למה האמיש לא משתמש בחשמל. מי הם האמישים? בעקבות אות הכתוב

האמיש הם תנועה של חסידי יעקב עמאן. היא קמה ב-1693 בשווייץ, אך עקב רדיפות נאלצו האמישים לעזוב את אירופה ולעבור לאמריקה. רוב בני האמיש חיים כעת בארה"ב, אבל יש גם כאלה בקנדה.

(סה"כ 10 תמונות)

1. צרור. זו מסורת שזוג צעיר צריך זמן מסוייםלישון באותה מיטה, אבל לא לגעת אחד בשני. במראה - מיטה לצעירים - מיטה זוגית רגילה, אך עם לוח המפריד בין שתי מיטות. עכשיו זה כבר דבר נדיר, אבל בכל זאת אפשר למצוא צרור בצורה הזו, כשכלה צעירה ישנה חודש בתיק שאמה מניחה אותה. ובבוקר האם בודקת שהתיק נמצא במקום והבעל לא נוגע באשה הצעירה.

2. אורדונג (סדר). זוהי רשימת כללים שלפני זמן רב זקני הקהילה הזו קיבלו כאמונה. זוהי רשימה של חוקים לא רק דתיים, אלא גם אזרחיים. כולם מבוססים על התנ"ך.

3. טכנולוגיה. האמיש מאופיינים בקרונות ו עבודה ידנית. הכל נעשה ביד או בעזרת בעלי חיים, בעיקר סוסים. למרות המורכבות והעמל שלהם, כל מאפי האמיש נחשבים לטעימים ביותר בארצות הברית.

4. לבוש וסגנון. חגורות, כפפות, עניבות, נעלי ספורט: אסור! לאמיש יש סגנון לבוש פשוט מאוד, בהתאם לפילוסופיית החיים הכללית שלהם. גברים נשואיםחייבים לגדל זקנים באותו זמן שפמים אסורים לחלוטין. לנשים אסור ללבוש בגדים או תכשיטים מעוצבים, ואסור להן להסתפר. אורך הלבוש מוסדר בקפדנות על ידי ה-Ordnung של הקהילה.

5. האמיש שונים. כל האמיש שונה. אם נספור לפי הענפים העיקריים, אז יש שמונה מהם, אבל הם נמחצים אפילו יותר. לדוגמה, בקהילה אחת, אורך השוליים המותרים על כובע עשוי להיות פחות מזה של שכנים, וזה, באופן עקרוני, בעיה גדולהמה שעלול להוביל למחלוקות בין קהילות.

6. עונשים. לאבד זקן זו בעיה גדולה, זה אובדן מעמד וכבוד. לאמיש אפילו יש כנופיות שעושות דברים כאלה. לאחרונה, כנופיה אחת כזו, שגזרה זקן, נידונה ל-15 שנות מאסר על 15 עובדות של פשעים כאלה לכל אחת.

7. הרבעה. יידעו שכל האמיש אמריקאים הם צאצאים מ-200 משפחות בלבד. הָהֵן. לאמיש יש בעיה גדולה עם גידול אינטגרלי, כלומר. קשרים קרובים. לכן, לעתים קרובות הם יולדים ילדים חולים, אשר לעתים קרובות מתים. התמותה בקרב איימיש שזה עתה נולד גבוה מאוד. האמישים עצמם אומרים: "זה רצון האל..."

8. בריאות. מדדי בריאות האמיש טובים פי 2 יותר מכל אמריקאי. כל זה קשור לאורח חיים בריא.

9. רומפרינגה. לנער האמיש יש את הזכות לבחור את חייו בעצמו. ניתנת לו תקופה שבה להחליט אם להישאר בקהילה ולהיות אמיש, או לעזוב את הקהילה לנצח ולא לחזור ולא לפגוש את קרוביו.

10. מידונג. הפרת התרגיל וגירוש מהקהילה. למשל קשר עם בחורה מחוץ לקהילה, קשר מתמיד עם אנשים מחוץ לקהילה. מידונג לכל החיים. אתה לא יכול לחזור לקהילה.

התחלנו את השבת בטיול ל"ארץ האמיש". אם כי, למען האמת, זה לא ממש נכון להשתמש במילה "מדינה" בשביל זה, כי לא רק האמיש חיים שם, אלא גם האמריקאים. בלוגרים רבים קוראים כך למקומות האמיש, כי המילה מדינה מתורגמת כמדינה, אבל זו רק משמעות אחת של המילה הזו, אבל יש גם מושג של כפר, טריטוריה, אזור, אזור. לכן, הייתי מיישם את ההגדרה של אזור או טריטוריית המגורים של האנשים המדהימים האלה.

בתיהם משובצים בשאר תושבי המדינה. אבל זה גם נכון שהמחוז, או מחוז לנקסטר, הוא אכן מקום מגורים קומפקטי. מספר גדולאיימיש. בנוסף לפנסילבניה, קהילות גדולות מהן חיות באוהיו ואינדיאנה.

הדרך שלנו הייתה באזור קטן של לנקסטר שנקרא Bird in Hand (בתרגום - ציפור ביד). מה השם הזה אומר עלינו, אנשים שרחוקים מדרך חיים כזו? כן, הם פשוט מעדיפים שיהיה להם ציצי ביד מאשר להתפעל מעגור שיקי אי שם גבוה, גבוה בשמים.

יש הרבה חומרים על האמיש באינטרנט. אפילו אלה שמעולם לא ראו את אלה מסתוריים ומאוד אנשים רגיליםשלא היו במקומות מגוריהם. וזה הוליד אי דיוקים רבים בענייני הדוגמה שלהם וברגעי היומיום היומיומיים. זה גם עוזר שבקהילות האמיש השונות יש למעשה הבדלים. מה שקהילות מסוימות משתמשות בחייהן אסור בהחלט לאחרים. אבל הנחות היסוד של האמונה משותפות לכולם.

במאמר שלי, אתאר את מה שראיתי ושמעתי מהמדריך שלנו, בשילוב עם המידע של לשכת התיירות שארגנה עבורנו את הטיול האדיב להפליא הזה לחווה. כל התמונות צולמו על ידי באופן אישי, למעט המיניאטורה, שלקוחה מאתר הסיור.

כדי ללמוד קצת יותר על חיי האמיש, השתמשנו בדלפק התיור של אהרון וג'סיקה של Buuggy Rides. אם בבעלותך שפה אנגלית, אתה יכול להכיר את הלשכה הזו בעצמך בקישור שאתה רואה.

