Сорокуст бол дөчин өдрийн хууль ёсны сүмийн үйлчилгээ юм. Талийгаачийн дурсгал.
Зөвхөн дуулал уншдаг миний хувьд дуулах
Эх орныхоо төлөө Халлелуя.
Юу болсон бэ? Яагаад манай эх оронд халлелуя дуугардаг вэ?
1917 он - яруу найрагч өөрийн хүрээллийн олон зураачдын нэгэн адил шинэчлэгдэх, тариачдад аз жаргалтай эргэлт хийх итгэл найдвараар уулзав. 1917 онд Есениний яруу найрагт Оросын шинэ мэдрэмж гарч ирэв: "Мандах Орос аль хэдийн угааж, давирхайг арилгасан." Мэдрэмж, сэтгэлийн байдал
Энэ үеийн яруу найрагчид маш нарийн төвөгтэй бөгөөд зөрчилдөөнтэй байдаг - эдгээр нь гэрэл гэгээтэй, шинэлэг байдлын итгэл найдвар, хүлээлт боловч энэ нь эх орныхоо хувь заяаны төлөөх түгшүүр, мөнхийн сэдвүүдийн гүн ухааны эргэцүүлэл юм. Тэдгээрийн нэг нь байгаль ба хүний оюун санааны мөргөлдөөн, түүнд довтолж, түүний зохицлыг эвдэх тухай сэдэв нь С.Есениний "Сорокоуст" шүлэгт гардаг.
Үүнд гүн гүнзгий бэлгэдлийн утга агуулсан унага, галт тэрэгний өрсөлдөөн гол байр суурь эзэлдэг. Үүний зэрэгцээ унага нь байгалийн бүх гоо үзэсгэлэн, түүний хамгаалалтгүй байдлыг илэрхийлдэг. Зүтгүүр нь аймшигт мангасын шинж чанарыг олж авдаг. Есениний "Сорокусст"
Байгаль ба шалтгаан хоёрын сөргөлдөөний мөнхийн сэдэв, технологийн дэвшил нь Оросын хувь заяаны талаархи эргэцүүлэлтэй нийлдэг.
1920 онд яруу найрагчийн социализмыг "тариачдын диваажин" гэсэн утопик мөрөөдөл нуран унасан. Есенин энэхүү ертөнцийг үзэх үзлийг "Сорокоуст" шүлэгт онцгой уянгын сэтгэл хөдлөл, жүжигчилсэн байдлаар илэрхийлсэн. Энэ шүлгийг Есенин 1920 оны 8-р сард Оросын өмнөд хэсэгт аялахдаа бичсэн.
Яруу найрагчийн өмнө тулгардаг асуулт бол "Үйл явдлын хувь тавилан биднийг хаашаа хүргэж байна вэ?" 1919-1921 онд Оросын тосгоны хуучны, патриархын үндэс суурийг задалсан яруу найрагч-хувьсгал онцгой хэцүү, заримдаа эмгэнэлтэй байв. Уурын зүтгүүр туранхай хөлтэй унагыг гүйцэж түрүүлсэн үйл явдалд “Сорокоуст” гүн гүнзгий утга агуулагддаг. Энэ дүрд шүлэг оргилдоо хүрдэг:
Шүлэг бүхэлдээ "эх орноо гэх сэтгэл", хагацал гээхийн түгшүүртэй байдаг. "Сороокүст"-ийн зургууд нь зоригтой бөгөөд гайхалтай.
Есенин морины дүр төрхийг шинэ амьдрал руу шилжиж амжаагүй байгаа хуучин патриархын тосгоны бэлгэдэл болгон танилцуулав. Өөрчлөлттэй тэмцэхийн тулд бүх хүчээ дайчлан хичээж буй энэхүү "өнгөрсөн" дүр бол "цутгамал морь" - галт тэрэг, "улаан" хоёрын хоорондох "өрсөлдөөн" гэсэн ерөнхий бэлгэдлийн нөхцөл байдлын нэг хэсэг болох унага юм. -дөрөөтэй унага”.
Шүлэг нь эсрэг тэсрэг зүйл дээр бүтээгдсэн:
Гүйлт - үсрэлт
Галт тэрэг - унага
Сарвуу (галт тэрэгний) - хөл (унага)
Галт тэрэг “манан дунд... нуугдаж” хөдлөнө - унага яг л баярын өдөр шиг давхина
Төмөр - улаан эртэй
Тиймээс эхний бадагт галт тэрэг, унага хоёрын дүр төрхийг бүх түвшинд харьцуулсан болно.
