1. Үйл үг- Энэ бол объектын үйл ажиллагаа, төлөв байдлыг илэрхийлдэг ярианы хэсэг бөгөөд юу хийх вэ гэсэн асуултанд хариулдаг. юу хийх вэ?: явах, ирэх, өвдөх, баярлах.
2.
Үйл үг бүр дараах хэлбэртэй байна.
· гэж нэрлэгддэг анхны хэлбэр тодорхойгүй хэлбэр(эсвэл хязгааргүй). -ээр төгсдөг -th, -ty, -хэний(эдгээр нь хэлбэржүүлэгч дагаварууд): өнгө Та, үгүй хэний, kupa тШиа. Тодорхойгүй хэлбэр нь зөвхөн үйлдэл, төлөвийг нэрлэх бөгөөд цаг хугацаа, тоо, хүнийг заадаггүй, учир нь Энэ бол үйл үгийн хувираагүй хэлбэр юм. Энэ нь зөвхөн үйл үгийн байнгын шинж чанартай байдаг;
· нийлсэн хэлбэрүүд (тогтоомжтой биш). Тэд үйл үгийн байнгын ба тогтмол бус шинж чанартай байдаг;
· оролцогч;
· оролцогч.
3. Үйл үгс нь хуваагдана шилжилтийнТэгээд шилжилт хөдөлгөөнгүй(энэ нь үйл үгийн байнгын шинж чанар юм). Шилжих үйл үгнэрийг нь илэрхийлж болох өөр объект руу шилжих үйлдлийг илэрхийлнэ
· угтвар үггүй яллах тохиолдолд нэр үг (эсвэл төлөөний үг): сонин унш, түүнтэй уулз;
· нэр үг генийн тохиолдолугтвар үггүй, ямар нэг зүйлийн хэсгийг илэрхийлдэг: цай ууж, талх зүснэ;
· Үгүйсгэсэн үйл үгтэй угтвар үггүй угийн үг (эсвэл төлөөний үг): түүнийг харахгүй байх эрх байхгүй.
Бусад бүх үйл үг нь шилжилтгүй байдаг: цэцэрлэгт хүрээлэнгээр алхах, сайн сайханд итгэ.
4.
-sya (-s) гэсэн постфикс бүхий үйл үгсийг дууддаг буцаах боломжтой: сахлаа хусах Шиа, эрүүдэн шүүх Шиа
. Бусад үйл үг буцаан олгохгүй: бодох, мэдэх(энэ нь үйл үгийн байнгын шинж чанар юм). Бүх рефлекс үйл үг нь шилжилт хөдөлгөөнгүй байдаг.
5.
Үйл үг байдаг төгсэсвэл төгс бустал (энэ нь үйл үгийн байнгын шинж чанар юм). Үйл үгийн төрлүүд нь үйл ажиллагаа хэрхэн явагдаж байгааг харуулдаг.
Төгс үйл үг нь асуултанд хариулдаг юу хийх вэ?мөн үйл ажиллагааны төгсгөл, түүний үр дүн, үйл ажиллагааны төгсгөл, эхлэлийг заана: дуулах. Тэдэнд хоёр цаг байна: өнгөрсөн (тэд юу хийсэн бэ? - дуулж эхлэв) ба ирээдүйн энгийн, нэг үгнээс бүрдэх (тэд юу хийх вэ? - дуулж эхлэх). Үйл үг нь одоогийн цагт төгс хэлбэр байдаггүй.
Төгс бус үйл үг нь асуултанд хариулдаг юу хийх вэ?мөн үйлдлийг илэрхийлэхдээ түүний дуусах, үр дүн, төгсгөл, эхлэлийг заадаггүй. дуулах. Тэд гурван цагтай: өнгөрсөн (чи юу хийсэн бэ? - унших), одоо (тэд юу хийж байна вэ? - цэцэглэдэг) Мөн ирээдүй ээдрээтэй, "болно" ("чи") ба өгөгдсөн үйл үгийн тодорхой бус хэлбэр (тэр юу хийх вэ? - гэсэн хоёр үгээс бүрдэнэ. зурна, дуулах болно).
Орос хэл дээр цөөн тоо байдаг хоёр төрлийнүйл үг, өөрөөр хэлбэл, нөхцөл байдлаас хамааран төгс хэлбэрийн утгыг агуулсан үйл үгс (болон асуултанд хариулах) юу хийх вэ?), дараа нь төгс бус хэлбэр (болон асуултанд хариулна уу юу хийх вэ?): цаазлах, гэрлэх, гэрлэх, захиалах, шалгах, шалгах, баривчлах, дайрахгэх мэт. Жишээ нь: Хаан биечлэн гэсэн цуу яриа улс даяар тархав гүйцэтгэдэг (энэ нь юу хийдэг вэ? - төгс бус үзэл) тэдний дайснууд; Хаан гүйцэтгэдэг (тэр юу хийх вэ? - төгс харагдах) хэд хэдэн босогчид.
6. Үйл үг нь гурван хэлбэртэй байдаг хандлага(энэ нь үйл үгийн тогтмол бус шинж чанар юм). Сэтгэл хөдлөлийн хэлбэрүүд нь илтгэгч тухайн үйлдлийг хэрхэн үнэлж байгааг, өөрөөр хэлбэл ямар нэгэн нөхцөл байдалд бодитой, боломжтой эсвэл хүсч байгаа эсэхийг харуулдаг.
· ЗаалтЭнэ үйлдэл нь бодит, бодитоор болж байгаа, болсон эсвэл болох болно гэдгийг харуулж байна: Бид дайснууд Бид уулзажЗүгээр л: цохих, бид зодсонТэгээд бид ялна .
· Subjunctive (нөхцөлт) сэтгэлийн байдалҮйлдэл нь зөвхөн тодорхой нөхцөлд боломжтой болохыг харуулж байна: Чамгүйгээр би Би тэнд очихгүй байсанхот руу болон Би хөлдөх байсанзам дээр. Subjunctive сэтгэлийн байдалтоосонцор нэмэх замаар өнгөрсөн цагийн хэлбэрээс үүссэн (б). Бөөм болнотусад нь бичсэн.
