אתה לא מיכלאנג'לו או לאונרדו דה וינצ'י, ואף פעם לא למדת אפילו שיעורי ציור, אבל הנסיבות התפתחו בצורה כזו שאתה צריך לצייר דמות אנושית. וכדי שלא ירמסו אותך כמו אוסטפ בנדר מהספינה (כלומר מהעבודה), כי אתה לא יודע איך לצייר דמות אנושית, שקול את העקרונות הבסיסיים של תיאור דמות אנושית.
כל מה שאתה צריך זה עט או עיפרון, נייר וללא יכולת אמנותית מובחנת.

יכולת ציור דמות אנושיתעוזר מאוד בתהליך ההסבר, יש לזה ערך עזר. לפעמים יש צורך בדמותו של אדם כדי להראות תמונה סכמטית של משהו. לשם כך, השתמש בטופס תמונה גרפיתאנושי - סכמות אנושיות, אדם בעל שלד, "איש מקל" איש מקל. תכנית כזו של אדם היא ביטוי קיצוני של פשטות חיצונית ובו בזמן סינתזה. עם זאת, אין להתבייש בפשטות זו, לזכור כי יש לה כושר הבעה גדול, ולכן, בעל ערך עבורנו. ובאותם מקרים שבהם האדם המצייר צריך דמות של אדם, יש צורך, לזרוק הצידה את הנכונות כביכול של הציור, להדגיש במלוא הציור את התנועה שמבטאת הדמות.
עם זאת, העובדה שדמותו של אדם באה לידי ביטוי באמצעות דיאגרמה, שלד, מקלות אינה משחררת אותנו כלל מהידע על העמדה הבסיסית: הגודל היחסי. דמות אנושית(או, אחרת, הפרופורציות של החלקים). כאן אסור לנו לאפשר שגיאות גסות בגברים הקטנים שלנו בצורת שרביט. הפרה של הפרופורציות במקלות תציג מחלוקת הגיונית, שהיא, כמובן, בלתי רצויה לחלוטין.
מה שמכונה "קאנון אמנותי" דורש שגודל ראשו של אדם יתאים לדמות האדם 5.5-6 פעמים (ראה את האיור למטה, יחידת מידה ב מקרה זההוא הראש). נצייר אותו בצורה של אליפסה. בגוף, הראש מופקד 2.5 פעמים, ברגליים - גם 2.5 פעמים, הרגל התחתונה והירך זהים בגודלם. אנו נקפיד על כלל זה בכל המקרים, לא משנה באיזו עמדה אדם מתואר על ידינו. מידות הזרועות הן כדלקמן: הזרוע המושטת לאורך הגוף צריכה לגעת באמצע הירך. גודל כף הרגל (שזה חשוב מאוד) שווה לגודל הראש. יש להעריך את הגודל הזה בעין עד שיתחיל להתקבל אוטומטית במגירה.
כאן, למעשה, כל מה שצריך לדעת בהקשר זה.

הבה נפנה כעת לחקר תנועות האדם.

קודם כל, נחזור לתמונה למעלה ונלמד היטב את הציורים. כאן ניתנת דמות האדם בשרביט ללוחם יווני ב טופס מלא. מהציור ברור איך דמות האדם "מתלבשת".
בואו נתאמן בדימויים הכי בסיסיים של תנועות אנושיות: אדם רץ, קופץ, נופל, קורא, מושך, נושא משקל, מגן על עצמו, תוקף, יושב, אנשים נושאים, נלחם, מסתער וכו'.

בתמונה שלנו, הרישומים די אקספרסיביים, צריך רק "להלביש" כל אחד מבחינה נפשית איש מקלבחליפה המתאימה, והמטרה תושג. סוגי הפנים ותכניות הבעות הפנים מוצגות באיור למטה.

זה אפשרי גם לאדם שאינו יכול לצייר על ידי הלבשת איש הסקיצה בתלבושת כזו או אחרת.

בואו נעשה סקיצה של הבויאר
1) צייר את הראש.
2) מכיוון שרגלי הדמות במקרה זה מכוסות במעיל פרווה ארוך, אין צורך לצייר את הגו והרגליים.
אנחנו פשוט מציירים קו טהור מהראש בגודל של 5.5 שערים.
3) חבשנו כובע ארוך עם הטיה קלה לאחור על הראש, וחבשנו את הגו בחליפה רחבה בצורת פעמון.
4) אנו מציירים אחד, שמאלה, יד מושפלת למטה.
5) באגרוף ידו הימנית, הבויאר מחזיק מטה גבוה. אנחנו מציירים צוות.
6) מתאר מעט את קצות המגפיים מתחת למעיל הפרווה.
7) לבסוף, בואו נצייר כמה פרטים (הצווארון, הפסים הרוחביים על החזה של מעיל הפרווה, בתנאי - עיטור הפרווה של החלק התחתון של מעיל הפרווה). ההלבשה של דמות הבויאר הושלמה.