Энэхүү эсэргүүцэл нь хоёрдугаар бадагт улам ширүүсч, орчин үеийн ба эртний гэсэн хоёр үе давхаргын эсрэг тэсрэг байдал үүсч, "Печенегүүд хэзээ нэгэн сайхан тал хээрийн орос эмэгтэйг моринд өгсөн бэ?"
Хоёр дахь бадагт зохиолчийн байр суурийг тодорхой илэрхийлсэн: эрхэм тэнэг. Илэрхий илэрхийлэлтэй үг, маш ойр дотны хэн нэгэнд хандсан үг. Энэхүү сэтгэгдэл нь бидний (Бидний хүртээмж, нунтаглахаар сэрсэн) төлөөний үгийг хэрэглэснээр хүчирхэгждэг. Уянгын баатрын дүр төрх нь тосгоны дүр төрхтэй нийлдэг тул яруу найрагч хувь заяагаа тосгоны хувь заяатай хуваалцдаг тул уянгын баатрын байр суурь нь зохиолчийн байр суурийг илэрхийлдэг.
Тосгоны оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл алдагдаж, хотыг илүүд үзэх болсон.
Шүлэг нь улаан дэлтэй унагыг хайрлах хайраар дүүрэн байхын зэрэгцээ сэтгэлгүй, харгис дайсан - ган морьт цэргүүдийн амь насанд халдахын өмнөх өвдөлт, цөхрөл, аймшгаар шингэсэн байдаг. Энэ нь эмзэглэл, сэтгэл хөдлөм байдал, эмгэнэлт байдлыг хослуулсан. Улаан дэлтэй унага нь сайхан бүхнийг илэрхийлдэг. Энэ шүлэг нь сүнс ба сүнсгүй байдлын тухай юм. Яруу найрагчийн сэтгэл өвдөлт, цөхрөлөөр дүүрэн байдаг. Унага бол хүүхэд шиг. Есениний дүрслэл дэх байгаль нь хүүхэд шиг гэнэн байдаг тул урагшилж буй ган морьт цэргүүдэд дарагдсан байдаг. Бидний амьдралд ган морин цэрэг гарч ирснээр "агуу өвс" нь "гялалзсан талбарууд" болж, саарал, уйтгартай болж: бүх амьд биет хатсан. Тэд онгон дагшин байдлын ид шидийн туяаг алдсан.
(1
үнэлгээ, дундаж: 5.00
5-аас)
Сэдвийн талаархи эссэ:
- "Сорокоуст" шүлгийг зарим дурсамж судлаачид, Есениний 1920 оны 8-р сарын 11-ний өдөр Е.И.Лившицэд бичсэн захидлаар бичсэнээр...
Сергей Александрович Есенин
А.Мариенгоф
1
Үхлийн эвэр үлээж байна, үлээж байна!
Бид яах ёстой вэ, одоо яах ёстой вэ?
Замын шаварлаг гуя дээр?
Дууны бөөс хайрлагчид аа,
Чи хүсэхгүй байна уу......
Баярлах нь даруу зангаар дүүрэн,
Хүссэн ч хүсээгүй ч мэдээрэй, аваарай.
Бүрэнхий тохуурхах нь сайхан байдаг
Тэгээд бидний тарган бөгс рүү цутгадаг
Үүр цайх цуст шүүр.
Удалгүй хөлдөлт нь шохойгоор цайрах болно
Тэр тосгон, эдгээр нуга.
Үхлээс нуугдах газар чамд байхгүй,
Дайснаас зугтах арга байхгүй.
Тэр энд байна, тэр төмөр гэдэстэй байна,
Тал нутгийн хоолой руу хуруугаа татна,
Хуучин тээрэм чихээрээ удирддаг,
Би тээрэмдэх хамраа хурцлав.
Мөн хашааны чимээгүй бух,
Тэр бүх тархиа үхэр дээр асгасан гэж,
Спиндел дээр хэлээ арчиж,
Би талбай дээр асуудалтай байгааг мэдэрсэн.
2
Өө, тосгоны гадаа байгаа юм биш үү?
Гармоник ингэж өрөвдмөөр уйлж байна:
Тала-ла-ла, тили-ли-гом
Цагаан цонхны тавцан дээр өлгөөтэй.
Бас намрын шар салхи
Тийм ч учраас цэнхэр долгионд хүрч байгаа юм биш үү
Морины самтай адил
Агч модны навчийг хуулж авдаг.
Тэр ирдэг, тэр ирдэг, аймшигтай элч,
Тав дахь том зузаан шугуй өвдөж байна.
Мөн дуунууд улам бүр хүсэл тэмүүлэлтэй болж байна
Сүрэлд мэлхийн жиргэх чимээнээр.
Өө цахилгаан нар мандах
Туузан ба хоолой нь чанга атгах чадвартай,
Эртний гэдсийг хар даа
Ган халуурч байна!