· Зайлшгүй сэтгэлийн байдалЗахиалсан, гуйсан, хийхийг зөвлөсөн үйлдлийг илэрхийлнэ: усаар шүршинэ. Захиргааны төлөв байдал нь - дагавар залгаснаар үүсдэг. Тэгээдодоогийн (ирээдүйн энгийн) цаг буюу дагаваргүй үндсэн дээр: зөөх - зөөх - зөөх Тэгээд . Олон тоо postfix нэмэгдсэн байна -тэдгээр: авч явах тэдгээр .
7. IN илтгэх сэтгэлийн байдалүйл үгийн дагуу өөрчлөгддөг үед
· Одооцаг: Би алхаж байна, бодож байна;
· ирээдүйцаг: Би авчирна(ирээдүйн энгийн), Би авчирна(ирээдүйн цогцолбор);
· өнгөрсөнцаг: явлаа, бодов.
8. Одоогийн болон ирээдүйн цагийн хэлбэрт үйл үг нь ангилалтай байдаг нүүр царай(энэ нь үйл үгийн тогтмол бус шинж чанар юм):
· 1-р хүн: I Би очиж байна Бидявцгаая;
· 2 дахь хүн: Та чи явж байна, ТаАливээ;
· 3 дахь хүн: Тэр (тэр, тэр) ирж байна, Тэдирж байна.
Зарим үйл үг нь төлөв байдал, оролцоогүйгээр тохиолддог үйлдлийг нэрлэнэ жүжигчин, өөрөө юм шиг. Ийм үйл үгсийг нэрлэдэг хувийн бус: Хөнгөн болж байна. Даарч байна. Миний бие сайнгүй байна.
9. Тоо- үйл үгийн тогтворгүй шинж чанар, үйл үгийн бүх хэлбэрт хамаарах шинж чанар:
· ганц бие: Би явна, би явна, би явна;
· олон тоо: явцгаая, явцгаая, явцгаая.
10. Саваа- хэлбэрт хамаарах үйл үгийн тогтмол бус шинж чанар ганц биеөнгөрсөн цаг болон нөхцөлт төлөв байдалд:
· эрэгтэй: хүсэж байна;
· эмэгтэйлэг: хүсч байна;
· саармаг хүйс: хүсэж байна.
11. Өгүүлбэрт үйл үг нь ихэвчлэн байдаг предикатболон сэдвийн маягтуудын хамт дүрмийн үндэссанал болгож байна: Сар гэрэлтэж байна гэрэлтүүлсэнбүхэл бүтэн хөндий.
Гэхдээ инфинитив нь өгүүлбэрийн аль ч хэсэг байж болно:
· Амьд - эх орон үйлчлэх(амьд- сэдэв, үйлчлэх- предикат );
· Би хүсч байна бүртгүүлэхконсерваторид (би орохыг хүсч байна- нэгдэл үгийн предикат);
· Надад шатаж буй хүсэл байна эргэж хар(хүсэл(аль нь?) эргэж харах -тодорхойлолт );
· Тэр суулаа тайвшир( бөхийв(ямар зорилгоор?) амрах -зорилгын нөхцөл байдал ).
2. Үйл үгийн хэрэглээний алдаа: хангалтгүй, элбэг, рефлекс. Үйл үгийн ижил хэлбэрийг урвуулан ашиглах.
Орос хэлний үйл үгийн дийлэнх нь нийлсэн үед 6 хувийн хэлбэртэй байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр хэлбэрүүдийн зургаагаас их эсвэл бага байдаг харьцангуй цөөн тооны үйл үг байдаг. Эдгээр нь элбэг ба хангалтгүй үйл үгүүд юм.
Зарим үйл үг нь нэг хүний утгыг илэрхийлэх давхар хэлбэртэй байдаг: долгион - долгион; дуслах - дуслах: хөдөлгөх - хөдлөх. Ийм үйл үгсийг richly conjugated verbs гэж нэрлэдэг. Төрөл бүрийн хэлбэрүүд нь бүтээмжтэй ангиудын үйл үгсийн нөлөөн дор үүсдэг. Дүрмээр бол үүссэн сонголтуудын хооронд ялгаа байдаг:
- стилист: даллах - даллах (ярилцах);
- семантик: хөдлөх - "ямар нэг зүйлийг хөдөлгөх" гэсэн утгатай, хөдлөх - "хөгжлийг дэмжих" гэсэн утгатай; шидэх (жад) - шидэх (түрс).
Заримдаа хувилбарын хэлбэрүүд нь бүх талаараа тэнцүү байдаг: дусал - дуслаар.
"элбэг" үйл үгийн ярианы хэлбэрийг ашиглах нь хэв маягийн хувьд үндэслэлгүй юм зохиолчийн хэлсэн үг. Нууран дээр эмэгтэйчүүд угаалга угааж байхыг би анзаарсан. Зарим нэгдмэл үйл үгийн хэлбэрийг бий болгоход гарсан алдаа нь мөн залруулгад хамаарна, жишээлбэл: Модны зузаан мөчир өлгөгдсөн (өлгөгдсөн, үйл үгээс дүүжлэх, дүүжлэхгүй).
Мөн орос хэлэнд үйл үг хангалтгүй байна. Хангалтгүй үйл үгсийг хоёр бүлэгт хуваадаг.
· 1-р хүний ганц хэлбэр байхгүй үйл үг. тоо;
· 1 ба 2-р хүний ганц тоонд ашиглагддаггүй үйл үг. болон бусад олон тоо.
Эхний бүлэг үйл үг нь маш бага байдаг - хэдхэн
хэдэн арван: ялах, итгүүлэх, гарч ирэх, үлээх, цочирдох, шуугиан дэгдээх, сүүдэрлэх, хашгирах - хэлбэр байхгүй нь какофонийн уламжлалт санаа, эсвэл шуугиан дэгдээх гэх мэтээр тайлбарлагддаг. , dare - хамгийн түгээмэл үйл үгтэй дүрмийн хэлбэрүүд давхцсанаар: Wed. сэр, барь.
