Москвагийн иргэн Ольга Синякина өнгөрсөн зууны 30-60-аад оны үеийн шинэ жилийн тоглоомын өвөрмөц цуглуулга цуглуулжээ.
Хүүхэд насны тасалбар
Ольга Синякина Новая дуурийн театрын ширээн дээр жижигхэн гацуур модтой. Салбар дээр нь шилэн ятга, бөмбөртэй туулай, тэр ч байтугай тоглолтын дараа уран бүтээлчдэд өгдөг сагс цэцэг байдаг. Бүх тоглоомууд өнгөрсөн зууны дунд үеийнх. Тэд бүгдээрээ нэг талаараа театр, хөгжимтэй холбоотой байдаг. Энэ нь ховор хөвөн Эцэг Frost зэрэг нь Москвагийн баруун өмнөд хэсэгт байрлах орон сууцанд цуглуулсан өвөрмөц цуглуулгын зөвхөн багахан хэсэг юм. Хүүхдийн хамгийн дуртай баяртай холбоотой 4 мянга гаруй үзмэр тэнд суурьшжээ. Хамгийн залуу үзмэрүүд нь өнгөрсөн зууны 60-аад оны дунд үеэс эхэлсэн бөгөөд тэр цагаас хойш зул сарын гацуур модны чимэглэлийг олноор үйлдвэрлэж эхэлсэн. Мөн өмнө нь үйлдвэрлэсэн бүх зүйлийг голчлон гараар хийдэг байсан. Манай элэнц өвөөгийн халуун дулаан гарыг дурсан санах эдгээр тоглоомууд нь өвөрмөц бөгөөд давтагдашгүй юм.
Зураг: Ольга Синявская
"Хөл бөмбөгийн бөмбөгтэй баавгай"
Москвагийн цуглуулгын анхны үзмэр ийм байдлаар гарч ирэв. Ольга зочлохоор ирсэн найз нөхдийнхөө зул сарын гацуур мод дээр баян хуур, улаан шорт өмссөн гайхалтай баавгай байв.
Энэ бол миний багаасаа гайхалтай тоглоом байсан. - гэж москвич дурсав. Баярын өдрүүдэд гэртээ ганцаараа үлдэж, модноос тоглоом авч, боож, тоглож, буцааж өлгөдөг байсан. Найзуудтайгаа уулзсан энэ баавгай тэндээс, багаасаа л байсан. Тэр ч байтугай яг адилхан зураастай байсан! Би энэ баавгайг юуны түрүүнд шинэ жил, эцэг эхийнхээ надад зориулж чимэглэсэн гацуур модтой холбодог. Тэгээд хэдэн арван жилийн дараа би түүнтэй уулзсан! Би бодож эхлэв: "Бага наснаасаа миний баавгай хаана байна вэ? Би өөрөө насанд хүрсэн хүүхдүүдтэй, эцэг эх маань нас бараад удаж байгаа, эцэг эхийн гэр тэнд байхгүй. Тэр бүх тоглоомыг хэн авсан бэ?
Зураг: Ольга Синявская
Агаарын хөлөг маш удаан хугацаанд моодонд орж ирсэн
Тэр жил Москвагийн иргэн Зөвлөлтийн тоглоом цуглуулагч Ким Балашакийн зохион байгуулсан үзэсгэлэнд оролцжээ. Энэ Америкийн иргэн Орост олон жил амьдарсан - тэр Зөвлөлтийн тоглоомын түүхийг маш их сонирхож, гайхалтай цуглуулга цуглуулжээ. Ольга Синякинагийн зочилсон анхны үзэсгэлэнгээс л эмэгтэйчүүд бие биедээ дурлаж, сайн найзууд болсон.
Тэр маш баян хатагтай байсан бөгөөд цуглуулгаа мэргэжлийн түвшинд цуглуулдаг байсан - үзэсгэлэнгийн шилэн шүүгээ, гэрэлтүүлэг, ил захидлын тусгай тавиуртай байсан" гэж москвич хэлэв. - Хамгийн баян цуглуулга, хэлэх шаардлагагүй! Үзэсгэлэн, бүүргийн захуудаар зориудаар аялж, тоглоом худалдаж авсан мэргэжлийн агентууд үүнийг нөхөв. Гэхдээ мэдээж Ким манай түүх, ардын аман зохиолыг мэддэггүй байв. Жишээлбэл, тэр нэг удаа над руу утасдаж, эцэст нь "Хөлбөмбөгийн бөмбөгтэй баавгай" худалдаж авснаа хэлсэн. Тэр намайг ямар төрлийн "хөл бөмбөг" болохыг харахыг урьсан. Би ирлээ - эдгээр нь "Колобок" үлгэрийн баатрууд юм!
Тиймээс, зул сарын гацуур модны дэргэд зочдод зочлох, Ким Балашактай нөхөрлөх нь Ольга Синякинагийн эхлэл болсон - энэ хоёр үйл явдал түүнийг цуглуулгаа цуглуулж эхлэхэд түлхэц болсон юм.
Зураг: Ольга Синявская
"Чипполино" үлгэрийн тоглоомууд
Энэ байшинд хамгийн түрүүнд улаан шорт өмссөн ижил баавгай амьдардаг байсан - Ольга түүнийг бүүргийн захаас сайхан эмээгээс худалдаж авсан. Одоо Москвачууд ийм долоон баавгайтай - дүрс нь адилхан, гэхдээ бүгдийг нь гараар будсан тул баавгай бүр өөрийн гэсэн дотуур өмд, баян хуур, мэдээжийн хэрэг өөрийн гэсэн өвөрмөц нүүрний хувиралтай байдаг.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд Ольга хүүхдийнхээ зул сарын гацуур модноос бүх тоглоомыг цуглуулав. Гэхдээ өөр олон сонирхолтой тоглоомууд байдаг нь тогтоогджээ. Тиймээс тэд нээлтийн өдрүүд болон бүүргийн захаас баруун өмнөд хэсэгт байрлах Москвагийн орон сууц руу нүүж эхлэв.
Зураг: Ольга Синявская
Доктор Айболит
Хүүхэлдэйн ертөнц нь өөрийн гэсэн хууль тогтоомжоор амьдардаг, өөрийн гэсэн шатлалтай, модыг чимэглэх дүрэмтэй байдаг. - гэж цуглуулагч хэлэв. – Миний дуртай зүйл бол 30-аад оны хөвөн даавуу. Гэхдээ надад бас олон шилэн шил бий. Бөмбөг бүр нь түүхийг агуулж байдаг. Жилийн үйл явдлууд шинэ жилийн тоглоомын сэдэвт зайлшгүй тусгагдсан байв.
Зураг: Ольга Синявская
Чебурашка бол тухайн үеийн бэлгэдлийн нэг юм
Газрын тосны цооног, хөвөн, эрдэнэ шиш, хиймэл дагуул, пуужин, агаарын хөлөг - үе шат бүрийг дүрсэлсэн. Хойд зүгийн хайгуулын эрин үед олон цагаан баавгайг цанаар гулгаж байжээ. Надад эмэгтэй нисгэгчдийн цуглуулга бий.
Дайны гацуур мод
Ольгагийн цуглуулгын зарим үзмэр бол цэргийн зул сарын гацуур модны тоглоом юм. Тэдгээр нь мэдээжийн хэрэг мадаггүй зөв, бараг бүгдээрээ гараар хийгдсэн бөгөөд "гүйж яваа" боловч энэ нь тэднийг хамгийн үнэ цэнэтэй болгодог. Дайсан Москвагийн ойролцоо хэдэн километрийн зайд зогсож байсан ч хүмүүс зул сарын гацуур модыг чимэглэсэн хэвээр байгаа бөгөөд энх тайвны цаг, гацуур мод, мандарин буцаж ирэх нь гарцаагүй!
Зураг: Ольга Синявская
"1942 оны шинэ жилийн мэнд хүргэе" гэсэн бичигтэй бөмбөгний хоргодох байранд хүүхдүүд дугуйлан бүжиглэж байгаа баримтат киног үзсэн. - гэж москвич хэлэв. - Дайсан ойртож байна, Москва өнгөлөн далдалсан, гудамжаар гацуур мод зөөсөн ачааны машин явж байна! Цэргийн олон тоглоомыг утсаар хийсэн - урд талд бүтээгдэхүүн нийлүүлдэг Москабелийн үйлдвэр утаснаас, гол төлөв цасан ширхгээс тоглоом хийдэг байв. Офицерын зураасаар хийсэн тоглоомууд байдаг. Металлжуулсан тугалган цаасаар хийсэн цасан ширхгүүд нь kefir залгуураар хийгдсэн байдаг - ижил шар шувуу, эрвээхэй, тоть байдаг. Гараар чимэглэсэн. Тэднийг худалдсан уу, эсвэл гэртээ хийсэн үү, би мэдэхгүй.
Зураг: Ольга Синявская
Гэхдээ эдгээр тоглоомуудтай хүний хувь заяа бас холбоотой. Нэг удаа үзэсгэлэн дээр нэг гэр бүл над дээр ирэв. Большой театрын зураач Вера Дугловагийн үр удам, түүний нөхөр нь бас зураач юм. Дараа нь тэднийг нүүлгэн шилжүүлэхээр явуулсан. Арбатын гудамжинд хаа нэгтээ амьдардаг Вера өөрөө үлджээ. Охид, хүүхдүүд, түүний дотор Елочка нэртэй ач охин Лена явсан. Тэгээд дараа нь тэд надад өдрийн тэмдэглэл өгсөн бөгөөд тэнд "Мама Вера" Москвад шинэ жилийн дайны өдрүүд, тэр үед ресторанууд хэрхэн нээлттэй байсан тухай ярьж байсан. Үслэг захыг хэрхэн хоолоор сольж, шинэ жилийн ширээ зассан.
Зураг: Ольга Синявская
Дараа нь Москвад өлсгөлөнгийн цаг иржээ. Харин аймгуудад зах дээр бүтээгдэхүүн байсан. Хоолоор сольж байсан юмнууд л дуусчихсан. Тиймээс эмээ шинэ оны өмнө картон тахиа захидал илгээж, шинэ жилийн мэнд хүргэе. Хүүхдүүд ийм бэлгийг гайхшруулж, мөрөө хавчиж, модон дээр өлгөв. Дараа нь өөр захидал: "Охид, миний тахиа танд яаж тусалсан бэ?" Охидууд тааварлав: тэд картон тахианы махыг онгойлгож, дотор нь хөндий байсан - алтан гинж байсан! "Бид энэ тахианы махаар хэрхэн амьдарч байсан, ямар бүтээгдэхүүн солилцож чадсан бэ?" - одоо боловсорсон Ёлочка хожим дурсав.
Захидлуудыг цэргийн цензураар нээж уншсан - ямар нэг зүйлийг ил илгээх нь эрсдэлтэй байсан. Гэвч дотор нь хонхойсон картон тахианы махыг хэн ч тоосонгүй. Тиймээс бүхэл бүтэн гэр бүл, бяцхан охин Елочкаг өлсгөлөнгөөс аварсан тахиа эхлээд олон жилийн турш зураачдын гэр бүлд модонд өлгөөтэй байсан бөгөөд дараа нь Ольга Синякинагийн цуглуулгад оржээ.
