал, ихэвчлэн нууцлаг байдлын тухай ухамсаргүй уран сайхны өгүүллэг болох хамгийн эртний домог.
Домог зүй- аливаа хүмүүсийн ертөнцийн талаархи эртний санаа бодлын тогтолцоо, домогуудын багц.
сэдэл- зохиолын хамгийн энгийн бүрэлдэхүүн хэсэг, өгүүллэгийн хамгийн бага чухал бүрэлдэхүүн хэсэг.
Иргэншил(ардын аман зохиол) - тодорхой эрин үеийн ард түмний нэн чухал дэвшилтэт ашиг сонирхлыг илэрхийлдэг үзэл санаа, гоо зүйн ангилал, ард түмэнд тууштай үйлчлэх урлаг.
Үлгэрийн зохиол- былички, домог, уламжлал, үлгэрийг хослуулсан ардын зохиолын төрөл.
Зургийн тэмдэг- баатрууд, тэдний мэдрэмж, туршлагыг илэрхийлдэг ардын яруу найргийн онцлог шинж чанартай уламжлалт зүйрлэл.
зан үйлийн яруу найраг- ардын өдөр тутмын зан үйлтэй холбоотой яруу найраг (хүргээ, хуримын дуу, гашуудал, өгүүлбэр, оньсого).
зан үйлийн дуунууд- хуанли, хуримын ёслолтой холбоотой дуунууд.
Ёс заншил- хүн, багийн амьдрал, үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны чухал мөчүүдийг дагалддаг уламжлалт үйлдлүүд; Хугацааны дагуу зан үйлийг хуанлийн болон гэр бүл-гэр ахуйн зан үйл, хэлбэр, зорилгын дагуу ид шид, хууль ёсны-гэрийн болон зан үйлийн-тоглох гэж хуваадаг. Ид шидийн ёслолууд нь байгаль, нийгмийн талаархи харь шашинт, Христэд итгэгч, мухар сүсгийн үзэл бодлыг тусгасан байв. Хүмүүс ид шидийн зан үйлийн тусламжтайгаар өөрсдийгөө дайсагнасан ер бусын хүчнээс өөрсдийгөө хамгаалж эсвэл сайн сайхан байдалд хүрч чадна гэж боддог байв; Хүмүүс, гэр бүл, тосгоны өмч хөрөнгө, мөнгө болон бусад гэрээ хэлэлцээрийг хууль ёсны болон өдөр тутмын тогтоодог. Зан үйл, тоглоомын зан үйлийн ач холбогдол нь хүнийг зугаацуулах, түүний гоо зүйн хэрэгцээг хангах явдал юм. Ид шидийн, хууль ёсны-өдөр тутмын, зан үйлийн-тоглоомын ёслолууд нь цогц цогцолбор, зан үйл (хурим, оршуулга гэх мэт) -ийг бүрдүүлж, өнгөрсөн хугацаанд нийгмийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүмүүсийн байгаль дээр хийсэн практик туршлага, ажил, ажиглалт нь шинжлэх ухааны мэдлэгт үндэслээгүй тул эрт дээр үеийн зан үйлд өрөөсгөл ойлголтыг тусгасан байв.
Ерөнхий газрууд- ижил төстэй нөхцөл байдал, ижил төстэй үг хэллэг бүхий сэдэл Нийтлэг газар нь аман зохиолын найрлагын байнгын элемент юм: туульд - дуулах, үлгэрт - онигоо, тууль, үлгэрт - эхлэл ба төгсгөл.
Захиалгат- тодорхой нийгэм, нийгмийн бүлэгт дахин бий болсон, тэдний гишүүдэд танил болсон хэвшмэл зан үйл (жишээлбэл, өрөөнд орохдоо малгайгаа тайлах, уулзахдаа мэндлэх гэх мэт).
хувь хүний дүр төрх- тусгай төрлийн зүйрлэл: хүний шинж чанарын дүр төрхийг амьгүй объект, үзэгдэл рүү шилжүүлэх.
