Лалын Дорнодын урлагийн соёл: хийсвэр гоо сайхны логик
AT VI МЭ зуун Арабын хойгийг "дэлхийн төгсгөл" гэж үздэг байв. П/о-ийн хүн амын ихэнх нь өөрсдийгөө арабууд гэж нэрлэдэг бедуин овог аймгууд байсан бөгөөд энэ нь "учирхай морьтон" гэсэн утгатай байв. Зөвхөн Йеменд л олон тооны худалдааны хотуудыг бий болгосон соёл бий болсон.
- Тус нутаг дэвсгэрт Сири, Палестин, Египет, Иран, Ирак, Өвөрмөц Кавказын хэсэг, Төв Ази, Хойд Африк, Испани зэрэг орнууд багтжээ.
- Эхний удирдагч нь Мохаммед юм.
- Араб хэл нь олон улсын харилцааны хэл болж, Арабын бүх улсыг нэгтгэдэг хүчирхэг хүчин зүйл болжээ.
- МЭ X зуунд. Эмиратууд тусдаа бие даасан хэсгүүдэд хуваагдсан боловч Арабын соёл Исламын ачаар нэгдмэл хэвээр байв.
- Араб хэлнээс орчуулсан Ислам нь "хүлээн авах, үнэнч байх" гэсэн утгатай. Энэ нь МЭ 7-р зууны эхээр үүссэн.
- Мусульманчууд нэг бурханд итгэдэг - Аллах.
- Исламын дагалдагчдыг "Лалын шашинтнууд" ("Бурханд дуулгавартай") гэж нэрлэдэг байсан тул "Лалын шашинтнууд" ("Аллад үнэнч") гэж нэрлэдэг.
- Сүүлчийн бөгөөд гол бошиглогч, үүсгэн байгуулагч - жинхэнэ хүн - Мохаммед (570-632).
- 610 онд бошиглогч анх удаа Меккад номлож, 622 онд дагалдагчдынхаа хамт эш үзүүлэгчийн хот болох Мадина руу нүүжээ.
- Лалын шастирууд энэ жилээс эхэлж байна.
- Мухаммед Аллахын үгсийг хүмүүст хүргэв. Түүний хэлсэн үгийг шавь нар нь бичиж, Коран сударт цуглуулсан. Бүх бичмэл үгсийг илчлэлт гэж нэрлэдэг, бусад нь уламжлал юм.
- Мухаммедыг нас барсны дараа Коран судрыг бүхэлд нь цуглуулсан.
- Коран судрын агуулга нь судар(бүлэгүүд) ба шугамууд(шүлэг).
- Хэзээ ч зураагүй.
- Коран судрын агуулга:Хүн нас барсны дараа Бурханы шүүлт хүлээж байгаа бөгөөд дараа нь түүний амьд ахуйдаа ямар үйлс хийсэнээс түүний хувь заяа шалтгаална.
- Лалын шашны сургаалын хоёр дахь эх сурвалж бол Сүнна, ариун уламжлал, Мухаммедын амьдралын жишээ юм.
- Өдөрт таван удаа заавал залбирах - залбирал, залбирлын өмнө бие засах болон бусад зарим тохиолдолд нар мандахаас нар жаргах хүртэл хийх ёстой жилийн мацаг барих, Мекка руу мөргөл хийх - Хаж, амьдралдаа дор хаяж нэг удаа.
Уран бичлэгийн бичээс нь гоёл чимэглэлийн нэг хэлбэр болжээ
Лалын сүмийн ханан дээрх уран бичлэг нь цорын ганц чимэглэл, Коран судар, үг, үсэг нь бурханд ойртох цорын ганц зүйл юм. Аллахыг харж, барьж чадахгүй, нөлөөллийн хүч нь ариун үгэнд байдаг. Тиймээс шашны урлагт үзэгдэх ертөнц, амьд биетийг дүрслэхийг хориглосон.
Архитектурын дурсгалууд.
Залбирлын барилга нь сүм (араб хэлнээс "масжид" - мөргөлийн газар) юм.
- Иерусалим дахь Умея сүм (687-691).
Алтан бөмбөгөр дээвэртэй асар том барилга нь хуучин хотод байрладаг бөгөөд Ромчууд устгасан Соломон хааны сүр жавхлант сүм байсан бөгөөд Есүс Христ номлол айлдсан газар юм. Үүнийг "Хадны бөмбөгөр", Омарын сүм гэж нэрлэдэг.
Минарет бол муеззин итгэгчдийг залбиралд дуудсан цамхаг юм.
Минарет нь сүмийн хажууд баригдсан.
Хэлбэр нь дугуй, дөрвөлжин, олон талт байв.
Медресе бол лалын шашны боловсролын байгууллага юм.
Арабын ертөнцийн уран сайхны бүтээлч байдал -
- урлаг, гар урлал.
