Татьяна Морозова
"Үргэлж сайн сайхны замаар яв!" К.Г.Паустовскийн бүтээлээс сэдэвлэсэн сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд зориулсан уран зохиолын баяр

"Үргэлж сайн сайхны замаар яв!"

түүх, үлгэр дээр үндэслэсэн сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд зориулсан уран зохиолын баяр

Константин Георгиевич Паустовский

(х. мэндэлсний 125 жилийн ойд

судлаач).

- Сайн уу залуусаа! Өнөөдөр бид утга зохиолын баярын өдөртэй. Энэ нь Оросын зохиолч Константин Георгиевич Паустовскийд зориулагдсан юм. Бид Константин Георгиевичийн хийж чаддаг байсан шиг ертөнцийг эелдэг нүдээр харж, ер бусын зүйлийг харж сурах болно. Үүнд хүүхдүүдэд зориулсан түүний түүх, үлгэрүүд бидэнд туслах болно.

Үзэсгэлэнд ном үзүүлэв

Тэдний нэрийг санацгаая. Би өгүүлбэрийг эхлүүлье - ажлын гарчиг, та дуусгах болно.

"Дорго ... хамар", "Туулай ... сарвуу", "Аргагүй ... бор шувуу", "Сагс ... гацуур боргоцой", "Хуучин байшингийн оршин суугчид", "Дулаан ... талх", "Ган" ... бөгж", "Муур - ... хулгайч", "Резин ... завь".

Та тэдгээрийн алийг нь уншсан бэ?

Одоо зохиолчийн намтрыг нарийвчлан авч үзье.

Сурган хүмүүжүүлэгчийн тайлбар бүхий илтгэлийг үзүүлж байна

Константин Георгиевич 1892 оны 5-р сарын 31-нд Москвад төмөр замын статистикчийн гэр бүлд төржээ. Паустовскийн хэлснээр аав нь "засаж болшгүй мөрөөдөгч, протестант хүн байсан" тул ажлаа байнга сольж байв. Ирээдүйн зохиолчийн гэр бүл урлагт дуртай байсан: тэд маш их дуулж, төгөлдөр хуур тоглож, театрт байнга зочилдог байв.

Хэд хэдэн нүүсний дараа гэр бүл Киевт суурьшжээ.

Паустовский Киевийн 1-р сонгодог гимназид сурч байсан. Түүнийг зургадугаар ангид байхад гэр бүл салж, Константин бие даан амьдралаа залгуулж, багшаар суралцахаас өөр аргагүй болжээ.

1911 онд гимназийн сүүлийн ангид байхдаа Константин Паустовский анхны өгүүллэгээ бичсэн бөгөөд Киевийн утга зохиолын "Огни" сэтгүүлд нийтлэгдсэн байна.

Гимназийг төгсөөд Паустовский Киевийн их сургуульд суралцаж, дараа нь Москвагийн их сургуульд шилжсэн.

Дэлхийн нэгдүгээр дайн түүнийг хичээлээ тасалдуулахад хүргэв. Паустовский Москвагийн трамвайд удирдагч, кондуктор, түргэн тусламжийн галт тэрэгний захирагч, хээрийн эмнэлгийн отрядад ажиллаж байжээ.

Константин Георгиевич олон мэргэжлээ сольсон: тэрээр Донбасс, Таганрог дахь төмөрлөгийн үйлдвэрт ажилчин, загасчин, оффисын ажилтан, сэтгүүлч байв.

"Бүх зүйлийг мэдэх, үзэх, аялах, янз бүрийн үйл явдал, хүмүүсийн хүсэл тэмүүллийн мөргөлдөөнд оролцох хүсэл нь миний ер бусын мэргэжлийг мөрөөддөг ... зохиолч.

... Зохиол бичих нь дэлхийн бүх сэтгэл татам мэргэжлийг хослуулсан ... бөгөөд миний цорын ганц, бүх зүйлийг шаарддаг, заримдаа зовлонтой, гэхдээ үргэлж дуртай ажил болсон" гэж Паустовский дурсав.

Паустовский зохиолчоор удаан ажиллах хугацаандаа манай орны олон газраар аялж, Европын олон оронд очжээ. “Миний бичсэн бараг бүх ном бол аялал юм. Бүр тодруулбал, аялал бүр ном байдаг” гэж тэр хэлэв.

Ялангуяа 1930 онд анх ирж байсан Владимир, Рязань хоёрын хоорондох гайхалтай үзэсгэлэнтэй газар болох Паустовский Мещерад маш их дурласан. Энд, Солотча тосгонд тэрээр ганцаараа эсвэл зохиолч Аркадий Гайдар, Реубен Фраерман болон бусад хүмүүстэй удаан хугацаагаар амьдарч байжээ.

Аугаа эх орны дайны үеэр Паустовский дайны сурвалжлагч байсан, эссэ, өгүүллэг бичсэн.

1950-иад онд Паустовский Москвад, Ока дахь Таруса хотод амьдарч байжээ. Тэрээр Утга зохиолын дээд сургуульд багшилж, зохиолын семинар удирдаж, олон шавьтай байсан.

Константин Георгиевич Паустовский 1968 оны 7-р сарын 14-нд Москвад нас барж, гэрээслэлийн дагуу Таруса хотын оршуулгын газарт оршуулжээ.

Зохиолчийг Авлуковскийн толгод дээр, Таруска голын дээгүүр эгц эрэгт, том царс модны дор оршуулжээ. Толгой дээр нь өнгөлгөөгүй улаан боржин чулуу байдаг бөгөөд нэг талд нь "К. Г. Паустовский", нөгөө талд нь "1892 - 1968" гэсэн бичээс байрлуулсан байна.

Таруса хотод 1991 оноос хойш К.Г.Паустовскийн баярыг жил бүрийн 5-р сарын 31-нд төрсөн өдрөөр нь тэмдэглэдэг. Зохиолчийн авъяас чадварыг биширэгчид булшинд цэцэг, гацуур боргоцойтой сагс авчирдаг.

Тэгээд яагаад, хэн таамагласан бэ?

Тийм ээ, тийм ээ, учир нь Паустовскийн уянгын шилдэг өгүүллэгүүдийн нэг нь "Гадуур боргоцойтой сагс" гэж нэрлэгддэг. Энэ түүх нь хөгжим, гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн бөгөөд "хүн амьдрах ёстой тэр сайхан зүйлийг" бидэнд илчилдэг.

Тиймээс өнөөдөр бид авъяаслаг зохиолч, хөгжилтэй хүн Паустовскийд зориулсан баярыг тэмдэглэж байна. Үнэхээр ч 5-р сарын 31-нд Орос улс Константин Георгиевичийн мэндэлсний 125 жилийн ойг тэмдэглэнэ.

Паустовскийн бүтээлээс сэдэвлэсэн асуулт хариулт.

1. Паустовскийн түүхийг юу гэж нэрлэдэг вэ?

"Туулай чих", "Туулай сарвуу", "Туулай сүүл".

2. Ямар амьтан өвөө Ларионыг галаас гаргаж ирсэн бэ? (Туулай)

3. "Ган бөгж" үлгэрт гардаг охины нэр хэн байсан бэ? (Варюша)

4. Хэн Варад ган бөгж бэлэглэсэн бэ? (Тэмцэгч, түүнд шагайгаар хандсаных нь төлөө).

5. Шарсан төмсөөр ямар амьтан хамраа түлсэн бэ? (Дорго ("Доргоны хамар")

6. "Хулгайч муур" үлгэрийн баатрууд болох загасчид цагаан гаатай муурыг хулгайлсан хэргээр хэрхэн шийтгэсэн бэ? (Ташуурдаж, шүүгээнд хааж, хооллож).

7. "Халуун талх" үлгэрт гардаг хүүгийн хоч, нэр ямар байсан бэ (Филка, За, чи хочтой).

Тэгвэл одоо "Халуун талх" хүүхэлдэйн киног үзэцгээе.

Хүүхэлдэйн киноны халуун талх

Манай залуус яг л зохиолч К.Г.Паустовскийн адил байгальд хайртай, амьтан, ургамлыг хамгаалж, халамжилдаг. Одоо дунд бүлгийн залуус "Ой дахь адал явдал" дууг дуулах болно.

"Ой дахь адал явдал" дуу

К.Паустовский ажиглагч байсан, амьтдын талаар маш их мэддэг байсан. Чи тэднийг мэдэх үү? Шалгацгаая?

Тагтаа - ... cooing;

capercaillie - ... (одоогийн);

нохой - (хуцах, хуцах)

үнэг - ... (хуцах, хашгирах)

баавгай - ... (архирах, архирах)

нугас - ... (quacks);

шар шувуу - ... (хоот);

ямаа - ... (хөхөөх);

галуу - ... (хоолой);

морь - ... (үзнэ);

гахай - ... (гурав);

бор шувуу - (жиргээ);

тахианы мах - (цахилгаан);

азарган тахиа - (хохирох)

Олон цэнэгтэй

"Зараар олж мэдэх" нөхцөл байдал:

1. Над дээр ирээрэй! Надад хаяг алга. Би үргэлж байшингаа үүрч явдаг (эмгэн хумс, яст мэлхий).

2. Найзууд аа! Хэнд зүү хэрэгтэй вэ, надтай холбоо бариарай (зараа, гахай, зул сарын гацуур мод).

3. Би сэрүүлэгтэй цаг (азарган тахиа) эвдэрсэн бүх хүнд туслах болно.

4. Намайг хавар сэрээгээч. Зөгийн балтай илүү сайн ирээрэй (баавгай).

5. Миний сүүлийг олсон хүнд! Үүнийг дурсгал болгон үлдээгээрэй. Би шинэ хувилбартай! (гүрвэл)

6. Би эелдэг боловч ганцаардмал шувуудад гэр бүлийн аз жаргалыг олоход нь тусалж чадна! Дэгдээхэйнүүдээ тат! Би эх хүний ​​мэдрэмжийг хэзээ ч мэдэрч байгаагүй, хэзээ ч мэдрэхгүй. Таны хувийн амьдралд аз жаргал хүсье! Ку-ку! (хөхөө)

Паустовскийн номууд биднийг сайн сайхан, гоо үзэсгэлэнд итгэх, төрөлх байгалийг хайрлах, ердийн зүйлээс ер бусын зүйлийг олж харах, уран зөгнөлт хийх чадварыг заадаг.

Сайхан сэтгэл нь бүх хүмүүст зориулагдсан байдаг

Сайн сайхан нь олон болох болтугай.

Сайхан сэтгэл - энэ нь зуунаас гаралтай

Хүний гоёл чимэглэл...

Паустовскийн номууд сайхан сэтгэл, амьдралын хайраар дүүрэн байдаг.

Орчин үеийн хүмүүсийн дурсамжаас харахад зохиолч амьдралынхаа туршид эелдэг, хөгжилтэй, даруухан, эмзэг хүн байжээ.

Би амралтаа дуугаар дуусгахыг санал болгож байна.

"Сайн зам" дуу

Ашигласан уран зохиол: Интернет эх сурвалж

Бага сургуулийн сурагчдын K.G-ийн ажлын талаархи санаа бодлыг бий болгох арга. Паустовский

төгсөлтийн ажил

1.2 К.Г. Паустовский, хүүхдийн уншлагын дугуйланд багтсан

Паустовский эрт дээр үеэс хүүхдийн уран зохиолтой холбоотой байсан. Түүний олон бүтээл хүүхдийн сэтгүүл, хүүхдийн хэвлэлийн газруудад хэвлэгдсэн. Дайны өмнө хэвлэгдсэн "Хүүхдийн уран зохиол" сэтгүүл Паустовскийн шинэ бүтээл бүрт байнга хариулдаг байв.

Өнгөрсөн, одоо, ирээдүй нь зохиолчийн бүтээлүүдэд нэгдэж, мөрөөдөлдөө итгэхийг уриалж, түүнийг хэрэгжүүлэхийн төлөө тэмүүлэхийг уриалдаг. Тэрээр уран бүтээлдээ ихэвчлэн хүүхдийн үзэгчдэд хандаж, түүнд зориулж үлгэр туурвидаг (“Ган бөгж”, “Савгар бор шувуу”, “Өтгөн баавгай”, “Бүлээн талх”, “Туулай савар”, “Муурын хулгайч”, “Артел” Тариачид”, “Далавчны мод”, “Халамжит цэцэг” болон бусад), өгүүллэгүүд (“Резин завь”, “Гэлдинг саарал”, “Доргоны хамар”, “Хуучин байшингийн оршин суугчид”, “Бэлэг”, “Өглөгч”, “Алтан аравхан”. " ба бусад ), түүхүүд ("Кара-Бугаз", "Гайхамшгийн цуглуулга", "Колчис" болон бусад).

Эдгээр бүтээлүүдэд үргэлж хошигнол, эелдэг, өөдрөг байдаг. Паустовскийн түүхүүд нь уран сайхны хувьд төгс төгөлдөр бөгөөд энэ нь хүүхдүүдэд зориулсан түүх гэж хэлэх эрхийг бидэнд олгодог. Паустовскийн түүхүүд нь хэв маягийн хувьд төгс төгөлдөр юм. Оросын байгалийн нууцад нэвтэрч, хүн ба байгаль хоёрын "барагдашгүй холбоо"-ыг ("булаг шандны бувтнаа, тогорууны сүргийн орилоон") дамжуулах чадвар нь уншигч залуугийн сэтгэлд гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Паустовскийн "Халамжтай цэцэг" бүтээл нь үлгэрийн тухай өгүүлдэг, учир нь. Байгальд тохиолддог бүх зүйл бол ид шид, гайхамшиг юм. Бүх гоо үзэсгэлэн өдөр тутмын амьдралд оршдог, та үүнийг харж чаддаг байх хэрэгтэй гэдгийг харуулахыг хүссэн.

Хүүхэд сайн сайхан бүх зүйлд хурдан хариу үйлдэл үзүүлдэг бөгөөд хэрэв К.Г-ийн өндөр уран сайхны бүтээлүүд дэх байгалийн агшинг ажиглаж сургавал. Паустовский тэгвэл "сэтгэлийн ядуурал" ирэхгүй гэж найдаж байна.

Зохиолын хувьд энгийн, товч, "шахсан" зохиолоор бичсэн Паустовскийн бүтээлүүд нь хүний ​​​​сэтгэлийг баяжуулж, залуу уншигчдын гоо зүй, сэтгэл хөдлөлийн хөгжилд тусалдаг. “Хүн хуурай сэтгэлтэй байвал үүнээс илүү муу зүйл байхгүй. Намрын шүүдэр дэх өвс шиг ийм хүмүүсээс амьдрал хатдаг” гэж дуу цуглуулагч өвгөн “Буталсан элсэн чихэр” өгүүллэгт өгүүлдэг. Паустовский халуухан, идэвхтэй мөрөөдлийн хүмүүсийн тухай ярьж байна: малын эмч рүү шатсан сарвуутай туулай ("Туулай сарвуу") авч явдаг Ван Малявины тухай, загасны шивнэхийг сонссон "зохиолч" хүүгийн тухай, дорго өөртэйгөө хэрхэн харьцаж байгааг харсан. хамар ("Доргоны хамар"), сургуулийн цуглуулгад харваж буй од хайж байгаа Жижиг нуурын Ленкагийн тухай ("Жижиг нуураас Ленка").

Зохиолчийн бараг бүх бүтээлд агуулагдах олон төрлийн боловсролын материал, танилцуулгын энгийн байдал, сэтгэл татам байдал, сайн ба муугийн талаархи тодорхой илэрхийлсэн хандлага, хэв маягийн төгс байдал - энэ бүхэн Паустовскийн номыг залуу уншигчдын дунд удаан хугацаанд амжилтанд хүргэж, өргөн алдар нэрийг авчирдаг. Гэхдээ танин мэдэхүйн материалын гаднах давхарга дор Паустовский гүн ухааны гүн гүнзгий утга санааг агуулсан, яруу найргийн дэд текстийг хүүхэд гэхээсээ илүү насанд хүрсэн хүн ойлгох магадлалтай. Энэ нь "Зуны өдрүүд" өгүүллэгийн циклд ч хамаатай.

Эдгээр түүхүүдийг амьтан судлалын түүх гэж нэрлэх нь бараг боломжгүй боловч амьтад бараг бүгдэд нь байдаг. Паустовский хүмүүс болон тэдний амьтадтай харилцах харилцааны тухай ярьдаг.

Түүний анхаарлын төвд байгаа гол зүйл бол амьдралынхаа эргэлтийн цэг дээр бус, харин хамгийн байнгын, "тогтвортой", талстжсан төлөв байдалд байгаа гаднах байдлаараа ялгардаггүй хүн юм.

Хүн бол зүгээр нэг улс төрийн үзэл бодлын тодорхой тогтолцоотой амьтан биш. Хүн бол олон янзын ашиг сонирхол зэрэгцэн оршдог, огтлолцдог, эсэргүүцдэг бүхэл бүтэн ертөнц юм.

Паустовскийн өгүүллэгийн баатрууд тийм гайхалтай гавьяа байгуулаагүй бололтой. Тэд галд шатдаггүй, дайсны эмний хайрцгийг биеэрээ тагладаггүй. Тэдний үйлдлүүд гаднаасаа илүү даруухан, мэдэгдэхүйц бага байдаг. Гэхдээ эдгээр хүмүүс нь баатрууд хийдэг зүйлээс бүтсэн. Мянга мянган жижиг нуурууд, бараг харагдахгүй горхи, алдагдсан горхи нь өргөн мөрөнд урсаж байдаг шиг баатруудын өдөр тутмын зан байдал, өдөр тутмын амьдрал нь эр зоригийг бий болгодог байгалийн орчин болдог. Тэдний хувьд Паустовскийн эдгээр баатруудын хувьд "Би хүсч байна" нь "Би заавал"-ээс салшгүй юм. "Би хүсч байна", учир нь "би хийх ёстой". Мөн "шаардлагатай" учир нь "би хүсч байна". Тиймээс тэд ер бусын бүхэл бүтэн хүмүүс юм. Тиймээс, нөхцөл байдал тэдэнд таалагдсан ч бай, үгүй ​​ч бай тэд үргэлж өөртөө үнэнч байдаг. Тэд алдаа гаргаж, буруу алхам хийж болно. Гэвч тэд бузар булай, шударга бус үйлдэл хийснээс үхсэн нь дээр. Тэд хажуу тийшээ харахаас айдагдаа биш, харин тэдэнд агуу, хэзээ ч унтдаггүй мөс чанар заяасан учраас. Тэд сүнслэг заль мэх, өөрийгөө хуурах, худал хуурмаг, хоёр нүүр гаргахыг үзэн яддаг. Хамгийн гол нь - муухай үйлийг бүрхсэн сайхан үгс. Хэрэв та жинхэнэ утгаараа хүн юм бол, хэрэв та өөрийн оршихуйн цорын ганц зорилго биш бол та үргэлж хүн шиг аашилж, өөрийнхөө төлөө хэзээ ч нүүр улайх шаардлагагүй бөгөөд дэлхийн ямар ч хүч чадал чадахгүй. Таны хийхийг хүсэхгүй, хийх ёсгүй зүйлээ хийхийг ятгах.

Константин Георгиевич Паустовский амьдралынхаа төгсгөлд "Алтан сарнай" гэж нэрлэсэн агуулгын хувьд маш ухаалаг, гүн гүнзгий бүтээл бичсэн.

Константин Георгиевич Паустовскийн бүтээлүүдийг 20-р зууны хоёрдугаар хагаст бага сургуулийн анги унших хөтөлбөрт оруулсан болно. Түүний түүхүүдтэй хийсэн анхны уулзалтууд оюутнуудын сонирхлыг татдаг. Гэхдээ аль хэдийн ижил бичвэр дээрх хоёр, гурав дахь хичээлүүд нь зохиолчтой харилцах баяр баясгалангийн оронд ихэвчлэн уйтгар гуниг, урам хугарал авчирдаг: ажлын агуулга нь хүүхдүүдэд аль хэдийн мэдэгдэж, дахин унших аргуудыг албан ёсоор ашигладаг. , үзэл санаа, уран сайхны утгыг ойлгоход шинэ давхарга нээхэд хувь нэмэр оруулахгүй.

Үүний зэрэгцээ зохиолч К.Г.Паустовскийн палитр нь маш баялаг: дэд текст, нарийн дэгжин хошигнол, нарийн бичгийн семантик, сэтгэл хөдлөлийн баялаг юм. Энэ бүхэн нь залуу уншигчдад хараахан байхгүй хангалттай хөгжсөн уран сайхны ойлголтыг шаарддаг.

Урлагийн бүтээлийг мэдрэх чадвар нь өөрөө аяндаа үүсдэггүй бөгөөд энэ нь аажмаар, цаг хугацаа өнгөрөх тусам багшаас тэвчээр, сурган хүмүүжүүлэх тактик, хүүхдүүдээс авъяаслаг бүтээлтэй байнга харилцахыг шаарддаг.

K.G-ийн түүхүүд. Паустовский бол бага насны оюутнуудын унших соёлыг төлөвшүүлэх үржил шимтэй материал юм. Тэдгээр дээр ажиллах нь хоёр, гурван хичээл шаарддаг тул эхний уншлагын үеэр хүүхдүүдэд бий болсон сэтгэл хөдлөлийн цогц сэтгэгдлийг тодруулж, хөгжүүлэх боломжтой болж, уг бүтээлийг ойлгох шинэ шатанд гарахад нь тусалдаг.

Бага сургуулийн сурагчдыг K.G-ийн бүтээлүүдтэй танилцах явцад. Паустовский, зөвхөн унших чадварыг төдийгүй зохиолчийн бүтээлийн үзэл санаа, уран сайхны утгыг бүрэн дүүрэн ойлгоход хувь нэмэр оруулдаг унших чадварыг хөгжүүлэхэд анхаарах хэрэгтэй. Доор бид К.Г.Паустовскийн "Туулай сарвуу" түүхийг уншиж, шинжлэх онцлогийг авч үзэж, зарим унших чадварыг бий болгох арга зүйг илчлэв.

Энэ түүх нь хүний ​​​​сайн зарчмууд, "бага дүү нарт" хүнлэг хандах хэрэгцээг идэвхтэй нотолж байна. Бидний өмнө ер бусын үйл явдлуудын тод, сэтгэл хөдөлгөм өгүүлэмж, өөрийн гэсэн өвөрмөц дүр төрх бүхий цөөн хэдэн зураасаар дүрсэлсэн дүрүүд, сүнслэг нөлөө бүхий ландшафтууд гарч ирдэг. Энэ бүхнийг бага насны оюутнуудад хэрхэн хүргэх вэ? Түүхийг механик дахин унших материал болгохоос хэрхэн зайлсхийх вэ? Зохиогчийн амьд хоолойг сонсоход хүүхдүүдэд хэрхэн туслах вэ?

Бүтээлийн хүмүүнлэгийн эмгэгийг илчлэх нь холбогдох ангиудыг давтан уншихтай хамт авч үзсэн асуудал, найруулгын шинжилгээний элементүүдийг хөнгөвчлөх болно.

Ийм нарийн төвөгтэй текстийн хичээлийг боловсруулж эхлэхдээ багш бүтээлийн бүх бүрэлдэхүүн хэсэг, гарчигнаас эхлээд ландшафт хүртэл зохиогчийн үзэл баримтлалыг илчлэх зорилготой гэдгийг санах хэрэгтэй. Энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй авч үзье.

Эхний мөрүүдээс бид зохиолчийн амьтныг өрөвдөх сэтгэлийг мэдэрч байгаа нь үйл явдал өрнөх тусам улам бүр илэрдэг. Жижиг, дулаахан, уйлж буй туулай өвдөж, ийм тохиолдолд амьтдыг авчрах заншилтай газарт - малын эмч рүү авчирдаг. Гэвч хүлээгдэж буй тусламжийн оронд бүдүүлэг доог тохуу: "сонгинотой хуурч ав - өвөө нь зууштай болно."

Туулай тослог хүрэм дор чимээгүйхэн чичирч, энэрэнгүй эмээ Анися түүнийг аль хэдийн өрөвдөв. Тэр бол сайн зөвлөгөө өгдөг: Доктор Карл Петровичоос тусламж аваарай. Туулай өвдөж, цангасандаа ёолж, Ваня Малявин халуун элсэн зам дагуу хөл нүцгэн гүйж, түүнд аль болох хурдан ундаа өгөх болно. Дуугүй, ядарсан амьтныг хот руу аваачсан бөгөөд өвөө Ларион тосгоны хүний ​​аймхай байдлыг даван туулж, ууртай эмчээс "Ямар хүүхэд вэ, ямар туулай вэ" гэж зөрүүдлэн тусламж гуйжээ.

Эмч эмчлүүлж, хоёр хоногийн дараа бүхэл бүтэн жижиг хот аль хэдийн ер бусын өвчтөний хувь заяаг сонирхож байна.

Энэ бол үйл явдлын гинжин хэлхээ бөгөөд голд нь туулай байдаг. Ийнхүү түүнд өрөвдөх сэтгэл нэмэгдэж, муу ба сайн сайхны хоорондох зөрчилдөөн амжилттай шийдэгдэж, дүр бүр нь өөрийгөө илэрхийлдэг.

Үзэл санаа, уран сайхны утгыг илчлэх нь зөвхөн баатрууд, тэдгээрийн бүлэглэлээс гадна зохиол, найруулга, ландшафтын дүр төрхөөр үйлчилдэг.

Өгүүллийн үйл явдал бол ойн түймрийн тухай жүжиг, туулайтай харьцах явдал юм - ерөнхийдөө хүүхдийн уран зохиолд ямар заншилтай байдаг. “Бага” нь хүнд сайн зүйл хийж, түүнийг гарцаагүй үхлээс аварч, тэр хүн түүнд сайнаар хариулдаг.

Гэхдээ үлгэрт гардаг үйл явдлууд нь амьдралын нэгэн адил цаг хугацааны дарааллаар өгөгдсөн гэж төсөөлөөд үз дээ. Магадгүй нууцлаг шинж чанар алдагдсан тул уншигч туулайн золгүй явдлыг төдийлөн өрөвдөж чадахгүй байх. Чухамдаа яагаад гэнэт өвөө Ларион туулайг эмчлэхээр шийдсэн бэ? Тэр яагаад туулайг хүүхэдтэй зөрүүдлэн харьцуулдаг юм бэ? Энэ туулай юу вэ? Тэр өвөөгөө хэрхэн аварсан бэ? Үйл явдлыг танилцуулах цаг хугацааны дарааллыг зөрчих, галын хэсгийг эцэс хүртэл шилжүүлэх нь өгүүллэгт нууцлаг байдал, жүжиг нэмдэг. Өөр өөр нүдээр бид өвөө Ларионтой хамт ердийн зүйл болох ан агнахыг хардаг. Бид буруугаа ухамсарлан ууртай харцгаана.

Хүмүүнлэгийн эмгэгийг батлах нь зөвхөн өрнөл, түүнийг илчлэх арга барил төдийгүй найруулгын бүх бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Үүнд баатрууд, ландшафтуудын ярианы онцлог онцгой ач холбогдолтой юм. Дүр бүр туулайн золгүй явдалд хандах хандлагаа зөвхөн үйлдлээр төдийгүй үгээр илэрхийлдэг. Та малын эмчийн бүдүүлэг үг хэллэгээс айж, цохилт өгөхөөс айдаг. Тэр ярихгүй, харин "орилж", "орилж", "араар нь шахдаг". Тэнэг, халзан, цаашаа - зөвхөн Ваня төдийгүй уншигчид уйлахыг хүсдэг түүнд танил хэллэгүүд. Товч ярианы шинж чанар нь тэнэг, харгис (мөн хүн биш) малын эмчийн тухай ойлголтыг өгдөг. Ямааг эмчилж болно, туулайг зөвхөн хөнгөн зуушаар хуурч болно гэсэн ердийн, одоогийн ойлголт нь зэрлэг шинж чанартай байдаг.

Ваня сөөнгө шивнэж, чимээгүйхэн, сандарч хэлэв. Анися эмээ "бувтнах" боловч ийм эелдэг хоолойгоор "бувтнах" нь уянгалаг юм шиг санагддаг. Ларион өвөө зөрүүдлэн бувтнаж, ухаалаг, хатуу эмчийн өмнө ичимхий, харин ухарч, Карл Петровичийг туулайн эмчилгээ хийлгэхийг ятгах үгсийг олох талаар бодохгүй байна.

Эмч ууртай хэлэв. Гэхдээ Карл Петрович, малын эмч хоёр ямар ялгаатай уурладаг вэ: эхнийх нь аянгын чимээнээр төгөлдөр хуурын тагийг цохиж, хоёр дахь нь хүүхдийг ар тал руу нь түлхэв. Малын эмч нь туулайг яаж эмчлэхийг мэдэхгүй, хүсэхгүй байна. Эмч хэзээ ч туулайг эмчилж үзээгүй ч “Ямар хүүхэд вэ, ямар туулай гэж адилхан юм бэ” гэж маргалдсан тул эдгээж, эдгээдэг.

Түүх дэх ландшафтууд нь дүрүүдийг тодорхойлох хэрэгсэл бөгөөд үйл ажиллагааны газрыг дүрслэн харуулах, үйл явдлыг илүү хурц мэдрэх боломжийг олгодог. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн онцгой нүүр царайтай. Энд тэвчихийн аргагүй ган гачигт ой мод байна, хув давирхай нарсны их бие рүү урсаж, хатуурч байна. Зам дээр нүцгэн хөл дор - халуун газар. Хуурай хумс шиг үнэртэй. Тэнгэрт үүл байхгүй. Тэгээд шуурга ирж байна. Тэр Окигийн ард гарч ирэв. Аянга залхуу байна: хэн мэдэх вэ, бороо өнгөрөх болов уу. Харанхуй боллоо. Салхи. Голын долгион. Энэ бол Ларион өвөө биш, харин уншигч та аврал хайж, утаанд дарагдан зугтаж байгаа мэт гал түймрийн хурдан зургууд.

Тиймээс зохиолын үзэл санаа, уран сайхны утгыг ойлгох нь гарчиг, өрнөл, найруулга, дүр, ландшафт гэх мэт бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн зохих ойлголтоор тодорхойлогддог.

Текстийн аль бүрэлдэхүүн хэсэг нь хүүхдийнхээ ойлголтыг тодорхойлоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг тодруулсны дараа багш тэдгээрийн ач холбогдлыг харгалзан үлгэрт дүн шинжилгээ хийх, дахин унших үйл явцыг чадварлаг зохион байгуулж чадна.

Оюутнууд түүхийг зөв, гүнзгий ойлгох нь багшийн унших, дүн шинжилгээ хийх арга техникийг сонгохоос ихээхэн шалтгаална. Тэдгээрийг сонгохдоо хүүхдэд зөв, чөлөөтэй, ухамсартай, илэрхийлэлтэй унших, дүрслэх сэтгэлгээ, синтаксикийн зөв, илэрхийлэлтэй ярианы чадварыг хөгжүүлэх шаардлагатай гэдгийг санах хэрэгтэй. Техникийн сонголтыг тухайн түүхийн уран сайхны өвөрмөц байдлаар тодорхойлох ёстой.

Өмнө дурьдсанчлан түүхийн талаархи бүх аналитик ажлын үр дүн нь түүний үзэл санаа, уран сайхны утгыг илчлэх ёстой. Энэхүү тодруулгыг асуудлын тухай мэдэгдэлээр эхлүүлэх нь зүйтэй юм. Түүхийн гарчиг аль хэдийн асуудалтай байна: туулай эсвэл хүмүүсийн тухай юу? Иймээс асуудлын тохиргоо нь гарчгийн кодыг тайлахтай холбоотой байж болох юм, түүхийг яагаад ингэж нэрлэдэг вэ, түүний гарчиг нь ямар утгатай вэ, хэний тухай, туулай эсвэл хүмүүсийн тухай өгүүлдэг вэ? Гурван хичээл нь асуудлыг шийдвэрлэхэд зориулагдсан болно. Тэдгээрийг хэрэгжүүлэх боломжит хувилбаруудын аль нэгийг авч үзье.

Эхний хичээл дээр бүтээлийн тексттэй танилцах, хуйвалдааны дүн шинжилгээ хийх, унших ур чадварыг сургах, ландшафтын талаархи пропедевтик ажлыг зохион байгуулахыг зөвлөж байна.

Багш хичээлийн сэдвийг зарлаж, текстийн анхан шатны ойлголтод чиг баримжаа өгдөг: "Бид К.Г.Паустовскийн "Туулай савар" түүхтэй танилцах болно. Энэ түүх хэний тухай, юуны тухай болохыг гарчигаар нь тодорхойлох боломжтой гэж та бодож байна уу? (Хүүхдүүд ихэвчлэн туулайн тухай өгүүлдэг гэж ярьдаг.) ​​Бүтээлийг уншаад таны хариулт зөв эсэхийг харцгаая.

Түүхийг хүүхдүүд, багш хоёр хослуулан уншдаг. Текстийн ойлгоход хамгийн хэцүү бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг багш уншдаг (түүхийн эхлэл, 1, 2, 3-р хэсгийн ландшафтууд, өвөөгийн эмчтэй хийсэн уулзалт). Унших явцад гол үйл явдлуудад анхаарал татахуйц анхаарал хандуулах нь хамгийн чухал хэсгүүдийг уншсаны дараа багшийн тавьсан асуултуудын тусламжтайгаар боломжтой юм: "Ваня малын эмчээс тусламж авсан уу? Эмч туулайд тусалсан уу? Галын үеэр өвөөг хэн аварсан бэ?

Хосолсон уншлагын санал болгож буй хувилбар нь хүүхдүүдэд ландшафтын талаар анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь тэдгээрийг текстээс таних чадварыг хөгжүүлэхэд тусална.

Хоёрдогч унших, уншсан зүйлийн талаар ярилцах явцад өрнөлтэй илүү гүнзгий танилцах болно. Хоёрдогч уншлагын даалгавар бол түүх юуны тухай, ямар үйл явдлын тухай өгүүлж байгааг олж мэдэх явдал бөгөөд энэ ажлыг хүүхдүүдэд тодорхой зааж өгөх ёстой.

Хүүхдүүд дараах ангиудыг дахин уншина.

1. Ванягийн малын эмчийн үзлэг. 2. Анися эмээгийн зөвлөгөө. 3. Эмч рүү очих зам, түүнтэй уулзах. 4. Ойн түймэр, өвөө Ларионы аврах ажиллагаа.

Та эдгээр үйл явдлын талаар яаралтай үнэлгээ өгөхийг хичээх ёсгүй. Энэ үе шатанд хүүхдүүдийг үлгэрийн бүтцээс харж, дарааллыг нь санаж, үйл явдлын сэдвийг ойлгоход сургах нь чухал юм (жишээлбэл, Ваня шатсан сарвуутай туулайг малын эмч рүү авчирсан боловч тэр тэгээгүй. түүнийг эмчлэхийг хүсч, хүүг түлхэж гаргав.Анися эмээ туулайг өрөвдөж, Ваняд сайн зөвлөгөө өгсөн. Эмч рүү очих зам урт бөгөөд хэцүү байсан. Эмч өөрөө өвөөгийнхөө хүсэлтээр гайхаж, бүр уурласан боловч тэр туулайг эмчлэхээр авав. гэх мэт).

Оюутнууд гэртээ үлгэрийн хэсгүүдийг дахин уншиж, дахин ярьж сурдаг.