Зураг: Ольга Синявская
Хэлмэгдсэн Мишкагийн хоёр дахь амьдрал
Мөн манай хөгжмийн номын санд хуучин зураач Русла Григорьевна гэж хүн ажилладаг байсан. - Цуглуулагч өөрийнх нь бас нэгэн өвөрмөц үзмэрийн тухай ярьж байна. - Тэр 80 орчим настай байсан бөгөөд "Олечка, чамд шинэ жилийн баавгайн цуглуулга их байгааг би мэднэ, би чамд бэлэгтэй байна." Би хөгшин хүн, намайг нас барсны дараа ач, зээ нар минь үүнийг хэрэггүй гэж хаях вий гэж айж байна." Тэгээд тэр хөгшин, хөгшин баавгайг сунгав. Тэр өөдөсөөр ороосон, бохир, тослог, хамар байхгүй - оронд нь хар оймс, товчлуурууд байдаг.
Үүнийг надад 1932 онд өгсөн” гэж ахмад зураач тайлбарлаж, түүхийг нь ярив.
Түүний аав хүнд хэцүү жилүүдэд хэлмэгдэж байсан. Аз болоход тэр хүн буудаагүй - тэр болон түүний гэр бүлийнхэн Воркута руу цөллөгджээ. 1953 онд гэр бүлээ сэргээн засварлав. Энгийн эд зүйлс ачааны вагонд удаан хугацаагаар явж нийслэл рүү буцав. Москвад тэд үүнийг нээж, амьсгал хураав - хархнууд зам дээр баавгайн нүүрийг бүхэлд нь идсэн. Хүүхдийн үнссэн ам нь мэрэгчдийн хувьд хамгийн амттай, амттай газар болж хувирав.
Энэ бол хамгийн үнэтэй тоглоом байсан тул би маш их уйлж, хаяж чадахгүй байсан. - гэж хөгшин эмэгтэй хожим дурсав. - Би чадах чинээгээрээ хар оймс өмсөж, нүдний оронд товч зүүв.
Ольга Синякина баавгайг тоглоом сэргээгч Сергей Романов руу аваачжээ. Тэр тоглоомыг олж мэдсэн - түүний цуглуулгад ижил тоглоом байсан! Тэр үслэг даавууг болгоомжтой урж, хөл, хэвлийн доор үлдсэн даавууг авч, цуглуулгаасаа ихрүүдийн загвар өмссөн эдгээр хаягдлаас хошуу оёв. Тэр сарвуу дээрээ өмд өмсөв. Би ноорхой хамар, нүдийг хийсэн.
Дараа нь би энэ шинэчлэгдсэн баавгайтай Руслана Григорьевна дээр ирж, суугаад цүнхнээсээ гаргахыг сануулсан гэж Ольга Синякина хэлэв. - Руслана Григорьевна амьсгаадан: "Тэр тийм байсан!" - мөн мэдрэмжээсээ уйлсан.
Энэ баавгай, Ольга хамтрагчаасаа бага насны найзаа буцааж авахыг хичнээн их хүссэн ч цуглуулагчтай хамт үлдсэн хэвээр байсан - одоо бусад баавгайн дунд үе үе үзэсгэлэнд оролцож, "сайхан амьдардаг". Нийтдээ Москвагийн эмэгтэйн цуглуулгад наян гаруй баавгай бий. Мөн энэ бол шинэ жилийн шинж чанар юм! - Эцсийн эцэст, уламжлал ёсоор олон арван жилийн турш гацуур модны доор Санта Клаус биш, харин теди баавгай байрлуулсан байв.
Хожим нь үзэсгэлэн дээр бага нас нь гучин настай байсан Москвачууд дайны өмнө тэд Санта Клаусыг зул сарын гацуур модны доор хэзээ ч тавьдаггүй, зөвхөн баавгай тавьдаг байсан - энэ бол хувьсгалаас өмнөх уламжлал байсан гэж надад хэлсэн. - гэж Синякина хэлэв. - Тийм ээ, улаан үстэй дээл өмссөн Санта Клаус тэр үед зөвхөн Улаан армийн цэргүүдтэй холбоотой байв. Хэлмэгдүүлэлтийн жилүүдэд энэ хэлбэртэй олон хүн муу холбоотой байсан.
Зул сарын гацуур модыг шүүрээр хийсэн
Нэгэн үе ЗХУ-д шинэ жил тэмдэглэхийг хориглодог байсан. 20-иод оны дундуур "санваарын баяр"-ыг үгүйсгэх идэвхтэй кампанит ажил өрнөж байсан - "Комсомолын зул сарын баяр" моодонд орж, шинэ засгийн газар шинэ жил, Христийн Мэндэлсний Баярын ёс заншлыг шоолж, хуанли өөрчлөгдсөн нь нөлөөлсөн. Албан ёсоор шинэ жилийг зөвхөн 1935 онд амралтын статус руу буцаасан.
Зураг: Ольга Синявская
Цаг - өлгөх эсвэл хувцасны хавчаарт хавсаргах боломжтой
Гэвч хоригийн жилүүдэд ч хүмүүс баяраа тэмдэглэсээр байв. Хэдийгээр та зул сарын гацуур модыг чимэглэсэн жинхэнэ өгүүлбэрийг авч болно. - гэж Ольга Синякина хэлэв. - Үзэсгэлэнгийн нэг дээр 30-аад онд Далан дээрх домогт байшинд амьдардаг нэгэн өндөр настай эмэгтэй над дээр ирэв. 1930-аад оны үед энэ байшингийн оршин суугчид Москва голын усанд угаалга угаадаг байсан. Тэгээд тэр нутгийн жижүүртэй гэрээ хийсэн. Тэрээр ойгоос гацуур модыг урьдчилан авчирч, гацуур модны мөчир болгон задалж, эргээс холгүй нуужээ. Орц болгонд гарцан дээр манаач байсан - тэр ирж, гарч байгаа бүх хүмүүсийг шалгадаг байв. Ингээд урьдчилан бэлдсэн дохионы дараа оршин суугчид сав, цагаан хэрэглэл барин гол руу алхав. Тэд гарцан дахь харуулд савыг үзүүлэв. Эдгээр далд мөчрүүд нь эрэг дээр олдсон бөгөөд маалинган даавууны доор нуугджээ. Тэд гэртээ авчирсан. Гэртээ тэд шүүр авчээ. Нөхөр маань урьдчилж цооног өрөмдсөн. Салбаруудыг эдгээр нүхэнд оруулав. Хэд хэдэн "угаалга" хийх явцад маш сайхан "зул сарын гацуур мод" угсарч, чихэр, мандарин, гар хийцийн тоглоомоор чимэглэв.
Гэхдээ энэ баяр нь шашны шинж чанартай байв.
Зураг: Ольга Синявская
Эртний урагдсан хуанли
Сувд, хүүхдийн нулимс
Хувьсгалын өмнөх шинэ жилийн бэлэг бол бонбоньер юм. Зул сарын баяр, сахиусан тэнгэрийн өдөр тэд сувд тавьдаг. Насанд хүртлээ охин зүүлт цуглуулсан.
Дараа нь аль хэдийн Зөвлөлтийн засаглалын үед хорин жил дараалан теди баавгай шинэ жилийн сонгодог бэлэг байв. Хүүхдүүд тэднийг маш их үнэлдэг байв. Заримдаа ийм бэлгүүдээр үнэхээр гайхалтай түүхүүд тохиолдсон. Энэ түүхийн баатар болох теди баавгай одоо цуглуулагчийн байранд амьдардаг. Тоглоом нь гайхалтай намтартай.
1941 онд Ленинград хотод амьдардаг гурван настай Федя охинд шинэ жилээр баавгай бэлэглэжээ. - гэж Ольга Синякина хэлэв. - Хүү энэ тоглоомонд маш их дуртай байсан. 1941 оны зун хүүгийн аав фронтод явсан. Эргээд ирээгүй. Блоклоц эхэлсэн - ээж, эмээ хоёр Федягийн нүдний өмнө өлсөж үхэж, хагас үхсэн, араг яс шиг харагдаж, туранхай гар, хөлтэй хүүхдийг нүүлгэн шилжүүлэхээр гаргажээ. Энэ бүх хугацаанд нялх хүүхэд баавгайг үхлийн тэврэлтээр барьж байсан - хүүгээс тоглоомыг авах боломжгүй байв. Гэвч хүүхэд түүнийг ямар их үнэлж байгааг хараад хэн ч шаардаагүй. Тиймээс тэд Федя, Миша нар Перм рүү явав. Тэндээс хүүг нийслэл дэх алс холын хамаатан садан нь Москвад аваачжээ. Хүүхэд ижил тоглоомтой ирсэн. Энэ бол түүний гэр бүлээс үлдсэн цорын ганц зүйл байв. Насанд хүрсэн Федя энэ баавгайг өөрийн хамгийн чухал эрдэнэ болгон хадгалжээ. Нас барсны дараа төрөл төрөгсөд нь тоглоомыг бэлэг болгон өгсөн.
Зураг: Ольга Синявская
Филологийн шинжлэх ухааны доктор E. DUSHECHKINA. Хэвлэн нийтлэх материалыг Л.БЕРСЕНЕВА бэлтгэв. Өгүүллийн зургийг Москвагийн цуглуулагч О.Синякина эелдэг байдлаар гаргаж өгсөн.
Шинэ жилийн өдөр байшинд чимэглэсэн гацуур мод нь бидэнд маш байгалийн бөгөөд ойлгомжтой мэт санагддаг тул дүрмээр бол энэ нь ямар ч асуулт үүсгэдэггүй. Шинэ жил дөхөж, багаасаа сурсан заншлаараа босгож, гоёж, баярлуулдаг. Үүний зэрэгцээ манай улсад энэ заншил харьцангуй саяхан бий болсон бөгөөд түүний гарал үүсэл, түүх, утга учир нь анхаарал татахуйц байх ёстой. Орос улсад "зул сарын гацуур модыг залгах" үйл явц урт, маргаантай, заримдаа бүр зовлонтой байсан. Энэ үйл явц нь Оросын нийгмийн янз бүрийн давхаргын сэтгэл санаа, хүсэл сонирхлыг шууд тусгадаг. Мод алдартай болохын хэрээр биширч, татгалзаж, бүрэн хайхрамжгүй байдал, дайсагналыг мэдэрсэн. Оросын зул сарын гацуур модны түүхийг судалж үзэхэд та энэ модонд хандах хандлага аажмаар хэрхэн өөрчлөгдөж, түүний шүтэн бишрэгч хэрхэн үүсч, ургаж, үүнтэй холбоотой маргаан үүсч, түүнтэй хэрхэн тэмцэж, зул сарын гацуур мод хэрхэн яаж төгсөж байгааг харж болно. бүрэн ялалт байгуулж, бүх нийтийн дуртай зүйл болж хувирдаг бөгөөд үүнийг хүлээх нь хүүхдийн хамгийн аз жаргалтай, мартагдашгүй туршлагын нэг болдог. Хүүхэд насны гацуур моднууд таны ой санамжинд насан туршдаа үлддэг. Ээж маань надад болон том эгчдээ зориулж шидсэн анхны гацуураа санаж байна. Энэ нь 1943 оны сүүлээр Урал руу нүүлгэн шилжүүлэх үеэр болсон юм. Дайны хүнд хэцүү үед тэрээр хүүхдүүддээ энэ баяр баясгаланг авчрах шаардлагатай хэвээр байсан. Түүнээс хойш манай гэр бүлд нэг ч шинэ жилийн баяр гацуур модгүй болоогүй. Зул сарын гацуур модон дээр өлгөдөг гоёл чимэглэлийн зүйлсийн дунд эртний тоглоомууд хадгалагдан үлджээ. Би тэдэнтэй онцгой харилцаатай ...