אתה יכול לשתף את העבודה שלך ולפרסם אותה בתגובות למאמר. לשם כך, עליך להירשם לאתר. אתה יכול גם להיות המחבר שלנו

בוגטיר. מגן הארץ הרוסית. כיתת אמן עם תמונות צעד אחר צעד.

כיתת אמן ציור. בוגטיר. מגן הארץ הרוסית.

דיאקובה אולגה סרגייבנה מורה לכיתה לאמנויות יפות MBOUDO "DSHI" אוחנסק
תיאור:כיתת אמן זו תהיה שימושית עבור מורים לאמנות, מורים השכלה נוספתאוריינטציה אמנותית ואסתטית, תלמידים החל מכיתה ג' עשויים בהחלט להתמודד עם עבודה זו.
ציור שלב אחר שלב יעזור לך להימנע מהטעויות הנפוצות ביותר ויעניק לך ביטחון עצמי.
מַטָרָה:להשתמש בשיעורי ציור, קישוט פנים או כמתנה.
יַעַד:ביצוע ההרכב - בוגטיר
משימות:לשפר את כישורי הגואש שלך
לתרום לפיתוח יְצִירָתִיוּת
לפתח חוש קומפוזיציה, יכולת לנתח את צורת האובייקטים המתוארים, להעמיק את תחושת התפיסה של צבע והרמוניה צבעונית
לטפח עניין בהיסטוריה של המולדת, כבוד למגינים שלה,
לפתח דיוק בעבודה
חומרים:
צבעי גואש
פורמט whatman A-3.,
מברשות ניילון ממספרות 2, 3, 5.

רצף ביצוע:

מניחים דף נייר בצורה אנכית. אנו מתווים את הגבעות בקו דק. עוד עיפרוןלא נזדקק לזה.

אנחנו עושים את השמיים עם טבעות גדולות מהדיסק הסולארי לקצוות (מגדילים בהדרגה את הרדיוס ומכהים את הצבע). צבעי העיגולים הם ברצף צהוב (שמש), צהוב-לבן, כחול חיוור וכחול עמוק.

אנחנו מטשטשים את הגבולות בין ה"טבעות", מה שהופך את המעברים לחלקים יותר.

הגבעות עשויות בשני צבעים - ירוק בהיר וירוק כהה.

טשטש את הגבולות בין הצבעים והופך את המעברים לחלקים יותר.

בואו נתחיל לעבוד על הדמות הראשית.
נתחיל עם הראש, מכיוון שהפרופורציות של כל הדמות יהיו תלויות בו.
אנו מבצעים את הראש בקלילות וָרוֹד.

אנחנו מציירים קסדה.

בואו נתחיל לעבוד על הפנים. עם מברשת דקה, צייר את האף והעיניים.

אנחנו מציירים זקן ושפם.

עם צבע שחור אנו מציירים צללים על הזקן והקסדה של הגיבור.

בצבע לבן-צהוב אנו מציירים אור על הזקן והקסדה של הגיבור.

עם צבע ורוד כהה, צייר צללים סביב העיניים ועל הלחיים.

אנו מציירים דואר שרשרת המחוברים לקסדה ומכסים את האוזניים והצוואר.

אנו מציירים את החלק העליון של הגוף.

אנו מציירים את החלק התחתון ואת השרוולים של דואר שרשרת כמו גם את החגורה.

אנו מתווים את הצל והאור על דואר השרשרת.

אנו מטשטשים את הצללים והאור לאורך קו המתאר הפנימי, מרככים את גבולותיהם.

אנו מציירים את קצה החולצה והמכנסיים.

אנחנו מציירים מגפיים.

אנו מציירים מגן ושרוול חולצה.

אנו מתווים את האגרוף ואת התבנית על המגן.

אנו מתווים את הצללים - על השרוול, המכנסיים והמגפיים, מגן ומתחת למגן, כמו גם קפלים על החולצה.

אנחנו מטשטשים את הצללים לאורך קו המתאר הפנימי, מרככים את גבולותיהם.

אנו מתווים את האור - על השרוול, המגן, המכנסיים והמגפיים.

אנחנו מטשטשים את האור לאורך קו המתאר הפנימי, מרככים את גבולותיו.

אנחנו מציירים חנית.

אנו מתווים את הדגל על ​​החנית.

ממלאים את הקופסה בצבע.

אנו מציירים צל ואור על חנית ודגל.

אנו מטשטשים את האור והצללים על החנית והדגל, מרככים את גבולותיהם לאורך קו המתאר הפנימי.

צייר את האצבעות על היד.

אנו מציירים לוחות מתכת על החזה, בוחרים את צווארון הדואר, מחדד את התבנית על המגן.

ריאות קווים גלייםליצור את המרקם של דואר שרשרת.

אנו מציירים את היער ברקע.

עם צבע לבן רווי אנו מציירים את הכרכים העיקריים של הכנסייה.

אנחנו מציירים את הכיפה.

קווים עדיניםאנו מחלקים את "גוף" הכנסייה לחלקים.