Техник гоёл чимэглэл- хийсвэр хэлбэр, тод өнгө.
Зураачийн онгоцон дээр дахин бүтээсэн шугам, өнгөний нарийн төвөгтэй нэхэх нь - арабеск.
Дундаас VIII in. Халифатын нийслэл - Багдад
- Тэрээр халифын ордон, чинээлэг хүмүүсийн байшингуудын гайхалтай тансаг чимэглэлээрээ алдартай байв.
- Халифууд боловсролын хөгжилд санаа тавьдаг байв. Бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүст зориулсан нийтийн номын сангийн тоогоор Багдад Ром эзэнт гүрнийг гүйцэж түрүүлжээ.
Хөгжим
Исламын уламжлал ёсоор үүнийг шинжлэх ухааны мэдлэгийн нэг хэлбэр гэж үздэг байв.
Арабчууд хөгжмийн импровизацийг (дууны болон хөгжмийн зэмсгийн аль аль нь) өндөр үнэлдэг байв.
Хөгжмийн зэмсэг
төрөл бүрийн (бөмбөр, хэнгэрэг), уд
(Европын лут хөгжимийн анхдагч) болон бөхийсөн ребаб.
хөгжмийн зэмсгийн хослол,
дуулах, бүжиглэх нь арабуудын дунд байдаггүй.
Хөгжим нь каноник дүрмийн үндсэн дээр бүтээгдсэн - макама,найруулгын модаль болон хэмнэлийн онцлогийг тодорхойлох.
Моориш стиль нь Тунис, Алжир, Марокко, Испанийн өмнөд нутгийн мастеруудын бүтээсэн урлаг юм.
Моорс (Грек хэлнээс "харанхуй") нь Арабуудтай холбоотой Хойд Африкийн ард түмэн юм.
X зуун - Кордова дахь төвтэй халифат улс байгуулагдсан (өргөжилтийн үр дагавар(Тархалт) эдгээр ард түмэн Испанийн өмнөд хэсэгт).
785 онд - Кордоба дахь сүм хийдийн сүм.
Түүний онцлог нь хойноос урагш 19 эгнээ, зүүнээс баруун тийш 36 эгнээ сунасан ягаан, цэнхэр гантиг, боржин чулуугаар хийсэн 850 багана юм. Колоннадыг олон зуун мөнгөн чийдэн гэрэлтүүлэв.
Испанийн нутаг дэвсгэр дээрх Исламын соёлын сүүлчийн түшиц газар нь Гранада Эмират байсан X in.)
Альхамбра бол архитектурын нэгдэл юм: Комарес ордон болон Арслангийн хашааны дэлхийн хашаан.
Ираны бүлгийн ард түмэн Исламын дундад зууны үеийн урлагийн соёлыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.
7-8-р зуунд нэгдмэл утга зохиолын хэлийг бий болгосон Фарси.
Иран, Азербайжан, Афганистан, Төв Азийн урлаг - тусгал Ираны (Перс) сонгодог яруу найраг.
- Яруу найргийн үндэслэгч Рудаки.Домогт өгүүлснээр тэрээр сая орчим шүлэг зохиосон. Тэрээр дуучин-импровизатор байсан бөгөөд чавхдаст хөгжмийн зэмсгээр өөрийгөө дагалдан шүлгээ дуулдаг байв. Шүлгүүд нь амьдралын шударга бус байдлын тухай гашуун бодлуудаар дүүрэн бөгөөд үүний үр дүнд түүнийг хөөгдсөн (сохорсон).
- Яруу найрагч Фердоуси Абулкасиме"Шахнаме" шүлгийг зохиосон (улс орныг доройтолд хүргэсэн бузар муугийн үндсийг илчилсэн). Гурван хэсэг: домог, баатарлаг, түүхэн (хааны удмын 28 орчим захирагч). Тэрээр Рудакийн хувь заяаг давтав.
3) Эрдэмтэн, одон орон судлаач, үнэн зөв хуанли бүтээгч, математикч, анхны яруу найрагч - Омар Хайям.Бүтээлүүд нь чөлөөт сэтгэлгээний сүнсээр шингэсэн, хоёр нүүр гаргах, хоёр нүүр гаргахыг эсэргүүцсэн. Яруу найрагчийн идеал бол шударга ёс, эрх чөлөө, амьдралын баяр баясгалан, үнэнч шударга байдал юм. Түүний яруу найргийн цорын ганц хэлбэр нь байв рубаи(дөрвөлжин).
4) яруу найрагч Саади -шүлэг, зохиол дахь сургаалт зүйрлэлүүдийн цуглуулга "Гулистан" ("Цэцэглэж буй цэцэрлэг"). Тэрээр хоёр нүүр гаргах, хоёр нүүр гаргахыг буруутгаж, мөнхийн үнэт зүйлсийг номлосон.