ГАЛ зул сарын гацуур мод БОЛСОН ТҮҮХ
Энэ нь гацуурыг паган шашинтнуудын үед онцгойлон хүндэтгэдэг байсан Германд болсон бөгөөд дэлхийн модтой адилтгаж байв. Эртний германчуудын дунд энэ нь анх шинэ жилийн бэлэг тэмдэг болж, дараа нь Христийн Мэндэлсний Баярын бэлэг тэмдэг болсон юм. Германы ард түмний дунд шинэ жилээр ой руу явах заншил эрт дээр үеэс байсаар ирсэн бөгөөд зан үйлийн үүрэг гүйцэтгэхээр сонгосон гацуурыг лаагаар гэрэлтүүлж, өнгөт даавуугаар чимэглэж, дараа нь ойролцоо эсвэл эргэн тойронд нь зохих зан үйл хийдэг байв. . Цаг хугацаа өнгөрөхөд гацуур модыг огтолж, гэртээ авчирч, ширээн дээр тавьж эхлэв. Модон дээр асаасан лаа нааж, дээр нь алим, элсэн чихэр өлгөв. Мөнхийн байгалийн бэлгэдэл болсон гацуурыг шүтлэг бий болгоход мөнх ногоон бүрхэвч нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь өвлийн амралтын үеэр ашиглах боломжтой болсон нь байшинг мөнх ногоон ургамлаар чимэглэдэг уламжлалыг өөрчилсөн юм.
Германы ард түмэн баптисм хүртсэний дараа гацуурыг хүндэтгэхтэй холбоотой зан заншил, зан үйл нь аажмаар Христийн шашны утга учиртай болж, тэд үүнийг гацуур мод болгон "ашиглаж", шинэ жилийн баяраар биш харин байшинд суулгаж эхлэв. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үдэш (Зул сарын 24, 12-р сарын 24), иймээс зул сарын гацуур модны нэрийг Вейхнахтсбаум гэж нэрлэжээ. Тэр цагаас хойш Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр (Weihnachtsabend) Германд баярын уур амьсгалыг зөвхөн зул сарын гацуур дуунууд төдийгүй зулын гол дээр лаа асаадаг гацуур мод бий болгож эхлэв.
ПЕТРИЙН 1699 ОНЫ ТУШААЛ
Орос улсад шинэ жилийн сүлд модны заншил нь Петрийн эрин үеэс эхэлдэг. 1699 оны 12-р сарын 20-ны хааны зарлигийн дагуу, үүнээс хойш хуанли нь ертөнцийг бүтээснээс биш, харин Христийн мэндэлсний баяр, тэр цаг хүртэл "шинэ жил"-ийн өдрөөс эхлэн тооцох ёстой гэж заажээ. 9-р сарын 1-нд Орос улсад "Бүх Христэд итгэгчдийн үлгэр жишээг дагаж" тэмдэглэж, 1-р сарын 1-нд тэмдэглэх ёстой. Мөн энэ зарлигаар шинэ жилийн баярыг зохион байгуулах талаар зөвлөмж өгсөн. Үүнийг тэмдэглэхийн тулд шинийн нэгний өдөр пуужин хөөргөж, гал асааж, нийслэлийг (тэр үед Москва хэвээр байсан) нарс зүүгээр чимэглэхийг тушаасан: "Том гудамжууд, гоёмсог байшингуудын ойролцоо, хаалганы урд талд зарим чимэглэлийг байрлуул. Гостины Дворт гэх мэт дээжийн эсрэг нарс, гацуур, тархи зэрэг мод, мөчрүүд." Мөн "ядуу хүмүүс"-ээс "хамгийн багадаа нэг мод юм уу мөчир хаалга, сүмийнхээ дээгүүр тавиад, эхний өдөр 1-р сарын тэрхүү гоёлын төлөө зогсохыг" хүссэн. Үймээн самуунтай эрин үеийн энэхүү бага зэрэг мэдэгдэхүйц зүйл нь Орос улсад өвлийн амралтын үеэр зул сарын гацуур мод босгодог заншлын гурван зуун жилийн түүхийн эхлэл байв.
Гэсэн хэдий ч Петрийн зарлиг ирээдүйн зул сарын гацуур модтой шууд бус холбоотой байв: нэгдүгээрт, хотыг зөвхөн гацуур модоор төдийгүй бусад шилмүүст модоор чимэглэсэн; хоёрдугаарт, уг тогтоолд бүхэл бүтэн мод, мөчрийг хоёуланг нь ашиглахыг зөвлөж, гуравдугаарт, нарс зүүгээр чимэглэсэн чимэглэлийг дотор нь биш, харин гаднах хаалга, таверны дээвэр, гудамж, зам дээр суурилуулахыг тушаажээ. Ийнхүү мод нь Христийн Мэндэлсний Баярын дотоод засал биш харин шинэ жилийн хотын ландшафтын нарийн ширийн зүйл болж хувирав.
Петрийг нас барсны дараа түүний зөвлөмжүүд бүрэн мартагдсан. Хааны зааврыг зөвхөн ундны газруудын чимэглэлд хадгалсан бөгөөд шинэ жилийн өмнө гацуур модоор чимэглэсэн хэвээр байв. Тавернуудыг эдгээр модоор тодорхойлсон (гадасанд уясан, дээвэр дээр суурилуулсан эсвэл хаалган дээр наасан). Моднууд дараа жил хүртэл зогсож байсан бөгөөд үүний өмнөхөн хуучин модыг шинэ модоор сольжээ. Петрийн зарлигийн үр дүнд үүссэн энэ заншил нь 18-19-р зууны турш хадгалагдан үлджээ.
Пушкин "Горюхин тосгоны түүх" -д "гацуур мод, хоёр толгойт бүргэдийн дүрсээр чимэглэсэн эртний нийтийн барилга (өөрөөр хэлбэл таверна)" гэж дурдсан байдаг. Энэхүү онцлог шинж чанарыг сайн мэддэг байсан бөгөөд Оросын уран зохиолын олон бүтээлд үе үе тусгагдсан байдаг. Жишээлбэл, Д.В.Григорович 1847 оны "Зовлонт Антон" өгүүллэгт баатартайгаа хот руу явах замдаа хоёр оёдолчинтой уулзсан тухай өгүүлэхдээ: "Удалгүй гурван аялагч бүгд гацуур модоор сүүдэрлэсэн өндөр овоохойд хүрэв. шувууны байшин хөдөөгийн зам руу эргэх үед захын зам дээр зогсож байгаад зогссон."
Үүний үр дүнд хүмүүс тавернуудыг "Елки" эсвэл "Иваны Елкиний" гэж нэрлэж эхлэв: "Элкинд очиж баяраар ундаа ууцгаая"; "Иван Елкина зочилж байсан бололтой, та хоёр тийшээ найгаж байна." Аажмаар "архины" ойлголтуудын бүхэл бүтэн цогцолбор нь "зул сарын гацуур мод" давхартуудыг олж авсан: "модоо өргөх" - согтох, "модны доор орох" эсвэл "мод унасан, түүнийг түүж авцгаая" - таверн руу явах, "модны дор байх" - таверанд байх, "элкин" - архины хордлого гэх мэт.
Ундны газруудын гаднах чимэглэлээс гадна 18-р зуун болон дараагийн зуунд зул сарын гацуур модыг гулсмал гулсуур дээр (эсвэл тэдний хэлснээр) ашиглаж байжээ. Санкт-Петербург, Москва болон бусад хотуудад амралтын үеэр (Зул сарын баярын болон Масленица) уулнаас цанаар гулгаж буйг дүрсэлсэн 18-19-р зууны үеийн сийлбэр, алдартай хэвлэмэл зургуудаас слайдын ирмэг дээр суулгасан жижиг гацуур модыг харж болно.
Санкт-Петербургт Нева даяар өвлийн чарга тээвэрлэх замыг тэмдэглэхийн тулд гацуур модыг ашигладаг заншилтай байсан: "Хөгжилтэй сэвсгэр гацуурууд цасан эрэгт наалдсан" гэж Л.В. "Тэшүүр дээр" морьтонтой чаргаар зөөвөрлөсөн бичжээ.
19-р ЗУУНЫ ЭХНИЙ ХАГАС ОРОС ДАХЬ зул сарын гацуур мод
Орос улсад зул сарын гацуур мод 19-р зууны эхээр Санкт-Петербургийн германчуудын байшинд гарч ирэв. 1818 онд Их гүнгийн авхай Александра Федоровнагийн санаачилгаар Москвад, дараа жил нь Санкт-Петербургийн Аничковын ордонд гацуур модыг зохион байгуулжээ. 1828 оны Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр тэр үед аль хэдийн эзэн хаан байсан Александра Федоровна өөрийн ордонд анхны "хүүхдийн гацуур мод"-ын баярыг өөрийн таван хүүхэд, зээ нар болох Их гүн Михаил Павловичийн охидод зориулан зохион байгуулжээ. Зул сарын гацуур модыг ордны Их хоолны өрөөнд суулгажээ.
Зарим ордныхны хүүхдүүд ч уригдан иржээ. Найман ширээ, эзэн хаанд зориулан тавьсан ширээн дээр гацуур модыг амттан, алтадмал алим, самар зэргээр чимэглэсэн байв. Модны доор тоглоом, даашинз, шаазан эдлэл гэх мэт бэлгүүдийг тавив. Гэрийн эзэгтэй өөрөө ирсэн бүх хүүхдүүдэд бэлэг гардуулав. Амралт оройн найман цагт эхэлсэн бөгөөд есөн цаг гэхэд зочид аль хэдийн явчихсан байв. Үүнээс хойш хааны гэр бүлийн үлгэр жишээг дагаж Санкт-Петербургийн дээдсийн язгууртнуудын байшинд гацуур мод суулгаж эхлэв.
Гэсэн хэдий ч 1820-1830-аад оны сэтгүүлд Христийн Мэндэлсний Баярын баярын тухай олон тооны тайлбараас харахад Оросын ихэнх байшинд зул сарын гацуур модыг хараахан босгоогүй байв. Пушкин ч, Лермонтов ч, тэдний үеийнхэн ч энэ тухай хэзээ ч дурсдаггүй, харин Зул сарын баяр, Зул сарын баярын маскрад, бөмбөг зэргийг энэ үед байнга дүрсэлдэг: Зул сарын баярыг зөгнөлийг Жуковскийн "Светлана" (1812) балладад өгсөн, газрын эзний гэрт зул сарын баярыг дүрсэлсэн байдаг. Пушкиний "Евгений Онегин" (1825) номын V бүлэгт, Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр Пушкиний "Коломна дахь байшин" (1828) шүлгийн үйл явдал өрнөж, Лермонтовын "Маскрад" (1835) жүжгийг Зул сарын баяртай давхцуулжээ. өвлийн амралт). Эдгээр бүтээлүүдийн аль нь ч зул сарын гацуур модны талаар нэг ч үг хэлээгүй.