מי הם האמישים

אלה שנקראים היום אמיש (על שם הקהילה הגדולה ביותר) מורכבים למעשה מקהילות פרוטסטנטיות שאינן שונות זו מזו: הגדולות שבהן הן האמיש הישן (Old Order Amish, כמעט כמו "המאמינים הישנים של רוסיה). "), מנונים ואחים. הראשון שבהם הופיעו מנונים (ממנו סימונס - מייסד הכת) בשנות ה-40 של המאה ה-16, כתנועה פרוטסטנטית המאופיינת באנבפטיזם (טבילה חוזרת). המנוניטים, כמו כל האנבפטיסטים, אינם מכירים בטבילת ילדים ומאמינים שאמונה היא עניין מודע, וכל אחד צריך להחליט בעצמו את בחירת האמונה. לכן הם הוטבלו שוב, בגיל 16-20, בלי לקחת בחשבון את הטבילה המוקדמת (שהייתה כפירה חד משמעית עבור הקתולים). כבר בהתחשב בהוראה זו של הדוגמה, זה לא לגמרי נכון לדבר על האמיש ככת. אגב, עובדה זו נותנת סיבה לכמה בלוגרים לחשוב שגם עכשיו האמיש מטבילה תינוקות, ואז חוצים בבגרותם. הרשו לי להזכיר לכם שהעובדה הזו היא היסטורית ועכשיו רק אנשי אמיש בוגרים מוטבלים.

האמיש תמיד הכירו בסובלנות דתית הן בתיאוריה והן בפועל. בנוסף, האמיש, בניגוד לעדות וכתות פרוטסטנטיות אחרות, מעולם לא הטיפו את משנתם. זה נובע בחלקו מנקודה חשובה נוספת של הדוקטרינה המנוניטית - אי אלימות.

האמיש של המסדר הישן (על שם יעקב עמאן) נפרד מהמנוניטים בשנת 1600 והרחיק לכת עוד יותר: הם כבר היו נגד כל התערבות של העולם החיצון בחייהם והאמינו שלא ניתן לצפות ממנו לשום דבר טוב.

לאחר רדיפה ממושכת ורחבה שהאמיש היו נתונים לה במולדתם בשל מנהג הטבילה למבוגרים והתנגדות לאיחוד הכנסייה והמדינה, הם עברו דרומה בתחילת המאה ה-18, בהזמנתם של הבולטים. קוויקר וויליאם פן. מדינה אמריקאיתפנסילבניה. ועכשיו זה פנסילבניה, או ליתר דיוק מחוז לנקסטר, שאפשר לקרוא על תנאי "מדינת האמיש". יותר מ-20 אלף איש חיים כאן. יש גם הרבה אנשי איימיש באוהיו. בסך הכל, יש כיום כ-225 אלף אמיש המתגוררים בארצות הברית ובקנדה.

אבל לידתם של אנשי האמיש החלה עם יישובם מחדש של כ-300 איש לפנסילבניה בשנות ה-20 של המאה ה-20. מהגרים הגיעו גם במאה ה-19, אבל בכל מקרה, האנשים ככאלה כבר התפתחו באמריקה. לאמיש יש משפחות גדולות (בדרך כלל 7-8 ילדים). דמוגרפים מעריכים שאוכלוסיית האמיש מוכפלת כל 16-20 שנה. הצמיחה הזו מפתיעה במיוחד על רקע המשבר הדמוגרפי הכללי של היום במדינות מפותחות.

דוקטרינת אמיש ופעילויות דתיות

תורת האמיש מבוססת על פרשנות מסוימת, מילולית וקפדנית למדי של התנ"ך. ההוראות הבסיסיות של אמונת האמיש כלולים ב"הצהרת ההוראות העיקריות של האמונה הנוצרית המשותפת שלנו". חברות בכנסיית האמיש מתחילה בטבילה באמונה, המתבצעת בדרך כלל בין הגילאים 16 ל-25. טבילה מודעת על ידי אמונה היא גם כן תנאי הכרחילנישואים. לאחר הצטרפותו לכנסייה, כל אחד מחברי הקהילה יכול להתחתן רק עם עמיתים מאמינים. לאמיש אין כנסיות. מפגשים ושירותים מתקיימים מדי יום ראשון השני בבתי חברי הקהילה (הקהילה המקומית) בתורם.

הארגון הדתי המקומי של האמיש מורכב בדרך כלל מ-20-40 משפחות המתגוררות קרוב זו לזו, לרוב בשכונה. בראש הקהילה עומד בישוף, או "שר מלא" (בגרמנית: völliger Diener), יחד עם כמה כמרים ודיאקונים.

לפי הכללים, בכל קהילה חייב להיות לפחות "שר מן המניין", שהוא גם ראש הקהילה, 2 שרים ודיאקון. הם נבחרים לכל החיים בהצבעה של כל חברי הקהילה ואינם נהנים מכל הרשאות. אבל מנהיגי קהילות שונות מתאספים לפעמים כדי לפתור סוגיות שונות ולסיים הסכמים בין קהילות.

מסורות

אורח החיים האמיש נקבע על ידי ה-Ordnung (Eng. Ordnung- קבע סדר, צ'רטר), המשתנה מעט בקהילות שונות. ובמחוזות כנסייה שונים של אותה קהילה, הכללים עשויים גם להיות שונים במקצת. הזמנות מקובלות בקהילה אחת עלולות להיות בלתי מקובלות בקהילה אחרת. קשה לומר משהו על אורח החיים והתרבות האמיש בכלל, כי יש רק מעטים הוראות כלליותיהיה נכון לכל האמיש.

"Ordnung" הוא דווקא מדריך מעשילחיים בקהילה, ולא דוקטרינה דתית המגדירה את מושג החטא.

עודף של נוחות מודרנית ובידור יכול לערער את היסודות של אורח חיים מול אלוהים", מאמינים בני האמיש, ולכן ממשיכים לחיות על פי חוקי אבותיהם.

עכשיו בואו נכיר את חוקי אבותיהם, וננסה להבין במה נבדלים האמישים מאיתנו. התשובה ברורה - לרבים, אם לא כולם. הרי הם חיים בסביבות המאה ה-19, ודוחים את כל סגולות הציוויליזציה, למרות שלציביליזציה אין מעלות בכל.