אנו מציירים חלונות וחגורה מעוצבת.

אנו מציירים צללים ואור על הכיפות, הדלתות והקירות של הכנסייה.

אנו מציירים גג וצלב.

במשיכות קלות אנו נותנים מרקם לגבעות, מציירים שביל מהכנסייה.

צייר דשא על חֲזִית.

עם מברשת דקה אנו מתווים את האוזניים.

אנחנו מציירים אוזניים.

06 בנובמבר

לצייר גיבור רוסי? כן קל!

למי שרוצה לצייר גיבורים רוסים, נושא זה מכיל סרטונים חינוכיים, ציורים, דפי צביעה, כמו גם תיאור של הציור של V.M. ואסנצוב "גיבורים"

V.M. Vasnetsov "Bogatyrs"

1881 שמן על בד. 295 על 446 ס"מ.

גלריה טרטיאקוב, מוסקבה, רוסיה

תיאור הציור מאת Vasnetsov V.M. "גיבורים"

כ-30 שנות חיים ועבודה הקדיש ויקטור ואסנצוב צִיוּר, שלימים הפכה לעבודתו המוכרת ביותר. מגיני ושומרי העם הרוסי - "גיבורים"- כולם מכירים אותם בדיוק כפי שהופיעו על הבד של המאסטר הגדול של הסיפורים האפיים.

בשדה הפתוח, על גבול הארץ הרוסית, עוקבים הגיבורים מקרוב - אם האויב הבוגד מסתתר איפשהו ואם החלשים נעלבים איפשהו. אלה שלוש הדמויות הראשיות של סיפורים אפיים - איליה מורומטס, אליושה פופוביץ' ודובריניה ניקיץ'.

איליה מורומטס מתואר במרכז.אדיר וחזק, הוא בוחן את מרחבי מולדתו, מחפש אויב שמוכן תמיד להשיב מלחמה. הגיבור כל כך חזק עד שהוא לא מרגיש את משקלו של מועדון ארבעים קילו תלוי על יד מורמת למצחו. כוח יוצא דופן משולב בו באופן מפתיע עם רוחב הנשמה והטוב לב. פתוח לאנשיםלבבות. איליה מורומטס - אמיתי דמות היסטורית, והסיפורים על מעלליו חסרי התקדים הם כרוניקה אמיתית של החיים. מאוחר יותר, הגיבור הפך לנזיר של הלברה קייב-פצ'רסק, ועכשיו ניתן למצוא את שמו בין כל הקדושים. ואסנצוב כתב את איליה מורומט מאיכר פשוט איבן פטרוב, איש חזק וגבוה, אדיב וכנה - מה היה הגיבור עצמו.

על ידי יד ימיןמאיליה מורומטס מתאר משכיל ו דובריניה ניקיטיץ' האמיץ.הוא תמיד מוכן להגן מוֹלֶדֶתמן היריב - חרבו כבר חצי מחוץ לנדן. רק הוא עונד צלב זהב. לפי זה, Vasnetsov נזכר כי Dobrynya שלו קשורה הvoivode האגדי של חיילי ולדימיר, נסיך קייב ואת המטביל של רוסיה. הגיבור הפך עבור האמן להתגלמות תמונה קולקטיביתמשפחת ואסנצוב: הוא עצמו, אביו ודודו. אין זה מקרי שחוקרים של עבודת המאסטר ציינו את הדמיון בין המראה של דובריניה והאמן.

הצעיר ביותר הוא אליושה פופוביץ'.צעיר צנום ואמיץ ומיומן יכול להתגבר על האויב בכוח, בערמומיות ואפילו במרמה. אב הטיפוס היה המנוח ב גיל מוקדםבנו של סאווה מאמונטוב. זה עליז ו אדם דברןנתן את מזגו השובב לגיבור הצעיר - האמן העביר את התכונות הללו של דמותו לתמונה.

כל אחד מהגיבורים מוכן להדוף התקפת אויב בכל רגע - איליה מורומטס אוחז בחוזקה בחנית, דובריניה ניקיץ' מחזיקה חרב, ואליושה פופוביץ' כבר הכניס חץ לקשת שלו. הקסדות שעל ראשן הן כמו כיפות כנסיות אורתודוכסיותולפעול כסמל למטרה צודקת, מעשים מבורכים לטובת העם.

סוסים - להתאים את הרוכבים. את המשפך הענק של איליה אפשר להחזיק רק שרשרת מתכת. עוצמתי וחזק, הוא משלים את גדולת דמותו של אדונו, לו הוא יתמסר עד הסוף. לדוברניה יש סוס גאה ומכובד, המזהיר את הרוכב מפני סכנה אפשרית עם שכנה מדאיגה. אבל סוס לוהטאליושה מוכן למהר לקרב, רותח בהתלהבות ואנרגיה צעירים.