Ф.В.Булгарины эрхлэн гаргадаг "Хойд зөгий" сонинд өнгөрсөн амралтын өдрүүд, Христийн Мэндэлсний Баяраар хэвлэгдсэн хүүхдүүдэд зориулсан ном, Христийн Мэндэлсний Баярын бэлэг гэх мэт мэдээг тогтмол нийтэлдэг. Зул сарын гацуур модыг 1830-1840-өөд он хүртэл дурдаагүй. Зул сарын гацуур модны тухай анх удаа сонинд 1840 оны өмнөхөн гарч ирэв: зул сарын гацуур модыг "дур булаам чимэглэсэн, дэнлүү, зүүлт, хэлхээтэй чимэглэсэн" гэж мэдээлсэн. Гэвч эхний арван жилийн хугацаанд Санкт-Петербургийн оршин суугчид зул сарын гацуур модыг "Германы заншил" гэж үздэг байв.
Зул сарын гацуур мод Оросын гэрт анх гарч ирсэн цагийг яг таг тогтоох боломжгүй байна. С.Осландерийн "Хуучин Петербург дэх зул сарын баяр" (1912) өгүүллэгт Орост анхны гацуурыг 1830-аад оны сүүлээр эзэн хаан I Николас барьсан бөгөөд үүний дараа хааны гэр бүлийн үлгэр жишээг дагаж эхэлжээ. Санкт-Петербургийн язгууртнуудын байшинд суурилуулах . Одоогоор нийслэлийн бусад оршин суугчид үүнд хайхрамжгүй хандсан эсвэл ийм ёс заншил байдгийг огт мэдээгүй байна. Гэсэн хэдий ч гацуур мод нь Санкт-Петербургийн нийгмийн бусад давхаргыг бага багаар байлдан дагуулж байв.
1842 оны 1-р сарын эхээр А.И.Герценийн эхнэр найздаа бичсэн захидалдаа хоёр настай хүү Сашадаа зориулж тэдний гэрт гацуур модыг хэрхэн зассан тухай өгүүлжээ. Энэ бол Оросын байшинд зул сарын гацуур мод босгосон тухай анхны түүхүүдийн нэг юм: "Би арванхоёрдугаар сард Сашад зориулж гацуур мод бэлдэж байсан. Түүний хувьд ч, миний хувьд ч энэ нь анх удаа байсан: би түүний хүлээлтэд илүү их сэтгэл хангалуун байсан." Саша Герцений анхны модны дурсгалд зориулж үл мэдэгдэх зураач "Зул сарын гацуур модны дэргэдэх Саша Герцен" усан будгийг бүтээж, А.И.Герзений музейд (Москвад) хадгалагддаг.
1840-өөд оны дундуур гэнэт дэлбэрэлт болсон - "Германы заншил" хурдацтай тархаж эхлэв. Одоо Санкт-Петербург "зул сарын гацуур модны шуурганд" автсан байв. Энэхүү заншил нь моод болж, 1840-өөд оны эцэс гэхэд зул сарын гацуур мод нь нийслэлийн Христийн Мэндэлсний Баярын дотоод засал чимэглэлд алдартай, танил болсон зүйл болжээ.
Зул сарын гацуур модыг "Германы инноваци" -ын сэтгэл татам нь Германы зохиолчдын бүтээлүүдийн загвараар бэхжсэн бөгөөд юуны түрүүнд "Зул сарын гацуур мод" -ын "Щелкунчик", "Бөөсгийн эзэн" зохиолууд нь сайн байсан Хоффман байв. Оросын уншигчдад танигдсан.
Орос улсад зул сарын гацуур модыг түгээх, сурталчлахад худалдаа чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. 19-р зууны эхэн үеэс эхлэн Санкт-Петербургийн кондитерийн бизнесийн хамгийн алдартай мэргэжилтнүүд Швейцарь улсаас цагаачлан ирж, Альпийн нурууны жижиг үндэстэн болох Ромчууд, Европ даяар чихрийн алдартай мастерууд болжээ. Аажмаар тэд нийслэл дэх чихрийн бизнесийг авч, 1830-аад оны сүүлчээс зул сарын гацуур модыг дэнлүү өлгөх, тоглоом, цагаан гаатай жигнэмэг, бялуу, чихэр зэргийг худалдаалах ажлыг зохион байгуулжээ. Ийм моднууд нь маш үнэтэй байсан ("20 рублийн мөнгөн дэвсгэртээс 200 рубль хүртэл"), тиймээс зөвхөн маш баян "сайн ээжүүд" хүүхдүүддээ худалдаж авах боломжтой байв.
Зул сарын гацуур модны худалдаа 1840-өөд оны сүүлээр эхэлсэн. Тэднийг тариачид ойр орчмын ойгоос авчирсан Гостины Дворд зардаг байв. Гэхдээ ядуучууд хамгийн жижиг гацуур модыг ч худалдаж авах боломжгүй байсан бол нийслэлийн баян язгууртнууд илүү том, зузаан, илүү гоёмсог, эсвэл баялаг чимэглэсэн гацуур модтой тэмцээн зохион байгуулж эхлэв. Жинхэнэ үнэт эдлэл, үнэтэй даавууг чинээлэг байшинд зул сарын гацуур модны чимэглэл болгон ашигладаг байв. Хиймэл зул сарын гацуур модны тухай анх дурдсан нь 1840-өөд оны сүүлчээс эхэлсэн бөгөөд энэ нь онцгой гоёмсог гэж тооцогддог байв.
19-р зууны дунд үе гэхэд Германы ёс заншил Оросын нийслэлийн амьдралд бат бөх болов. Өмнө нь Орост зөвхөн Германы "Weihnachtsbaum" нэрээр алдартай байсан уг модыг эхлээд "зул сарын гацуур мод" гэж нэрлэж эхэлсэн (энэ нь герман хэлнээс ул мөрний цаас) бөгөөд хожим нь "зул сарын гацуур мод" гэсэн нэрийг авсан. үүнтэй үүрд зууралдсан. Зул сарын баярыг тохиолдуулан зохион байгуулдаг баярыг "зул сарын гацуур мод руу явах", "зул сарын гацуур модыг зохион байгуулах", "зул сарын гацуур мод руу урих" гэж нэрлэж эхэлсэн. Энэ талаар В.И.Дал хэлэхдээ: "Санкт Петербургээр дамжуулан Германчуудаас Христийн Мэндэлсний Баяраар хүүхдүүдэд зориулж чимэглэсэн, гэрэлтүүлэгтэй гацуур мод бэлтгэх заншлыг хүлээн авсны дараа бид заримдаа зул сарын баярын өмнөх өдөр гэж нэрлэдэг."
19-Р ЗУУНЫ ХОЁРДУГААР ХАГАС ОРОС МОД
Орос улсад зул сарын гацуур модны хөгжил хурдацтай хөгжиж байна. Зууны дундуур аль хэдийн зул сарын гацуур мод нь олон муж, дүүргийн хотын оршин суугчдын хувьд нэлээд түгээмэл болсон.
Санкт-Петербургийн инноваци мужийн хотын амьдралд хурдан нэвтэрсэн шалтгаан нь тодорхой юм: Зул сарын баярыг тэмдэглэдэг эртний ардын заншлыг орхиж, хотын оршин суугчид зан үйлийн тодорхой вакуумыг мэдэрсэн. Энэхүү вакуум нь юу ч дүүргээгүй бөгөөд баярын хоосон хүлээлтээс болж урам хугарах мэдрэмжийг төрүүлэв, эсвэл шинэ, цэвэр хотын зугаа цэнгэл, тэр дундаа зул сарын гацуур модыг зохион байгуулах замаар нөхөв.
Зул сарын гацуур мод нь газрын эзний үл хөдлөх хөрөнгийг маш их бэрхшээлтэй эзэлдэг. Зул сарын баярыг ардын ёс заншлын дагуу олон жилийн турш хуучин хэв маягаар тэмдэглэсээр ирсэн гэдгийг дурсамж судлаачид гэрчилж байна.
Гэсэн хэдий ч Санкт-Петербургийн загвар үл хөдлөх хөрөнгөд бага багаар нэвтэрч эхлэв.
Хэрэв 19-р зууны дунд үе хүртэл зул сарын гацуур модны зохион байгуулалтыг газар эзэмшигчийн үл хөдлөх хөрөнгө дээр Зул сарын баярт зориулсан дурсамжид дурдаагүй бол арван жилийн дараа байдал өөрчлөгдсөн. 1863 оны Зул сарын баярын тухай Лев Толстойн хүргэн эгч Т.А. Кузьминская, Ясная Поляна хотод удаан хугацаагаар амьдарч, түүнийг "эцэг эхийнхээ хоёр дахь гэр" гэж дурссан: "Бид өдөр бүр ямар нэгэн зугаа цэнгэлтэй байсан: театр, Орой, гацуур мод, тэр ч байтугай морь унах гурвыг хүртэл." Хоёр жилийн дараа, 1865 оны 12-р сарын 14-нд Софья Андреевна Толстойд бичсэн захидалдаа: "Энд бид анхны баяраар том гацуур модыг бэлдэж, янз бүрийн дэнлүү зурж, эдгээр зүйлийг хэрхэн яаж хийхийг мэддэгийг санаж байна." Мөн цааш нь: "Бэллэг, хашааны хүүхдүүдтэй гайхалтай гацуур мод байсан. Сартай шөнө - тройка унах."
Ясная Поляна дахь өвлийн амралт нь Оросын ардын зул сарын баярыг барууны гацуур модны уламжлалтай органик хослуулсан ховор жишээ байв: энд "зул сарын гацуур мод нь жилийн баяр байсан". Зул сарын гацуур модны зохион байгуулалтыг Софья Андреевна Толстай удирдаж байсан бөгөөд түүнийг таньдаг хүмүүсийн үзэж байгаагаар "үүнийг яаж хийхийг мэддэг" байсан бол жилийн ойн баярт зориулсан зугаа цэнгэлийг санаачлагч нь зохиолч өөрөө байсан бөгөөд түүний дурсамж, утга зохиолын талаар дүгнэж болно. Оросын ардын зул сарын баярын зан заншлыг маш сайн мэддэг байсан бүтээлүүд ("Дайн ба энх"-ийн холбогдох хэсгүүд байсныг бид санаж байна).
Лев Толстойн бүх хүүхдүүд Ясная Поляна зул сарын баярыг дүрслэхдээ тариачин хүүхдүүд зул сарын гацуур мод руугаа ирж байгаа тухай ярьдаг. Зул сарын гацуур модны дэргэд тариачин хүүхдүүд байх нь ердийн үзэгдэл болж байгаа бололтой. Тосгоны хүүхдүүд зул сарын гацуур модны дэргэд ирснийг А.Н.Толстойн "Никитагийн хүүхэд нас" өгүүллэг болон бусад зохиолуудад дурдсан байдаг.