3
Чи харсан уу
Тэр тал нутгаар хэрхэн гүйдэг вэ
Нуурын манан дунд нуугдаж,
Төмөр хамрын нүхээр хурхирах,
Цутгамал хөлтэй галт тэрэг үү?
Мөн түүний ард
Том өвсөөр
Цөхрөнгөө барсан уралдааны наадам шиг,
Нимгэн хөлийг толгой руу шидэх,
Улаан дэлтэй унага давхиж байна уу?
Эрхэм хүндэт, инээдтэй тэнэг,
За, тэр хаана байна, хаашаа явж байна вэ?
Тэр үнэхээр амьд морь гэдгийг мэддэггүй гэж үү
Ган морьт цэрэг ялсан уу?
Тэр үнэхээр гэрэлгүй талбарт үүнийг мэддэггүй гэж үү
Түүний гүйлт тэр цагийг буцааж өгөхгүй,
Хэзээ сайхан тал нутгийн орос хүүхнүүд
Та печенегүүдэд морь өгсөн үү?
Хувь тавилан үүнийг дуудлага худалдаагаар өөрөөр будсан
Нунтаглалтаар сэрсэн бидний хүртээмж,
Мөн хэдэн мянган фунт адууны арьс, мах
Тэд одоо зүтгүүр худалдаж авч байна.
4
Хараал ид, муу зочин!
Манай дуу чамтай таарахгүй.
Хүүхэд байхдаа тэгэх шаардлагагүй байсан нь харамсалтай
Худагны хувин шиг живнэ.
Тэд зогсоод харж байгаа нь сайн хэрэг
Цагаан тугалга үнсэлтээр амаа будах, -
Зөвхөн дуулал уншдаг миний хувьд дуулах
Эх орныхоо төлөө Халлелуя.
Тийм ч учраас есдүгээр сарын өглөө
Хуурай, хүйтэн шавранцар дээр,
Миний толгой хашаанд цохиулж,
Rowan жимс нь цусанд умбасан байна.
Тийм ч учраас хурцадмал байдал улам бүр нэмэгдэв
Талянка дуугарах чимээ шуугиан дунд.
Мөн сүрэл үнэртсэн хүн
Тэр сарны туяанд хахаж цацав.
Энэ шүлэг нь Есениний хамтрагч Мариенгофт (1918 оноос хойш) уран зөгнөлийн хүсэл тэмүүлэлтэй байх үед зориулагдсан болно.
Сергей Есенин (зүүн талд), Анатолий Борисович Мариенгоф нар. Москва, зун. Зураг - 1919 он
1920 оны алдарт яруу найргийн зохиол нь 20-р зууны Оросын уран зохиолын хөгжлийн чухал чиг хандлагыг урьдчилан тодорхойлсон бүтээлийн хувьд судлаачдын анхаарлын төвд байдаг. Галт тэрэгтэй хурдан уралдах гэж буй унаганы сэтгэл хөдөлгөм дүр түүхэнд үлджээ. Уралдаан нь амьд ба төмөр хүлэг хоёрын сөргөлдөөн, байгалийн ертөнц ба хүний нийгмийн хоорондын зөрчилдөөний илэрхийлэл болж, хүмүүсийг байгалиасаа холдуулах замыг сонгосон юм.
Танатологийн сэдэв нь шүлгийн нэрээр тодорхойлогддог бөгөөд библийн Апокалипсисийн тухай олон тооны дурсамжуудаар дэмжигддэг. Нээлтийн хэсэгт заасан "сүйтгэгч эвэр" -ийн түгшүүртэй дуу хоолой нь долоон бүрээтэй аймшигт найрал хөгжмийн дууг санагдуулж, дэлхий рүү гай гамшиг илгээж, дэлхийн төгсгөлийг зарлаж байна. Галт тэрэгний дүр төрх нь апокалипсийн араатны шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь чанга нунтаглах чимээ, аймшигтай хурхиралт үүсгэдэг.
Бошиглолын интонацууд эхний ангиас эхлэн гарч ирдэг: ярианы сэдэв нь удахгүй болох бэрхшээлийн талаар түгшүүр, хорсолтойгоор ярьдаг. Аюулын эх үүсвэрийг "төмөр гэдэстэй" дайсан гэж нэрлэдэг. Түрэмгий, хурдтай тэрээр байгаа хэдийнэ тодорхойлоод довтлохоор бэлтгэж байна. Утга зохиолын салонуудын эрхлүүлэгчид аюулыг урьдчилан таамаглах боломжгүй байдаг. Олон нийтийн гоо зүйн хайхрамжгүй байдал нь уур хилэнгээр нийгэмд цуст үүрийг амлаж буй уянгын "Би"-ийн цочирдом дайралтыг өдөөдөг. Байгалийн хуулийн дагуу амьдарч дассан хүмүүс л үхлийг зөгнөдөг.