באופן לא מפתיע איחדו כוחות גיבורים אפיים. סערה מגיעה. עננים המונעים מרחוק ברוח פרצים, עשבי תיבול מתנדנדים, רעמות סוסים מתנפנפות אינם מבשרים טובות. אבל המגינים כאן, הם מוכנים להתמודד מול האויב.

אספו מדריכי וידאו ודפי צביעה





האם זה יכול להיות קל יותר לצייר בתאים?

1. דרך ההיסטוריה של התחפושת הרוסית, הראה את חייו של אדם, ספר איזה תפקיד מילא הבגדים בה.

2. ללמד לפי בגדים לקבוע את העידן שבו חי אדם, את מעמדו החברתי.

3. הציגו לילדים מילים חדשות, עם שמות הפרטים של לבוש רוסי ישן.

4. ללמד ילדים לראות היסטוריה בחפצים שמקיפים אותנו.

5. לפתח חשיבה יצירתיתבעבודה בעל פה.

במהלך השיעורים.

שלבים:

א. רגע ארגוני.

II. סקירת מה שנלמד בשיעור הקודם.

בשיעור הקודם דיברנו על בגדים. תזכיר לי למה אדם צריך בגדים? (מטרתו: לא רק מחמם, מגן, מקשט אדם, אלא גם מראה את מקומו בחברה.)

המשימה היא המשחק "להלביש את הבובה".

בחר בגדים ולבוש יווני עתיק ורומי עתיק בובת נייר. (נספח 1 (pril1.zip))(יוון העתיקה: כיטון, הימציה. רומא העתיקה: טוניקה, טוגה).

מדוע היו ליוונים הקדמונים בגדים כה חושפניים? (בגלל אקלים חם ומתון)

האם הלבוש הרומי יכול להשתרש במדינות אחרות? באירופה? (באירופה אקלים קשהובגדים כאלה יהיו קרים ולא נוחים)

III. הודעה על נושא ומטרות השיעור.

ברוסיה האקלים גם לא היה חם - חורפים ארוכים וקיץ קריר - עם אחר חי עם מנהגים ומסורות משלו. לכן, הבגדים של התושבים רוסיה העתיקההיה שונה לחלוטין. ואיך זה היה - נדבר על זה בשיעור של היום, הנושא שלו הוא: "איך הם התלבשו ברוסיה". בשיעור נלמד כיצד השתנתה התחפושת במאות שונות. בואו נראה איזה תפקיד מילאו בגדים בחייו של אדם רוסי.

IV. חומר חדש.

1. 1. "הם נפגשים לפי בגדים..." זה מיועד לכולם אמירה מפורסמתהגיע אלינו ממעמקי מאות שנים. לפני אלף שנים הספיק לאבותינו להסתכל פעם אחת בבגדים של אדם זר כדי להבין מאיזה יישוב הוא, לאיזה שבט הוא שייך, אם הוא נשוי, אם הוא נשוי, אם הוא עשיר. או עניים.

זה איפשר להחליט מיד איך להתנהג עם זר ולמה לצפות ממנו.

2. ובימי קדם, הרוסים קראו בגדים - "בגדים". והבגד העיקרי היה חולצה רוסית. אבות קדמונים האמינו שבגד הוא קָמִיעַ. (המילה "קסם" מונחת על הלוח)קמע פירושו להגן. ממה הוא מגן? ממזג אוויר גרוע, מחסה מ"עין הרע", מהשפעות כוחות הרשע. לכן, כל המקומות הפגיעים של גוף האדם הוסתרו: חולצות עתיקות היו בהכרח ארוכות - מתחת לברך, היו בעלי צווארון כמעט סגור, שרוולים ארוכים לפרקי הידיים.

כולם לבשו חולצות: בנות ובנים, בנים ובנות, גברים ונשים, עשירים ועניים.

2. בגדי גבריםהמאה ה-10

ככל שהסיפור מתקדם, המורה מניח את הציורים על הלוח בסדר מסוים. (עיצוב הלוח מוצג בנספח 2).

<Рисунок 1>חולצת איכרים נתפרה מבד. הם לבשו אותו לסיום הלימודים וחגורו בחגורה צרה או חוט צבעוני. זה היה לבוש עליון ותחתון כאחד.

<Рисунок 2>מכיוון שהבגדים היו חגיגיים ויומיומיים, הם לבשו חולצה באירועים מיוחדים. שרוולים(כל המילים המסומנות בקו תחתון מוצבות על הלוח)וצווארונים עגולים ניתנים להסרה.

תמונה 1

איור 2

אנשים אצילים לובשים חולצה אחרת, עליונה ועשירה יותר על התחתונה. יציאות או מכנסיים לא היו רחבים, הצטמצמו, קשורים במותניים עם חוט.

3. בגדי נשיםאיכרים.

גם נשים לבשו חולצה, אבל היא הייתה ארוכה, עד הרגליים (כמו שמלה) עם שרוולים ארוכים. הצווארון וחלק התחתון של השרוולים עוטרו ברקמה. החולצה נתפרה מפשתן לבן או משי צבעוני ונלבשה עם חגורה.