Оксиморон- уран сайхны техник, эсрэг утгатай үгсийн хослол, үүний үр дүнд шинэ семантик чанар үүсдэг ("амьд цогцос", "өөдрөг эмгэнэлт явдал").
Сэтгэл зүйн параллелизм- үйл хөдлөл, төлөв байдлын үндсэн дээр хүний дүр төрх ба байгалийн ертөнцийн дүр төрхийг харьцуулах.
паромеми- ардын аман зохиолын жижиг жанруудын ерөнхий нэр (зүйр цэцэн үг, оньсого, оньсого).
Патос- сэтгэл хөдлөлийн хөдөлгөөн, бүтээлд нэвт шингэж, түүнд нэг амьсгал өгдөг хүсэл тэмүүлэл.
уйлах- Хуримын ёслол, нас барагсдын гашуудал, ажилд авсан хүнийг үдэхтэй холбоотой зан үйлийн яруу найргийн бүтээлүүд.
Ландшафт- янз бүрийн функцийг гүйцэтгэдэг байгалийн зургуудын дүр төрх.
бүжгийн дуунууд- хурдан хэмнэлтэй, бүжиглэх дуунууд; тэдгээр нь ярианы интонац дээр үндэслэсэн хэл ярианы речитатив хэлээр тодорхойлогддог; ихэнх бүжгийн дуунуудын агуулга нь хөгжилтэй, хөгжилтэй, комик нөхцөл байдлыг дүрсэлсэн байдаг.
Сургаалт үг- амьдралын зарим үзэгдлийг дүрслэн тодорхойлж, түүнд сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлтэй үнэлгээ өгдөг өргөн хүрээний илэрхийлэл.
Туслах дуунууд- Шинэ жил, Христийн Мэндэлсний Баярын мэргэ төлөгөөр хийсэн дуунууд (тиймээс дуунуудын нэр); чимэглэлийг аяганд хийж, ихэвчлэн устай, ороолтоор хучиж, азын дууг дуулахын тулд чимэглэлийг гаргаж авдаг байв; Үнэт эдлэлийн эзэн хэн ч байсан тэр үед дуулсан дуу нь хувь тавилан байсан бөгөөд энэ нь шинэ онд гэрлэлт эсвэл эд баялаг, өвчин эсвэл үхэл гэх мэтийг урьдчилан тодорхойлсон. Тэдгээрийн дотор магтаалын дуу (жишээлбэл, талхны алдар дуу), зан үйлийн дуунууд байсан бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар оролцогчдыг зөн билэгт урьж, тэднээс чимэглэл гуйж, хоёр хэсгээс бүрдсэн мэргэ төлөгчийн дуунууд байв. хэсгүүд - хувь заяаг урьдчилан таамаглах зүйрлэл, ид шид.
Сургаалт үг- ярианд олон утгыг илэрхийлэх чадвартай ардын богино, дүрсэлсэн үг.
Байнгын эпитет- ардын яруу найргийн илэрхийлэх хэрэгслийн нэг: нэг үгтэй тогтвортой нийлсэн, тухайн сэдвийн онцлог шинж чанарыг илэрхийлдэг үгийн тодорхойлолт ("сайн нөхөр", "цэвэр талбар").
Хүмүүжлийн яруу найраг(хүмүүжүүлэх, хүмүүжүүлэхээс - сувилах, сургах, хүргэн хүргэх) - ард түмний сурган хүмүүжүүлэх хэрэгцээ шаардлагаар амилуулсан, хүүхдүүдэд зориулагдсан насанд хүрэгчдийн яруу найраг. Бүүвэйн дуу, пестл, үржүүлгийн дуу, хошигнол, уйтгартай үлгэр орно.
танин мэдэхүй- үлгэрийн бус зохиолын төрөл; хүмүүсийн анхаарлыг татахуйц алс холын өнгөрсөн үеийн үйл явдал, хүмүүс, баримтуудын тухай өгүүлсэн аман түүх, ой санамж. Үе дамжсан домог нь ихэнхдээ жинхэнэ байдлаа алдаж, зохиомол дэлгэрэнгүй мэдээлэл, тайлбар, үнэлэлт дүгнэлтийг оруулсан байдаг.