Аймшигт уур амьсгал нь хоёрдугаар хэсэгт үзүүлсэн хөдөөгийн ландшафтын шинж чанарыг тодорхойлдог: гармоникагийн өрөвдмөөр хашгирах, унах навчны хуй салхи, ардын дууны уйтгар гунигтай дагалдах чимээ, мэлхийний чимээ. Зургийн чухал элемент бол салхи навчисыг цэвэрлэж байгаа агч модны дүр юм. Есениний дүрслэлийн системд энэ нь хүний дүр төрхтэй холбоотой байдаг: "Би төрөлх гэрээсээ гарлаа ..." шүлэгт хөгшин агч нь уянгын баатрын толгойтой төстэй байдаг. Энэхүү нарийн ширийн зүйлийг ерөнхий тойм зурагт оруулснаар шүлгийн зохиогч ярианы сэдэв нь Оросын тосгоны эмгэнэлт хувь тавилантай холбоотой гэж мэдэгджээ.
Гуравдугаар бүлгийн гол байрыг дээр дурдсан тэгш бус өрсөлдөөний ангид өгсөн. Хэд хэдэн риторик асуултуудын дараа философийн дүгнэлт гарч ирдэг: үнэт зүйлсийн тогтолцоо нь цаг хугацаагаар тодорхойлогддог бөгөөд эрин үе бүр өөр өөрийн гэсэн хэлбэрээр өөрчлөгддөг.
Дөрөвдүгээр хэсэгт баатрын үүргийг тодорхой тодорхойлсон: тэр бол бошиглогч, дуулал уншигч, үхэж буй эх орныхоо дурсгалыг хүндэтгэх ёслолыг тэмдэглэж байна. Шүлэг нь тосгоны амьдралаас авсан богино хэсгүүдээр төгсдөг бөгөөд тэдгээрт үл нийцэх тэмдэглэлүүд оргилдоо хүрдэг. Цусны сэдэл нь уншигчийг эхэнд дурдсан шийтгэлийн сэдэв рүү буцаадаг бөгөөд архичин хүний эцсийн дүр төрх нь тариачдын ертөнцийн ирээдүйн найдваргүй байдлыг бэлэгддэг.
Асуултанд: Зохиолчийн асуусан С.Есениний “Сорокоуст” шүлгийн шинжилгээг яаралтай хийх шаардлагатай байна. Яня Соловьевахамгийн сайн хариулт Шүүмжлэл: Апокалипсисийн цаг (Есениний "Сорокоуст" шүлэг) E. B. Meksh
Зарим дурсамж судлаачдын үзэж байгаагаар "Сорокоуст" шүлгийг Есенинээс 1920 оны 8-р сарын 11-ний өдөр Е.И.Лившицэд бичсэн захидлын дагуу Кавказад бүтээжээ. Үйл явдлын гол түлхэц бол Кисловодск - Батум галт тэрэгний Тихорецкая - Пятигорск хэсэгт болсон явдал байв. Энэ үйл явдлын талаар Есенин Лившицэд бичсэн захидалдаа: "Бид Тихорецкаягаас Пятигорск руу машинаар явж байтал гэнэт хашгирах чимээ сонсогдов, цонхоор харвал юу вэ? Бид зүтгүүрийн ард бүх хүчээрээ давхиж буй бяцхан унага харав. Энэ нь маш хурдан давхиж байсан тул "ямар нэг шалтгааны улмаас тэр түүнийг гүйцэхээр шийдсэн нь бидэнд шууд тодорхой болсон. Тэр маш удаан гүйсэн боловч эцэст нь ядарч эхэлж, зарим буудал дээр баригдсан. Нэг анги. Хэн нэгний хувьд ач холбогдолгүй, харин миний хувьд энэ нь маш их зүйлийг хэлдэг."
Энэ хэсэг нь шүлгийн 3-р бүлгийн үндэс болж, нэгэн төрлийн үйл явдлын гол төв болжээ. Гэхдээ энэ нь зөвхөн унагатай анги биш юм. Есениний энэхүү аяллын хамтрагч Анатолий Мариенгоф яруу найрагчийн амьдралын өөр хоёр ажиглалтыг шүлгээс олж болно.
"Дербентэд" гэж А.Б.Мариенгоф бичжээ, "манай хөтөч худгаас ус цуглуулж байхдаа хувингаа алдсан.