5) яруу найрагч Хафиз Шамсединавчирсан цагаан зээр- хайрын богино шүлгүүд
6) яруу найрагч Низами Ганжави- "Лейли ба Мажнун" шүлэг (дорно дахины "Ромео Жульетта").
Ойрхи Дорнодын лалын шашинтай орнуудын хэрэглээний урлаг
Шил, металл, мод, даавуу, шавар, зэвсгээр хийсэн бүтээгдэхүүн дэлхийн зах зээлд өндөр үнэлэгдсэн.
Зочин, элчин сайд нарт брокер, торго, хилэн өгдөг заншилтай байв.
Хамгийн алдартай Перс хивс.
Лалын дорно дахины бяцхан ном
- Уран бичээч, мэргэжлийн зураачийн ур чадварыг хослуулсан.
- Энэ бол бодит үйл явдал, уран зохиол, бэлгэдэл, гоёл чимэглэлийн дүрслэл, дүрслэх үйл явц нь салшгүй холбоотой байдаг бие даасан урлагийн төрөл юм.
"Лалын дорно дахины урлагийн соёл"
Хичээлийн зорилго:
Хүүхдүүдийг Исламын архитектурын шилдэг бүтээлүүд, яруу найрагч, эрдэмтэн, гүн ухаантан Омар Хайямын бүтээл, Персийн яруу найргийн эртний хэлбэр болох рубаиаттай танилцуулах;
Гоо сайхныг хайрлах, гоо зүйн амтыг бий болгох, тексттэй ажиллах чадварыг хөгжүүлэх;
Хүн төрөлхтний соёлын өвийг хайрлах, хүндлэх сэтгэлгээг төлөвшүүлэх.
Тоног төхөөрөмж:
мультимедиа проектор,
мультимедиа танилцуулга,
Хичээлийн үеэр
1. Зохион байгуулалтын мөч.
Багшийн үг: Ассалам алейкум! Сайн уу? Би хичээлээ дорно дахины мэндчилгээгээр эхлүүлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Дорнод нь эртний соёл, баялаг, нууцлаг байдлаараа аялагчдын анхаарлыг татсаар ирсэн. Дорно дахины гоо үзэсгэлэн, дорнын дуу, бүжиг, шүлэг - энэ бүхэн дорнын орнуудад очсон хүмүүсийг гайхшруулсан. Бүх зүйлд боловсронгуй байдал: үнэр, хувцас, зан чанар.
Дорно дахиныг ухаалаг, хэн нэгнийг зальтай, олон сайхан гэж нэрлэдэг! Өнөөдөр бид дорнын соёлын нууцлаг хөшигний дор харагдахыг хичээх болно.
"Арабын соёл" гэсэн нэр томъёог заримдаа Дундад зууны үед Арабын ард түмэн, тэр үед захирагдаж байсан Ойрхи болон Ойрхи Дорнод, Хойд Африк, Баруун өмнөд Европын ард түмэн бий болгосон бүх соёлыг хамардаг. эсвэл Арабын Халифатын шууд нөлөөн дор. Эдгээр бүх соёлын нийтлэг гадаад шинж тэмдэг нь араб хэл байв. Арабчууд эртний ертөнцийн соёлыг - Грек-Хеллин, Ром, Египет, Арамей, Иран, Энэтхэг, Хятадын соёлыг бүтээлчээр шингээж, түүнийг эзлэн авсан эсвэл хөрш зэргэлдээх ард түмнүүдээс өөрсдийн харьяа ард түмэн болох Сири, Перс, Хорезмчууд (одоо Узбекууд) оролцуулж авчээ. ба туркменууд), Тажикууд, Азербайжанчууд, Берберүүд, Испаничууд (Андалусчууд) болон бусад. Арабчууд хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн хөгжилд чухал алхам хийсэн.