<Рисунок 3>נלבש מעל חולצה ponyuvu- חצאית המורכבת מ-3 פיסות בד מלבניות לא תפורות, מהודקות לרצועה. פונבה - התכוונה לפיסת בד, צעיף. היא הייתה נמוכה יותר מחולצה, ומלפנים התפצלו קומותיה. הבד לפוני היה צבעוני, עם דוגמה משובצת (מהתאים ניתן היה לנחש את הכפר ממנו באה האישה).

מה עשו האיכרים? הם עבדו, ובמהלך העבודה אפשר היה לתחוב את פינות הפוניבה ולשים אותה בחגורה כדי לא להפריע לתנועות.

<Рисунок 4> בגדים עליוניםהיה זאפון -ביגוד עליון, לא תפור בצדדים. הזאפונה הייתה קצרה יותר מהחולצה. הוא נלבש עם חגורה ונחתך בתחתיתו.

איור 3

איור 4

• מה היו הנעליים של האיכרים?
• ממה היו עשויות נעלי הבאסט? (מקליפת ליבנה, מבאסט)

קליפת ליבנה היא השכבה העליונה של הקליפה שהופשטה מליבנה. הוא היה מחולק לרצועות ונרקמו נעלי באסט. (מציג נעלי באסט: סנדלים מאספן הם בהירים, מליבנה - צהוב)אבל הם לקחו לא רק קליפת ליבנה, אלא גם טיליה, אספן ועצים אחרים. ארוגים במקומות שונים דרכים שונות(עם ובלי שפה).

נעלי באסט היו מהודקות לרגל בחוטים ארוכים או בחבלים. הם התלבשו לא על רגל חשופה, אלא על אונוצ'י- חתיכות בד באורך של עד שני מטרים.

עבודה מעשית: נעילת נעלי אונוש ובסט על התלמיד.

סיפור בזמן ההלבשה:

אונוצ'י היו כרוכים סביב הרגל בצורה מסוימת, מכסים את החלק התחתון של המכנסיים. אריגה של נעלי באסט נחשבה לעבודה קלה, שגברים עשו ממש בין הזמנים. אבל נעלי באסט לא החזיקו מעמד זמן רב. בחורף הם נלבשו ב-10 ימים, לאחר הפשרה - ב-4, בקיץ בשטח - ב-3 ימים. כשהם יצאו למסע ארוך, הם לקחו איתם הרבה נעלי בסט רזרביות על הכביש. יש פתגם: "ללכת על הכביש - שזור חמש נעלי באסט".

וסוחרים ואצילים נעלו מגפיים.

5. בגדים אנשים אצילים.

<Рисунок 5>נשים עשירות ואצילות עוטות בגדים בשם פָּמַלִיָה.היו לה שרוולים רחבים. במזג אוויר קר הם לבשו מעילי גשם.

<Рисунок 6>מדענים למדו מספרים בכתב יד על אילו בגדים היו לנסיך (הנסיך הוא שליט האזור, מנהיג הצבא).

הנסיך לובש פמליה ירוקה עם שרוולים זהובים. גלימה כחולה קורזנועם גבול זהוב (רק נסיכים לבשו גלימה כזו) על בטנה יפה. על הראש כובע עגול עם פרווה. על רגליה מגפיים ירוקים מעור רך מאוד.

איור 5

איור 6

6. נחזור, מה היה נפוץ בבגדים של איכרים ואנשים עשירים ואצילים? (כולם לבשו חולצות)

היו חולצות נינוחות וחגיגיות.

חולצות יומיומיות כמעט ולא היו מקושטות - רק התפרים והשוליים עטפו בחוט אדום כדי לחסום את הדרך לכוחות הרשע.

עבור חתונות, חגי דת וחגי עבודה, אבותינו לבשו חולצות רקומות עשירות. ומכיוון שהאמינו שבחגים אדם מדבר עם אלוהים, אז גם החולצה, כביכול, השתתפה ב"שיחה" זו בלשונה. קישוט- דפוס חוזר - כל הבקשות והרצונות של אדם נרשמו. נשים כיסו בשקידה את הצווארון, האזיקים, שולי החולצה והשרוולים ליד הכתפיים בדוגמה.

קריאת טבלה. (טבלת סמלים מתפרסמת על הלוח)

לצורכי אבטחה ענדו קמיעות (פסלונים) על חוט או על חגורה. הסוס הוא סמל של טוב ואושר, חוכמת האלים. כפית - שובע ורווחה. המפתח - עזר לשמר ולהגדיל את העושר. קמיעות בצורת כלי נשק היו גבריים בלבד.

משימה יצירתית - כל תלמיד מקבל תבניות נייר בצורת חולצה ועפרונות אדומים.

הסבר על המשימה: דמיינו את עצמנו כבעלי מלאכה של אז ו"רוקמים" דוגמה על חולצות, רשמו את הבקשות שלנו עם סמלים. תחשוב איזה סוג של חולצה תהיה לך: יומיומי או חגיגי.