Хоёрдахь бүлэг үйл үг нь нэлээд олон тооны үгсийн ангилал юм - хэл дээр тэдний нэг хагас мянга гаруй нь байдаг. 1 ба 2-р этгээдийн хэлбэрүүд нь үүсэхэд дуудлагын болон дүрмийн хязгаарлалтгүй боловч семантикийн онцлогоос шалтгаалан эдгээр хэлбэрүүд нь хэлэнд огт хэрэглэгддэггүй (метафорацын тохиолдлоос бусад). Зөвхөн 3-р этгээдийн хэлбэрт хэрэглэгддэг үйл үгсийн дараах семантик бүлгүүдийг ялгаж салгаж болно.
· амьтны ертөнцийн шинж чанартай үйл явцын утгатай үйл үг: тугал, сүү, яаравчлах (шувуудын тухай);
-д болж буй үйл явцын утгыг агуулсан үйл үг ургамал: ургах, баяжуулах, бут,
-д болж буй үйл явцын утгыг агуулсан үйл үг амьгүй байгаль: дусаах, нэвт харах, анивчих, нэвт шингээх;
холбоотой үйл явцын утга бүхий үйл үг тодорхой зүйлүүд: гашуун, хуурайших;
хийсвэр утгатай үйл үг:
дүгнэх, харагдах.
Онцгой анхааралрефлекс үйл үг хэрэглэхийг шаарддаг. Тэдэнд давж заалдах нь үндэслэлгүй байж болно: Бал чулуун саваа дараа нь будаж, хатааж илгээсэн ... Редактор рефлекс үйл үгийн амжилтгүй хэрэглээ, үр дүнд нь идэвхтэй хэллэгийн идэвхгүй бүтцийг солих тохиолдлуудыг тэмдэглэж байна: Цэргүүд хаана 1918 онд хүн ам урам зоригтойгоор угтан авч, одоо бүлэглэлүүд тэнүүчилж байна... (Генерал А.Н.Пепелевийн Сибирийн армийн командлагчд өгсөн илтгэлээс.) 1918 онд хүн ам цэргээ урам зоригтой угтаж байсан газар, одоо бичвэл илүү дээр байх болно. бүлэглэлүүд тэнүүчилнэ... Ийм бүтээн байгуулалтын хэв маягийн залруулга нь - Шиа дахь идэвхгүй үйл үгийг орхиж, түүнийг идэвхтэй үйл үгээр солих, эсвэл нэрлэсэн үгийн үг хэрэглэхээс бүрддэг.
Рефлекс үйл үг ашиглахтай холбоотой алдааг гурван бүлэгт хувааж болно.
1) рефлексгүй үйл үгэнд постфиксийн норматив бус нэмэлт - ся. Иймээс, зарим irreflexive үйл үг in утга зохиолын хэлрефлекс хос байхгүй, жишээлбэл: тоглох (эгчтэй, гудамжинд, хүүхэлдэйтэй гэх мэт), муудах, хөгшрөх, цэвэрхэн (өрөө) гэх мэт. Ийм үйл үгийн хэрэглээ - sya - бүдүүлэг. ярианы алдаа: Бид гадаа тоглосон; Өнөөдөр би орон сууцыг хурдан цэвэрлэв; Зуухны мод шатаж байна;
2) үйл үг үүсгэх, үг үүсгэх үйл явцад постфиксийн алдагдал: суралцахын оронд заах, идэхийн оронд хооллох. Хөхтөн амьтад гэдэг үгийг тэжээх (сүүгээр хооллох), тэжээх биш, хооллох үйл үгнээс үүссэн тул – ся-гүйгээр хэрэглэх ёстой;
3) postfixs-ийн зохисгүй хэрэглээ – sya, – sya: Би ажилдаа бэлдэж, өглөө нүүрээ угаасан. Ийм хэллэгийг дууддаг хүмүүс орос хэлний дүрмийн хэм хэмжээгээр гийгүүлэгчийн дараа - ся, гийгүүлэгчийн дараа (би бодож байна, би зөвшөөрсөн), - s - эгшгийн дараа (би бодсон, би зөвшөөрөв) хэрэглэдэг гэдгийг мартдаг.
Эзлэхүүн сургуулийн сургалтын хөтөлбөр"Орос хэл" хичээлийн хувьд оюутны "ярианы хэсэг" гэсэн ойлголтыг чөлөөтэй эзэмшсэн байхыг шаарддаг. Тэр тэд юу байж болох, ямар шинж тэмдэг, шинж чанар, хэрхэн өөрчлөгдөж болох талаар сайн ойлголттой байх ёстой. Аливаа оюутан үйл үг, нэр үг, нэр үг гэх мэт зүйл гэж юу болох талаар итгэлтэйгээр хариулж, жишээнүүдийг өгч, лексемийн дүрмийн тайлбарыг дурын хэлбэрээр өгөх ёстой. Түүнд энэ мэдлэг нь зөвхөн онолын мэдлэгийн талаар албан ёсны тайлан гаргахад төдийгүй зөв бичгийн дүрэм, цэг таслалыг судлахад төдийгүй гадаад хэл сурахад олон талаараа хэрэгтэй болно.
Энэ нийтлэлд бид үйл үг гэж юу вэ гэсэн асуултанд анхаарлаа хандуулах болно.
Ярианы хэсгийн тухай ойлголт
Ярианы ямар хэсгүүд байж болох, тэдгээр нь юу болох, эдгээр ойлголтууд яагаад хэрэгтэй вэ, тэдгээрийг хялбархан тодорхойлох түлхүүр нь юу болохыг тоймлохгүйгээр үйл үгийн тухай яриа эхлүүлэх боломжгүй юм. Зургийг бүхэлд нь үзүүлсний дараа л бид аль үг нь үйл үг болох талаар ярилцаж болно.