Арабын соёлын өлгий нь Баруун, Төв, Хойд Араб байв. Арабын соёл нь өмнөд Арабын хүн амын соёлоос өмнө Сабаа хэлээр ярьдаг, өөрийн гэсэн бичиг үсэгтэй байжээ. Арабын соёл нь энэ соёлын нөлөөгөөр, Арабчуудын зарим нь эрт дээр үед суурьшиж байсан Баруун Ази, Египетийн бүс нутгийн соёл, түүнчлэн одоогийн Сирийн бүс нутгийн Арамейчуудын соёл, Ливан, Палестин, Ирак. 4-р зууны хаа нэгтээ арабууд цагаан толгойн үсгээ аль хэдийн бүтээж байсан бөгөөд энэ нь арамей хэлээр бичдэг үсгийн нэг төрөл байв. 7-р зуунд Араб улсад Арабын теократ улс байгуулагдаж, 8-р зууны дунд үе хүртэл байлдан дагуулалтаар том феодалын эзэнт гүрэн болох Арабын Халифат (Багдадын Халифатыг үзнэ үү) болон (Арабын Дорнодын орнуудаас бусад) болжээ. ) Иран, Афганистан, Дундад Азийн нэг хэсэг, Транскавказ ба Баруун хойд Энэтхэг, Хойд Африкийн орнууд, Иберийн хойгийн нэлээд хэсэг (Андалус) багтсан. Арабын феодалууд эзлэгдсэн орнуудад лалын шашин, араб хэлийг суулгасан. Тэдний эзлэн авсан улс орнуудын зарим нь арабчлагдсан, зарим нь соёл, хэл шинжлэлийн тусгаар тогтнолоо хадгалж үлдсэн боловч эдгээр орнуудын араб хэл нь дундад зууны Европ дахь латин хэл шиг шинжлэх ухаанд ашиглагдаж байв. Арабын соёлын төвүүд нь янз бүрийн цаг үед Дамаск, Багдад, Кордоба (Кордобагийн Халифатыг үзнэ үү), Каир болон бусад хотууд байв. Эрдэмтэд "Лалын сэргэн мандалтын эрин үе" гэж тодорхойлсон 9-10-р зууны үед соёлын тэргүүлэх төвүүд нь Бухара, Хорезм байв.
Халифын засаг задран унасны дараа (VIII-X зуун) - Арабын байлдан дагуулагчдын цэргийн хүчээр голчлон барьж байсан хөгжлийн янз бүрийн түвшний ард түмний энэхүү хиймэл нэгдэл - шинээр байгуулагдсан Арабын улс орнуудад Арабын соёлын хөгжил, Арабын соёл. азад олунмуш Ьэрб халглары истеЬсалат вэ муЬадиза-нын тэ’сири астында давам етмишлэр. Арабын соёлын уналт 16-р зуунд Арабын ихэнх орнуудыг туркууд эзлэн авсны дараа эхэлсэн. 19-20-р зуунд Европын соёл иргэншил [эх сурвалжийг 633 хоног гэж заагаагүй] Арабын дорно дахины орнуудыг эзлэн авч, колони болгон хувиргасан Арабын ард түмний соёлын хөгжилд тормоз болсон юм.
2. Цахим илтгэл дээр ажиллах.
1-р слайд - хичээлийн сэдвийг зарлав:
"Лалын дорно дахины урлагийн соёл"
Гэхдээ соёлын ололт амжилтын тухай ярихаасаа өмнө дорно дахинд ноёрхож байсан шашныг санацгаая.
3. Гэрийн даалгавраа шалгах.
Даалгаврын дугаар 1. Блиц - санал асуулга.
Дэлхийн хамгийн залуу шашныг нэрлэ (Ислам)
тэр хэзээ гарч ирсэн бэ? (МЭ 7-р зуунд)
Ислам хаанаас үүссэн бэ? (Арабын хойг дээр)
Ислам нь нэг бурханд итгэх итгэл үү, эсвэл политеизм уу? (Аллах, 1 бурхан)
Исламын гол төвүүд? (Мекка ба Медина)
Лалын шашны ариун ном (Коран)
Исламын таван тулгуурыг нэрлэ (итгэлийг хүлээн зөвшөөрөх; хаж; таван удаа залбирах; зекат (өгөр, садака); мацаг барих).
Мусульманчуудын ариун өдөр (Баасан)
Даалгаврын дугаар 2. Текст дэх алдааг засах (тодорхойлсон алдааны доогуур зур)
Ислам шашин нь МЭӨ III мянганы үед үүссэн бөгөөд Месопотамид үүсч, дэлхий даяар тархсан. Синдхарта Гаутама бол Исламын шашныг үндэслэгч юм. Бясалгалын үеэр тэрээр эш үзүүллэг хэлсэн Аллахыг урьдчилан харсан. Ирээдүйд эдгээр эш үзүүллэгүүд нь мусульманчуудын "Талмуд" хэмээх ариун ном байв. Лалын шашинтнуудын гол төвүүд нь Афин, Ром хот бөгөөд мусульманчууд жилд нэг удаа ирдэг. Гаутамаг эш үзүүлэгч гэж нэрлэдэг байв. Бүх мусульманчууд 10 зарлигийг сахих ёстой. (Эдгээрийг хоосон мөрөнд оруулна уу).
Ням гарагт бүх мусульманчуудын хувьд ариун өдөр итгэгчид залбирч, мацаг барих ёстой.
4. Шинэ сэдэв.
Багшийн үг: "Баруун бол баруун, зүүн бол зүүн, тэд хэзээ ч уулзахгүй ...". Р.Киплингийн хэлсэн эдгээр үгс азаар зөгнөлийн үг болж чадсангүй. Дорно дахины соёл Европын орнуудын соёлоос салангид хөгжөөгүй. Түүний олон шинж чанарыг өөртөө шингээж авснаар Европын ард түмний соёлын ерөнхий шинж чанарт ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Эрт дээр үед олон улсыг дайран өнгөрч байсан Их Торгоны зам дагуу хоёр мянган жилийн турш зөвхөн бараа бүтээгдэхүүн солилцох төдийгүй зүүн, барууны ард түмний соёл харилцан нэвтрэн орж ирсэн. Удаан хугацааны турш дорнын соёл долоон тамгатай битүүмжилсэн хэвээр байв. Үүнийг харьцангуй саяхан буюу 19-р зуунаас судалж эхэлсэн. Одоо бид нууцлаг, өвөрмөц дорно дахины, Исламын соёлын мэдлэг рүү нэг алхам хийх болно.
Цахим танилцуулга дээр ажиллах.
Рубаият уншиж, дүн шинжилгээ хийх.
Багш: Омар Хайямын Рубаият бол лалын шашинтнуудын дорно дахины соёлын тод үзэгдэл юм. Тэд агуу их багшийн дэлхийд харж чадсан мэргэн ухаан, эв найрамдлын хүсэл эрмэлзлээрээ гайхшруулдаг. Агуу суут хүний бүтээлийн ихэнх нь бүрэн ойлгогдож, үнэлэгдээгүй байгаа бөгөөд түүний зан чанар нь нууц хэвээр байна. Энэ сургамж бол гайхалтай эрин үеийн титануудын нэгний ертөнцийг үзэх "нүх" юм. Танд "Омар Хайям хэмээх орчлонгийн үүд хаалгыг нээхийг" хүсч байна.
Хичээлийн хураангуй.
Арабын архитектур
Хаурани (Сири) дахь хөшөө дурсгалт хонгилын байгууламжийн үлдэгдэл нь II-V зууны үеийнх юм. Арабын архитектурын эртний дурсгалт газруудад Эллинист-Ром, Визант, Сасаничуудын уламжлал нөлөөлсөн, жишээлбэл, Мшатти (Иордан) дахь 4-8-р зууны ордон, Иерусалим дахь "Хадны бөмбөгөр" (691) сүм (691). Палестин). 7-10-р зуунд төв хэсэгтээ тэгш өнцөгт хашаатай, олон тэнхлэгтэй танхим, нарийхан тоглоомын талбай бүхий галерейгаар хүрээлэгдсэн өвөрмөц хэлбэрийн баганатай сүм хийд бий болжээ. Энэ төрөлд Дамаск дахь Их сүм (705), Каир дахь Амр сүм (642) багтдаг. 11-12-р зууны үеэс эхлэн Арабын архитектурт барилгын гадна болон дотор талыг хамарсан чимэглэл ихээхэн ач холбогдолтой болсон; загварчлагдсан ногоо, сталактит, эпиграф, үсгийн хээ өргөн хэрэглэгддэг. 13-р зуунаас хойш бөмбөгөр нь барилга байгууламжийг бүрхэх хэрэгсэл, архитектурын бүтцийн чухал элемент болж тархсан. XIII-XIV зууны үед Иберийн хойг дээр Арабын хэлбэр, чимэглэлийг Баруун Европын архитектурын бие даасан хэв маягтай хослуулсан Маврикийн хэв маягийн гайхамшигт архитектурын байгууламжууд бий болжээ. Энэ хэв маягийн гайхамшигтай дурсгалууд бол Гранада дахь Альхамбра цайз (XIII-XIV зуун), Севилья дахь Альказар ордон (XIV зуун) юм. Арабын улсуудыг туркууд эзлэн авсны дараа Арабын архитектурт Византийн болон Туркийн урлаг нөлөөлсөн. Жишээлбэл, Каир дахь Мухаммед Али сүм.
1. Арабын овог аймгууд ба Исламын шашин үүссэн.
Араб ба Арабын соёлын нөлөөнд автсан орнууд - Иран, Сири, Египет, Палестин, түүнчлэн Хойд Африкийн мужууд эртний эртний түүхтэй байв. Арабын үндсэн нутаг дэвсгэрт нутаглаж байсан овог аймгууд. - Өөрсдийгөө арабууд гэж нэрлэсэн бедуин нүүдэлчид (орчуулбал "араб" гэдэг нь "цахилгаан морьтон" гэсэн утгатай) суурьшсан хүн амын хувьд асар их хүч байсан. Нүүдэлчин овог аймгуудын дунд Ислам (арабаар - "захиргаан") төрсөн.