(לאחר סיום המשימה, מספר תלמידים מציגים את עבודתם בפני הכיתה ומפענחים את הסמלים).

7. XV - XVII מאות.

ועכשיו בואו נסתכל על המאות XV-XVII. ולגלות איך התלבשו אנשי רוסיה המוסקובית.

בגדי גברים.

<Рисунок 7>גברים התחילו ללבוש קפטנים. הם היו שונים מאוד. חלקם קצרים, אחרים ארוכים, עשויים מבדים יקרים מעוצבים. חלקם גזוזו בחורי כפתורים, נתפרו כפתורי מתכת ועץ. באחרים, הצווארון והתחתון של השרוולים היו רקומים להפליא בזהב וכסף.

<Рисунок 8>מעילי פרווה היו לבוש רוסי מסורתי. היא, כמתנה יקרת ערך, זכתה לשירות טוב.

מלמעלה כוסו מעילי הפרווה בבד, והפרוות של סייבל, שועל, שועל ארקטי שימשה כבטנה. מעיל הפרווה היה מהודק בחוטים.

ברוסיה החורף היה קר וכולם לבשו מעיל פרווה. וכמה בויארים ואצילים לבשו מעיל פרווה בקיץ ולא הורידו אותו אפילו בתוך הבית, כאות לכבודם.

איור 7

הספרה 8

8. בגדי נשים.

<Рисунок 9>נשים עשירות לובשות טַיָס- בגדים מורחבים כלפי מטה. תכונה של הלטניק הייתה שרוולים רחבים בצורת פעמון, תפורים רק למרפק, ואז הם תלויים בחופשיות עד המותניים. בחלק התחתון הם היו רקומים בזהב, פנינים, משי.

<Рисунок 10>תסתכל על התמונה ותגיד לי מה השם של הבגד הזה? (שמלת קיץ).

איור 9

איור 10

שמלת קיץ היא שמלה ללא שרוולים הנלבשת על חולצה עם שרוולים ארוכים.

מה אתה חושב, של מי הבגדים היו שמלת השמש, איכרים או נשים עשירות?

העובדה היא ששמלת השמש, כפי שמציעים מדענים החוקרים את ההיסטוריה של התחפושת, הייתה בהתחלה בגדים של נשים מ משפחה מלכותיתואצילות אצילות. רק הם הורשו ללבוש את התלבושות האלה מבדים יקרים מעבר לים - משי וקטיפה. שמלות קיץ עוטרו בשפע ברקמה ובאבנים יקרות.

מדליק רוסית מנגינה עממית. לכיתה נכנסת אישה בתחפושת רוסית.

"אבל היא עצמה מלכותית, מתנהגת כמו אומנה." ואכן, אישה בשמלת קיץ אינה הולכת, אלא "פועלת", מלכותית וחלקה.

פיזמינוטקה. המשחק הוא ריקוד עגול למילים:

"כמו בשיעור שלנו, שמלת קיץ רוסית אדומה
הנה רוחב כזה, הנה קשר כזה,
הנה יופי כזה. תשיר בקרוב:
שמלת קיץ, שמלת קיץ, שמלה רוסית אדומה!"

אישה בחליפה לובשת מעיל מקלחת. - לבוש מעל שמלת קיץ אני מחמם את נשמתי- (מחמם את הנשמה) בגדים קצרים ורחבים.

9. כובעים. שימו לב לכיסוי הראש של היופי הרוסי שלנו. זה נקרא קוקושניק- זו השמלה של אישה נשואה. זה היה כיסוי הראש האלגנטי ביותר, זה היה רקום עם פנינים. <Рисунок 11>

איור 11

בעונה הקרה, נשים בכל הגילאים כיסו את ראשן בצעיף חם. רק שהוא היה קשור לא מתחת לסנטר, כמו שאנחנו רגילים, אלא בדרכים אחרות.

עבודה מעשית. מול הכיתה קושרים שישה תלמידים בצעיפים, כל אחד בצורה מיוחדת. דוגמא

ואיזה תסרוקות לבשו ברוסיה העתיקה?

נערות צעירות לבשו את שיערן משוחרר. אבל זה לא נוח לעבוד, לשטוף, לבשל אוכל עם שיער פזור, אז הם קשרו אותו עם סרט ראש (הופעה). הם גם קלעו את שיערם בצמה - בוודאי אחת - כסימן שבעודם רווקים - אחד). רק נשים נשואות הורשו לטוות שתי צמות. הם היו כרוכים סביב הראש.

הצמה של הילדה נחשבה לסמל של כבוד. למשוך את החרמש נועד לפגוע.

10. המאה ה XVII. בואו ניסע למאה ה-18.

ברוסיה, בהיותו הצאר פיטר הראשון השתנה הרבה במדינה, הבגדים גם התחלפו.

פיטר אסר על הבויארים, כולם עשירים ללבוש את התחפושת הרוסית הישנה ובמקום זאת הורה לגברים ללבוש קפטן קצר וצמוד. חוּלצָה, גרביים ארוכיםונעליים עם אבזמים, פאה לבנה או שיער אבקתי וגילוח זקנים.