хошигнол- Оросын ардын аман зохиолын жижиг төрөл; богино онигоо.
Өгүүлбэрүүд- зан үйлийн ардын аман зохиолын төрөл; хуанли, гэр бүлийн зан үйлийн үеэр гүйцэтгэсэн яруу найргийн бүтээлүүд. Тэдгээрийн дотроос онцлох өгүүлбэрүүд (зайлшгүй шаардлагатай зан үйлийн шаардлагыг илэрхийлсэн үгс, эдийн засгийн болон практик ач холбогдолтой зөвлөмж гэх мэт), шившлэг, хуйвалдаан, өгүүлбэрүүд.
хэлж байна- үлгэрийн эхлэлээс заримдаа өмнө гардаг, гэхдээ тэдгээрийн агуулга, үйлдэлтэй шууд холбоогүй, хэмнэлтэй зохион байгуулалттай онигооны түгээмэл нэр; Үг хэллэгийн зорилго нь сонсогчдын сонирхлыг татах явдал юм.
Сургаалт зүйрлэл- ёс суртахууны болон шашны сургаалыг дүгнэсэн зүйрлэл хэлбэрээр богино хэмжээний аман зохиол; хэлбэрээрээ үлгэрт ойр байдаг. Гэсэн хэдий ч үлгэрийн тайлбарын хоёрдмол байдлаас ялгаатай нь сургаалт зүйрлэлд үргэлж тодорхой дидактик санаа агуулагддаг.
Гашуудал- зан үйлийн яруу найргийн аман-хөгжимт-драмын төрөл; Хурим, элсүүлэх, оршуулах ёслолын үеэр хийсэн агуулгын хувьд эмгэнэлтэй, сэтгэл хөдлөлийн өнгө аястай бүтээлүүд (тиймээс тэдний нэр: хурим, ажилд авах, оршуулах). Гашуудлын дуунууд нь ихэвчлэн импровизацын шинж чанартай байдаг (ялангуяа оршуулгын ёслолууд), гэхдээ тэдгээр нь тодорхой уламжлалт хүрээнд бүтээгдсэн байдаг.
Раек- тайлбар бүхий хөдөлгөөнт зургуудын ардын театр.
Ажилд авах- эзэн хааны армид татагдав.
Дууг элсүүлэх- элсэгчдийн тухай ардын дуу; 18-р зууны эхээр үүссэн. ажилд авах журам нэвтрүүлсэнтэй холбогдуулан; уламжлалт тариачны уянгын дууны хэв маягаар зохиосон.
зан үйлийн дуунууд- зан үйл, зан үйлийг бий болгох, хэрэгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан дуунууд; хуанлийн болон хуримын ёслолын үеэр, дугуй бүжигт тоглодог.
Цэнэглэ- ардын аман зохиолын давтагдах хэсэг, ихэвчлэн түүний сүүлчийн мөр; толь бичгийн утгаа алдсан дуудлагын үгсээс бүрдэнэ.
хуримын шүлэг- хуримын ёслолтой холбоотой ардын яруу найргийн бүтээлүүд. Хуримын яруу найрагт дуу, гашуудал, өгүүлбэр орно. Хуримын үеэр дитти дуулж, оньсого зохиож, үлгэр хүртэл ярьдаг байсан ч хуримын яруу найрагтай зөвхөн сэдэвчилсэн холбоотой байдаг.
хуримын дуунууд- хуримын ёслолын үеэр гарч ирсэн дуунууд. Угсаатны зүйн ангиллын дагуу хуримын дууг зан үйлтэй уялдаа холбоогоор нь хосын дуу, үрэх дуу, тахиа найрын дуу гэх мэт, мөн жүжигчид буюу хуримын зан үйл - сүйт бүсгүйн дуу, найз охидын дуу, найз охидын дуу гэж ангилдаг. хүргэн, мянгат дуу гэх мэт. Филологийн ангиллын дагуу хуримын дуунд зан үйлийн, шившлэг, магтаал, зэмлэл, уянгын дуунууд багтдаг. Хуримын үеэр түүнтэй шууд холбоогүй дуунуудыг (жишээлбэл, зан үйлийн бус уянгын дуу, баллад гэх мэт) хийж болно.