Зул сарын баярын сүлд модны баяр
Эхэндээ байшинд гацуур мод байх нь нэг оройгоор хязгаарлагддаг байв. Зул сарын баярын өмнөх өдөр гацуурыг хүүхдүүдээс нууцаар байшингийн хамгийн сайн өрөөнд, танхим эсвэл зочны өрөөнд оруулж, цагаан ширээний бүтээлэгтэй ширээн дээр тавьдаг байв. Насанд хүрэгчид А.И.Цветаевагийн дурссанчлан "[зул сарын гацуур модыг] биднээс харахыг мөрөөдөж байсан хүсэл тэмүүллээр нь нуусан."
Модны мөчир дээр лаа нааж, амттан, гоёл чимэглэлийг модонд өлгөж, доор нь бэлгүүдийг тавьдаг байсан бөгөөд энэ нь мод шиг нууцлаг байдлаар бэлтгэгдсэн байв. Эцэст нь хүүхдүүдийг танхимд оруулахын өмнөхөн модон дээр лаа асаав.
Зул сарын гацуур мод суулгасан өрөөнд тусгай зөвшөөрөл авах хүртэл орохыг хатуу хориглов. Ихэнхдээ энэ хугацаанд хүүхдүүдийг өөр өрөөнд аваачдаг байв. Тиймээс тэд байшинд юу болж байгааг харж чадахгүй байсан ч янз бүрийн шинж тэмдгээр юу болж байгааг таах гэж оролдов: тэд сонсож, түлхүүрийн нүх эсвэл хаалганы цоорхойгоор харав. Бүх бэлтгэл ажил дуусмагц урьдчилан бэлтгэсэн дохио өгөх (“шидэт хонх дуугарах”) эсвэл томчууд эсвэл үйлчлэгч нарын аль нэг нь хүүхдүүдийг авахаар ирэв.
Танхимын хаалга нээгдэв. Хаалгыг онгойлгох, онгойлгох мөч нь зул сарын гацуур модны баярын тухай олон дурсамж, түүх, шүлэгт байдаг: хүүхдүүдийн хувьд энэ нь "зул сарын гацуур модны орон зай" руу орох, ид шидтэй холбох удаан хүлээсэн, тэсэн ядан хүлээсэн мөч байсан. мод. Эхний хариу үйлдэл нь мэдээ алдах, бараг гайхшрах явдал байв.
Хүүхдэд бүх л сүр жавхлангаараа бэлэглэсэн зул сарын гацуур модыг "хамгийн гайхалтай байдлаар" чимэглэсэн нь үргэлж гайхшрал, бахдал, баяр баясгаланг төрүүлдэг. Эхний цочрол өнгөрсний дараа хашгирах, амьсгаадах, хашгирах, үсрэх, алга таших чимээ гарч эхлэв. Баярын төгсгөлд маш их урам зоригтой байдалд авчирсан хүүхдүүд зул сарын гацуур модыг бүрэн мэдэлдээ авав: тэд үүнээс чихэр, тоглоомыг урж, модыг устгаж, хугалж, бүрмөсөн устгасан (энэ нь хэллэгийг бий болгосон). "зул сарын гацуур модыг дээрэмдэх", "зул сарын гацуур модыг чимхэх", "зул сарын гацуур модыг устгах"). Энэ баярын нэр нь "зул сарын гацуур модыг зулгаах" баяраас гаралтай. Зул сарын гацуур модыг устгасан нь тэдний хувьд удаан хугацааны стрессийн дараа ангижрах сэтгэлзүйн эмчилгээний ач холбогдолтой байв.
Баярын төгсгөлд эвдэрсэн, эвдэрсэн модыг танхимаас гаргаж, хашаанд хаяв.
Зул сарын баяраар гацуур мод босгодог заншил зайлшгүй өөрчлөгдсөн. Санхүүжилт зөвшөөрсөн, хангалттай зайтай байсан байшингуудад 1840-өөд онд уламжлалт жижиг гацуур модны оронд том мод суулгаж эхлэв: өндөр, таазны урттай, өргөн, өтгөн, хүчтэй, шинэлэг гацуур мод. зүү, ялангуяа үнэ цэнэтэй байсан. Өндөр модыг ширээн дээр хадгалах боломжгүй байсан тул тэдгээрийг хөндлөн огтлолцол ("тойрог" эсвэл "хөл") дээр холбож, танхимын төвд эсвэл хамгийн том өрөөнд шалан дээр суулгаж эхлэв. байшин дотор.
Ширээнээсээ шалан дээр, булангаас дунд руу шилжсэнээр мод баяр ёслолын төв болж, хүүхдүүдэд эргэн тойрондоо хөгжилдөж, дугуйлан бүжиглэх боломжийг олгов. Дотор зогсож байна
Өрөөний голд байрлах мод нь түүнийг тал бүрээс нь шалгаж, өмнөх жилүүдийн танил болсон шинэ болон хуучин тоглоомуудыг хайж олох боломжийг олгосон. Та модны доор тоглож, ард нь эсвэл доор нуугдаж болно. Энэхүү зул сарын гацуур модны бүжгийг Гурвалын өдрийн зан үйлээс авсан байж магадгүй бөгөөд оролцогчид гар барин хус модыг тойрон алхаж, зан үйлийн дуу дуулжээ. Тэд “Өө, Танненбаум, Ай Танненбаум!” хэмээх эртний герман дууг дуулсан. Wie griim sind deine Blatter (“Өө зул сарын гацуур мод, өө зул сарын гацуур мод! Чиний титэм ямар ногоон вэ”) нь Оросын гэр бүлүүдийн гацуур модны гол дуу байсан юм.
Гарсан өөрчлөлтүүд нь баярын мөн чанарыг өөрчилсөн: аажмаар энэ нь найз нөхөд, хамаатан садныхаа хүүхдүүдэд зориулсан гацуур модны баяр болж эхлэв. Энэ нь нэг талаас, эцэг эхчүүдийн үр хүүхэддээ модны авчирсан "ер бусын таашаал"-ыг уртасгах байгалийн хүслийн үр дагавар байсан бол нөгөө талаас тэд бусад хүмүүсийн насанд хүрэгчид, хүүхдүүдэд гоо үзэсгэлэнгээрээ сайрхахыг хүсдэг байв. Тэдний мод, түүний гоёл чимэглэлийн баялаг, бэлдсэн бэлэг, амттан. Эзэд нь "модыг сайхан харагдуулах" гэж чадах бүхнээ оролдсон нь нэр төрийн хэрэг байв.
Хүүхдийн зул сарын гацуур мод гэж нэрлэгддэг ийм баяруудад залуу үеийнхнээс гадна насанд хүрэгчид үргэлж оролцдог: эцэг эх эсвэл хүүхдүүдийг дагалдан яваа ахмадууд. Мөн захирагч, багш, зарц нарын хүүхдүүдийг урьсан.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд зул сарын гацуур модыг насанд хүрэгчдэд зориулж зохион байгуулж эхэлсэн бөгөөд үүний төлөө эцэг эхчүүд хүүхэдгүй ганцаараа явдаг байв.
Анхны олон нийтийн гацуур модыг 1852 онд Санкт-Петербургийн Екатеринофскийн станцад зохион байгуулж, 1823 онд Екатеринофскийн цэцэрлэгт хүрээлэнд босгосон. Өртөөний танхимд суурилуулсан асар том гацуур модыг “нэг талдаа... ханатай залгаа, нөгөө тал нь олон өнгийн цаасны хаягдлаар чимэглэсэн байв. Түүний араас олон нийтийн гацуур модыг язгууртан, офицер, худалдаачдын хурал, клуб, театр болон бусад газруудад зохион байгуулж эхлэв. Москва Невагийн нийслэлээс хоцрогдсонгүй: 1850-иад оны эхэн үеэс Москвагийн Эрхэмсэг чуулганы танхимд зул сарын гацуур модыг тэмдэглэх арга хэмжээ жил бүр болдог болжээ.
Насанд хүрэгчдэд зориулсан зул сарын гацуур мод нь 18-р зуунаас эхлэн өргөн тархсан уламжлалт зул сарын баяр, бөмбөг, маскарадаас тийм ч их ялгаатай биш байсан бөгөөд чимэглэсэн мод нь зүгээр л загварлаг болж, цаг хугацаа өнгөрөхөд танхимын баярын чимэглэлийн зайлшгүй хэсэг болжээ. Борис Пастернак "Доктор Живаго" романдаа:
“Эрт дээр үеэс Свентицкийн гацуур модыг ийм загвараар зохион байгуулж ирсэн. Арван үед хүүхдүүд явахдаа залуучууд болон насанд хүрэгчдэд зориулж хоёр дахь асаалаа өглөө болтол хөгжилдөв. Танхимын үргэлжлэл болсон гурван ханатай Помпейн зочны өрөөнд хөгшин хүмүүс л шөнөжин хөзөр тоглов... Үүр цайхад тэд бүхэл бүтэн роттой хамт хооллолоо... Бүжиглэх биш алхаж, ярьж буй хар хана. Бүжигчид тойрог дотор маш их эргэлдэж байв.
МОДНЫ ТОЙРОЙ МЭДЭЭЛЭЛ
Орос улсад зул сарын гацуур мод улам бүр түгээмэл болж байгаа хэдий ч түүнд хандах хандлага нь анхнаасаа бүрэн санал нэгтэй байгаагүй. Оросын эртний үеийн шүтэн бишрэгчид зул сарын гацуур модыг үндэсний онцлогт халдсан барууны бас нэгэн шинэлэг зүйл гэж үздэг байв. Бусад хүмүүсийн хувьд мод нь гоо зүйн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байв. Тэд заримдаа энэ өргөстэй, харанхуй, чийглэг модыг хэрхэн шүтэн биширч, биширдэг вэ гэж гайхаж, "болхи, герман, ухаангүй шинэ бүтээл" гэж дайсагналтайгаар ярьдаг.
19-р зууны сүүлийн хэдэн арван жилд Орост байгаль, юуны түрүүнд ой модыг хамгаалах тухай дуу хоолой анх удаа сонсогдож эхлэв. А.П.Чехов ингэж бичжээ.
“Оросын ой мод сүх дор хагарч, олон тэрбум мод үхэж, ан амьтан, шувуудын гэр орон сүйрч, гол мөрөн гүехэн болж, ширгэж, гайхамшигт байгалийн үзэсгэлэнт газрууд эргэлт буцалтгүй алга болж байна ... Ой мод улам бүр цөөрч, гол мөрөн ширгэж, ан агнуур хатаж, уур амьсгал муудаж, дэлхий өдөр бүр ядуурч, улам муухай болж байна."
Хэвлэлээр "зул сарын гацуур модны эсрэг кампанит ажил" өрнөж, санаачлагчид нь Зул сарын баярын өмнө олон мянган мод огтлохыг жинхэнэ гамшиг гэж үзэж, хайртай заншлын эсрэг тэмцэж байв.
Ортодокс сүм нь зул сарын гацуур модыг харийн (барууны, үнэн алдартны бус) ба үүнээс гадна гарал үүслийн хувьд паган шашны заншилтай холбоотой ноцтой эсэргүүцэгч болжээ. 1917 оны хувьсгал хүртэл Ариун Синод сургууль, биеийн тамирын зааланд гацуур мод суулгахыг хориглосон зарлиг гаргаж байжээ.