<Рисунок 12>תסתכל על זה ועל התחפושת לשעבר של הבויארים. הם שונים לחלוטין.

תארו לעצמכם, עכשיו הנשיא שלנו מוציא צו שכל הגברים והנערים לובשים חצאיות ושמלות. והבנות נצטוו לגלח את ראשיהן. היית רוצה את זה? אפילו באותה תקופה, אנשים רבים לא אהבו את צוו של פיטר.

<Рисунок 13>תחפושת נשים נבחנה על ידי פאר ועושר. נשים לבשו שמלות עם צווארון עמוק, צווארון כזה נקרא - קו צוואר. השמלות הותאמו בחצאית רחבה. הם לבשו corsages כדי להיות רזים יותר.

הקפידו ללבוש פאה ונעלי עקב. בגדים כאלה היו אמורים ללבוש אנשים המקיפים את המלך, ומי שלא רצה לציית לגזירות המדינה נאלץ בכוח, נקנס.

כל השאר הורשו ללבוש בגדי בויאר ישנים, כולל שמלת קיץ. כך הפכה שמלת הקיץ לתלבושת הנשים האהובה על פשוטי העם. (הדוגמה של שמלת הקיץ עולה על הסף)

איור 12

איור 13

V. בדיקת הטמעת חומר חדש.

בשיעור, הסתכלנו כיצד התחפושת הרוסית השתנתה עם הזמן.

שאלות לילדים:

1. מה מטרת הבגדים של רוסיה העתיקה?

• נשמר מהקור
• קמע - מוגן מפני כוחות אפלים
• עיטר אדם
• מראה את מקומו בחברה.

2. כל הפרטים של התחפושת הרוסית "מדברים". מה הם יכולים לספר?

• אדם עשיר או עני
• להבדיל בין בחורה ל אישה נשואה
• לבוש חגיגי או יומיומי

משימה 1: נסו לקבוע מי מולכם מהאיור. <Рисунок 14,15,16,17>

משימה 2: מהאיורים על הלוח, בחרו את התחפושת שהכי אהבתם ושמו את כל הפרטים של התחפושת הזו.

כמו כל דבר בעולם, בגדים "מדברים" נולדים ומתים. ועכשיו אנחנו לובשים בגדים שונים מאוד ממה שהיינו לובשים פעם. אבל אנחנו יכולים בזמננו לראות אנשים לבושים כרוסים תחפושת עממית. איפה אנחנו יכולים לעשות את זה? (על ה חגים עממיים, קונצרטים, סרטים).

כמה אלמנטים של התלבושת העממית הרוסית משמשים בבגדים מודרניים. (בקיץ אנו לובשים שמלות קיץ, אנו לובשים צעיפים, צעיפים, כפפות, רקמה וכו')

איור 14

איור 15

איור 16

איור 17

VI. תִמצוּת. שיעורי בית.

אילו דברים מעניינים למדת בשיעור?

שיעורי בית:

1. טקסט בספר הלימוד בעמוד. 63, ענה על שאלות.

2. נחשו את התשבץ (ניתן לכל תלמיד). הוא מקודד את שמות האלמנטים של הלבוש הרוסי הישן.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה.

1. קמינסקיה נ.מ. היסטוריית התלבושות.
2. Nersesov N.Ya. אני מכיר את העולם: אנציקלופדיית ילדים: היסטוריית אופנה
3. Semenova M. החיים והאמונות של הסלאבים העתיקים.
4. אנחנו קוראים, לומדים, משחקים // מס' 7, 1998.

וסילי איבנוביץ' סוריקוב "בויאר מורוזובה". קנבס, שמן. 304 על 587.5 (1887)

"בויאר מורוזובה" -אחד המפורסמים ציורים היסטורייםסוריקוב. במובנים רבים, זה מזכיר לי את הציור "", שנכתב 6 שנים לפני ה"בויאר מורוזובה", למרות שהרעיון לצייר את הבויאר הגיע לסוריקוב ב-1881, בשנת כתיבת "בוקר". ביצוע ירי בחץ וקשת". אני לא אדבר על טכניקת הביצוע, אני אדבר על העלילה. ופה ושם מתואר כיסא השיפוט של השקפות העולם. ב-1881 מתאר סוריקוב את הרס כיתת החץ וקשת, וב-1887 את טבח המאמינים הזקנים. ופה ושם נמצאים עדי בית הדין – האנשים, העיר, הבניינים. ב"בוקר ההוצאה להורג של סטרלטסי" תלויה קתדרלת בסיל הקדוש מעל הקשתים, ב"בויאר מורוזובה" מנזר צ'ודוב מקבל שלט בשתי אצבעות משכיזמטי. ופה ושם יש שתי אמיתות: האמת של הקשתים והאמת הרפורמיסטית של פיטר הראשון; האמת של הפטריארך ניקון, רפורמטור כנסייה, והאמת של הסכיזמטיות. הם, האמיתות הרוסיות השונות הללו, התנגשו זה בזה אז לא לחיים, אלא למוות. הם התעמתו אז כדי שהיום נדע רק אמת אחת - פיטר הראשון היה הצאר הרוסי הגדול, קיסר-רפורמטור, והמאמינים הישנים, שכיום יש בהם רק כמיליון איש, הם לא יותר מאורתודוקסיה אקזוטית.