Есенин үүнийг Сорокуст дахь төмөр зочинд хэлсэн үгэндээ ашигласан:<...>
Петровскийн боомтод хумхаа өвчтэй бүхэл бүтэн галт тэрэг байсан. Бид үнэхээр аймшигтай таталтуудыг үзэх ёстой байсан. Хүмүүс резинэн бөмбөг шиг самбар дээрээ үсэрч, шүдээ хавирч, хөлөрч, заримдаа мөстэй, заримдаа буцалж буй ус шиг ууршдаг байв.
"Сорокоуст" кинонд:
Эртний гэдсийг хар даа
Ган халуурч байна! "3
Живсэн хувинтай Дербентийн хэсэг нь яруу найрагчийн бага насны сэтгэгдэлтэй холбоотой шүлгийн зохиомжийн загвар болжээ. Есенин 1924 оны "Намтар" номондоо тэднийг дурсан санаж, өсвөр насандаа шөнийн цагаар дараах зургийг хэрхэн гайхшруулсан тухай өгүүлэх болно.
"Шөнө, тайван цаг агаарт, сар усанд эгц зогсдог. Морь уухад тэд сарыг уух гэж байгаа юм шиг санагдаж, амнаас нь тойрогтой хамт хөвөхөд би баярласан" ( V, 226).
Мариенгофын дурдсан хэсгүүдийг "улаан эр унага" ба "галт тэрэг" хоёрын хоорондох өрсөлдөөний тухай өгүүлэх бүлгүүдэд оруулах болно: 2-р бүлгийг "ган халуурал" -ын дүрээр, 4-р бүлгийг дуусгах болно. яруу найрагч "муу зочин"-ийн тухай ярьдаг:
Хүүхэд байхдаа тэгэх шаардлагагүй байсан нь харамсалтай
Худагны хувин шиг живнэ. (11, 73)
Алла Марченко Есениний бүтээлүүдийн хуйвалдаан нь ургамлын системтэй төстэй, "нахиалах хуйвалдаан"4 хөгжлийн явцад янз бүрийн өөрчлөлтийг авчирдаг гэдгийг эртнээс анзаарсан. "Сорокоуст" шүлэгт Пятигорскийн хэсэг ийм "бөөрний хуйвалдаан" болсон нь дамжиггүй. Шүлэг нь 1920 оны 12-р сард "Зурагчид" цуглуулгад бүрэн эхээр нь хэвлэгдсэн (цуглуулгын нэр нь 1921 онд хэвлэгдсэнийг харуулж байна). 5
Яруу найрагч шүлгээ хэвлэн нийтлээд зогсохгүй тухайн үеийн яруу найргийн үдэшлэг дээр уншиж байсан. Эхний уншлагын нэг нь 1920 оны намар Москвагийн "Домино" кафед болсон. Утга зохиолын үдшийн оролцогч И.В.Грузинов Есенин зарим талаараа сэтгэлээр унасан гэж тэмдэглэв: тэрээр үзэгчдийн ширүүн хариу үйлдэл үзүүлэхийг хүлээж байсан боловч тэр нь ирсэнгүй. Яруу найрагч гэж Грузинов "эвгүй санагдав: тэр зодоон болно гэж хүлээж байсан бөгөөд гэнэт ... хэн ч эсэргүүцсэнгүй."6 Бусад яруу найргийн үдэшлэг дээр Есенин сонсогчдын эсэргүүцлийг таашаал авдаг байсан бөгөөд энэ үдэш "Домино" кафед яруу найрагч ярина. шинэ уран бүтээлийнх нь мэргэжлийн үнэлгээг анх удаа сонслоо. Үнэлгээг Есенин үүнийг сонсоно гэж бодоогүй хүнээс өгсөн. Дурсамжийн зохиогч Иван Грузинов "Домино" кафед оройн үеэр байсан Есенин, Валерий Брюсов хоёрын дараах яриаг дурсамждаа тэмдэглэв.
"Та төрж байна уу, Сергей Александрович?" гэж Валерий Брюсов инээмсэглэн асуув.
Брюсовын инээмсэглэл хурцадмал байна: тэр албан ёсны өнгө аясыг чин сэтгэлээсээ, эелдэг өнгө рүү шилжүүлэхийг оролдож байна.
"Тийм ээ" гэж Есенин тодорхойгүй хариулав.
- Төрүүл, төрүүл! - Брюсов энхрийлэн үргэлжлүүлэв. Брюсовын энэ энхрийлэлээс залуу яруу найрагчийг сайшааж, урам зориг хайрлаж байсан хүн."
Эх сурвалж: би
-аас хариу Настюша[мастер]
Сорокуст бол дөчин өдрийн хууль ёсны сүмийн үйлчилгээ юм. Талийгаачийн дурсгал. Бүтээлийн эхний хэсэгт зохиолч өөрийн үүрэг, даалгавраа нэн даруй мэдэгдэв.