Гэр бүлийн яруу найраггэр бүл, ахуйн зан үйлийг гүйцэтгэх явцад бий болсон, гүйцэтгэсэн ардын аман зохиолын бүтээлүүд орно: дуу, гашуудал, өгүүлбэр; зан үйлийн цаг хугацаанаас хамааран - хуримын болон элсүүлэх дуу, хурим, оршуулгын болон элсүүлэх гашуудал, найз нөхдийн өгүүлбэр гэх мэт.
Гэр бүлийн зан үйл- гэр бүл, хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралтай холбоотой ардын зан үйлийн нэг мөчлөг; Гэр бүлийн амьдралын үйл явдлын цаг хугацаанаас хамааран бага насны зан үйл, хурим, элсүүлэх, оршуулах (оршуулах ёслолыг оролцуулан) гэж хуваагддаг.
Семик- Үндэсний баяр; Улаан өндөгний баярын дараа долоо дахь долоо хоногийн пүрэв гаригт "буржгар" хус мод гэх мэт зан үйлийн хамт Гурвал-Семицкийн дууг дуулж даван туулсан.
Тэмдэг- ердийн тэмдэг, амьдралын үзэгдлүүдийн ижил төстэй байдал дээр суурилсан сэтгэл хөдлөл, зүйрлэл бүхий бие даасан уран сайхны дүр төрх.
Синкретизм- анхдагч урлагийн анхны хөгжөөгүй төлөв байдлыг тодорхойлдог нэгдэл, хуваагдашгүй байдал.
skaz- аман ярианы хэлбэрт чиглэсэн ардын яруу найргийн домог, сказ хүүрнэл.
Өгүүллэг- ардын аман зохиолын гол төрлүүдийн нэг, уран зөгнөлт, ид шидийн, адал явдалт эсвэл өдөр тутмын шинж чанартай туульс, ихэвчлэн зохиол.
домог- түүхэн болон домогт өнгөрсөн (уламжлал, домог, түүх) бүхий зохиолын өгүүллэгийн бүлэгт хамаарах яруу найргийн бүтээл.
Өгүүлэгч- туульсын дуу (тууль) гүйцэтгэгч, бүтээгч.
Түүх өгүүлэгч- үлгэрийн жүжигчин.
буфон- Дундад зууны үеийн тэнүүчлэгч жүжигчин, янз бүрийн дүрд нэгэн зэрэг тоглодог (хөгжимчин, дуучин, бүжигчин, хошин шогч). Буффоны урлаг нь өндөр гүйцэтгэлийн ур чадварыг репертуарын сэдэвтэй хослуулсан.
Хэл мушгих (цэвэр хэл мушгих)- ардын аман зохиолын жижиг төрөл; ардын яруу найргийн хошигнол нь хурдан, олон дахин давтагдах замаар зөв илэрхийлэхэд хэцүү үгсийг зориудаар сонгохоос бүрддэг; "Ижил үсэг, үеийг давтаж, өөрчилсөн, төөрөгдүүлсэн эсвэл хэлэхэд хэцүү ярианы нэг төрөл" (В.И. Дал); Мөн ярианы согогийг засах хэрэгсэл болгон ашигладаг. Хэлний мушгиа нь хэт аллитераци, дуу авианы бичгээр тодорхойлогддог.
Харьцуулалт- нэг объект, үзэгдлийг бусадтай ямар ч үндэслэлээр харьцуулах.
Эртний үе- туульсын алдартай нэр.
Зургийг алхам алхмаар нарийсгах- уянгын дууны зохиомжийн арга бөгөөд "илүү өргөн" эзэлхүүнтэй зургийг илүү "нарийн" дүрсээр сольдог.