Хоёр дахь хичээл дээр дараахь зорилтуудыг тавих шаардлагатай: хүүхдүүдэд үйл явдал, дүрийн гоо зүйн үнэлгээг бий болгох; зан чанарын шинж чанарыг заах элементүүд; бүтээлийн үзэл суртлын болон уран сайхны утгыг оюутнуудад цаашид дэлгэх.

Гэрийн даалгавраа шалгасны дараа багш хүүхдүүдийг текстэн дээр үргэлжлүүлэн ажиллахыг урьж, түүнийг илэрхийлэлтэй уншиж сурах, дүрүүдийг илүү сайн таньж сурахыг урьж байна. Дүрийн мөн чанарыг илчлэхийн тулд сонгомол унших аргыг баатрын хөргийг аман зураг зурах, ярианы шинж чанарт дүн шинжилгээ хийх, туулайтай харьцах харьцааг тодорхойлохтой хослуулан ашиглахыг зөвлөж байна. Энэхүү ажил нь хүүхдүүдэд зан чанар, түүний үйл ажиллагааны талаархи өөрийн үнэлгээг бий болгодог.

Жишээлбэл, оюутнуудад Ларион өвөө гэж юу болохыг олж мэдэх даалгавар өгдөг. Түүний тухай эсвэл түүний оролцоотой цувралуудыг уншиж байхдаа хүүхдүүд Ларион өвөө бол алс холын Урженский нуур дээр амьдардаг эртний анчин гэдгийг мэддэг. Тэрээр ач хүүгээ малын эмч рүү явуулдаг боловч тэнд бүтэлгүйтсэн тул өөрөө халуунд туулайг хот руу аваачиж, аймхай байдлаа даван туулж, хүүхдийн эмчээс амьтныг эмчлэхийг хүсчээ. Галын хэрэг явдал нь өвөө Ларион туулайд халамжтай хандсан шалтгааныг тайлбарлаж, түүний шинж чанарт шинэ өнгө нэмж өгдөг: тэр бол байгаль, амьтдыг сайн ойлгодог, сайхан сэтгэлийг хэрхэн яаж хариулахаа мэддэг хүн юм. Хүүхдүүд Ларион өвөөгийн хэлснээр ямархуу төрхтэй болохыг төсөөлөхийг урьж байна. Түүхэнд энэ дүрийг тодорхойлсон цөөн хэдэн нарийн ширийн зүйл байдаг: сэгсэрсэн сахал - магадгүй энэ л юм. Гэвч үйл хөдлөл, ажил мэргэжил, нас нь хүүхдүүдэд баатрын дүр төрхийг сэргээх боломжийг олгодог: намхан, бөгтөр, буурал сахал, саарал үстэй, наранд түлэгдсэн нүүр, гар нь бор өнгөтэй, хөдөлгөөнтэй, туранхай, ярьдаг. тосгоны хүмүүсийн хэлдгээр.

Цувралуудыг уншиж, өвөө Ларионы тухай яриа нь дүгнэлт-үнэлгээгээр төгсдөг: өвөө Ларион бол маш сайн, эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй хүн бөгөөд зовлон зүдгүүрт орсон амьтдыг өрөвдөж, тусалдаг.

Тэмдэгтийн мөн чанарыг ойлгох нь дараахь байдлаар байж болох төлөвлөгөөг хамтран боловсруулахад тусална.

1. Дүр юу хийсэн бэ? Түүний оролцоотой хэсгүүдийг уншиж, түүний зан чанарын шинж чанарууд ямар нэгэн байдлаар илэрч буй үйл явдлын талаар ярина уу.

2. Дүр ямар харагддаг вэ? Түүний гадаад төрх байдлын тайлбарыг олж, дэлгэрэнгүй мэдээллээр бөглөнө үү. Та яагаад энэ дүрийг ингэж төсөөлж байна вэ?

3. Тухайн дүр хэрхэн ярьдаг вэ? Түүний мөрүүд болон зохиогчийн ярианы тайлбарыг олж уншина уу.

5. Баатрын талаар та ямар сэтгэгдэлтэй байна вэ?

Дүр дээр ажиллах нь илэрхийлэлтэй унших сургалтыг багтаадаг, учир нь энэ нь тодорхой дүрийн хүүхдүүдийн ойлголтын түвшин, түүний үнэлгээг харуулах болно.

Илэрхий уншихыг сурган хүмүүжүүлэх үүднээс зохион байгуулах ёстой гэдгийг бид аль хэдийн тэмдэглэсэн. Унших даалгаврыг тодорхой зааж өгсөн. Жишээлбэл, Ларион өвөөгийн доктор Карл Петровичтэй уулзсан хэсгийг уншихаар багш нь ангийнхныг уншихдаа эмчийн оюун ухаан, хөгжимд дуртай, төөрөгдөл, тэр ч байтугай өвөөгийн ер бусын хүсэлтийн хариуд бага зэрэг цочромтгой байдал, болон дараа нь туулайг эмчлэх хэрэгтэй гэдгийг ойлгох болно. Ийнхүү зохиолын дүрийг илчлэх даалгавраас унших даалгавар дагах болно. Энэ дүрд аль хэдийн ойлгогдсон зүйлийг дуу хоолойгоор илэрхийлэх шаардлагатай: дүрийн зан чанар, зохиолч, түүнд хандах хандлага.

Зохиолын нэг онцлог шинж чанарыг бид аль хэдийн тэмдэглэсэн: бүх дүрүүд өвчтэй туулайд хандах хандлагаараа хүний ​​мөн чанарыг илчилдэг. Зарим нь хүн төрөлхтний сорилтыг давж, зарим нь давж чаддаггүй. Хоёр дахь хичээлийн төгсгөлд ийм бодол сонсогдож магадгүй юм: үлгэрт муу, харгис хэрцгий хүмүүсээс хамаагүй илүү эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй хүмүүс байдаг; тэдний ачаар туулай аврагдсан.

Оюутнууд гэртээ аль нэг дүрийн тухай түүхийг бэлдэж (сонгох боломжтой), түүний оролцоотойгоор дуртай ангиа уншдаг.

Гурав дахь хичээл дээр та дараахь маш чухал ажлыг хийж болно: зохиолыг хуйвалдаантай харьцуулах, байгалийн дүрслэлийг уншиж, дүн шинжилгээ хийх, бүтээлийн үзэл санаа, уран сайхны утгыг ойлгох.

Гэрийн даалгавраа шалгахын өмнө багш ангийнханд "Туулайн сарвуу" түүхийг уншиж, дүн шинжилгээ хийх үндсэн ажлыг сануулж, К.Г.-ийн юу хүсч байгааг олж мэдэв. Паустовский уншигчдадаа хэлэх үү? Тэр яагаад бүтээлдээ энэ цолыг өгсөн бэ? Дараа нь хүүхдүүд туулайн золгүй явдал, түүнд ямар мэдрэмж төрж байсан, дүр бүрийн түүнд хандах хандлагын талаар ярьдаг (өмнөх хичээл дээр боловсруулсан төлөвлөгөөний дагуу).

Дараа нь багш дүгнэв: үйл явдлуудтай танилцаж, тэдгээрт оролцсон дүрүүдтэй танилцсан боловч энэ нь түүхийг уншигчдад эцэс хүртэл илчилсэн гэсэн үг биш юм. Энэ нь нууцлаг талуудтай. Нэг оньсого бол амьдрал, түүх дэх үйл явдлуудын дараалал юм. Хүүхдүүдийг эдгээр үйл явдлын хэлхээг харьцуулахыг урьж байна. Унших явцад тухайн үйл явдлууд яг ямар дарааллаар өрнөсөн (хуйвалдаан), зохиолч тэдгээрийн талаар ямар дарааллаар ярьсан нь тодорхойлогддог. Самбар дээр тэмдэглэл байна:

Өгүүллэг дэх үйл явдлууд Амьдрал дахь үйл явдлууд

1. Ваня малын эмч дээр. 1. Ойн түймэр.

2. Анися эмээгийн зөвлөгөө. 2. Ваня малын эмч дээр.

3. Хот руу явах зам. 3. Анися эмээгийн зөвлөгөө.

4. Эмчтэй уулзах 4. Хот орох зам.

5 Ойн түймэр. 5. Эмчтэй уулзах.

6. Өвөөгийн туулай 6. Өвөөгийн туулай.

Түүх болон амьдралын үйл явдлуудыг харьцуулж үзэхэд "Зохиолч яагаад үйл явдлын бодит дарааллыг зөрчсөн бэ?", "Яагаад ойн түймрийн тухай өгүүллэг зохиолын төгсгөлд шилжсэн бэ?" Гэсэн асуултууд урган гарч ирдэг. Тэдэнд хариулахын тулд та гурав дахь хэсэг рүү дахин эргэж, дахин уншиж, өвөө Ларион амьтны өмнө буруутай мэт санагдаж шатсан туулайг аврахыг оролдож байгааг олж мэдэх хэрэгтэй. Туулай өвөөг тодорхой үхлээс аварч, галаас гаргаж ирсэн бөгөөд үүнээс өмнө өвөө нь туулай руу буудаж, түүнийг алахыг хүсчээ.

Текст дэх хамгийн гайхалтай, чухал, гайхалтай үзэгдэл бол гал юм. Энэ бол ой мод, түүний оршин суугчид, хүмүүсийн хувьд аймшигтай гамшиг юм. Зохиолд галын сүүдэр эхний мөрөөс сүүлчийн мөр хүртэл мэдрэгддэг. Хүн амьтан (анчин, араатан хоёр, хүн алсан хүн, хүнээс айх ёстой хүн хоёр) нөхөрсөг байж болдгийг түймэр харуулсан. Сул дорой, шархадсан, шатсан амьтан нь мөнхийн дайсан болох анчинаа бэрхшээлээс гаргаж, тодорхой үхлээс авардаг.

Түүхийн үйл явдлын дарааллыг түүний хамгийн гайхалтай хэсгийг онцолж, уншигчдад гол санааг ойлгоход нь туслах зорилгоор эвдсэн: амьтад бол бидний найзууд, тэдэнд болгоомжтой хандах хэрэгтэй.

Ландшафт дээрх бүтээл нь уг бүтээлийн үзэл санаа, уран сайхны утгыг нээхэд хувь нэмэр оруулдаг. Хүүхдүүдийг текстээс ландшафтыг олж, хил хязгаараа зөв тодорхойлохыг урьж байна. Анхан шатны хосолсон уншлагын үр дүн энд гарч ирэх бөгөөд байгалийн дүрслэлийг багш өөрөө уншдаг. Дараа нь зохиолчийн бичил зураг, хүүхдүүдийн шууд туршлага, үг хэллэгийн дүн шинжилгээ, тэдний санааг хянах үндсэн дээр ландшафтыг дахин бүтээх сургалт ирдэг. Хүүхдүүд байгалийн дүрслэлээс үүдэлтэй сэтгэлийн хөдөлгөөнийг сонсож, багшийн хамт "Яагаад бидэнд үлгэрт энэ эсвэл тэр ландшафт хэрэгтэй байна вэ?" Гэсэн асуултанд хариулахыг хичээдэг.

Жишээлбэл, гуравдугаар хэсэгт байгаа ландшафтыг уншиж, дүн шинжилгээ хийх ажлыг хэрхэн зохион байгуулж болохыг эндээс үзнэ үү. Багш хүүхдүүдээс галын ангийг уншихдаа ямар сэтгэл хөдлөлтэй болсныг (айдас, түгшүүр, аюул, хурцадмал байдал) асууж, энэ тайлбарыг текстээс олж, танилцуулахыг санал болгож байна. Хүүхдэд галын дүрслэлийг өгүүллэгийн текстээс салгахад урамшуулах хэрэгтэй. Бид тэдэнд уран зургийг дахин бүтээхэд туслах хэсгүүдийг сонгоход нь туслах хэрэгтэй.

Энэ ландшафтыг дахин бүтээхэд бэрхшээлтэй байгаа нь хүүхдүүд амьдралын шууд туршлагаас маш бага найдах болно. Ихэнх хүмүүсийн хувьд ойн түймэр бол аймшигтай, гайхалтай, төсөөлшгүй дүр зураг юм.

Дахин бүтээсний дараа хүүхдүүд ландшафтаас үүдэлтэй сэтгэл санааг тодруулж, дуу хоолойгоороо галын зургийг зурж, сэтгэлийн түгшүүр, айдас, цөхрөлийн сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх байдлаар тайлбарыг уншихыг хичээдэг.

Дараа нь багш туулай өвөөг ямар аймшигт золгүй байдлаас аварсан болохыг онцлон тэмдэглэхийн тулд үлгэрт гарсан галыг дүрслэх шаардлагатай гэсэн санааг хүүхдүүдэд хөтөлж, анчин өвөө яагаад гэнэт туулайг эдгээж байсан нь тодорхой болно. мөн "сонгинотой хуурч" биш.

Түүхийн эхний болон хоёрдугаар хэсэгт байгаа ландшафтын ажлыг цаг хугацааны боломжид үндэслэн зохион байгуулдаг. Тиймээс, эхний хэсэгт байгаа ландшафтыг зүгээр л олж, уншиж, байгаль нь ган гачигт хэрхэн тэсвэрлэдэг, туулай ямар муухай мэдрэмж төрдөгийг харуулахын тулд хэрэгтэйг олж мэдэх боломжтой.

Түүхийн хоёрдугаар хэсгийн ландшафт дээр байгалийн ядралтыг мөн харуулсан. Нэмж дурдахад, халууныг дүрсэлсэн нь өвөө Ларионы зан чанарыг илчилдэг: туулайд талархал нь маш их байдаг тул тэр маш халуунд амьтныг явганаар хот руу аваачиж эмчилдэг.

Түүхийн хоёрдугаар хэсэгт аянга цахилгаантай борооны тухай дүрслэл нь дүрийн хувьд ч, найруулгын хувьд ч сонирхолтой юм. Байгалийн бусад бүх дүрслэлээс ялгаатай нь энэ нь антропоморф юм. Аадар бороо, аянга цахилгааныг амьд амьтан гэж дүрсэлсэн байдаг. Аянгын шуурга Окагийн араас том том үлгэрийн амьтан болж "гарч ирдэг". Аянга - "залхуу", "нойрмог хүчтэй хүн", "дурамжхан газар доргисон". Нугад "нууцаар" аянга буув. Аливаа үзэгдэл өөрийн гэсэн шинж чанартай, амьд сүнстэй байдаг.

Энэ ландшафт нь бас сонирхолтой юм, учир нь үүнийг уншихад туулайн хувь заяатай зүйрлэл үүсдэг.

Эцсийн ярианд багш хичээлд авч үзсэн бүх материалыг нэгтгэн дүгнэдэг: гарчиг, түүний ойлголт; амьдрал, түүх дэх үйл явдлын дараалал; баатрууд ба туулайн хувь заяанд хандах хандлага, зохиогчийн үнэлгээ; ландшафт ба тэдгээрийн текст дэх үүрэг - энэ бүхэн нь бүх амьд биетийг халамжлах зохиогчийн сэтгэлгээг илчлэх боломжийг олгодог.

Паустовскийн "Ган бөгж" үлгэрийг судлах ажлын арга зүйг авч үзье. Эхний хичээл дээр хүүхдүүдэд үлгэрийн тухай ярих шаардлагатай (үлгэр гэж юу вэ?), "Ган бөгж" үлгэрийн зохиогчийн тухай, хөрөг зураг үзүүлэх. Дараа нь үлгэрийг догол мөрөнд чангаар уншиж, дараа нь оюутнууд юунд илүү дуртай, юу санаж байсан талаар санал бодлоо илэрхийлж, багштай хамт үлгэр зохиож болно.

Хоёрдахь хичээл дээр та хүүхдүүдийн өөрсдийнх нь зургийг хамгаалах, мөн Варагийн тухай түүхийг зургийн төлөвлөгөөний дагуу зохион байгуулж болно. Эцсийн эцэст зураглал нь оюутнуудын анхаарлыг татах, үлгэрийн сонирхлыг идэвхжүүлдэг.

Та эхлээд Варюшагийн насыг ярилцаж болно. Оюутнууд бие даасан баримт, нарийн ширийн зүйл дээр үндэслэн дүгнэлт хийх чадвартай байх нь чухал юм. Тиймээс зохиолч охиныг Варюша гэж эелдэг байдлаар дууддаг тул ач охин нь 7-10 настай охин гэж бид дүгнэж болно. Үүнийг аль хэдийн зэргэлдээх тосгон руу илгээж болно. Тэмцэгч түүнтэй 10 настай залуу бүсгүй шиг биш, харин 7-8 настай насанд хүрсэн, ноцтой хүүхэдтэй харьцдаг. Тэр шаахай зарахыг хүсч, эелдэг хоч өгч, бөгжний тухай үлгэр зохиодог. Энэ хэсэг нь Варюша өвөө болон түүний өвчнийг хэрхэн нухацтай, насанд хүрсэн байдлаар авч үздэгийг харуулж байна: тэрээр хөрш тосгонд шагай авахаар очдог бөгөөд тулаанчдад шаахай зарахыг зөвшөөрдөггүй. Үүний зэрэгцээ тэрээр маш эелдэг, ажигч охин гэдэг нь тодорхой байна: тэр хүн хэр их тамхи татахыг хүсч болохыг ойлгодог, өвөөгийн тамхийг тэмцэгчтэй хуваалцдаг. Варюша бол нийтэч охин: тэр тулаанчидтай итгэлтэй, насанд хүрсэн байдлаар харилцдаг. Түүнийг гайхалтай охин гэсэн анхны зөвлөмжүүд бас байдаг: тэр үлгэрт итгэдэг.

Сурагчид "эсгий гуталтай цэцгийн дэлбээ", "гахайн сүүлтэй хахуун цэцэг" гэсэн хоёр харьцуулалтыг олгоорой. Мэдээжийн хэрэг, хоёуланд нь бид зүйрлэлтэй харьцаж байна ("охин" -ыг ямар нэгэн үндэслэлээр өөр объекттой "цэцэг" -тэй харьцуулах үед: эхний тохиолдолд гоо үзэсгэлэн, эмзэглэл, хоёр дахь тохиолдолд цэнхэр нүд). Гэхдээ бид бага ангид зүйрлэл гэдэг ойлголтыг оруулаагүй тул харьцуулалт гэж нэрлэнэ.

Түүхийн шинж тэмдгүүд нь бичвэрээс тод харагдаж байна: өвөө, ач охин нь аль тосгонд амьдардаг, Варюша аль тосгонд шагайн явдаг болохыг зааж өгсөн болно. Бүх нарийн ширийн зүйлс: цас орох, буудал, галт тэрэг яарах нь түүхийн онцлог шинж юм. Хамгийн гол нь оюутнууд текстийн энэ хэсэгт охины дүр төрх аль хэдийн илэрсэн гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Охин, тулаанч хоёрын ярианы агуулга нь энэ бол түүх гэдгийг харуулж байна: Эцсийн эцэст бөгж нь гайхамшигтай шинж чанартай байдаг нь насанд хүрэгчдийн эелдэг хошигнол байж магадгүй юм.

Үүний зэрэгцээ тулаанч охин хоёрын бөгжний тухай ярианы агуулга нь үлгэртэй тун төстэй юм. Нэгдүгээрт, сөнөөгч (өөр нэг тулаанч түүнийг "шидтэн" гэж нэрлэдэг боловч энэ нь зөвхөн сапер байхдаа амьд үлдсэн учраас л) охинд зүгээр л бөгж өгөөд зогсохгүй, тэр шалгалтанд тэнцсэн тул: тэр тулаанчдад тамхи зараагүй, гэхдээ түүнийг эмчилсэн. Хоёрдугаарт, бөгжний тухай тулаанч хүний ​​хэлсэн үгийн мөн чанар нь үлгэр шиг: бөгжийг гурван өөр хуруунд зүүж болох бөгөөд дунд, долоовор, нэргүй хуруунд байх үед өөр өөр шинж чанартай болж эхэлдэг. Энэ нь баатрын хувьд өөр нэг сорилтыг аль хэдийн агуулж байна: тэр ирээдүйд юуг илүүд үзэх вэ. Гуравдугаарт, галт тэрэгний дүрслэл хүртэл бяцхан баатрыг өргөж авч явах мангасын дүрстэй төстэй юм.

Сургуулийн хүүхдүүдэд текстийг үлгэр гэж тодорхойлсон бол тэдний бодож олсон түүх нь энгийн амьдрал шиг хөгжиж, өөрөөр хэлбэл хэргийг дагаж мөрдөх ёстой гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Хэрэв тэд текстийг үлгэр гэж үздэг бол түүн дэх үйл явдлын хөгжил нь үлгэрийн хатуу хуулийг дагаж мөрдөх ёстой.

Үлгэр дээр ажиллахдаа оюутнуудад судалж буй ажлын агуулгыг сайтар хянаж байхыг заах шаардлагатай: уншиж байхдаа алдааг засах, харьцуулалтыг олох, өөрөөр хэлбэл зохиолч текстэд харьцуулах аргыг ашигладаг, яагаад үүнийг хийдэг болохыг харуулах. тэр.

Эдгээр хичээлүүдэд янз бүрийн төрлийн ажлыг ашиглах шаардлагатай: сонгон унших, дахин ярих, өгүүллэг эмхэтгэх - нэг үгээр хэлбэл, сурагчдын яриаг хөгжүүлэх чиглэлээр олон ажил хийх хэрэгтэй.

Оюутнууд энэ үлгэрийг цогцоор нь ойлгохын тулд энэ бүхнийг багш хийх ёстой.

Варюша, Кузьма өвөөгийн амьдралд тохиолдсон гайхамшиг бол хавар ирж, өвөөгийн сэргэлт юм. Энэхүү гайхамшиг нь бүх байгаль, эргэн тойрон дахь бүх амьд зүйлд хамаатай. Сургуулийн сурагчид ирэх хаврын тухай тайлбарыг олж уншина. Энэхүү дүрслэлд зохиогч дүрслэх арга техникийг ашигласан: "Хар мөчрүүд гялалзаж, цасан шуурга шуурч, дээвэр дээрээс гулсаж, чийглэг ой нь захаас цааш чухал бөгөөд баяр хөөртэй байв. Хавар яг л залуу эзэгтэй шиг талбай дундуур алхав. Тэр шууд л гол горхи урсаж, урсаж эхэлсэн тул тэр жалга руу харах л үлдлээ. Хавар ирж, горхины чимээ алхам тутамдаа улам чангарч байв.

Варюша бөгж олоод дунд хуруундаа зүүсэний улмаас өвөө сэргэсэн үү, эсвэл хавар ирснээс үү гэдэг нь тодорхойгүй байна. Энэ нь оюутнууд текстийн төрлийг хэрхэн тодорхойлохоос хамаарна.

Гэхдээ Константин Паустовскийн зохиолын нэг онцлог нь түүний гүн яруу найргийн шинж чанартай байдагт сургуулийн сурагчдын анхаарлыг хандуулах нь чухал юм. Дэлхий ертөнцийг яруу найргийн төсөөлөл нь үлгэрийн гайхамшгаас дутахааргүй гайхамшиг юм. Дэлхийн яруу найргийн ойлголт нь ертөнцийг өөрчилдөг, түүний ид шидийн талыг олж илрүүлэхэд тусалдаг, хүнд хүч чадал, итгэл найдварыг өгч, айдас, өвчин эмгэгийг даван туулахад тусалдаг.

Хоёрдахь гайхамшиг нь хүрээлэн буй ертөнцийн гоо үзэсгэлэнд умбаж цэцэглэж чадах хөгжингүй, хүлээн авах чадвартай сүнс бол сүнсэнд сэрдэг аз жаргалын мэдрэмжтэй холбоотой юм. Варюша хавар ирэхийг үзэх дуртай: тэр хэрхэн харж, харж, сонсохоос гадна сонсохыг мэддэг, агаарын үл үзэгдэх мэдрэмжийг хэрхэн мэдрэхээ мэддэг, энэ бүхнээс хэрхэн их таашаал авахаа мэддэг. Амьдралд сэргэж буй байгалийн гоо үзэсгэлэн нь Варюшаг барьж, аз жаргалын мэдрэмжээр бүрхэв. Охин маш эрт сэрж, ганцаараа ой руу явдаг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Хоёр дахь гайхамшиг бол хаврын нэгэн адил ирж байгаа бөгөөд энэ нь улам бүр тод, мэдэгдэхүйц болж байна.

Сургуулийн сурагчид зөвхөн харааны дүр төрхийг олж харах нь чухал юм ("цагаан цасан ширхгүүд", "мянган мянган цэцэг цэцэглэж, нүд гялбам; "самар ээмэгнээс бороо асгарсан шар тоос", "тэнгэрээс ийм гэрэл асгав ..." гэх мэт. ), гэхдээ бас хаврын дууны дүр төрхийг бий болгох зохиогчийн чадвар - олон тооны дууны сэтгэгдэл дээр суурилсан зураг. Цагаан цасан ширхгүүд хангинаж байна (энэ дуугарах сэтгэгдэл төрүүлэх гайхалтай зүйрлэлийг олж өгөөч: "түүнд жижиг цох сууж байгаа юм шиг ..."), тоншуул тогшиж, ориол дуулж, хөхөө хөхөө. Зохиолч мөн азарган тахиа, усны чимээ, шувуудын исгэрэх чимээг тэмдэглэжээ. Хаврын ирэлтийн мэдрэгчтэй мэдрэмжүүд бас байдаг (та хаврын хүрэлцэх мэт мэдрэмж төрдөг): хүчтэй, дулаан, зөөлөн салхи; наалдамхай хус навч.

Хавар ирснийг гайхамшиг гэж яг таг дүрсэлсэнд хүүхдүүдийн анхаарлыг хандуулах хэрэгтэй: "Тэнгэрээс ийм гэрэл асгарч, өвөө Кузьмагийн нүд ангархай мэт нарийссан боловч тэд үргэлж инээж байв. Тэгээд ой дундуур, нуга дундуур, жалга довны дундуур хэн нэгэн шидэт ус цацсан мэт тэр дороо мянга мянган цэцэг цэцэглэж, нүд гялбав.

Варюша асар их баяр баясгалан, аз жаргалын мэдрэмжийг авчирдаг хамгийн чухал сэтгэгдэл бол байгалийн ер бусын гоо үзэсгэлэнгийн амьдрал сэргэж буй сэтгэгдэл юм. Гэхдээ энэ бол зүгээр нэг хийсвэр шинж чанар биш - энэ бол Варюша болон түүний өвөөгийн амьдардаг тодорхой газар болох Моховое тосгоны мөн чанар юм. Хүүхдүүдэд энэхүү үлгэрийн сүүлчийн догол мөрийг уншаарай: "Дэлхийн хаана ч Мохово шиг сайхан байж чадахгүй. Ийм сэтгэл татам юм! Өвөө Кузьма манай газар бол жинхэнэ диваажин, ийм сайхан газар дэлхий дээр байхгүй гэж хэлээгүй шүү дээ!" Энд аз жаргалын төлөө хол явах шаардлагагүй гэсэн санааг илэрхийлж байна: аз жаргал ойрхон байна, чи үүнийг харж чаддаг байх хэрэгтэй; Таныг хүрээлэн буй ертөнцийн гоо үзэсгэлэнгээс таашаал авахын тулд нүдийг сургаж, сэтгэлийг хөгжүүлэх шаардлагатай.

K.G-ийн онцлог шинж чанарууд. Паустовский

ПАУСТОВСКИЙ Константин Георгиевич (1892 - 1968), Оросын зохиолч, уянгын болон романтик зохиолын мастер, байгалийн тухай бүтээл, түүхэн түүх, уран сайхны дурсамжийн зохиолч.

Паустовский нь Төмөр замын захиргааны ажилтны гэр бүлд төрсөн бөгөөд ээж нь эрх мэдэлтэй, хатуу ширүүн эмэгтэй байв. Гэр бүл нь том, урлагт дуртай байв. Гэр бүл маш их дуулдаг, төгөлдөр хуур тоглодог, театрт дуртай байсан. Би Киевийн 1-р сонгодог гимназид сурсан. Намайг зургадугаар ангид байхад гэр бүл салсан. Түүнээс хойш Паустовский өөрөө амьдралаа залгуулж, багшлах ёстой байв. Түүнийг сургах гэж нэрлэгддэг нэлээд шаргуу ажил тасалдуулсан. Гимназийн сүүлийн ангид байхдаа тэрээр анхны өгүүллэгээ бичиж, Киевийн утга зохиолын "Огни" сэтгүүлд нийтлэв. Энэ нь 1911 онд байсан. Гимназийг төгсөөд Киевийн их сургуульд хоёр жил суралцаж, дараа нь Москвагийн их сургуульд шилжиж, Москва руу нүүжээ. Зохиолчийн залуу нас цэцэглэн хөгжөөгүй: аав нь гэр бүлээсээ салах, ээжийнх нь ядуурал, эгчийнхээ харалган байдал, дараа нь Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр хоёр ах нь нас барсан.

Түүний баяр хөөртэйгөөр хүлээн авсан Октябрийн хувьсгал нь анхны романтик урам зоригийг хурдан тараав. Эрх чөлөө, шударга ёсны төлөөх цангах, үүний дараа хувь хүний ​​оюун санааны өсөлт хөгжил, нийгмийг өөрчлөх, хөгжүүлэх урьд өмнө байгаагүй боломжууд нээгдэнэ гэсэн итгэл үнэмшил - энэ бүх мөрөөдөл нь хүчирхийлэл, хуучин соёлыг доройтуулах хатуу ширүүн бодит байдалтай мөргөлдөв. Паустовский бусдыг бүрэн харахыг мөрөөддөг байсан хүмүүсийн харилцааны сүйрэл.

1914-1929 онд Паустовский өөр өөр мэргэжлийг туршиж үзсэн: кондуктор, трамвайны жолооч, Дэлхийн нэгдүгээр дайны фронтод захирагч, сурвалжлагч, багш гэх мэт. Тэрээр Орост маш их аялдаг.

1941-1942 онд тэрээр дайны сурвалжлагчаар фронтод явж, фронтын "Эх орны алдрын төлөө" сонин, "Эх орноо хамгаалагч", "Улаан од" гэх мэт сонинд нийтлэгдсэн.

Романтик. Паустовский романтик болж эхэлсэн. Паустовскийн анхны түүх"Усан дээр" Киевийн "Гэрэл гэрэл" сэтгүүлд 1912 онд хэвлэгдсэн. 1925 онд тэрээр "Далайн тойм зураг" хэмээх анхны номоо хэвлүүлсэн. 1929 онд мэргэжлийн зохиолч болжээ. Мөн онд түүний роман хэвлэгджээ"Гялалзсан үүлс"

Улс орныг тойрон тэнүүчилж, үхэл, зовлон зүдгүүрийг харж, олон мэргэжлээ сольсон ч Паустовский хайр дурлалдаа үнэнч хэвээр байсан - урьдын адил тэрээр гайхалтай, гэгээлэг амьдралыг мөрөөддөг байв.

Зохиолч нь урлагийн санаа эсвэл эрх чөлөөний үзэл санааны аль алинд нь зориулагдсан баатарлаг эсвэл ер бусын дүрүүдэд татагддаг байв. Тиймээс зохиолчтой хамгийн ойр байдаг олон баатрууд нь яг бүтээгчид юм: зураачид, яруу найрагчид, зохиолчид, хөгжмийн зохиолчид ... Аз жаргалтай авъяастай тэд, дүрмээр бол, эцэст нь амжилтанд хүрсэн ч амьдралдаа аз жаргалгүй байдаг. Паустовскийн хэлснээр бүтээлч хувийн жүжиг нь уран бүтээлчийн амьдралын аливаа эмх замбараагүй байдал, хайхрамжгүй байдлын онцгой мэдрэмжтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь түүний гоо үзэсгэлэн, гүн гүнзгий ойлголт, эв найрамдал, төгс төгөлдөр байдлыг хүсэх урвуу тал юм.

Тэнэмэл (түүний олон баатрууд тэнүүлчид) Паустовскийн хувьд бас бүтээлч байдал юм: танил бус газар, шинэ, өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх гоо үзэсгэлэнтэй харьцсан хүн өөрт нь урьд өмнө мэдэгдээгүй мэдрэмж, бодлын давхаргыг олж илрүүлдэг.

мөрөөдөж байна - эртний Паустовскийн олон баатруудын салшгүй шинж чанар. Тэд уйтгартай бодит байдлаас тусгаарлагдсан өөрсдийн бие даасан ертөнцийг бий болгодог ч үүнтэй нүүр тулан тулгарахдаа ихэнхдээ бүтэлгүйтдэг. Зохиолчийн анхны зохиолуудын ихэнх нь (Минетоз , 1927; романтик , 1916-23 онд бичигдсэн, publ. 1935) нь чамин, нууцлаг байдлаар тэмдэглэгдсэн бөгөөд түүний баатруудын нэрс ер бусын байдаг (Чоп, Мэтт, Гарт гэх мэт). Паустовскийн олон бүтээлд домог төрсөн мэт санагддаг: бодит байдал нь уран зохиол, уран зөгнөлөөр чимэглэгддэг.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд Паустовский хийсвэр романтик байдлаас холдов. Түүний уран зохиолын үйл ажиллагааны дараагийн үеийг дараахь байдлаар тодорхойлж болноөөрчлөлтийн романс. 1920-30-аад онд Паустовский улс орон даяар аялж, сэтгүүлзүйн чиглэлээр ажиллаж, төв хэвлэлд эссэ, сурвалжлага нийтлүүлжээ. Тэгээд эцэст нь түүх бичдэгКара-Бугаз (1932) баКолчис (1934), ижил романс нь нийгмийн анхаарлыг татдаг боловч энд ч гэсэн хүн төрөлхтний аз жаргалыг хүсэх хүсэл эрмэлзэл нь гол зүйл юм.

Кара-Бугазын түүхтэй зэрэгцэн зохиолчид алдар нэр ирдэг. Каспийн тэнгисийн булан дахь Глауберийн давсны ордыг ашиглах тухай өгүүллэгт романс нь цөлтэй тэмцэл болж хувирдаг: дэлхийг байлдан дагуулж буй хүн өөрийгөө даван туулахыг эрмэлздэг.

Энэ үед Паустовский мөн үйл явдлын хувьд энгийн түүхүүдийг бичсэн.дорго хамар , хулгайч муур , сүүлчийн хараал идсэн зүйл Зуны өдрүүд (1937) циклд багтсан бусад зүйлс, мөн зураачдын тухай түүхүүд ("Орест Кипренский "ба"Исаак Левитан ", 1937 он) ба түүх"Мещора тал (1939), байгалийг дүрслэх авьяас нь хамгийн дээд цэгтээ хүрдэг.

Паустовский залуу уншигчдад хичнээн их зүйлийг өгч чадах вэ! Эх орон, байгаль дэлхийгээ хайрлах, хүнийг хайрлах, өрөвдөх, сул тал, дутагдалтай талаас нь ойлгох, мөрөөдөж сурах, цэнхэр хотууд байгаа гэдэгт итгэж, мөрөөдлөө биелүүлэхийг хичээх; Түүний бүтээлүүдээс бид байгалийн амьдрал, ертөнцийн тухай, гайхалтай хүмүүсийн хувь тавилан, бүтээлч байдлын талаар илүү ихийг мэддэг.

К.Г.Паустовскийн бүтээлүүдийн жишээн дээр эпитет, харьцуулалт, зүйрлэл, ландшафт болон бусад утга зохиолын нэр томъёог судлах нь маш тохиромжтой бөгөөд сонирхолтой юм. Паустовскийн хэл бол стандарт, загвар гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Паустовский бол үгийн жинхэнэ эзэн, үг хэллэгийг маш сайн мэддэг, энгийн, нарийн, дэгжин, үзэсгэлэнтэй, мэдрэмж, бодлыг цаасан дээр амархан илэрхийлдэг.

Нэмж дурдахад, К.Г.Паустовский зохиолынхоо зарим онцлогоос шалтгаалан маш сонирхолтой, өвөрмөц бөгөөд сургуульд сурч байсан ямар ч зохиолчтой харьцуулашгүй байж магадгүй юм.

Эдгээр шинж чанаруудын талаар би хэдэн үг хэлмээр байна.

Эхний онцлог - зохиолын яруу найраг К.Г.Паустовский. Илэрхий эпитетүүд, үнэн зөв харьцуулалт, тод дүрслэл, ярианы бүтэц - энэ бүхэн зохиолын яруу найргийг бий болгодог.

Байгалийн дүрслэлийг уншихад энэ мэдрэмж улам бүр нэмэгддэг. Мөн байгалийн дүрслэл түүний бүх бүтээлд шингэсэн байдаг. Олон тооны харьцуулалтууд нь уншигчдад Оросын өргөн уудам нутаг дэвсгэрийн агуу байдал, Мещорагийн ойн хомсдол, галын утаа шиг харанхуй, шөнийн шувуудын хашгирах, унах навчны чимээ, чимээ шуугиан зэргийг илүү тодорхой харах боломжийг олгодог. борооны чимээ, ойн түймрийн анхилуун үнэр, тайрсан өвс, чийглэг модны үртэс үнэртэнэ.

К.Г.Паустовскийн бүтээлүүдээс харьцуулсан зарим жишээг энд оруулав. Сүр жавхлант Мещора ой нь сүм хийдийн зохиогчийг санагдуулж, уул нь эртний мөнгөний блок шиг харагддаг, Прорва голын ус нь хар шил шиг гялалздаг. Мөн зохиолч махлаг үүлсийг хөвөн ноостой харьцуулдаг. Нартай өдрийн жирийн шугам ч гэсэн жингийнх нь гялбаагаар Константин Георгиевичт хийдийн алтан бөмбөгөр, алс холын аянга - мөрөө тэгшлэх нойрмог хүчтэнг төрүүлдэг. Уурын зүтгүүр нь самовар шиг, Арал тэнгис цэнхэр мөнгөн ус шиг харагддаг.

Яг эпитетгүйгээр дүрсэлсэн зүйлийг харах, сонсох, мэдрэх боломжгүй зарим хэсгүүдийг энд оруулав.

“Сэрүүн агаар лааны хэлийг бараг сэгсэрнэ. Усан үзмийн навчны өнцгийн сүүдэр нь gazebo-ийн таазан дээр хэвтэж байна ...

Энэ нь борооны үнэртэй - чийглэг, чийглэг цэцэрлэгийн замуудын зөөлөн бөгөөд нэгэн зэрэг хурц үнэр.("Мещорская тал")

"Өрөөг цагаан, бүр гэрэл дүүргэв. Би босоод цонх руу явлаа - шилний цаана бүх зүйл цастай, чимээгүй байв. Манантай тэнгэрт толгой эргэм өндөрт ганцаардсан сар зогсож, эргэн тойронд нь шаргал өнгөтэй тойрог гялалзаж байв.("Зунд баяртай")

"Зүтгүүр салах ёс гүйцэтгэсэн бөгөөд шат нь богино хашгирах дуугаа тарааж эхлэв. Гаршгүй шугуй руу аваачиж, санаанд оромгүй олон дуут цуурайтай буцаж ирэв.("Хуучин завь")

К.Г.Паустовскийн үзэгний дор байгаль амь орж, амьгүй биетүүд сүнс олж авах шиг болж, ер бусын, түр зуурын дүр төрх бидний өмнөх хуудаснаас босч, амьдралаа өнгөрөөдөг. Түр зуурын - учир нь эдгээр зургууд нь бидний анхаарал хандуулдаггүй өчүүхэн зүйл, жижиг зүйлээс төрсөн мэт санагддаг, гэхдээ сэтгэлийн хөдөлгөөнийг бий болгож, шинэлэг мэдрэмжийг төрүүлдэг, үгийн агуу илбэчийн зохиолын сэтгэл татам, сэтгэл татам байдлыг агуулдаг.

Бусад гэрэл гэгээтэй, сэтгэл татамшинж чанар К.Г.Паустовский зохиолчийн хувьд - түүнийхобъектив байдал . Тэрээр баатар, болж буй зүйлд хандах хандлагаа хэзээ ч илэрхийлдэггүй бөгөөд ингэснээр уншигчдад өөрийнхөө мэдрэмжийг цэгцлэх, дүрсэлсэн зүйлийн талаар үнэн зөв үнэлгээ өгөх боломжийг олгодог.

Энэ онцлогийг "Колончлолын барааны шошго" үлгэрийн жишээн дээр авч үзье. Бүтээлийн төвд хоёр дүр байдаг: "зохиогч" (өгүүллэг нь эхний хүний ​​хувьд) ба өгүүлэгч, сийлбэрч Иосиф Шифрин. Зохиолч, уншигчдын бүх анхаарал Шифриний амьдралын тухай гунигтай, бүр эмгэнэлтэй түүхэнд төвлөрдөг.

Энэ амьдрал юу байсан бэ? Бага наснаасаа баяр баясгалангүй амьдрал; өнгөгүй амьдрал.

Гэвч энэ амьдралыг бага наснаасаа үүссэн гэгээлэг мөрөөдлөөр гэрэлтүүлдэг - "тэнүүчлэх, хачин нэртэй цэнхэр хотууд, халуун орны ой модны ногоон туяа, шувууд шиг тархсан боомтууд, салхинд сэгсэрдэггүй далай" гэсэн мөрөөдөл.

Энэ мөрөөдлийн боол Шифрин эхнэрийнхээ өвчнийг аминчхан "үл тоомсорлож", хайхрамжгүй байдлаар үхэхийг зөвшөөрч, ганцаараа үхэв. Тэрээр "тэнүүчлэх бодолд" автсан бяцхан охиноо халуун орны хувьд ер бусын уур амьсгалд хумхаа өвчнөөр хөнөөжээ. Тэр түүнийг аварч чадна: эмч нар болон түүний оюун ухаан түүнийг хойд зүгт эх орондоо буцаж ирэх ёстой гэж үзсэн. Гэхдээ үүний тулд мөрөөдлөө золиослох шаардлагатай байв. “Би чадаагүй... Би есөн жилийг хэтрүүлэн хаяж, шинээр эхлүүлж чадаагүй. Би зорилгодоо ойрхон байсан."

Гэвч алс холын нутгийг дууддаг зүрх сэтгэлд захирагдаж, баатар маань хууртав. Охиноо оршуулсны дараа ганцаараа үлдэв. Бие махбодгүй мөрөөдлийнхөө төлөө тэрээр бодит амьдрал дээр байсан хамгийн нандин зүйлээ алдсан. Тэгээд миний буруугаас болж алдсан. Амьд байхдаа мартсан хамгийн ойр дотны хоёр хүнийхээ аминд хүрсэн нь түүний аминч үзэл юм.

Иосиф Шифрин одоо хаашаа ч явахгүй, "бүх зүйл, чулуу бүхэн миний охиныг санагдуулдаг" газар амьдрах болно гэдгээ ойлгов. "Надад зөвхөн энэ дурсамж үлдсэн" гэж сийлбэрч хэлэв. Тэр надад амьдрах хүчийг өгдөг. Би эндээс хаашаа ч явахгүй."

Түүхийг уншиж байхдаа та зохиолчийн үнэлгээ, баатрын үйл ажиллагааны талаархи зөвлөмжийг огтхон ч олж харахгүй байна. Шифриний сонсогч (яг сонсогч биш харин ярилцагч) болох түүхийг ярьж буй хүн ч гэсэн "дуугүй" хэвээр байна: тэр сийлбэрчийн яриаг бараг тасалдаггүй бөгөөд түүнийг орхисон ч харагдахгүй байна. сонссон зүйлийнхээ талаар бодох. Хувь тавилан нь богино хугацаанд мөргөлдсөн хүний ​​зовлон зүдгүүрийн тухай ийм гунигтай түүх байгаагүй мэт тэр амьдралаа үргэлжлүүлсээр байна.

"Тэр аврагдах боломжтой байсан" гэсэн ганцхан хэллэгээр сийлбэрчийн түүхийг таслав.

Зохиолч хэний талд байгааг бид таамаглаж л байна. Паустовский өөрийн түүхэнд энэ асуултын хариултыг олоогүй байна. Уншигчийг өөрийн үзэл бодлоор хязгаарлахгүйгээр уншсан зүйлээ эргэцүүлэн бодох боломжийг зохиолч бидэнд олгодог.

Мөн эцэст ньгурав дахь гайхалтайөвөрмөц байдал Миний хэлэхийг хүссэн К.Г.Паустовскийн бүтээлүүд бол энэ юмзохиолч сөрөг дүрүүдийг харуулдаггүй . Хэрэв эдгээр нь түүний номон дээр гарч ирвэл зөвхөн бодит амьдралын гунигтай илрэл болохоос татгалзах боломжгүй, ялангуяа эдгээр нь "Тарас Шевченко", "Исаак Левитан", "Голын үер" болон бусад түүх, уран зохиолын эссэ юм. Дараа нь ийм баатрууд хааяа гарч ирдэг, анхаарал нь тэдэнд төвлөрдөггүй, тэд зөвхөн хуйвалдааны шаардлагатай нарийн ширийн зүйл бөгөөд үүнгүйгээр харамсалтай нь хийх боломжгүй юм.

Лермонтовыг Кавказад цөлөгдсөн тухай өгүүлдэг "Голын үер" эссе дээр яруу найрагчийг хянаж, боломжтой бол түүнийг устгахаар томилогдсон жандармерийн ахмад эрс сөрөг дүр гарч ирэв. К.Г.Паустовский зохиолчийн хувьд үнэнч шударга бөгөөд бодит байдлыг чимэглэх гэж оролддоггүй тул жинхэнэ түүхэн хүний ​​хувьд энэ төрлийг зохиолч тойрч гарах боломжгүй юм. Гэхдээ дахин хэлэхэд ахмад бол зөвхөн нэг дүр зураг дээр илүү нарийвчлан дүрсэлсэн эпизодын хүн юм - хөзөр тоглох дүр зураг. Бусад тохиолдолд энэ нь зөвхөн Лермонтовын түүний тухай хатуу ишлэлд байдаг (нэг удаа Щербатоватай хийсэн яриа, хоёр дахь нь яруу найрагчийг хөнөөх оролдлогын дараа).

"Тарас Шевченко" өгүүллэгт үе үе гардаг шиг "хөөрхөн, ач холбогдолгүй амьтан" - газрын эзэн Энгельхардт - Шевченкогийн гэр бүлийн эзэн, үнэхээр оршин байсан хүн.

Гэхдээ ихэнх тохиолдолд бид К.Г.Паустовскийн бүтээлүүдээс сөрөг баатруудтай тааралддаггүй. Ийм хүмүүс зохиолчийг эзэлдэггүй. Тэр зүгээр л тэдний тухай бичих сонирхолгүй байдаг. Паустовскийн баатрууд бол бусдаас ялгарах зүйлтэй тийм ч энгийн хүмүүс биш юм.

Эдгээр нь "Үнэ цэнэтэй ачаа" өгүүллэгийн Гофлин, Хачирхалтай хүмүүс юм. Эдгээр нь И.Левитан, Т.Шевченко, М.Лермонтов зэрэг суут хүмүүс, шилдэг хүмүүс, түүнчлэн зохиомол хүмүүс юм: жишээлбэл "Кофений боомт" өгүүллэгээс Отто Тенеберг. Зохиолчийн харааны талбарт бусдыг аврахын төлөө өөрийгөө золиослох чадвартай баатарлаг хүмүүс байдаг. Эдгээр нь "Нохойн нохойн одны од" өгүүллэгийн одон орон судлаачид, "Таст" өгүүллэгийн ахмад Шестаков, "Нуурын фронт" үлгэрийн баатрууд юм.

Мөн эцэст ньзохиолч "энгийн", "энгийн" хүмүүсийг сонирхдог. тэд өөрсдийгөө ямар ч байдлаар харуулаагүй мэт боловч өөрсдийн ухамсрын дагуу оюун ухаанаараа амьдардаг. Эдгээр нь "Мещорская тал" үлгэрийн баатрууд ба байгалийн тухай түүхүүд ("Бэлэг", "Сүүлчийн чөтгөр", "Туулайн сарвуу"), "далайн" үлгэрийн далайчид, загасчид ("Одиерны сардин", "Хар тор" юм. ", "Үнэ цэнэтэй ачаа").

К.Г.Паустовский бол үнэнч зохиолч бөгөөд хэлсэн бүхэн нь түүний баатрууд нь төгс хүмүүс гэсэн үг биш юм. Үгүй ээ, бид "Колончлолын барааны шошго" (дээр дурдсан) өгүүллэгийн хувиа хичээсэн мөрөөдөгч Иосиф Шифрин, "Нохойн одны ордны" одон орон судлаач Дюфур нартай тулгараад байна. шинжлэх ухаан, тэр ч байтугай тэнд байгаа зүйл, дэлхий дээр хүмүүс зовж шаналж, үхэж байна; Гэсэн хэдий ч тэрээр зэвсэг барьж, бусадтай адил тэгш эрхтэйгээр ажиглалтын газрыг нацистуудаас хамгаалдаг.

Дээр дурдсан зүйлсээс харахад Паустовскийн тийм ч эерэг биш дүрүүд ч гэсэн үнэнд хүрч байна гэж бид дүгнэж болно.

Паустовскийн дүрүүд байгаа ертөнц ч цэцэглэн хөгжөөгүй. Энэ бол үзэсгэлэнтэй дүрүүдтэй хуурмаг ертөнц биш юм. Энэ хорвоод бид бузар гуйлгачдыг хардаг, энэ хорвоод өлсөж үхэж буй үр хүүхдээ харж чадалгүй амиа егүүтгэдэг, энэ хорвоо дээр бохир, өмхий үнэртэй ядуусын хороолол, резинэн тариалан, эзэддээ мартагдсан ажилчид ээлж дараалан мөхдөг. халуун орны хүчтэй халуурлаас.

Гэвч ийм ядуусын хороололд амьдарч, ийм аймшигтай нөхцөлд шахагдсан хүмүүс энэ тамыг өөрсдөд нь зориулж бүтээсэн хүмүүсээс сүнслэг байдлын хувьд илүү өндөр, илүү цэвэр ариун байдаг. Загасчид илүү нэр төртэй амьдралын төлөө тэмцэж эхэлдэг бөгөөд сүнсгүй эзэн нь түүний буруугаас болж нөхөр, цорын ганц хүүгээ алдсан галзуу эмэгтэйн гарт амь үрэгдэв. Ядуу, өлсгөлөн "Еврей", ирээдүйн агуу зураач Исаак Левитан согтуу хүмүүсийн дунд бохир хоолны газарт сууж байхдаа Коротын зургуудыг дурсав.

Бодит байдал хичнээн аймшигтай байсан ч К.Г.Паустовскийн бүтээлүүдэд тод эхлэл ялдаг.

Тиймээс бид К.Г.Паустовскийн бүтээлүүдийн зарим нэг онцлог шинж чанарыг судалж үзсэн. Дээр дурдсан бүх зүйлээс гурван шинж чанар хамгийн тод харагдаж байна.

1) зохиолын яруу найраг;

2) зохиолчийн объектив байдал;

3) сөрөг тэмдэгтүүд байхгүй.

Эдгээр шинж чанаруудыг илүү дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно. Гэсэн хэдий ч бусад шинж чанаруудыг санамсаргүйгээр хөндөв: тод эхлэлийн ялалт, Паустовскийн өөдрөг үзэл, энэ зохиолчийн баатруудын өвөрмөц байдал, ер бусын байдал.

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь бүгд биш бөгөөд дээр дурдсан шинж чанаруудыг нарийвчлан шинжилж үзээгүй болно. Гэхдээ хэлсэн бүх зүйлээс ч гэсэн энэ гайхамшигт зохиолч сургуульд суралцах объект болгон хэр хэрэгцээтэй, сонирхолтой байж болохыг дүгнэж болно. Мөн наснаас үл хамааран.

Бага ангидаа тэд дараахь зүйлийг судалдаг. "Туулайн сарвуу", "Гадны боргоцойтой сагс", "Хавар", "Далан дээрх олон түмэн", "Муур - хулгайч", "Доргоны хамар".

Паустовский Константин Георгиевич (1892 - 1968)

1892 оны 5-р сарын 31-нд Москвад төмөр замын статистикчийн гэр бүлд төрсөн боловч мэргэжлээрээ засч залруулахын аргагүй мөрөөдөгч байв. Гэр бүл нь театрт дуртай, маш их дуулдаг, төгөлдөр хуур тоглодог байв.

Тэрээр Киевт сонгодог гимназид сурч байсан бөгөөд тэнд Оросын уран зохиол, түүх, сэтгэл судлалын сайн багш нар байсан. Би маш их уншиж, шүлэг бичсэн. Эцэг эхээсээ салсны дараа тэрээр өөрийн амьдралаа залгуулж, сургаж, сургуулиас завсардсан. 1912 онд тэрээр гимназийг төгсөж, Киевийн их сургуулийн Байгалийн түүхийн факультетэд элсэн орсон. Хоёр жилийн дараа тэрээр Москвагийн хуулийн факультетэд шилжсэн.

Дэлхийн нэгдүгээр дайн эхэлсэн боловч тэр гэр бүлийн отгон хүүгийн хувьд (тухайн үеийн хууль тогтоомжийн дагуу) цэрэгт татагдсангүй. Гимназийн сүүлийн ангид байхдаа анхны түүхээ хэвлүүлсний дараа Паустовский зохиолч болохоор шийдсэн боловч үүний тулд "бүх зүйлийг мэдэж, бүх зүйлийг мэдэрч, бүх зүйлийг ойлгох" тулд "амьдралд орох" шаардлагатай гэж тэр үзэж байна. - "Энэ амьдралын туршлагагүйгээр "Энэ байсан" гэж бичих арга байхгүй. Тэрээр Москвагийн трамвайнд удирдагчаар, дараа нь арын ариун цэврийн галт тэрэгний захирагчаар ордог. Дараа нь тэр сурч, Оросын дунд бүс, түүний хотуудад үүрд дурлав.

Паустовский Брянскийн төмөрлөгийн үйлдвэр, Таганрог дахь бойлерийн үйлдвэр, тэр байтугай Азовын тэнгис дэх загас агнуурын артельд ажиллаж байсан. Чөлөөт цагаараа тэрээр "Романтик" хэмээх анхны өгүүллэгээ бичиж эхэлсэн бөгөөд зөвхөн 1930-аад онд Москвад хэвлэгджээ. Хоёрдугаар сарын хувьсгал эхэлсний дараа тэрээр Москва руу явж, сонинд сурвалжлагчаар ажиллаж, Октябрийн хувьсгалын үеэр Москвад болсон бүх үйл явдлын гэрч болжээ.

Хувьсгалын дараа тэрээр орон даяар маш их аялж, Киевт очиж, Улаан армид алба хааж, "бүх төрлийн урам зоригтой дарга нартай тулалдаж" Одесс руу очиж, "Далайчин" сонинд ажиллаж байжээ. Энд тэрээр Катаев, Ильф, Бабель, Багрицкий болон бусад залуу зохиолчдын дунд орж, удалгүй тэрээр дахин "алсын тэнүүчлэлийн музейд" автсан: тэрээр буцаж ирэх хүртлээ Сухуми, Тбилиси, Ереван хотод амьдардаг. Москва руу. Хэдэн жилийн турш тэрээр РОСТА-д редактороор ажиллаж, хэвлэж эхлэв. Эхний ном нь "Ирэх хөлөг онгоцууд" богино өгүүллэгийн цуглуулга, дараа нь "Кара-Бугаз" өгүүллэг байв. Энэ түүхийг нийтэлсний дараа тэрээр үйлчилгээгээ үүрд орхиж, бичих нь түүний цорын ганц дуртай ажил болжээ.

Паустовский олон түүхээ өртэй Мещера хэмээх нөөц газар нутгийг олж нээв. Тэр одоо ч их аялдаг бөгөөд аялал бүр нь ном юм. Зохиолч байх хугацаандаа тэрээр ЗХУ-ын бүх нутгаар аялсан.

Аугаа эх орны дайны үед тэрээр дайны сурвалжлагч байсан бөгөөд олон газраар явсан. Дайны дараа тэрээр анх удаа баруунд байсан: Чехословак, Итали, Турк, Грек, Швед гэх мэт. Паристай хийсэн уулзалт түүнд онцгой эрхэм, ойр байсан.

Паустовский "Орест Кипренский", "Исаак Левитан" (1937), "Тарас Шевченко" (1939), "Ойн тухай үлгэр" (1949), "Алтан сарнай" (1949) зэрэг бүтээлч байдал, урлагийн хүмүүсийн тухай цуврал ном бичсэн. 1956) - уран зохиолын тухай өгүүллэг, "бичихийн сайхан мөн чанар" -ын тухай.

Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд тэрээр "Амьдралын үлгэр" хэмээх том намтар туульс дээр ажилласан. Оросын зохиолч Паустовский

Оршил

Бүлэг 1. К.Г. Хүүхдэд зориулсан Паустовский

1 Зохиолчийн бүтээлийн үндсэн үе шатууд

2 К.Г. Паустовский, хүүхдийн уншлагын дугуйланд багтсан

Эхний бүлгийн дүгнэлт

2-р бүлэг Паустовский

1 Бага сургуулийн сурагчдын уран зохиолын анхан шатны боловсролын даалгаврын хэрэгжилтийг К.Г. Паустовский

2 Хүүхдүүдийг K.G-ийн ажилтай танилцуулах ажлын арга барил. Паустовский

Хоёр дахь бүлгийн дүгнэлт

Дүгнэлт

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Хавсралт 1

Хавсралт 2

Хавсралт 3

Хавсралт 4

Хавсралт 5

Хавсралт 6

ОРШИЛ

Бага сургуулийн эрдэм шинжилгээний хичээл болох уран зохиолын уншлага нь зөвхөн багшлах төдийгүй боловсролын асуудлыг шийдвэрлэхэд чухал ач холбогдолтой юм.

Бага сургуульд уран зохиолын уншлага заах нэн тэргүүний зорилго бол бага насны хүүхдийн уншигчийн чадварыг төлөвшүүлэх, өөрийгөө бичиг үсэгт тайлагдсан уншигч гэдгээ ухамсарлах, унших үйл ажиллагааг бие даан хүмүүжүүлэх арга хэрэгсэл болгон ашиглах чадвартай болгох явдал юм. Унших чадвар нь унших арга техник, уншсан, сонссон бүтээлийг ойлгох арга барил, номын мэдлэг, тэдгээрийг бие даан сонгох чадвар, ном унших, унших оюун санааны хэрэгцээг бүрдүүлэх зэргээр тодорхойлогддог.

Хоёр дахь үеийн бага ерөнхий боловсролын салбарын холбооны улсын боловсролын стандарт (цаашид - GEF) -ийн дагуу бага сургуульд уран зохиолын уншлага заах нэн тэргүүний зорилт бол бага насны сурагчдын гоо зүйн амтыг төлөвшүүлэх, оюун санааны мөн чанарыг ойлгох явдал юм. ажилладаг.

Бүх нийтийн боловсролын үйл ажиллагаа (цаашид - UUD) үүсэх түвшин нь сургуулийн сурагчдын боловсролын үйл ажиллагаа, хамтын ажиллагаа, танин мэдэхүй, бүтээлч, урлаг, гоо зүй, харилцааны үйл ажиллагааг зохион байгуулах арга замаас бүрэн хамаарна.

"Уран зохиолын уншлага" эрдэм шинжилгээний хичээл нь дараахь бүх нийтийн боловсролын үйл ажиллагааг бүрдүүлэх боломжийг олгодог.

Баатрын хувь тавилан, оюутны хувийн утгын тогтолцоонд чиг баримжаа олгох замаар мэдрэмжийг бий болгох;

сэтгэл хөдлөлийн хувьд үр дүнтэй таних замаар "би" -ийн дүр төрхийг утга зохиолын бүтээлийн баатруудтай харьцуулах үндсэн дээр өөрийгөө тодорхойлох, өөрийгөө танин мэдэх;

ард түмэн, эх орныхоо баатарлаг түүхэн өнгөрсөн үеийг танин мэдэж, ард түмнийхээ гавъяа, ололт амжилтаар бахархах, сэтгэл хөдлөлөө мэдрэх замаар иргэний өвөрмөц байдлын үндэс суурь;

гоо зүйн үнэ цэнэ, тэдгээрт суурилсан гоо зүйн шалгуур;

баатруудын үйл ажиллагааны ёс суртахууны агуулга, ёс суртахууны ач холбогдлыг тодорхойлох замаар ёс суртахуун, ёс зүйн үнэлгээ;

бүтээлийн баатруудтай өөрийгөө таних, тэдний байр суурь, үзэл бодол, үзэл бодлыг харьцуулах, харьцуулах үндсэн дээр сэтгэл хөдлөлийн болон хувийн төвлөрөл;

үйл явдал, дүрүүдийн үйл ажиллагааны дүр зургийг сэргээн босгох үндсэн дээр контекст яриаг ойлгох чадвар;

харилцааны зорилго, сонсогчийн шинж чанар, түүний дотор аудиовизуал хэрэгслийг ашиглан контекст яриаг дур зоргоороо, илэрхийлэх чадвар;

бүтээлийн баатруудын үйл явдал, үйлдлийн логик шалтгаант дарааллыг тогтоох чадвар;

чухал болон нэмэлт мэдээллийг хуваарилах төлөвлөгөө боловсруулах чадвар.

Уран зохиол унших боловсролын ажлын тодорхой зорилго нь оюутнуудад янз бүрийн хүүхдийн номтой танилцах, хүүхдүүд номыг бүлэглэх ерөнхий шинж чанар, хэв маягийг сурч, хүртээмжтэй номоор төрөл бүрийн үйл ажиллагааг эзэмшүүлэхэд чиглэгддэг. оюутан бүр унших талбараа тодорхойлох боломжтой.

"Уран зохиолын уншлага" хичээлийн үлгэр жишээ хөтөлбөрийн "Хүүхдийн уншлагын дугуйлан" хэсэгт бага насны оюутны уншлагын агуулгыг сонгох зарчмуудыг хэрэгжүүлдэг. Энэхүү сонголт нь унших дугуйлангийн сэдэлтэй сонголт, оюутны бие даан унших үйл ажиллагаанд тогтвортой сонирхол, хүүхдийн уран зохиолын чиглэлээр ур чадвар: текстийн гоо зүй, ёс суртахууны үнэ цэнэ, төрөл зүйл, сэдэвчилсэн олон талт байдал, ойлголтын хүртээмжийг харгалзан үзэх боломжийг олгодог. 6-10 насны хүүхдүүд, бага насны оюутнуудын уншигчдын сонголт.

Бага ангийн сурагчдын уншихыг санал болгож буй бүтээлийн ойролцоо жагсаалтад хүүхдийн ойлголтод хүрэх боломжтой бүх алдартай бүтээлийг багтаах боломжгүй нь мэдээжийн хэрэг юм. Гэсэн хэдий ч ийм зохиолчид, ийм бүтээлүүд байдаг бөгөөд хүүхдийн уншлагыг зохион байгуулагчдын хайхрамжгүй байдлыг хайхрамжгүй хүлээж авах боломжгүй юм. Энэ нь 20-р зууны Оросын гайхамшигтай зохиолчийн бүтээлүүдэд хамаатай. К.Г. Паустовский. Харамсалтай нь түүний бүтээлүүд санал болгосон жагсаалтад ороогүй байна. Энэ нь мэдээжийн хэрэг буруу тооцоолол бөгөөд энэ нь цаг хугацааны явцад арилна гэж найдаж байна, ялангуяа олон зохиолчид К.Г. Паустовский бага ангийн сурах бичигтээ. Энэхүү зохиолчийн бүтээлүүд нь сурган хүмүүжүүлэх, хүмүүжүүлэх, гоо зүйн асар их чадамжтай тул практикт илчлэх ёстой тул энэ шийдвэр нь нэлээд үндэслэлтэй юм.

Суралцаж буй K.G. Паустовский бага сургуульд байхдаа түүний бүтээлийн төрөл бүрийн төрлүүдийг авч үзэх боломжтой (энэ бол үлгэр, үлгэр, өгүүллэг, эссэ юм), хүүхдүүдэд зохиолчийн хэв маягийн талаархи санаа бодлыг бий болгож, хүүхдүүдийг уран сэтгэмжтэй танилцуулж болно. Бүх түвшний орос хэлний ярианы хамгийн төгс жишээнүүд (дууны зүйгээс эхлээд синтакс хүртэл). Өөрөөр хэлбэл, зохиолчийн бүтээл гэх мэт үзэгдлийн талаархи ойлголтыг түүний хувь хүн, олон талт байдлаар бий болгох.

Холбооны улсын боловсролын стандартын шаардлагын дагуу оюутнууд уран зохиолын янз бүрийн ойлголтуудыг эзэмшсэн байх ёстой, жишээлбэл, уран сайхны хэрэгсэл: эпитет, зүйрлэл, харьцуулалт. Мөн оюутнууд урлагийн бүтээл гэж юу болох, уран сайхны дүр төрх, зохиолч, баатар, өрнөл, сэдэв, бүтээлийн санааг ойлгох ёстой. K.G-ийн бүтээлүүд. Паустовский энэ шаардлагыг бүрэн хангасан: тэд хэлбэр дүрсээрээ олон янз, төгс төгөлдөр, агуулгын хувьд хүмүүнлэг, тэдний буяны үйлс нь цаг хугацааны шалгуурыг давсан.

К.Г. Паустовский бол нарийн амт, хувь хүний ​​хэв маяг, хэл шинжлэлийн авъяастай зохиолч юм. Энэ бол ердийн зүйлээс ер бусын зүйлийг хэрхэн олж харахыг мэддэг хүн юм. Тэрээр бүтээлүүдээ танин мэдэхүйн мэдээллээр дүүргэх гайхалтай чадвартай байсан бөгөөд энэ нь ялангуяа хүүхдийн уншлагын хувьд үнэ цэнэтэй юм.

К.Г-ийн бүтээлүүдийг уншиж, дүн шинжилгээ хийх. Паустовскийн хэлснээр хүүхэд амьдралын чухал асуудлуудын талаар боддог: үнэн ба худал, хайр ба үзэн ядалт, муу ба сайн сайхны гарал үүсэл, хүний ​​боломж ба дэлхий дээрх түүний байр суурийн тухай. Уран зохиолын текстийг ойлгоход мэдрэхүйн болон оновчтой танин мэдэхүйг хослуулах зарчим онцгой чухал байдаг тул энэ үйл явцыг зохион байгуулахад оюутнуудын үйл ажиллагааны сэтгэл хөдлөлийн суурь, өрөвдөх сэтгэлийн үеийг зохион байгуулах нь асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Эмпати, үнэлгээ нь хувь хүний ​​ёс суртахууны үзэл санаа, итгэл үнэмшлийг бий болгох үндэс суурь болдог.

Константин Георгиевич Паустовскийн түүхүүд сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлтэй байдаг. Тэд өвөрмөц бөгөөд асар их, үнэлж баршгүй боловсролын чадавхийг агуулдаг. Тиймээс бага насны оюутнуудыг Паустовскийн түүхтэй танилцуулах нь хэчнээн чухал болохыг, энэ зохиолчийн бүтээлийг ёс суртахуун, гоо зүйн боловсролын үйл явцад ашиглах нь хичнээн чухал болохыг бид ойлгож байна.

Энэ бүхэн судалгааны сэдвийн хамаарлыг тодорхойлсон.

Энэхүү судалгааны зорилго бол К.Г. Паустовский уран зохиолын уншлагын хичээл дээр.

Судалгааны зорилго:

1) К.Г-ийн бүтээлч замын тоймыг өгөх. Паустовский зохиолчийн бүтээлийг оновчтой танилцуулахад багшид шаардагдах хамгийн бага хэмжээгээр;

2) К.Г.-ийн бүтээлүүдийг орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэлийн үүднээс шинжлэх. Паустовский, хүүхдүүдэд хандсан;

) К.Г-ын бүтээлүүдийн үүргийг харуул. Паустовский уран зохиолын мөн чанарын талаархи хүүхдийн санаа бодлыг төлөвшүүлэхэд;

) Хүүхдүүдийг К.Г.-ийн бүтээлтэй танилцуулах ажлын тогтолцоог боловсруулах. Паустовский.

Судалгааны объект нь К.Г.Г-ын бүтээлтэй танилцах явцад бага насны хүүхдүүдэд утга зохиолын анхан шатны боловсрол олгох явдал юм. Паустовский танхимд болон ангиас гадуур уншдаг.

Судалгааны сэдэв нь хүүхдүүдийг К.Г. Паустовскийг ангид болон ангиас гадуур унших хүртээмжтэй унших дугуйлангаас.

Судалгааны арга: тодорхойлох хэсэг, туршилт хийх, оюутнуудын ажилд дүн шинжилгээ хийх, ажиглалт, оюутнуудтай ярилцах.

Волгоград хотын Төв дүүргийн 10-р сургуулийн 2 "А" ангийн үндсэн дээр туршилтын судалгаа хийсэн.

Дипломын ажлын бүтэц. Төгсөлтийн ажил нь танилцуулга, хоёр бүлэг, дүгнэлт, ашигласан материал, хэрэглээний жагсаалтаас бүрдэнэ.

Бүлэг 1. К.Г. Хүүхдэд зориулсан Паустовский

1 Зохиолчийн бүтээлийн үндсэн үе шатууд

Хүүхдүүдийг зохиолчийн бүтээлтэй танилцуулах ажлыг оновчтой зохион байгуулахын тулд багш түүний амьдрал, уран бүтээлийн талаар нэлээд өргөн хүрээний мэдээлэл авах шаардлагатай. Багш сурагчдад юу хэлэхээс илүү ихийг мэддэг байх ёстой. Хяналтын сэдвүүдийг бэлтгэх, зохиолчийн хувьслыг тодруулахын тулд багш хөтөлбөрт ороогүй Паустовскийн зарим чухал бүтээлүүдтэй илүү дэлгэрэнгүй танилцах хэрэгтэй.

К.Г-ийн амьдрал, уран бүтээлийн судалгаа. Паустовскийг Л.П. Кременцов, Л.К. Нефёдова, Л.А. Левицкий, А.Ивич болон бусад эрдэмтэд.

Дотоодын гайхалтай зохиолч К.Г-ийн бүтээлч байдал. Паустовский манай улсад хамгийн их алдартай. K.G-ийн дурсамжууд. Паустовскийг үе тэнгийнхэн нь хуваалцдаг - В.Иванов, В.Шкловский, Р.Фраерман, Ю.Смолин, М.Шагинян, И.Эренбург, түүний залуу нөхдүүд -П. Атаров, Л.Бек, А.Гладков, Е.Казакевич, Л.Мартынов, түүнчлэн түүний уран сайхны ур чадвар эзэмшүүлсэн дайны дараах үеийн зохиолчид, -Г. Бакланов, Ю.Бондарев, Ю.Казаков, Л.Кривенко, В.Тендряков, Ю.Трифонов.

Паустовскийн уран бүтээлийн талаар олон шүтэн бишрэгчид нь маш их хайр, чин сэтгэлээсээ ярьдаг бөгөөд нэрт утга зохиол судлаачид түүнийг үл тоомсорлодоггүй. Тэдний олонх нь зохиолчийн байгалийн тухай онцгой үзэл бодолтой байдаг бөгөөд энэ нь уншигчдад "хүмүүнлэг" мэт харагддаг: "Байгаль нь мөн чанартаа ямар ч сайн хүн шиг эелдэг зөөлөн бөгөөд түүний бодолтой дуу хоолойг бүрэн сонсож, мэдэхийн тулд түүнтэй тайван амьдарцгаая. түүний чимээгүй байдлын баяр баясгалан.

50-аад оны дундуур Паустовский бол Оросын орчин үеийн зохиолчдын хамгийн их уншдаг, намуухан дуу хоолойг нь манай орны хамгийн алслагдсан өнцөг булан бүрт сонсогддог, ёс суртахууны эрх мэдэл нь өөрчлөгддөггүй нь тодорхой болсон үед зарим шүүмжлэгчид Түүнийг дорд үзэж дассан тул түүнийг тоо томшгүй олон алдаа, орхигдуулсных нь төлөө зэмлэсэн хүмүүсийн хэрэг тэдний нүдний өмнө өссөн боловч тэдний оролцоогүйгээр олны танил болсон. Энэ баримтыг ямар нэгэн байдлаар тайлбарлах шаардлагатай байсан тул тэдний зарим нь Паустовскийг хувь тавилангийн хайрт байсан тул алдар нэр гэнэт унасан нь зүгээр л азтай байсан гэсэн энгийн дүгнэлтэд хүрчээ. Илүү үнэмшилтэй байхын тулд Тютчевын мөрүүдийг иш татав: "Бидний үг хэрхэн хариулахыг урьдчилан таамаглах нь бидэнд өгөгддөггүй бөгөөд бидэнд нигүүлсэл өгөгдсөн шиг бидэнд өрөвдөх сэтгэлийг өгдөг." Түүний үг "өрөв сэтгэл" төрүүлсэнд зохиолч буруугүй нь тогтоогдсон.

Харин уран зохиолд зүгээр л аз хийчихээд олны танил болж болохгүй. Уран зохиолд хүн бүр эцэст нь хүртэх ёстой зүйлээ авдаг. Паустовскийг өргөнөөр хүлээн зөвшөөрсөн нь санамсаргүй эсвэл гэнэтийн зүйл биш байв. Энэ бол зохиолчийн амьдралынхаа туршид тууштай алхсан замынхаа байгалийн үр дүн байв.

K.G-ийн бүтээлүүдийг авч үзэхээсээ өмнө. Паустовскийн хэлснээр түүний уран бүтээлийн хөгжлийн үндсэн үе шатуудыг судлах шаардлагатай, учир нь аливаа зохиолчийн бүтээлтэй танилцахдаа түүний амьдрал, ямар нөхцөлд түүний бүтээлүүд бүтээгдсэнийг мэдэх хэрэгтэй. Энэ нь суралцагч болон багшийн аль алинд нь суралцах үйл явцад онцгой чухал юм.

"Цөөн хэсэгчилсэн бодол" (1967) намтарт өгүүллэгт К.Г. Паустовский бүтээлээ 3 үе болгон хуваадаг.

Тэдний эхнийх нь чамин зүйлд дурлах үе юм. Паустовский: "Ер бусын хүсэл эрмэлзэл намайг бага наснаасаа л зовоодог байсан. Миний төлөвийг төсөөллийн ертөнцийг биширч, түүнийг харж чадахгүйд тэмүүлэх гэсэн хоёр үгээр тодорхойлж болно. Энэ хоёр мэдрэмж залуу насны минь шүлэг, анхны төлөвшөөгүй зохиолд маань давамгайлсан.

Энэ хугацаанд тэрээр "Халуурах", "Романтикууд" (1916-1923), "Гялалзсан үүлс" гэсэн өгүүллэг бичсэн.

"Романтикууд" роман нь агуулга, сэтгэл санааны хувьд нэрэндээ тохирсон бөгөөд зохиолчийн уянгын зохиолын хэлбэрийг эрэлхийлсэн нь тэмдэглэгдсэн байв. Паустовский залуу насандаа харж, мэдэрч байсан зүйлийнхээ талаар уялдаа холбоотой зохиол бүтээхийг хичээсэн. Зохиолын баатруудын нэг хөгшин Оскар насан туршдаа түүнийг зураачаас орлоготой болгохыг хичээсэн. "Романтикууд"-ын гол сэдэл - ганцаардлыг даван туулахыг эрэлхийлж буй зураачийн хувь тавилан нь хожим Паустовскийн олон бүтээлээс олдсон.

1923 онд Паустовский Москвад буцаж ирээд РОСТА-д редактороор ажиллаж эхлэв. Энэ үед зөвхөн түүний эссэг төдийгүй өгүүллэгүүд хэвлэгджээ. 1928 онд Паустовскийн анхны богино өгүүллэгийн түүвэр "Урж буй хөлөг онгоцууд" хэвлэгджээ. Мөн онд “Гялалзсан үүлс” романыг бичсэн. Энэхүү бүтээлд мөрдөгч-адал явдалт сонирхолыг Паустовскийн Хар тэнгис, Кавказын эргэн тойронд хийсэн аялалтай холбоотой намтарчилсан ангиудтай хослуулсан. Зохиолыг бичих жилдээ зохиолч усны ажилчдын "Цахилгаан дээр" сонинд ажиллаж байсан бөгөөд А.С. Новиков-Прибой, М.А. Булгаков, В.Катаев болон бусад.

Түүний ажлын хоёр дахь үе бол Хойд. Энэ бол түүний үзэг нь боловсорч, ердийн зүйлээс ер бусын зүйлийг олохыг хичээдэг үе юм.

Паустовский хэлэхдээ: "Миний бичсэн амьдрал, миний хэлсэнчлэн бүх зүйлийг мэдэж, бүх зүйлийг харах хүслээр эхэлсэн. Эхлээд өмнөд хэсэг байсан. Энэ нь "Романтикууд", "Гялалзсан үүлс", "Кара-Бугаз", "Колчис", "Хар тэнгис" болон "Колоничлолын барааны шошго", "Алдагдсан өдөр", "Дарвуулт онгоцны мастер" зэрэг олон өгүүллэгтэй холбоотой. , "Синева" болон бусад.

Миний хойд зүгт хийсэн анхны аялал - Ленинград, Карелия, Кола хойг руу хийсэн аялал намайг үнэхээр гайхшруулсан. Би хойд зүгийн сэтгэл татам хүчийг таньсан." Умардаас “Чарльз Лонсевиллийн хувь заяа”, “Нуурын эргийн”, “Умардын үлгэр” зэрэг номууд болон “Чижигдсэн сахар”, “Оргодолтой учрал” зэрэг өгүүллэгүүд төржээ.

Оросын хойд хэсгээс Паустовский Оросын төв хэсэгт нүүжээ. "Миний хувьд хамгийн үр өгөөжтэй, баяр баясгалантай зүйл бол Оросын төв хэсэгтэй танилцах явдал байв. Тэр намайг шууд мөн үүрд эзэмдсэн. Энэ бол зохиолчийн бүтээлийн гурав дахь үе юм. Энд түүний авъяас чадвар нь бүх гялалзсан, төгс төгөлдөр байдлаар илэрдэг.

Энэ хугацаанд Паустовский "Мещерская тал", "Исаак Левитан", "Ойн тухай үлгэр", "Зуны өдрүүд", "Хуучин завь", "10-р сарын шөнө", "Ойн тухай үлгэр" зэрэг олон бүтээл бичсэн. "Телеграм", "Бороотой үүр", "Кордон 273", "Оросын гүнд", "Намрын улиралд ганцаараа", "Ильинскийн усан сан". Тэрээр улсын хэмжээнд алдартай зохиолч болно. Мөн түүний ажил эх оронч сэтгэлгээгээр дүүрэн байдаг.

1930-аад онд Паустовский "Правда" сонин, "30 хоног", "Бидний ололт амжилт" болон бусад сэтгүүлд сэтгүүлчээр идэвхтэй ажиллаж, Соликамск, Астрахань, Халимаг болон бусад олон газарт очиж, үнэндээ тэрээр улс даяар аялж байжээ. Сонины нийтлэлд дүрслэгдсэн эдгээр “халуун хөөцөлдөөн” аяллын талаарх сэтгэгдлүүдийн ихэнх нь урлагийн бүтээлд шингэсэн байдаг. Ийнхүү 1930-аад оны "Усан доорх салхи" зохиолын баатар "Кара-Бугаз" (1932) өгүүллэгийн гол дүрийн дүр болжээ. "Кара-Бугаз" бүтээлийн түүхийг бүтээлч байдлын мөн чанарыг ойлгоход зориулагдсан Оросын уран зохиолын хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг болох Паустовскийн "Алтан сарнай" (1955) эссэ, өгүүллэгийн номонд дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно. Кара-Бугаз хотод Паустовский Каспийн булан дахь Глауберийн давсны ордуудын ашиглалтын тухай анхны бүтээлүүддээ романтик залуучуудын тэнүүчлэлийн тухай яруу найргаар ярьж чаджээ.

Кара-Бугазыг хэвлэсний дараа Паустовский үйлчилгээгээ орхиж, мэргэжлийн зохиолч болжээ. Урьдын адил тэрээр маш их аялж, Кола хойг, Украинд амьдарч, Волга, Кама, Дон, Днепр болон бусад агуу голууд, Төв Ази, Крым, Алтай, Псков, Новгород, Беларусь болон бусад газруудаар аялж байв.

Паустовский удаан хугацаанд ганцаараа эсвэл А.Гайдар, Р.Фраерман болон бусад зохиолчидтой хамт амьдарч байсан Мещерскийн бүс нутаг түүний ажилд онцгой байр эзэлдэг. Паустовский хайртай Мещерагийнхаа тухай: "Би хамгийн агуу, хамгийн энгийн, хамгийн боловсронгуй аз жаргалыг ой модтой Мещера мужаас олсон. Нутагтаа ойр байхын аз жаргал, төвлөрөл, дотоод эрх чөлөө, дуртай бодол санаа, хөдөлмөр зүтгэл.

Аугаа эх орны дайны үеэр Паустовский дайны сурвалжлагчаар ажиллаж, өгүүллэг бичсэний дотор "Цас" (1943), "Бороотой үүр" (1945) зохиолуудыг шүүмжлэгчид хамгийн нарийн уянгын усан будгаар нэрлэжээ.

1945-1963 онд Паустовский өөрийн гол бүтээл болох "Алс холын он жилүүд" (1946), "Зоргүй залуу нас" (1954), "Үл мэдэгдэх эриний эхлэл" (1956), "Асар их хүлээлт" гэсэн зургаан номоос бүрдсэн "Амьдралын тухай үлгэр" номоо бүтээжээ. ), "Өмнөд шид" (1959-1960), "Тэнэмэлийн ном" (1963). 1950-иад оны дундуур Паустовскийг дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөв. Зохиолч Европоор аялах боломжтой болсон. Тэрээр Болгар, Чехословак, Польш, Турк, Грек, Швед, Итали болон бусад орнуудаар аялсан; 1965 онд Капри арал дээр удаан хугацаагаар амьдарсан. Эдгээр аяллын сэтгэгдэл нь 1950, 1960-аад оны "Италийн уулзалтууд", "Усдаг Парис", "Сувгийн гэрэл" болон бусад аяллын өгүүллэг, өгүүллэгийн үндэс болсон.

Паустовскийн бүтээл Ю.Казаков, С.Антонов, В.Солоухин, В.Конецкий болон бусад "уянгын зохиолын сургууль" гэж нэрлэгддэг зохиолчдод асар их нөлөө үзүүлсэн.

1.2 К.Г. Паустовский, хүүхдийн уншлагын дугуйланд багтсан

Паустовский эрт дээр үеэс хүүхдийн уран зохиолтой холбоотой байсан. Түүний олон бүтээл хүүхдийн сэтгүүл, хүүхдийн хэвлэлийн газруудад хэвлэгдсэн. Дайны өмнө хэвлэгдсэн "Хүүхдийн уран зохиол" сэтгүүл Паустовскийн шинэ бүтээл бүрт байнга хариулдаг байв.

Өнгөрсөн, одоо, ирээдүй нь зохиолчийн бүтээлүүдэд нэгдэж, мөрөөдөлдөө итгэхийг уриалж, түүнийг хэрэгжүүлэхийн төлөө тэмүүлэхийг уриалдаг. Тэрээр уран бүтээлдээ ихэвчлэн хүүхдийн үзэгчдэд хандаж, түүнд зориулж үлгэр туурвидаг (“Ган бөгж”, “Савгар бор шувуу”, “Өтгөн баавгай”, “Бүлээн талх”, “Туулай савар”, “Муурын хулгайч”, “Артел” Тариачид”, “Далавчны мод”, “Халамжит цэцэг” болон бусад), өгүүллэгүүд (“Резин завь”, “Гэлдинг саарал”, “Доргоны хамар”, “Хуучин байшингийн оршин суугчид”, “Бэлэг”, “Өглөгч”, “Алтан аравхан”. " ба бусад ), түүхүүд ("Кара-Бугаз", "Гайхамшгийн цуглуулга", "Колчис" болон бусад).

Эдгээр бүтээлүүдэд үргэлж хошигнол, эелдэг, өөдрөг байдаг. Паустовскийн түүхүүд нь уран сайхны хувьд төгс төгөлдөр бөгөөд энэ нь хүүхдүүдэд зориулсан түүх гэж хэлэх эрхийг бидэнд олгодог. Паустовскийн түүхүүд нь хэв маягийн хувьд төгс төгөлдөр юм. Оросын байгалийн нууцад нэвтэрч, хүн ба байгаль хоёрын "барагдашгүй холбоо"-ыг ("булаг шандны бувтнаа, тогорууны сүргийн орилоон") дамжуулах чадвар нь уншигч залуугийн сэтгэлд гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Паустовскийн "Халамжтай цэцэг" бүтээл нь үлгэрийн тухай өгүүлдэг, учир нь. Байгальд тохиолддог бүх зүйл бол ид шид, гайхамшиг юм. Бүх гоо үзэсгэлэн өдөр тутмын амьдралд оршдог, та үүнийг харж чаддаг байх хэрэгтэй гэдгийг харуулахыг хүссэн.

Хүүхэд сайн сайхан бүх зүйлд хурдан хариу үйлдэл үзүүлдэг бөгөөд хэрэв К.Г-ийн өндөр уран сайхны бүтээлүүд дэх байгалийн агшинг ажиглаж сургавал. Паустовский тэгвэл "сэтгэлийн ядуурал" ирэхгүй гэж найдаж байна.

Зохиолын хувьд энгийн, товч, "шахсан" зохиолоор бичсэн Паустовскийн бүтээлүүд нь хүний ​​​​сэтгэлийг баяжуулж, залуу уншигчдын гоо зүй, сэтгэл хөдлөлийн хөгжилд тусалдаг. “Хүн хуурай сэтгэлтэй байвал үүнээс илүү муу зүйл байхгүй. Намрын шүүдэрт өвс шиг ийм хүмүүсээс амьдрал гандах болно ”гэж дуу цуглуулагч өвгөнд “Чижигдсэн элсэн чихэр” үлгэрт өгүүлдэг. Паустовский халуухан, идэвхтэй мөрөөдлийн хүмүүсийн тухай ярьж байна: малын эмч рүү шатсан сарвуутай туулай ("Туулай сарвуу") авч явдаг Ван Малявины тухай, загасны шивнэхийг сонссон "зохиолч" хүүгийн тухай, дорго өөртэйгөө хэрхэн харьцаж байгааг харсан. хамар ("Доргоны хамар"), сургуулийн цуглуулгад харваж буй од хайж байгаа Жижиг нуурын Ленкагийн тухай ("Жижиг нуураас Ленка").

Зохиолчийн бараг бүх бүтээлд агуулагдах олон төрлийн боловсролын материал, танилцуулгын энгийн байдал, сэтгэл татам байдал, сайн ба муугийн талаархи тодорхой илэрхийлсэн хандлага, хэв маягийн төгс байдал - энэ бүхэн Паустовскийн номыг залуу уншигчдын дунд удаан хугацаанд амжилтанд хүргэж, өргөн алдар нэрийг авчирдаг. Гэхдээ танин мэдэхүйн материалын гаднах давхарга дор Паустовский гүн ухааны гүн гүнзгий утга санааг агуулсан, яруу найргийн дэд текстийг хүүхэд гэхээсээ илүү насанд хүрсэн хүн ойлгох магадлалтай. Энэ нь "Зуны өдрүүд" өгүүллэгийн циклд ч хамаатай.

Эдгээр түүхүүдийг амьтан судлалын түүх гэж нэрлэх нь бараг боломжгүй боловч амьтад бараг бүгдэд нь байдаг. Паустовский хүмүүс болон тэдний амьтадтай харилцах харилцааны тухай ярьдаг.

Түүний анхаарлын төвд байгаа гол зүйл бол амьдралынхаа эргэлтийн цэг дээр бус, харин хамгийн байнгын, "тогтвортой", талстжсан төлөв байдалд байгаа гаднах байдлаараа ялгардаггүй хүн юм.

Хүн бол зүгээр нэг улс төрийн үзэл бодлын тодорхой тогтолцоотой амьтан биш. Хүн бол олон янзын ашиг сонирхол зэрэгцэн оршдог, огтлолцдог, эсэргүүцдэг бүхэл бүтэн ертөнц юм.

Паустовскийн өгүүллэгийн баатрууд тийм гайхалтай гавьяа байгуулаагүй бололтой. Тэд галд шатдаггүй, дайсны эмний хайрцгийг биеэрээ тагладаггүй. Тэдний үйлдлүүд гаднаасаа илүү даруухан, мэдэгдэхүйц бага байдаг. Гэхдээ эдгээр хүмүүс нь баатрууд хийдэг зүйлээс бүтсэн. Мянга мянган жижиг нуурууд, бараг харагдахгүй горхи, алдагдсан горхи нь өргөн мөрөнд урсаж байдаг шиг баатруудын өдөр тутмын зан байдал, өдөр тутмын амьдрал нь эр зоригийг бий болгодог байгалийн орчин болдог. Тэдний хувьд Паустовскийн эдгээр баатруудын хувьд "Би хүсч байна" нь "Би заавал"-ээс салшгүй юм. "Би хүсч байна", учир нь "би хийх ёстой". Мөн "шаардлагатай" учир нь "би хүсч байна". Тиймээс тэд ер бусын бүхэл бүтэн хүмүүс юм. Тиймээс, нөхцөл байдал тэдэнд таалагдсан ч бай, үгүй ​​ч бай тэд үргэлж өөртөө үнэнч байдаг. Тэд алдаа гаргаж, буруу алхам хийж болно. Гэвч тэд бузар булай, шударга бус үйлдэл хийснээс үхсэн нь дээр. Тэд хажуу тийшээ харахаас айдагдаа биш, харин тэдэнд агуу, хэзээ ч унтдаггүй мөс чанар заяасан учраас. Тэд сүнслэг заль мэх, өөрийгөө хуурах, худал хуурмаг, хоёр нүүр гаргахыг үзэн яддаг. Хамгийн гол нь - муухай үйлийг бүрхсэн сайхан үгс. Хэрэв та жинхэнэ утгаараа хүн юм бол, хэрэв та өөрийн оршихуйн цорын ганц зорилго биш бол та үргэлж хүн шиг аашилж, өөрийнхөө төлөө хэзээ ч нүүр улайх шаардлагагүй бөгөөд дэлхийн ямар ч хүч чадал чадахгүй. Таны хийхийг хүсэхгүй, хийх ёсгүй зүйлээ хийхийг ятгах.

Константин Георгиевич Паустовский амьдралынхаа төгсгөлд "Алтан сарнай" гэж нэрлэсэн агуулгын хувьд маш ухаалаг, гүн гүнзгий бүтээл бичсэн.

Константин Георгиевич Паустовскийн бүтээлүүдийг 20-р зууны хоёрдугаар хагаст бага сургуулийн анги унших хөтөлбөрт оруулсан болно. Түүний түүхүүдтэй хийсэн анхны уулзалтууд оюутнуудын сонирхлыг татдаг. Гэхдээ аль хэдийн ижил бичвэр дээрх хоёр, гурав дахь хичээлүүд нь зохиолчтой харилцах баяр баясгалангийн оронд ихэвчлэн уйтгар гуниг, урам хугарал авчирдаг: ажлын агуулга нь хүүхдүүдэд аль хэдийн мэдэгдэж, дахин унших аргуудыг албан ёсоор ашигладаг. , үзэл санаа, уран сайхны утгыг ойлгоход шинэ давхарга нээхэд хувь нэмэр оруулахгүй.

Үүний зэрэгцээ зохиолч К.Г.Паустовскийн палитр нь маш баялаг: дэд текст, нарийн дэгжин хошигнол, нарийн бичгийн семантик, сэтгэл хөдлөлийн баялаг юм. Энэ бүхэн нь залуу уншигчдад хараахан байхгүй хангалттай хөгжсөн уран сайхны ойлголтыг шаарддаг.

Урлагийн бүтээлийг мэдрэх чадвар нь өөрөө аяндаа үүсдэггүй бөгөөд энэ нь аажмаар, цаг хугацаа өнгөрөх тусам багшаас тэвчээр, сурган хүмүүжүүлэх тактик, хүүхдүүдээс авъяаслаг бүтээлтэй байнга харилцахыг шаарддаг.

K.G-ийн түүхүүд. Паустовский бол бага насны оюутнуудын унших соёлыг төлөвшүүлэх үржил шимтэй материал юм. Тэдгээр дээр ажиллах нь хоёр, гурван хичээл шаарддаг тул эхний уншлагын үеэр хүүхдүүдэд бий болсон сэтгэл хөдлөлийн цогц сэтгэгдлийг тодруулж, хөгжүүлэх боломжтой болж, уг бүтээлийг ойлгох шинэ шатанд гарахад нь тусалдаг.

Бага сургуулийн сурагчдыг K.G-ийн бүтээлүүдтэй танилцах явцад. Паустовский, зөвхөн унших чадварыг төдийгүй зохиолчийн бүтээлийн үзэл санаа, уран сайхны утгыг бүрэн дүүрэн ойлгоход хувь нэмэр оруулдаг унших чадварыг хөгжүүлэхэд анхаарах хэрэгтэй. Доор бид К.Г.Паустовскийн "Туулай сарвуу" түүхийг уншиж, шинжлэх онцлогийг авч үзэж, зарим унших чадварыг бий болгох арга зүйг илчлэв.

Энэ түүх нь хүний ​​​​сайн зарчмууд, "бага дүү нарт" хүнлэг хандах хэрэгцээг идэвхтэй нотолж байна. Бидний өмнө ер бусын үйл явдлуудын тод, сэтгэл хөдөлгөм өгүүлэмж, өөрийн гэсэн өвөрмөц дүр төрх бүхий цөөн хэдэн зураасаар дүрсэлсэн дүрүүд, сүнслэг нөлөө бүхий ландшафтууд гарч ирдэг. Энэ бүхнийг бага насны оюутнуудад хэрхэн хүргэх вэ? Түүхийг механик дахин унших материал болгохоос хэрхэн зайлсхийх вэ? Зохиогчийн амьд хоолойг сонсоход хүүхдүүдэд хэрхэн туслах вэ?

Бүтээлийн хүмүүнлэгийн эмгэгийг илчлэх нь холбогдох ангиудыг давтан уншихтай хамт авч үзсэн асуудал, найруулгын шинжилгээний элементүүдийг хөнгөвчлөх болно.

Ийм нарийн төвөгтэй текстийн хичээлийг боловсруулж эхлэхдээ багш бүтээлийн бүх бүрэлдэхүүн хэсэг, гарчигнаас эхлээд ландшафт хүртэл зохиогчийн үзэл баримтлалыг илчлэх зорилготой гэдгийг санах хэрэгтэй. Энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй авч үзье.

Эхний мөрүүдээс бид зохиолчийн амьтныг өрөвдөх сэтгэлийг мэдэрч байгаа нь үйл явдал өрнөх тусам улам бүр илэрдэг. Жижиг, дулаахан, уйлж буй туулай өвдөж, ийм тохиолдолд амьтдыг авчрах заншилтай газарт - малын эмч рүү авчирдаг. Гэвч хүлээгдэж буй тусламжийн оронд бүдүүлэг доог тохуу: "сонгинотой хуурч ав - өвөө нь зууштай болно."

Туулай тослог хүрэм дор чимээгүйхэн чичирч, энэрэнгүй эмээ Анися түүнийг аль хэдийн өрөвдөв. Тэр бол сайн зөвлөгөө өгдөг: Доктор Карл Петровичоос тусламж аваарай. Туулай өвдөж, цангасандаа ёолж, Ваня Малявин халуун элсэн зам дагуу хөл нүцгэн гүйж, түүнд аль болох хурдан ундаа өгөх болно. Дуугүй, ядарсан амьтныг хот руу аваачсан бөгөөд өвөө Ларион тосгоны хүний ​​аймхай байдлыг даван туулж, ууртай эмчээс "Ямар хүүхэд вэ, ямар туулай вэ" гэж зөрүүдлэн тусламж гуйжээ.

Эмч эмчлүүлж, хоёр хоногийн дараа бүхэл бүтэн жижиг хот аль хэдийн ер бусын өвчтөний хувь заяаг сонирхож байна.

Энэ бол үйл явдлын гинжин хэлхээ бөгөөд голд нь туулай байдаг. Ийнхүү түүнд өрөвдөх сэтгэл нэмэгдэж, муу ба сайн сайхны хоорондох зөрчилдөөн амжилттай шийдэгдэж, дүр бүр нь өөрийгөө илэрхийлдэг.

Үзэл санаа, уран сайхны утгыг илчлэх нь зөвхөн баатрууд, тэдгээрийн бүлэглэлээс гадна зохиол, найруулга, ландшафтын дүр төрхөөр үйлчилдэг.

Зохиолын үйл явдал - ойн түймрийн тухай жүжиг, туулайн эмчилгээ - ерөнхийдөө хүүхдийн уран зохиолд танил болсон. “Бага” нь хүнд сайн зүйл хийж, түүнийг гарцаагүй үхлээс аварч, тэр хүн түүнд сайнаар хариулдаг.

Гэхдээ үлгэрт гардаг үйл явдлууд нь амьдралын нэгэн адил цаг хугацааны дарааллаар өгөгдсөн гэж төсөөлөөд үз дээ. Магадгүй нууцлаг шинж чанар алдагдсан тул уншигч туулайн золгүй явдлыг төдийлөн өрөвдөж чадахгүй байх. Чухамдаа яагаад гэнэт өвөө Ларион туулайг эмчлэхээр шийдсэн бэ? Тэр яагаад туулайг хүүхэдтэй зөрүүдлэн харьцуулдаг юм бэ? Энэ туулай юу вэ? Тэр өвөөгөө хэрхэн аварсан бэ? Үйл явдлыг танилцуулах цаг хугацааны дарааллыг зөрчих, галын хэсгийг эцэс хүртэл шилжүүлэх нь өгүүллэгт нууцлаг байдал, жүжиг нэмдэг. Өөр өөр нүдээр бид өвөө Ларионтой хамт ердийн зүйл болох ан агнахыг хардаг. Бид буруугаа ухамсарлан ууртай харцгаана.

Хүмүүнлэгийн эмгэгийг батлах нь зөвхөн өрнөл, түүнийг илчлэх арга барил төдийгүй найруулгын бүх бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Үүнд баатрууд, ландшафтуудын ярианы онцлог онцгой ач холбогдолтой юм. Дүр бүр туулайн золгүй явдалд хандах хандлагаа зөвхөн үйлдлээр төдийгүй үгээр илэрхийлдэг. Та малын эмчийн бүдүүлэг үг хэллэгээс айж, цохилт өгөхөөс айдаг. Тэр ярихгүй, харин "орилж", "орилж", "араар нь шахдаг". Тэнэг, халзан, цаашаа - зөвхөн Ваня төдийгүй уншигчид уйлахыг хүсдэг түүнд танил хэллэгүүд. Товч ярианы шинж чанар нь тэнэг, харгис (мөн хүн биш) малын эмчийн тухай ойлголтыг өгдөг. Ямааг эмчилж болно, туулайг зөвхөн хөнгөн зуушаар хуурч болно гэсэн ердийн, одоогийн ойлголт нь зэрлэг шинж чанартай байдаг.

Ваня сөөнгө шивнэж, чимээгүйхэн, сандарч хэлэв. Анися эмээ "бувтнах" боловч ийм эелдэг хоолойгоор "бувтнах" нь уянгалаг юм шиг санагддаг. Ларион өвөө зөрүүдлэн бувтнаж, ухаалаг, хатуу эмчийн өмнө ичимхий, харин ухарч, Карл Петровичийг туулайн эмчилгээ хийлгэхийг ятгах үгсийг олох талаар бодохгүй байна.

Эмч ууртай хэлэв. Гэхдээ Карл Петрович, малын эмч хоёр ямар ялгаатай уурладаг вэ: эхнийх нь аянгын чимээнээр төгөлдөр хуурын тагийг цохиж, хоёр дахь нь хүүхдийг ар тал руу нь түлхэв. Малын эмч нь туулайг яаж эмчлэхийг мэдэхгүй, хүсэхгүй байна. Эмч хэзээ ч туулайг эмчилж байгаагүй боловч "Ямар хүүхэд, ямар туулай гэж адилхан юм бэ" гэсэн маргаанд цохиулж, эдгээж, эдгээдэг.

Түүх дэх ландшафтууд нь дүрүүдийг тодорхойлох хэрэгсэл бөгөөд үйл ажиллагааны газрыг дүрслэн харуулах, үйл явдлыг илүү хурц мэдрэх боломжийг олгодог. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн онцгой нүүр царайтай. Энд тэвчихийн аргагүй ган гачигт ой мод байна, хув давирхай нарсны их бие рүү урсаж, хатуурч байна. Зам дээр нүцгэн хөл дор - халуун газар. Хуурай хумс шиг үнэртэй. Тэнгэрт үүл байхгүй. Тэгээд шуурга ирж байна. Тэр Окигийн ард гарч ирэв. Аянга залхуу байна: хэн мэдэх вэ, бороо өнгөрөх болов уу. Харанхуй боллоо. Салхи. Голын долгион. Энэ бол Ларион өвөө биш, харин уншигч та аврал хайж, утаанд дарагдан зугтаж байгаа мэт гал түймрийн хурдан зургууд.

Тиймээс зохиолын үзэл санаа, уран сайхны утгыг ойлгох нь гарчиг, өрнөл, найруулга, дүр, ландшафт гэх мэт бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн зохих ойлголтоор тодорхойлогддог.

Текстийн аль бүрэлдэхүүн хэсэг нь хүүхдийнхээ ойлголтыг тодорхойлоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг тодруулсны дараа багш тэдгээрийн ач холбогдлыг харгалзан үлгэрт дүн шинжилгээ хийх, дахин унших үйл явцыг чадварлаг зохион байгуулж чадна.

Оюутнууд түүхийг зөв, гүнзгий ойлгох нь багшийн унших, дүн шинжилгээ хийх арга техникийг сонгохоос ихээхэн шалтгаална. Тэдгээрийг сонгохдоо хүүхдэд зөв, чөлөөтэй, ухамсартай, илэрхийлэлтэй унших, дүрслэх сэтгэлгээ, синтаксикийн зөв, илэрхийлэлтэй ярианы чадварыг хөгжүүлэх шаардлагатай гэдгийг санах хэрэгтэй. Техникийн сонголтыг тухайн түүхийн уран сайхны өвөрмөц байдлаар тодорхойлох ёстой.

Өмнө дурьдсанчлан түүхийн талаархи бүх аналитик ажлын үр дүн нь түүний үзэл санаа, уран сайхны утгыг илчлэх ёстой. Энэхүү тодруулгыг асуудлын тухай мэдэгдэлээр эхлүүлэх нь зүйтэй юм. Түүхийн гарчиг аль хэдийн асуудалтай байна: туулай эсвэл хүмүүсийн тухай юу? Иймээс асуудлын тохиргоо нь гарчгийн кодыг тайлахтай холбоотой байж болох юм, түүхийг яагаад ингэж нэрлэдэг вэ, түүний гарчиг нь ямар утгатай вэ, хэний тухай, туулай эсвэл хүмүүсийн тухай өгүүлдэг вэ? Гурван хичээл нь асуудлыг шийдвэрлэхэд зориулагдсан болно. Тэдгээрийг хэрэгжүүлэх боломжит хувилбаруудын аль нэгийг авч үзье.

Эхний хичээл дээр бүтээлийн тексттэй танилцах, хуйвалдааны дүн шинжилгээ хийх, унших ур чадварыг сургах, ландшафтын талаархи пропедевтик ажлыг зохион байгуулахыг зөвлөж байна.

Багш хичээлийн сэдвийг зарлаж, текстийн анхан шатны ойлголтод чиг баримжаа өгдөг: "Бид К.Г.Паустовскийн "Туулай савар" түүхтэй танилцах болно. Энэ түүх хэний тухай, юуны тухай болохыг гарчигаар нь тодорхойлох боломжтой гэж та бодож байна уу? (Хүүхдүүд ихэвчлэн туулайн тухай өгүүлдэг гэж ярьдаг.) ​​Бүтээлийг уншаад таны хариулт зөв эсэхийг харцгаая.

Түүхийг хүүхдүүд, багш хоёр хослуулан уншдаг. Текстийн ойлгоход хамгийн хэцүү бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг багш уншдаг (түүхийн эхлэл, 1, 2, 3-р хэсгийн ландшафтууд, өвөөгийн эмчтэй хийсэн уулзалт). Унших явцад гол үйл явдлуудад анхаарал татахуйц анхаарал хандуулах нь хамгийн чухал хэсгүүдийг уншсаны дараа багшийн тавьсан асуултуудын тусламжтайгаар боломжтой юм: "Ваня малын эмчээс тусламж авсан уу? Эмч туулайд тусалсан уу? Галын үеэр өвөөг хэн аварсан бэ?

Хосолсон уншлагын санал болгож буй хувилбар нь хүүхдүүдэд ландшафтын талаар анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь тэдгээрийг текстээс таних чадварыг хөгжүүлэхэд тусална.

Хоёрдогч унших, уншсан зүйлийн талаар ярилцах явцад өрнөлтэй илүү гүнзгий танилцах болно. Хоёрдогч уншлагын даалгавар бол түүх юуны тухай, ямар үйл явдлын тухай өгүүлж байгааг олж мэдэх явдал бөгөөд энэ ажлыг хүүхдүүдэд тодорхой зааж өгөх ёстой.

Хүүхдүүд дараах ангиудыг дахин уншина.

Ванягийн малын эмчийн үзлэг. 2. Анися эмээгийн зөвлөгөө. 3. Эмч рүү очих зам, түүнтэй уулзах. 4. Ойн түймэр, өвөө Ларионы аврах ажиллагаа.

Та эдгээр үйл явдлын талаар яаралтай үнэлгээ өгөхийг хичээх ёсгүй. Энэ үе шатанд хүүхдүүдийг үлгэрийн бүтцээс харж, дарааллыг нь санаж, үйл явдлын сэдвийг ойлгоход сургах нь чухал юм (жишээлбэл, Ваня шатсан сарвуутай туулайг малын эмч рүү авчирсан боловч тэр тэгээгүй. түүнийг эмчлэхийг хүсч, хүүг түлхэж гаргав.Анися эмээ туулайг өрөвдөж, Ваняд сайн зөвлөгөө өгсөн. Эмч рүү очих зам урт бөгөөд хэцүү байсан. Эмч өөрөө өвөөгийнхөө хүсэлтээр гайхаж, бүр уурласан боловч тэр туулайг эмчлэхээр авав. гэх мэт).

Оюутнууд гэртээ үлгэрийн хэсгүүдийг дахин уншиж, дахин ярьж сурдаг.

Хоёр дахь хичээл дээр дараахь зорилтуудыг тавих шаардлагатай: хүүхдүүдэд үйл явдал, дүрийн гоо зүйн үнэлгээг бий болгох; зан чанарын шинж чанарыг заах элементүүд; бүтээлийн үзэл суртлын болон уран сайхны утгыг оюутнуудад цаашид дэлгэх.

Гэрийн даалгавраа шалгасны дараа багш хүүхдүүдийг текстэн дээр үргэлжлүүлэн ажиллахыг урьж, түүнийг илэрхийлэлтэй уншиж сурах, дүрүүдийг илүү сайн таньж сурахыг урьж байна. Дүрийн мөн чанарыг илчлэхийн тулд сонгомол унших аргыг баатрын хөргийг аман зураг зурах, ярианы шинж чанарт дүн шинжилгээ хийх, туулайтай харьцах харьцааг тодорхойлохтой хослуулан ашиглахыг зөвлөж байна. Энэхүү ажил нь хүүхдүүдэд зан чанар, түүний үйл ажиллагааны талаархи өөрийн үнэлгээг бий болгодог.

Жишээлбэл, оюутнуудад Ларион өвөө гэж юу болохыг олж мэдэх даалгавар өгдөг. Түүний тухай эсвэл түүний оролцоотой цувралуудыг уншиж байхдаа хүүхдүүд Ларион өвөө бол алс холын Урженский нуур дээр амьдардаг эртний анчин гэдгийг мэддэг. Тэрээр ач хүүгээ малын эмч рүү явуулдаг боловч тэнд бүтэлгүйтсэн тул өөрөө халуунд туулайг хот руу аваачиж, аймхай байдлаа даван туулж, хүүхдийн эмчээс амьтныг эмчлэхийг хүсчээ. Галын хэрэг явдал нь өвөө Ларион туулайд халамжтай хандсан шалтгааныг тайлбарлаж, түүний шинж чанарт шинэ өнгө нэмж өгдөг: тэр бол байгаль, амьтдыг сайн ойлгодог, сайхан сэтгэлийг хэрхэн яаж хариулахаа мэддэг хүн юм. Хүүхдүүд Ларион өвөөгийн хэлснээр ямархуу төрхтэй болохыг төсөөлөхийг урьж байна. Түүхэнд энэ дүрийг тодорхойлсон цөөн хэдэн нарийн ширийн зүйл байдаг: сэгсэрсэн сахал - магадгүй энэ л юм. Гэвч үйл хөдлөл, ажил мэргэжил, нас нь хүүхдүүдэд баатрын дүр төрхийг сэргээх боломжийг олгодог: намхан, бөгтөр, буурал сахал, саарал үстэй, наранд түлэгдсэн нүүр, гар нь бор өнгөтэй, хөдөлгөөнтэй, туранхай, ярьдаг. тосгоны хүмүүсийн хэлдгээр.

Цувралуудыг уншиж, өвөө Ларионы тухай яриа нь дүгнэлт-үнэлгээгээр төгсдөг: өвөө Ларион бол маш сайн, эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй хүн бөгөөд зовлон зүдгүүрт орсон амьтдыг өрөвдөж, тусалдаг.

Тэмдэгтийн мөн чанарыг ойлгох нь дараахь байдлаар байж болох төлөвлөгөөг хамтран боловсруулахад тусална.

1. Дүр юу хийсэн бэ? Түүний оролцоотой хэсгүүдийг уншиж, түүний зан чанарын шинж чанарууд ямар нэгэн байдлаар илэрч буй үйл явдлын талаар ярина уу.

2. Дүр ямар харагддаг вэ? Түүний гадаад төрх байдлын тайлбарыг олж, дэлгэрэнгүй мэдээллээр бөглөнө үү. Та яагаад энэ дүрийг ингэж төсөөлж байна вэ?

3. Тухайн дүр хэрхэн ярьдаг вэ? Түүний мөрүүд болон зохиогчийн ярианы тайлбарыг олж уншина уу.

5. Баатрын талаар та ямар сэтгэгдэлтэй байна вэ?

Дүр дээр ажиллах нь илэрхийлэлтэй унших сургалтыг багтаадаг, учир нь энэ нь тодорхой дүрийн хүүхдүүдийн ойлголтын түвшин, түүний үнэлгээг харуулах болно.

Илэрхий уншихыг сурган хүмүүжүүлэх үүднээс зохион байгуулах ёстой гэдгийг бид аль хэдийн тэмдэглэсэн. Унших даалгаврыг тодорхой зааж өгсөн. Жишээлбэл, Ларион өвөөгийн доктор Карл Петровичтэй уулзсан хэсгийг уншихаар багш нь ангийнхныг уншихдаа эмчийн оюун ухаан, хөгжимд дуртай, төөрөгдөл, тэр ч байтугай өвөөгийн ер бусын хүсэлтийн хариуд бага зэрэг цочромтгой байдал, болон дараа нь туулайг эмчлэх хэрэгтэй гэдгийг ойлгох болно. Ийнхүү зохиолын дүрийг илчлэх даалгавраас унших даалгавар дагах болно. Энэ дүрд аль хэдийн ойлгогдсон зүйлийг дуу хоолойгоор илэрхийлэх шаардлагатай: дүрийн зан чанар, зохиолч, түүнд хандах хандлага.

Зохиолын нэг онцлог шинж чанарыг бид аль хэдийн тэмдэглэсэн: бүх дүрүүд өвчтэй туулайд хандах хандлагаараа хүний ​​мөн чанарыг илчилдэг. Зарим нь хүн төрөлхтний сорилтыг давж, зарим нь давж чаддаггүй. Хоёр дахь хичээлийн төгсгөлд ийм бодол сонсогдож магадгүй юм: үлгэрт муу, харгис хэрцгий хүмүүсээс хамаагүй илүү эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй хүмүүс байдаг; тэдний ачаар туулай аврагдсан.

Оюутнууд гэртээ аль нэг дүрийн тухай түүхийг бэлдэж (сонгох боломжтой), түүний оролцоотойгоор дуртай ангиа уншдаг.

Гурав дахь хичээл дээр та дараахь маш чухал ажлыг хийж болно: зохиолыг хуйвалдаантай харьцуулах, байгалийн дүрслэлийг уншиж, дүн шинжилгээ хийх, бүтээлийн үзэл санаа, уран сайхны утгыг ойлгох.

Гэрийн даалгавраа шалгахын өмнө багш ангийнханд "Туулайн сарвуу" түүхийг уншиж, дүн шинжилгээ хийх үндсэн ажлыг сануулж, К.Г.-ийн юу хүсч байгааг олж мэдэв. Паустовский уншигчдадаа хэлэх үү? Тэр яагаад бүтээлдээ энэ цолыг өгсөн бэ? Дараа нь хүүхдүүд туулайн золгүй явдал, түүнд ямар мэдрэмж төрж байсан, дүр бүрийн түүнд хандах хандлагын талаар ярьдаг (өмнөх хичээл дээр боловсруулсан төлөвлөгөөний дагуу).

Дараа нь багш дүгнэв: үйл явдлуудтай танилцаж, тэдгээрт оролцсон дүрүүдтэй танилцсан боловч энэ нь түүхийг уншигчдад эцэс хүртэл илчилсэн гэсэн үг биш юм. Энэ нь нууцлаг талуудтай. Нэг оньсого бол амьдрал, өгүүлэмж дэх үйл явдлуудын дараалал юм. Хүүхдүүдийг эдгээр үйл явдлын хэлхээг харьцуулахыг урьж байна. Унших явцад тухайн үйл явдлууд яг ямар дарааллаар өрнөсөн (хуйвалдаан), зохиолч тэдгээрийн талаар ямар дарааллаар ярьсан нь тодорхойлогддог. Самбар дээр тэмдэглэл байна:

Өгүүллэг дэх үйл явдлууд Амьдрал дахь үйл явдлууд

1. Ваня малын эмч дээр. 1. Ойн түймэр.

2. Анися эмээгийн зөвлөгөө. 2. Ваня малын эмч дээр.

3. Хот руу явах зам. 3. Анися эмээгийн зөвлөгөө.

Эмчтэй уулзах 4. Хот руу явах зам.

Ойн түймэр. 5. Эмчтэй уулзах.

6. Өвөөгийн туулай 6. Өвөөгийн туулай.

Түүх болон амьдралын үйл явдлуудыг харьцуулж үзэхэд "Зохиолч яагаад үйл явдлын бодит дарааллыг зөрчсөн бэ?", "Яагаад ойн түймрийн тухай өгүүллэг зохиолын төгсгөлд шилжсэн бэ?" Гэсэн асуултууд урган гарч ирдэг. Тэдэнд хариулахын тулд та гурав дахь хэсэг рүү дахин эргэж, дахин уншиж, өвөө Ларион амьтны өмнө буруутай мэт санагдаж шатсан туулайг аврахыг оролдож байгааг олж мэдэх хэрэгтэй. Туулай өвөөг тодорхой үхлээс аварч, галаас гаргаж ирсэн бөгөөд үүнээс өмнө өвөө нь туулай руу буудаж, түүнийг алахыг хүсчээ.

Текст дэх хамгийн гайхалтай, чухал, гайхалтай үзэгдэл бол гал юм. Энэ бол ой мод, түүний оршин суугчид, хүмүүсийн хувьд аймшигтай гамшиг юм. Зохиолд галын сүүдэр эхний мөрөөс сүүлчийн мөр хүртэл мэдрэгддэг. Хүн амьтан (анчин, араатан хоёр, хүн алсан хүн, хүнээс айх ёстой хүн хоёр) нөхөрсөг байж болдгийг түймэр харуулсан. Сул дорой, шархадсан, шатсан амьтан нь мөнхийн дайсан болох анчинаа бэрхшээлээс гаргаж, тодорхой үхлээс авардаг.

Түүхийн үйл явдлын дарааллыг түүний хамгийн гайхалтай хэсгийг онцолж, уншигчдад гол санааг ойлгоход нь туслах зорилгоор эвдсэн: амьтад бол бидний найзууд, тэдэнд болгоомжтой хандах хэрэгтэй.

Ландшафт дээрх бүтээл нь уг бүтээлийн үзэл санаа, уран сайхны утгыг нээхэд хувь нэмэр оруулдаг. Хүүхдүүдийг текстээс ландшафтыг олж, хил хязгаараа зөв тодорхойлохыг урьж байна. Анхан шатны хосолсон уншлагын үр дүн энд гарч ирэх бөгөөд байгалийн дүрслэлийг багш өөрөө уншдаг. Дараа нь зохиолчийн бичил зураг, хүүхдүүдийн шууд туршлага, үг хэллэгийн дүн шинжилгээ, тэдний санааг хянах үндсэн дээр ландшафтыг дахин бүтээх сургалт ирдэг. Хүүхдүүд байгалийн дүрслэлээс үүдэлтэй сэтгэлийн хөдөлгөөнийг сонсож, багшийн хамт "Яагаад бидэнд үлгэрт энэ эсвэл тэр ландшафт хэрэгтэй байна вэ?" Гэсэн асуултанд хариулахыг хичээдэг.

Жишээлбэл, гуравдугаар хэсэгт байгаа ландшафтыг уншиж, дүн шинжилгээ хийх ажлыг хэрхэн зохион байгуулж болохыг эндээс үзнэ үү. Багш хүүхдүүдээс галын ангийг уншихдаа ямар сэтгэл хөдлөлтэй болсныг (айдас, түгшүүр, аюул, хурцадмал байдал) асууж, энэ тайлбарыг текстээс олж, танилцуулахыг санал болгож байна. Хүүхдэд галын дүрслэлийг өгүүллэгийн текстээс салгахад урамшуулах хэрэгтэй. Бид тэдэнд уран зургийг дахин бүтээхэд туслах хэсгүүдийг сонгоход нь туслах хэрэгтэй.

Энэ ландшафтыг дахин бүтээхэд бэрхшээлтэй байгаа нь хүүхдүүд амьдралын шууд туршлагаас маш бага найдах болно. Ихэнх хүмүүсийн хувьд ойн түймэр бол аймшигтай, гайхалтай, төсөөлшгүй дүр зураг юм.

Дахин бүтээсний дараа хүүхдүүд ландшафтаас үүдэлтэй сэтгэл санааг тодруулж, дуу хоолойгоороо галын зургийг зурж, сэтгэлийн түгшүүр, айдас, цөхрөлийн сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх байдлаар тайлбарыг уншихыг хичээдэг.

Дараа нь багш туулай өвөөг ямар аймшигт золгүй байдлаас аварсан болохыг онцлон тэмдэглэхийн тулд үлгэрт гарсан галыг дүрслэх шаардлагатай гэсэн санааг хүүхдүүдэд хөтөлж, анчин өвөө яагаад гэнэт туулайг эдгээж байсан нь тодорхой болно. мөн "сонгинотой хуурч" биш.

Түүхийн эхний болон хоёрдугаар хэсэгт байгаа ландшафтын ажлыг цаг хугацааны боломжид үндэслэн зохион байгуулдаг. Тиймээс, эхний хэсэгт байгаа ландшафтыг зүгээр л олж, уншиж, байгаль нь ган гачигт хэрхэн тэсвэрлэдэг, туулай ямар муухай мэдрэмж төрдөгийг харуулахын тулд хэрэгтэйг олж мэдэх боломжтой.

Түүхийн хоёрдугаар хэсгийн ландшафт дээр байгалийн ядралтыг мөн харуулсан. Нэмж дурдахад, халууныг дүрсэлсэн нь өвөө Ларионы зан чанарыг илчилдэг: туулайд талархал нь маш их байдаг тул тэр маш халуунд амьтныг явганаар хот руу аваачиж эмчилдэг.

Түүхийн хоёрдугаар хэсэгт аянга цахилгаантай борооны тухай дүрслэл нь дүрийн хувьд ч, найруулгын хувьд ч сонирхолтой юм. Байгалийн бусад бүх дүрслэлээс ялгаатай нь энэ нь антропоморф юм. Аадар бороо, аянга цахилгааныг амьд амьтан гэж дүрсэлсэн байдаг. Аянгын шуурга Окагийн араас том том үлгэрийн амьтан болж "гарч ирдэг". Аянга - "залхуу", "нойрмог хүчтэй хүн", "дурамжхан газар сэгсэрнэ". Нугад "нууцаар" аянга буув. Аливаа үзэгдэл өөрийн гэсэн шинж чанартай, амьд сүнстэй байдаг.

Энэ ландшафт нь бас сонирхолтой юм, учир нь үүнийг уншихад туулайн хувь заяатай зүйрлэл үүсдэг.

Эцсийн ярианд багш хичээлд авч үзсэн бүх материалыг нэгтгэн дүгнэдэг: гарчиг, түүний ойлголт; амьдрал, түүх дэх үйл явдлын дараалал; баатрууд ба туулайн хувь заяанд хандах хандлага, зохиогчийн үнэлгээ; ландшафт ба тэдгээрийн текст дэх үүрэг - энэ бүхэн нь бүх амьд биетийг халамжлах зохиогчийн сэтгэлгээг илчлэх боломжийг олгодог.

Паустовскийн "Ган бөгж" үлгэрийг судлах ажлын арга зүйг авч үзье. Эхний хичээл дээр хүүхдүүдэд үлгэрийн тухай ярих шаардлагатай (үлгэр гэж юу вэ?), "Ган бөгж" үлгэрийн зохиогчийн тухай, хөрөг зураг үзүүлэх. Дараа нь үлгэрийг догол мөрөнд чангаар уншиж, дараа нь оюутнууд юунд илүү дуртай, юу санаж байсан талаар санал бодлоо илэрхийлж, багштай хамт үлгэр зохиож болно.

Хоёрдахь хичээл дээр та хүүхдүүдийн өөрсдийнх нь зургийг хамгаалах, мөн Варагийн тухай түүхийг зургийн төлөвлөгөөний дагуу зохион байгуулж болно. Эцсийн эцэст зураглал нь оюутнуудын анхаарлыг татах, үлгэрийн сонирхлыг идэвхжүүлдэг.

Та эхлээд Варюшагийн насыг ярилцаж болно. Оюутнууд бие даасан баримт, нарийн ширийн зүйл дээр үндэслэн дүгнэлт хийх чадвартай байх нь чухал юм. Тиймээс зохиолч охиныг Варюша гэж эелдэг байдлаар дууддаг тул ач охин нь 7-10 настай охин гэж бид дүгнэж болно. Үүнийг аль хэдийн зэргэлдээх тосгон руу илгээж болно. Тэмцэгч түүнтэй 10 настай залуу бүсгүй шиг биш, харин 7-8 настай насанд хүрсэн, ноцтой хүүхэдтэй харьцдаг. Тэр шаахай зарахыг хүсч, эелдэг хоч өгч, бөгжний тухай үлгэр зохиодог. Энэ хэсэг нь Варюша өвөө болон түүний өвчнийг хэрхэн нухацтай, насанд хүрсэн байдлаар авч үздэгийг харуулж байна: тэрээр хөрш тосгонд шагай авахаар очдог бөгөөд тулаанчдад шаахай зарахыг зөвшөөрдөггүй. Үүний зэрэгцээ тэрээр маш эелдэг, ажигч охин гэдэг нь тодорхой байна: тэр хүн хэр их тамхи татахыг хүсч болохыг ойлгодог, өвөөгийн тамхийг тэмцэгчтэй хуваалцдаг. Варюша бол нийтэч охин: тэр тулаанчидтай итгэлтэй, насанд хүрсэн байдлаар харилцдаг. Түүнийг гайхалтай охин гэсэн анхны зөвлөмжүүд бас байдаг: тэр үлгэрт итгэдэг.

Сурагчид "эсгий гуталтай цэцгийн дэлбээ", "гахайн сүүлтэй хахуун цэцэг" гэсэн хоёр харьцуулалтыг олгоорой. Мэдээжийн хэрэг, хоёуланд нь бид зүйрлэлтэй харьцаж байна ("охин" -ыг ямар нэгэн үндэслэлээр өөр объекттой "цэцэг" -тэй харьцуулах үед: эхний тохиолдолд гоо үзэсгэлэн, эмзэглэл, хоёр дахь тохиолдолд цэнхэр нүд). Гэхдээ бид бага ангид зүйрлэл гэдэг ойлголтыг оруулаагүй тул харьцуулалт гэж нэрлэнэ.

Түүхийн шинж тэмдгүүд нь бичвэрээс тод харагдаж байна: өвөө, ач охин нь аль тосгонд амьдардаг, Варюша аль тосгонд шагайн явдаг болохыг зааж өгсөн болно. Бүх нарийн ширийн зүйлс: цас орох, буудал, галт тэрэг яарах нь түүхийн онцлог шинж юм. Хамгийн гол нь оюутнууд текстийн энэ хэсэгт охины дүр төрх аль хэдийн илэрсэн гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Охин, тулаанч хоёрын ярианы агуулга нь энэ бол түүх гэдгийг харуулж байна: Эцсийн эцэст бөгж нь гайхамшигтай шинж чанартай байдаг нь насанд хүрэгчдийн эелдэг хошигнол байж магадгүй юм.

Үүний зэрэгцээ тулаанч охин хоёрын бөгжний тухай ярианы агуулга нь үлгэртэй тун төстэй юм. Нэгдүгээрт, сөнөөгч (өөр нэг тулаанч түүнийг "шидтэн" гэж нэрлэдэг боловч энэ нь зөвхөн сапер байхдаа амьд үлдсэн учраас л) охинд зүгээр л бөгж өгөөд зогсохгүй, тэр шалгалтанд тэнцсэн тул: тэр тулаанчдад тамхи зараагүй, гэхдээ түүнийг эмчилсэн. Хоёрдугаарт, бөгжний тухай тулаанч хүний ​​хэлсэн үгийн мөн чанар нь үлгэр шиг: бөгжийг гурван өөр хуруунд зүүж болох бөгөөд дунд, долоовор, нэргүй хуруунд байх үед өөр өөр шинж чанартай болж эхэлдэг. Энэ нь баатрын хувьд өөр нэг сорилтыг аль хэдийн агуулж байна: тэр ирээдүйд юуг илүүд үзэх вэ. Гуравдугаарт, галт тэрэгний дүрслэл хүртэл бяцхан баатрыг өргөж авч явах мангасын дүрстэй төстэй юм.

Сургуулийн хүүхдүүдэд текстийг үлгэр гэж тодорхойлсон бол тэдний бодож олсон түүх нь энгийн амьдрал шиг хөгжиж, өөрөөр хэлбэл хэргийг дагаж мөрдөх ёстой гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Хэрэв тэд текстийг үлгэр гэж үздэг бол түүн дэх үйл явдлын хөгжил нь үлгэрийн хатуу хуулийг дагаж мөрдөх ёстой.

Үлгэр дээр ажиллахдаа оюутнуудад судалж буй ажлын агуулгыг сайтар хянаж байхыг заах шаардлагатай: уншиж байхдаа алдааг засах, харьцуулалтыг олох, өөрөөр хэлбэл зохиолч текстэд харьцуулах аргыг ашигладаг, яагаад үүнийг хийдэг болохыг харуулах. тэр.

Эдгээр хичээлүүдэд янз бүрийн төрлийн ажлыг ашиглах шаардлагатай: сонгон унших, дахин ярих, өгүүллэг эмхэтгэх - нэг үгээр хэлбэл, сурагчдын яриаг хөгжүүлэх чиглэлээр олон ажил хийх хэрэгтэй.

Оюутнууд энэ үлгэрийг цогцоор нь ойлгохын тулд энэ бүхнийг багш хийх ёстой.

Варюша, Кузьма өвөөгийн амьдралд тохиолдсон гайхамшиг бол хавар ирж, өвөөгийн сэргэлт юм. Энэхүү гайхамшиг нь бүх байгаль, эргэн тойрон дахь бүх амьд зүйлд хамаатай. Сургуулийн сурагчид ирэх хаврын тухай тайлбарыг олж уншина. Энэхүү дүрслэлд зохиогч дүрслэх арга техникийг ашигласан: "Хар мөчрүүд гялалзаж, цасан шуурга шуурч, дээвэр дээрээс гулсаж, чийглэг ой нь захаас цааш чухал бөгөөд баяр хөөртэй байв. Хавар яг л залуу эзэгтэй шиг талбай дундуур алхав. Тэр шууд л гол горхи урсаж, урсаж эхэлсэн тул тэр жалга руу харах л үлдлээ. Хавар ирж, горхины чимээ алхам тутамдаа улам чангарч байв.

Варюша бөгж олоод дунд хуруундаа зүүсэний улмаас өвөө сэргэсэн үү, эсвэл хавар ирснээс үү гэдэг нь тодорхойгүй байна. Энэ нь оюутнууд текстийн төрлийг хэрхэн тодорхойлохоос хамаарна.

Гэхдээ Константин Паустовскийн зохиолын нэг онцлог нь түүний гүн яруу найргийн шинж чанартай байдагт сургуулийн сурагчдын анхаарлыг хандуулах нь чухал юм. Дэлхий ертөнцийг яруу найргийн төсөөлөл нь үлгэрийн гайхамшгаас дутахааргүй гайхамшиг юм. Дэлхийн яруу найргийн ойлголт нь ертөнцийг өөрчилдөг, түүний ид шидийн талыг олж илрүүлэхэд тусалдаг, хүнд хүч чадал, итгэл найдварыг өгч, айдас, өвчин эмгэгийг даван туулахад тусалдаг.

Хоёрдахь гайхамшиг нь хүрээлэн буй ертөнцийн гоо үзэсгэлэнд умбаж цэцэглэж чадах хөгжингүй, хүлээн авах чадвартай сүнс бол сүнсэнд сэрдэг аз жаргалын мэдрэмжтэй холбоотой юм. Варюша хавар ирэхийг үзэх дуртай: тэр хэрхэн харж, харж, сонсохоос гадна сонсохыг мэддэг, агаарын үл үзэгдэх мэдрэмжийг хэрхэн мэдрэхээ мэддэг, энэ бүхнээс хэрхэн их таашаал авахаа мэддэг. Амьдралд сэргэж буй байгалийн гоо үзэсгэлэн нь Варюшаг барьж, аз жаргалын мэдрэмжээр бүрхэв. Охин маш эрт сэрж, ганцаараа ой руу явдаг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Хоёр дахь гайхамшиг бол хаврын нэгэн адил ирж байгаа бөгөөд энэ нь улам бүр тод, мэдэгдэхүйц болж байна.

Сургуулийн сурагчид зөвхөн харааны дүр төрхийг олж харах нь чухал юм ("цагаан цасан ширхгүүд", "мянган мянган цэцэг цэцэглэж, нүд гялбам; "самар ээмэгнээс бороо асгарсан шар тоос", "тэнгэрээс ийм гэрэл асгав ..." гэх мэт. ), гэхдээ бас хаврын дууны дүр төрхийг бий болгох зохиогчийн чадвар - олон тооны дууны сэтгэгдэл дээр суурилсан зураг. Цагаан цасан ширхгүүд хангинаж байна (энэ дуугарах сэтгэгдэл төрүүлэх гайхалтай зүйрлэлийг олж өгөөч: "түүнд жижиг цох сууж байгаа юм шиг ..."), тоншуул тогшиж, ориол дуулж, хөхөө хөхөө. Зохиолч мөн азарган тахиа, усны чимээ, шувуудын исгэрэх чимээг тэмдэглэжээ. Хаврын ирэлтийн мэдрэгчтэй мэдрэмжүүд бас байдаг (та хаврын хүрэлцэх мэт мэдрэмж төрдөг): хүчтэй, дулаан, зөөлөн салхи; наалдамхай хус навч.

Хавар ирснийг гайхамшиг гэж яг таг дүрсэлсэнд хүүхдүүдийн анхаарлыг хандуулах хэрэгтэй: "Тэнгэрээс ийм гэрэл асгарч, өвөө Кузьмагийн нүд ангархай мэт нарийссан боловч тэд үргэлж инээж байв. Тэгээд ой дундуур, нуга дундуур, жалга довны дундуур хэн нэгэн шидэт ус цацсан мэт тэр дороо мянга мянган цэцэг цэцэглэж, нүд гялбав.

Варюша асар их баяр баясгалан, аз жаргалын мэдрэмжийг авчирдаг хамгийн чухал сэтгэгдэл бол байгалийн ер бусын гоо үзэсгэлэнгийн амьдрал сэргэж буй сэтгэгдэл юм. Гэхдээ энэ бол зүгээр нэг хийсвэр шинж чанар биш - энэ бол Варюша болон түүний өвөөгийн амьдардаг тодорхой газар болох Моховое тосгоны мөн чанар юм. Хүүхдүүдэд энэхүү үлгэрийн сүүлчийн догол мөрийг уншаарай: "Дэлхийн хаана ч Мохово шиг сайхан байж чадахгүй. Ийм сэтгэл татам юм! Өвөө Кузьма манай газар бол жинхэнэ диваажин, ийм сайхан газар дэлхий дээр байхгүй гэж хэлээгүй шүү дээ!" Энд аз жаргалын төлөө хол явах шаардлагагүй гэсэн санааг илэрхийлж байна: аз жаргал ойрхон байна, чи үүнийг харж чаддаг байх хэрэгтэй; Таныг хүрээлэн буй ертөнцийн гоо үзэсгэлэнгээс таашаал авахын тулд нүдийг сургаж, сэтгэлийг хөгжүүлэх шаардлагатай.

Текстэд дурдсан үйл явдлууд өнөөдөр биш, харин Аугаа эх орны дайны дараа шууд тохиолдсон байх магадлалтай. Энэ бүтээлийн баатрын ямар мэдрэмж, туршлага нь түүхийн янз бүрийн эрин үед амьдарч байсан хүмүүст ойлгомжтой, ойр байдаг талаар та хүүхдүүдээс асууж болно. Энэ бол хамаатан садангаа хайрлах мэдрэмж, байгалийн гоо үзэсгэлэнг бишрэх мэдрэмж юм; таны амьдарч буй газарт хавсаргах.

K.G-ийн өөр нэг бүтээлийн судалгааг авч үзье. Паустовский ("Бөөрөнхий бор шувуу") уран зохиолын уншлагын хичээл дээр.

Хүүхдүүдэд Машагийн дүрийг төсөөлөхөд нь туслахын тулд та тэднийг текст дэх чанар бүрийн баталгааг олохыг урьж болно.

Маша сониуч зантай. Энэ нь түүний санаа зовж буй асуултуудаас тодорхой харагдаж байна: "Тийм хар тэнгэрээс ийм цагаан цас яаж нисдэг нь тодорхойгүй байсан. Өвөл, хүйтэн жавар дунд ээжийн ширээн дээр сагсанд хийсэн том улаан цэцэг яагаад цэцэглэсэн нь бас тодорхойгүй байв. Гэхдээ хамгийн ойлгомжгүй нь саарал үстэй хэрээ байсан ... ". Машины сониуч зангаас болж хэрээ ээжийнхээ баглааг аваад явав: "Маша хэрээ цонхоор хэрхэн шахагдаж байгааг харахыг сонирхож байв. Тэр үүнийг хэзээ ч хараагүй. Маша сандал дээр авирч, цонхоо онгойлгож, шүүгээний ард нуугдав ... ".

Маша бол эелдэг охин - тэр шархадсан бор шувууг асардаг: "Маша Пашкаг гэртээ авчирч, өдийг нь сойзоор тэгшлээд, хооллож, суллав." Ээж нь түүний буруугаас болж сэтгэл дундуур байгаадаа маш их санаа зовж байна: "Ээж театраас буцаж ирэхэд маш удаан уйлсан тул Маша түүнтэй хамт уйлсан."

Машагийн сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар нь тоглолтын үеэр, тайзан дээр болж буй үйл явдлыг хэрхэн хүлээж авахдаа хамгийн тод илэрдэг: "Үнсгэлжин! - Маша аяархан хашгирч, тайзнаас салж чадахаа болив. Энэ нь Машагийн хөгжмийг хэрхэн хүлээж авч байгаагаас ч илэрдэг: "Энэ бүх хийл, гобой, лимбэ, тромбонууд бүгд амьд сайн амьтад юм шиг ээжид минь уйтгар гунигтай, баяр баясгалантай байсан нь маш сайхан байсан. ” Машагийн гэр бүлийн тухай асуултад хариулахын тулд оюутнууд текстийг дахин сайтар нягталж үзэх хэрэгтэй. Тэд Машины аав далайчин байсныг, хожим нь тэрээр "дайнд явж, фашистын хэд хэдэн хөлөг онгоцыг живүүлж, хоёр удаа живж, шархадсан боловч амьд үлдсэн" гэдгийг олж мэдэх болно. Одоо тэр ахиад л хол, "Камчатка" хэмээх хачирхалтай нэртэй улсад байгаа бөгөөд удахгүй буцаж ирэхгүй, зөвхөн хавар болно. Сургуулийн сурагчид Машагийн ээжийг балерина гэж таамаглах болно: "... тэр театрт бүжиглэдэг байсан, гэхдээ тэр Машаг хэзээ ч тэнд авч яваагүй"; "Ээж сүүлийн өдрүүдэд санаа зовж байсан. Тэрээр анх удаа Үнсгэлжин бүжиглэхээр бэлдэж байсан бөгөөд Петровна, Маша хоёрыг анхны үзүүлбэрт авчрахаа амлав. Нанни Петровна Машагийн дэргэд байнга байдаг. Текстээс Петровна аль хэдийн өндөр настай, эелдэг, жаахан хатуу хүн гэдэг нь тодорхой харагдаж байна.

"Маша шувуудтай: хэрээ, бор шувуу Пашкатай хэрхэн харилцаатай байдаг вэ?" Гэсэн асуултад хүүхдүүд текстийн зарим хэсгийг товчхон хэлж чадна. Хэрээ нь Машагийн сонирхлыг их татдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэр охинд ойлгомжгүй, нууцлаг юм шиг санагддаг. Маша Петровнатай хамт өрөөнд хэн ч байхгүй үед хэрээний үлдээсэн ширээн дээр нойтон ул мөрийг байнга хардаг.

Эхлээд Маша цонхоор хэрээ харж байна (“...хамгийн ойлгомжгүй зүйл бол саарал үстэй хэрээ байв. Тэр цонхны гадаа мөчир дээр суугаад Маша руу нүдээ цавчилгүй харав”). Дараа нь Маша цонхоо онгойлгож, шүүгээний ард нуугдаж, "хэрээ цонхоор хэрхэн шахаж байгааг хараарай". Энэ туршилт нь маш том асуудалд дуусдаг: ааваас өгсөн ээжийн шилэн баглааг хулгайлсан.

Маша Пашка хэмээх бор шувуутай харилцах харилцааны хувьд тэд нөхөрсөг байдаг. Пашка Машаг хооллож байгаад талархаж байна. Бор шувуу охинд талархлаа илэрхийлэхийг үргэлж хичээдэг: тэр катерпиллийг бэлэг болгон авчрах болно, эсвэл хэрээ хулгайлсан зүйлийг буцааж өгөхийг оролддог. Пашка Машагийн ээжид шилэн баглаа буцааж өгсөн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Оюутнуудад санал болгож болох дараагийн даалгавар ("Пашкагийн тухай мэддэг бүхнээ хэл") нь түүхийн нэг мөрийг тодорхойлоход чиглэгддэг. Та дахин нэг удаа сургуулийн сурагчдын анхаарлыг түүхийн гарчиг руу хандуулж, энэ мөр нь зохиолчийн өөрийнх нь хэлснээр гол мөрүүдийн нэг гэдгийг тэмдэглэж болно. Оюутнууд Пашкагийн зан чанарын талаар ярилцъя: тэр авхаалжтай, ухаалаг, зоригтой (эдгээр чанар тус бүрийн баталгааг олж мэдээрэй). Пашкад юу тохиолдсон, тэр Машагийн гэрт хэрхэн ирсэн талаар товч ярихыг хүүхдүүдээс хүс.

Бүтээлийн янз бүрийн баатруудын (Пашка бор шувуу, Петровнагийн асрагч) нэрийн өмнөөс цэцгийн баглаатай болсон явдлын талаар ярих даалгавар нь ертөнцийг өөр хүн эсвэл амьтны нүдээр харах чадварыг хөгжүүлдэг. Энэ даалгаврыг биелүүлэхийн тулд хүүхдүүд тэдний нэрийн өмнөөс ярих баатруудын дүрийн талаар сайн ойлголттой байх ёстой. Бор шувуу Пашка ухаалаг, авхаалжтай, ухаалаг, зоригтой, Машаг биширдэг гэдгийг дахин нэг удаа анхаарах хэрэгтэй. Хүүхдэд Нанни Петровна эелдэг, гэхдээ хатуу, бага зэрэг бүдүүлэг гэдгийг санах нь чухал юм. Петровна хэрээний заль мэхний талаар юу хэлснийг сургуулийн сурагчид санаж байг; тэр Пашка бор шувуутай хэрхэн харьцаж байсан. Та мөн үлгэрт гардаг түүхэн үйл явдлуудад хүүхдүүдийн анхаарлыг хандуулах зорилготой асуултуудыг хүүхдүүдээс асууж болно: энэ бол хотуудад таксины жолооч алга болж, машинууд гарч ирэх, Аугаа эх орны дайны үед юм. Сургуулийн сурагчид Пашкагийн өвөө, хөгшин бор шувуу Чичкиний эргэн тойронд гарсан өөрчлөлтийн талаархи тусгалыг олохын тулд бүх текстийг дахин үзэх шаардлагатай болно; Машагийн аав хэрхэн дайнд оролцож, тэнд шархадсан тухай өгүүлсэн мөрүүдийг дахин олох.

Үлгэрийн талаар ярилцаж дууссаны дараа хүүхдүүд энэ бүтээлийн гол гайхамшиг нь түүний баатруудыг холбодог хайр юм: бие биедээ туслах, амьдралын хүнд хэцүү мөчүүдэд туслах хүсэл эрмэлзэл гэсэн дүгнэлтэд хүрэх нь чухал юм. Шилэн цэцгийн баглаа алдагдаагүй, хагарсангүй, учир нь Машины аав түүнийг маш их хайрын тэмдэг болгон Машагийн ээжид бэлэглэсэн тул баглааг (өөрийгөө биш бол) ээжийнхээ балетад Үнсгэлжингийн дүрийг тоглох зэрэг чухал арга хэмжээнд оролцуулахын тулд (ээж) Үнсгэлжин бүжиглэхийг мөрөөддөг байсан). Хайр бол ямар ч санамсаргүй нөхцөл байдлаас айдаггүй асар том үнэ цэнэ, хүч учраас баглаа хагарсангүй. Хэрэв хэрээ баглаа хулгайлсан бол түүнийг буцааж өгөх бор шувуу байна!

Унших хичээл нь танхимын болон хичээлээс гадуурх байж болно, өөрөөр хэлбэл сургалтын хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэхэд чиглэгдсэн, хөтөлбөрт ороогүй урлагийн бүтээлийг судлах зорилготой.

Уншигч сурагчдын төлөвших үе шат, гоо зүйн ойлголт эсвэл уран зохиолын бүтээлийн онцлог шинж чанаруудын талаархи мэдлэг дээр үндэслэн багш нь бага насны оюутнуудад уран зохиолын уншлагын хичээл дээр уран зохиол унших ажлыг зохион байгуулдаг. Уран зохиол унших боловсролын ажлын тодорхой зорилго нь оюутнуудад янз бүрийн хүүхдийн номтой танилцах, хүүхдүүд номыг бүлэглэх ерөнхий шинж чанар, хэв маягийг сурч, хүртээмжтэй номоор төрөл бүрийн үйл ажиллагааг эзэмшүүлэхэд чиглэгддэг. оюутан бүр унших талбараа тодорхойлох боломжтой.

Уран зохиолын уншлагын хичээлд оюутнууд боловсролын зорилгод хүрэх, боловсролын даалгавруудыг биелүүлэх нь бүх нийтийн боловсролын үйл ажиллагааг хичээлд амжилттай хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог.

Хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаа явуулахдаа зугаа цэнгэлийн зарчмыг заавал анхаарч үзэх хэрэгтэй бөгөөд энэ нь оюутнуудын тухайн сэдвийг шууд сонирхох, мэдлэг олж авах хүслийг өдөөхөд тусалдаг. Санал болгож буй материал, янз бүрийн дасгалууд нь дүрмээр бол асуудалтай даалгавар агуулдаг. Эхлээд харахад хэцүү даалгавар нь шинэлэг зүйлээрээ оюутнуудыг татдаг. Сургуулийн сурагчдын сонирхлыг өдөөж, тэд эрэл хайгуул, нээлт, шинийг идэвхтэй танин мэдэх сэтгэлийг дэмжиж, эерэг сэтгэл хөдлөлийн орчныг бүрдүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд үүнгүйгээр оюутнууд материалыг идэвхтэй эзэмших боломжгүй юм.

Хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаа явуулахдаа багш сурагчдын идэвхтэй сонирхол, бүтээлч үйл ажиллагаа нь хичээл бүр, бүх ажлын үр дүнтэй байдлын үзүүлэлт гэдгийг мартаж болохгүй. Эдгээр нөхцлийг дагаж мөрдөх нь багшид хичээлээс гадуурх ажлын явцыг бүхэлд нь зохицуулах, сургуулийн сурагчдыг сургах даалгаврыг илүү амжилттай хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог ангиудын хамгийн сайн сонголтыг олоход тусалдаг.

Эхний бүлгийн дүгнэлт

Энэ бүлэгт зохиолчийн бүтээлийн үе шатуудыг авч үзсэн. К.Г. Паустовский бүтээлээ 3 үе болгон хуваасан. Үе бүрт бүтээлүүд нь сэдэв, зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэл зэргээрээ ялгаатай байдаг.

Паустовскийн түүхүүд нь хүмүүнлэг юм. "Ган бөгж", "Туулайн савар", "Муурын хулгайч", "Бороо гэж юу вэ", "Доргоны хамар" зэрэг бүтээлтэй хүүхдүүдийг танилцуулах хөтөлбөрт багтаасан уран зохиолын уншлагын сурах бичиг зохиогчдын байр суурийг бид хуваалцаж байна. , "Гадны боргоцойтой сагс", "Сайн үйлсэд яараарай". Бид ажилдаа дадлагажигч багш нарын туршлага дээр үндэслэн зохиолчийн бүтээлтэй танилцах үйл явцыг өөрийн гэсэн оновчтой хувилбараар санал болгов.

Аливаа ажилтай танилцах ажлыг танхимын болон хичээлээс гадуурх уншлагын хичээл дээр хийж болно. Энэ ажилд бид ажлын зохион байгуулалтын хоёр хэлбэрийг авч үзсэн. Танхимын уншлага болон хичээлээс гадуурх уншлагын гол ялгаа нь танхимын уншлагын хичээлд судалсан бүтээлүүд нь сургалтын хөтөлбөрт тусгагдсан байхад хичээлээс гадуурх уншлагад тусгагдаагүй бөгөөд багш сонгох уламжлал, сурагчдын онцлог, хувь хүний ​​онцлог зэрэг олон хүчин зүйлээс хамаарч сонгодог. хандлага.

K.G-ийн бүтээлүүд. Паустовский бол бага насны оюутны унших дугуйлангийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Хүүхдүүдийг зохиолчийн бүтээлүүдтэй танилцуулах нь уран зохиолын талаархи ойлголтыг урлагийн нэг хэлбэр болохоос гадна ёс суртахууны санаа, бие даасан сэтгэлгээг бий болгоход тусалдаг. Гэхдээ зохиолчийн бүтээлүүд хүүхдүүдэд эргэн тойрныхоо ертөнцийг ойлгож, түүнд өөрийн байр сууриа олоход тусалдаг нь онцгой үнэ цэнэтэй юм.

2-р бүлэг Паустовский

1 Бага сургуулийн сурагчдын уран зохиолын анхан шатны боловсролын даалгаврын хэрэгжилтийг К.Г. Паустовский

Константин Георгиевич Паустовскийн бүтээлүүдийг уран зохиолын уншлагын явцад оруулах, янз бүрийн сэдвээр түгээх үүднээс авч үзвэл одоогийн байдлаар дараах нөхцөл байдал үүсээд байна.

О.О-гийн нэвтрүүлэгт. Жэжэл, К.Г-ын хоёрхон бүтээл байна. Паустовский. Гуравдугаар ангид “Хайртай цэцэг”, дөрөвдүгээр ангид “Туулай савар”. Хөтөлбөрт багтсан эдгээр хоёр түүхийг хүүхэд насанд зориулсан нийтлэг сэдэв нэгтгэдэг.

L.A-ийн хөтөлбөрийн дагуу. Ефросинина ба М.И. Оморокова гуравдугаар ангийн сурагчид "Манай дүү нарын тухай" сэдэвт багтсан "Доргоны хамар" хэмээх нэг өгүүллэг уншив. Дөрөвдүгээрт энэ хөтөлбөрийн дагуу хүүхдүүд "Ган цагираг", "Туулай сарвуу", "Муурын хулгайч", "Бороо гэж юу вэ" гэсэн дөрвөн өгүүллэгтэй танилцдаг. Сүүлийн дөрвөн түүхийг "Паустовскийн бүтээлүүд" сэдвээр өгөв.

Г.М-ийн хөтөлбөрийн дагуу. Грехнева, К.Е. Кореповагийн хүүхдүүд хоёрдугаар ангид "Доргоны хамар" үлгэртэй, гуравдугаар ангид "Миний байшин" бүтээлийн хэсэг, "Амьдралын үлгэр" номын "Кишат" зохиолын ишлэл, "Халуун газар дээгүүр байсан" бүтээл, дөрөвдүгээрт - "Ган бөгж" үлгэр. "Доргоны хамар" өгүүллэг, "Миний байшин" хэсгээс "Манай дүү нарын тухай" сэдвээр, Г.М. Грехнев ба К.Е. Кореповыг "Улаан зун" улирлын сэдэвтэй холбодог.

O.V-ийн хөтөлбөрт. Кубасова 3-р ангидаа уран зохиолын уншлагад "Доргоны хамар", "Ган бөгж" бүтээлүүдийг судалдаг. "Туулайн сарвуу", "Гадны боргоцойтой сагс" өгүүллэгүүд нь түүний дөрөвдүгээр ангийн "Өгүүллэгүүд" сэдэвт, мөн "Танин мэдэхүйн уран зохиол" сэдэвт "Агуу үлгэрч" бүтээлд багтсан болно.

L.F-ийн хөтөлбөрт. Климанова, В.Г. Гуравдугаар ангид байхдаа Горецкий "Үлгэрүүд байсан" хэсэгт "Үлгэр бор шувуу" бүтээлтэй танилцсан. Дөрөвдүгээр ангид "Хүн ба байгаль" хэсэгт сурагчид "Чичирхийлсэн шалны хавтан" үлгэртэй, "Алс холын бага насны орон" хэсэгт "Гадны боргоцойтой сагс" үлгэртэй танилцдаг.

Р.Н. Бунеев ба Е.В. Бунеева гуравдугаар ангид “Хулгайч муур”, “Хуучин байшингийн оршин суугчид” өгүүллэгийг “Зуны аялал ба адал явдал” хэсэгт, “Гадны боргоцойтой сагс” өгүүллэгийг “Бүгдээрээ” хэсэгт байрлуулах шаардлагатай гэж үзжээ. бидний зүрх сэтгэлийг хөгжмөөр дүүргэ." Нэгдүгээр ангид Бунеев нарын хөтөлбөрийн дагуу сурагчид "Оролтын өвс" бүтээлтэй танилцдаг.

Г.Н.Кудинагийн нэвтрүүлэгт З.Н. Константин Георгиевич Паустовскийн бүтээлээс Новлянская гурав байна. Энэ бол гуравдугаар ангийн “Үлгэр ба өгүүллэг” хэсгийн “Доргоны хамар” өгүүллэг, дөрөвдүгээр ангийн “Бэлэг”, “Ган бөгж” өгүүллэгийн “Түлээл” хэсэгт.

Нэмж дурдахад эдгээр бүтээлүүд нь энэ ертөнц дэх хүн, түүний үүрэг, энэ ертөнцтэй эв нэгдэлтэй байхын зэрэгцээ байгалийн ертөнцийг дүрсэлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Паустовскийн түүхийн жишээн дээр сургуулийн сурагчид хүнийг байгалийн нэг хэсэг гэж ойлгох ёстой бөгөөд энэ нь хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг халамжлахаас өөр аргагүй гэсэн үг юм. Тиймээс түүхүүд нь хүүхдийн ёс суртахууны болон байгаль орчны боловсролын үүргийг гүйцэтгэдэг. Сургалтын хөтөлбөрийг зохиогчид "Паустовскийн бүтээл дэх байгаль ба хүн" гэсэн сэдвийг онцолж байгаа нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Эцэст нь, найм дахь хөтөлбөрт L.F. Климанова, В.Г.Горецкий, Л.А. Виноградская, M.V. Бойкина, зөвхөн гуравдугаар ангид л сурагчид К.Г. Паустовский. Эдгээр нь "Бүх амьтдыг хайрлах" хэсэгт багтсан "Доргоны хамар", "Гэр бүлийн уншлага" хэсэгт багтсан "Намрын цэцэрлэгт аль хэдийн суурьшсан" ("Бэлэг" өгүүллэгээс) юм.

Эдгээр хөтөлбөрүүдэд дүн шинжилгээ хийсний үр дүнд Константин Георгиевич Паустовскийн судалсан бүтээлүүдийн янз бүрийн хөтөлбөрүүдийн харьцаа, хүүхдүүдийг эдгээр бүтээлүүд, сэдвүүдтэй танилцуулсан ангиудын харьцааг тодорхой харуулсан хүснэгтийг хавсралтад өгсөн болно. тэдгээр нь багтсан болно.

Тиймээс бидний олж мэдсэнээр олон зохиолч К.Г-ийн бүтээлүүдийг оруулах шаардлагатай гэж үздэг. Паустовский. Константин Георгиевичийн ихэнх бүтээлийг Л.А. Ефросинина, М.И. Омрокова; Г.М. Грехнева, К.Е. Корепова, О.В. Кубасова.

K.G-ийн бүх бүтээлүүд. Паустовскийг гурав, дөрөвдүгээр ангид голчлон судалдаг. Энэ нь оюутнууд уг бүтээлийн санааг ойлгож, зохиолч уншигчдад хүргэхийг хүссэн зүйлийг ойлгох чадвартай болсонтой холбоотой юм.

Тоо хэмжээний хувьд хамгийн өргөн цар хүрээтэй, сэдвийн хувьд олон янз, уран сайхны ач холбогдлын хувьд сонирхолтой нь Л.А. Ефросинина ба М.И. Оморокова, үүнээс гадна энэ сурах бичиг нь Волгоград мужийн хамгийн түгээмэл хөтөлбөрүүдийн нэгд багтсан болно. Харин сурах бичигт Г.М. Грехнева ба К.Е. Корепова бусад хөтөлбөрт хамрагдахаа больсон түүхүүдийг оруулсан. Гэвч харамсалтай нь энэ зохиолчийн сурах бичиг Волгоград мужид тараагдаагүй байна.

Эдгээр түүхүүдийн тусламжтайгаар оюутнуудыг танхимын болон хичээлээс гадуурх уншлагын хичээлүүдтэй танилцуулж болно.

Өнөө үед уран зохиол (нийгмийн оюун санааны болон ёс суртахууны оршин тогтнох баримт, сургуулийн хичээлийн хувьд) хүмүүсийн оюун санааны амьдралыг тэтгэдэг цорын ганц ёс суртахууны дэмжлэг хэвээр байна. Гэхдээ ёс суртахууны үнэ цэнэ нь номноос уншигчдын сэтгэлд автоматаар дамждаггүй - ёс суртахууны мэдрэмж хөгжиж, ёс суртахууны итгэл үнэмшил бий болдог бөгөөд энэ нь ялангуяа хүүхэд, өсвөр насандаа эрчимтэй тохиолддог. Энэ нь сургуульд байхдаа хүүхдүүдэд ном унших сонирхол, хайрыг бий болгож, гоо үзэсгэлэн, уран сайхны үгийн утга, ёс суртахууны чадварыг мэдрэх чадварыг хөгжүүлэх шаардлагатай гэсэн үг юм.

Уран зохиолын уншлагын хичээл дээр уншиж сурсан хүүхдүүд уран зохиолын текстийг бүрэн ойлгож, түүний дүрслэлийн мөн чанарыг ухамсарлаж сурах ёстой. Өөрөөр хэлбэл, уран сэтгэмжийн тусламжтайгаар зохиолчийн дүрсэлсэн амьдрал руу уран сэтгэмжээрээ нэвтэрч, түүнийг бодит мэт мэдэрч, дүрүүдийн туршлагыг сэтгэлээрээ хүлээн авч, өөрийн амьдрал, туршлагаасаа холбон тайлбарлах ёстой. , зохиогчийн санааг ойлгож, түүний үгийг эзэмших чадварыг ойлгох. Гэхдээ үүний тулд багш юун түрүүнд уран зохиол бол урлагийн нэг төрөл гэдгийг, уран зохиолын уншлагын хичээлд "урлагийн түвшинд, боломжтой бол арга барилаар нь ажиллах хэрэгтэй" гэдгийг ойлгох ёстой ( М.А.Рыбникова), хамгийн чухал нь багш өөрөө уран зохиолын текстийг шинжлэх чадвартай байх ёстой.

Уран зохиолын уншлагын хичээлд оюутнуудын ёс суртахууны хүмүүжлийн асуудлыг шийдвэрлэх гол нөхцөл бол оюутны хувийн ач холбогдолтой уншлага зохион байгуулах, урлагийн бүтээлд гүнзгий дүн шинжилгээ хийх явдал юм.

Ёс суртахууны үнэт зүйлс нь жинхэнэ урлагийн бүтээлийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг бөгөөд тэдгээрт "агуулагддаг" боловч уншигч тэдгээрийг гаргаж авч, өөртөө ойлгомжтой хэлээр орчуулж, өөрийн болгох чадвартай байх ёстой. Энэ бол тодорхой сүнслэг хүчин чармайлт, ур чадвар шаарддаг ажил юм. Энэ ажлыг уран зохиолын хичээлд, харин манай тохиолдолд уран зохиолын уншлагыг багш зохион байгуулах ёстой. Энэхүү ажлын мөн чанар нь хүүхдүүдийн анги болон гэртээ уншсан урлагийн бүтээлийг бүрэн дүүрэн хүлээн авах ажлыг зохион байгуулах явдал юм. Хамгийн гол нь "Уран зохиолын уншлага" хичээлийн багшийн ажлыг ёс суртахууны болон гоо зүйн гэсэн хоёр үндсэн чиглэлээр системтэй зохион байгуулах шаардлагатай, учир нь ёс суртахууны боловсрол нь сургуульд уран зохиол судлах зорилго, утга зохиолын боловсрол юм. Үүний агуулга нь оюутнуудын бүрэн хэмжээний ойлголтыг зохион байгуулах явдал юм - уран зохиолын текстийг уншигчид энэ зорилгод хүрэх арга хэрэгсэл юм. Боловсролын үйл явц, хичээлээс гадуурх үйл ажиллагааг оюутнууд ёс суртахууны ноцтой асуудлуудыг эргэцүүлэн бодож, баатруудтай маргаж, туршлага хуримтлуулж, өрөвдөх сэтгэлтэй байх, эдгээр ёс суртахууны дүрмийн дагуу амьдрахыг хүсч, тэдгээрийн дагуу амьдрахыг хүсдэг байдлаар зохион байгуулах шаардлагатай байна. анги, дараа нь амьдралд. Гэхдээ энэ нь мэдээжийн хэрэг багшийн удирдан чиглүүлж, удирдан чиглүүлж, ангид болон дараа нь тэдний бие даасан үйл ажиллагаа байх ёстой.

Уран зохиолын хичээл дээр хүүхдүүд багшийн удирдлаган дор ёс суртахууны өндөр чадвартай агуу бүтээлүүдийг уншдаг. Гоо зүйн болон ёс суртахууны үнэт зүйлсийг мэдэрч, хүүхдэд харь, ойлгомжгүй байсан зүйлийг өөрийн хэл рүү орчуулахын тулд хүүхдүүд хичээл дээр дараахь зүйлийг хийх шаардлагатай.

уншсан зүйлийнхээ талаар бодох;

баатруудыг өрөвдсөн;

тэдний үйлдлийг үнэлдэг;

тэдний асуудлыг ойлгох;

амьдралаа амьдралтайгаа холбох;

хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны хэм хэмжээний дагуу ажиллахыг оролдсон.

Бүтээлийг уншиж, дүн шинжилгээ хийхдээ хүүхэд амьдралын чухал асуудлуудын талаар бодох ёстой: үнэн ба худал, хайр ба үзэн ядалт, муу ба сайн сайхны гарал үүсэл, хүний ​​боломж ба түүний дэлхий дээрх байр суурь.

Асуудлыг ойлгох үйл явцыг зохион байгуулахад оюутнуудын үйл ажиллагааны сэтгэл хөдлөлийн байдал, өрөвдөх сэтгэлийн үеийг зохион байгуулах нь асар их үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь уран зохиолын текстийг ойлгоход сэтгэл хөдлөлийн болон оновчтой танин мэдэхүйг хослуулах зарчим онцгой чухал байдаг бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн туршлага байдаг. ёс суртахууны үнэт зүйлсийг мэдрэх нөхцөл.

Эмпатигаас гадна ёс суртахууны итгэл үнэмшлийг бий болгох үндэс нь үнэлгээ юм. Уран зохиолын баатруудын үйлдлийг үнэлж, уншигч оюутан "юу сайн, юу нь муу вэ" гэсэн санаагаа ард түмэн, хүн төрөлхтний ёс суртахууны үнэт зүйлстэй уялдуулж, эцэст нь "харь гарагийнхан" -ыг "өөрийнх нь" гэж хүлээн зөвшөөрдөг. түүний ёс суртахууны үзэл санаа, хувийн шинж чанаруудын үндэс суурийг бүрдүүлдэг хүмүүсийн хоорондын зан байдал, харилцааны хэм хэмжээ.

Үүний тулд уран зохиолын уншлагын хичээл дээр оюутнууд зөвхөн урлагийн бүтээл унших ёсгүй. Багшийн даалгавар бол текстэд агуулагдаж буй бүх мэдээллийг хүүхдүүдэд бүрэн дүүрэн, гүнзгий ойлгохыг зохион байгуулах, зохиогчийн зурсан зургуудыг төсөөлөхөд нь туслах, зохиолч, баатруудын мэдрэмжинд сэтгэл хөдлөлөөр хариу үйлдэл үзүүлэх, зохиогчийн санааг ойлгох явдал юм. гэж бодож, аль болох энэ бүхэн уншигч, зохиолч бидэнд хэрхэн хүргэж байгааг хараарай. Өөрөөр хэлбэл, унших чадвар, чадварыг бий болгохын тулд гол нь:

бүтээлийн зохиогчийн дүрсэлсэн зургийг төсөөлөх чадвар;

ажлын гол санаа, түүний санааг ойлгох;

ажилтай холбоотой байр сууриа ухамсарлаж, аман болон бичгийн хэлбэрээр дамжуулах.

K.G-ийн бүтээлүүд. Хүүхдийн уншлагад багтсан Паустовский нь чадварлаг арга зүйн туслалцаатайгаар Холбооны улсын боловсролын стандартад заасан асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг олгодог.

2.2 Хүүхдүүдийг К.Г.-ийн ажилтай танилцуулах ажлын арга барил. Паустовский

Унших арга техникийг дөнгөж эзэмшсэн хүүхэд уран сайхны дүрслэлийн ертөнцөд шимтдэг. Тэрээр сургуульд орохдоо богинохон насандаа хуримтлуулсан амьдралын сэтгэгдлийнхээ нөөцөөр энэ ертөнцөд орж ирдэг. Урлагийн конвенцийн хэл түүнд хараахан олдоогүй байгаа бөгөөд ярианы ерөнхий хөгжлийн үндсэн дээр бий болсон аман болон уран сайхны дүр төрхөөр сэтгэх чадвар нь хангалттай хөгжөөгүй байна.

Нэгдүгээр ангид хүүхэд өөрийгөө болон түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаар үргэлжлүүлэн суралцдаг: хүмүүс, тэдний харилцаа холбоо, мөн чанар; орчин үеийн хүүхдийн зохиолчдын шүлэг, богино өгүүллэгээр дамжуулан энэ ертөнцөд хандах хандлага, зан байдал, түүн дэх үйл ажиллагааны хэм хэмжээг өөртөө шингээдэг. Нэгдүгээр ангид хүүхдүүд тоглоом, тоглоомын тухай, найз нөхөд, эцэг эх, хүүхдүүдийн тухай, амьтан, байгалийн тухай уншиж, эргэн тойрныхоо ертөнцийг ажиглаж сурвал хүн сонирхолтой нээлт хийж чадна гэдгийг мэддэг. Энэ насны сургуулийн сурагчид ихэвчлэн тусдаа тод ангиудыг сонирхож, номын баатруудын үйл ажиллагааны талаархи дүгнэлт нь ангилсан, заримдаа нэг талыг барьсан боловч дүрмээр бол сэтгэл хөдлөлийн өнгөтэй байдаг.Ерөнхийдөө хүүхэд агуулгыг ойлгох чадвартай байх болно. , инээдтэй тохиолдлуудыг сонсох нь түүнд сонирхолтой байх болно, гэхдээ ихэнх үйл явдлууд нь буруу ойлгогдсон хэвээр байх болно, учир нь түүнд амьдралын хангалттай туршлага байхгүй хэвээр байна.

Тиймээс энэ насанд оюутнууд К.Г-ийн бүтээлийг уншихыг санал болгохыг зөвлөж байна. Паустовский "Оролтын өвс". Энэхүү үлгэр нь хүүхдүүдэд ардын шинж тэмдгүүдийн талаар суралцах, хүн бол байгалийн нэг хэсэг бөгөөд эргэн тойрныхоо ертөнцөд анхаарал тавих ёстой гэдгийг ойлгоход тусална.

Энэ насанд аль хэдийн оюутан "Миний найз Тобик" богино өгүүллэгийг ойлгож, хайхрамжгүй орхихгүй. Энэ түүх бол хүний ​​жинхэнэ найз нохойн тухай юм. Энэ бүтээлийг хялбархан уншсанаар хүүхэд туршлага, өрөвдөх сэтгэл, амьтдад хандах хүний ​​халамжтай хандлагыг мэдрэх болно.

Хоёрдугаар ангид оюутнууд зохиолч, яруу найрагчдын шинэ нэрс, бүтээлийн төрөл зүйлтэй танилцаж, үлгэр, шүлэг, өгүүллэгийн үндсэн шинж чанаруудтай танилцаж байна. Тэд аль хэдийн илүү их хэмжээний бүтээл (түүх, роман) уншиж чаддаг. Оюутнууд "нэг оюун санааны орон зай" руу гарч, ертөнц агуу, олон янзын, нэгэн зэрэг нэг гэдгийг олж мэдэв.

Гэсэн хэдий ч тэд насанд хүрэгчдийн тусламжгүйгээр ажлын үзэл суртлын агуулгыг бие даан ухамсарлаж чадахгүй хэвээр байна; Энэ насны хүүхдүүд тайлбарын дагуу төсөөлөлдөө урьд өмнө нь үл мэдэгдэх объектын дүр төрхийг дахин бүтээж чадахгүй, харин үүнийг зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн түвшинд хүлээн зөвшөөрдөг: ""аймшигтай", ""инээдтэй""; 6-8 насны уншигч уран бүтээлд бодит бодит байдал биш, харин зохиогчийн бодит байдалд хандах хандлагыг дахин бүтээдэг гэдгийг ойлгодоггүй, тиймээс тэд зохиогчийн байр суурийг мэдэрдэггүй, тиймээс хэлбэр дүрсийг нь анзаардаггүй. ажлын талаар.

Энэ үед та "Доргоны хамар", "Резин завь" зэрэг үлгэрүүдтэй танилцаж болно. Гол дүрүүд нь амьтад юм. Гэхдээ тэдгээрийг хэрхэн дүрсэлсэн бэ? Тэд хүмүүс шиг хөдөлгөөнтэй, дүртэй, баярлаж, хөгжилдөж, хүсч, гашуудаж байдаг. Эдгээр түүхүүдийг K.G. Паустовский зөвхөн хүн шиг харагддаг гайхалтай амьтдын тухай төдийгүй эдгээр бүтээлүүд нь хүний ​​ер бусын мэдрэмжийн талаар маш их зүйлийг хэлдэг: хайр, үнэнч, уйтгар гунигийн тухай, аз жаргал, өвдөлтийн тухай. Эдгээр бүх мэдрэмжүүд нь залуу сурагчдад аль хэдийн танил, ойлгомжтой байдаг.

Мөн энэ насанд сурагчид "Муур хулгайч" үлгэрийг унших сонирхолтой байх болно. Өгүүллийн гарчиг нь дүрийг илэрхийлдэг. Энэ түүх ямар нэгэн зүйл хулгайлсан муурны тухай болно гэж таамаглаж болно. Харин К.Г. Паустовский энэ түүхийг зөвхөн муурны хулгайч биш, харин муурны хулгайч гэж нэрлэдэг. Тиймээс тэр гарчигт түүнд хандах хандлагыг аль хэдийн илэрхийлсэн бөгөөд тэрээр бусад муурнаас ялгаатай байх болно.

Энэ түүх нь асуудал үүсгэдэг - сайн ба муугийн хоорондох тэмцэл. Мууг зөвхөн сайнаар л зогсоож чадна. Мөргөлдөөн шийдэгдсэн бололтой - муур өгүүлэгчтэй үндэслэж, хулгай хийхээ больсон. Гэхдээ түүх үүгээр дуусахгүй. Өгүүлэгч түүхээ үргэлжлүүлэв. Тэрээр сайн сайхан нь зөвхөн мууг зогсоодог төдийгүй харилцан сайн сайхныг бий болгодог гэдгийг харуулахын тулд үүнийг санаатайгаар хийдэг (муур нь сайн үйлс хийж эхэлсэн бөгөөд ингэснээр эздэдээ талархаж байна). Өгүүллийн зохиолыг зохиогчийн нэрийн өмнөөс хийдэг. Тэрээр бүх арга хэмжээнд оролцож, ажигласан зүйлээ бидэнтэй хуваалцдаг.

Энэ бол зүгээр нэг муурны адал явдлын тухай түүх биш, харин нөхөрлөлийг олж, хэн нэгэнд өөрийн ач холбогдол, ашиг тусыг ойлгох түүх юм. К.Г. Паустовский биднийг хүрээлэн буй ертөнцийг анхааралтай ажиглаж байхыг уриалж байна.

Гуравдугаар ангийн сурагчид аль хэдийн унших туршлага олж авсан бөгөөд тэдний амьдралын ачаа тээш илүү чухал болсон. Уншигчдын хувьд тэд аль хэдийн илүү өндөр түвшинд илэрдэг. Хэрэв найрлага нь төвөгтэй биш бол тэд ажлын санааг бие даан ойлгох боломжтой. Энэ түвшний оюутнууд зохиогчтой харьцах сэтгэлийг хөгжүүлдэг, өөрөөр хэлбэл тэд өөрсдийн унших байр суурь, зохиолчийн байр суурийг бий болгодог.

Энэ үе шатанд оюутнуудад "Туулай савар" үлгэрийг танилцуулж болно. Гэхдээ энэ нь туулайн тухай юм уу? Магадгүй туулайн тухай биш, харин хүний ​​сайхан сэтгэл, хариу үйлдэл, хэн нэгний өвдөлтийг даван туулах чадварын тухай юм. Туулайны асуудал бол дүр бүрийн хувьд нэг төрлийн шалгалт, эелдэг байдлын шалгуур юм. Бүх дүрүүд өвчтэй туулайн эргэн тойронд бүлэглэж, туулайн золгүй явдалд хариу үйлдэл үзүүлж, мөн чанарыг нь илчилдэг.

Гарчгийн утгын талаар эргэцүүлэн бодох, зохиолыг ойлгох, найруулгатай харьцуулах, дүр бүрийн зан чанарын шинж чанарыг тодорхойлох, ландшафтын талаархи бүрэн ойлголт - энэ бүхэн хүүхдүүдэд зохиолчийн чухал санааг ойлгоход тусална. хүн эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй байх ёстой.

4-р ангид хүүхдүүд Оросын хүүхдийн уран зохиолын түүх, зохиолчид ба тэдний баатрууд, сэдэв, төрөл зүйлийн талаархи бүрэн дүр зургийг олж авдаг. Энэ насанд унших үйл ажиллагаанд шинэ чиг хандлага гарч ирдэг: хүүхэд уншсан зүйлдээ зөвхөн мэдрэмжтэй, сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэхэд сэтгэл хангалуун бус байдаг, тэр уншиж буй зүйлээ логикоор ойлгохыг хичээдэг.

K.G-ийн үлгэр. Паустовскийн "Ган бөгж" нь боловсролын зорилго, боловсролын аль алиныг нь агуулдаг. Оюутнууд хавар ирэх, байгальд ямар өөрчлөлтүүд гардаг, хаврын шинж тэмдгүүдийн талаар мэдэх болно. Боловсролын зорилго нь зохиолч Варягийн дүрээр дамжуулан эх орон, ард түмэндээ хайртай, аврах, туслах чадвартай эерэг баатрыг харуулах явдал юм.

Энэхүү бүтээл нь аз жаргалын төлөө хол явах шаардлагагүй гэсэн санааг илэрхийлдэг: аз жаргал ойрхон байна, чи үүнийг харж чаддаг байх хэрэгтэй; Таныг хүрээлэн буй ертөнцийн гоо үзэсгэлэнгээс таашаал авахын тулд нүдийг сургаж, сэтгэлийг хөгжүүлэх шаардлагатай.

Бага сургуулийн насны хүүхдүүд К.Г.-ийн түүхийг унших сонирхолтой байх ёстой. Паустовский, учир нь тэд зөвхөн байгальд болгоомжтой хандах хандлагыг заадаг төдийгүй хүүхдэд өөрийгөө илүү сайн ойлгож, сэтгэлээ нээж, хүрээлэн буй байгалийн асар том, үзэсгэлэнтэй ертөнцийг түүнд оруулахад тусалдаг.

Туршилтын судалгааг "Волгоград хотын 10-р дунд сургууль" хотын боловсролын байгууллагад явуулсан. Туршилтанд 25 сурагчаас бүрдсэн 2"А" анги хамрагдсан.

Туршилтын судалгааг гурван үе шаттайгаар явуулав.

Урлагийн бүтээлийн талаарх ойлголтын түвшинг тодорхойлох зорилготой туршилт.

К.Г-ийн бүтээлийн талаархи санаа бодлыг бий болгох зорилготой туршилт. Паустовский.

Хяналтын туршилт, зорилго нь К.Г. Паустовский.

Туршилтын судалгааны ажлын даалгавар:

) бага насны оюутнуудын уран зохиолын текстийн ойлголтын түвшний оношлогооны судалгаа хийх;

) олж авсан үр дүнг боловсруулж, хүснэгтэд үзүүлэх;

) уран зохиолын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх явцад бага насны оюутнуудад тулгарч буй бэрхшээлийг ("асуудлын цэгүүд") онцлон тэмдэглэ.

Орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэл нь урлагийн бүтээлийг зөвхөн цогц дүн шинжилгээ хийх замаар мэдэх боломжтой цогц системийн нэгдэл гэж үздэг. Урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх чадварыг цогц ур чадвар гэж үзэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь тухайн бүтээлийн бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг урлагийн бүхэл бүтэн хэсэг болгон ойлгоход чиглэсэн тодорхой ур чадварын систем юм.

Бага насны оюутнуудын урлагийн бүтээлийн талаарх ойлголтын түвшинг тодорхойлохын тулд арга зүйч Воюшина М.П. тодорхойлсон зургаан аналитик чадварыг үнэлгээний параметр болгон сонгосон.

Урлагийн бүтээл дэх үүргийн дагуу хэлний дүрслэл, илэрхийлэлтэй хэрэгслийг ойлгох чадвар.

Хэлний харааны болон илэрхийлэх хэрэгслийг зөв ойлгох, үнэлэх үндэс нь текстийг шинжлэх явцад хүүхдүүд олж авсан уран сайхны дүр төрхийг бий болгох, зохиогчийн хандлагыг илэрхийлэх хэрэгсэл болох үгийн санаа байх болно. Оюутан уншиж байхдаа тааралддаг илэрхийлэлтэй арга хэрэгслийг зохих ёсоор ойлгох, өөрөөр хэлбэл өгүүлбэр бүтээх, үг сонгох, зохиогчийн сонголтын талаар бодоход сургах шаардлагатай.

Зохиолчийн дүрсэлсэн амьдралын зургуудыг төсөөлөлдөө дахин бүтээх чадвар.

Энэ ур чадварыг анх Н.Я. Мещерякова, Л.Я. Гришина "Төсөөллийн бүтээлч үйл ажиллагаа нь хүний ​​өмнөх туршлагын баялаг, олон талт байдлаас шууд хамаардаг, учир нь энэ туршлага нь уран зөгнөлийн бүтцийг бий болгодог материал юм" гэж Л. Выготский. Сэтгэгдэлгүй бол уран сайхны бодит байдлын дүр төрх муу болно. Иймд уншигчдын уран сэтгэмжийн идэвхийг хөгжүүлж, бага насны сурагчдын уран сэтгэмжийг уран бүтээлийн бичвэрт тулгуурлан чиглүүлж, залруулахад сургах шаардлагатай байна. Бүтээлд дүн шинжилгээ хийхдээ амьдрал өөрөө бус зохиолчийн амьдралыг дүрслэн харуулахад чиглэгдэх ёстой.

Шалтгаан холбоо тогтоох чадвар, баатарлаг бүтээлийн үйл ажиллагааны хөгжлийн логик, дууны үг дэх сэтгэл хөдлөлийн динамик, жүжгийн зөрчилдөөний хөдөлгөөнийг харах чадвар.

Энэ ур чадвар нь найрлагыг ойлгоход чиглэгддэг. Бага насны оюутнууд "бүрэлдэхүүн" гэсэн ойлголтыг бүрэн эзэмшиж чадахгүй ч залуу уншигчдад сэтгэл хөдлөлийн динамик, зөрчилдөөний гарал үүсэл, хөгжлийг хянахыг заах нь чухал юм. Зохиол ба түүний элементүүд - танилцуулга, өрнөл, үйл ажиллагааны хөгжил, дүгнэлт - санааг илчлэх үүрэг зэргийг танилцуулах шаардлагатай.

Дүрсийг цогцоор нь хүлээн авах чадвар - туульсын дүр, дүр - дууны үг дэх туршлага, жүжгийн дүрийг санааг илчлэх элементүүд гэж үздэг.

Урлагийн бүтээлд санааг илчлэх гол үүрэг нь баатруудын дүр төрх юм. Баатрын тухай цогц ойлголт нь уншигчид түүнд сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг илтгэж, уншигч баатрын үйл ажиллагааны сэдэл, үр дагаврыг хооронд нь холбож, дүр төрх, дүр төрхийг бий болгохыг хардаг. Энэхүү ур чадварыг бий болгох нь зохиолч дүрүүдийг дүрслэн харуулахдаа аливаа асуудлыг шийдвэрлэх талаар өөрийн үзэл бодлыг илэрхийлдэг гэсэн санаан дээр суурилдаг.

Энэ ур чадварыг дээр дурдсан ур чадвар тус бүрийн салшгүй хэсэг гэж үзэж болох боловч боловсролын зорилгоор үүнийг тодруулах нь зүйтэй. Энэ нь уншигчдын анхаарлыг зөвхөн зохиогчийн шууд үнэлгээнд төдийгүй урлагийн бүтээлийн бүтэц дэх зохиогчийн байр суурийг ойлгоход чиглүүлнэ. Уншигчийн дахин бүтээсэн дүрд зохиолчийн байр суурь үргэлж байдаг. Гэхдээ уншигч зохиолчийн үнэлгээг мэдрэхгүй бол уран сайхны бүтээлтэй танилцах нь түүнийг амьдралын өөр нэг нөхцөл байдлын талаархи мэдлэгээр баяжуулдаг боловч зохиолчийн амьдралын талаархи ойлголттой танилцдаггүй.

Бүтээлийн уран сайхны санааг эзэмших чадвар.

Энэхүү чадварыг унших чадварын тогтолцоонд оруулсан нь санааг эзэмших нь дүн шинжилгээ хийх зорилго бөгөөд хэрэв түүнд хүрэхгүй бол урлагийн бүтээлийн амьд эдийг хэсэг болгон хуваах нь үндэслэлгүй юм. . Санааг эзэмших нь ажлын бүх элементүүдийн хоорондын холбоог бий болгоход суурилдаг бөгөөд үүний үр дүнд түүний талаар илүү гүнзгий ойлголт төрдөг. Бүрэн хэмжээний ойлголт нь тухайн бүтээлийн санааг ойлгоход хүргэдэггүй бөгөөд энэ нь зохиогчийн байр суурийг мэдрэх, хүлээн зөвшөөрөх эсвэл хүлээн зөвшөөрөхгүй байх явдал юм.

Бодит ойлголтын явцад бүх унших чадварууд бие биенээ баяжуулдаг. Бүрэн хэмжээний ойлголтын гол цөм нь хэлний харааны болон илэрхийлэх хэрэгслийг мэдрэх чадвар юм. Гагцхүү тэдний дүрслэлийн өнгө төрхийг ойлгож, уг бүтээлд гүйцэтгэсэн үүргийг ухамсарлаж чадвал зохиолчийн дүрсэлсэн зургуудыг төсөөлөн бодохдоо дахин бүтээх, тэдгээрийн хооронд холбоо тогтоох боломжтой юм. Зургийг дахин бүтээх чадвар нь дүр төрхийг - дүр төрхийг сэргээхэд тусалдаг. Бүтээлийн санааг эзэмших чадвар нь бүх ур чадварыг шингээдэг. Уншигч энэ санааг эзэмшсэнээр уг бүтээлийн хэл, найруулга, дүрийг шинээр харах болно.

Тиймээс унших чадвар тус бүр нь тус тусад нь үүсдэггүй, систем бүрийг бүрдүүлдэг бүх ур чадвар нь шинэ ажил бүрийг дурдахад нэгэн зэрэг үүсдэг, учир нь системийн бүх элементүүдийн харилцан үйлчлэлийн үр дүнд илүү өндөр түвшний ойлголтонд хүрдэг.

Туршилтын эхний шатанд субьект бүрд тус тусад нь санал асуулга өгдөг [Хавсралт 2], зорилго нь К.Г.-тай танилцах түвшинг тодорхойлох явдал юм. Паустовский ба түүний бүтээлүүд.

Туршилтын хоёр дахь шатанд К.Г.Г-ын "Туулайн сарвуу" үлгэрийн хичээлийг заадаг. Паустовский [Хавсралт 3]. Оюутан бүр бүх даалгаврыг гүйцэтгэснээр энэ текстэд дүн шинжилгээ хийх ёстой байв.

Урлагийн бүтээлийн ойлголтын түвшинг тодорхойлохын тулд дараахь арга техник, дасгалуудыг ашигласан.

Өгүүллийн баатруудыг дүрслэх; Зохиолын үйл явдал өрнөж буй газар, цаг хугацаа нь зохиолчийн бүтээсэн амьдралын зургийг төсөөлөн бодох чадварын сорилт юм.

Баатруудын үйлдлийг тайлбарлаж, тэдэнд хандах хандлагаа илэрхийлэх нь дүр төрхийг мэдрэх, үнэлэх чадварыг шалгах тест юм.

Түүхийн гол санааг томъёолох - ажлын санааг хэрэгжүүлэх чадварыг шалгах тест.

Текстээс харьцуулалт, дүрслэл, эпитет, дүрслэлийн үг, хэллэгийг олж, тэдгээрийг бичнэ үү - хэлний дүрслэл, илэрхийлэлийн хэрэгслийг урлагийн бүтээл дэх үүргийн дагуу ойлгох чадварыг шалгах тест.

Түүхийн төлөвлөгөө гаргах - шалтгаан-үр дагаврын холбоо тогтоох чадварыг шалгах.

Урлагийн бүтээлийн талаарх ойлголтын түвшинг дараах байдлаар хуваана.

Өндөр түвшин - оюутнуудад бүх зургаан ур чадвар бий болсон үед, тухайлбал: унших явцад тулгардаг дүрслэлийн болон илэрхийллийн хэрэгслийг зохих ёсоор ойлгох чадвар, зохиолчийн бүтээсэн амьдралын зургийг төсөөлөн бодох чадвар, үйлдлийг үнэлэх чадвар. баатруудын үйл ажиллагааны үр дагаврыг харах чадвар. Бүтээлийн найруулгыг эзэмших чадвар, зохиогчийн байр суурийг харах, бүтээлийн санааг эзэмших чадвар.

Дунджаас дээш - оюутнууд таваас дөрвөн унших чадварыг бүрдүүлсэн үед: унших явцад тулгардаг дүрс, илэрхийлэлтэй арга хэрэгслийг хангалттай ойлгох чадвар, зохиолчийн бүтээсэн амьдралын зургийг төсөөлөн бодох чадвар, үнэлж дүгнэх чадвар. баатруудын үйлдэл, баатруудын үйлдлийн үр дагаврыг харах чадвар.

Дундаж түвшин гэдэг нь гурван ур чадвар бүрэлдэн тогтдог: унших явцад тулгардаг дүрслэлийн болон илэрхийлэлийн хэрэгслийг зохих ёсоор ойлгох чадвар, зохиолчийн бүтээсэн амьдралын зургийг төсөөлөн бодох чадвар, зохиолчийн үйлдлийг үнэлэх чадвар. тэмдэгтүүд.

Доод түвшин - хоёроос нэг ур чадвар бий болсон үед: унших явцад тулгардаг дүрслэлийн болон илэрхийлэлтэй арга хэрэгслийг хангалттай ойлгох чадвар, зохиолчийн бүтээсэн амьдралын зургийг төсөөлөн бодох чадвар.

Баталгаажуулах үе шатны өгөгдлийг 1-р хүснэгтэд тусгасан болно.

Хүснэгт 1

Тодорхойлох үе шатанд урлагийн бүтээлийн талаарх ойлголтын түвшин.

Туршилтын бүлэг			Дундаас дээш

Судалгааны үр дүнгээс харахад оюутнуудын дийлэнх нь ажлын талаар нэгдмэл ойлголттой байдаггүй, тэдний анхаарал бие даасан үйл явдалд төвлөрдөг. Зохиогчийн байр суурь, уран сайхны санаа хөгжөөгүй хэвээр байна. Гэхдээ оюутнууд баатруудын үйлдлийг үнэлж, тэдний үйлдлийн үр дагаврыг харж чаддаг.

Бидний даалгавар бол туршилтын ангид урлагийн бүтээлийн талаарх ойлголтыг нэмэгдүүлэх явдал юм.

Үүсгэх туршилт нь ажлын систем байв. Дараахь арга техник, аргуудыг ашиглан ур чадварыг амжилттай бүрдүүлэх боломжтой: аман зураг зурах, зохиогчийн байр суурийг тодорхойлох, бүтээлийн бүх элементүүдийн хоорондын холбоог тогтоох, ойлголтын түвшинг нэмэгдүүлэхэд чиглэсэн олон төрлийн бүтээлч ярианы үр нөлөөг тодорхойлох. урлагийн бүтээл [Хавсралт 4, 5].

Ажлын хувьд K.G-ийн түүхүүд. Паустовский "Муур хулгайч", "Доргоны хамар". "Муур-хулгайч" бүтээлийн гол дүрийн хөргийг амаар зурах нь дараахь асуудлаар зургийн найрлагыг бий болгоход чиглэгддэг.

) Бид урд талд юу зурах вэ?

Энэ тохиолдолд урд талд та гол дүр болох муурыг дүрсэлж болно.

Урагдсан чихтэй улаан муур.

Тэр сүүлнийхээ хэсгийг таслав.

Тэгээд тэр туранхай байсан.

Муурны чихийг тасдаж, бохир сүүлний хэсгийг таслав. Энэ бол бүх мөс чанараа алдсан муур, муур - тэнэмэл, дээрэмчин байв. Тэд түүнийг нүдний ард Хулгайч гэж дуудсан. Байнга хулгай хийдэг ч гэдсэн дээр нь цагаан толботой галт улаан золбин муур туранхай болж таарав.

) Ойролцоох юуг дүрсэлж болох вэ?

Жижиг байшинтай цэцэрлэг.

Байшингийн ойролцоо алимны мод байдаг.

Текстээс байшингийн тайлбарыг олоорой.

Байшин жижиг байсан. Тэр дүлий, хаягдсан цэцэрлэгт зогсож байв. Шөнө бүр бид зэрлэг алимны мөчрөөс түүний дээвэр дээр унах чимээнээр сэрдэг байв. Байшин нь загасны саваа, буудлага, алим, хуурай навчаар дүүрэн байв.

) Бид юу зураагүй байна вэ?

Энэ муурыг барьсан залуус гэх мэт.

Дүгнэж хэлэхэд дараахь асуултуудыг хэлэлцүүлэхээр санал болгож болно.

) Түүхийн гол дүрүүдийг нэрлэ

) Түүхийн эхэн ба төгсгөлд байгаа муурыг та хэрхэн харж байна вэ?

Энэ төрлийн бүтээлийг сонгосон нь уг бүтээлийн текстийн хэсэг бүр оюутнуудын унших арга барилыг өөрчилж, агуулгыг нь илүү нарийвчлан авч үзэхэд хувь нэмрээ оруулдагтай холбоотой бөгөөд энэ нь оюутнуудын анхаарлын төвд байх боломжийг олгодог. түүх дэх үйл ажиллагааны хөгжил.

Зохиолч энэ хэсэгт ямар улирлыг дүрсэлсэн бэ? (Намар)

Нуурын усыг юутай харьцуулах вэ? (Ус хар харагдаж байсан тул давирхайтай)

Загасчид ямар төрлийн загас барьсан бэ? (алгана, бөрт, цурхай, цурхай)

Та энэ хэсгээс юу сурсан бэ?

Бид үүнийг хэрхэн нэрлэх вэ? (Нууран дээр намрын загас барих)

хэсэг - "гинж дагуу" унших.

Анчид яагаад байнга гал асаасан бэ? (Чононуудыг хөөх)

Галын дэргэд амарч байсан хүмүүс ямар нэгэн араатан байгааг хэрхэн олж мэдсэнийг уншина уу? (Гал нь амьтдыг айлгадаг гэдэгт бид итгэлтэй байсан ч нэг орой галын дэргэдэх өвсөн дунд ямар нэгэн амьтан ууртай үнэрлэж эхлэв. Тэр харагдахгүй байсан. Тэр бидний эргэн тойронд санаа зовсон байдалтай гүйж, өндөр өвсөн дунд чимээ шуугиан дэгдээж, хурхирч, уурлав. өвсний чихнээс ч гарсангүй).

Хариултыг үлгэрийн текстээс олоорой. Тэр яагаад гал руу гүйсэн бэ? (Төмсийг хайруулын тавган дээр шарсан, хурц, амттай үнэр гарч, араатан энэ үнэр рүү гүйсэн нь ойлгомжтой.)

2-р хэсэг юуны тухай вэ?

Бид үүнийг хэрхэн нэрлэх вэ? (Галын дэргэд оройн хоол)

хэсгийг нэг оюутан уншина.

Араатны хурхирах чимээг хэн анх сонссон бэ? (Хөвгүүн)

Түлхүүр үгсийн товч тайлбар.

Түлхүүр үг: араатны хурхирах, нойтон хар хамар, бага дорго, төмс.

Та 3-р хэсгээс юу сурсан бэ?

Бид үүнийг хэрхэн нэрлэх вэ? (Амьтан хүмүүстэй хамт хооллохоор шийдсэн)

хэсэг - өөртөө унших

Энэ хэсгийн асуултуудыг бодоорой.

Дорго хамраа эмчилж байгааг хүү хамгийн түрүүнд харсан. Энэ нь хүүг хэрхэн тодорхойлдог вэ? (Энэ нь хүү ажиглагч байсан бөгөөд эргэн тойронд байгаа бүх зүйлийг анзаарсан гэсэн үг юм).

Дорго маш их өвдөж байсныг ямар мөрүүд харуулсан бэ? (Дорго хашгирч, цөхрөнгөө баран уйлж, өөрийгөө өвс рүү шидэв. Тэр гүйж, ой даяар хашгирч, бутыг хугалж, уур хилэн, өвдөлтөөс болж нулимав.)

Энэ хэсэг юуны тухай вэ?

Бид үүнийг хэрхэн нэрлэх вэ? (Дорго хамраа эмчилж байна)

Бид энэ хэсгийг хэрхэн нэрлэх вэ? (жилийн дараа уулзах)

Хүүхдэд хуйвалдаан дахь логик холболтыг сайтар олж мэдэхийг заах нь маш чухал юм.

түүхийн гол санаа юу вэ;

үйл явдлын шалтгаан юу вэ;

яагаад энэ эсвэл бусад үйлдэл хийсэн;

жүжигчний зан байдлыг хэрхэн үнэлэх;

түүхийг уншихад ямар мэдрэмж төрдөг;

Логик холболтыг тодруулахад тусалдаг аргуудын нэг бол урлагийн бүтээлийн хамтын дүн шинжилгээ юм.

Хяналтын үе шатанд бид хяналтын зүслэгийг ашигласан [Хавсралт 6].

Энэ нь дараахь ажлуудаас бүрдсэн байв.

Энэ хэсгийг авсан бүтээлийг нэрлэ.

Энэ тайлбар ямар түүхээс гаралтай вэ? Текстээс олоод К.Г юуг юутай харьцуулж байгааг бич. Паустовский.

Зурган дээр ямар бүтээл нуугдаж байгааг зааж өгөхийг хичээ.

Эдгээр мөрүүдийг хаанаас авсан бэ?

Бүтээлийн хэсгүүдийг харьцуулж, тэдгээрийн аль нь К.Г.-ийн түүхтэй холбоотой болохыг олоорой. Паустовский.

"Хулгайч муур" үлгэрийн гол дүрийг дүрсэл.

Ямар хүмүүсийг яаж ойлгох вэ К.Г. Паустовский гол дүрд тоглохыг илүүд үзсэн үү?

Та К.Г гэсэн асуултад товч хариулна уу. Паустовский амьдралын гол зүйл гэж үзсэн үү?

Хяналтын шатны өгөгдлийг 2-р хүснэгтэд тусгасан болно.

хүснэгт 2

Хяналтын үе шатанд урлагийн бүтээлийн талаарх ойлголтын түвшин.

Туршилтын бүлэг			Дундаас дээш

Хүснэгтийн дүн шинжилгээ нь оюутнуудын дийлэнх нь баатруудын үйл ажиллагааны сэдэл, үр дагаврыг зөв тодорхойлж, дүрүүдийг үнэлж, өөрсдийн үзэл бодлыг үйлдлээр зөвтгөдөг болохыг харуулж байна. Хүүхдүүд текст дэх энэ эсвэл өөр элементийн зорилгыг тодорхойлох, зохиогчийн байр суурийг харах боломжтой байдаг. Тэд хөгжсөн төсөөлөлтэй бөгөөд уран сайхны нарийн ширийн зүйл дээр үндэслэн дүр төрхийг дахин бүтээдэг.

Туршилтын болон хяналтын үе шатуудын өгөгдлийг 3-р хүснэгтэд харьцуулж, бага насны оюутнуудын урлагийн бүтээлийн талаарх ойлголтын динамикийг ажиглаж болно.

Хүснэгт 3

Урлагийн бүтээлийг түвшингээр нь мэдрэх динамик.

Унших чадварыг бүрдүүлэх түвшин			Дундаас дээш
Тодорхойлох үе шатанд
Хяналтын шатанд

Хүснэгтийн дүн шинжилгээ нь хэлбэржүүлэх туршилтын үр дүн нь урлагийн бүтээлийн талаархи ойлголтыг бүрдүүлэх динамик байдалд нөлөөлсөн болохыг харуулж байна. Нэг ба хоёрдугаар хэсгийн үр дүнг харьцуулах нь энэхүү судалгаанд үндэслэсэн унших хичээлд янз бүрийн арга техник, аргуудыг ашиглах нь бага насны оюутнуудын урлагийн бүтээлийн талаарх ойлголтыг нэмэгдүүлэхэд тусалдаг болохыг нотолж байна.

Ийнхүү туршилтын бүлгийн оюутнууд хүссэн түвшиндээ хүрч, уншиж байхдаа тааралддаг дүрслэл, илэрхийлэлтэй арга хэрэгслийг хангалттай ойлгож, зохиолчийн бүтээсэн амьдралын зургийг төсөөлөн бодох, уран зохиолын найруулгыг эзэмшсэн, Зохиогчийн байр суурийг харж, бүтээлийн санааг бие даан эзэмших боломжтой. Тиймээс тавьсан зорилтууд биелсэн.

Хоёр дахь бүлгийн дүгнэлт

Хийсэн хөтөлбөрүүдийн дүн шинжилгээ нь тэдгээрийг бичсэн зохиолчдын ихэнх нь К.Г. Паустовский, тэд түүний гол зорилго болох сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсролд хүрэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Хөтөлбөрийн зохиогчид нь К.Г. Паустовскийг тэдний сурах бичигт оруулсан бөгөөд гол төлөв гурав, дөрөвдүгээр ангийн хүүхдүүдэд зориулагдсан болно. Энэ нь сургуульд дөнгөж ирсэн оюутан К.Г.-ын бүтээлүүдийн санаа, далд санааг ойлгохгүй байгаатай холбоотой юм. Паустовский. Хөтөлбөрийн бүх зохиогчид хүүхдийн уншлагын сонгодог болсон бараг ижил бүтээлүүд дээр тулгуурладаг.

Урлагийн бүтээлийн талаархи ойлголтыг төлөвшүүлэх түвшинг тодорхойлохын тулд хоёрдугаар ангийн сурагчдын дунд илтгэх хэсэг явуулсан. Ихэнх оюутнууд урлагийн бүтээлийг бүрэн дүүрэн мэдэрч чаддаггүй нь үр дүнгээс харагдаж байна. Төрөл бүрийн арга, техник, дасгалуудыг ашиглах замаар урлагийн бүтээлийн талаархи ойлголтыг төлөвшүүлэх түвшинг нэмэгдүүлэхийн тулд хэлбэржүүлэх туршилт явуулсан. Формацийн туршилтын үр дүн эерэг үр дүнг өгсөн.

Туршилтын үр дүнд эмхэтгэсэн ажлын тогтолцооны үндсэн дээр хоёрдугаар ангиас эхлэн унших чадварыг бий болгох боломжтой болохыг тогтоожээ.

Тиймээс бага сургууль нь бага насны сурагчийг унших сонирхолтой, унших чадвар сайтай (энэ насны түвшинд), унших боломжтой текст, хүүхдийн номтой бие даан ажиллах арга барилтай, тодорхой мэдлэгтэй, ухамсартай уншигч болгон төлөвшүүлэх ёстой. , ёс суртахуун, гоо зүй, урлаг, сэтгэл хөдлөлийн хөгжил.

ДҮГНЭЛТ

Тиймээс бид ажилдаа оюутнуудыг К.Г. Паустовский танхимд болон ангиас гадуур уншдаг. Ялангуяа бага насны оюутнуудад зориулсан уран зохиол унших нь боловсролын нэг хэрэгсэл гэдгийг бид олж мэдсэн; Энэ үйл явцад уран зохиолын уншлагын хичээл асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Өөрөөр хэлбэл, унших хичээлийн зорилго нь сургуулийн сурагчдын ёс суртахуун, гоо зүйн боловсрол бөгөөд багшийн ашигладаг арга нь энэ зорилгод хүрэх хэрэгсэл юм. Оюутнуудыг K.G-ийн бүтээлүүдтэй танилцуулах явцад. Паустовский, хичээлээс гадуурх уншлагын хичээлд голчлон танин мэдэхүйн бүх нийтийн сургалтын үйл ажиллагааг ашигладаг.

Бага сургуульд танилцах урлагийн бүтээлийг сонгох тухайд олон хөтөлбөрүүд нь сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсролыг хамарсан боловсролын стандартад нийцсэн сургалтын зорилгод нийцсэн тодорхой семантик ачааллыг агуулсан бүтээлүүдийг санал болгодог. Хүүхдийг гоо зүйн талаас нь төлөвшүүлэх, ёс суртахуун, эх оронч, экологийн талаас нь сургахад тусалдаг бүтээлүүд.

Энэ нийтлэлд бид танхимын болон хичээлээс гадуурх уншлагын хичээлийг явуулах тогтолцоо, хичээлд арга, техникийг хэрхэн ашиглах талаар судалсан. Нэмж дурдахад бид олж авсан онолын мэдлэг дээрээ үндэслэн К.Г. Паустовский, тэдгээрийг хавсралтад үзүүлэв.

Туршилтын ажлын явцад бага насны оюутнууд бүтээлийн санааг илүү сайн ойлгох, зохиогчийн байр суурийг олж харах, шалтгаан-үр дагаврын холбоо тогтоох, өөрөөр хэлбэл бүтээлийг бүрэн дүүрэн мэдрэх боломжийг олгодог бүх зүйлийг сурч мэдсэн. урлагийн.

Оюутнууд К.Г-ын бүтээлтэй илүү сайн танилцав. Паустовский. 2-р ангийн сурагчдын асуусан асуултад хариулсан хэсгээс энд оруулав: "Туулайн савар", "Доргоны хамар" өгүүллэгийг сайхан сэтгэлтэй хүн бичсэн гэж бодож байна уу?

"Тийм ээ, эелдэг, сайхан сэтгэлтэй, сайн хүн л ийм сонирхолтой бичиж чадна." (Жулиа А.)

Эх орон, байгаль дэлхийгээ хайрладаг болохоор сайхан сэтгэлтэй хүн” хэмээн ярьжээ. (Николь Ф.)

"Тэр сайхан сэтгэлтэй. Та үүнийг түүний түүхээс харж болно." (Данил С.)

Паустовскийн бүх түүхүүдийн гол сэдэв нь байгальд хүрээлэгдсэн хүн гэсэн дүгнэлтэд оюутнууд өөрсдөө хожим нь хүрсэн.

Туршилтын ажлын үр дүн нь сургуулийн боловсролын үйл явцад бага насны хүүхдүүдийн дунд урлагийн бүтээлийн талаархи ойлголтыг төлөвшүүлэх сурган хүмүүжүүлэх нөхцлүүд үр дүнтэй болохыг баталж байна. Бүтээлч байдал K.G. Паустовский бол боловсролын үйл явцыг зохион байгуулах хүчирхэг нөхцөл юм.

"Ухамсрын дуу хоолой, ирээдүйд итгэх итгэл" гэж Паустовский хэлэхдээ "жинхэнэ зохиолчийг дэлхий дээр хоосон цэцэг шиг амьдрахыг бүү зөвшөөр, түүнийг дүүргэж буй асар олон янзын бодол, мэдрэмжийг бүрэн өгөөмөр сэтгэлээр бүү дамжуул."

Паустовский үнэхээр жинхэнэ зохиолч байсан. Өгөөмөр зан нь түүний урлагийн болон хүнлэг шинж чанаруудын нэг байв. Олон жилийн турш тэнүүчилж, эрч хүчтэй амьдарсан амьдралынхаа туршид түүний харсан бүх зүйл, сэтгэлгээгээ өөрчилсөн, мэдэрсэн бүх зүйлээ тэрээр олон янзын, олон өнгийн ертөнцийг дахин бүтээдэг бүтээлүүддээ ул мөргүй, бодит үнэн бодит байдалд хөрөнгө оруулсан. Бидний өдөр тутмын амьдрал урсаж буйтай адил, зөвхөн илүү өнгөлөг, гэрэл гэгээтэй, сэтгэл хөдөлгөм шинэлэг, бүдгэрсэн шинэлэг байдлаар дүүрэн, яг л бидний нүдний өмнө үүссэн мэт.

Зорилго, зорилтоо биелүүлсэн.

АШИГЛАСАН Уран зохиолын ЖАГСААЛТ

1. Алексанян Е.А. Константин Паустовский - зохиолч. - М., 1969.

2. Беленкая Л.И. Хүүхэд ба ном. Найман есөн жилийн уншигчийн тухай. - М.: Гэгээрэл, 1969 он.

Богданова О.С. Бага насны оюутнуудтай хийх ёс зүйн ярианы агуулга, арга зүй. - М., 1985.

4. Болотина Л.Р., Латышина Д.И. "Бага сургуулийн хичээлээс гадуурх хүмүүжлийн ажлын арга зүй". // M. "Гэгээрэл". 1978 он.

5. Ботович Л.И. Бага сургуулийн насны хүүхдийн ерөнхий шинж чанар. Хувь хүнийг төлөвшүүлэх асуудал. Сонгосон бүтээлүүд. Зохицуулсан: D.I. Элконин. - Воронеж, 1995 он.

6. Васильева М.С., Оморокова М.И., Светловская Н.Н. Бага ангид унших заах аргын тулгамдсан асуудлууд. - М.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1977.

Воюшина МП Урлагийн бүтээлд хийсэн дүн шинжилгээ.// Бага сургууль. - 1989. - No 56.

8. Воюшина М.П. Бага сургуулийн сурагчдын уран зохиолын хөгжлийн арга зүйн үндэс // Бага сургуулийн сурагчдын хэлний боловсрол, уран зохиолын хөгжлийн арга зүйн үндэс: Бага боловсролын факультетийн оюутнууд, бага ангийн багш нарт зориулсан гарын авлага. / Ред. Т.Г. Рамзаева. - Санкт-Петербург: "Тусгай уран зохиол", 1998 он.

Выготский Л.С. Сурган хүмүүжүүлэх сэтгэл судлал / В.В. Давыдова/. - М., 1991.

10. Выготский Л.С. Урлагийн сэтгэл зүй - М .: Боловсрол, 1989.

11. Gamezo M.V. Ерөнхий, хөгжлийн болон сурган хүмүүжүүлэх сэтгэл судлалын курс. - М.: Гэгээрэл, 1982

12. Жежелей О.В. Бага сургуулийн сурагчдын уран зохиолын боловсрол. Харилцааны соёл, бүтээлч үйл ажиллагааг хөгжүүлэх. "Унших" хөтөлбөр "Уран зохиол". - Бага сургууль, 1994, №3.

Ефросинина Л.А., Оморокова М.И. 1-4-р ангийн "Уран зохиолын унших" хөтөлбөр.//Бага сургууль. - 2000. - No8.

14. Жукова И.Л. "Хичээлээс гадуур унших ном сонгох стратеги (3-4-р анги)". // "Бага сургууль". 2007 он - No 4, C - 26-31.

Занков Л.В. Сонгосон сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүд. Бага боловсролын тухай. М., 1999.

Зданевич К.М. Паустовский К.Г. Дурсамжийн өмнө зүг рүү шидэлт // Паустовский К.Г. Собр. op. 8 боть М.: Уран зохиол, 1968 он.

17. Ivic A. Байгаль. Хүүхдүүд: Пришвин, Паустовский, Дубов, Панова. Эссэ. М.: Боловсрол, 1982.

18. Измайлов А.Ф.Паустовскийтэй ганцаараа: К.Г.Паустовский - зохиол зохиолч, публицист, шүүмжлэгч, жүжгийн зохиолч. - Л .: Наука, 1990.

19. Бага сургуулийн бүх нийтийн боловсролын үйл ажиллагааг хэрхэн төлөвлөх вэ / Ed. А.Г. Асмолов. - М.: Гэгээрэл, 2008. - 151 он.

20. Козырева А.С. Унших хичээл дэх текст дээр хийх ажлын төрлүүд // Бага сургууль. - 1990 он - №3.

Сурган хүмүүжүүлэх товч толь бичиг: Судалгааны гарын авлага. / Андреева Г.А., Вяликова Г.С., Тюткова И.А. - М., 2005.

Кременцов Л.П. Константин Георгиевич Паустовский. Амьдрал ба бүтээл. Багшид зориулсан ном. - М, 1982.

Кудина Г.Н., Новлянская З.Н., Мелик-Пашаев А.А. Оюутнуудад уран сайхны ойлголтыг хэрхэн хөгжүүлэх вэ. - М.: Гэгээрэл, 1988 он.

Кудряшов Н.И. Уран зохиолын хичээл дэх заах аргын хамаарал. - М., 1981.

Кутыева Н.Д. Бага сургуулийн уран зохиол. - М., 1993.

Лазарева В.А. "Орчин үеийн бага сургуулийн уран зохиолын уншлагын хичээлүүд". // "Бага сургууль". 2005 он - №2, 2-10-р хуудас.

27. Левитов Н.Д. Хүүхэд ба сурган хүмүүжүүлэх сэтгэл зүй. - М., 1964.

28. Левицкий Л., Константин Паустовский. Бүтээлч байдлын тухай эссе. - М., 1997.

30. Орчин үеийн сургууль дахь уран зохиолын уншлага: өгүүллийн цуглуулга / Comp. В.А. Лазарев. М .: Багшийн их сургууль "9-р сарын 1", 2005 он.

Львов М.Р., Горецкий В.Г., Сосновская О.В. Бага сургуульд орос хэл заах арга зүй. - М.: Академи, 2000 он.

32. Мещерякова М.И. Погодин Радий Петрович // XX зууны Оросын хүүхдийн зохиолчид: Библиогр. толь бичиг. - М.: Флинта: Шинжлэх ухаан, 1998.

Молдавская Н.Д. Сурах явцад сургуулийн сурагчдын уран зохиолын хөгжил. - М.: Гэгээрэл, 1976, х.224.

34. Nefyodova L.K. K.G-ийн уран сайхны өвөрмөц байдал. Паустовский "Туулай сарвуу" ба түүн дээр ажиллана.//Бага сургууль. - 1989. - No 12.

Никифорова О.И. Уран зохиолын ойлголтын сэтгэл зүй. - М .: Ном, 1972.

Паустовский К.Г. Хичээлээс гадуурх уншлага. Халуун талх болон бусад түүхүүд. - М., 2007.

Паустовский К.Г. Алтан сарнай. Богино өгүүллэг, үлгэрийн цуглуулга. Л .: Хүүхдийн уран зохиол, 1987.

Паустовский К.Г. Хэд хэдэн хэсэгчилсэн бодол - М., 1967.

Паустовский К.Г. Цуглуулсан бүтээлүүд. Тавдугаар боть. Түүхүүд. Үлгэрүүд. уран зохиолын хөрөг зургууд. Тэмдэглэл. - М.: Улсын уран зохиолын хэвлэлийн газар. 1958 он.

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан / Ed. Ю.К. Бабанский. - М.. 1983 он.

Эрдмийн хичээлүүдэд зориулсан жишээ хөтөлбөрүүд. Бага сургууль. 2 цагт 1-р хэсэг - 5-р хэвлэл, Шинэчилсэн. - М.: Боловсрол, 2011 он.

Унших социологи, сэтгэл судлалын асуудлууд. - М., 1975.

Сэтгэл судлал. Толь бичиг. Петровский А.В., Ярошевский М.Г.-ийн ерөнхий редакторын дор. - М., 1990.

Рамзаева Т.Г., Львов М.Р. Бага ангид орос хэл заах арга зүй. - М.: Гэгээрэл, 1979.

Раицкая Г.В. Заах арга зүй.// Бага сургууль - 2010- No1.

Реан А.А., Бордовская Н.В., Розум С.И. Сэтгэл судлал ба сурган хүмүүжүүлэх ухаан. S - Pb.: Петр, 2000 он.