Зөвхөн дуулал уншдаг миний хувьд дуулах
Эх орныхоо төлөө Халлелуя.
Юу болсон бэ? Яагаад манай эх оронд халлелуя дуугардаг вэ?
1917 он - яруу найрагч өөрийн хүрээллийн олон зураачдын нэгэн адил шинэчлэгдэх, тариачдад аз жаргалтай эргэлт хийх итгэл найдвараар уулзав. 1917 онд Есениний яруу найрагт Оросын шинэ мэдрэмж гарч ирэв: "Давир аль хэдийн угааж, арчигдаж, дахин сэргэсэн Орос". Энэ үеийн яруу найрагчийн мэдрэмж, сэтгэлийн байдал нь маш нарийн төвөгтэй бөгөөд зөрчилдөөнтэй байдаг - эдгээр нь гэрэл гэгээтэй, шинэлэг байдлын итгэл найдвар, хүлээлт боловч энэ нь түүний төрөлх нутгийн хувь заяаны төлөөх түгшүүр, мөнхийн сэдвээр гүн ухааны бодол санаа юм. Тэдний нэг болох байгаль, хүний оюун ухаан хоёрын мөргөлдөөн, түүнд довтолж, түүний зохицлыг эвдэх тухай сэдэв С.Есениний “Сорокоуст” шүлэгт сонсогддог. Үүнд гүн гүнзгий бэлгэдлийн утга агуулсан унага, галт тэрэгний өрсөлдөөн гол байр суурь эзэлдэг. Үүний зэрэгцээ унага нь байгалийн бүх гоо үзэсгэлэн, түүний хамгаалалтгүй байдлыг илэрхийлдэг. Зүтгүүр нь аймшигт мангасын шинж чанарыг олж авдаг. Есениний "Сорокоуст" зохиолд байгаль ба учир шалтгаан хоёрын сөргөлдөөний мөнхийн сэдэв, технологийн дэвшил нь Оросын хувь заяаны эргэцүүлэлтэй нийлдэг.
"Сорокоуст" шүлэг, зарим дурсамж судлаачдын үзэж байгаагаар, Есениний Е.И.-д бичсэн захидлын дагуу. 1920 оны 8-р сарын 11-ний өдрийн Лившиц Кавказад байгуулагдсан. Үйл явдлын гол түлхэц бол Кисловодск - Батум галт тэрэгний Тихорецкая - Пятигорск хэсэгт болсон явдал байв. Энэ үйл явдлын талаар Есенин Лившицэд бичсэн захидалдаа: "Бид Тихорецкаягаас Пятигорск руу машинаар явж байтал гэнэт хашгирах чимээ сонсогдов, цонхоор харвал юу вэ? Бид зүтгүүрийн ард бүх хүчээрээ давхиж буй бяцхан унага харав. Энэ нь маш хурдан давхиж байсан тул "ямар нэг шалтгааны улмаас тэр түүнийг гүйцэхээр шийдсэн нь бидэнд шууд тодорхой болсон. Тэр маш удаан гүйсэн боловч эцэст нь ядарч, зарим буудал дээр баригдсан. Анги. Энэ нь хэн нэгний хувьд ач холбогдолгүй, харин миний хувьд маш их зүйлийг хэлдэг." 2
Энэ хэсэг нь шүлгийн 3-р бүлгийн үндэс болж, нэгэн төрлийн үйл явдлын гол төв болжээ. Гэхдээ энэ нь зөвхөн унагатай анги биш юм. Есениний энэхүү аяллын хамтрагч Анатолий Мариенгоф яруу найрагчийн амьдралын өөр хоёр ажиглалтыг шүлгээс олж болно.
"Дербентэд" гэж А.Б.Мариенгоф бичжээ, "манай хөтөч худгаас ус цуглуулж байхдаа хувингаа алдсан.
Есенин үүнийг Сорокуст дахь төмөр зочинд хэлсэн үгэндээ ашигласан:<...>
Петровскийн боомтод хумхаа өвчтэй бүхэл бүтэн галт тэрэг байсан. Бид үнэхээр аймшигтай таталтуудыг үзэх ёстой байсан. Хүмүүс резинэн бөмбөг шиг самбар дээрээ үсэрч, шүдээ хавирч, хөлөрч, заримдаа мөстэй, заримдаа буцалж буй ус шиг ууршдаг байв.
"Сорокоуст" кинонд:
Эртний гэдсийг хар даа
Ган халуурч байна!" 3
Живсэн хувинтай Дербентийн хэсэг нь яруу найрагчийн бага насны сэтгэгдэлтэй холбоотой шүлгийн зохиомжийн загвар болжээ. Есенин 1924 оны "Намтар" номондоо тэднийг дурсан санаж, өсвөр насандаа шөнийн цагаар дараах зургийг хэрхэн гайхшруулсан тухай өгүүлэх болно.