Исламын үндэслэгч нь зөнч Мухаммед (Мохаммед) байв. 7-р зуунд 622 онд Мухаммед Меккад, дараа нь Мединад номлол айлдсан нь түүхэнд бошиглогчийн хот болон үлдсэн юм. Энэ жил мусульманчуудын он цагийн эхлэл гэж тооцогддог. 630 онд Меккаг ялсны дараа Мухаммед Исламын төв болсон Мадинад буцаж ирэв. Үүний зэрэгцээ Арабын Халифатын улс байгуулагдаж, Мохаммед түүний гарт оюун санааны болон иргэний хүчийг нэгтгэсэн дээд удирдагч болжээ. Түүний хамтрагчид, дараа нь түүний залгамжлагчид Халифатын нутаг дэвсгэрийг өргөжүүлсэн хэд хэдэн түрэмгий кампанит ажил явуулсан. Ислам (эсвэл Ислам) нь Арабын Дорнодын төрийн шашин болжээ. 8-р зуун гэхэд Арабууд Сири, Палестин, Египет, Иран, Ирак, Закавказын нэг хэсэг, Төв Ази, Испанийг захирч байв. Хойд Африк, X зуун гэхэд. Эмиратууд байгуулагдсан - энэ улс төрийн байгууллагын бие даасан хэсгүүд.
2. Арабын соёлын оргил үе.
Арабын соёлын хамгийн том цэцэглэлт нь VIII - XI зууны үе юм. Дундад зууны эхэн үед Арабын овог бүр өөр өөрийн яруу найрагчтай байв. Ардын аман зохиолын олон янзын уламжлал бий болсон. Зохиолын хэмнэлээр туурвисан яруу найрагчид үе тэнгийнхнээ дуулах юм уу дайснаа тамгалдаг байв. Арабын хотууд нь янз бүрийн, баялаг архитектураараа ялгаатай байв. Тэдний барилгын ажлын явцад, дүрмээр. Эзлэгдсэн орнуудын архитектурын дээжийг ашигласан - ялангуяа Грек, Ромын уламжлал (сүм, сүм, зах, халуун усны газар). Исламын агуу байдлын бэлэг тэмдэг нь Иерусалим дахь хадны сүмийн бөмбөгөр байв. Өмнө нь Абрахам өөрийн хүү Исаакдаа тахил өргөх ёстой байсан чулуун дээр хадны сүм болон бөмбөгөр өөрөө босгожээ. Итгэлээ батлах гэж. Архитектурын хөшөөг Абрахам, Соломоны хүндэтгэлд зориулж босгосон нь энэ нь түүний шашны утга учир байв. Октаэдр ба бөмбөгөр хэлбэр нь Христийн шашны эртний сүмийн уламжлалаас үүдэлтэй бөгөөд мозайк хавтанг Византийн хэв маягаар хийсэн. Гэсэн хэдий ч Иерусалим дахь хадны бөмбөгөр нь иудаизм ба христийн шашныг Исламын ялалтын бэлгэдэл болгон бүтээжээ. Хаа сайгүй шинэ сүм хийдүүд бий болжээ. Тус сүм нь онцгой чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Дүрмээр бол Исламын хүч нь гоёл чимэглэлийн хэмжээ, баялагт тусгагдсан байв. Мохаммед шүтээн шүтэхээс зайлсхийхийн тулд хүний дүрсийг хориглосон. Лалын шашинд санваартан байдаггүй ч багш нар байдаг.
8-р зуунд Умайяд гүрний нийслэл Дамаск хотод Августын үеэс эртний сүмийн суурин дээр лалын сүм баригджээ. Халифатын хүч чадал, Исламын шашныг алдаршуулахын тулд архитекторууд дотоод засал чимэглэлд сонгодог гантиг багана, ханан дээрх шигтгээ, мозайк чимэглэлийг ер бусын нарийн, үзэсгэлэнтэй ашигласан.
750 онд Аббасидууд засгийн эрхэнд гарч, Халифатыг адислагдсан гэж тунхаглав. Халифатын засаглалд олон тооны албан тушаалтнууд оролцов. Нийслэлийг Дамаскаас Багдад руу шилжүүлэв. Энэ хотыг тойргийн төлөвлөгөөний дагуу барьсан бөгөөд голд нь Халифатын ордон байв. Лалын сүмийн эргэн тойронд гудамж, зах, худалдаачдын дэлгүүрүүд байв. Ийнхүү бүх зүйл, улс төр, шашин шүтлэг, мусульман шашны нийгмийн бүх бүтэц түүний гарт байсан халифын эрх мэдэл бий болсон.
3. Исламын шашны шинжлэх ухааны мэдлэг, зарлигуудыг түгээх.
Хожим нь Багдадыг Халиф орхисон боловч энэ хот Исламын соёлын хамгийн чухал төвүүдийн нэг хэвээр байна. Халиф аль-Мамун (813-833) ажиглалтын газар болон "Мэргэн ухааны өргөө" хэмээх их сургууль байгуулжээ. Шинжлэх ухааны мэдлэгийг дэлгэрүүлэхэд Аристотель, Архимед, Платон, Евклидийн бүтээлүүдийг араб хэл рүү орчуулсан нь тусалсан. Есдүгээр зуунд Птолемейгийн газарзүйн бүтээлүүдийг араб хэл рүү орчуулж, Хятадаас цаас авчирсан нь бичмэл бичвэрүүд тархахад хувь нэмэр оруулсан. Судлаачид - Араб хэл дээрх бичвэр бичээчид онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Тэдний уран бичлэг нь өө сэвгүй байх ёстой байв. Коран судар нь олон жилийн турш орчуулгаас хамгаалагдсан - бошиглогч Мухаммедын үгс ариун байсан бөгөөд тэдгээр нь хүнийг Бурхантай нэгтгэх хэрэгсэл байсан тул өөрсдийн шашны ач холбогдолтой байв.