Зул сарын гацуур модыг тариачны овоохойд ч хүлээж аваагүй. Хэрэв хотын ядуу хүмүүсийн хувьд зул сарын гацуур мод нь ихэвчлэн хүртэх боломжгүй байсан ч дуртай байсан бол тариачдын хувьд энэ нь зөвхөн "эзэнгийн зугаа цэнгэл" хэвээр үлджээ. Тариачид зөвхөн эздэдээ гацуур мод худалдаж авах, эсвэл хотод зарах зорилгоор тайрах гэж л ой руу явдаг байв. "Манай гацуур модыг үндсээр нь хүртэл тайрсан" алдартай дууны дагуу "хөгшин хүн" болон зул сарын баяраар өвөөтэйгээ гацуур мод авахаар ой руу аялсанаа дурсан санаж буй Чеховын Ванка хоёулаа авчирчээ. Энэ нь өөрсдөдөө биш, харин эзний хүүхдүүдэд зориулагдсан юм. Тиймээс 20-р зууны эхэн үеийн Христийн Мэндэлсний Баярын картууд нь "Өвөөгийн өвөө ирж байна, / Тэр танд бэлэг авчирдаг" гэсэн бичээстэй, мөн Фрост зул сарын гацуур мод, ууттай бэлгүүд мөрөн дээр нь тариачны овоохой руу орж байгааг дүрсэлсэн байдаг. Хүүхдүүд түүнийг гайхан харж байгаа нь бодит байдлыг огт тусгадаггүй.
Гэсэн хэдий ч мод өрсөлдөгчийнхөө эсрэг тэмцэлд ялалт байгуулав.
Зул сарын гацуур модыг дэмжигчид - олон багш, зохиолчид "гацуур модны үзэсгэлэнтэй, яруу найргийн ёс заншил" -ыг хамгаалж, "ойд та үргэлж зуу эсвэл хоёр залуу модыг ойд хор хөнөөлгүйгээр огтолж чадна" гэж итгэдэг. ихэвчлэн ашиг тустай байдаг." Санкт-Петербургийн ойн хүрээлэнгийн профессор, Оросын ойн тухай номын зохиолч Д.М.Кайгородов "Шинэ цаг" сонины зул сарын гацуур модны тухай нийтлэлүүдийг байнга нийтэлдэг байсан бөгөөд "Нэг цаг" сонины зул сарын гацуур модны тухай нийтлэлүүдийг байнга нийтэлдэг байсан бөгөөд үүнд юу ч тохиолдохгүй. Хүүхдийг зул сарын гацуур модны дэргэд тоглох таашаалаас нь салгах нь харгис хэрэг юм."
Шинэ заншил нь маш дур булаам, сэтгэл татам болсон тул эдгээр жилүүдэд хэн ч үүнийг устгаж чадаагүй юм.
(Төгсгөл нь дараах байдалтай байна.)
Христийн Мэндэлсний Баярын чимэглэл нь тус улсын түүхийг архивын баримтаас багагүй хэлж чаднаТус улсын түүхийг шинэ жилийн сүлд модны чимэглэлээр дамжуулан судлах боломжтой гэж цуглуулагчид янз бүрийн эрин үеийн шинэ жилийн өвөрмөц гоёл чимэглэлийг зуурсан гурил, шил, шавар саваар хийж, саяар нь тамгалж, нэг хуулбараар урласан байдаг гэж цуглуулагчид хэлж байна.
Шил, хөвөн ноосоор хийсэн "Төгсгөлгүй, захгүй". Ольга Синякина бүх тоглоомыг цуглуулж чадахгүй гэдгээ аль хэдийн ойлгосон. Цуврал, тайлбар, баримт бичиг байхгүй. Гэхдээ түүний гацуур модыг дахин бүтээж чадахгүй жил, эрин үе, гэр бүл гэж байдаггүй.
Ольга Синякина, цуглуулагч: "Хувьсгалын өмнөх зул сарын гацуур мод - та түүнийг удаанаар алхаж, янз бүрийн дуу дуулахыг хүсч байна, ерөнхийдөө - өөр сэтгэл хөдлөл, өөр хувцастай."
Хувьсгалаас өмнө бэлгийг модны дор нуудаггүй, далдуу модны чинээ чемодан, аяллын цүнхэнд цоожлодог байжээ. Үүнтэй төстэй нуугдаж байсан нэг айлд жил бүр охиндоо сувд бэлэглэдэг байсан нь гэнэтийн бэлэг юм. Харин 18 насны төрсөн өдөрт зориулж зүүлт цуглуулсан. Бүгд лаа, зуурмагийн тоглоомоор хучигдсан, гэхдээ хамгийн чухал нь - Христийн Мэндэлсний Баярын бэлэг тэмдэг.
Мод ямар ч эрин байхаас үл хамааран түүн дээр зул сарын баярын бэлгэдлийг үргэлж олж болно. Кремлийн од нь үнэндээ Бетлехемийн од юм. Аврагчийн төрсөн өдрийг гэрэлтдэг бүх зүйл - зүүлт, бороо, цагаан тугалга зарладаг.
Ид шидтэнгүүдийн бэлэг бол хоёр дахь бэлэг тэмдэг юм. Жимс - лийр, голчлон алимыг шилэн бөмбөлөг болгон хувиргасан. Мөн та цагаан гаатай талхтай нэгдэл авч болно. Энэ бол хамгийн удаан идэж болохуйц үлдсэн гурав дахь дүр байв.
Зул сарын гацуур модны уламжлалыг Германчуудаас сурсан. Санкт-Петербургт европчууд нарсны цэцгийн баглааг ширээн дээр тавьжээ. Энэ санааг Оросын хэмжээнд баталсан.
Филологийн ухааны доктор, Санкт-Петербургийн Улсын Их Сургуулийн профессор Елена Душечкина: "Бид ой модтой байсан болохоор бурхан өршөөгөөч, тэд юу ч чимэглэсэн хамаагүй өндөр байх тусмаа сайн."
Хэдэн жилийн турш тоглоом хэрэггүй болсон. 1929 онд Зул сарын баяр, Санта Клаус, гацуур модыг хориглосон. Шилмүүст модны оронд далдуу модны силуэт байдаг нь мэдээний киноны бичлэгээс харагдаж байна.
1936 онд нэг зарлигаар баярыг гэнэт буцаасан. Аж ахуйн нэгжүүд шинэ ондоо зориулж яаралтай өөрчилсөн. Дмитровын фаянс сантехникийн үйлдвэр угаалтуур, жорлонгийн оронд Фрост Эцэгийг шахав.
Ольга Синякина, цуглуулагч: "Энэ бүтээгдэхүүн энд ямар нэгэн байдлаар харагдаж байна. Тоглоом нь маш хүнд, барзгар нүхтэй, хар цэгүүдтэй."
Зул сарын гацуур модны тоглоом бол үргэлж цаг хугацааны бэлэг тэмдэг юм. 70-аад онд үйлдвэрийн тамга нь улс даяар гар ажлыг сольсон. Энэ нь цуглуулагчдын хувьд үнэ цэнэтэй байхаа больсон. Гэхдээ ер бусын бөмбөг ч гэсэн таныг гацуур мод том, шинэ жилийн үдэш ид шидтэй, хүйтэн өвөө жинхэнэ байсан тэр цаг руу эргүүлж өгөх шиг санагддаг.
Корреспондент Яна Подзюбан
Үүдний танхимд оросын гацуур модны гоёл чимэглэлийн цуглуулга дэлгэгджээ. Үзэсгэлэнг цуглуулагч Ольга Синякина толилуулж байна. Хүүхэд насныхаа гацуурыг хүүхдүүдэд үзүүлэхийг хүсэх үеэс л түүний хүсэл тэмүүлэл эхэлсэн юм. "Гурван жилийн өмнө би зочилж байхдаа гацуур дээр улаан шорт өмссөн баян хууртай баавгайг харсан. Энэ бол миний бага насны гацуур дээр сууж байсан зүйл" гэж Ольга хэлэв. Цуглуулга цасан бөмбөг шиг томорчээ. Одоо энэ нь нэг хагас мянган зүйлийг агуулдаг. Синякина гацуур модны чимэглэл төдийгүй өнгөрсөн зууны эхэн үеийн шинэ жил, зул сарын баярын карт, сонин сэтгүүл, бэлгийн хайрцаг, маск, Санта Клаусын баримал зэргийг цуглуулдаг - цуглуулгад 80 ширхэг байдаг."Би бүх жилийн турш шинэ жилтэй" гэж Ольга Алексеевна инээв.
Театрын үүдний танхимд гацуур модны квинтетийг үзүүлэв: 20-р зууны эхэн үеийн тоглоомтой гацуур, 1935-1940 оны мод, цэргийн мод, 1950-1960-аад оны мод.
Зул сарын гацуур модны чимэглэл нь өөрийн гэсэн түүхтэй. Тоглоомууд 19-р зууны төгсгөлд Германаас Орост орж ирсэн. Үүнээс өмнө гацуур модыг хоолоор чимэглэдэг байв. Хожим нь алимыг шилэн бөмбөлөг, амттанг жигнэмэгээр сольж, самарыг алтан тугалган цаасаар бүрхэж эхлэв. Зууны эхэн үеийн тоглоомууд нь папье-маше, картон, хөвөн ноосоор хийгдсэн байдаг. Хүний дүрс, цасан ширхгүүд дээр нүүрний зургийг наасан. Модны доор Христийн Мэндэлсний Баярын өвөө нэг гартаа саваа, нөгөө гартаа бэлэг барьсан зогсож байсан тул хүн бүрт хүртэх ёстой зүйлээ өгөх болно. Тэр цасан охингүйгээр ганцаараа байсан. Үлгэрийн ач охин ЗХУ-ын үед жүжгийн зохиолч Островскийн санал болгосноор аль хэдийн гарч ирсэн.
1924 онд Христийн Мэндэлсний Баярыг шашны баяр болгон тэмдэглэхийг хориглосон боловч хүмүүс үүнийг тэмдэглэсээр ирсэн: тэд гацуурыг байшинд авчирч, гар хийцийн тоглоомоор чимэглэдэг байв. 1936 онд шударга ёсыг сэргээж, баярыг дахин тэмдэглэхээр шийдсэн боловч мэдээжийн хэрэг энэ нь Христийн Мэндэлсний Баярын тухай биш харин Шинэ жилийн тухай байсан юм. Хүүхдийн ертөнц тоглоом зарж эхлэв. Зул сарын гацуур модны захууд нээгдэв.
Христийн Мэндэлсний Баярын сүлд модны чимэглэл нь нийгэмд болж буй улс төрийн үйл явцыг тусгадаг. Тэд Зөвлөлтийн бэлгэ тэмдэг, сүлд, одтой байв. Зул сарын гацуур модыг цагаан баавгай, туйлын нисгэгч, онгоц, нисэх онгоцоор чимэглэсэн байв. Үндэсний хувцастай хөвгүүд мөчир дээр бүжиглэж, анхдагчид бөмбөр тоглов. Үүний зэрэгцээ анхны цахилгаан гэрэлтүүлэг гарч ирэв. Үүнээс өмнө зул сарын гацуур модыг жижиг лаагаар чимэглэсэн байв.
Дайны үед гацуур модны чимэглэлийг өргөн хэрэглээний барааны хэлтсийн нэр хүндтэй үйлдвэрүүдэд үйлдвэрлэдэг байв. Кабелийн үйлдвэрт үлдэгдэл утас, тугалган цаасаар анхдагч алим, цасан ширхгийг хийдэг байв. Дэнлүүний үйлдвэр нь ижил чийдэн байсан ч суурьгүй бөмбөгийг үлээлгэсэн. Мөн ариун цэврийн хэрэглэл үйлдвэрлэдэг үйлдвэр нь Санта Клаусын шавар хийсэн.