Хүний хэл нь бодит байдлыг дүрсэлж, түүний хэлтэрхий хэсгүүдийг тодруулж, дэлхийн ямар нэгэн эмх цэгцтэй дүр төрхийг бий болгох зорилготой юм. Үүний тулд хэл бүр бодит байдлыг өөр өөрийнхөөрөө хувааж, үзэгдлийг ангилдаг хүний амьдрал. Үг нь дэлхийн тодорхой бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг дүрсэлдэг бөгөөд бүгдийг нь хэд хэдэн бүлэгт хуваадаг. Тэд яг юуг дүрсэлж байгаагаас хамааран (нэрлэсэн) хэл дээрх үгсийг салгадаг.
Бодит байдлын хэсгүүд
Орос хэл нь бусад холбогдох хэлүүдийн нэгэн адил дэлхийг юуны түрүүнд хэд хэдэн том бүлэгт хуваадаг.
1) Объект, амьтан, үзэгдэл (Тэдгээрийг нэрлэх үгс нь асуултанд хариулдаг: Юу? Хэн?).
2) Тэдний шинж тэмдэг (Аль? Аль? Хэний?).
3) Тоо хэмжээ, захиалга (Хэдэн вэ? Аль захиалга?).
4) Үйлдэл (Юу хийх вэ? Юу хийх вэ?).
5) Тэдний шинж тэмдгүүд (яаж?).
Манай орос хэл яриа хэд хэдэн хэсэгт хуваагддаг тул үүнийг бид мэднэ том хэсгүүд, хэд хэдэн бүлэг үг болгон хувааж, тус бүр нь бодит байдлын заасан үзэгдлийг дүрсэлж, нэрлэнэ. Хэлний үзэгдлийн эхний хэсгийг нэрлэхийн тулд нэр үг, хоёрдугаарт - нэр үг, гуравдугаарт - тоо, дөрөвт - үйл үг, тавдугаарт - үйл үг байдаг. Энэ бол үйл үг гэж юу болохыг ойлгохын тулд хамгийн түрүүнд мэдэх ёстой зүйл юм. Энэ бол үйлдэл, төлөв байдлыг илэрхийлдэг ярианы хэсэг бөгөөд "Юу хийх вэ?", "Юу хийх вэ?" Гэсэн асуултанд хариулдаг.
Ярианы хэсгүүдэд агуулагдах янз бүрийн мэдээлэл
Эдгээр бүлгүүдийн үгс өөр өөр мэдээллийг дамжуулдаг. Бүлэг бүр өөрийн хэлтэрхийг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарлахыг уриалдаг. Нэр (нэр үг, нэр үг) нь объектын тоо, хүйсийн талаархи мэдээллийг өгдөг. Үйл үгс нь үйлдлүүдийг дүрсэлдэг тул тэдгээрийг хэн (хүн) хийж байгааг, мөн энэ үйлдэл нь бодит байдалтай ямар холбоотой болохыг ярих ёстой: энэ нь одоогийн мөчтэй (цаг хугацаа - одоо, өнгөрсөн эсвэл ирээдүй) хэрхэн холбогдож байгааг хэлэх ёстой. бодит байдалд (сэтгэлийн байдал: заагч, нөхцөлт, зайлшгүй), үйлдлийн бүрэн байдал (төрөл - төгс, төгс бус).
Аливаа үзэгдлийн хэсгийг дүрслэх олон сонголт байх тусам ижил үг илүү олон хэлбэртэй байдаг, учир нь үүнийг янз бүрийн хэрэгцээнд "тохируулах", "тохируулах" шаардлагатай байдаг: нөхцөл байдал, контекст. Тиймээс үйл үг гэж юу вэ гэсэн асуултыг хөндөхдөө зөвхөн үйлдлийг нэрлээд зогсохгүй энэ үйлдлээс ямар талыг агуулж болох тухай мэдээллийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.
Үйл үг нь олон янзын мэдээллийг агуулдаг тул олон хэлбэртэй, үйл үг нь зөвхөн үйл ажиллагааны шинж тэмдэг, илэрхийллийн зэрэглэлийг зааж өгдөг тул хэлбэр дүрсгүй, зөвхөн сонголттой үгийн хувиршгүй хэсэг юм гэж бодъё. : харьцуулалтын зэрэг (би хөгжилтэй дуулдаг, чи бүр илүү хөгжилтэй дуулдаг, тэр бусдаас илүү хөгжилтэй дуулдаг).
Нэг зүйлийн талаар өөр өөр мэдээлэл
Нэг л үзэгдлийг ярианы өөр өөр хэсгүүдээр нэрлэж болох нь сонин юм. Гэсэн хэдий ч тус бүр нь өөр өөрийнхөөрөө, өөр өөрийн өнцгөөс харж, өөр өөр мэдээлэл авч явдаг. Жишээлбэл, цаг агаарыг өөр өөр нэр үг, нэр үг, үйл үг, үйл үгээр тодорхойлж болно. Жишээ үгс:
Гадаа бороо орж байна (Нэр үг).
Гадаа бороотой байна (нэр үг).
Гадаа бороо орж байна (үйл үг).
Гадаа бүх зүйл бороотой харагдаж байна (үйл үг).
Ярианы хэсэг бүр ижил үзэгдлийг өөр өөрийнхөөрөө илэрхийлдэг гэдгийг анхаарна уу. Үйл үг нь нэр үгээс ялгаатай нь бороог цаг хугацааны явцад өрнөж буй үйлдэл болгон илэрхийлдэг.
Үйл үгийн боломжууд
Жишээлбэл, "гунигтай, гунигтай, гунигтай" гэсэн үгсэд мөн адил хамаарна; "Уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, уй гашуу"; "Баяр баясгалан, баяр баясгалан, баяр хөөр." Тэд бүгд ижил төлөвийг илтгэж байгаа юм шиг санагддаг, гэхдээ зөвхөн үйл үг нь энэ төлөвийг цаг хугацаанд нь өргөжүүлж чаддаг (гунигтай, гунигтай), царайг (бид гунигтай, гунигтай), бодит байдалд хандах хандлагыг (бид баяртай, баярлаж, баяртай).
Ярианы хэсгүүдийг ялгахад сургадаг сайн дасгалууд бол "Ижил язгуур үйл үгтэй үгсийг тааруулах" даалгавар юм: хөх - хөх, харамч - харамч, гунигтай - хөмсөг зангидах гэх мэт; эсвэл: "Гол үг нь үйл үг болох хэллэг зохио": энхрийлэх (муур), зугаацуулах (хүүхдүүд). Сүүлийн даалгавар нь үйлдлийг объект руу шилжүүлэх тухай санааг бүрдүүлдэг.
Үйл үгийг хэрхэн олж мэдэх вэ
Үгэнд ямар мэдээлэл агуулагдаж байгааг ярианы бусад хэсгүүдтэй харьцуулахад үйл үг гэж юу вэ гэсэн сэдвийг судлахдаа ойлгох нь маш чухал юм. Сургуулийн сурагчид бодит байдлын ижил фрагментийн нэртэй холбоотой хэд хэдэн ижил төстэй үгс байгаа тохиолдолд асуудалтай тулгардаг. өөр өөр хэсгүүдяриа.
Жишээлбэл, "сайхан" гэдэг үгийг тэд нэр үг гэж амархан ялгадаг ч "гоо сайхан" гэдэг үг нь тэднийг төөрөгдүүлдэг. Энэ нь бас тодорхой шинж чанарыг илтгэж байгаа мэт санагдах боловч үүнийг огт өөр байдлаар - хийсвэр ойлголт, тодорхой бодис болгон танилцуулдаг. Тиймээс ярианы хэсгийг тодорхойлохдоо тухайн үзэгдлийг яг яаж, ямар өнцгөөс дүрсэлсэн, үг ямар асуултад хариулж байгааг үргэлж удирдан чиглүүлэх ёстой. Үйл үг нь "Юу хийх (хийх)?" Гэсэн асуултанд үргэлж хариулах болно.
Төрийн категорийн үгсээс ялгаатай байдал (тодорхойлолт)
Үйл үгээс гадна ярианы өөр нэг хэсгийн орос хэл дээрх үйлдлийг дүрсэлсэн байдаг. Жишээ нь: "Би аз жаргалтай" (= "Би аз жаргалтай"). Гаднах байдлаар тэдгээр нь үйл ажиллагааны шинж тэмдгийг нэрлэхгүй, харин шууд илэрхийлдэг (Харьц.: "Бид хөгжилтэй байна (яаж?)" - "Бид хөгжилтэй байна" ( = "Бид хөгжилдөж байна")). Эдгээр нь предикат (төрийн ангиллын үгс) юм.
Үйл үг нь мэдэгдэж байгаа эсвэл үл мэдэгдэх хүнтэй холбоотой үйлдлүүдийг дүрсэлдэг. Энэ хүн ерөнхийдөө үл мэдэгдэх эсвэл байхгүй байсан ч үйл үг нь түүнийг илтгэнэ. "Гадаа бороо орж байна" гэсэн жишээг санацгаая. "Бороо" гэдэг үг нь одоогийн цаг ба гуравдагч этгээдийн талаархи мэдээллийг агуулдаг (үйл ажиллагааны субьект байгаа юм шиг, түүнийг гүйцэтгэдэг гуравдагч хэн нэгэн). Гэхдээ "Гадаа бороо орж байна" гэсэн өгүүлбэр нь үйл ажиллагааны сэдвийг бүрмөсөн, бүр албан ёсоор оруулаагүй болно.
"Надад сайхан санагдаж байна", "Нохой амттай", "Муур айж байна" "намай", "нохой", "муур" гэсэн өгүүлбэрүүд нь субьект биш, харин объект гэдгийг анхаарна уу. үйлдлийг гүйцэтгэх , гэхдээ энэ үйлдэл хамаарах хүмүүст.
Үүнтэй холбогдуулан "чадна" гэдэг нь үйл үг мөн үү, үгүй юу?" Гэсэн асуултанд хариулахад хялбар байдаг. Жишээлбэл, "Би унтаж чадна." Энэ үг нь ямар ч субьектэд үйлдлийг албан ёсоор хамааруулдаггүй. Энэ бол төрийн ангилалд хамаарах үг юм.
Тиймээс үйл үг гэж юу болохыг ойлгож, ярианы бусад хэсгээс хялбархан ялгахын тулд түүний мөн чанарыг судалж, бодит байдлын тодорхой хэсгийг хэрхэн дүрсэлж байгааг ойлгоход хангалттай.
Оросын ардын аман зохиолд дити гэх мэт төрөл байдаг. Эдгээр нь балалайка эсвэл баян хуураар тоглоход тохиромжтой. Тэд баяр ёслол, цуглаан дээр тоглодог байв. Лидия Русланова, Ольга Воронец зэрэг дуучид хүн бүрийн дуртай амттанг дуулж Оросын соёлыг баяжуулсан.
Нийтлэлээс харгис гэж юу болох нь тодорхой болно. Яагаад үүнийг Оросын түүхийн мэдээллийн эх сурвалж гэж үздэг вэ?
Тодорхойлолт
Частушки бол зориулалтын дагуу бүтээгдсэн богино уянгын хос дуунууд юм Олон нийтийн өмнө үг хэлэх. Тэд ихэвчлэн дуулдаггүй, харин хашгирдаг. Дити гэж ийм л байдаг.
Ийм жанрын тухай ойлголтыг зохиолч Глеб Успенский нэвтрүүлсэн. Эдгээр дуунууд XIX зууны сүүлч, 20-р зууны эхэн үед алдартай болсон. Хүмүүс тэднийг өөрөөр дууддаг байсан, жишээлбэл, найрал дуу, тараторки эсвэл шорт. Өөр нэрс бий.
Холимог гэж юу болохыг ойлгохын тулд бид үүний онцлог шинж тэмдгийг дурдах хэрэгтэй ардын төрөлхөгжмийн болон яруу найргийн бүтээлч байдал:
- богино дуу;
- агуулга нь уянгын, хошин шогийн, инээдмийн шинж чанартай;
- сэдэвчилсэн сэдэв;
- яруу найраг нь афорист, товчхон байдаг;
- хөгжмийн хэлбэрийн дугуй хэлбэртэй;
- олон нийтийн өмнө үг хэлэх зориулалттай.
ОХУ-ын дитигийн үзүүлбэр нь ихэвчлэн бүжиг, нүүрний хувирал, өргөн дохио гэх мэт театрын элементүүдээр нэмэгддэг.
Гадаад төрх байдал, хөгжлийн түүх
гэх мэт бие даасан төрөл ditties XIX зууны дунд үеэс үүссэн. Тэд залуучууд, залуучуудын дунд хамгийн өргөн тархсан байдаг. Тийм ч учраас тэд онцгой урам зоригтой, сэдэв нь залуу үеийнхэнд ойр байдаг.
Орос хэл дээрх эх сурвалжууд нь:
- найрал дуунууд нь эрт дээр үед байсан бүжгийн эрч хүчтэй, хөгжилтэй хамтрагчид юм;
- буффонууд - буффонуудын гүйцэтгэсэн үлгэрүүд;
- Коломякууд бол Украины ардын аман зохиолын комик элементүүд юм.
Эхэндээ ditties гэж хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй урлагийн төрөл. Хорьдугаар зуунд тэдний уянгалаг байдал хөгжмийн зохиолчдын анхаарлыг татдаг байв. Орчин үеийн ditties эзэлж байна чухал газарүндэсний хэмжээнд дууны соёлОрос. Гэсэн хэдий ч тэд Дон дээр үндэслэсэнгүй. Энэ нь казакуудын авчирсан онцгой соёлтой холбоотой байв. Асаалттай Гадаад хэлнүүдЭнэ үгийг орчуулаагүй, ditties гэж оросоор дууддаг.
Яруу найраг
Дити гэж юу болохыг бүрэн ойлгохын тулд та үүнийг ойлгох хэрэгтэй уран сайхны хэлбэр, өөрөөр хэлбэл яруу найраг. Бүтээлийн хэл дээр үндэслэсэн болно Ярьж байна, энэ нь энгийн бөгөөд амьд байдлаараа онцлог юм. Хиймэл үг хэрэглэхийг зөвшөөрч болно, жишээлбэл, гэрлэсэн охиныг "өөрөө явагч буу" гэж нэрлэдэг.
"Цагаан хун", "хайртай бяцхан найз", "ардын аман зохиолын эпитетүүд бас байдаг. цэвэр шонхор" мөн бусад. Тэд Оросын уламжлалт уянгын дуунуудаас гаралтай.
Бүтээлд шүлэг агуулсан байх нь зайлшгүй юм. Ихэвчлэн тэр ч байтугай мөрүүд таардаг. Хэмнэл нь хөгжим тоглохоос хамаарна. Үүн дээр тэд маш олон янз байдаг.
Сортууд
Ажилчид, тариачдын дунд дэг журам бий болсон. Тэд бие биенээсээ ялгаатай. Дараах төрлүүдийг ялгадаг.
- уянгын- найрал дуу гэж нэрлэгддэг, эдгээр нь янз бүрийн сэдвээр дөрвөн мөрт бүтээлүүд юм;
- бүжиглэх- бүжиг дагалддаг тусгай хэмнэлтэй байх, эдгээр найрал дууны мөр нь уянгын дуунаас богино байдаг ("Алим" төрөл);
- зовлон- хайрын тухай хоёр мөрт бүтээл, зурсан хэлбэрээр гүйцэтгэсэн;
- "Семёновна"- гашуудлын хэмнэлтэй хоёр мөрт бүтээлүүд олон бүтээлийн үндэс болсон хэрцгий романсуудөнгөрсөн зууны эхний хагас;
- "Матанья"- "Матанья" гэдэг үгийг уг бүтээлд маш их сонсдог бөгөөд энэ нь хайртдаа уриалж байна.
Ардын урлагийн сэдэв нь нэлээд олон янз байдаг. Охид, залуу хоёрын харилцаанд олон бүтээл зориулагдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч жирийн хүмүүс зөвхөн хайрын тухай дуулсангүй.
Сэдвийн дагуу дараахь сонголтуудыг ялгах хэрэгтэй.
- хайр ба гэр бүл;
- тосгон-колхоз;
- нийгэм-улс төрийн.
Большевикууд ирснээр энэ сэдэв Зөвлөлтийн суртал ухуулгаар дүүрэн байв. Гэсэн хэдий ч бэлгийн чиг баримжаа үргэлж ижил хэвээр байв. Та бүтээлүүдээс хараалын үгсийг ихэвчлэн олж болно.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүүхдүүдэд зориулсан хоолны дэглэм гарч ирэв. Тэдгээрийг насанд хүрэгчид бичсэн гэдгийг ойлгох нь зүйтэй боловч агуулгын хувьд тэдгээр нь хүүхдүүдэд зориулагдсан болно.
Хүүхдийн хоол
Онцгой хэмнэлээр дуулсан богино хэмжээний хөгжилтэй шүлгүүд зөвхөн залууст таалагдсангүй. Хүүхдүүд ч тэдэнд хайртай байсан. Хүүхдэд зориулсан дитигийн сэдэв өөр байсан. Гэсэн хэдий ч тэдний дотор зарим нэг ёжлол байсан. -д зориулж бүтээсэн бүтээлүүд залуу үе, залхуурал, тэнэглэл, шунал, эмх замбараагүй байдал болон бусад муу муухайг шоолох. Тэд инээдийг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь хүүхдүүдийн анхаарлыг татдаг.
Частушкиг хамгийн зөв гэж нэрлэж болно алдартай төрөлхүүхдийн дунд ардын урлаг. Тэдгээрийг хурдан санаж, инээмсэглэж, энгийн бөгөөд ойлгомжтой хэлээр гүйцэтгэдэг.
Өнөөдөр олон инээдтэй, сургамжтай зүйлүүд мэдэгдэж байна. Ялангуяа хүүхдүүд тэднийг хайрлах болно залуу нас. Тэднийг баян хуур эсвэл гитараар сурч, дуулж болно. Энэ нь хүүхдийн өдөр тутмын амьдралыг төрөлжүүлж, ой санамжийг нь хөгжүүлэх болно.