Арабын дундад зууны үеийн шинжлэх ухааны төвүүд нь Багдад, Харон, Басра, Куфа хотууд байв. Багдад хотод номын сан, ажиглалтын газар зэрэг мэдлэгийн янз бүрийн салбарын эрдэмтдийг нэгтгэсэн "Шинжлэх ухааны өргөө" байгуулагдсан. X зуун гэхэд. медрасууд нээгдсэн - дунд болон дээд лалын шашинтнуудын сургуулиуд, X-XIII зуунд "араб тоонууд" гарч ирэв. Европ руу. Үүний зэрэгцээ араб хэлний дүрэм гарч ирсэн бөгөөд энэ нь олон зууны турш уран зохиолын үндэс болсон юм. IX зуунаас эхлэн. Арабын түүхэнд зориулсан түүхэн бүтээлүүд бүтээгдэж байна.
4. Арабын уран зохиол.
Дундад зууны үеийн араб яруу найргийг хэд хэдэн нэрээр төлөөлдөг. Себу Нувас (747-762) яруу найраг нь төгс хэлбэрт суурилж, хөгжилтэй, амьдралын хайрыг дуулдаг, заримдаа инээдтэй байдаг. Абу аль-Атахиа (XII зуун) түүнээс ялгаатай нь яруу найргийн үндэс нь итгэл, даяанчлал, ертөнцөөс ангид байх явдал байв. Тэрээр амьдралын дэмий хоосон зүйлийн талаар ёс суртахууны үзэл санаатай харьцуулан бичсэн. Өөр нэг яруу найрагч Аль-Мутанабби (XII зуун) -ын амьдрал, уран бүтээлийг эрэл хайгуул, тэнүүчлэн өнгөрөөж, тэрээр Сири, Иран, Египетийн удирдагчдад шүлгээ зориулжээ. Олон шүлэг эцэстээ афоризм болон хувирав. Дундад зууны үеийн араб яруу найргийн оргил нь Сирийн Абу-аль-Алаал Маари (973-1057)-ийн бүтээл юм. Багаасаа хараагүй байсан яруу найрагч Коран судрыг судалж чадсан. Тэрээр теологи, эртний араб уламжлал, орчин үеийн яруу найргийг мэддэг байсан.
X-XV зууны үед. Араб ардын үлгэрийн цуглуулга - "Мянган нэг шөнө" -ийг бий болгосон. Үүнд Перс, Энэтхэг, Грекийн домогуудын дахин боловсруулсан зохиолууд багтсан болно. Аладдин, Али Баба, Далайчин Синбад, Бедуин, худалдаачид, султануудын дүрүүд Арабын болон дэлхийн уран зохиолын сан хөмрөгт оржээ.
Дундад зууны яруу найргийн оргил нь Омар Хайямын (1048-1122) бүтээл юм. Персийн нэрт яруу найрагч, эрдэмтэн философийн болон чөлөөт сэтгэлгээтэй, ихэвчлэн гадонист рубаи (шүлгийн тусгай хэлбэр) бүтээжээ. Түүний бүтээлүүдийг дэлхийн олон яруу найрагчид, тэр дундаа оросууд орчуулсан байдаг.
5. Шариатын хууль.
Коран судар нь зөвхөн урлагийн бүтээлийн дүр төрхөд нөлөөлөөд зогсохгүй арабчуудын зан байдал, амьдрал, зан заншлын хэм хэмжээг тодорхойлсон. Шариат - ёс суртахуун, зан чанарын дүрэм нь мусульман хүний хувийн болон нийгмийн амьдралыг зохицуулдаг. Коран судар нь мусульманчуудын өдөр тутмын амьдралыг тодорхойлж, хууль тогтоомж, гэрлэлт, гэр бүл салалтыг зохицуулдаг. Гэр бүлийн эмэгтэй дэд байр суурь эзэлдэг байсан бөгөөд эрэгтэй (тэр дөрвөн эхнэртэй байж болно) гэр бүлийн тэргүүн байв. Жиннүүдийн сургаал (Аллах утаагүй галаас бүтээсэн амьтад) чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Жин нь гэрлээс бүтээгдсэн хүмүүс болон тэнгэр элчүүдээс дор байв. Тэд хүнийг байнга хүлээж байдаг гэж үздэг байсан тул аливаа үйлдэл хийхээсээ өмнө тэр Аллахаас чөтгөрүүдээс хамгаалахыг хүсэх ёстой. Хэдийгээр зөгнөгч байсан ч. Түүнээс гадна өндөр (цагаан) ид шидийг зөвшөөрдөг байсан бөгөөд энэ нь эрхэм зорилгод тусалсан. Хар ид шид нь хорон муу шатануудаас гаралтай бөгөөд үүнийг хориглодог байв.