תַחְבּוּרָה

לא תראה כמות כזו של הובלה רתומה לסוס כמו בלנקסטר בשום מקום אחר. הדבר הראשון שפוגע בזרים בכניסה לאזורי האמיש הוא העגלות הרתומות לסוסים.

האמיש אינם משתמשים במכוניות כעיקרון, ורואים אותן קלות מדי ומפתות להתנייד בהן. העולםשממנו הם לא מצפים לטוב. ולמרות שבקרב האמריקאים היום הרבה יותר יוקרתי להחזיק סוס מאשר איזו מכונית יקרה, עבור האמיש, סוס תמיד היה ועדיין אינו מותרות, אלא כלי תחבורה.

הקרונות הנפוצים ביותר הם תא הנוסעים המלבניים האופייניים. בני האמיש עצמם מכנים את הבקתות הללו "באגיות". איימיש צעיר מקבל כרכרה במתנה ביום בו יגיע לבגרות. עלות הבאגי היא 5000-8000 דולר. כל עגלה מצוידת במשולשים מחזירי אור ובאותות פנייה. כל אחד יכול לנהל אותו, אפילו ילד, ולא נדרשות לכך זכויות.

אמצעי נוסף להתגברות על מרחקים הוא קטנועים בודדים. קטנוע זה משמש בעיקר ילדים, הנוסעים למרחקים ארוכים בין כפרים. אתה יודע למה אין דוושות? נכון, לא ללכת מהר מדי. כדי לא למהר בעקבות המהירויות המודרניות - הכל מתאים לכך בחיי האמיש.

בעוד שרוב האמיש לא נוהג במכוניות, הם יכולים לשכור נהגים וטנדרים. למשל, לבקר עוד משפחת איימיש, ללכת למכולת פעם בחודש, או לנסוע מחוץ לחווה לעבודה. כל זה מוסדר בהחלטות מקומיות של הקהילות.

בפועל, התחבורה באמיש הולכת וגוברת והבידוד שלהן הולך ופוחת. סוס יכול לנסוע לכל היותר 40 ק"מ בכל פעם, ולאחר מכן הוא זקוק למנוחה ארוכה. זה מגביל את הנסיעה היומית של האמיש ל-20 קילומטרים מהבית. בנוסף, למרחקים ארוכים, כרכרה רתומה לסוס יכולה לעמוד במהירות ממוצעת של לא יותר מ-16 קמ"ש, וזה קטן מאוד להסעות חירום (במקרה של תאונה, מחלה וכדומה). באזורים מסוימים הוקם שירות אוטובוסים סדיר בין יישובי האמיש. טיולים מסביב מסילת רכבתמותרים גם כן.

לבוש ומראה

המשותף לכל בגדי האמיש הוא צניעות ופשטות. בגדים לא צריכים למשוך תשומת לב עם גזרות, צביעה או כל טריקים אחרים. מחברים, ווים או סיכות משמשים לעתים קרובות יותר מאשר כפתורים, רוכסנים או סקוטש. מחברים נצמדים משמשים ללבוש מזדמן, בעוד כפתורים שטוחים משמשים בחולצות עבודה ומכנסיים. ההגבלה על השימוש בכפתורים היא מחווה למסורת, וגם כדי להימנע מלהשוויץ בבגדים שלך בפני אחרים.

נשים תמיד הולכות עם ראש מכוסה, השיער שלהן אסוף בלחמנייה מסודרת או קלוע, כיפה, כובע, צעיף על הראש. ארוך ו שיער שופענחשב על ידי האמיש כסימן יופי נשי, אבל רק הבעל אמור לראות את היופי הזה. נשים לובשות שמלות ארוכות (מתחת לברכיים, לרוב עד הקרסוליים) בצבע אחד בגזרה פשוטה. סינרים (בדרך כלל לבנים ללא נשואים, שחורים או סגולים לנשואים) לובשים לעתים קרובות בבית, ותמיד לובשים אותם כדי להתפלל. החל מגיל ההתבגרות, בנות בדרך כלל לובשות צעיף - צעיף גדול (חתיכת בד משולשת), שקצוותיו מוצמדים לסינר בסיכות. או מצנפת, שכמייה או כיסוי ראש דומה אחר. במהלך החודשים הקרים יותר, נשים עשויות ללבוש מעיל צמר ארוך. אסור להכניס תכשיטים ואיפור.

גם גברים לבושים לפי הכללים - בכובעים, חולצות, ז'קטים ומכנסיים רחבים בצבע כהה עם כתפיות. בגדים נתפרים על ידי נשים עצמן ולכן שמלות לנשים וחולצות לגברים הן לרוב באותו הצבע. ילדים לובשים חולצות ושמלות באותו צבע כמו הוריהם.

החולצה של הילד עשויה מאותו חומר כמו שמלת האם.

מאפיין ייחודי של החצי הגברי של האמיש הוא כובעים. גם ילדים וגם מבוגרים לובשים אותם.

"טום סוייר"

ישנם שני סוגים של כובעים, צהוב קש לעבודה ולבד שחור לחגיגות. הבדל נוסף הוא הזקנים. זקנים מותרים ואמורים ללבוש גברים נשואים.

טבעות נישואין אסורות והזקן הוא סוג של סימן חברתיגברים. אבל אי אפשר ללבוש שפמים, כי האמיש מקשרים אותם עם קציני צבא אירופה ועם מיליטריזם בכלל. מאותה סיבה אסור ללבוש חגורות עם אבזמים, כל המכנסיים עם כתפיות בלבד.

טכנולוגיות חדישות

האמיש מתנגדים לכל קשר עם העולם החיצון. לפיכך חל איסור על שימוש בקווי חשמל ברשת, בטלפונים חוטיים ובצנרת גז. יש הטוענים שהאמיש אינם משתמשים כלל בחשמל. בעצם זה לא. הצילומים מראים שאין באמת חוטי חשמל מחוברים לאף בית או חווה.

אך יחד עם זאת, מותר להשתמש בגנראטורים המונעים בנזין. משקי בית משתמשים במקררי גז בבקבוקים, חוות משתמשות במכונות חליבה חשמליות, והאיתותים בעגלות רתומות לסוס פועלים על סוללות. אפילו למכונות תפירה מסוימות יש כונן חשמלי הפועל על מצבר של רכב. אך יש לציין שלכל קהילה יש כללים משלה, והרבה פינוקים מתקבלים במועצה לאחר פנייה של חבר קהילה.

מאותה סיבה לא משתמשים בטלפונים בבית. למרות שאתה יכול להשתמש בטלפון ציבורי, כלומר בטלפון עם תקשורת חד כיוונית. לפעמים טלפון ציבורי זמין למישהו באתר, אך הוא מיועד למספר משפחות.

שפה

פנסילבניה משמשת בתוך משפחות גֶרמָנִיָתאבל אנגלית נלמדת בבית הספר.

חינוך

בני האמיש אינם מבקשים להעניק לילדיהם חינוך רב יותר משמונה הציונים הנדרשים. בית ספר תיכון, מתוך אמונה שהידע הבסיסי הזה מספיק כדי להתכונן לחייהם של האמיש. בדרך כלל, בבית ספר אמיש יש חדר אחד בו יושבים תלמידים מכל הגילאים. מורים צעירים עובדים בנות לא נשואותשסיימו לאחרונה את בית הספר הזה. נושאים המתאימים ל עבודה נוספתבקהילה.

משפחה

להביא ילדים, לגדל אותם ולחיות בהרמוניה עם שכנים וקרובי משפחה - זה פונקציות חיוניותמשפחת איימיש. האמיש מאמינים שאלוהים מברך משפחות גדולות. המשפחה מעניקה לחברה מעמד מסוים הן במשפחה והן בקהילה. קודם כל, אדם מוצב כבן משפחה, ולא כפרט. לכל אחד יש עבודה, תפקיד, אחריות לפי מעמדו.

עבודת הבית היומית מחולקת בדרך כלל בין גברים ונשים. משפחת האמיש המסורתית נותנת לילדיהם רובחינוך והדרכה. למרות שהחינוך הפורמלי מסתיים בכיתה ח', הילד או הילדה לומדים מה עליהם לעשות כמבוגרים. בנים עובדים עם אביהם בשטח, באורווה או בבית המלאכה.

בנות - בבית או בגינה, לא רחוק מהאמא. מיומנויות מעשיות של עבודה נלמדות במשפחה, כפי שהיה במשך מאות שנים חברה מסורתית. בגדול, האמיש הצעיר הולך בעקבות הוריהם, העוסקים בדרך כלל בעבודת כפיים קשה, ושואפים להפוך לחלק יצרני מהמשפחה.

ראש הבעל הוא המשיח, וראש האשה הוא הבעל. למרבה הצער, המשבר הגדול של זמננו הוא גברים שלוקחים על עצמם את האחריות שה' הטיל על כתפיהם. אי קבלת אחריות זו היא עבודה רשלנית ולהפר את רצון האל.

הרפואה

לאמיש אין רופאים משלהם. הם בדרך כלל משתמשים תרופות עממיות- טיפול בצמחי מרפא. אבל במקרה של צורך דחוף, הם עדיין פונים לבתי חולים. בלידה מגיעות בדרך כלל מיילדות, שתמיד יש להן עבודה לעשות, מאז משפחות רגילותיש 7-10 ילדים. לאמיש אין ביטוח בריאות, ולכן במקרה של ביקור כפוי בבית החולים, או במהלך ניתוח, הם משלמים על כל שירותי הרופאים בעצמם. אם ההוצאות גבוהות, כל הקהילה עוזרת.

אורח חיים ותרבות אמיש

משפחות וקהילות אמיש נוטות להיות שמרניות ולנסות לשמור על אורח חיים מסורתי יותר, יחסים משפחתיים ארכאיים יותר מהחברה הגדולה שסביבן. נישואי אמיש מותרים רק עם אמיש אחרים, לעתים רחוקות יותר עם מנוניטים.

בְּ מצבים קשים, בין אם הקשיים הם חומריים או פסיכולוגיים, רובם מסתמכים רק על עזרת משפחתם, קרובי משפחה וחברים אחרים בקהילה שלהם. רבים אינם מקבלים ביטוח פנסיוני, רפואי, סוציאלי ואחר, הן פרטי והן ציבורי.

בארצות הברית, קהילות ההתנחלויות הוותיקות של האמיש אף פטורות מהחובה לשלם תרומות לביטוח סוציאלי חובה עבור אזרחים אחרים, מכיוון שהן אינן מנצלות בפועל את ההטבות שלה ומסרבות בכוונה לקבל תמיכה סוציאלית מהמדינה (אך מספקות רמת חיים מקובלת לאנשים תלויים בכוחות עצמם).

כמו אנבפטיסטים אחרים, האמישים דבקים באמונות פציפיסטיות ומסרבים לבצע כל סוג של שירות צבאי, כמו גם שימוש אחר באלימות להגנה. אפילו האמיש הפונים לבית המשפט כדי להגן על זכויותיהם הוא נדיר. בעבר סירוב לשרת בצבא הוביל לרדיפת האמישים. רשויות ציבוריות, ושימש כאחת הסיבות להגירתם ההמונית מאירופה לאמריקה. נכון לעכשיו, הן בארצות הברית והן בקנדה, שם מתגוררים רוב בני האמיש, שירות צבאיעם ביטול הגיוס, הצבא התמקצע לחלוטין.

במערכת היחסים בין האמיש לעולם החיצון, יש אחר מאפיין מבדללא נפוץ לקהילות פרוטסטנטיות אחרות. זה - על תנאי, רוספרינגה לנער מגיל 16 לפני קבלת החלטה מושכלת להיטבל באמונה בכנסיית האמיש.

לאחר שעזב את הקהילה ואת אורח החיים הרגיל, נער בזמן הזה יכול לראות את כל היבטי החיים ב המציאות הסובבת- גם חיובי וגם שלילי. לעשות באופן עצמאי בחירה מרצון מודעת לחלוטין בין חיים "בעולם" לבין חיים בקהילה דתית זו משימה לא פשוטה. למעשה, זהו מבחן הכוח הרציני הראשון בחיים.

לאחר זמן מה, הנער כבר עושה זאת בחירה סופית- חוזר לקהילה, נטבל או הולך ל"עולם", ואז אבד כל הקשר עם קרובי משפחה, כל תקווה לעזרה. חשוב להבין כאן: לא משנה עד כמה אורח חייהם ואמונותיהם של בני האמיש יוצא דופן או אפילו מוזר, כל אחד מהם עשה את הבחירה שלו, ויש לו אלטרנטיבה. וההחלטה הקשה הזו לבדה הופכת אדם למבוגר ומעמידה אותו באותה קנה מידה עם שאר החברה הקטנה שלו. אבל עד כמה אפשר להתפשר עם העולם החיצון - השאלה הזו נמצאת בפנים קבוצות שונותאיימיש פתר אחרת.

אחת מעשרת הדיברות המקראיות אומרת: "אל תעשה לך אליל ואל תעשה לך מה שבשמים ממעל ומה שעל הארץ למטה ומה שבמים מתחת לארץ" (שמות כ':4). )

האמיש מבינים את הציווי הזה פשוטו כמשמעו, ולכן רובם מסרבים להצטלם. לכן, לפני שתופסים מישהו מהאמיש, רצוי לבקש רשות מהמדריך. את המצלמה לא תיקחו מכם, אבל תקראו אי נחת בעיניים. השלטונות אף הלכו יחד ואיפשרו להחזיק דרכון ללא תמונה, למרות זאת בגדולזה רק עניין פורמלי, מכיוון שהם לא טסים במטוסים, ובתוך אמריקה הם לא צריכים דרכון.

חוות אמיש בלנקסטר

במחוז לנקסטר יש כ-4,800 חוות קטנות. זה יותר מכל מחוז אחר בארצות הברית. כ-2,000 מהמשקים הללו הם רפתות, בעוד 2,800 הנותרים הם יצרני בשר עופות ומוצרי חזיר. אז חוות האמיש בלנקסטר מהוות כ-1,500 יחידות מהסך הכל.

תכיר את חמור
וזוהי מחלקת היולדות של המשק.מול הכניסה למחלקת החלב.

בהתאם לכך, מחוז לנקסטר מייצר יותר חלב, ביצים ובשר עופות מכל מחוז אחר בארצות הברית. ובייצור חזירים הוא תופס מקום רביעי מכובד. גם ייצור זה דורש הרבה הזנה. בממוצע, המחוז מייבא כ-600,000 טון דגנים בשנה, רובו גדל באוהיו ואינדיאנה. חציר קונים אפילו בקנדה.

מוצרי חלב אמיש מפורסמים ברחבי אמריקה, ולמרות יותר מחירים גבוהיםעבור המוצרים שלהם יש ביקוש רב.

בנוסף לייצור מוצרי חלב, האמיש מפורסמים בנגרות שלהם. ריהוט עשוי עץ טבעי, למרות כפרי, מפורסם באיכותו.

יחסי אמיש עם החברה הסובבת

מאז הקמתם, האמיש חוו לחץ ניכר מהעולם המודרני שסביבם. לדוגמה, חוקי עבודת ילדים בארה"ב מאיימים על אורח החיים הוותיק של הקהילה ומעוררים שאלות רבות לגבי הטיפול בילדים במשפחות, כמו גם דעות אמיש לגבי תמיכה פסיכולוגית ורפואית. החברה המודרנית לא נותנת בחשיבות נהדרתאותם קשרים רגשיים ורוחניים חזקים בין אנשים, תמיכה הדדית חסרת תקדים וסיוע הדדי שקיימים במשפחות ובקהילות אמיש.

בני האמיש גורמים למחלוקות ומחלוקות בחברה המודרנית לגבי שיטות גידול הילדים הצעירות שלהם, השונות מאוד מהרגיל. האנשים האלה התרחקו בכוונה חברה מודרניתובנו משלהם, שבו יש להם חוקים וכללים משלהם. הרי הם לא סתם מסרבים לרבים מהיתרונות של הציוויליזציה - הם רואים בכך את משמעות החיים ובאמצעות הגבלות כאלה הם מקבלים הטבות המובנות רק להם.

ההתרשמות שלי מחיי האמיש

ביום אחד, כמובן, קשה לקבל תמונה מלאה של הקהילה הזו. וקשה עוד יותר לדמיין את עצמך בחברה שלהם. המסקנה מעידה על עצמה - קהילת האמיש, לכל הדעות, אינה כת. זהו אורח חיים המבוסס על הרגל שעובר מדור לדור, שנרשם בתודעה ברמת הגנום. במובנים מסוימים, הם בהחלט מושכים - עם פשטות החיים שלהם, טוב לב, נאמנות למסורות ולאמונות של סבא. היחסים תוך-משפחתיים שלהם ראויים לכבוד: כבוד להורים, לזקנים ובכלל הבנתם את חשיבות המשפחה. היינו רוצים את זה!

למרבה הצער, אנו, ילדי הציוויליזציה, עלולים להתקשות להסכים איתם. אנחנו חיים בעידן של מהירות וטכנולוגיה. נראה שכל מה שמקיף אותנו נועד לעשות את החיים קלים ונוחים יותר. ובכל זאת אין מספיק זמן אפילו לתקשורת פשוטה. טלפונים, מחשבים, שמצד אחד עוזרים לשמוע ולראות את קרובי המשפחה והחברים שלנו למרחקים גדולים, במקביל מפרידים בינינו ללא תקווה, ומפריעים לתקשורת עם חבר ברחוב הסמוך, אח או אחות בחדר מאחורי קִיר.

דוחים את אמצעי התקשורת, האמיש מעדיפים תקשורת אישית. הם לא ממהרים ללכת לשום מקום. כמה חשוב! כל מה שצריך לחיים, הם מצליחים לעשות בשעות היום. נשאר הרבה זמן לנשים, לבעלים ולילדים רבים שתשומת הלב של ההורים מטופלים בהם. הנה זה - אושר! נותר רק לקנא בילדי הטבע האלה בקנאה שקטה ובהירה.

האמיש נהנה מהיתרונות של הציוויליזציה, אך לפי העיקרון: "אל תעשה נזק" ו"האם אפשר להסתדר בלעדיו?". כלומר, המכונה היא חשמלית ומכנית. גם היא וגם היא תופרות. הם יהיו מכניים. כל חידוש נשקל בקפידה רבה על ידי ראש הקהילה ומוחלט האם זה אפשרי נתון עובדהלהודות ב חוקי החייםאו שלא. באיזו תדירות אנחנו מבצעים רכישות חסרות מחשבה, רק בגלל שלשכן יש דבר כזה. באיזו תדירות קונים כאן באמריקה, בתים, מכוניות, רק כדי לא להיראות עניים יותר מהשכנים מאשר מחברים. ו"מרוץ החימוש" תופס תאוצה חדשה. והפשטות, אפילו האחידות בבגדי האמיש, שוללת שמץ של בליטה של ​​גאוותם.

אפשר בהחלט לשער, אבל מה היה קורה לאמיש אם לא הייתה ציוויליזציה בסביבה? אפשר לדבר על הדור הצעיר של האמיש, שאמנם יש להם זכות בחירה, אבל זו הבחירה של ציפור מתוך כלוב. קל להם יותר לחיות מתוך הרגל - בבית, במשפחה, בקהילה, מאשר להילחם על הישרדות בעולם זר להם.

ואיך אתה אוהב את זה חוכמה עתיקת יומיןאמיש - אישה יכולה להיות מאושרת רק כשהיא צריכה להאכיל לפחות 7 אנשים. כמה מהנשים שלנו יסכימו עם האמירה הזו?

אלו המחשבות שפקדו אותי לאחר טיול ב"מדינת האמיש". וכנראה, אם אפשר, כדאי לחזור על טיול כזה, כדי לעצור שוב לזמן מה ולחשוב, האם הכל בסדר בציוויליזציה שלנו?

ועוד כמה תמונות

נגרות נפוצה מאוד בקרב האמישים.

בְּ עולם מודרניקהילות וקהילות יוצאות דופן רבות צצות. אנשים מתחילים להתעייף אחד מהשני ומהעולם הסובב אותם ומנסים להתאחד לפי האינטרסים שלהם. היא אחת הקהילות הדתיות הצומחות ביותר כיום. קהילת האמיש היא אנבפטיסטים(במילים אחרות, אלה פרוטסטנטים שמקבלים במודע את הטבילה).

מה הרעיון המרכזי מאחורי קהילות האמיש?מאז הקמתה של תנועה זו, נמנעו האמיש מכל מגע עם העולם החיצון ומפרי המוסר בכלל. בתחילה, התנועה נולדה הודות למנוניטים בגרמניה ובהולנד, אך כיום נצפית בה הקהילה הגדולה ביותר. יישובי האמיש הרבים ביותר נצפים באוהיו ופנסילבניה. לא תאמינו, אבל אפשר למצוא אותם אפילו באוקראינה! ואתה יודע, העלייה במספרים אינה מפתיעה, כי לכל משפחה יש 5 ילדים או אפילו יותר.

במה זה נמצא דרך חייםאמיש, שזה יותר ויותר יותראנשים מוכנים להצטרף אליהם? התכונה העיקרית שלהם היא זוהי דחייה של טכנולוגיות מודרניות ושל היתרונות של החברה המודרנית. הם עוסקים בחקלאות ובחקלאות, הם בעצמם יוצרים את כל מה שנדרש לחיים. לפיכך, הם אינם משלמים מיסים ואינם מקבלים תמיכה סוציאלית. אף אמיש לא ינצל פנסיה או ביטוח.

חיי האמיש מבוססים על " Ordnunge"- פרשנות מוזרה של המצוות הנוצריות והתנ"ך. "Ordnung" קובע לחלוטין הכל: הסגנון והצבע של בגדים וכובעים, אפילו רוחב הכובע של גבר חייב להיות בטוח! כמו גם צבע שמלת האישה.

אסור לאמיש לנהוג במכונית, הוא יכול רק לנהוג בעגלה. לבתי האמיש אין חשמל, לא מכשירי חשמל ביתייםוכמובן, האינטרנט. האם אתה יכול לדמיין איך הסבתות שלנו חיו? ובכן, האמיש חיים בערך באותו אופן.

עם זאת, בין הקהילות יש גם אמיש לא אורתודוכסי - הם מפרים כמה קנוני חיים. הם יכולים, למשל, להשתמש יותר או פחות ציוד מודרניבחקלאות, ואפילו במנועי דיזל. אולי אפילו יש להם טלפון בתא מיוחד. אבל שאר הפקודות נשמרות בקפדנות!

העיקרון העיקרי של האמיש הוא שוויון והעדר יהירות. לכן, כל הבגדים שלהם הם גוונים עמומים ומאוד סגנון פשוט. אגב, הבגדים הם ספוג ביתי. נאסר על נשים לענוד תכשיטים, להתאפר ולהסתפר. גברים מפסיקים לגלח את זקנם לאחר הנישואים. עובדה מעניינת היא שבמהלך כל קיומם של האמיש, סגנון הלבוש שלהם לא השתנה מעט.

מדור לדור הכל הולך לפי הקנונים שנקבעו. ילדים הולכים לבית הספר עד כיתה ח', שם הם לומדים רק את הדברים הנחוצים ביותר. אגב, האמיש לומדים גרמנית. בהגיעם לגיל 15, מתבגרים מתחילים את תקופת אביב החדר - תקופה שבה נותנים לבני נוער לטעום מחיים אחרים.

הם יכולים לשתות ולעשן ולנסות בגדים מודרנייםהרחק מהקהילה. אם אדם מחליט לעזוב את הקהילה, נאסר עליו לחזור. אגב, 90% מאלו שנכנסו ל"הפרדה" חוזרים וטבלים.

אַחֵר עובדה מעניינתשבחודש הנישואין הראשון מחלקים את מיטת הצעירים, ובכל בוקר בודקת אם הכלה האם הבעל פלש לאשתו שזה עתה עשתה.

נראה שהקהילה הזו תקועה מחוץ לזמן. משנה לשנה, מדור לדור, שום דבר לא משתנה בחייהם. אז למה הם הופכים יותר ויותר פופולריים? בערי אמריקה קמים שווקים וחנויות שמוכרים אך ורק מוצרים שנוצרו על ידי האמיש. אגב, המאפים שלהם נחשבים לטעימים ביותר.

מסתבר שלאנשים כל כך נמאס מהתרוצצות היומיומיות ונלחמות על מקומם תחת השמש שהם מוכנים לוותר על הכל ולחזור לעבר!

אם אתה מוצא שגיאה, אנא סמן קטע טקסט ולחץ Ctrl+Enter.

מאחר והתמונות שלי לא גורמות לשום תגובה, וזה מאוד מדכא... בהתחשב בגשם השוטף מחוץ לחלון... בקיצור, קיבלתי החלטה חזקה - להפסיק לעשות זבל מיותר, אני לא אפרסם אותם יותר. במקום זאת, תצטרך לבדר אותך עם אופניים מקומיים.

לפני כמה ימים, כלומר בשבוע שעבר, הייתה לי הזדמנות לדבר עם האמיש.

למי שלא במיכל

האמיש הם אחד מהשלכות של המנוניזם. השם בא מיעקב עמאן, מנהיג מנוניטי באלזס במחצית השנייה של המאה ה-17. תכונה עיקריתהאמונות שלהם מקובלות יותר כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ. האמיש נותנת חשיבות עליונה להוראה במכתבו של פאולוס לרומאים בדבר הפרדת הכנסייה והמדינה.

מנהיגי האמיש אינם מנהיגי כנסייה מקצועיים. הם נבחרים בהגרלה ומבצעים את פעילותם ללא תשלום.

לאמיש אין מבני תפילה. שירותים אלוהיים מתקיימים בתורם בבתיהם הפרטיים של בני מאמינים. השירותים מתקיימים עד יום ראשון. באותם ימי ראשון שבהם אין שירותים (ימי ראשון ידידות), בני האמיש נחים ומבקרים חברים. לכל קהילת אמיש יש שני מטיפים. הבישוף והדיאקון משרתים בשתי קהילות, ומקיימים בהן שירותים אלוהיים לסירוגין בימי ראשון שונים. האמיש מדברים ביניהם בניב של גרמנית, אבל באופן כללי הם מדברים אנגלית מצוינת.

נשים לובשות שמלות פשוטות ארוכות, בדרך כלל שחורות, כחולות או ירוקות, אבל עם סינר חובה: אישה נשואההוא שחור, לא נשוי - לבן. שמלות אינן נבדלות במגוון מיוחד של צבעים וגזרות - יש רק שתיים מהן: שמלה עם חצאית תפורה ושמלה עם סינר (בדומה לתלבושת בית הספר הרוסי של שנות ה-70 וה-80). כל הבנות והנשים לובשות כובעים - לבנים או שחורים, המכסים את החלק האחורי של הראש וקשורים בסרטים מתחת לסנטר.

הגברים לובשים חליפות שחורות וכחול כהה. הבגדים תפורים כך שאין כפתור אחד. הסיבה לכך היא שכפתורים נחשבו לפריט יוקרתי, ולא נעשה בהם שימוש או שימוש מינימלי, כך שלא נראו על הבגדים. אם היו כמה כפתורים פתוחים על מעיל או ז'קט, אז את הבגדים האלה היה צריך להסיר בכניסה לכנסייה, או יותר נכון, הבית שבו התפללו. מכנסיים תומכים בכתפיות; אין כפתורים על המכנסיים, הם מוחלפים במערכת וו ולולאה. חולצות בצבע טהור; לבן - לשירות הכנסייה. את ארון הבגדים לגברים משלים כובע לבד שחור או כובע קש. ילדים מתלבשים כמו מבוגרים, בנים בדרך כלל חובשים כובעי קש.

ביחסים עם הסביבה הארצית הם מתנהגים בצורה סגורה, הם שמרו על חייהם ומראהם כמעט ללא שינוי מאז המאה ה-17. האמיש חיים בקהילה, עוזרים זה לזה, מנהלים כלכלה קיום, מביאים לעולם ילדים רבים, אינם משתמשים בתוצרי הציוויליזציה, כמו חשמל, כלי רכב (לאמיש מותר לנסוע במכונית כנוסע, אבל לא נהג), הם תופרים לעצמם בגדים, רק שהם קונים חומר בחנות, לא הולכים לבתי ספר ציבוריים: יש להם משלהם, שם החינוך הוא בן שמונה שנים. האמיש משלמים מיסים, אבל הם לא משלמים לביטוח הלאומי, מה שאומר שהם גם לא מקבלים פנסיה: הם מטפלים בעצמם לזקנים שלהם. הם גם מטפלים בעצמם, כנראה, יש להם מרפאים משלהם, כי בשמונה שיעורים לא סביר שתשלוט בחוכמת הרפואה. אבל הבריאות, ככל הנראה, אינה רעה עבורם: זה ו ברירה טבעית, ו אורח חיים בריאחַיִים. איסורים על שימוש בחשמל, מכוניות ושאר מרכיבי הציוויליזציה מוכתבים לא על ידי דת, אלא על ידי האמונות המוסריות של האמיש: לא השימוש בסחורות טכניות נידונים, אלא ההשלכות המוסריות האפשריות שלהם. בני האמיש לא אוהבים להצטלם, מכיוון שהם מאמינים שאפשר להשתמש בתמונות שלהם "לרע".

בני האמיש ממעטים להתחתן עם מישהו מחוץ לקהילה שלהם, כשהמנוניטים הם היוצאים מהכלל. כתוצאה מנישואי תערובת בתוך קהילות קטנות, האמיש נתונים להשפלה גנטית. אם ילדים לא אוהבים את חיי הוריהם, הם עשויים בהחלט לבחור בחיים אחרים. החוק הבסיסי של האמיש הוא "גן עדן באמצעות עבודה קשה".

בְּ מוקדם XVIIIהמאה, חלק מהאמיש עבר לארצות הברית (פנסילבניה, אוהיו, אינדיאנה), שם הקוואקר וילהלם פן, שהכריז על חופש הדת, סיפק לאימיש ולמנוניטים מקלט בחלק הדרום-מזרחי של המדינה. עיר ראשיתמחוזות ומרכז "מדינת האמיש" - Cross Keys ( שם מודרני- Intercors).

שמירה קפדנית על המסורתיות המנוניטית הובילה לפיצול באמיש. בשנת 1865, שותפים דתיים אולטרה-שמרנים עזבו את האמיש. הקבוצות הליברליות ביותר התמזגו בשנות ה-10-20 של המאה ה-20 עם הכנסייה המנוניטית בארה"ב ונכנסו לוועידה המרכזית המנוניטית (נוסדה ב-1899).

בני האמיש, שלא היו קשורים לכנסייה המנוניטית, הקימו ב-1910 את ועידת המנוניטים השמרנית של האמיש, ששמה שונה לכנסייה המנוניטית השמרנית ב-1954.

מספר האמיש בארצות הברית בסוף המאה ה-20. - 90-120 אלף איש החיים בעיקר במדינת אוהיו. האמיש והמנוניטים בארצות הברית מכונים ביחד "פנסילבניה הולנדית" ("פנסילבניה הולנדית"). האמיש מתייחסים לשאר ארצות הברית כ"אנגלית".

בשנת 198 יצא לאקרנים סרט בשם "העד" עם הריסון פורד תפקיד ראשי. רבים מאמינים בכך הסרט הכי טובעל האמיש וקשה למצוא אותו, כי הבמאי הראה לקהילת האמיש בכבוד רב.