хэмнэл- хүүхдийн ардын аман зохиолын төрөл; ихэнх тохиолдолд хэмнэлийг чанд сахисан зохиосон үгсээс бүрдсэн холбогч шүлэг.
Тотем- амьтан, ургамал, шашны хүндэтгэлийн объект.
уламжлалт- Ардын аман зохиолын гол шинж чанаруудын нэг нь яруу найргийн агуулгын шинж тэмдгүүдийн тогтвортой байдалд илэрхийлэгддэг түүхэн уламжлалтай холбоотой бөгөөд үеэс үед уламжлагдан ирсэн.
Гурвал(Улаан өндөгний баярын дараах тав дахь өдөр, Улаан өндөгний баярын дараах долоо дахь долоо хоногийн нэр, ням гараг) өвөг дээдсийн шүтлэгтэй генетикийн холбоотой зуны уулзалтын ардын баяр юм; Гурвал дээр тэд нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэж, хус модоор зан үйл хийж, амттан, найр, зөн билэг зохиосон; Энэ бүхэн ардын аман зохиолын үзүүлбэртэй хамт байв.
Гурвал-Семицкийн дуунууд- Гурвал дахь семик дэх зан үйлийн үеэр гарч ирсэн дуунууд; голчлон хус модны "буржгар", "хөгжил" (зан үйл, магтаал, зэмлэл дуунууд) холбоотой байдаг.
Троп- үг, мэдэгдлийг дүрслэлийн утгаар ашиглах ("бүргэд" - бүргэдтэй уламжлалт зан чанартай хүн: эр зориг, сонор сэрэмж).
хөдөлмөрийн дуунууд- хөдөлмөрийн үйл ажиллагаатай холбоотой уянгын дууны хамгийн эртний төрөл.
Уран зохиол- бодит санаан дээр үндэслэн ер бусын, гайхамшигт, логикийн хувьд үл нийцэх зургуудыг бүтээсэн ертөнцийг харуулах хэлбэр.
ардын аман зохиол судлаач- аман ардын урлаг судалдаг эрдэмтэн.
Ардын аман зохиолардын аман зохиол судалдаг шинжлэх ухаан юм.
дугуй бүжиг- ардын бүжгийн урлагийн хамгийн эртний төрөл; бүжиг дэглэлт, жүжиг, бүжигтэй хослуулсан. Чоровод нь хуанлийн зан үйлийн салшгүй хэсэг байсан бөгөөд ардын амьдралд зан үйл, гоо зүйн төдийгүй ид шидийн, шившлэгийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв.
Дугуй бүжгийн дуунууд- дугуй бүжиг жолоодох үед хийсэн дуунууд.
Частушка- аман ардын урлагийн нэг төрөл; нийгэм-улс төрийн болон ахуйн шинж чанартай үйл явдлуудад хариу үйлдэл үзүүлэх, хурдацтай дуулдаг богино хэмжээний дуу.
Частушеник- нутгийнхаа гол репертуарыг эзэмшдэг дити (ард түмнээс), тэдний гүйцэтгэгч, бүтээгч.
туульс- ард түмний амьдрал дахь чухал үйл явдлын тухай өгүүлдэг эртний туульсийн хэлбэр (яруу найргийн эсвэл зохиол).
туульс- туульсын уран зохиолын томоохон дурсгалт хэлбэр.
Эпитет- далд харьцуулалт хэлбэрээр объект, үзэгдлийн нэмэлт уран сайхны шинж чанарыг өгдөг дүрслэлийн тодорхойлолт.
Угсаатнууд- түүхэн тогтсон хүмүүсийн нийгэмлэг - овог, үндэстэн, үндэстэн.
гэнэтийн нөлөө- уран зохиол дахь шалтгаан-үр дагаврын холбоог гэнэт зөрчихөд үндэслэсэн уран сайхны арга. Гайхах нөлөө нь тууль, үлгэр гэх мэт яруу найргийн чухал шинж чанар юм.