Сэдэв: "Лалын Дорнодын урлагийн соёл, хийсвэр гоо сайхны логик".
Огноо: "___" _______________ 20 "___". Анги: 10.
Хичээл 8
Зорилтот : Исламын Дорнодын урлагийн онцлогийг судлах; сүм хийдийн архитектурын үндэсний онцлог шинж чанаруудын талаархи санаа бодлыг бий болгох.
Хичээлийн төрөл : Нэгтгэсэн.
Тоног төхөөрөмж Түлхүүр үг: компьютер, танилцуулга, сурах бичиг MHK.
Хичээлийн үеэр.
I . Зохион байгуулах цаг.
II . Оюутнуудын мэдлэгийг шинэчлэх.
Тайланг шалгаж байна.
Төлөвлөгөө:
1. Арабескуудын дүрслэл.
2. Лалын шашинтнуудын дорно дахины урлаг.
3. Арабын архитектур.
4. Шувууны нүднээс Альхамбра
III . Шинэ материалыг судлахад бэлтгэж байна.
Лалын Дорнод бол дэлхийн хамгийн залуу шашин болох Исламын үндсэн дээр янз бүрийн ард түмнийг нэгтгэсэн өргөн уудам бүс нутаг юм.
Лалын шашинтай орнуудын дундад зууны соёл нь дэлхийн соёл иргэншлийн түүхэн дэх хамгийн чухал газруудын нэг юм. Дундад зууны үеийн олон тооны дурсгалууд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь Аллахын сургаалын нөлөөн дор үүссэн цорын ганц урлагийн уламжлалыг гэрчилж байна. Лалын соёлын шашин ба урлаг хоёрын уялдаа холбоо нь салшгүй холбоотой юм.
IV . Шинэ материал сурах.
Арабын Дорнодын дүрслэх урлагийг янз бүрийн гоёл чимэглэл, уран бичлэг, гайхамшигтай номын бяцхан зургуудаар төлөөлдөг. Гоёл чимэглэлийн урлагийн хамгийн эртний хэлбэр нь арабеск (франц хэлнээс "араб") юм. Арабеск гэдэг нь геометрийн, уран бичлэгийн болон ургамлын элементүүдээс бүрдсэн, математикийн нарийн тооцоололд үндэслэн бүтээгдсэн голчлон геометрийн шугаман геометрийн хээ, дундад зууны үеийн дорно дахины нарийн төвөгтэй гоёл чимэглэлийн Европын нэр юм.
1. Арабеск дүрслэл
Энэ загварт ургамлын хээ, бичээс, амьтан, шувууд, хүмүүс, гайхалтай амьтдын дүрсийг нэхсэн байв. Арабеск нь орон зайн орон зайг бүхэлд нь дүүргэж, үзэсгэлэнтэй дэвсгэр болж байв. Тэд хэмжсэн хэмнэл, бүхэл бүтэн найрлага дахь хэв маягийн давтагдах чадварыг ажигладаг.
Дорнын сэтгэгчид арабескийг "шинэ, илүү төгс гоо сайхныг бүтээх" зорилготой хөгжимтэй зүйрлэсэн байдаг. Хөгжмийн нэгэн адил гоёл чимэглэл нь сэтгэл хөдлөлийн гайхалтай илэрхийлэлтэй бөгөөд олон төрлийн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, бодлын цогц байдлыг бий болгодог. Арабескийн өнгө нь угаасаа байдаг: тод кобальт, маргад ногоон, улаан, шар. Дорно дахины гоёл чимэглэлийг "нүдэнд зориулсан хөгжим" гэж нэрлэдэг.
Коран сударт Аллахыг харж, хүрч болохгүй гэж заадаг. Тиймээс Коран судар хэзээ ч дүрслэгдсэнгүй. Үүнээс үзэхэд шашны урлагт үзэгдэх ертөнц, амьд биетийг дүрслэхийг хориглосон байдаг. Ариун бичвэрүүдийн гол чимэглэл бол үсэг өөрөө байсан - алдартай араб уран бичлэг. Лалын шашинтнуудын дорно дахины соёлд энэ урлагийг онцгой үнэлдэг байв. 7-р зуунд Куфигийн шулуун, өнцөгт хэв маяг гарч ирэв. Куфигийн бичээс нь архитектурын дурсгалт байгууламжийн ханыг чимдэг.
Ачааж байна...