האמן סוריקוב האדיר Feodosia Prokopievna Morozova(1632 - 1675) עם ציורו במשך מאות שנים. למרות שבזמן מסוים שמה של אישה זו היה ידוע לרבים. ראשית, בגלל שהיא הייתה נשואה לילד גלב איבנוביץ' מורוזוב, האיש העשיר ביותרקרוב לצאר אלכסיי מיכאילוביץ'. לאחר מות בעלה בשנת 1662, כל העושר ירש לבנו מנישואיו הראשונים, איוון, אך למעשה פיודוסיה פרוקופייבנה הייתה אחראית על המדינה. בשנת 1662 היא התיישבה בביתה את הכומר אבוקום, מנהיג האופוזיציה המרכזי. רפורמות בכנסייההפטריארך ניקון. וזו הסיבה השנייה לתהילתה של האצילה מורוזובה - היא הופכת למקורבת של אבקום, סכיזמטית, ולכן, למתנגדת של הצאר אלכסיי מיכאילוביץ'.

ואסילי איבנוביץ' סוריקוב תיאר בתמונה את הרגע שבו האצילה מורוזובה הובאה לחקירה במנזר צ'ודוב ב-17/11/1671.

קהל האנשים המתואר בתמונה. נראה שסוריקוב צייר משהו בצורה הזויה; גודש, גודש, סטטי. ובכן לא מבין את מעשיו של סוריקוב אנשים היסטורייםבלי קהל - משך אנשים לרחוב צר של מוסקבה. הוא הציב את כולם כאן בשורה: נוכלים, בויארים, ילדי איכרים, פקידים, צמיתים... פרצופים מהקהל מביטים באישה הזו שאיבדה את עושרה ואת העושר שלה. מיקום גבוהלמען האמונה, למען העקרונות. עבור בנים מקומיים זה בידור, עבור נשים פחד ו נושא חדשלשיחות ערב, ללעג לבנים, מורוזובה השתגעה, והתיישבה בעולם הקטן שלה. ובאופן פרדוקסלי כולם מזדהים איתה...

אני לא יודע, אחרי הכל, הצטברות הדמויות נותנת אפקט ייחודי משלה. אגב, הם אומרים, בדמותו של המשוטט המתואר בפינה הימנית של התמונה, השקיע סוריקוב את עצמו, את הבנתו את מעשה השכיזמטי.

בויאר מורוזובה. אני לא ממש אוהב את הפנים שלה. זה נראה כמו כמה פרצופים נשים מודרניותעם עיניים בוערות - אלופי דתות אמיתיות - אדוונטיסטים, עדי יהוה, בפטיסטים, חולי האורתודוקסיה של המוח. אבל הקנאות מצוירת במיוחד על פניה של האצילה על ידי האמן סוריקוב. וזה לא בשבילי לשפוט את מורוזובה, את אמונתה, את זכותה להגן על הרשעותיה בפנים כאלה כמו שהיא. האם היא באמת הייתה כזו? התמונות של פיודוסיה פרוקופייבנה מורוזובה לא הגיעו אלינו. האמן חיפש טיפוס מתאים כבר הרבה זמן: "אחרי הכל, כמה זמן חיפשתי אותו. כל הפנים היו קטנות. אבוד בקהל". רק בבית הקברות של המאמין הישן בכפר Preobrazhenskoye נפשו של האמן נרגעה (אני אוהב משחקי מילים כאלה), במובן זה שנמצאה אנסטסיה מיכאילובנה, דוגמנית מהאוראל. תוך שעתיים כתב סוריקוב מערכון שזכה לכולם.

לגבי העבודה על התמונה. בקיץ 1885, בדאצ'ה ליד מוסקבה, מצייר סוריקוב רישומים. 30 סקיצות וכשבעים סקיצות נעשו ב-6 שנות עבודה על הציור. באביב 1886 כתב לאמו ולאחיו בסיביר:

אני כותב תמונה גדולהעכשיו, "בויאר מורוזוב", והוא יהיה מוכן רק בינואר הבא. רק בשנה הבאה אהיה חופשי לגמרי. והקיץ הזה, אני עדיין צריך לכתוב סקיצות לתמונה הזו. אלוהים, כשאני רואה אותך, אני דוחה הכל שנה אחר שנה! זה בלתי אפשרי - אני לוקח משימות גדולות לתמונה. היה סבלני עד הקיץ הבא, אם אתה עדיין מאמין לי, אז אני לא אשלה אותך.

הנה כמה סקיצות וסקיצות לציור: