הגדרת הז'אנר של הסיפור. סיפור קצר וסיפור קצר, מערכת היחסים ביניהם.
ב"ו טומשבסקי: "סיפור קצר (סיפור) הוא יצירה בעלת עלילה פשוטה,<…>עם שרשרת קצרה של מצבים משתנים, או ליתר דיוק, עם שינוי מצבים מרכזי אחד (Tomashevsky B.V. Poetics).
ג.נ. פוספלוב: "הסיפור הוא צורת ז'אנר אפית קטנה ספרות בדיונית- יצירת פרוזה, קטנה מבחינת נפח תופעות החיים המתוארות, ומכאן מבחינת נפח הטקסט.<...>יש עוד סוג של ז'אנר פרוזה קטן - סיפור קצר. ככל הנראה, נכון יותר יהיה להבין את הסיפור כקטן טופס פרוזהבאופן כללי, ולהבחין בין הסיפורים בין היצירות מסוג החיבור (תיאורי-נרטיבי) והסוג הרומני (קונפליקט-נרטיבי) "(Pospelov G.N. Story // Literary Encyclopedic Dictionary).
י' נגיבין: "הסיפור הוא קו אחד, יש בו קשר דרמטי אחד, קונפליקט אחד" (נגיבין י. לא מלאכה של מישהו אחר).
V.P. Skobelev: "הסיפור (סיפור קצר) הוא סוג אינטנסיבי של ארגון זמן ומרחב אמנותי, הכולל קור רוח צנטריפטלי של הפעולה, שבמהלכו המבחן, הבדיקה של הגיבור או, בכלל, כל אירוע משמעותישימוש בסיטואציה הומוגנית אחת או יותר. אז תשומת הלב של הקורא מצטמצמת לרגעים המכריעים בחיים. שַׂחְקָןאו תופעות באופן כללי. מכאן ריכוז האחדות העלילתית-הלחנה, החד-ממדיות של סגנון הדיבור והקטן / על רקע הרומן והסיפור / כרך כתוצאה מריכוז זה" (Skobelev V.P. Poetics of the story).
ההיסטוריה של הז'אנר. הופעתן של היצירות הראשונות עם כותרת המשנה "סיפור" באמצע שנות העשרים וגיבוש הגדרה זו ליצירות סיפוריות בעלות צורה קטנה מאמצע שנות הארבעים (ראה פרטים על תולדות הופעת הז'אנר והמונח ב יצירותיהם של א' שובין, א.ו. לוז'נובסקי ועוד). פיתוח פעיל של ז'אנרים פרוזה קטנים באמצע שנות ה-40. הקשר בין הופעת הז'אנר והתפתחותו עם ההיסטוריה של הריאליזם בספרות הרוסית. "סיפורי בלקין" מאת א.ס. פושקין ו"ערבים בחווה ליד דיקנקה" מאת נ.ו גוגול כרגע חשוב בתולדות הסיפור הרוסי. התפקיד הגדול של "הערות של צייד" של I.S. Turgenev בגיבוש הז'אנר (ראה מאמרו של V.G. Belinsky "מבט בספרות הרוסית של 1847", שם כתב המחבר כי הסיפור, שהיה קיים זמן רב בספרות כ" אח צעיר" של הסיפור, קיבל את הזכות של ז'אנר עצמאי).
הסיפור ביצירותיהם של L.N. Tolstoy, A.P. Chekhov, I.A. Bunin ואחרים. שימוש רחבז'אנר בספרות עידן הכסף. גורל הסיפור והמטמורפוזה של ז'אנר זה בספרות של המאה ה-20 - תחילת המאה ה-21.
נושא 2. E. Zamyatin - כותב סיפורים קצרים.
E. Zamyatin כאחד מ נציגים בולטיםקָטָן ז'אנר אפיבספרות המאה ה-20, סופר ניסיוני מוכשר. אוטוביוגרפיה של סופר. החינוך הפוליטכני ותפקידו בחייו וביצירתו של א' זמיאטינה. התלהבות מרעיונות הסוציאליזם והשתתפות ישירה ב אירועים מהפכנייםברוסיה.
פנייתו של E. Zamyatin לז'אנר הסיפור בתחילת המאה ה-20. המניע של רוסיה המחוזית כעיקר ביצירתו. האופי הסאטירי של היצירתיות, המסורות של נ.ו. גוגול, מ.ע. סלטיקוב-שדרין, נ.ס. לסקוב. הנושא הצפוני ביצירות הסופר (הסיפורים "אפריקה", "צפון", "יולה").
נסיעת עסקים לאנגליה בשנת 1916 ותפקידה בחייו וביצירתו של E. Zamyatin. ביקורת על החברה הבורגנית האנגלית והרציונליזם המערבי ברוח או. שפנגלר (סיפור "התפסן של הגברים"). התלהבות מהמודרניזם.
א זמיאטין והמהפכה של 1917. תרגול חינוכי, השתתפות בפרויקטים תרבותיים רבים של רוסיה הסובייטית. עבודות תיאורטיות E. Zamyatina על ניאוריאליזם ואקספרסיוניזם ("על סינתיזם", "אני מפחד", "פרוזה רוסית חדשה", "על ספרות, מהפכה, אנטרופיה ודברים אחרים"). העיקר בסגנון: רציונליזם מודגש, גיאומטריה של הצורה, עיוות הדימוי, שימוש באירוניה הגרוטסקית, הטרגית: "דימוי סינתטי בסימבוליזם, חיים מסונתזים, סינתזה של פנטזיה וחיים, חוויה של אמנותית וסינתזה פילוסופית" ("פרוזה רוסית חדשה").
התגלמות עקרונות היסוד של הפואטיקה החדשה בסיפוריו הקצרים ("מערה", "רוס", "דרקון", "ממאי", "סיפורו של החשוב ביותר", "יולה" וכו'). עניין בפנטזיה. השפעתם של G. Wells ו-A. France על עבודתו של E. Zamyatin. הספרות העדכנית ביותר על זמיאטין.
"פנטזיה (אנגלית פנטזיה) היא סוג של ספרות פנטסטית, או ספרות על יוצא דופן, המבוססת על הנחה עלילתית בעלת אופי לא רציונלי. להנחה זו אין מוטיבציה לוגית בטקסט, מה שמרמז על קיומן של עובדות ותופעות שאינן ניתן, בניגוד למדע בדיוני, להסבר רציונלי".
"במקרה הכללי ביותר, פנטזיה היא יצירה שבה האלמנט הפנטסטי אינו תואם את התמונה המדעית של העולם."
"פנטזיה היא תיאור של עולמות כמו שלנו, עולמות עם קסם הפועל בהם, עולמות עם גבול ברור בין חושך לאור. עולמות אלה יכולים להיות כמה וריאציות של כדור הארץ בעבר הרחוק, העתיד הרחוק, הווה אלטרנטיבי, ו גַם עולמות מקביליםקיים ללא קשר עם כדור הארץ.
מספר חוקרים נוטים להגדיר את הפנטזיה כמעין אגדה ספרותית. "מבחינת פרמטרים חיצוניים, פנטזיה היא סוג של אגדה פנטסטית". "פנטזמגוריה מהאגדות של עולמות בדיוניים" קורא לסופר הפנטזיה א' גבורקיאן.
"אגדה. הז'אנר הזה שונה ממדע בדיוני בהיעדר מוסר וניסיונות משיחיות. מהאגדה המסורתית - בהיעדר חלוקה לרע וטוב", נכתב במאמרה של ניקה פרומוב.
J.R.R. טולקין, במאמרו "על אגדות", דן בתפקידה של הפנטזיה ביצירת עולמות משניים נפלאים. טולקין מעלה את הפנטזיה, כמו הרומנטיקנים של תחילת המאה התשע-עשרה. אבל, בניגוד אליהם, הסופר רואה בפנטזיה לא פעילות לא רציונלית, אלא רציונלית. לדעתו, על מחבר יצירה פנטסטית לשאוף במודע להתמצאות במציאות. יש צורך לתת ל"היגיון האמיתי של המציאות" הפנימי הבדיוני, החל מהעובדה שהמחבר עצמו חייב להאמין בקיומה של פיה (בהתאם לפנטזיה), "עולם משני המבוסס על דמיון מיתולוגי" . מגמה נוספת היא ההגדרה של פנטזיה באמצעות מיתוס. זה די טבעי, שכן לספרות פנטזיה יש תמיד בסיס מיתולוגי.
"הז'אנר הזה צמח על בסיס החשיבה המחודשת של המחברים על המיתולוגי והמסורתי מורשת עממית. ובדוגמאות הטובות ביותר של ז'אנר זה, ניתן למצוא מספר הקבלות בין סיפורת המחבר לבין הייצוגים המיתו-פולחניים שהיוו את הבסיס שלו.
"עולם הפנטזיה הוא מיתוסים עתיקים, אגדות, סיפורים שעברו בתודעה המודרנית וקמו לתחייה מרצון המחבר." ההגדרה הברורה ביותר לפנטזיה מציעה ספר העיון "מדע בדיוני רוסי של המאה ה-20 בשמות ובפנים": "פנטזיה היא סוג של מיזוג של אגדה, מדע בדיוני ורומן הרפתקאות לסינגל ("מקביל" , "משנית") מציאות אמנותיתעם נטייה ליצור מחדש, לחשוב מחדש על הארכיטיפ המיתולוגי וליצור עולם חדש בגבולותיו.
הפנטזיה מניחה תוכן של אלמנט יוצא דופן, כלומר. סיפור על מה שלא קורה, לא היה ולא יכול להיות. המשמעות העיקרית של המונחים פנטזיה ופנטסטי היא דרך מיוחדת להציג את המציאות בצורות חריגות עבורה. תכונות של סיפורת: 1) שליחת יוצא דופן, כלומר. הנחה מעצבת סיפור על המציאות של אירועים יוצאי דופן; 2) המוטיבציה של היוצא דופן; 3) צורת הביטוי של היוצא דופן.
פנטזיה היא משנית לדמיון, היא תוצר של דמיון, היא משנה את פני המציאות המשתקפת בנפש. במקרה הזה, אנחנו מדברים גם על התחלה סובייקטיבית, סוג של תחליף. ההבנה המודרנית של פנטזיה מבוססת גם על תורתו של ק.ג. יונג, ואז פנטזיה היא דימוי עצמי של הלא מודע; הפנטזיה היא הפעילה ביותר כאשר עוצמת המודע יורדת, כתוצאה מכך, המחסום של הלא מודע נשבר.
פנטזיה היא מושג המשמש לייעוד קטגוריה של יצירות אמנות המתארות תופעות השונות באופן נחרץ מתופעות המציאות. הפיגורטיביות של ספרות פנטסטית מאופיינת ברמה גבוהה של קונבנציונליות, שיכולה להתבטא בהפרה של ההיגיון, הדפוסים המקובלים, הפרופורציות הטבעיות והצורות של המתואר. בלב כל יצירה פנטסטית עומדת האופוזיציה "אמיתית - פנטסטית". המאפיין העיקרי של הפואטיקה של הפנטסטי הוא מה שמכונה "הכפלה" של המציאות, אשר מושגת או באמצעות יצירת מציאות אחרת, שונה לחלוטין מהמציאות האמיתית, או באמצעות היווצרות של "שני עולמות". המורכב מדו-קיום מקביל של העולם האמיתי והלא-מציאותי. ישנם סוגים כאלה של פנטזיה כמו מפורשת ומרומזת.
מקורותיו של הפנטסטי נעוצים בתודעה המיתופואטית של האנושות. הרומנטיקה והניאו-רומנטיקה נחשבות באופן מסורתי לתקופת הזוהר של הפנטסטי. הפנטזיה מולידה אופי מיוחד של יצירות אמנות, המנוגד ישירות לריאליזם. הפנטזיה אינה משחזרת את המציאות בחוקיה וביסודותיה, אלא מפרה אותם בחופשיות; הוא יוצר את האחדות והשלמות שלו לא באנלוגיה לאופן שבו זה קורה בעולם האמיתי. מטבעו, הקביעות של העולם הפנטסטי שונה לחלוטין מהסדירות של הריאליסטי. הבדיה משחזרת באופן יצירתי לא מציאות, אלא חלומות, חלומות בהקיץ במלוא המקוריות של תכונותיהם. זהו הבסיס המהותי של הפנטזיה, או צורתה הטהורה.
ישנם שלושה סוגים עבודות פנטסטיות. יצירות פנטזיה מהסוג הראשון - מנותקות לחלוטין מהמציאות - הן חלומות טהורים, שאין בהם תפיסה ישירה של הסיבות האמיתיות להן או הסיבות. יצירות פנטסטיות מהסוג השני, שבהן ניתן בסיס סודי לתופעות יומיומיות, הן חלומות כאלה כאשר אנו רואים ישירות את הסיבות האמיתיות לכך. תמונות מופלאותואירועים, או בכלל הקשר שלהם עם המציאות, כלומר. כאשר בחלום עצמו אנו מתבוננים לא רק בתמונות פנטסטיות, אלא גם בסוכנים האמיתיים שלהם או, באופן כללי, באלמנטים של העולם האמיתי הקשורים אליהם ישירות - יתרה מכך, המציאות מתברר ככפוף לפנטסטי. לבסוף, ישנן יצירות פנטסטיות מהסוג השלישי, שבהן אנו מתבוננים ישירות לא בגורמים האמיתיים או בני לוויה האמיתיים של תופעות מסתוריות, אלא בדיוק בהשלכותיהן האמיתיות. אלו הם אותם מצבים מנומנמים שבהם, ברגעים הראשונים של ההתעוררות, בעודם עדיין בכוחם של חזיונות חלומיים, אנו רואים אותם מושתלים בצורה כזו או אחרת בעולם האמיתי - יורדים לחיים ערים. כל שלושת סוגי הפנטזיה נפוצים באותה מידה בסיפורת, אך הם אינם שווים.
ז'אנר הפנטזיה הוא סוג של ספרות פנטזיה. מבחינת נפח הפרסומים והפופולריות בקרב הקורא הממוצע, הפנטזיה השאירה הרחק מאחור את כל שאר תחומי המדע הבדיוני. בין כולם תנועות ספרותיותהפנטזיה היא שמתפתחת הכי מהר, חוקרת טריטוריות חדשות ומושכת עוד ועוד קוראים.
פנטזיה כטכניקה מוכרת לאמנות מאז ומעולם. למעשה, בדרך זו או אחרת, היא טבועה בכל סוג של אמנות. בספרות, לעומת זאת, היא עברה דרך ארוכה מאוד: מ מיתוס קדמוןלאגדה, מאגדות ואגדות - לספרות של ימי הביניים, ואחר כך לרומנטיקה. לבסוף, ב ספרות עכשוויתזה מדע בדיוני ופנטזיה. הז'אנרים הללו התפתחו במקביל, לפעמים נוגעים ללב בצורה כלשהי.
שאלת הקשר בין מדע בדיוני לפנטזיה טרם נפתרה. מצד אחד, שניהם משולבים במושג אחד של "פנטסטי" ונתפסים כשינויים שלו. מצד שני, הפנטזיה מתנגדת בבירור לסוג הספרות המכונה בדרך כלל "מדע בדיוני".
שלח את העבודה הטובה שלך במאגר הידע הוא פשוט. השתמש בטופס למטה
סטודנטים, סטודנטים לתארים מתקדמים, מדענים צעירים המשתמשים בבסיס הידע בלימודיהם ובעבודתם יהיו אסירי תודה לכם מאוד.
פורסם ב http://www.allbest.ru/
מבוא
1. הופעתו של ז'אנר הפנטזיה ברוסיה ומחוצה לה: עקרונות כללייםפּוֹאֵטִיקָה
1.1 ממדע בדיוני לפנטזיה
1.2 תכונה של הפנטסטי בפנטזיה (עקרונות כלליים של פואטיקה)
2. מבקרים על ז'אנר הפנטזיה: פרשנות פילוסופית וספרותית
2.1 סימון הגבול "רציונלי - לא רציונלי": הבעיה של חשיפת עולמו.
2.2 דמויות פנטזיה עיקריות
2.3 השפעת תורת הפנטזיה על התפתחות התהליך הספרותי
סיכום
רשימת ספרות משומשת
מבוא
בְּ ביקורת ספרות מודרניתעל הרגע הזהאין הגדרה מקובלת לז'אנר פנטזיה. כמעט כל מי שכותב על פנטזיה מנסה לתת הגדרה משלו למושג הזה. כתוצאה מכך, הופיע כמות משמעותיתהגדרות שלפעמים סותרות זו את זו.
ניתן לקבץ הגדרות ז'אנר סביב מספר מגמות. לרוב, פנטזיה מוגדרת ככיוון מיוחד של מדע בדיוני. "בלקסיקון הספרותי המודרני, ההגדרה של פנטזיה (מ"פנטזיה") נפוצה יותר ויותר, שהיא ספרות שלמה שבה מטושטשים הגבולות של הממשי, הפנטסטי והלא אמיתי, המיסטי".
המילה "פנטזיה" מושרשת היטב במוחו של האדם המודרני. הוא משמש לעתים קרובות כינוי לספרות המונית ולתעשיית הקולנוע של סוף המאה ה-20 ותחילת המאה ה-21. בביקורת הספרות הביתית, תופעה זו תרבות מודרניתנמצא בבחינה. פואטיקה של ז'אנר פנטזיה
ז'אנר הפנטזיה מעורר כיום מחלוקות רבות בנוגע לתולדות הז'אנר, אופיו הספציפי והפונקציונלי לז'אנר, שינויי ז'אנר (סיווג), פואטיקה וכו'. מצב זה מוסבר על ידי הנוער ההשוואתי של הז'אנר: ספרות פנטזיה הייתה קיימת. במשך קצת יותר מ-100 שנים, המונח הופיע ב-70 שנות המאה העשרים. בחו"ל, בשנות ה-80 - ברוסיה.
נושא המחקר בעבודת הקורס הוא ז'אנר הפנטזיה. מטרת המחקר היא יצירותיהם של רוסיה, מערב אירופה ו סופרים אמריקאיםומבקרים הפועלים בז'אנר הפנטזיה.
מטרת המחקר היא לזהות את מקוריות הז'אנר של ספרות הפנטזיה, לשקול את התיאוריה שלה, המתגבשת בביקורת הספרות המודרנית. כדי להשיג מטרה זו במהלך המחקר, יש צורך לפתור מספר בעיות:
משימות עבודה:
1. שקול את המגמות העיקריות בהתפתחות הז'אנר ויחסיו לז'אנרים אחרים.
2. שקול את הדרכים להפוך לז'אנר פנטזיה.
3. נתחו את התמונות של הדמויות הראשיות של ז'אנר הפנטזיה.
4. שקול את השפעתו של ז'אנר הפנטזיה על התהליך הספרותי המודרני.
הבסיס התיאורטי והמתודולוגי של עבודת הקורס הם עבודה יסודיתהנציגים הגדולים ביותר של ביקורת ספרות מקומית וזרה, ביניהם העבודות על תורת המיתוס והפולקלור V.Ya. פרופה, א.מ. מלטינסקי, יא.ע. גולוסובקר, א.ק. Baiburina, V.V. איבנובה, V.N. טופורובה, יו.מ. לוטמן, ג.ו. Maltseva, E.M. נילובה, ל.ג. Nevsky, S.Yu. Neklyudova, E.S. נוביק, צ' טודורובה, ט' צ'רנישובה ואחרים.
שיטות מחקר - תיאוריות-אנליטיות עם אלמנטים ניתוח מערכות, יסודות של שיטות תרבותיות-היסטוריות והשוואתיות-היסטוריות.
העבודה מורכבת ממבוא, חלק עיקרי, סיכום ורשימת הפניות. בהקדמה מגובשים מטרות המחקר ומטרותיו, מבססות את הרלוונטיות של הבעיה המדעית שהועלתה. משמעות מעשיתמחקר.
1. הופעת ז'אנר הפנטזיה ברוסיה ומחוצה לה: העקרונות הכלליים של הפואטיקה
1.1 ממדע בדיוני לפנטזיה
"פנטזיה (אנגלית פנטזיה) היא סוג של ספרות פנטסטית, או ספרות על יוצא דופן, המבוססת על הנחה עלילתית בעלת אופי לא רציונלי. להנחה זו אין מוטיבציה לוגית בטקסט, מה שמרמז על קיומן של עובדות ותופעות שאינן ניתן, בניגוד למדע בדיוני, להסבר רציונלי".
"במקרה הכללי ביותר, פנטזיה היא יצירה שבה האלמנט הפנטסטי אינו תואם את התמונה המדעית של העולם."
"פנטזיה היא תיאור של עולמות כמו שלנו, עולמות עם קסם הפועל בהם, עולמות עם גבול ברור בין חושך לאור. עולמות אלה יכולים להיות כמה וריאציות של כדור הארץ בעבר הרחוק, בעתיד הרחוק, בהווה אלטרנטיבי, כמו גם עולמות מקבילים שמתקיימים ללא קשר עם כדור הארץ.
מספר חוקרים נוטים להגדיר את הפנטזיה כמעין אגדה ספרותית. "מבחינת פרמטרים חיצוניים, פנטזיה היא סוג של אגדה פנטסטית". "פנטזמגוריה מהאגדות של עולמות בדיוניים" קורא לסופר הפנטזיה א' גבורקיאן.
"אגדה. הז'אנר הזה שונה ממדע בדיוני בהיעדר מוסר וניסיונות משיחיות. מהאגדה המסורתית - בהיעדר חלוקה לרע וטוב", נכתב במאמרה של ניקה פרומוב.
J.R.R. טולקין, במאמרו "על אגדות", דן בתפקידה של הפנטזיה ביצירת עולמות משניים נפלאים. טולקין מעלה את הפנטזיה, כמו הרומנטיקנים של תחילת המאה התשע-עשרה. אבל, בניגוד אליהם, הסופר רואה בפנטזיה לא פעילות לא רציונלית, אלא רציונלית. לדעתו, על מחבר יצירה פנטסטית לשאוף במודע להתמצאות במציאות. יש צורך לתת ל"היגיון האמיתי של המציאות" הפנימי הבדיוני, החל מהעובדה שהמחבר עצמו חייב להאמין בקיומה של פיה (בהתאם לפנטזיה), "עולם משני המבוסס על דמיון מיתולוגי" . מגמה נוספת היא ההגדרה של פנטזיה באמצעות מיתוס. זה די טבעי, שכן לספרות פנטזיה יש תמיד בסיס מיתולוגי.
"ז'אנר זה צמח על בסיס חשיבה מחודשת של המחברים על המורשת המיתולוגית והפולקלורית המסורתית. ובדוגמאות הטובות ביותר של ז'אנר זה ניתן למצוא מספר הקבלות בין הסיפורת של המחבר לבין הייצוגים המיתולוגיים והפולחניים שהיוו את הבסיס שלו. ".
"עולם הפנטזיה הוא מיתוסים עתיקים, אגדות, סיפורים שעברו בתודעה המודרנית וקמו לתחייה מרצון המחבר." ההגדרה הברורה ביותר לפנטזיה מציעה ספר העיון "מדע בדיוני רוסי של המאה ה-20 בשמות ובפנים": "פנטזיה היא סוג של מיזוג של אגדה, מדע בדיוני ורומן הרפתקאות לסינגל ("מקביל" מציאות אמנותית "משנית" עם נטייה לשחזר, לחשוב מחדש על הארכיטיפ המיתולוגי והיווצרותו של עולם חדש בגבולותיו.
הפנטזיה מניחה תוכן של אלמנט יוצא דופן, כלומר. סיפור על מה שלא קורה, לא היה ולא יכול להיות. המשמעות העיקרית של המונחים פנטזיה ופנטסטי היא דרך מיוחדת להציג את המציאות בצורות חריגות עבורה. תכונות של סיפורת: 1) שליחת יוצא דופן, כלומר. הנחה מעצבת סיפור על המציאות של אירועים יוצאי דופן; 2) המוטיבציה של היוצא דופן; 3) צורת הביטוי של היוצא דופן.
פנטזיה היא משנית לדמיון, היא תוצר של דמיון, היא משנה את פני המציאות המשתקפת בנפש. במקרה הזה, אנחנו מדברים גם על התחלה סובייקטיבית, סוג של תחליף. ההבנה המודרנית של פנטזיה מבוססת גם על תורתו של ק.ג. יונג, ואז פנטזיה היא דימוי עצמי של הלא מודע; הפנטזיה היא הפעילה ביותר כאשר עוצמת המודע יורדת, כתוצאה מכך, המחסום של הלא מודע נשבר.
פנטזיה היא מושג המשמש לייעוד קטגוריה של יצירות אמנות המתארות תופעות השונות באופן נחרץ מתופעות המציאות. הפיגורטיביות של ספרות פנטסטית מאופיינת ברמה גבוהה של קונבנציונליות, שיכולה להתבטא בהפרה של ההיגיון, הדפוסים המקובלים, הפרופורציות הטבעיות והצורות של המתואר. בלב כל יצירה פנטסטית עומדת האופוזיציה "אמיתית - פנטסטית". המאפיין העיקרי של הפואטיקה של הפנטסטי הוא מה שמכונה "הכפלה" של המציאות, אשר מושגת או באמצעות יצירת מציאות אחרת, שונה לחלוטין מהמציאות האמיתית, או באמצעות היווצרות של "שני עולמות". המורכב מדו-קיום מקביל של העולם האמיתי והלא-מציאותי. ישנם סוגים כאלה של פנטזיה כמו מפורשת ומרומזת.
מקורותיו של הפנטסטי נעוצים בתודעה המיתופואטית של האנושות. הרומנטיקה והניאו-רומנטיקה נחשבות באופן מסורתי לתקופת הזוהר של הפנטסטי. הפנטזיה מולידה אופי מיוחד של יצירות אמנות, המנוגד ישירות לריאליזם. הפנטזיה אינה משחזרת את המציאות בחוקיה וביסודותיה, אלא מפרה אותם בחופשיות; הוא יוצר את האחדות והשלמות שלו לא באנלוגיה לאופן שבו זה קורה בעולם האמיתי. מטבעו, הקביעות של העולם הפנטסטי שונה לחלוטין מהסדירות של הריאליסטי. הבדיה משחזרת באופן יצירתי לא מציאות, אלא חלומות, חלומות בהקיץ במלוא המקוריות של תכונותיהם. זהו הבסיס המהותי של הפנטזיה, או צורתה הטהורה.
ישנם שלושה סוגים של יצירות פנטסטיות. יצירות פנטזיה מהסוג הראשון - מנותקות לחלוטין מהמציאות - הן חלומות טהורים, שאין בהם תפיסה ישירה של הסיבות האמיתיות להן או הסיבות. יצירות פנטסטיות מהסוג השני, שבהן ניתן בסיס סודי לתופעות יומיומיות, הן חלומות כאלה כאשר אנו רואים ישירות את הסיבות האמיתיות לתמונות ולאירועים מופלאים או, באופן כללי, את הקשר שלהם עם המציאות, כלומר. כאשר בחלום עצמו אנו מתבוננים לא רק בתמונות פנטסטיות, אלא גם בסוכנים האמיתיים שלהם או, באופן כללי, באלמנטים של העולם האמיתי הקשורים אליהם ישירות - יתרה מכך, המציאות מתברר ככפוף לפנטסטי. לבסוף, ישנן יצירות פנטסטיות מהסוג השלישי, שבהן אנו מתבוננים ישירות לא בגורמים האמיתיים או בני לוויה האמיתיים של תופעות מסתוריות, אלא בדיוק בהשלכותיהן האמיתיות. אלו הם אותם מצבים מנומנמים שבהם, ברגעים הראשונים של ההתעוררות, בעודם עדיין בכוחם של חזיונות חלומיים, אנו רואים אותם מושתלים בצורה כזו או אחרת בעולם האמיתי - יורדים לחיים ערים. כל שלושת סוגי הפנטזיה נפוצים באותה מידה בסיפורת, אך הם אינם שווים.
ז'אנר הפנטזיה הוא סוג של ספרות פנטזיה. מבחינת נפח הפרסומים והפופולריות בקרב הקורא הממוצע, הפנטזיה השאירה הרחק מאחור את כל שאר תחומי המדע הבדיוני. בין כל התנועות הספרותיות, הפנטזיה היא שמתפתחת הכי מהר, חוקרת טריטוריות חדשות ומושכת עוד ועוד קוראים.
פנטזיה כטכניקה מוכרת לאמנות מאז ומעולם. למעשה, בדרך זו או אחרת, היא טבועה בכל סוג של אמנות. בספרות, לעומת זאת, היא עברה דרך ארוכה מאוד: ממיתוס פרימיטיבי לאגדה, מאגדות ואגדות לספרות של ימי הביניים, ואחר כך לרומנטיקה. לבסוף, תורו של המדע הבדיוני והפנטזיה הגיע בספרות המודרנית. הז'אנרים הללו התפתחו במקביל, לפעמים נוגעים ללב בצורה כלשהי.
שאלת הקשר בין מדע בדיוני לפנטזיה טרם נפתרה. מצד אחד, שניהם משולבים במושג אחד של "פנטסטי" ונתפסים כשינויים שלו. מצד שני, הפנטזיה מתנגדת בבירור לסוג הספרות המכונה בדרך כלל "מדע בדיוני".
1.2 תכונה של הפנטסטי בפנטזיה (עקרונות כלליים של פואטיקה)
המושגים של דמיון, פנטזיה ופנטסטי נחשבים לפרטי פרטים במדע המודרני, בעיקר בפסיכולוגיה. בספרות הפנטזיה, מושגים אלו קשורים למאמר מאת J.R.R. טולקין "אה סיפורי קסם", שבה יש להם פרשנות השונה במובנים רבים מהמקובל. תקופת הזוהר של הפנטזיה (הניאומית) נופלת על העידן הפוסט-מודרני, עידן הניסויים והחיפוש אחר צורות חדשות".
במושגים התיאוריים של הפנטזיה, במצטבר, מוגדרות מספר מאפיינים של הז'אנר, וביניהן עולים על הפרק: תמונת עולם פנטסטית, בסיס אגדי-מיתולוגי וסינתזה של ז'אנר. חוקרים מוצאים בפנטזיה אלמנטים של אפוס הרואי, אגדה, רומן אבירי, אגדה ספרותית, סיפור רומנטי, רומן גותי, ספרות נסתר-מיסטית סימבוליסטית, רומן פוסט-מודרני וכו' (כנראה לכולם עבודה ספציפיתשֶׁלָהֶם). ניתן לראות שכל הז'אנרים והטרנדים המפורטים קשורים איכשהו למיתוס.
אז, "פנטזיה תמיד מבוססת או על מערכת קנונית מתוקנת של מיתוסים, או על תפיסה מיתופואטית מקורית של מחבר, שהמאפיין החשוב ביותר בו הוא יצירת עולם משני (תמונה הוליסטית של העולם והאדם), שבו האדם נמצא. מיקרוקוסמוס במערכת המאקרוקוסמוס".
בספרות הרוסית, יש מספר יצירות פנטסטיות מצוינות מאת N.V. גוגול, V.F. אודויבסקי, I.S. טורגנייב, V.M. Garshina, F.K. סולוגוב ועוד רבים אחרים. וכו' במלאכת פ"מ. הפנטזיה של דוסטויבסקי משחקת תפקיד חשוב מאוד.
אחד המאפיינים של ז'אנר הפנטזיה הוא שהוא מבוסס על רעיונות מיתולוגיים עתיקים, בפרט, אגדות גרמניות-סקנדינביות, השומרות עקבות של רעיונות פגאניים טרום-נוצריים. ההתקשרות למיתי, ההרואי והקסום, האופיינית לתרבות אנגליה במשך זמן רב, גוברת בסוף המאה ה-19, מגיעה לשיא שלה במאה ה-20. בסיפורים קסומים החלו להתגלות רעיונות נוצריים, התמונות של הדמויות הראשיות משקפות הן את התכונות ההרואיות של הדמויות האפיות והן את הסגולות הגלומות רק באידיאל הנוצרי. והעולמות המומצאים עצמם מקבלים הצדקה בקוסמוגוניה, יש להם היסטוריה משלהם, מבחינות רבות דומה למצב האמיתי.
שפת הז'אנר ההוליסטית של פנטזיה זרה הייתה כל כך מוכרת, עד שסופר המדע הבדיוני הפולני א' סאפקובסקי בסוף שנות ה-80 כתב דגם עלילתי של רומן פנטזיה טיפוסי, המבוסס על עלילת סינדרלה. בהתבסס על השינויים שבוצעו ב עלילה מפורסמת, הנחנו שהרכיבים הרלוונטיים של שפת ז'אנר ניתנת לזיהוי הם הבאים:
1. סוג הגיבור משתנה. הגרעין הסמנטי עליו מבוססת העלילה הקסומה במשך מאות שנים הוא השינוי במעמד הדמות הראשית. סינדרלה בדגם של א' סאפקובסקי היא גיבורה בעלת זכות על כס המלכות, "גיבור שנידון לגבורה".
2. תפקידה של דמות האנטגוניסט הולך ומתחזק (זו כבר לא דמותה של אם חורגת, אלא דמותו של נסיך מרושע "שמאחוריו מוקצה חלל נפרד). הדבר הוביל למספר שינויים רצופים ב העלילה החדשה: עלילת האגדות על סינדרלה מוחלפת בסטייליזציה של עלילות מסוג אחר, שתוכנן הוא חיפוש ( קווסט ) והמאבק באנטגוניסט-מזיק, הצורך לחפש ולהילחם מימש את החשיבות של טיפולוגיה של חללים בפנטזיה. ביקורת עכשוויתפנטזיה בולטת כבסיסית).
2. העולם ה"אחר", שהפך לחשוב מאוד, מחולק מבחינה אקסיולוגית (הנסיך הוא יצור דמוני, והמורה שלו מכשף מרושע) ומתנגד לעולם החיובי עם החלק השלילי שלו (סינדרלה והסנדקית הפיה). ישנו מאבק של הכוחות העליונים של העולם המשני, ש"יוצר את חזות ההוויה").
3. הערך של הטיפוס של הגיבור הגיבור מוגבר, אשר מוגבר על ידי הכנסת הפונקציה של ניחוש (נבואה).
האופי המשחקי של הפנטזיה בא לידי ביטוי לא רק ברמת יצירת הדימוי, כלומר. משחקים עם תדמית סטנדרטית, אבל גם ברמת גיבוש העלילה. בהתחשב בבעיית היווצרות העלילה בפנטזיה הרוסית, זיהינו שני עקרונות בסיסיים לארגון טקסט ספרותי ביצירות של פנטזיה רוסית וזרה:
1) רעיון המציאות ההיסטורית יכול לשמש חומר אמנותי לשילוב ושיחזור העולם המשני. 2) כל טקסט אחר יכול לשמש כחומר אמנותי לשילוב ושחזור העולם המשני. העיקרון הראשון מארגן את הטקסט כך שהמציאות הניתנת לזיהוי מתנגנת, ושילוב האלמנטים מובנה לתוך עלילה חדשהאשר בכל זאת מוכר לקוראים. העיקרון השני הוא שימוש במשחקיםטקסט של מישהו אחר, אשר, בתורו, יכול להיות: 1) עלילה מיתולוגית ידועה (או מיתולוגיה נפרדת); 2) הסיפור המקורי של המחבר של מישהו אחר.
הבסיס הפיגורטיבי-עלילה המיתולוגי כעולם משני הוא התמונה הפנטסטית הנתפסת בקלות רבה ביותר: כמעט הכל כבר ידוע. הכותב מתמודד עם שתי קבוצות של משימות: 1) מכלול ההסברים ההגיוניים לאותם אירועים חסרי הגיון ותפניות עלילתיות המרכיבות את הדומיננטי הפנטסטי; 2) גוף רעיונות מקורייםהוכנס על ידי המחבר לתמונה המיתולוגית של עולם הפנטזיה.
מיסטיקה תמיד הייתה נוכחת בספרות הרוסית, במיוחד במאה ה-19, כאשר הסיפורת הרוסית הושפעה מאוד מהרומנטיקה הגרמנית. מסורת הופמנית זו של הספרות הרוסית נמשכה בתחילת המאה ה-20 - די להיזכר בפרוזה של האחים סרפיון, א' גרין, ו' בריוסוב, ו' קאברין ומ' בולגקוב.
אם ניקח בחשבון רק תת-ז'אנר צר של פנטזיה - "חרבות וקסם", אז עלינו להודות שברוסית מסורת ספרותיתיותר "קסם" מאשר "חרבות". אבל, מצד שני, אם "טאראס בולבה" N.V. גוגול להוסיף מיסטיקה מ"מקום קסום", "ויה" ו"נקמה איומה", נקבל יצירת פנטזיה הרואית. סינתזה זו לא התרחשה בשל חולשתו של ז'אנר ההרפתקאות, ההרפתקאות בספרות הרוסית כולה. אבל בתחילת המאה העשרים הז'אנר הזה כבר התחיל להתעצב ולהתחזק. A. Grin ו-V. Bryusov הגיעו הכי קרוב ליצירת פנטזיה הרואית. בסיפורי גרין, בסיפורו של בריוסוב "הר הכוכבים", בשירת נ' גומיליוב, גיבור טיפוסי"חרבות וקסם" - מתבודד נודד, אדם חזק ובטוח בעצמו שיודע לא רק לשקף. אבל גם לפעול, מסוגל לעמוד על שלו ולהביט בעיני המוות.
בעוד זמנים מאוחרים יותרניתן למצוא אלמנטים של פנטזיה הרואית ב"אליטה" מאת א. טולסטוי, "האדם האחרון מאטלנטיס" מאת א' בליאייב, וביצירות של א. אפרמוב כמו "על קצה האויקומנה", "מסע של בורז'ט" , "תאילנדים של אתונה". יצירות מן המניין, שלא ניתן להסס לייחס אותן לז'אנר "חרבות וקסם", החלו להופיע ברוסיה רק בעשור האחרון של המאה ה-20.
בשנות ה-80 החלו להופיע הוצאות הפנטזיה הראשונות. עם זאת, זה היה כמעט בלתי אפשרי עבור סופרי פנטזיה סובייטים לפרסם ספר משלהם. ההוצאות היחידות שניסו לעזור להם בכל דרך היו "טקסט" במוסקבה ו"טרה פנטסטיקה" בסנט פטרבורג. הוצאות לאור חששו שסופרים סובייטים לא ימשכו קוראים, ולכן הציעו להם ליצור לעצמם " שם בדוי זר"ופורסם תחתיו. אז, למשל, הוצע לסוויאטוסלב לוגינוב לכתוב יצירה כלשהי תחת השם הבדוי "הארי הריסון." במקביל, דמיטרי גרומוב ואולג ליידז'נסקי החלו לחתום על יצירותיהם בשם הבדוי "הנרי ליון אולדי. "בשנת 1993, סופר הפנטזיה הרוסי היחיד שפורסם בשמו היה ניק פרומוב בגלל סרט ההמשך העצמאי שלו לשר הטבעות. באותה שנה התברר כי תפוצת הספרים גדולה בהרבה ממספר הקוראים הפוטנציאליים. .ואז תפוצת הספרים ירדה פי עשרים עד פי שלושים. הוצאות גדולות מצאו לכך פתרון בגידול במספר הכותרים של הספרים שיצאו לאור.
בסנט פטרסבורג פרסם ההוצאה "אזבוקה", בין היתר, את "פנטזיה סלאבית" - הרומן "כלב זאב" מאת מריה סמיונובה, ובכך הבטיח את נוכחותם של סופרים רוסים בשוק הספרים. ההעדפה של סופרי מדע בדיוני זרים על פני סופרים רוסים פסקה סופית ב-1997. הפרסומים המובילים במוסקבה "Eksmo" ו-"AST" פתחו מספר סדרות של מדע בדיוני ופנטזיה רוסיים. אז זה התחיל גידול מהירותקופת הזוהר של הפנטזיה והמדע הבדיוני שנכתבו ב מדינות לשעברברית המועצות.
הפנטזיה הרוסית חווה את ההשפעה החזקה ביותר של ה"אב" דובר האנגלית. אבל הסטריאוטיפים האמריקאים הם שצמצמו בצורה מדהימה את מגוון הבעיות, התמונות והעלילות שפיתחו הפנטזיה. סביבה מימי הביניים, חיפוש מסורתי, סט סטנדרטי של גיבורים, כל זה הגיע אלינו יחד עם טולקין וזלאזני. המסורות של גוגול ובולגקוב נשכחות, רבים אפילו לא רואים ביצירות אלה פנטזיה. מעט יצירות ראויות עדיין של פנטזיה רוסית הורסים באופן נחרץ סטריאוטיפים. בספרות הרוסית יש דוגמאות לפנטזיה סינית, הודית, יוונית עתיקה, פנטזיה מתקופת האבן; ישנה פנטזיה מודרנית, פנטזיה אלטרנטיבית, ואפילו פנטזיה עתידית של מדע בדיוני, והיו בשימוש על ידי עוקבים. אנו רואים את הדוגמאות הבולטות ביותר לפנטזיה רוסית משחקי תפקידים, כמו "הספר השחור של ארדה" מאת N.E. Vasilyeva, N.V. נקרסובה, "נושא הטבעת האחרון" מאת ק' אסקוב, "חנית החושך" מאת נ. פרומוב. ניתוח המעודכן שלהם מערכת אמנותמבוסס על ניתוח הדינמיקה של הדימוי החיובי של טולקין בפולקלור התת-תרבותי.
ברוסיה, הנציג המשמעותי ביותר שלו לז'אנר הפנטזיה האפית הוא ניק פרומוב. מההתחלה ועד עכשיו, הם נחשבים ל"מלך" של הפנטזיה האפית הרוסית. הטרילוגיה "טבעת החושך", שסימנה את תחילת הפופולריות של הסופר, היא, על פי בגדולחיקוי של טולקין. עם זאת, חיקוי זה מפורט מאוד, מעובד בקפידה ומטיל אתגר אידיאולוגי למחבר הטקסט המקורי - טולקין. פרומוב חיזק את הצלחתו עם מחזור Hjervard Chronicle. מטעם הסופר, הן סדרות והן רומנים בודדים. ביניהם, בנוסף לאפי, יש הרואיות וטכנו-פנטזיה.
עולם הפנטזיה קם בתחילה כמקבילה לקיום היומיומי של האנושות. כך הופיעו כדור הארץ התיכונה של טולקין, נרניה של קלייב לואיס, ים האדמה של אורסולה לה גווין ועולמות נוספים. תושבי העולמות הללו או האדם שנכנס אליהם מוצאים את עצמם במצבים קשים ביותר הדורשים לא רק פעולות אמיצות ו מעשי גבורהאבל, מעל הכל, בחירה מוסרית קשה. הכל היה אפשרי בספרים האלה - קוסמים, דרקונים, טבעות קסם, אנשי זאב ומכשפות, מסדרונות בזמן ובמרחב, כלומר. כל ארסנל האגדות והאגדות העתיקות. עם זאת, עם כל מעוף הדמיון במיתוס שעבר שינוי זה, דבר אחד נותר ללא שינוי - אדם חייב להישאר הוא עצמו. יתר על כן, המצב המוסרי תמיד חייב את הגיבור להשתמש במיטב תכונותיו הרוחניות. היא הייתה מעין בחינה לתואר אדם. כמו ב אגדות מסורתיות, טוב ניצח, אבל הכריע בדיוק כמו טוב, בלי הקלות ופשרות. אפילו המטרה האצילית ביותר כאן לא הצדיקה אמצעים לא מוסריים. המשימה העיקרית של "פנטזיה" הייתה לכונן הרמוניה בתוך האדם, תוך ניצחון על עצמו. אם לשפוט לפי הפופולריות של ז'אנר הפנטזיה בקרב קוראים ברמות שונות של אימונים, המטרה הושגה במידה רבה.
לז'אנר הפנטזיה המודרני מקורו ברומן האבירי האירופאי, סאגות סקנדינביות, מיתוסים ואגדות כמו מחזור ארתור, הרומן הגותי כביכול, וכתבי המיסטיקנים והרומנטיקנים של המאה ה-19. באירופה אפשר למנות את שמותיהם של הופמן ו-וולפול בין אבות הפנטזיה; נציגי הרומנטיקה הגרמנית והרומן הגותי האנגלי. כנראה אין סופר אחד בבריטניה שלא היה לו לפחות סיפור רפאים אחד. אפילו סופר ריאליסטי ויומיומי כמו צ' דיקנס כתב את הסיפור "מזמור חג המולד", שבו דמות רעה אחת מובלת בדרך על ידי רוח רפאים אמיתית. ס' מוהם כתב רומן שלם תחת הכותרת "הקוסם", ותוכנו תואם לחלוטין את הכותרת.
גם אמריקה לא יכלה להימנע ממגמה זו. במאה ה-19 יש להזכיר קודם כל שני שמות - אדגר אלן פו ואמברוז בירס. בְּ סיפורת אמריקאיתבתחילת המאה ה-20 הייתה חלוקה ברורה לשלושה זרמים. ספרות ז'ול ורן, שתיארה את פלאי העתיד הטכניים. המנהיג של מגמה זו היה הוגו גרנסבק. ואז היה זרם שהמשיך את מסורות הרומן הקולוניאלי הרפתקאות. המנהיג של מגמה זו היה אדגר בורוז. הייתה גם קבוצת סופרים שהתפרסמה בכתב העת "סיפורים מוזרים" - "סיפורים קטלניים". מה שפורסם במגזין זה, לפי הסיווג המודרני, מתייחס לפנטזיה.
באופן כללי, היווצרות העלילה בפנטזיה מתרחשת כתוצאה ממשחק רב-כיווני: הן עם הפרשנות והן לאחר ההשפעה (משחק תפקידים) של טקסט של מחבר של מישהו אחר, והן עם פרשנות של טקסט ידוע. עלילה מיתולוגית, לשים במסגרת המשחק להתגבר על האיסור.
קטגוריית סבירות בפנטזיה
בעקבות הסבירות פסיכולוגית בפנטזיה הוא אותו חוק בלתי משתנה כמו בספרות בכלל: "ככל שקשה יותר ליצור את אשליית האמת, כך צריך לדאוג לאמינות". בדרכים ליצירת אמינות, ז'אנר הפנטזיה עוקב אחר המסורת הספרותית הכללית שהחלו הרומנטיקנים - תשומת לב לפרטים סבירים בתיאור יצורים ותופעות בלתי סבירים. גם מסורת הפנטזיה משמשת פרוזה עממית- התייחסות לעד. איזו מציאות חוץ טקסטואלית ולא עלילתית פועלת כ"עד". במקרה הראשון, מדובר בהגבלה סבירה של אירועים פיקטיביים לאירועים היסטוריים או אירועים הנלקחים כמציאות. דוגמה לכך היא הרומן מאת א' לזרצ'וק, מ' אוספנסקי "הבט בעיני מפלצות", שבו מתרחשים אירועי הרומן בהקשר של ההיסטוריה של העולם (ורוסיה) של המאה העשרים. יצירת מציאות חוץ עלילתית מורכבת מתיאור מפורט של עולם פנטזיה עם קטעים פסאודו-תיעודיים של כרוניקות היסטוריות משניות, שברי יצירות ספרותיות משניות, חומרי עזר לשוניים, אתנוגרפיים, גיאוגרפיים וקרטוגרפיים ואחרים.
הדרישה לסבירות פסיכולוגית בפנטזיה מממשת את ההבנה המילולית של הדימוי הפנטסטי, ודוחה לחלוטין את העמימות האלגורית, האלגורית. זו בדיוק הדרישה שהמשחק הספרותי בפואטיקת הפנטזיה נשמר ממעבר מוחלט לאלגוריה פילוסופית. אז, בקיומה של הפנטזיה הרוסית של שנות ה-90 והפואטיקה שלה, התנאים המוקדמים לשימוש בכאלה טכניקה אמנותיתכיצירת תנאים פנטסטיים (של העולם) כתוצאה מפעולת משחק הוליסטית (משחק תפקידים). כמו כן, כדי ליצור עולם בלתי סביר לחלוטין, נעשה שימוש בטכניקה הספרותית הכללית "טקסט בטקסט". הפנטזיה הרוסית, שהתעוררה בעקבות 1994-1996, לא רק אימצה את האינוריאנטיות של שפת הז'אנר שניתנה על ידי הגרסה הלועזית, אלא גם השלימה אותה.
אבות הפנטזיה היו אגדות-משימות קלאסיות: מסיפורי "אלף לילה ולילה" ועד אגדות רוסיות-מסעות כגון "לך לשם, אני לא יודע לאן" או "סיפורים על תפוחים מרענניםומים חיים". בתורם, סיפורים מסוג זה חוזרים בצורה מבנית למעשיהם של גיבורי העת העתיקה. רומן פנטזיה מבוסס תמיד על סיפורו של מסע קסום. הגיבור נוסע מעבר לאופק המציאות המוכרת. על בדרך, לגיבור יש הזדמנות לעבור חניכה ולרכוש ידע חדש.ואם הגיבור מצליח לחזור למציאות שלו ולהביא ידע לעולמו, אז העולם הזה משתנה, לפעמים בצורה קטסטרופלית, בעוד המציאות משוחזרת על ידי הגיבור מחדש.
פנטזיה קשורה גנטית במקביל לסיפורי עם ומיתוסים. מהמיתוס הפנטזיה ירשה את האופי האפי של הסיפור ואת הטרגדיה המקורית. מגמות אלו נראות בבירור במיוחד ברומנים של ניק פרומוב "מות האלים", ג.ל. Oldie "האל רב החמושים של דאליין". הגיבור מחויב לעשות את המיועד, גם אם זה מאיים עליו במוות. בעיית המאבק במצב חסר תקנה צובעת את כל האפוס ההרואי של עמי אירופה בצבעים טרגיים. הפנטזיה המודרנית מוסיפה למצב זה את רעיון הבחירה המוסרית. גיבור הפנטזיה אינו נחרץ כמו דמותם של סיפורים מיתולוגיים, ולכן ז'אנר הפנטזיה פותח מרחב ליצירת דימויים אנושיים סותרים וחיים. האגדה מביאה לירית לפנטזיה שלעתים קרובות חסרה. מדע בדיוני.
באופן אידיאלי, יצירה שנכתבה בז'אנר הפנטזיה צריכה לשלב את שתי המגמות - האופי האפי של המיתוס והליריקה של אגדה. האגדה היא הז'אנר העתיק והאלמותי ביותר של הספרות. אגדות העניקו לעולם הפנטזיה בנייה מצועפת. עם זאת, הפנטזיה עשתה צעד קדימה, ונטשה את חלוקת הגיבורים לטובים ורעים.
ניתן לתאר פנטזיה כספרות אגדות מודרנית שנכתבה בעת החדשה עבור קורא מודרני. אלו הם רומנים וסיפורים על קוסמים וגיבורים, גמדים, גובלינים, דרקונים, אלפים, שדים, טבעות קסם ואוצרות קבורים, יבשות שקועות וציביליזציות נשכחות תוך שימוש במיתולוגיה אמיתית או בדיונית. אנדז'יי סאפקובסקי במאמר "Pirug, או "אין זהב בהרים האפורים" כותב: "אגדה ופנטזיה זהים, כי הם בלתי סבירים. " הבה נבחן מה ההבדל העיקרי בין הז'אנרים הללו.
צ'רנישבע, המכנה את הפנטזיה "פיקציית משחק", מחברת את לידתה עם מסורת האגדות והמבנה מחדש של הקרנבל של העולם: "המסורת החדשה של האגדה הספרותית קשורה למסורת של מבנה מחדש של משחקי הקרנבל של העולם שהגיעה. מימי קדם. ביחד הם יוצרים את מה שאנו מכנים פנטזיית משחק".
גם הרומנטיקנים לקחו חלק בגיבוש הז'אנר. כמובן, אז זה לא היה פנטזיה כפי שאנו מכירים אותה. למשל, להופמן יש כבר את כל המאפיינים של הפנטזיה, מלבד עולם הפנטזיה עצמו במובן המודרני. יש עולם הפיות, יש יצורים קסומים, משהו לא אמיתי, בלתי ניתן לדעת ובלתי אפשרי בעליל בחיי היומיום. אבל בספרות הרומנטית עדיין מודגשת המופלאות. העולם הקסום של הופמן נשאר אגדה, הוא לא שווה לעולם האמיתי, הוא לא מוצג כעולם עצמאי, בהחלט אפשרי, בעוד שעולם הפנטזיה צריך להיות שווה ערך לעולם האמיתי, אין שום כפיפות. ביניהם.
ט. סטפנובסקה, מדבר על מקור הפנטזיה, אומר: "המקור העיקרי של הפנטזיה כסוג מיוחד של בדיה, שבו משחק חופשיהדמיון מסוגל להפר כל חוק של העולם האמיתי, להציג כל נס וקסם כמרכיב של תוכן וצורה, הם מיתוס ואגדה. דמות ראשיתתמיד כובש את הרוע פשוט כי זה צריך להיות כך. הניצחון שלו הוא בלתי נמנע. הרוע באגדה קיים רק כדי שהטוב יוכל להביס אותו. "פנטזיה מדגמנת עולם שמאבד התניה מהאגדות ברמת הקיום". אגדה יוצרת עולם משלה, סגור לחלוטין, שבו ניתן להתעלם מחוקי הטבע. הפנטזיה, לעומת זאת, מכניסה לעולם האמפירי חוקים הסותרים את הידע. קסם ולא קסם בפנטזיה נלחמים זה בזה. זה נאמר היטב ברומן "חרב ללא ידית" של א' רטקביץ': "העולם מתנגד להתערבות קסומה. אפילו רכס הרים, אפילו חול חוף, אפילו אבק על קורי עכביש ישן - והם לא מצייתים ללא התנגדות".
אגדה ספרותית קרובה יותר לפנטזיה דווקא בכך שחיי היום-יום כבר חודרים לתוכה, אבל היא עדיין לא פנטזיה, שכן היא שומרת על קונבנציונליות האגדות. עולמה של אגדה תמיד נשאר עולמה של אגדה, וחוקיו אינם פועלים בחוץ.
לפיכך, בהשוואה בין ספרות ריאליסטית, מדע בדיוני ופנטזיה, אנו יכולים להסיק זאת
1) פרוזה מציאותית מתארת אירועים שלא התרחשו, אבל בהחלט יכלו להתרחש;
2) מדע בדיוני מתאר אירועים בלתי אפשריים מנקודת המבט של היום, אך מציע כי תחת הנחות מסוימות, אירועים כאלה אפשריים כתוצאה מכמה תגליות מדעיות או פיתוחים טכנולוגיים;
3) הפנטזיה אינה פונה לרציונליזם, אלא, להיפך, שמה בחזית את המיסטי, הנסתר, האי-רציונלי, שנותר בלתי מוסבר מיסודו.
כתוצאה מכך, בטקסט יש שטיח מעופף, הוא נלקח משום מקום, ולאחר השימוש הוא נעלם לאף אחד לא יודע לאן, וכל זה לא גורם לגיבורים ולו הפתעה קלה, אז זה אגדה. אם הדמויות רואות במרבד הקסמים משהו יוצא דופן, אבל עדיין משתמשות בו כדי להשיג את מטרותיהן בצורה מציאותית לחלוטין, אז זו פנטזיה. אם מקלע בקליבר גדול מותקן על שטיח מעופף וטייסת של שטיחים כאלה עפה להסתער על טירת השטן, אז זו פנטזיה מדעית. ואם השטיח עף בגלל ששבבי אנטי-גרביטציה שזורים בבד שלו, אז זה מדע בדיוני.
מסקנות על הפרק הראשון:
1. פנטזיה היא ז'אנר ספרותי שהתגבש במאה ה-20 כחלום על חירותו האישית של האדם מהכלכלה, מהחוקים ומהיבטים אחרים של חיי היום-יום, המשלב בנייה ואנושיות מסיפור אגדה, אפי וטרגי ממיתוס, והאצילות של רומן אבירי. סופרים הפועלים בז'אנר זה יוצרים עולמות מקבילים למציאות או שאינם קשורים אליה כלל.
2. מבין הז'אנרים הספרותיים, המדע הבדיוני והמיסטיקה הכי קרובים לפנטזיה. קשה להפריד בין מדע בדיוני לפנטזיה. המדע הבדיוני מקדיש תשומת לב רבה לקידמה ונראה שכל מה שמתואר בו אפשרי עבור האנושות בעתיד.
3. פנטזיה מצהירה בתחילה שהיא מתארת עולם לא אמיתי, ושזה בלתי אפשרי בעולם האמיתי שלנו. בפנטזיה, גילויים של העל טבעי ומה שהיינו מכנים העולם האמיתי מתקיימים בשוויון.
2. מבקרים על ז'אנר הפנטזיה: פרשנות פילוסופית וספרותית
2.1 סימון הגבול "רציונלי - לא רציונלי": הבעיה של חשיפת עולמו.
למרות נקודות מבט שונות לגבי מקור הפנטזיה, אין להכחיש שזה היה הפרופסור הבריטי לבלשנות J.R.R. טולקין יצר בזמנו דגם או קאנון של רומן פנטזיה, שהפך לקלאסיקה ולנקודת המוצא להתפתחות הז'אנר הספרותי של הפנטזיה. מכלול האגדות והמיתוסים הקלטי-בריטי, שהיוו את הבסיס לטרילוגיה של ג'יי טולקין, הפך אפוא לבסיס מסורתי ליצירת רומני פנטזיה הבאים.
ההצלחה העולמית של "שר הטבעות" גרמה למוציאים לאור להקדיש תשומת לב רצינית לפנטזיית האגדות.
הז'אנר מתפתח כמו מפולת שלגים, יותר ויותר אבני דרך מופיעות בו, היכל התהילה מתמלא במהירות פורטרטים. ב-1961 הופיעו הסאגות "אלריק" ו"הוקמון" מאת מייקל מורקוק. ב-1963 נולד "עולם המכשפות" הראשון מאת אנדרה נורטון (בתרגום לרוסית - "עולם המכשפות"). "פאפרד והחתול האפור" של פריץ לייבר מופיע במהדורת הכיס. ולסיום, בפאר רב - "קוסם ים האדמה" מאת אורסולה לה גווין ובמקביל, "חד הקרן האחרון" מאת פ' ביגל, שני ספרים בעלי אופי פולחן לחלוטין. בשנות ה-70 מופיעים ספריו של סטיבן קינג ושוברים את כל שיאי המכירות. נכון, זה יותר סיפורי אימה (אימה) מאשר פנטזיה. בקרוב יהיו תומאס לא מאמין של סטיבן דונלדסון, אמבר של זלאזני, קסנתוס של פירס אנתוני, דריני של קתרין קורץ, גרייבבורן של טנית' לי, ערפילי אבאלון של מריון צימר בראדלי, בלגריאד של דייוויד אדינגס ועוד רבים אחרים.
אמונה במדע וקידמה טכנולוגית, חוסר פחד מול תחזיות עתידניות כלשהן, שכנוע בסיכויים הבלתי מוגבלים להתפתחות האנושות - כל עמודי התווך הרעיוניים הללו של המדע הבדיוני קובעים את הפופולריות של ז'אנר ספרות רציונלי (ורציונליסטי) זה. עידן של אופטימיות חברתית מוגברת. תקופה כזו של אופוריה טכנוקרטית ופרוגרסיביות חברתית, למשל, הייתה שנות ה-50-60 של המאה הקודמת, כאשר המדע הבדיוני "הפך לתחום החשיבה היומיומית כמעט של האמריקאי הממוצע", ובאה גלקסיה מבריקה של סופרי מדע בדיוני. לספרות: א.אזימוב, ר.ע. היינליין, ק.ד. סימאק, ר.ד. ברדבורי; בבריטניה, ארתור קלארק יצר את מיטב היצירות, בפולין - סטניסלב לם; בברית המועצות - איבן אפרמוב, ולאחר מכן האחים סטרוגצקי, קיר בוליצ'ב.
כך, ב-1969, כתבה קתרינה ר. סימפסון: "טולקין הוא לא מקורי, משעמם וסנטימנטלי. האדרת העבר שלו היא קומיקס למבוגרים, הוא מייסד את הייאוש של המודרניסטים. האדמה השחורה עם פרשנות, בלי דמעות".
בשנות ה-70, הפנטזיה הייתה בשיאה, זו הייתה תקופה של ניסויים וכפי שאמרה דמות לא ידועה אחת, "עידן החדשנות הגדולה". הגיוני שדווקא אז הופיע הצורך בפרס נושאי. כזה בשנת 1975 היה "פרס הפנטזיה העולמי" או WFA (פרס הפנטזיה העולמי), הוא מוענק ב"כנס הפנטזיה העולמי", המתקיים בעיקר בארה"ב, אך נערך מספר פעמים בקנדה ובבריטניה. ה-WFA הוא ללא ספק פרס הפנטזיה היוקרתי ביותר בעולם.
ז'אנר הפנטזיה האי-רציונליסטי, למעשה, להיפך, פורח בתקופות של התמוטטות חברתית, תשוקה מופחתת כמו - במילתו המתאימה של צווטן טודורוב - "המצפון חסר המנוח של העידן הפוזיטיביסטי", הדוחק את הדמיון למרחבים המפצים של ניאומיתולוגיה. התפקיד המיוחד של המדע הבדיוני בתרבות המאה ה-20, היוצא מהקאנון של הקלאסיקה האירופית החדשה ומכונן את אופן האינטראקציה שלו בין הרציונלי והאי-רציונלי, האינדיבידואל וההמוני, הופך אותו ל" שיטה להרוס נושאי טאבו", כי "אם בעידן הפוזיטיביזם הייתה יכולה לקרות פריצת דרך למציאות של הלא מודע, אז רק בצורה של פנטזיה. לא בכדי, מאז תקופת גרנסבק, יחד עם הפנטזיה הקלאסית (קריינות על גיבורים ומכשפים, ככלל, של כמה מימי הביניים המותנים), ז'אנרים של "מסתורין" ו"אימה" נכללים לפעמים במערכת הז'אנר. צורות של פנטזיה, שפותחות את הדלת לרווחה אל תת המודע.
פנטזיה היא העתיד כמו העבר; עולם עם היררכיה נוקשה, אי שוויון, ירידה תרבותית ומוסרית וארכיזציה של התודעה. פנטזיה בפני עצמה צורה קלאסיתהדגימה את "העתיד הזוהר של הקומוניזם המנצח בקרב הסטרוגאצקים / ניצחון הדמוקרטיה וחופש הפרט במסע בין כוכבים." אפילו בעבודה כה קלאסית של היינליין כמו Starship Troopers, האנושות בנתה אוטופיה משלה, שכבר הותקפה על ידי באגים (באג'ים). ).
בשנות ה-60 וה-70, הפופולריות של הפנטזיה הובילה ללידתם של משחקי תפקידים. בהם, מסיבה של שחקן אחד/כמה מטיילת בעולם פנטזיה בחיפוש אחר הרפתקאות שונות. בנוסף, לכל שחקן יש מגוון מאפיינים המשתנים עם הגדלת הניסיון. "מבוכים ודרקונים" היא אחת ממערכות המשחקים המצליחות ביותר.
גֵיהִנוֹם. גוסרובה מייחדת את העיקרון הנוסחאי של גיבור פנטזיה, ה"קשור" למתנה לא רציונלית וליישום החובה שלה בעולם פנטזיה מותנה. "חוץ מזה", היא כותבת, "בקשר לקיומה של המתנה האי-רציונלית ושלה יישום הכרחיב"כור הניסיונות" עיקרון העולם מוגדר כקסום ומחולק באופן דיכוטומי. בהקשר זה, העולם הקסום הוא המוקד של קרב נצחי. הגיבור, הנמשך במתנה שלו, חוזר לעולם הזה...".
עולם הפנטזיה, בניגוד לרציונליות הפוזיטיביסטית של המדע הבדיוני, מוכר על ידי הקורא כמרחב המציית לחוקים אחרים, לא הגיוניים, מאגיים; בטרמינולוגיה של פנטזיה, זה מסומן במילה "קסם" או "כישוף". פנטזיה משתמשת מסורתית תמונות אמנותיותכישוף. הכוח הזה, שנכח בתחילה בגיבור, המתבטא ככישרון ספציפי, הוענק לו על ידי ישות לא רציונלית כלשהי, הנוכחת באופן אימננטי בעולם הפנטזיה. כוח זה יכול להינתן גם מטבעו של הגיבור.
2.2 דמויות פנטזיה עיקריות
עקרון הגיבור ועקרון העולם גוסרוב מציע לשקול כעקרונות משמעותיים של פנטזיה. אי אפשר שלא להסכים עם זה, אבל עם הבהרה קלה. יש לשים את הגדרת התוכן של העולם המשני במקום הראשון, שכן יצירת כל יצירה פנטסטית, לפי חוקרי מדע בדיוני מודרניים, מתחילה ב"בריאת" העולם: "...קודם כל, יש צורך ליצור עולם מסוים, לסדר אותו הכי טוב שאפשר ולחשוב עליו לפרטי פרטים".
התהליך העיקרי שקורה לדמות הראשית הוא ההזדהות ההרואית שלו. לגיבור חמש איכויות השוואתיות-אנליטיות: "קבלת תכונה קסומה או אמצעים", "זיהוי הגיבור - השלב השני", "עוזר קסם, טרנספיגורציה זומורפית, סוגי טרנספיגורציה", "זיהוי הגיבור - השלב האחרון". "," מניע לידה מופלאהגיבור פנטזיה.
בניתוח תהליך זיהוי הדמות הראשית כגיבור, אנו מבחינים בשני שלבים של זיהוי זה. השלב הראשון הוא זיהוי גיבור הפנטזיה הרוסית של סוף המאה העשרים. הקשורים לביטוי הראשוני בו כוחות מיוחדיםבעל אופי קסום. הנוכחות של טבע המכשפה המקורי בגיבור קובעת את שלב החניכה הראשון שלו כשינוי מעמד חברתימנמוך, "בלתי נראה" לגבוה - דרש, "נראה". סמל השינוי החברתי עשוי להיות רכישת נשק איקוני שהגיבור קשור אליו בצורה קסומה, על טבעית. רכישת מעמד גבוה מאושרת הן על ידי שינוי חברתי (תואר, תפקיד גבוה) והן על ידי יחס של אחרים. השינוי במעמד מעיד גם על כך שהעולם ה"זר" עבור הגיבור הופך להיות שלו.
השלב השני בתהליך הזיהוי של דמות כגיבורה מתרחש בכמה מישורים. הרמה הראשונה היא כאשר, בעקבות השינוי המסורתי במעמד החברתי, הגיבור הופך גלוי לכוח האי-רציונלי המאופיין של העולם ה"זר". זיהוי הגיבור על ידי הכוחות האי-רציונליים של העולם ה"זר" יכול להתרחש באמצעות מערכת של הטלת והפרת איסורים (מורשת העם סיפורי אגדה), שבהקשר של פנטזיה מייצגים את כללי המשחק של העלילה (הפרת האיסור היא המטרה, ושיטת ההפרה היא תוכנית לא מציאותית, השערה פנטסטית). הרמה השנייה של השלב השני של ההזדהות קשורה מאוד לתקשורת הנבואה לגיבור, שם הוא מזוהה כמשיח הצפוי. תפקידה העיקרי של הנבואה בפואטיקה של הפנטזיה, כמו גם באגדה, הוא להעביר לגיבור מסר על החבלה העיקרית והדרכים לחסל אותה. חשיבות משימתו של הגיבור והנבואה עליו קשורה ישירות למידת הסכנה של האנטגוניסט.
נוכחותה של מתנה מיוחדת בטבעו של הגיבור תלויה גם במידת הסכנה הנובעת מהאנטגוניסט. דמותו של האנטגוניסט בפנטזיה מכילה סימני קודש, המתבטאים ברור או מצויים בניתוח. האנטגוניסט במערכת הפיגורטיבית של הפנטזיה הרוסית של סוף שנות ה-90 יש לעתים קרובות סימנים בולטים של מהות קוסמית קדושה, תפקידו החשוב והיסודי ביותר הוא להפר את האיזון והסדר של עולם הפנטזיה המשני. יש לכך השלכות בדמותו של הגיבור, אשר בתהליך ההזדהות ההירואית שלו חייב להתגלות כאדם שיש בו גם סימני קדושה.
בפנטזיה הרוסית, השלב האחרון של זיהוי הגיבור מתרחש חלקית במערכת הפיגורטיבית של שתי פונקציות מהאגדות של "שינוי צורה" (סימן T) - "הגיבור מקבל מראה חדש" ואחד המרכיבים המרכיבים את הפונקציה. "הגיבור מקבל תרופה קסומה"(כינוי זומורפי טרנספיגורציה Z). גיבור של פנטזיה רוסית יכול לחוות שני סוגים של שינוי צורה: על ידי סוג זומורפי - הפיכה למפלצת משיחית, או רכישת סימני הוויה אלוהית אנתרופומורפית - טרנספיגורציה אנתרופומורפית.
נבנית תלות טיפולוגית של צורת השינוי של הגיבור במראה האויב: ככל שהאויב מפלצתי יותר, כך הגיבור עובר מטמורפוזה פנטסטית יותר. ברור שפואטיקת הפנטזיה, העיקשת ברצונה להשתלב, אינה מוגבלת לדרך מסורתית אחת לתיאור זיהוי הגיבור. היא משתמשת בכל מגוון הטרנספורמציה הפנטסטית של הדמות הראשית
ברור למדי שפעולותיו של גיבור הפנטזיה לוקחות את תדמיתו מעבר למסגרת מערכת הסמלים שהגיעה מתחומי ההלוויה והטקסי מין וגיל יזום כאחד. נראה כי כאן עסקינן במבנים פיגורטיביים, ששורשיהם חוזרים לחניכה מיסטית. בהקשר של חניכה מיסטית בולטים שלושה קבועים החוזרים באופן עקבי וקצבי בדמותה של הדמות הראשית של הפנטזיה הרוסית: הצלת העולם/אדם, אחדות עם האלוהות הגבוהה ביותר, האופי האנכי של הדרך.
אז, אנו יכולים להסיק כי במבנה של דמותו של הגיבור של סוף המאה העשרים. מערכות ייצוגים עולות, בנוסף לחניכה הרואית, לתרגול הארכאי של טקס שמאני יזום.
כסיבות לספציפיות של הפואטיקה של הפנטזיה הרוסית של סוף המאה העשרים, אנו שמות:
ראשית, ההתרחשות תמונה מיסטיתבפנטזיה הרוסית המודרנית עשוי להיות קשור למדע הבדיוני המתהווה של המאה העשרים. המגמה של תיאור חוצנים, שבהם קל לאכלס את הקוסמוס ב"ישויות בקנה מידה הולך וגובר, מושלם עד שנשיג משהו שכמעט ולא ניתן להבחין בו מכל-יכול, נוכחות-כל ויודע-כל." שנית, ההצדקה הפסיכולוגית להופעתו של דימוי קדוש בפואטיקת הפנטזיה יכולה לבוא, לפי יו.מ. לוטמן, מהנטייה להפיכות של חלקות.
אם יש עלילה על גיבור שעובר מהחלל הפנימי לחלל החיצון, רוכש שם משהו וחוזר, "אז חייבת להיות עלילה הפוכה: הגיבור מגיע מהחלל החיצון, סובל נזק וחוזר".
אלו הם סיפורים על התגלמותו של אל, מותו כאן וחזרתו. הסיבה השלישית למשיכה המיוחדת ליצירת דימוי מיסטי עקבי של גיבור פנטזיה נעוצה, כך נראה לנו, באינטראקציה המיוחדת של מרכיבי עלילת פולקלור ותמונת פולקלור של העולם, אשר עם במידה מסוימתהשלמות באה לידי ביטוי ביצירות פנטסטיות. אינטראקציה זו היא כזו שכל "אלמנט שנכנס למערכת הזו חייב "להיצמד" אליה, הוא מתפתח עד שהוא מקבל את הצורה שהמערכת דורשת, ואחת הדרישות העיקריות של עלילת פולקלור היא דרישת המשמעות".
גֵיהִנוֹם. גוסרובה מייחדת את העיקרון הנוסחאי של גיבור פנטזיה, ה"קשור" למתנה לא רציונלית וליישום החובה שלה בעולם פנטזיה מותנה. "בנוסף", היא כותבת, "בקשר לקיומה של המתנה הבלתי רציונלית ויישומה ההכרחי ב"כור הניסיונות", עיקרון העולם מוגדר כמאגי ומחולק באופן דיכוטומי. בהקשר זה, העולם הקסום הוא מוקד הקרב הנצחי. גיבור הנמשך במתנה שלו חוזר לעולם הזה... עקרון הגיבור ועקרון העולם גוסרוב מציע לשקול כעקרונות משמעותיים של פנטזיה. אי אפשר שלא להסכים עם זה, אבל עם הבהרה קלה. יש לשים את הגדרת התוכן של העולם המשני במקום הראשון, שכן יצירת כל יצירה פנטסטית, לפי חוקרי מדע בדיוני מודרניים, מתחילה ב"בריאת" העולם: "...קודם כל, יש צורך ליצור עולם מסוים, לסדר אותו הכי טוב שאפשר ולחשוב עליו לפרטי פרטים".
בנוסף לגזעים שונים, יש גם חיות פנטסטיות בפנטזיה. הם דימוי של תגובת העולם הסובב למעשיהם ותפיסת העולם של הדמויות הראשיות בספרים. בואו ננסה להבין את המגוון של פאונת הפנטזיה:
חד הקרן הוא האנשה של טוהר, צניעות וטהרה, שמתגלים רק למי שבעצמו גם חף מפשע ותמים. מוצג כסוס לבן כשלג עם קרן נוצצת על ראשו;
ent - עץ שהתעורר לחיים, מגן על גזע האלפים במקרה של תקיפה. הם מודל של נאמנות וכוח רצון;
כימרה - יצור נורא ומסוכן, המורכב מחלקי גופות של בעלי חיים. לרוב מופיע לפני הקורא עם ראש נחש ענק על גוף אריה. זהו דימוי של הונאה ותושייה;
גרגויל - עטלף ענק עשוי שיש, אשר מחויב להגן על יוצרו ומשמש עבורו כשליח וצפית. מייצג מסירות ותחושת חובה;
מודאוס הוא שד לוהט שזומן על ידי מכשפים להגנתם במצבים מסוכנים. הם צייתנים וצייתנים, אבל על חשבון הונאה והכפילות הם רוצים להרוג את מי שהפריע להם בקריאה ולשעבד את נפשו;
דרקונים - לטאות ענקיות מעופפות, שונות ביסודות שהולידו אותן, אך מאוחדות בחמדנותן ובחמדנותן;
wyverns הם דרקונים מתים שהוחזרו לחיים באמצעות קסם אפל ומשמשים כשומרים של הנקרופוליס של המתים. נידונים לסבל של חיים שלאחר המוות, הם מוקד הזדון והצמא לנקמה;
hypogryphs - דומים לכימרות, שכן הם גוף של אריה מכונף עם ראש ציפור. הם משמשים דוגמה לנאמנות וגאווה, מתכחשים לבגידה ומתמסרים לבעליהם עד המוות;
גנולים הם יצורים בוגדניים וערמומיים, שנוצרו על ידי ניסויים עם קסם. הם נראים כמו בני אדם, אבל עם ראש של צבוע. לעתים קרובות הם עוסקים בשוד, אבל, בלי לדעת את ערכו של הכסף, הם רק שומרים אותו מבלי להשתמש בו;
תאמאג היא שד ענק, השומר של העולם התחתון. לפיכך, יצורים מעולם הפנטזיה עוזרים לקורא לדמיין את התגובה הסבירה ביותר של אחרים לכל מעשיו או דעותיו. זה, כמובן, מאפשר לאדם לקבוע בעצמו את מהלך חייו.
בואו נתעכב על מירוצי הפנטזיה הפופולריים ביותר:
שדונים - (אלפה, אלף) "ילדי היער" מחודדי אוזניים, קשתים מצוינים. הם מחולקים ליער (Bosmer), גבוה יותר (Altmer), כהה (danmer) ורוח רפאים (Scaimer). בסוגריים מופיעים שמותיהם "האמיתיים", שהומצאו על ידי סופרי מדע בדיוני.
אורקים הם גזע של מפלצות ירוקות עור שהן עדיין מאוד טיפשות, אבל כבר מאוד מלחמתיות.
מתים - (מתים) ידועים גם כ"לא מתים". הם מייצגים אנשים מתים שהתעוררו לחיים לפי רצונם של קוסמים אפלים-מחוללים. הם אולי היצורים האהובים ביותר על סופרים וקוראים כאחד.
ערפדים - כולם מכירים את האגדות על ציידי לילה עם פנים לבנות ונשמות שחורות. ניתן לסווג ערפדים כאל-מתים, אך בשל הפופולריות והעתיקות שלהם, הם הפכו זה מכבר למין נפרד בסיפורת.
גמדים הם עם נמוך שחי מתחת לאדמה. הם אוהבים זהב יותר מהכל והם הנפחים הטובים בעולם.
שדים - (דאימוניום) גזע אדיר, שהולידה משנאת מלאכים שנפלו ואש גיהינום. הם ערמומיים ודו-פרצופיים, אך יחד עם זאת יש להם קוד כבוד משלהם, והם מקיימים אותו בקפדנות.
יסודות - גזע שנוצר במהלך ניסויים עם יסודות האש, האדמה והמים. לאחר מכן, האלמנטים של שלושת העקרונות הללו יצרו את אלמנט האוויר. הם מדגימים את החברות וההבנה שהם מציגים בעבודה קבוצתית.
תושבים אלו ועוד רבים אחרים של עולמות פנטזיה יכולים להיות בעלי השפעה משמעותית על תפיסת עולמו של האדם. הם מייצגים כל תכונות של אנשים ומראים אותם לקורא.
2.3 השפעת תורת הפנטזיה על התפתחות התהליך הספרותי
תקופת הפנטזיה הרומנטית נשארה במחצית השנייה של המאה הקודמת. הפנטזיה הופכת יותר ויותר פרגמטית. פופולריים בטירוף הם המחברים שבחרו בתכנית הפרימיטיבית הבאה: א) גיבור "מתפתל" ללא הפסקה. ב) מופיעים לאין ערוך יריבים אדירים יותר ויותר, המסוגלים למספר עמודים או אפילו כרכים להתנגד לגיבור ה"מגניב" מדי. בהתאם, כל הסיפור מצטמצם ל"מריבות" ללא הפסקה. ג) מזעור מספר הקווסטים הגלובליים והצדדיים ה"יפים", מזעורם, על מנת לאפשר לגיבור לצעוד היישר אל משימתו העיקרית - הגאולה הבאה של העולם הגוסס.
מסמכים דומים
הספציפיות והיצירה של ז'אנר הפנטזיה. פנטזיה וספרות פנטסטית. משימות אגדות קלאסיות. מקורות מיתולוגיים ומופלאים של ז'אנר הפנטזיה. סיפורים על גיבורים סלאבים. טבע ז'אנר של "פנטזיה" באגדות מימי הביניים.
עבודת גמר, נוספה 29/11/2011
מוצא, היווצרות ו חדישז'אנר פנטזיה. מקורותיה המיתולוגיים והמופלאים; סוגים הרואיים, אפיים ומשחקים. מאפיינים ספציפיים של ביטוי הפנטזיה הסלאבית ביצירתם של סופרים רוסים ובלארוסים.
עבודת גמר, נוספה 31/01/2013
הגדרת ז'אנר הפנטזיה, תכונות הז'אנר בספרות הרוסית המודרנית. הקשר של ז'אנר הפנטזיה עם ז'אנרים אחרים של ספרות מדע בדיוני. ניתוח הטרילוגיה מאת מריה סמנובה "כלב זאב", מוטיבים מיתולוגייםבטרילוגיה, מקוריות של רומנים.
תקציר, נוסף 08/06/2010
ההיסטוריה של התפתחות ז'אנר הפנטזיה, הסיבות לפופולריות שלו והתכונות העיקריות. מאפייני אישיותכיווני הירואי, אפי, משחק, פנטזיה היסטורית. ניתוח הרומן מאת ר' אספרין לזיהוי המאפיינים הקומפוזיציוניים והסגנוניים של הז'אנר.
עבודת קודש, נוספה 02/07/2012
ז'אנר הפנטזיה ויצירתו של ר' אספרין בביקורת הספרות. מושג המיתוס והארכיטיפ, בעיית הגדרת ז'אנר הפנטזיה. תכונות של המודל המסורתי של העולם ברומני פנטזיה. ר' אספרין כנציג ז'אנר הפנטזיה, מודל לעולם ביצירתו.
עבודת גמר, נוספה 12/03/2013
הפרטים הספציפיים של הפנטזיה הסלאבית בספרות הרוסית על הדוגמה של "פטרולים" מאת S. Lukyanenko, וכן ב ספרות בלארוסיתעל הדוגמה של היצירות של Vl. קורוטקביץ'. שימוש במוטיבים מיתולוגיים ואגדתיים. הנציגים המפורסמים ביותר של ז'אנר הפנטזיה.
עבודת קודש, התווספה 09/07/2010
ז'אנר פנטזיה כרגע. קשר גנטיפנטזיה עם מיתוס ו סיפור עם. מבטו של קינג על האגדה. השאלת אלמנטים של אגדה. מהלכי עלילה של פולקלור מזרחי. סיבות לפופולריות של ז'אנר הפנטזיה בקרב קוראים מודרניים.
תקציר, נוסף 15/05/2015
תכונות של עולם הפנטזיה האמנותי. ספציפיות ז'אנריתפנטזיה סלבית. היווצרות הפנטזיה בספרות הרוסית. העלילה והלחן של הרומן "ולקיריה" מאת מ' סמנובה. מערכת הדמויות והקונפליקטים, הפולקלור והדימויים המיתולוגיים ברומן.
עבודת גמר, נוספה 08/02/2015
מושג העולם האמנותי של היצירה. היווצרות הפנטזיה בספרות הרוסית. ניתוח הרומן מאת M. Semenova "Valkyrie": עלילה והלחנה, מערכת דמויות וקונפליקטים, פולקלור ודימויים ומניעים מיתולוגיים. הרומן כמיתוס של סופר.
עבודת גמר, נוספה 07/10/2015
תופעת פנטזיה ב מרחב תרבותיכז'אנר של ספרות פופולרית. קלישאות ז'אנר בארגון העלילה של הרומן "משחקי הכס" של ג'יי מרטין. סינתזה של סטריאוטיפים ז'אנרים והחלטות של מחבר אינדיבידואלי בארגון המערכת המניע-פיגורטיבית.
המונח "מיניאטורה" הופיע לראשונה ברוסיה בשנת 1925. הודות ל צורה קטנה, חסד ויסודיות של ביצוע, יצירות רבות החלו להיקרא מיניאטורות.
יוטיוב אנציקלופדית
סוגי מיניאטורות
סיפורים קצרים, תמציתיים בנפחם, אך רחבי היקף בתוכן, נקראים מיניאטורות ספרותיות. לעתים קרובות במיניאטורות אין כמעט פעולה, אלא יש רק סקיצה, תמונה. אבל, תוך שימוש ביכולת של תמונות, השוואות, כינויים, המחבר יוצר גורל אנושי שלם עם כמה ביטויים. הז'אנר המיניאטורי החל להתפתח מזמן, אך טרם זוהו גבולותיו הברורים. מיניאטורה מובנת כנובלה, מסה, סיפור או סיפור קצר ש"דחוס" מאוד. המונח, במהותו, עדיין מותנה. מיניאטורות בפרוזה נקראות לעתים קרובות "תמונות", "סקיצות". המיניאטורה יכולה להיות לירית (פואטית). בדרמטורגיה, מונודרמה ומחזה חד-מערי או רב-מערי, שהצגתם תפסה רק חלק מהערב התיאטרלי, כונתה מיניאטורה.
תכונות ספציפיות
בהיעדר גבולות ברורים, המיניאטורה נותנת דרור למחברים, וזהו אחד ההבדלים העיקריים שלה מז'אנרים פרוזה קטנים אחרים, ומאפשרת גם להתייחס להיבטים שונים של החיים ולשים במרכז סוגיות יומיומיות, חברתיות, פילוסופיות. הנפח הקטן של העבודה (5-10 עמודים) עוזר להימנע מחזרות, בעוד שהרעיון נראה בבירור: המיניאטורה מאופיינת בשידור ברור של כל כוונת המחבר. הרגע שתועד על ידי המחבר בזעיר אנפין מתאים ביותר לאמיתות הדימוי של ההוויה, חומר אמנותמוצג באופן סובייקטיבי, והמחבר הוא לרוב המספר.
אֵיך תכונות ספציפיותמיניאטורותלהתבלט: גודל טקסט קטן; נוכחות חובה של תחילת העלילה; משמעות המחבר ברורה; סובייקטיביות; דינמיקה ברורה ובהירה; משימה מוגדרת בבירור; בבסיס הן הבעיה הגלובלית והן השאלה המסוימת מתקבלות באותה מידה; ארגון הטקסט כולל בהכרח שלמות ומידתיות; סמליות ואלגוריזם מותרים; המיניאטורה היא אחת בטבעה ואינה ניתנת לחלוקה; צורתו חיננית, קצבית ומלודית (רצויה); מילים ואפי מתקשרים במיניאטורות.
יו.ב. אורליצקי מאפיין את המיניאטורה כז'אנר בעל ארגון קצבי בולט.
ביצירות של הז'אנר המיניאטורי נראה עיקרון סובייקטיבי שבא לידי ביטוי ברור בכל דבר. ברוב המיניאטורות, זה הנושא, כלומר. אישיות קונקרטית היא המרכז שסביבו מתרחשות כל הפעולות ומתפתחת הקומפוזיציה, תפיסה סובייקטיבית, מתממשת בהן חוויה מסוימת.
עם זאת, ישנן מיניאטורות בעלות עלילה מוגדרת בבירור, שבהן יש משמעות כבדת משקל לאווירה המחלחלת ליצירה. לעתים קרובות הם משתמשים ב"עלילה נסתרת", כאשר תככים חיצוניים נסוגים אל הרקע והשינוי במצבו הפסיכולוגי של הגיבור, הידע העצמי המוסרי שלו, לוקח על עצמו את התפקיד הראשי.
המיניאטורה בולטת בתמציתיות, בהירות ובחידוד העלילה, עומס סמנטי מיוחד המוטבע בחלק מהמילים והפרטים.
המונולוג הפנימי יכול להתקיים באופן חופשי במיניאטורות במקביל לסדרה הפיגורטיבית-לוגית. יחד עם זאת, בעיות פילוסופיות ואתיות יכולות גם לעורר את התעניינותו של המחבר, שלמרות נפחן הקטן, ניתן לחשוף בז'אנר המיניאטורי, בעוד היצירות בעלות מידה גבוהה של אומנות.
הסובייקטיביות, לעומת זאת, מבדילה בין מיניאטורה לחיבור פשוט, למרות שחלק מהמיניאטורות כתובות בצורה חיבורית, אולם ז'אנר החיבור מרמז על קפדנות והיגיון קצת יותר גדולים בנימוק ובטיעון, ושרשרת מסקנות מורחבת למדי.
הגדרה כל כך מפורטת ומעט סותרת של הז'אנר מוסברת על ידי העובדה שהמיניאטורה מאפשרת למחברים להתנסות ולהביע את עצמם. היעדר מסגרת נוקשה, קנונים מבוססים הוא ההבדל העיקרי בין הז'אנרים המיניאטוריים לסוגות פרוזה קטנות אחרות.
הז'אנר החל להתפתח באופן פעיל בשנות ה -90 של המאה העשרים. יו' אורליצקי מציין את המאפיינים הבאים של מיניאטורות פרוזה מודרניות: מיניאטורה יכולה להיות נרטיבית, לירית, דרמטית, חיבורית, פילוסופית והומוריסטית, ולא רק לירית, כפי שהייתה קודם לכן, ואיכויות אלו יכולות ליצור סוג של סינתזה. בספרות הרוסית המודרנית, זו לרוב "הפרוזה של המשורר", על כך מעידה דחיית כותרים (כמו במילים) ופרסום מיניאטורות כחלק מספרי שירה ואוספי שירים מגזינים. בית המיניאטורה השתנה בעקביות - המשיכה למשפט אחד שווה.
לפיכך, בתהליך התפתחותו, הז'אנר המיניאטורי קיים אינטראקציה פעילה עם ז'אנרים קטנים אחרים (עם סיפור, סיפור קצר, עם חיבור), וכתוצאה מכך האמור לעיל. זני ז'אנר, ולכן לפעמים קשה להבחין היכן נמצאת המיניאטורה בפועל, והיכן סיפור קצר, סיפור קצר או מסה.
הז'אנר המיניאטורי עדיין מתגבש, ולכן הוא אינו מוכר על ידי חוקרים רבים כקנוני.
הופעת הז'אנר ברוסיה
הוא האמין כי ברוסיה בפעם הראשונה ז'אנר זה הוצג על ידי טורגנייב ("שירים בפרוזה"). אבל אנלוגיות דומות אפשר למצוא בבתיושקוב, ז'וקובסקי, טפליאקוב, סומוב, גלינקה, שחשף ביצירותיו ב-1826 25 מיניאטורות פרוזה לראשונה ברוסיה ("ניסויים של אלגוריות, או תיאורים אלגוריים, בפסוקים ובפרוזה").
בתחילת המאה ובתקופת תור הכסף, הז'אנר היה פופולרי במיוחד בספרות, אך ב הזמן הסובייטיהיה בצל. העניין בו החל לחזור רק בשנות ה-70 של המאה העשרים.
המחברים
בסוף המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20 יצרו בונין, סלוצ'בסקי וטורגנייב את יצירותיהם בז'אנר המיניאטורי.
באופן כללי, בתחילת המאה ה-20, אף מגזין אחד לא יכול היה להסתדר בלי מיניאטורות פרוזה, הן נכתבו על ידי סופרים רבים, למשל, סולוביובה,
טוען...