משפחת האמיש שאיתה יצרתי אינטראקציה מרשימה. ממלכתי, רזה, בבגדים ישנים, מעט רחבים. האמיש גבוהים מאוד: גברים מתחת לשני מטרים, נשים מתחת למטר 1.80. גברים אינם מגלחים את זקנם וחובשים כובעי קש. כל כך טוב, חזק אנשים פתוחיםאיכרים אמיתיים. ידיים גדולות, חזקות ועובדות קשה. משום מה מיד חשבתי שבזכות אנשים כאלה המערב נכבש. הם מדברים אנגלית ברורה מאוד ללא מבטא. כבוד לזקנים נשמר בקפדנות, אם ראש המשפחה מדבר, אז כל השאר שותקים.

המשפחה הזו הגיעה לקנדה מארצות הברית כדי לבקר חברים. עם זאת, האמריקאים כעסו עליהם משום מה ונתנו להם, בנוסף לדרכונים האמריקאים, פיסת נייר המוכיחה שאין להם אזרחות. אז מסתבר שבארצות הברית הם לא מאוד אוהבים, ולדבריהם, עם עליית בוש לשלטון, הכל רק החמיר והם התחילו לשרוד בהדרגה. בקנדה הם גם אורחים לא רצויים, לאור יחסי השכנות הטובים הקנדיים-אמריקאים. בקיצור, האמיש החליטו לקרוע את הטפרים שלהם.... נכון, לרוסיה הם אומרים, אמרו לנו כל כך הרבה שהרוסים מרושעים, שהם רעים, ואנחנו משוכנעים שזה לא כך. היינו במדינה שלך ומאוד אהבנו את זה שם. אז, הם אומרים שאנחנו רוצים לקבל אישור שהייה, לעבור לרוסיה (הם חושבים על אזור קלינינגרד), הם לומדים רוסית באופן פעיל (בנות כבר כותבות ומפטפטות בסבלנות, מבוגרים קוראים טקסט מודפס וממשיכים לשטיחים באופן פעיל). כתבנו מכתב לשר החקלאות גורדייב ולמושל אזור קלינינגרד בבקשה להעניק סיוע.. באופן כללי הדברים זזים...

לפי ויקיפדיה, האמיש נבדלים על ידי פשטות החיים והלבוש שלהם, חוסר הנכונות שלהם לקבל מסוימות טכנולוגיות מודרניותונוחות. תנועת חסידי יעקב עמאן קמה ב-1693 באירופה, אך אז נאלצו רוב בני האמיש לברוח מרדיפות ולהגר לאמריקה. רוב בני האמיש חיים כיום בארצות הברית ובקנדה.

כנראה האמיש עדיין יותר תנועה דתית. המאפיין העיקרי של אמונתם הוא מעקב אחר כתבי הקודש. האמיש מייחסים חשיבות עליונה להוראה במכתבו של פאולוס לרומאים בדבר הפרדת הכנסייה והמדינה. חלק ראשי אנשים מוזריםבמידת האפשר ובהתחשב בכוח הרצון, מסרב לכל אמצעי טכני המחבר אותם עם העולם החיצון: חשמל, אינסטלציה, הסקה מרכזית, טלפון. כנראה, הם גם רצים לשירותים בסככה שמאחורי הבית.

אמיש - חסידי הישן תמונה מסורתיתחַיִים. רובם לובשים בגדים וכובעים בצבעים מסוימים (ירוק, כחול) וסגנונות (לגברים יש רק כפתורים על חולצות ומכנסיים, אסור להם על חליפות, אפודים ומעילים), נוסעים בעגלות ישנות רתומות לסוסים, משתמשים רק בגלגלי פלדה , חורש את הארץ במחרשת סוס.

נאסר עליהם לשרת בצבא, להצטלם, לנהוג במכוניות ולהטיס מטוסים, יש להם מחשבים, טלוויזיות, מכשירי רדיו, לענוד שעוני יד וטבעות נישואין.

נישואים של אמיש נסגרים רק עם בני דת משותפים.

כאן באמריקה יש יישובים נפרדים של אמיש. יתרה מכך, בניגוד למשל להתנחלויות ההולנדיות, שמזכירות יותר נוף לסרטים, עבור האמיש זה חיים רגילים. יש הרבה איימיש באילינוי, אינדיאנה ומישיגן. כלומר, יש להם מספיק טריטוריה גדולה. אמיש רבים חיים גם בקנדה. האמישים מעריכים עבודת כפיים, חיים כפריים פשוטים, הם כמעט לא משתמשים טכנולוגיה מודרנית. והם לא משתמשים במכוניות.

מעניין שלמשפחת אמיש יש בדרך כלל 7 ילדים. מכאן ברור שאוכלוסיית האמיש היא מהצומחות ביותר בעולם. אם ב-1920 היו רק 5,000 אמיש, אז ב-2011 הקודמת היו כבר 26,1150.

האמיש בארצות הברית זוכה ליחס מזלזל למדי, למרות הסובלנות לכאורה. אולי אם האמיש היו נכות או סוג של גזע עבדים, הם היו זוכים כעת ליותר כבוד. לכן, בשיחה של אמריקאים, איימיש היא מילה נרדפת לניאנדרטלי, אדם שנשאר מרצונו מאחור בהתפתחות.

אני מאוד אוהב את האמיש. למרות הבידוד שלהם, הם נכנסים לקשרי מסחר עם אנשים רגילים. אמיש עושה חַקלָאוּתבדרך הישנה. וזה אומר שהפרות שלהם רועות בכרי הדשא, והן אינן מוסיפות אנטיביוטיקה למזון התרנגולות. האוכל שלהם טבעי לחלוטין. נכון, זה נשמע פראי לכולנו - אנשים שגדלו באוויר הכפרי הצח, עם סבתות וטוזיקים בדוכן?

ועכשיו אני מחפשת על המדפים מוצרי חקלאות או איימיש, כדי שהם לפחות ידומים למעט את אלה מהילדות. כמובן, כל אלה הם מוצרים נהדרים. הן יקרות יותר, אבל לביצי האמיש, למשל, יש חלמון צהוב והן טעימות. הם מוכרים גם רהיטים: עמידים, מוצקים, חזקים וכרגיל יקרים.

אני כל הזמן חושב: אולי בקרוב הסבתות שלנו יתפסו צ'יפ ויתחילו למכור מלפפונים טריים בצד הדרך לא ב-20 רובל לדלי, אלא, נגיד, ב-200 רובל לקילו.