"Шөнө, тайван цаг агаарт, сар усанд эгц зогсдог. Морь уухад тэд сарыг уух гэж байгаа юм шиг санагдаж, амнаас нь тойрогтой хамт хөвөхөд би баярласан" ( V, 226).
Мариенгофын дурдсан хэсгүүдийг "улаан эр унага" ба "галт тэрэг" хоёрын хоорондох өрсөлдөөний тухай өгүүлэх бүлгүүдэд оруулах болно: 2-р бүлгийг "ган халуурал" -ын дүрээр, 4-р бүлгийг дуусгах болно. яруу найрагч "муу зочин"-ийн тухай ярьдаг:
Хүүхэд байхдаа тэгэх шаардлагагүй байсан нь харамсалтай
Худагны хувин шиг живнэ. (11, 73)
Алла Марченко Есениний бүтээлүүдийн хуйвалдаан нь ургамлын системтэй төстэй, "нахиалах хуйвалдаан" 4 нь хөгжлийн явцад янз бүрийн өөрчлөлтийг авчирдаг болохыг эртнээс анзаарсан. "Сорокоуст" шүлэгт Пятигорскийн хэсэг ийм "бөөрний хуйвалдаан" болсон нь дамжиггүй. Шүлэг нь 1920 оны 12-р сард "Зурагчид" цуглуулгад бүрэн эхээр нь хэвлэгдсэн (цуглуулгын нэр нь 1921 онд хэвлэгдсэнийг харуулж байна). 5
Яруу найрагч шүлгээ хэвлэн нийтлээд зогсохгүй тухайн үеийн яруу найргийн үдэшлэг дээр уншиж байсан. Эхний уншлагын нэг нь 1920 оны намар Москвагийн "Домино" кафед болсон. I.V. Утга зохиолын үдшийн оролцогч Грузинов Есенин зарим талаараа сэтгэлээр унасан гэж тэмдэглэв: тэр үзэгчдийн ширүүн хариу үйлдэл үзүүлэхийг хүлээж байсан боловч ирсэнгүй. Яруу найрагч Грузинов "эвгүй санагдав: тэр зодоон болно гэж хүлээж байсан бөгөөд гэнэт ... хэн ч эсэргүүцсэнгүй." 6 Есенин бусад яруу найргийн үдэшлэгт сонсогчдын эсэргүүцэлтэй тулгарсан хэвээр байх бөгөөд энэ удаагийн "Домино" кафед яруу найрагч шинэ уран бүтээлийнхээ мэргэжлийн үнэлгээг анх удаа сонсох болно. Үнэлгээг Есенин үүнийг сонсоно гэж бодоогүй хүнээс өгсөн. Дурсамжийн зохиогч Иван Грузинов "Домино" кафед оройн үеэр байсан Есенин, Валерий Брюсов хоёрын дараах яриаг дурсамждаа тэмдэглэв.
"Та төрж байна уу, Сергей Александрович?" гэж Валерий Брюсов инээмсэглэн асуув.
Брюсовын инээмсэглэл хурцадмал байна: тэр албан ёсны өнгө аясыг чин сэтгэлээсээ, эелдэг өнгө рүү шилжүүлэхийг оролдож байна.
Тийм ээ" гэж Есенин тодорхойгүй хариулав.