20-р зууны дунд үе туйлшралтай байсан. 50-аад онд ширээн дээр тавьж болох жижиг хуванцар гацуур мод өргөн тархсан. Тэднийг хумсны хэмжээтэй тоглоомоор чимэглэсэн байв. Үүний зэрэгцээ Кремль дэх баярын моднууд алдартай болсон. Үүний дагуу том гацуур моднууд дээр том чимэглэл өлгөх ёстой байв. Жараад онд гацуур модыг сансрын нисгэгчид чимэглэдэг байв. Толгойн орой дээрх одыг загварчлагдсан пуужингаар сольсон.
Ольга Синякина нээлтийн өдрүүд, бүүргийн зах, эртний эдлэлийн дэлгүүрүүдээс цуглуулгадаа зориулж эд зүйлсийг хайж олдог. Бямба гараг бол түүний үзмэр хайхад зориулагдсан мэргэжлийн өдөр юм.
Тэрбумтан Григоришин яагаад зургийн цуглуулгаасаа юу ч зардаггүй вэ?
Константин Григоришиний оффис. Ханан дээр суурь рельеф байдаг Гэрэл зургийг Евгений Дудины Форбс сэтгүүлд өгсөн.
Energy Standard группын эзэн 300 сая долларын цуглуулга бүтээсэн бөгөөд үүнээс ганц ч зураг зарахад бэлэн биш байна.
2008 онд бизнесмэн Константин Григоришин (Forbes сэтгүүлийн хамгийн баян хүмүүсийн жагсаалтын 70-т, 1.3 тэрбум долларын хөрөнгөтэй) өөрийн харшид оройн зоог барьжээ. Гурван арван зочин бол Григоришинтай хамтран ажилладаг Гуггенхайм музейн итгэмжлэгдсэн зөвлөлийн гишүүд, энэ зорилгоор Москва руу ниссэн Америкийн цуглуулагчид юм. Музей нь янз бүрийн орны цуглуулагчдын гэрт ийм хувийн оройн зоогийг тогтмол зохион байгуулдаг. Тэрбумтан зочдод хувийн цуглуулгаасаа зурсан зургуудаа бахархалтайгаар үзүүлэв. Мөн түүнд үнэхээр бахархах зүйл бий. Цаг хугацаагаар шалгагдсан Ахлагч Лукас Кранахаас эхлээд загварлаг Рой Лихтенштейн хүртэл гурван арван бүтээл байшингийн хананд өлгөөтэй байдаг.
Зочдын нэг нь Оросын конструктивист Эль Лисицкигийн хананд хийсэн бүтээлийг хүлээн зөвшөөрч: "Найз маань үүнийг үргэлж Палм Бич дээр өлгөдөг байсан!" Хэсэг хугацааны дараа тэр Григоришинд найзынхаа гэрээс хуучин гэрэл зургийг илгээж, Проун дотоод засалд хэрхэн харагддагийг харуулсан. Бизнесмэн тэр даруй Фернанд Легерийг Америкийн дэнж дээр байгааг анзаарч, худалдан авах талаар хэлэлцээ хийж эхлэв. “Бид үнийн талаар санал нийлээгүй. Гэхдээ бид энэ зүйлийг радар дээрээ хадгалж байна. Бидэнд түүн шиг Легер хэрэгтэй байна” гэж 46 настай бизнесмэн Forbes сэтгүүлд өгсөн ярилцлагадаа хэлжээ.
Украины хамгийн том эрчим хүчний тоног төхөөрөмж үйлдвэрлэгчдийг багтаасан Energy Standard группын эзэн 1993 онд анхны зургийг худалдаж авчээ. Түүний Киевийн танил Украйны нэг банкны цуглуулгын куратор Эдуард Дымшиц бизнесмэнд хуанлийн оронд Михаил Клодтын ландшафтыг хананд өлгөхийг санал болгов. "Энэ бол зөв санаа юм шиг санагдлаа" гэж Григоришин дурсав. Түүгээр ч барахгүй үнэ нь тийм ч чухал биш байсан - 20,000 орчим доллар.Түүний цуглуулгад зотон дээр тосон 238 бүтээл, 500 орчим хуудас график багтжээ. Жилийн өмнө цуглуулгын нийт үнэ цэнийг Lloyd's даатгагчид 300 сая доллар гэж үнэлжээ.
Урлагийн ертөнц ба Очир эрдэнийн уран бүтээлчдийг цуглуулдаг Петр Авен, эсвэл зөвхөн орчин үеийн урлагийг цуглуулдаг Даша Жукова нараас ялгаатай нь Григоришинд бүх зүйл бий. Хуучин мастерууд, тэр байтугай Айвазовский хүртэл "том, үзэсгэлэнтэй". Цорын ганц нэгдмэл зарчим бол цуглуулгад зөвхөн шилдэг нэрийг багтаасан байх явдал юм. “Бүх зүйлд төгс төгөлдөр байх ёстой. Хэрэв та худалдаж авбал хамгийн сайн нь "гэж бизнесмэн хэлэв.
Түүний анхны хүсэл бол авангард байв. Бүх хөрөнгө нь Украинд байрладаг Григоришин, ялангуяа Киевийн куб-футурист Александр Богомазовын хамгийн бүрэн цуглуулгыг цуглуулсан. Иргэний дайны үед Улаан армид суртал ухуулгын галт тэрэг зурж байсан авангард урлагийн онолчдын нэг Зөвлөлтийн үед хориотой байсан ч бэлэвсэн эхнэр нь бүтээлээ хадгалсаар байв. 1966 онд Хрущевын гэсэлтийн дараа тэрээр Киевт үзэсгэлэн зохион байгуулж чадсан бөгөөд дараагийнх нь зөвхөн 1991 онд болсон. Зохион байгуулагчдын нэг нь мөн л урлаг судлаач Дымшиц байв. Түүний санал болгосноор Богомазовын бүтээлийг сонирхож эхэлснээр Григоришин зураачийн бүтээлүүд байсан бүх цуглуулагчдын нэрийг олж мэдээд аажмаар хүссэн зүйлээ худалдаж авав: зөвхөн өнгөлөг зураг төдийгүй уран зургийн тавь орчим ноорог.
“Бүрэн байдлын хувьд манай цуглуулгыг зөвхөн музейтэй зүйрлэж болно. Надад хамгийн сайн ажил бий, гэхдээ би хэзээ ч хүдрийн ёроолд хүрч, бүх зүйлийг цуглуулах зорилго тавиагүй” гэж Григоришин хэлэв. Гэхдээ тэр "Трамвай"-тай болохыг үнэхээр хүсч байгаагаа тэр даруй хүлээн зөвшөөрсөн - энэ бүтээл Москвагийн алдарт цуглуулагч Валерий Дудаковын цуглуулгад байгаа бөгөөд тэрээр үүнээс салах бодолгүй байна. Григоришин түүнтэй биечлэн холбоо бариагүй ч зуучлагчаар дамжуулан өгөөш өгч байгаа анхны жил биш юм.
Григоришин энэ нь ирээдүйтэй хөрөнгө оруулалт мөн эсэх талаар огтхон ч бодолгүйгээр урлагийг 20-р зууны эхэн үеэс худалдаж авсан - жишээлбэл, Наталья Гончаровагийн "Цахилдаг" бүтээлээс гадна түүний цуглуулгад өмнөх үеийн уран бүтээлүүд бий. цэцэрлэгийн үе. Эхний арван жилд тэрээр "хананд өлгөх" зарчмын дагуу цуглуулсан бөгөөд цорын ганц удирдамж нь "дотоод мэдрэмж" байв. 2003 онд Григоришин урлаг худалдаж авахаа больсон - хэд хэдэн мэргэжилтнүүд түүний цуглуулгаас зарим бүтээлийн жинхэнэ гэдэгт эргэлзэж байв. "Би мөнгөнд харамссангүй, зүгээр л тааламжгүй байсан" гэж бизнесмэн хүлээн зөвшөөрөв.
Жинхэнэ байдлын үнэлгээ нь энгийн бус ажил юм. Хамаатан саднаасаа архив худалдаж авахад ямар ч асуулт байхгүй - дөнгөж 2003 онд Германд нэгэн бизнесмен яруу найрагч Крученыхийн эхнэр, авангард зураач Ольга Розановагийн 100 орчим хуудас графикийг ахаасаа шууд худалдаж авчээ. Гончарова, Ларионов зэрэг Оросоос гараад бүх бүтээлээ баруунд аваачиж явсан зураачдын бүтээлийг сайтар судалж, дүрсэлсэн байдаг (Ийм учраас барууны банкууд цуглуулагчдад өөрсдийн бүтээлийг барьцаалан зээл олгодог). Ихэнх нэрсийн хувьд түүх илүү төвөгтэй байдаг.
Тэргүүлэгч дуудлага худалдааны газруудад ч асуудал гардаг. Григоришин Николай Пимоненкогийн бүтээлийг Sotheby's-ээс худалдаж аваад бичиг баримтаа бүрдүүлж эхлэхэд Третьяковын галерей ч, Грабарын хүрээлэн ч зохиогчийн эрхийг баталгаажуулах үүрэг хүлээгээгүй нь тогтоогдсон: энэ зураачийн талаар тусгайлан шинжээч байгаагүй. Бизнесмэн дуудлага худалдаанаас хэдэн арван мянган доллар нэхэмжилсэнгүй. Энэ бүхэн Григоришинд ноцтой цуглуулгад мэргэжлийн куратор хэрэгтэй гэдгийг ойлгоход тусалсан.
Уран зураг авахаар ан хийж байна
Сүүлийн найман жилийн турш Ольга Ващилина өөрийн цуглуулга дээр тасралтгүй ажиллаж байна. Эрмитажийн 250 жилийн ойн баярын баруун талд байгаа зурган дээр.
Аавынхаа гэрт, аав Николай Ващилины гэр бүл, найз нөхдийн хамт. 1986 он
Хамтдаа найзууд болох Игорь Ротенбергийн төрсөн өдөрт зориулж Санкт-Петербург руу нисэх үеэр бид санамсаргүй тааралдсан. Урлаг, бүтээлийн жинхэнэ байдлын талаар ярилцах болсон шалтгаан нь төрсөн өдрийн хүүд бэлэглэсэн сюрреал баримал байв. Ольга өөрөө орчин үеийн уран бүтээлчдийг цуглуулдаг нь тогтоогдсон. Тэгээд багаасаа......
Ольга Ващилина аав Николай Ващилины хамт Санкт-Петербург хотын 61 тоот Кронверкский проспект дэх аавынхаа гэрт
Тэрээр бизнесмэний саналыг нэг жилийн турш авч үзээд эцэст нь зөвшөөрөв.