Шударга ардын аман зохиол- үзэсгэлэн худалдаанд гарсан ардын аман зохиол; Үүнд ихэвчлэн хошин шог, хошин шогийн бүтээлүүд ("фарс", "карусель", "насос" өвөөгийн өгүүлбэрүүд, худалдаачдын хашгирах гэх мэт), мөн ардын жүжиг орно.
Ардын аман зохиол(ардын аман зохиол) нь 1846 онд эрдэмтэн Уильям Томс анх шинжлэх ухаанд нэвтрүүлсэн англи гаралтай олон улсын нэр томьёо юм. Шууд орчуулгад энэ нь "ардын мэргэн ухаан", "ардын мэдлэг" гэсэн утгатай бөгөөд ардын оюун санааны соёлын янз бүрийн илрэлийг илэрхийлдэг.
Оросын шинжлэх ухаанд ардын яруу найргийн бүтээлч байдал, ардын яруу найраг, ардын уран зохиол гэсэн бусад нэр томъёог бас тогтоожээ. "Ард түмний аман зохиол" гэдэг нэр нь аман зохиолын аман зохиолын мөн чанарыг бичгийн утга зохиолоос ялгаж харуулдаг. "Ардын яруу найргийн бүтээлч байдал" гэсэн нэр нь ардын аман зохиолыг итгэл үнэмшил, ёс заншил, зан үйлээс ялгаж салгаж буй уран сайхны шинж чанарыг илэрхийлдэг. Энэхүү тэмдэглэгээ нь ардын аман зохиолыг ардын урлаг, уран зохиолын бусад төрлүүдтэй ижил түвшинд тавьдаг. нэг
Ардын аман зохиол нь нарийн төвөгтэй байдаг синтетикурлаг. Ихэнхдээ түүний бүтээлүүдэд янз бүрийн урлагийн элементүүдийг хослуулсан байдаг - аман, хөгжим, театр. Үүнийг түүх, сэтгэл судлал, социологи, угсаатны зүй (угсаатны зүй) 2 гэсэн төрөл бүрийн шинжлэх ухаан судалдаг. Энэ нь ардын амьдрал, зан үйлтэй нягт холбоотой. Оросын анхны эрдэмтэд аман зохиолд өргөнөөр хандаж, аман зохиолын бүтээлийг тэмдэглээд зогсохгүй угсаатны зүйн янз бүрийн нарийн ширийн зүйлс, тариачдын амьдралын бодит байдлыг тэмдэглэж авсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Тиймээс ардын аман зохиолыг судлах нь тэдний хувьд ардын аман зохиолын нэг төрөл байсан3 .
Ардын аман зохиол судалдаг шинжлэх ухааныг гэдэг ардын аман зохиол. Хэрэв уран зохиолоор бид зөвхөн бичгийн урлагийг төдийгүй аман зохиолыг ерөнхийд нь ойлгодог бол ардын аман зохиол бол уран зохиолын тусгай хэлтэс бөгөөд ардын аман зохиол нь утга зохиолын шүүмжлэлийн нэг хэсэг юм.
Ардын аман зохиол бол аман ярианы бүтээл юм. Энэ нь үгийн урлагийн шинж чанартай байдаг. Үүгээрээ тэр уран зохиолд ойр байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг: синкретизм, уламжлалт байдал, нэрээ нууцлах, хувьсах чадвар, импровизаци.
Ардын аман зохиол үүсэх урьдчилсан нөхцөл нь урлаг үүсч эхэлснээр анхдагч хамтын нийгэмлэгийн тогтолцоонд бий болсон. Эртний үгийн урлаг нь угаасаа байсан хэрэгсэл- байгаль, хүний асуудалд бодитоор нөлөөлөх хүсэл.
Хамгийн эртний ардын аман зохиол тэнд байсан синкретик төлөв(Грек үгнээс synkretismos - холболт). Синкретик төлөв нь нэгдэх, хуваагдахгүй байх төлөв юм. Урлаг нь оюун санааны бусад төрлөөс хараахан салаагүй, оюун санааны ухамсрын бусад төрлүүдтэй хамт оршиж байв. Хожим нь синкретизмын төлөв байдал нь нийгмийн ухамсрын бусад төрлүүдийн хамт уран сайхны бүтээлч байдлыг бие даасан сүнслэг үйл ажиллагааны талбар болгон хуваах замаар явагдсан.
Ардын аман зохиолын бүтээлүүд нэргүй. Тэдний зохиогч нь ард түмэн юм. Тэдний аль нь ч уламжлалын үндсэн дээр бүтээгдсэн байдаг. Нэгэн цагт В.Г. Ардын аман зохиолын онцлогийн талаар Белинский бичжээ: "Алдарт нэр байхгүй, учир нь уран зохиолын зохиогч нь үргэлж ард түмэн байдаг. Түүний энгийн бөгөөд гэнэн дууг зохиосон, залуу хүмүүсийн дотоод болон гадаад амьдрал, эсвэл хэн зохиогдсныг хэн ч мэдэхгүй. овог аймгийг урлаггүй, тод томруунаар тусгажээ.Үеийн үед, үеийн үед дуу, цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөг: заримдаа богиносгож, заримдаа уртасгаж, заримдаа дахин найруулж, заримдаа өөр дуутай хослуулан, заримдаа тэд үүнээс гадна өөр дуу зохиодог - одоо зөвхөн ард түмэн өөрсдийгөө зохиолч гэж нэрлэх дуунаас шүлэг гардаг. дөрөв
Академич Д.С. Лихачев, ардын аман зохиолын бүтээлд зохиолч байдаггүй бөгөөд түүний тухай мэдээлэл алдагдсанаас гадна ардын аман зохиолын яруу найргаас хөндийрсөн тул тэрээр тэмдэглэв; ажлын бүтцийн үүднээс авч үзэх шаардлагагүй. Ардын аман зохиолд гүйцэтгэгч, өгүүлэгч, өгүүлэгч байж болох ч уран сайхны бүтцийн нэг элемент болох зохиолч, зохиолч гэж байдаггүй.
Уламжлалт залгамжлалтүүхэн том интервалуудыг хамардаг - бүхэл бүтэн зуун. Академич А.А. Потебнягийн хэлснээр ардын аман зохиол нь "дурсагдахуйц эх сурвалжаас үүсдэг, өөрөөр хэлбэл санах ойн хэмжээгээр амнаас аманд дамждаг, гэхдээ энэ нь хүмүүсийн ойлголтын томоохон давхаргад дамжсан" 5 . Ардын аман зохиолын тээгч бүр өмнөх үеийнхэнд тулгуурлан нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн уламжлалын хүрээнд бүтээлийн текстийг давтаж, өөрчлөх, нэмэлтээр бүтээдэг. Уран зохиолд зохиолч, уншигч, аман зохиолд гүйцэтгэгч, сонсогч гэж байдаг. "Ардын аман зохиолын бүтээлүүд нь цаг хугацаа, тэдний удаан хугацаанд амьдарч байсан, эсвэл "оршсон" орчноо харуулсан тамгатай байдаг. Эдгээр шалтгааны улмаас ардын аман зохиолыг ардын ардын урлаг гэж нэрлэдэг. Хэдийгээр олон тооны зохиолчид байдаггүй. авъяаслаг жүжигчид, уран бүтээлчид, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн уламжлалт үг хэлэх, дуулах арга барилыг төгс эзэмшсэн Ардын аман зохиол бол агуулгын хувьд, өөрөөр хэлбэл түүнд илэрхийлсэн бодол санаа, мэдрэмжийн хувьд ардын аман зохиол юм. дамжуулах агуулга.Ардын аман зохиол нь ардын гарал үүсэлтэй, бүх шинж тэмдэг, шинж чанараараа уламжлалт дүрслэлийн агуулга, уламжлалт хэв маягийн хэлбэр юм. 6 Энэ бол ардын аман зохиолын хамтын шинж чанар юм. уламжлалт- ардын аман зохиолын хамгийн чухал, үндсэн өвөрмөц шинж чанар.