Оросын сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь бичиг: 2 боть. Т.1 / Ч. ed. V.V. Давыдов. - М., 1993.

Рыжкова T.V. Бага насны сурагчдын уран зохиолын хөгжил: Сурах бичиг. - Санкт-Петербург: Оросын Улсын Багшийн Их Сургуулийн хэвлэлийн газар im. А.И.Герцен, 2006 он.

Слонимский М.Л. Дурсамжийн ном. - М .: Зөвлөлтийн зохиолч. 1966 он.

Сухомлинский В.А. Би зүрх сэтгэлээ хүүхдүүдэд өгдөг. - Киев, 1974.

Федина В.В. Тайлбар болон уран зохиолын унших тусгай аргын талаархи өөрөө зааварчилгаа. - Великий Новгород: НовГУ им. Ярослав Мэргэн, 2004. - 82 х.

52. Царик Д.К. Константин Паустовский: Бүтээлч байдлын тухай эссэ. - Кишинев: Штинкица, 1979.

Хавсралт 1

Паустовскийн уран зохиолын хүүхдийн уншлага

			Ажлын гарчиг
ЖэжэлэйО. AT.		Бүх зүйл багаасаа эхэлдэг. 20-р зуунаас 21-р зуун хүртэл.	"Халамжтай цэцэг"
		Хүүхдэд зориулсан уран зохиол. 20-р зуунаас 21-р зуун хүртэл.	"Туулай сарвуу"
Грехнева Г.М., Корепова К.Е.		Манай дүү нарын тухай	"Доргоны хамар"
		Манай дүү нарын тухай	"Миний гэр" (ишлэл)
		Шувуу нь өдтэй улаан, хүн нь ур чадвартай	"Кишата" ("Амьдралын үлгэр" номноос)
		Зуны улаан	"Халуун газар дээгүүр байсан"
		Оросын зохиолчдын үлгэрүүд	"Ган бөгж"
Кубасова О.В.		Хавар ирж байна, хавар ирж байна! ..	"Доргоны хамар" "Ган бөгж"
		түүхүүд	"Туулай сарвуу" "гацуур боргоцойтой сагс"
		Боловсролын уран зохиол	"Агуу түүхч"
Климанова Л.Ф., Горецкий В.Г.		Үлгэр домог	"Савхай бор шувуу"
		Хүн ба байгаль	"Чижигнэх шалны хавтан"
		Алс холын хүүхэд насны орон	"Гадны боргоцойтой сагс"
Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В.		Паустовский К.Г.	"Оролтын өвс"
		Зуны аялал, адал явдал	"Муурын хулгайч" "Хуучин байшингийн оршин суугчид"
		Зүрх сэтгэлээ хөгжмөөр дүүргэцгээе	"Гадны боргоцойтой сагс"
Кудина Г.Н., Новлянская З.Н.		Үлгэр ба түүхүүд	"Доргоны хамар"
			"Бэлэг" "Ган бөгж"
Ефросинина Л.А., Омрокова М.И.		Манай дүү нарын тухай	"Доргоны хамар"
		Паустовскийн бүтээлүүд	"Ган бөгж" "Туулай сарвуу" "Муурын хулгайч" "Бороо гэж юу вэ"
Климанова Л.Ф., Горецкий В.Г., Виноградская Л.А., Бойкина М.В.		амьд бүхнийг хайрла	"Доргоны хамар"
		гэр бүлийн уншлага	"Цэцэрлэгт намар аль хэдийн суурьшсан" ("Бэлэг" өгүүллэгээс)

Хавсралт 2

Туршилтыг тодорхойлох санал асуулгын текст

ХҮНДЭТ НАЙЗ!

Бид таныг асуултуудын жагсаалтад хариулахыг урьж байна. Асуултуудыг анхааралтай уншаад хариултаа бичээрэй.

1. Зохиолч Константин Георгиевич Паустовскийн амьдрал, уран бүтээлийн талаар та юу мэдэх вэ?

_____________________________________________________________

2. К.Г ямар бүтээлээр. Та Паустовскийтэй аль хэдийн уулзсан уу?

_____________________________________________________________

3. "Доргоны хамар", "Туулай савар" өгүүллэгийн гол дүрүүдийг санаарай. Тус бүрийн дүрийг бич.

4. Эдгээр түүхүүд танд ямар нэгэн зүйл заасан уу?

_______________________________________________________________________________________________________________________________

5. К.Г-ын аль бүтээлийг бичнэ үү. Та найздаа Паустовскийг уншихыг зөвлөх үү, яагаад?

_______________________________________________________________________________________________________________________________

"Туулай савар", "Доргоны хамар" өгүүллэгийг сайхан сэтгэлтэй хүн бичсэн гэж бодож байна уу?

______________________________________________________________________________________________________________________________

Хавсралт 3

Уран зохиолын унших хичээл.

К.Паустовский "Туулай сарвуу"

1. Зөв чөлөөтэй, ухамсартай, илэрхийлэлтэй унших чадварыг бүрдүүлэх; бүтээлийн үзэл санаа, уран сайхны утгыг бүрэн дүүрэн ойлгоход хувь нэмэр оруулдаг унших чадварын багц;

2. Уран зохиолын тексттэй ажиллах чадварыг бий болгох: тавьсан асуултанд хариулах, хүүхдүүдэд текст дээр найдахыг заах, хариултыг текстээс жишээгээр бататгах;

Өгүүллийн жанрын талаархи ойлголтыг бий болгох;

Хүүхдүүдэд туршлага, энэрэнгүй сэтгэл, нинжин сэтгэл, нигүүлслийн мэдрэмжийг төлөвшүүлэх;

Зохиолчийн авьяасыг хүндэтгэх сэтгэлийг төлөвшүүлэх.

Тоног төхөөрөмж: К.Г.Паустовскийн хөрөг, К.Г. Паустовский ба "Туулай сарвуу" өгүүллэг бүхий ном, даалгавар бүхий картууд.

Хичээлийн үеэр

Багшийн үйл ажиллагаа	Оюутны үйл ажиллагаа
1. Зохион байгуулалтын мөч
Хичээлийн бэлэн байдлыг шалгах.
2. Хичээлийн сэдэв, зорилгыг илтгэх
Утга зохиолын бүтээлүүд нь зөвхөн биднийг баярлуулах, уншиж байхдаа таашаал өгөхийн тулд бус, бидэнд ямар нэгэн зүйлийг зааж өгөх, хүний ​​зан чанарын тухай өгүүлэх зорилгоор бүтээгдсэн байдаг. Өнөөдөр бид шинэ уран зохиолын бүтээлтэй танилцах болно, бид тексттэй ажиллах болно: үүнийг хэсэг болгон хувааж, төлөвлөгөө гаргах, дүрүүдийг тодорхойлох, ажлын гол санааг томъёолох.
3. Шинэ бүтээл дээр ажиллах
Зохиогчийн тухай багшийн түүх. Самбар дээр зохиогчийн хөрөг, овог нэр, нэр байна. - Өнөөдөр бидний бүтээлтэй танилцах зохиолчийн нэрийг уншина уу. - К.Г. Паустовский 1892 онд Москвад төрсөн. Тэрээр бага насаа Украинд эмээ өвөөгийнхөө дэргэд өнгөрөөсөн. Тэрээр Киевийн гимназид сурч, Киевийн их сургуульд элсэн орсон боловч Москва руу нүүсэн тул төгсөж чадаагүй юм. Тэрээр сурган хүмүүжүүлэгч, захирагч, кондуктор, ажилчнаар ажилласан. Бүх зүйлийг мэдэх, бүхнийг үзэх, аялах хүсэл эрмэлзлээс зохиолын амьдрал эхэлсэн. Та түүний аль бүтээлийг аль хэдийн мэддэг болсон бэ? Урлагийн номын ажил Багш хүүхдүүдэд 2 ном үзүүлэв: К.Г. Паустовский ба "Туулай сарвуу" өгүүллэг бүхий ном. Ажлын танилцуулга. -Өнөөдөр танилцах бүтээлийнхээ нэрийг уншаад хэн бэ гэж бодъё? Одоо сонс, би энэ гайхалтай бүтээлийг унших болно. Багш түүхийг уншдаг. -Таны таамаг зөв байсан уу? Өгүүлэх ажил. - Энэ үлгэрийн баатруудыг нэрлэ. Ваня яагаад малын эмч рүү явсан бэ? - Ваня, өвөө хоёр яагаад хот руу явсан бэ? - Малын эмч туулайд хэрхэн хандсаныг уншина уу. Малын эмч яагаад туулайг эмчлэхээс татгалзсан бэ? - Туулайг хэн эмчилсэн бэ? - Ваня өвчтэй амьтныг хэрхэн эмчилсэн бэ?	Константин Георгиевич Паустовский. - "Доргоны хамар". Номыг гарчиг болон агуулгын хүснэгтээр харьцуул. Цуглуулгаас "Туулайн сарвуу" түүхийг олоорой. - "Туулайн сарвуу." - Туулайны тухай. Тэд түүхийг сонсдог. - Тийм ээ, энэ бол туулай өвөөг хэрхэн аварсан тухай түүх юм. -Хүмүүсийн амьтдад нинжин сэтгэл, хэн нэгний золгүй явдал, зовлон шаналалд хариу өгөх чадвартай хүний ​​тухай өгүүлдэг гэж би боддог. - Өвөө, туулай, Ваня. - Малын эмч туулайн шатсан сарвууг эмчлэхэд тусална. - Туулайг эмчлэхэд нь туслах эмчийг олох. - Чи галзуурсан уу? гэж малын эмч хашгирав. - Удахгүй чи над руу хулгана чирэх болно, халзан! Малын эмч Ваняг хаалга руу эргүүлж, араас нь түлхэж, араас нь хашгирав: - Яв, урагшаа! Би тэднийг эдгээж чадахгүй. Сонгинотой хуурч ав - өвөө нь зууштай болно. - Доктор Карл Петрович. - Тэр түүнд маш их санаа зовж, туулайг өрөвдөж байв. Ваня түүнийг хооллож, услав. Тэгээд тэр үнэхээр түүнийг эдгээхийг хүссэн.
4. Биеийн тамирын боловсрол
Бид бүгдээрээ одоо хамтдаа зогсох болно, Бид зогсоод амрах болно: Баруун тийш эргэж, зүүн тийш эргэж, бөхийж, бөхий. Сарвуугаа дээш, сарвуугаа хажуу тийш нь бариад, газар дээр нь үсэрч, үсэр! Одоо бид алгасаж гүйж байна - Сайн байна, бөжин минь!	Багшид зориулж хөдөлгөөн хийх.
5. Бие даасан ажил
Залуус аа, та бүгдэд даалгавар бүхий ухуулах хуудас байна. Та даалгавар бүрийг анхааралтай уншиж, дуусгах хэрэгтэй. Бие даан гүйцэтгэхээс өмнө багш оюутнуудтай даалгавар бүрийг тайлбарладаг (шинжилдэг). Даалгавар: 1. Өгүүллийн баатруудыг дүрслэх; түүх болж буй газар, цаг хугацаа. 2. Баатруудын үйлдлийг тайлбарлаж, тэдэнд хандах хандлагаа илэрхийл. 3. Зохиолч зохиолын гол дүртэй хэрхэн холбогдож байгааг та ойлгож байна уу? Та яагаад ийм дүгнэлт хийсэн юм бэ? 4. Түүхийн гол санааг томъёол. 5. Текстээс харьцуулалт, дүр төрх, эпитет, дүрслэлийн үг, хэллэгийг олж, тэдгээрийг бич. 6. Түүхийг төлөвлө.	Оюутан бүр өөрийн хуудсан дээрх даалгаврыг гүйцэтгэнэ.
6. Хичээлийн хураангуй
Зохиолч өөрийнхөө тухай ярьж буй хүмүүсийн талаар ямар бодолтой байдаг вэ? Та дүр болгонтой ямар холбоотой вэ? - Та Ваня, өвөө хоёрт туулайг аврахад туслах уу? - Паустовский яагаад туулайн тухай энэ түүхийг бидэнд хэлсэн бэ?	Зохиогч нь түүний өгүүлж буй түүхийн оролцогчдод хайхрамжгүй ханддаггүй. - Би өвөө Ларион, Ваня хоёрт сайн санагддаг, учир нь тэр нэгэн удаа өвөө Ларионыг галаас аварсан шиг тэд туулайг аварсан юм. -Өө мэдээж. - Хэн нэгэнд тусламж хэрэгтэй бол эелдэг, өрөвдмөөр байх.
7. Гэрийн даалгавар
Нэг ангийг дахин өгүүлэхийг бэлтгэ.	Гэрийн даалгавраа өдрийн тэмдэглэлд тэмдэглэ.

Хавсралт 4

Уран зохиолын унших хичээл.

К.Паустовский "Муурын хулгайч"

Хичээлийн зорилго:

1. Зохиогчийн ашигласан өгүүллэг, уран сайхны хэрэгслийн асуудалд дүн шинжилгээ хийх. Текстийн талаархи цогц ойлголт, ойлголтыг хангах;

Гол санааг тодруулах чадварыг хөгжүүлэх, үзэл бодлоо илэрхийлэх, бие биенээ сонсох, нэгтгэх, харьцуулах, дүгнэлт гаргах чадварыг хөгжүүлэх. Танин мэдэхүйн болон уншигчдын сонирхлыг хөгжүүлэх;

Сайхан сэтгэл, хариу үйлдэл, өршөөлийн тухай ойлголтыг бий болгох;

К.Г-ийн ажлын талаархи санаа бодлыг үргэлжлүүлэхийн тулд. Паустовский;

Авьяас чадварыг хүндлэхийг төлөвшүүлэх.

Тоног төхөөрөмж: К.Г.Паустовскийн хөрөг, "Зуны өдрүүд" богино өгүүллэгийн цуглуулга.

Хичээлийн үеэр

Багшийн үйл ажиллагаа	Оюутны үйл ажиллагаа
1. Зохион байгуулалтын мөч
Хонх дуугарч чимээгүй болов. Хичээл эхэлж байна. Чимээгүйхэн охидууд ширээнд сууж, Чимээгүйхэн хөвгүүд ширээн дээр сууж, Бүгд над руу харав.	Хичээлийн бэлэн байдлыг шалгана уу.
2. Ажил дээрээ ажиллах
Залуус аа, өнөөдөр бид К.Г.Паустовскийн бүтээл, тухайлбал түүний "Хулгайч муур" түүхтэй танилцах болно. Паустовский маш их аялсан гэж бид өмнө нь хэлсэн. Гэхдээ тэр ялангуяа Владимир, Рязань хоёрын хоорондох гайхалтай үзэсгэлэнтэй газар болох Мещерад дурласан. Паустовский Мещерад байсны ачаар "Зуны өдрүүд" богино өгүүллэгийн цуглуулга бичигдсэн юм. Бид өнөөдөр энэ цуглуулгын нэг түүх рүү шилжих болно. Тиймээс, "Муур хулгайч". Гарчиг уншиж, асуултанд хариулах: а) Зохиолын баатар хэн бэ гэдгийг гарчигнаас нь олж мэдэх боломжтой юу? б) Зохиогчийн нэр хэн бэ? в) Энэ үг ямар утгатай вэ? Хулгайч, хулгайч, хулгайч, зальтай гэсэн үгсийг харьцуул. Тэд хэний тухай яриад байгаа юм бэ? Энэ үг ямар утгатай вэ? Багшийн бичсэн түүхийг унших. - Энэ хэсэг танд таалагдсан уу? Яагаад? - Өгүүллийн баатруудыг нэрлэ. -Яагаад зарим хэсэг таныг инээлгэсэн бэ? Энэ ажлын гол санаа юу вэ?	Тийм ээ, энэ бол муур. - Хулгайч. - Хулгайч бол жижигрүүлсэн хоч юм. Хулгайч бол хулгайчтай адилхан. - Заль гэдэг нь маш зальтай гэсэн үг. - Бүдүүлэг, зохиолчийн сөрөг хандлага үгэнд мэдрэгддэг. Хүүхдүүдийн хариулт. -Муур, Реубен, Ленка болон бусад залуус. -Залуус муур барихад сонирхолтой бас инээдтэй байсан. - Нөхөрлөлтэй болж, хэн нэгэнд өөрийн ач холбогдол, ашиг тусыг ойлгох.
3. Биеийн тамирын боловсрол
4. Үг зурах
Бид урд талдаа юу зурах вэ? Зохиогч түүнийг хэрхэн дүрсэлсэн бэ? - Ойролцоох юуг дүрсэлж болох вэ? (Тексттэй ажиллах) - Бид юу зураагүй байна вэ? - Зохиогчийн мууранд хандах хандлага өөрчлөгдсөн үү? - Тэгээд юу болсон бэ? Муур яагаад ийм танигдахын аргагүй өөрчлөгдсөн бэ? Хулгайч, дээрэмчин хоёрын цагдаа болж хувирсаны нууц юу вэ? - Зохиогч муурны зан байдлыг дүрслэхдээ ямар үг, хэллэг ашигладаг вэ? (Тексттэй ажиллах) - Паустовский муурны зан үйлийг дүрслэхдээ ямар уран зохиолын төхөөрөмжийг дахин дахин, маш амжилттай ашигладаг вэ? - Зохиолын эхэн ба төгсгөлд байгаа муурыг та хэрхэн төсөөлдөг вэ? Тэд өөр байна уу?	Гол дүр нь муур юм. -Муурын чихийг нь тасдаж, халтар сүүлний хэсгийг нь тасдаж авдаг. Энэ бол бүх мөс чанараа алдсан муур, муур - тэнэмэл, дээрэмчин байв. Тэд түүнийг нүдний ард Хулгайч гэж дуудсан. Байнга хулгай хийдэг ч гэдсэн дээр нь цагаан толботой галт улаан золбин муур туранхай болж таарав. - Жижиг байшин, дүлий, орхигдсон цэцэрлэгт зогсож байна. Ойролцоох алимны мод ургаж байна. Загас барих саваа, буудлага, алим, хуурай навчаар дүүрсэн байшин. - Энэ муурыг барьсан залуус гэх мэт. -Тийм ээ, муур сайн үйл хийж эхлэхэд зохиолч муурны нэрийг Хулгайчаас Цагдаа болгон өөрчилсөн. -Бузар муу, шийтгэл, харгис хэрцгий замаар хүрч чадахгүй зүйл ихэвчлэн сайхан сэтгэлийн тусламжтайгаар амархан хүрдэг гэдгийг Паустовский бидэнд ойлгуулахыг хүсдэг. - Тэр биднийг орой болгон дээрэмддэг байсан. Тэр маш ухаалаг нуугдаж байсан тул бидний хэн нь ч түүнийг хараагүй ... Энэ бол бүх мөс чанараа алдсан муур, муур - тэнэмэл, дээрэмчин ... Тэр бүгдийг хулгайлсан ... Муур биднийг дээрээс зэрлэгээр харав. нүдээ баясгаж, аймшигт гаслан хашгирав ... Тэр аймшигт орилох дуунаар хуснаас унаж, газар унаж, хөл бөмбөгийн бөмбөг шиг үсэрч, байшингийн доогуур оров ... Тэр газар доорх сүнс шиг орилох дүр үзүүлж, тасралтгүй уйлж байв. ямар ч ядрахгүйгээр ... Унтах цаг болсон ч муур байшингийн доор гаслан, хараал урсгаж байсан нь бидний мэдрэлд автсан ... Муур нь эзэн, манаач шиг байшин, цэцэрлэгийг тойрон алхав. - Зохиогч “хөлбөмбөгийн бөмбөг шиг үсэрсэн”, “газар доорх сүнс шиг уйлсан”, “байшин, цэцэрлэгийн эргэн тойронд эзэн, манаач шиг алхсан” гэсэн харьцуулалтыг хэд хэдэн удаа ашигласан. -Эхэндээ муур хоол хулгайлдаг танхай хүн байсан. Тэгээд үлгэрийн төгсгөлд хоргодохдоо энхрий муур болон хувирч, буянтай үйлс хийж эхлэв.
5. Хичээлийн хураангуй
Бидний хичээл дуусч байна. Тэр чамайг юу гэж бодсон бэ? -Ямар ажил хийх дуртай байсан бэ? - Та манай хулгайч муурны ямар гайхалтай хөргийг зурсан бэ. Бүх зураг өөрийн гэсэн арга барилаар сайн байдаг. Түүхийг уншиж байхдаа манай баатар таны өмнө гарч ирсэн шиг бүгд муур зурсан. Таны бодлоор аль зураг Паустовскийн бүтээсэн дүрд илүү ойр байна вэ? Тэр яагаад сайн юм бэ? Аль нь түүний дүр төрхийг, ямар дүрийг илүү зөв илэрхийлдэг вэ?	· Би их гайхаж байлаа…. · Би харамсаж билээ... · Надад таалагдаагүй... · Би баярласан... · Би гайхсан... Хүүхдүүдийн хариулт.
6. Гэрийн даалгавар
Толь бичгүүдээс tar, boat, heather, pud гэсэн үгсийн утгыг олоорой.	Гэрийн даалгавар бичих.

Хавсралт 5

Уран зохиолын унших хичээл.

К.Паустовский "Доргоны хамар".

Хичээлийн зорилго:

1. Текстийн талаарх цогц ойлголт, ойлголтыг хангах;

Тексттэй ажиллах чадварыг сайжруулах; сурагчдын сэтгэлгээ, бүтээлч байдлыг хөгжүүлэх; унших, ажиглах сонирхлыг хөгжүүлэх;

Сайхан сэтгэл, нигүүлслийн тухай ойлголтыг бий болгох;

K.G-ийн ажлын талаархи санаа бодлыг бий болгох. Паустовский;

5. Уран зохиол, байгалиа хайрлах сэтгэлийг төлөвшүүлэх.

Тоног төхөөрөмж: К.Г.Паустовскийн хөрөг, "Зуны өдрүүд" богино өгүүллэгийн цуглуулга, дорго дүрсэлсэн чимэглэл.

Хичээлийн үеэр

Багшийн үйл ажиллагаа	Оюутны үйл ажиллагаа
1. Зохион байгуулалтын мөч
Өнөөдрийн хичээлээр бид Бод, эргэцүүлэн бодох, Асуултанд хариулах, Түүхийг төлөвлөх, Илэрхий унших.	Хичээлийн бэлэн байдлыг шалгана уу.
2. Ажил дээрээ ажиллах		Хүүхдүүдийн хариулт. Оюутнууд үгийн утгыг өгдөг. Тар нь нүүрс, хүлэр, мод болон бусад органик бодисыг хуурай нэрэх замаар олж авсан өвөрмөц үнэртэй харанхуй, усанд уусдаггүй шингэн юм. Сэлүүрт завь бол ганц модны их биенээс хөндийрүүлсэн завь юм. Хизер бол гурван талт жижиг навчтай, мөнх ногоон, хүчтэй салаалсан бут юм. Пуд бол Оросын хэмжүүрийн системийн массыг хэмжих хуучирсан нэгж юм. - Намар. - Тэр давирхай шиг хар байсан. - Олон өнгийн алгана, улаавтар, цурхай, цурхай. Хүүхдүүдийн хариулт. - Нууран дээр намрын загас барих. - Чоныг хол байлгахын тулд. -Гэхдээ нэг орой галын дэргэдэх өвсөн дунд ямар нэгэн амьтан ууртай үнэрлэж эхлэв. Тэр харагдахгүй байсан. Тэр бидний эргэн тойронд санаа зовсон байдалтай гүйж, өндөр зүлгэн дундуур шажигнаж, уулга алдан, уурлаж байсан ч өвснөөс чихээ ч гаргасангүй. - Төмсийг хайруулын тавган дээр шарж, түүнээс хурц амттай үнэр гарч, араатан энэ үнэр рүү гүйж ирсэн нь ойлгомжтой. -Хүү жижиг байсан. Тэр зохион бүтээгч байсан, тэр бүгдийг анзаарч, хэлсэн. - Загасчид галын дэргэд төмс шарж, хүүгийн яриаг хэрхэн сонсож байсан тухай. - Галын дэргэд оройн хоол.
3. Биеийн тамирын боловсрол
Шаргуу ажиллах - амарцгаая, Босоод, гүнзгий амьсгаа аваарай. Гараа хажуу тийш, урагш, зүүн, баруун тийш эргүүлнэ. Гурван бөхийлгөж, шулуун бос. Гараа дээш доош өргө. Гараа зөөлөн буулгаж, бүх инээмсэглэлийг танилцуулав.	Газар дээрээ алхаж байна. Амгаж байна. Биеийн мушгиралт. Зүүн ба баруун тийш хазайна. Хел тавих. Үсрэх. Газар дээрээ алхаж байна.
4. Хэсэг дээр ажиллах
3-р хэсэг - нэг оюутан уншдаг. Араатны хурхирах чимээг хэн анх сонссон бэ? Түлхүүр үгсийн товч тайлбар. Түлхүүр үг: араатны хурхирах, нойтон хар хамар, бага дорго, төмс. Та 3-р хэсгээс юу сурсан бэ? Бид үүнийг хэрхэн нэрлэх вэ? 4-р хэсэг - өөртөө унших - Энэ хэсгийн асуултуудыг бодоорой. -Дорго хамраа эмчилж байгааг хүү хамгийн түрүүнд харсан. Энэ нь хүүг хэрхэн тодорхойлдог вэ? - Дорго маш их өвдөж байсныг ямар мөрүүд харуулсан бэ? - Доргоны талаар бид юу хэлэх вэ? -Энэ хэсэг юуны тухай юм бэ? - Бид үүнийг хэрхэн нэрлэх вэ? 5-р хэсэг - багш уншдаг - Зохиогч яагаад доргог таньсан бэ? -Энэ хэсгийг яаж нэрлэх вэ? -Та нарын хэн нь хүү шиг ажигч байхыг хүсдэг вэ? Байгальд хайртай хүмүүс хэзээ ч шувууны үүрийг сүйтгэж, модны мөчрийг хугалж, амьтныг гомдоож, шоргоолжны үүрийг сүйтгэхгүй. - Өгүүллийн гол санаа юу вэ? Тэгэхээр байгалийн сайхныг бишрүүлж, хүний ​​сэтгэлд үлддэг. Байгалийг харж, түүний гоо үзэсгэлэнг ажиглаж, ойлгож сурах хэрэгтэй.	Хүү хамгийн түрүүнд сонсож, хүн бүрийг чимээгүй байхыг хүсэв. Оюутнуудын хийсэн товч дүгнэлт. -Дорго шиг төмс идэхийг хүссэн ч өөрийгөө шатааж зугтсан. - Амьтан хүмүүстэй хамт хооллохоор шийдсэн. Оюутнууд асуулт зохиож, ангийнханаасаа асуудаг. - Хүү их ажиглагч, сониуч зантай байсан. Дорго босож суугаад уйлав. Тэр бидэн рүү дугуй, нойтон нүдээр харж, ёолж, ширүүн хэлээрээ өвдсөн хамраа долоов. Хүүхдүүдийн хариулт. - Дорго шиг өөрийгөө шатааж, ой руу гүйв. Өглөө нь хүү дорго, хамартай хэрхэн харьцдагийг харав. - Дорго хамраа эмчилдэг. - Хамар дээрх сорви дээр. -Жилийн дараа уулзана. Хүүхдүүдийн хариулт.
5. Хичээлийн хураангуй
Бидний хичээл дуусч байна. Тэр чамайг юу гэж бодсон бэ? Хичээл Паустовскийн үгээр төгсдөг: "Хүмүүс ихэвчлэн амралтаараа байгаа юм шиг байгальд очдог. Байгаль дээрх амьдрал байнгын байх ёстой гэж би бодсон.	· Би их гайхаж байлаа…. Би харамсаж... Таалагдаагүй... Баяслаа... Би гайхсан...
6. Гэрийн даалгавар
Доргоны үүднээс дахин өгүүлэх нь.	Гэрийн даалгавар бичих.

Хавсралт 6

Даалгавар 1. Энэ хэсгийг авсан бүтээлийг нэрлэнэ үү.

“... Ваня нулимсаа арчаад Урженское нуур руу гэр рүүгээ явлаа. Тэр алхаагүй, халуун элсэрхэг замаар хөл нүцгэн гүйсэн. Саяхан ойн түймэр нуурын ойролцоо хойд зүгт гарсан ... "

("Туулай сарвуу")

Даалгавар 2. Энэ дүрслэл ямар түүхээс гаралтай вэ? Текстээс олоод К.Г юуг юутай харьцуулж байгааг бич. Паустовский.

“Эргийн ойролцоох нуур шар навчаар бүрхэгдсэн байв. Тэднийх тийм байсан
Бид загас барьж чадаагүй маш их зүйл. Загас агнуурын шугамууд нь навчис дээр хэвтэж, живсэнгүй. Усан сараана цэцэглэж, цэнхэр ус нь давирхай мэт хар мэт санагдах нуурын голд би хуучин завиар явах хэрэгтэй болсон.

Тэнд бид өнгө өнгийн алгана барьсан. Тэд Японы гайхалтай азарган тахиа шиг өвсөн дунд тулалдаж, гялалзаж байв ... "

("Доргоны хамар")

Даалгавар 3. Эдгээр мөрүүд хаанаас ирсэн бэ?

1. “... Тэр өдрөөс хойш бидэнтэй үндэслэж, хулгай хийхээ больсон. Маргааш өглөө нь тэр бүр эрхэмсэг бөгөөд гэнэтийн үйлдэл хийсэн. Тахиа цэцэрлэгт хүрээлэнгийн ширээн дээр авирч, бие биенээ түлхэж, хэрэлдэж, тавагнаас Сагаган будаа идэж эхлэв. Уурласандаа чичирсэн муур тахиа руу мөлхөж ирээд богино ялалтын дуугаар ширээн дээр үсрэв. Тахиа цөхрөнгөө барсан хашгиран хөөрөв ... "(" Муур хулгайч ")

2. “... Хагас цагийн дараа араатан өвсөн дундаас гахайн хоншоортой төстэй нойтон хар хамар цухуйв. Хамар удаан хугацаанд агаар үнэрлэж, шуналын улмаас чичирч байв. Дараа нь өвснөөс хар цоолбор нүдтэй хурц хошуу гарч ирэв ... "

("Доргоны хамар")

Даалгавар 4. Бүтээлийн хэсгүүдийг харьцуулж, тэдгээрийн аль нь К.Г. Паустовский.

Гөлөгний нүд нь бүлтийж, харж, харав - чи зэгсэнд Битернийг харж чадахгүй. "За" гэж тэр боддог, "Гашуун намайг хуурсан. Битгий хоосон зэгс рүү үсрээрэй! Би очоод өөр шувуу барина." Тэр толгод руу гүйж очоод харав: Хоупо газар сууж, сүлдтэй тоглож байна, тэр үүнийг задалж, дараа нь нугалах болно. "Одоо би түүн рүү дов толгодоос үсрэх болно!" - Гөлөг бодож байна. Хоупо газар бөхийж, далавчаа дэлгэж, сүүлээ нээж, хошуугаа дээш өргөв. Гөлөг харав: шувуу байхгүй, харин газар дээр алаг толбо хэвтэж, тахир зүү гарч ирэв.

Мурзик удаан ухаантай байсан тул түүнд золгүй явдал тохиолдож байв: нэг бол соно түүнийг хатгаж, тэр хашгиран газар өнхөрч, өвсийг буталсан, дараа нь тэд сарвууг нь няцалж, дараа нь тэр зөгийн бал хулгайлж, сэгсгэр амаа түрхэв. чихэндээ хүртэл тэд амны навч, тахианы маханд наалдсан тул манай хүү Мурзикийг бүлээн усаар угаах ёстой байв. Муур цонхон дээр суугаад биеэ сайтар угааж, ядаргаатай хуцахыг сонсоогүй дүр үзүүлэв. Заримдаа муур гөлөг рүү уйтгартай, уйтгартай нүдээр Мурзик руу хараад: - Буу, тэгэхгүй бол би чамайг хөдөлгөх болно! .. Тэгээд Мурзик буцаж үсэрч, хуцахаа больсон, харин нүдээ анин хашгирав. Муур Мурзик руу нуруугаа эргүүлж, чанга эвшээв. Тэр бүх дүр төрхөөрөө энэ тэнэгийг доромжлохыг хүссэн ч Мурзик бууж өгсөнгүй.

Бид завиар эрэг рүү явлаа - тэгээд зүлгэн дээр гүйцгээе. Би довны цаанаас их хол яваад, ядрахаараа нугын дунд хэвтэв. Гэнэт би харав - энэ юу вэ? Цагаан зүйл. Би бослоо. Хараач: туулай. Бүх цагаан, жинхэнэ туулай. "Инээдтэй юм! - Би бодлоо. - Ногоон өвс, туулай нь цагаан. Зуны улиралд бид саарал туулайтай." Би туулайг айлгахгүйн тулд хөдлөхөөс айж байлаа. Би харвал өөр нэг нь үсрэн гарч ирэв. Одоо тэдний гурав нь байна. Хойно! Аль хэдийн арав! Би зүгээр суухаас залхаж, хөдлөв. Туулайнууд над руу хараад давхив, гэхдээ надаас биш, харин над руу! Ямар гайхамшиг вэ: тэд намайг хүрээлсэн - миний эргэн тойронд тэд аль хэдийн зуугаад байсан - тэд харж байна: би ямар хачин амьтан бэ? Би хүссэнээрээ хөдөлсөн. Бүр тамхи асаалаа. Туулайнууд намайг илүү сайн харахын тулд хойд хөл дээрээ бослоо. Туулай зүгээр л харж, чихээ сэгсэрнэ.

8-р сард өвөө нуурын хойд эрэгт ан хийхээр явахад өвөө зүүн чих нь урагдсан туулайтай таарчээ. Өвөө түүнийг хуучин утастай буугаар буудсан ч алдаж орхижээ. Туулай холдов. Өвөө цааш явав. Гэвч тэр гэнэт сандрав: урд зүгээс, Лопуховын талаас шатаж буй хурц үнэр гарч ирэв. Амьсгалахад хэцүү болсон. Өвөө ойн түймэр асч, гал шууд түүн рүү ирж байгааг мэдэв. Үхэл өвөөг гүйцэж, мөрнөөс нь шүүрэн авч, тэр үед өвөөгийн хөл доороос туулай үсрэн гарч ирэв. Тэр удаан гүйж, хойд хөлөө чирэв. Дараа нь зөвхөн өвөө нь тэднийг туулайд шатаасан болохыг анзаарчээ. Өвөө нь туулайг өөрийн юм шиг баярлуулж, өвөө туулайны араас гүйв. Туулай өвөөг галаас гаргаж ирэв. Тэднийг ойгоос нуур руу гүйх үед туулай, өвөө хоёр хоёулаа ядарсандаа унав. Өвөө туулайг аваад гэртээ авчрав. Туулай хойд хөл, гэдэс нь шатсан байв. Тэгээд өвөө нь түүнийг эмчилж орхисон.

Даалгавар 5. Зураг дээр ямар бүтээл нуугдаж байгааг таахыг хичээ.

. ("Муурын хулгайч.")

("Доргоны хамар").

Даалгавар 6. "Муур хулгайч" үлгэрийн гол дүрийг дүрсэл.

Даалгавар 7. Та ямар хүмүүсийг яаж ойлгосон бэ К.Г. Паустовский гол дүрд тоглохыг илүүд үзсэн үү?

Даалгавар 8. К.Г гэсэн асуултад товч хариулна уу. Паустовский амьдралын гол зүйл гэж үзсэн үү?