Гол ажил бол цуглуулгад байгаа бүтээлүүдийн жинхэнэ эсэхийг шалгах, баталгаажуулах явдал юм. "Үндэслэл, мэргэжилтнүүд, технологийн туршлага: рентген, химийн шинжилгээ. Бид 100 хувь итгэлтэй байх ёстой" гэж Ващилина хэлэв. Казимир Малевичийг цуглуулгад оруулах хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч Григоришин "Супрематист зохиол" болон бусад бүтээлүүдийн нэг хувилбарыг орхихоос өөр аргагүй болсон - жинхэнэ гэдэгт итгэх итгэл байсангүй.
Ольга Ващилина аав Николай Ващилины хамт Санкт-Петербург дахь Кронверкскийн өргөн чөлөө, 61 дахь байшиндаа. 1996 он
Григоришин бүх зургуудаа Орос, Украинд хадгалдаг ("Би баруунд биш, энд амьдардаг"). Гадаадад худалдаж авсан зургийг хүргэх нь үнэтэй байдаг: тусгай хайрцаг, худалдан авсан газраас нисэх онгоцны буудал хүртэл хяналт, зэвсэгт харуулууд гэх мэт. Ийм үйлчилгээг дуудлага худалдааны газрууд үзүүлдэг тул АНУ-аас 40,000-50,000 доллар төлөх шаардлагатай болно. Москва Гэхдээ хэрэв гэрээт гүйцэтгэгчидтэй шууд холбоо барина - үүнийг куратор хийдэг бол хүргэлтийн зардал дор хаяж тав дахин бага байх болно.
Кураторын нэг гол ажил бол цуглуулагчийн сонирхлыг татсан бүтээлийг хайх явдал юм. Жишээлбэл, Григоришин эхнэр Натальядаа өгөхөөр Амедео Модильянигийн нүцгэн зургийг удаан хугацаанд хайж байсан. Та хэр удаан хүлээх нь тодорхойгүй байгаа ч куратор үүн дээр аль хэдийн шаргуу ажиллаж байна. Модильяни нийтдээ 32 нүцгэн зураг зуржээ. Эдгээрээс бид янз бүрийн үзэсгэлэнгийн каталог, цуглуулагч, шинжээчидтэй хийсэн ярилцлагаас олж мэдсэнээр өнөөдөр арван долоо нь хувийн гарт байна. Боломжит бүтээлүүдээс ердөө долоо нь Григоришиныг сонирхож байна. Ольга эзэн бүрийн тухай мэдээллийг хэсэг хэсгээр нь цуглуулсан: хэн, ямар улсаас, хэнтэй хамтран ажилладаг, салж байгаа эсэх, тэдний санхүүгийн асуудал юу болж байгаа гэх мэт. түүнээс салахад бэлэн байсан Арабын хөрөнгө оруулалтын сангийн цуглуулгад . Гэвч эзэн нь Модильянидаа зориулж 70 сая доллар хүссэн ч Григоришин хойшлуулжээ. Энэ хооронд тус сангаас уг бүтээлийг дуудлага худалдаагаар худалдсан байна.
Цуглуулгад "Пикассогийн хөрөг" картон дээрх жижиг бүтээл багтсан болно. Саяхны амжилт бол 1962 оноос хойш түүнийг эзэмшиж байсан Нью-Йоркийн чинээлэг гэр бүл салж эхэлсэн ч эхнэр, нөхөр хоёулаа Модильянийг маш их хайрлаж, хуваалцаж чадаагүйн улмаас л олж авсан эмэгтэйн хөрөг зураг юм.
Музейн үзмэр
Цуглуулгыг системчлэх үед бүтээлүүдийн жинхэнэ эсэхийг нэр хүндтэй мэргэжилтнүүд баталж, тэдгээрийг raisonné каталогид (тодорхой зураачийн бүрэн каталог - Форбс) оруулж эхэлсэн бөгөөд хамгийн том музейнүүд Григоришин руу хандаж эхлэв. Одоо түүний цуглуулгын 60% нь жилийн турш олон улсын үзэсгэлэнд очдог. "Энэ нь зардлыг нэмэгдүүлэх гэсэнгүй - хэрэв сайн гарал үүсэлтэй сайн бүтээл бол "түүнийг хаана ч үзүүлээгүй" гэж бичвэл энэ нь танил болсонгүй" гэж Григоришин хэлэв.
2006 онд Пушкиний музейд болсон уулзалтын үеэр. Василий Чекрыгиний Пушкиний хувийн графикийн үзэсгэлэн, бүтээлүүдийн талаас илүү хувь нь Григоришиний цуглуулгаас байв. Чекрыгин залуу насандаа Давид Бурлюк, Владимир Маяковский нартай найзууд байсан (тэр "Би" анхны номоо зохиосон) боловч гол үзэл сурталч нь тахилч Павел Флоренский байсан Маковец бүлгэмээрээ илүү алдартай. 1922 онд зураач галт тэрэгний дугуйн дор нас барж, бараг мартагдсан байв. Григоришины цуглуулгад түүний 200 гаруй бүтээл, түүний дотор түүний хувьд ердийн бус зургууд багтсан болно. Бүгд зураачийн охин, ач охиноос худалдаж авсан гэр бүлээс гаралтай.
2008 онд Оросын музейд Григоришины цуглуулгаас Александр Богомазовын бүтээлийн үзэсгэлэн, 2011 онд Киев дэх Арсенал үзэсгэлэнгийн цогцолборт Василий Ермиловын үзэсгэлэн (бүтээлүүдийн нэгийг түүний цуглуулгаас өгсөн. Григоришин бизнесийн асуудлаар эсвэл Украины улс төрийн асуудлаар илүү олон удаа харилцдаг Виктор Пинчук). Энэ зун Ермиловын хувийн үзэсгэлэн мөн Москвад - Мультимедиа урлагийн музейд болсон.
9-р сард Григоришины цуглуулгын хамгийн үнэтэй үзмэр болох Жоан Мирогийн бүтээл АНУ болон Пушкины музейн үзэсгэлэнгээс эх орондоо буцаж ирэв. "Мэдээжийн хэрэг би санаа зовж байна" гэж бизнесмэн хүлээн зөвшөөрөв. Эхнэр нь үзэсгэлэнд зориулж хандивласан бүтээлүүдээс нь асуухад илүү их санаа зовдог - тэр хэзээ, яг хэзээ буцааж өгөхийг нарийвчлан асуудаг гэж Григоришин хэлэв.
Гэхдээ хувийн цуглуулга шиг бүтээл худалдаж авах боломжгүй музейтэй хамтран ажиллах нь зөв гэдэгт бизнесмэн итгэлтэй байна. Саяхан Пушкины музейд болсон "Цуглуулагчдын хөрөг" үзэсгэлэнд оролцсон түүний цуглуулгаас Тамара Лемпицкаягийн "Нойрсож байна" болон Александр Чистяковын цуглуулгаас "Хар даашинзтай хатагтай" нь энэхүү гайхамшигт урлагийн анхны бүтээлүүд болжээ. Деко зураачдыг Орост олон нийтэд үзүүлсэн гэж музейд тэмдэглэсэн байдаг.
Манежийн урлагийн захирал, Проун галлерейг үүсгэн байгуулагч, Ермиловын үзэсгэлэнгийн хамтран зохион байгуулагч Марина Лошак "Григоришин бол манай улсад олон улсын цуглуулагчийн ховор жишээ юм" гэж хэлэв. “Тэрээр боловсролын янз бүрийн төсөл, санаанууд нээлттэй бөгөөд урлагийг дэмжих хэрэгтэй гэдгийг ойлгодог. Тэр үүнийг өөрийн PR-ын төлөө хийдэггүй."
Энэ зан нь тэрбумтан урлаг цуглуулагчдын ердийн зүйл биш юм. Гүржийн тэрбумтан Бидзина Иванишвили (Форбес дэлхийн жагсаалтын 153-т) эсвэл Роман Абрамович (Алтан зуутын 9-р байр) нарын цуглуулгыг харсан хүн цөөхөн. Дмитрий Рыболовлевын цуглуулга ("Алтан зуу"-ын 13-р байр) зөвхөн гэр бүл салалтын үеэр эхнэрийнхээ нэхэмжлэлээс л мэдэгдэв. Үүнд Ван Гог, Дега, Моне, Пикассо багтсан гэсэн цуу яриа байдаг. Григоришин дэлхийд нээлттэй.
Тэрээр дэлхийн олон галерист, куратор, цуглуулагчидтай харилцдаг. Тухайлбал, Пушкины музейн захирал, домогт Ирина Антонова Григоришинд зочилжээ. Тэрбумтан маань урлагийн ертөнцийн хүмүүстэй харилцах дуртай гэдгээ хэлжээ. "Бизнес, ялангуяа Украины бизнестэй харилцах нь хэцүү байдаг - улс төр, мөнгө, бизнесийн тухай яриа хурдан уйтгартай болдог" гэж бизнесмэн хүлээн зөвшөөрөв.
Юу цуглуулах вэ
Шинэ нэртэй ном, каталогийг байнга авчирдаг Ольгагийн санал болгосноор Григоришин орчин үеийн урлагийг худалдаж авч эхлэв. Тэрээр Оросын галерейн эзэдтэй харилцдаг боловч баруунд худалдаж авахыг илүүд үздэг - түүний бодлоор тэнд ажлын түвшин хамаагүй өндөр байна.
Найман жилийн өмнө би нэгэн номноос Рой Лихтенштейн "Толгой" бүтээлийг анзаарсан. Куратор үүнийг Америкийн галерейн эзэн Ларри Гагосианы үзэсгэлэнгийн каталогоос олжээ. Хувийн өмчлөгчийн координатыг олж мэдэх боломжтой юу гэсэн хүсэлт явуулсан. Оросын сонирхлыг гайхшруулсан Гагосиан тусалсан. Одоо тэд байнга харилцдаг - Григоришин жишээлбэл, одоогийнх шиг тийм ч үнэтэй биш байхдаа Гагосианаас Фрэнсис Бэконыг худалдаж авсан (энэ дээд амжилтыг Роман Абрамович тогтоосон бөгөөд 2008 онд Sotheby's-д 86.3 сая доллар төлсөн).
Григоришин тарган хүмүүсийг зурдаг Колумбын Фернандо Ботерогийн бүтээлийг биечлэн тохиролцсон - тэр үүнийг нэг номын хавтаснаас харж, зураачийг өөрөө дуудаж, "та Орост хараахан болоогүй байна" гэсэн үндэслэлээр хөнгөлөлт авчээ. Григоришин хэлэхдээ: "Орчин үеийн урлагт таалагдах олон зүйл байдаг, гэхдээ үнэ нь ихэвчлэн төөрөгдүүлдэг." -Гагосианд сайн залуу уран бүтээлчид бий. Миний хамгийн сүүлд харсан зүйлээс харахад надад Сесили Брауны хийсвэрлэл, Клиффорд Стиллийн бүтээлүүд таалагдсан. Гэхдээ энэ нь маш үнэтэй байсан тул би эрсдэлд орсонгүй."
Орчин үеийн оддын томоохон нэрс, дуудлага худалдааны бичлэгүүд Григоришинд ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй - тэр өөрийн сэтгэл хөдлөлд анхаарлаа хандуулсаар байна. "Би олон Дэмиен Хирсийг харсан - бүх цуглуулагчид ангаруудыг үзүүлсэн. Хирст саяхан Tate Modern-д дахин ажилласан. Гэхдээ би түүнийг хараад юу ч мэдрэхгүй байна" гэж шагналаа
Ачааж байна...