Аливаа ардын аман зохиол олноор байдаг сонголтууд. Вариант (лат. variantis - өөрчлөгдөх) - ардын аман зохиолын шинэ тоглолт бүр. Аман зохиол нь хөдөлгөөнт хувьсах шинж чанартай байсан.
Ардын аман зохиолын нэг онцлог шинж чанар импровизаци. Энэ нь текстийн хувьсах чадвартай шууд холбоотой. Импровизаци (энэ нь. improvvisazione - гэнэтийн, гэнэт) - ардын бүтээл эсвэл түүний хэсгүүдийг гүйцэтгэх явцад шууд бүтээх. Энэ шинж чанар нь гашуудал, уйлах шинж чанартай байдаг. Гэсэн хэдий ч импровизаци нь уламжлалтай зөрчилдөөгүй бөгөөд урлагийн тодорхой хязгаарт багтсан байв.
Ардын аман зохиолын эдгээр бүх шинж тэмдгүүдийг харгалзан бид ардын аман зохиолын талаар В.П. Аникин: "Ардын аман зохиол бол ард түмний уламжлалт урлагийн бүтээл юм. Энэ нь аман, аман болон бусад дүрслэх урлаг, эртний урлаг, орчин үед бий болсон, одоо бүтээгдэж буй шинэ урлагт адилхан хамаатай." 7
Ардын аман зохиол бол уран зохиолын нэгэн адил үгийн урлаг юм. Энэ нь утга зохиолын нэр томъёог ашиглах үндэслэл болж байна: туульс, уянгын зохиол, жүжиг. Тэднийг төрөл гэж нэрлэдэг. Төрөл бүр нь тодорхой төрлийн бүтээлийг хамардаг. Төрөл- урлагийн төрөл (үлгэр, дуу, зүйр цэцэн үг гэх мэт). Энэ бол төрөл зүйлээс илүү нарийн бүлэг бүтээл юм. Тиймээс төрөл гэдэг нь бодит байдлыг дүрслэх арга, төрөл гэдэг нь уран сайхны хэлбэрийн нэг хэлбэр гэсэн үг юм. Ардын аман зохиолын түүх бол түүний төрөл зүйлийн өөрчлөлтийн түүх юм. Ардын аман зохиолд тэд уран зохиолоос илүү тогтвортой байдаг, уран зохиол дахь жанрын хил хязгаар илүү өргөн байдаг. Ардын аман зохиол дахь шинэ жанрын хэлбэрүүд нь уран зохиолын нэгэн адил хувь хүмүүсийн бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүнд үүсдэггүй, харин хамтын бүтээлч үйл явцад оролцогчдын бүх массаар дэмжигдэх ёстой. Тиймээс тэдгээрийн өөрчлөлт нь зайлшгүй шаардлагатай түүхэн үндэслэлгүйгээр тохиолддоггүй. Үүний зэрэгцээ ардын аман зохиол дахь төрөл зүйл өөрчлөгддөггүй. Тэд босч, хөгжиж, үхэж, бусад хүмүүсээр солигддог. Жишээлбэл, туульс эртний Орост гарч, Дундад зууны үед хөгжиж, 19-р зуунд аажмаар мартагдаж, үхдэг. Оршихуйн нөхцөл өөрчлөгдөхөд төрөл зүйл устаж, мартагддаг. Гэхдээ энэ нь ардын урлаг уналтад орсныг илтгэхгүй. Ардын аман зохиолын жанрын найрлага дахь өөрчлөлт нь уран сайхны хамтын бүтээлч байдлын хөгжлийн үйл явцын байгалийн үр дагавар юм.
Бодит байдал, түүний ардын аман зохиол дахь дүрслэл хоёрын хооронд ямар холбоотой вэ? Ардын аман зохиол нь амьдралын шууд тусгалыг ердийн зүйлтэй хослуулдаг. "Энд амьдралын дүр төрхийг заавал тусгах шаардлагагүй, ердийн байдлыг зөвшөөрдөг." 8 Энэ нь ассоциаци, аналогиар сэтгэх, бэлгэдлээр тодорхойлогддог.
Ачааж байна...