ОХУ-ын түүх ditties дамжуулан
Дайны сэдэв нь 20-р зууны эхэн үеийн Орос-Японы мөргөлдөөнөөс үүдэлтэй. Ардын урлагэлэглэл, эрх мэдлийг тохуурхсан, одоо байгаа тогтолцоог үзэн ядсан олон бүтээл туурвисан. 1917 оны найрал дуунууд өөрчлөлтийн хүлээлтийг тусгасан байв.
Иргэний дайн нь алдарт "Алим"-ыг түгээхэд хүргэсэн. Дуунууд нь хүмүүст хаан хэрэггүй гэсэн санааг илэрхийлсэн. Хувьсгалт сэтгэлгээтэй хүмүүс Ленинийг, заримдаа Сталиныг магтан дуулдаг байсан. Энэ хатуу он жилүүдэд богино дуу нь цаг үеийн үйл явдалд хурцаар ханддаг “амьд сонин” болсон.
Уянгын бүтээлүүд эхнээсээ гарч ирэв Эх орны дайн. Эмэгтэйчүүд хайртай хүмүүсээ алдаж, энэ тухай дуулжээ. Дайны дараах бүтээн байгуулалт залуучуудын бүтээлд ч тусгагдсан. Онгон газар нутгийг хөгжүүлэх нь онцгой сэдэв юм.
Зарим судлаачид дитиг олон түмний амьдралыг харуулсан аман кино театр гэж нэрлэдэг.
Гүйцэтгэлийн мөн чанар
Хөгжилтэй дити болон бусад цээрлэлүүд нь гүйцэтгэх тусгай арга барилтай байдаг. Ихэнх тохиолдолд тэд чанга, хүчтэй дуулдаг. Тэд гудамжинд ихэвчлэн дуугардаг байсан тул хоолой нь дунд эсвэл өндөр байх нь чухал байв.
Гэсэн хэдий ч үгс нь өөрөө тодорхой дуудагддаггүй, шифрлэгдсэн мэт санагддаг. Энэ нь тэнд байгаа хүмүүсийн ихэнх нь ажлын агуулгыг мэддэг, анхааралтай сонсох шаардлагагүй байдагтай холбоотой юм. Үзэгчдийн сэтгэл санааг бий болгох нь илүү чухал юм. Энэ нь инээдтэй ditties-д хамаатай.
Зовлон нь өөрөөр биелдэг, өөрөөр хэлбэл уянгын бүтээлүүд. Тэд зөөлөн, даруухан, найдвартай гүйцэтгэх тогтолцоог шаарддаг.
Ихэнхдээ бүжгийн найрал дууг чанга дуугаар дуулдаг эмэгтэй хоолойгоорхамгийн дээд бүртгэлд.
Эцэст нь
Ардын ditties XIX зууны хоёрдугаар хагаст гарч ирэв. Тэдний хөгжил нь гармониктай холбоотой байдаг. Бүтээлүүдийг голчлон хөдөөгийн залуус урласан. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэд тухайн үеийн нийгэм, улс төрийн бодит байдлыг тусгаж эхэлсэн. Тиймээс ditties ашиглан Оросын сүүлийн зуун жилийн түүхийн гол үе шатуудыг ажиглаж болно.
Частушки өнөөг хүртэл репертуараас олддог ардын аман зохиолын бүлгүүдболон бие даасан ардын жүжигчид.
Чатушка (найрал, дуу, богино) бол өнөө цагийн аман аман зохиолын хамгийн дуртай, хамгийн өргөн тархсан төрөл буюу төрөл юм.
Дитигийн гарал үүсэл
Зарим эрдэмтэд дитти маш эрт дээр үеэс үүссэн гэж үздэг бөгөөд 17-18-р зууны үед дититэй төстэй дууг тэнүүчлэгч уран бүтээлчид дуулж, бүжиглэдэг байсан гэж үздэг. Бусад хүмүүс энэ дууны тусгай хэлбэр болох өнгөрсөн зууны дунд үеэс өмнө гарч ирээгүй гэдэгт итгэлтэй байна. Хоёр дахь үзэл бодол нь илүү үнэмшилтэй санагдаж байна.
Орост капитализм хөгжиж, зах зээлийн харилцаа бүрэлдэн тогтож эхэлмэгц энэ нь дэлгэрч эхэлсэн.
Дитигийн хожуу гарал үүслийн хамгийн чухал нотолгоо бол түүний уран сайхны хэлбэр юм. Мэдээжийн хэрэг, дити нь ардын аман зохиолын арга барилыг өргөн ашигладаг, жишээлбэл, ижил эхлэл ("Би тэмцэгч охин ...", "Би эрэг дагуу алхсан ..."). Дуунд гардаг шиг байгалийн байдал нь хүний мэдрэмжтэй нийцдэг - энэ аргыг сэтгэлзүйн параллелизм гэж нэрлэдэг.
Үүний зэрэгцээ дити нь уран зохиолд ойрхон байдаг. Эртний дуунуудад яг хэмжигдэхүүн, тодорхой дараалал бүхий шүлэг маш ховор байдаг ч дити нь анхнаасаа л онцлогтой байдаг. Дөрвөн мөрт ditty хэлбэр нь уран зохиолын бадаг эсвэл хос үгтэй төстэй. Товчхондоо, дити бол эртний төрөл зүйл биш бөгөөд аман ардын урлагийн бусад хэлбэрүүд хөгжсөний үр дүнд бий болсон.
Дити үүсэхэд манай славян хамаатан садан болох Украины Коломийкас, Беларусийн морьд, Польшийн Вырвас, Краковчуудын ижил төстэй дуунууд тусалсан. Эдгээр ард түмэн өмнө нь ийм дуутай байсан.
Эхний дуунууд нь ихэвчлэн дууны бадаг байсан. Тэд найм ба түүнээс дээш мөртэй байсан. Дараа нь богино хугацааЗургаан мөртийн дуунууд давамгайлсан. Гэвч тун удалгүй зургаан мөрт найрал дуу дөрвөн мөрт болж хувирав. Үр дүн нь санахад хялбар, гүйцэтгэхэд хялбар дуу юм.
Эхний хагаст XIX зуунОрос хэл дээр гармоник гарч ирсэн бөгөөд энэ нь түүнд зориулж дуулахын тулд тусгайлан бүтээгдсэн юм. Тогтвортой хөвч нь дити тоглоход нэгдмэл байдалд хүргэсэн. Дуу бүр өөрийн гэсэн сэдэлтэй бөгөөд тухайн бүс нутагт байгаа бүх дууг ижил аргаар дуулдаг. Маш цөөхөн бүдүүлэг аялгуу байдаг.
Энэ юуны тухай юм бэ?
Дити бол залуучуудад зориулсан дуу юм. Тиймээс түүний гол агуулга нь залуучуудын хоорондын харилцаа юм. Дроля, шурочка, бяцхан цагаан, прихехенюшка, бяцхан нийтлэл, злетка гэх мэт тусгай үгсээр хайртай хүмүүсээ дууддаг. Дитти эцэг эхээ үл тоомсорлодоггүй бөгөөд эрх баригчдыг хааяа дурддаг.
Энэ нь өнгөрсөн зууны Оросын түүхийг бүхэлд нь тусгасан боловч өөрийн гэсэн үүднээс авч үзсэн залуу эр. Хувьсгал, иргэний дайн... Улаан цагаан арьстнууд үзэл бодлынхоо төлөө үхэн үхтлээ тэмцдэг. Мөн ганцаардмалдаа гунигтай тосгоны охин өөрийнхөө тухай, богино залуу нас, хайр дурлалын тухай боддог.
Он жилүүдэд иргэний дайнАлдарт "алим" Орос даяар тархсан.
Дити нь нийгэмчлэх, өмчлөх, нэгдлийн ферм байгуулах тухай ч ярьдаг. Нэг шинэ амьдралдуртай, бусад нь дургүй. Зарим хүмүүс Лениний тухай баясгалантай дуулдаг, зарим нь түүнийг шоолон инээдэг. Тэгээд дараа нь Сталин ч бас мууд унасан.
Аугаа их эх орны дайны үеийн нэгэн зохиолд асар их зовлон зүдгүүр, ард түмний хагас өлсгөлөн амьдрал, шаргуу хөдөлмөрийн тухай өгүүлдэг.
Энэ өдрүүдэд тэнэг юм
Орчин үеийн тосгонд эртний олон дууг дуулдаг: хайр, түүнтэй холбоотой бүх зүйл утгаа алдаагүйн адил тэд утгаа алдаагүй байна. Гэвч амьдрал өөрчлөгддөг - зан чанар өөрчлөгдөж, шинэчлэгддэг. “Бамбаргүй, галгүй, сэтгэлийг минь гийгүүлсэн” гэж байсан бол өнөөдөр “Бензингүй, галгүй...” гэж дуулж байна.
Дуунаас ялгаатай нь дитиг амархан сэргээж болно.
Хуучин нь зөвхөн аялгуу, зөвхөн танил хэлбэр, ардын шавхагдашгүй хошигнол байдаг цоо шинэ ditties байнга бий болдог.
Частушкаг ч сэхээтнүүдийн дунд бий болгосон. Харамсалтай нь оюуны содон дуу, шүлэг, элэглэлийг хэн ч цуглуулж байгаагүй. Гэсэн хэдий ч тэд удаан хугацааны туршид оршин тогтнож, бүгдийг дагалддаг Оросын түүх XX зуун. Гэхдээ тэдгээр нь хор хөнөөлгүй дуунууд биш, харин улс төрийн хурц хошигнол байсан тул цуглуулаагүй.
Сургуулийн хүүхдүүд ч бас дити дуулдаг.
Маш олон хошин яриа, хөгжилтэй эвгүй байдал, утгагүй зүйл байдаг: "Хусан улиас дээр зулзага цэцэглэв ..." - орчин үеийн сургуулийн утгагүй зүйлүүд эндээс гараагүй гэж үү?
Диттитэй зэрэгцэн богино, залуучуудын дуунууд ихэвчлэн нийтлэгддэг боловч тэдгээр нь ditties-ээс ямар нэгэн байдлаар ялгаатай байдаг - ая, онцгой сэтгэл хөдлөл, эхлэл.
Холимогтой холбоотой өөр нэг төрөл бол хоёр мөрт "зовлон" юм (Орос хэлээр "зовох" нь хайрлах гэсэн утгатай). Тэд Оросын төв хэсэгт голчлон Волга мөрөнд тархдаг.
Үүний хариуд дити дуулагддаг (“оршуулгын ёслолд”), догшин яриа хэлцлүүд мэдэгдэж, хэд хэдэн цээрлэл нь агуулгын хувьд нэгдэн гинжин хэлхээнд ордог. Тогтмол баатрын нэрээр "Семёновна" гэж нэрлэгддэг дуунуудын хувьд бие даасан бадаг ийм нэгдэл нь бараг дүрэм юм.
Өө, Семёновна, надад таалагдаж байна
Намайг үнсээрэй, чи хордохгүй.
Мөн үргэлжлэл:
Үнссэн, хордоогүй,
Би Сенинагийн хайраар халдварласан.
Аажмаар хотын дити нь тариачны дитиг дуурайлган хэлбэржиж эхлэв. Хот бол гудамжинд, үдэшлэг дээр байнга сонсогддог тосгон биш юм. Хотын диттиг ихэвчлэн дахин ярьж, дуулдаг. Тэд аажмаар хөдөөгийн хэлбэрээ алдаж байна: тариачны амьдралтай холбоотой гарал үүсэл алга болж, байнгын эпитетүүд. Хотод энэ нь зүгээр л эпиграм, хөгжилтэй, эелдэг шүлэг болж хувирсан гэж бид хэлж чадна.
Ном зүй
Энэ ажлыг бэлтгэхийн тулд http://russia.rin.ru/ сайтаас материалыг ашигласан.
Ачааж байна...