Төрүүл, төрүүл! - Брюсов энхрийлэн үргэлжлүүлэв. Брюсовын энэ өхөөрдөм сэтгэлээс залуу яруу найрагчийг сайшааж, урам зориг хайрлаж байгааг мэдэрч байв." 7
Брюсов Политехникийн музейн зочдод Есениний шүлгийг дэмжиж байгаагаа илэрхийлэх нь гарцаагүй бөгөөд тэд Домино кафед ирсэн зочдоос ялгаатай нь Сорокустийн эхлэлийг эсэргүүцлийн хашхираанаар угтсан. Тэгээд дараа нь I.N-ийн дурсамжийн дагуу. Розанова, "Брюсов босоод:
Та зөвхөн эхлэлийг сонссон бөгөөд яруу найрагчийг ярихыг зөвшөөрдөггүй. Яруу найргийн талаар ямар нэг зүйлийг ойлгодог гэдэгт тэнд байсан хүмүүс итгэх байх гэж найдаж байна. Тиймээс би Есениний энэ шүлэг Оросын яруу найрагт сүүлийн хоёр, гурван жилийн турш гарч ирсэн бүхний хамгийн шилдэг нь гэж би баталж байна." 8
Брюсовын хэлснээр Есениний Сорокуст бол "Оросын яруу найрагт тэр жилүүдэд гарч ирсэн бүхний хамгийн шилдэг нь" юм. Үнэлгээг хэтрүүлэн үнэлж магадгүй ч энэ нь нэлээд шударга юм, учир нь Есенин шүлэгтээ 20-р зууны зөрчилдөөний архетипийг нэгтгэсэн бөгөөд энэ нь бидний өдрүүдэд экологийн гэж тооцогддог. [Уран зохиолын залгамж чанарын хувьд, А.В.-ийн зөв тэмдэглэснээр. Кулинич, Есениний шүлэг нь "Баратынскийн гүн ухааны яруу найргийн уламжлал, "Төмөр зэвсгийн үе"-ийн тухай түүний бодолд буцаж очдог нь эргэлзээгүй (А.В. Кулинич. "Гайхамшигт гэрэл гэгээ" // Оросын филологи. Украины товхимол. - 1995. - Үгүй. 2-3. -S 35).] 20-р зууны хувьсгалт-улс төр, цэрэг, эдийн засгийн бүх үймээн самуун нь зөвхөн энэ мөргөлдөөнийг хурдасгах болно. Хэрэв өмнө нь Есенин эмпирик экологич байсан бол одоо профессор Г.В.Стадницкийн хэлснээр " "Хуулийг уландаа гишгэж байхыг тэрээр харж, үнэлж, шим мандлын амьдралын 9-р хууль" гэж үздэг. Тийм ч учраас унага, уурын зүтгүүрийн "галзуу уралдуулах" зураг урлагт нийтлэг тэмдэг болсон байдаг. Ийнхүү 1923 онд , Алексей Ганин "Маргааш" романаа Есениний уйтгар гунигийг арилгахгүйгээр ижил төстэй боловч илүү ширүүн дүрсэлсэн дүр зурагтайгаар дуусгах болно.
“... Намгийн манан дундаас гунигтайгаар яаран:
И-и-гоо-ре... бр-а-тц мо-о-о-й, би мэдэхгүй... Тэр яаж ширмэн хажууд байхыг хараад тэр улам ойртож, ойртож: Би түүн рүү хашгирч: эелдэг бай. . Эргээд... Тэгээд тэр новш исгэрч байсан ч юу болсныг би санахгүй байна... Сэрсэн нь би байсан - Би энгэрийн доор хэвтэж байсан, миний хажууд сүүл, туурай байсан. , тэгээд л болоо, гэхдээ түүний ул мөр байсангүй. Зөвхөн ойн ард тамхи тат." 10
Өөрчлөгдсөн хэлбэрээр ижил зөрчилдөөнийг Артем Веселийн "Цусаар угаасан Орос" романд толилуулж байгаа бөгөөд зөвхөн унага (морь) биш харин орчин үеийн анархист хэмээх дэлхийн бухыг дүрсэлсэн байдаг.
Далангийн ирмэгээр үр тарианы галт тэрэг маажиж байв [Цэргийн коммунизмын эрин үед үр тарианы галт тэрэг хэрхэн үүссэнийг бид одоо сайн мэднэ - хүнсний отрядууд тосгонуудын бүх үр тариаг шүүрдэж, оршин суугчдыг өлсгөлөнд нэрвэгдэв. Артем Весели тэр үеийн олон сайхан сэтгэлтэй утопистуудын нэгэн адил үхлийн тосгоныг ердийн зүйл гэж үздэг байв.] Зүтгүүр гулсаж, ядарсандаа хөөрч, ёолж, сүүлээ чирсэн тул минутанд нэг ойчоос илүүгүй хөдөлж байв. Анархист сүүл нь сэвсгэр үзүүртэй олс шиг хүнд сүүлээрээ хажуу тийшээ ташуурдаж, туурайгаараа элс шидэж, толгойгоо газарт бөхийлгөж, үхлийн чимээ шуугиантайгаар зүтгүүртэй уулзахаар яаран гүйж, машинаа жолоодов. зүтгүүрийн цээжин дээр хүчтэй эвэрүүд ... Дэнлүү аль хэдийн цохигдсон байсан, урд нь няцарсан боловч зүтгүүр - хар, хурхирч - урагшилж байв: дээшлэх үед машинч зогсоож чадахгүй " . Тулааны төгсгөл нь Есенинийхтэй адил юм; Зөвхөн илүү эмгэнэлтэй нь: "Сүүлчийн хүчээ аймшигтай архирангаар суллаж, тэр (бух - Э.М.) дайсны өмнө өвдөг сөгдөн, хажуу тийшээ аажуухан унаж, ядарсан нүдээ анин цусанд наалдав ...
Цутгамал дугуйны доороос цагаан яс асгарлаа. Галт тэрэг Хомутовогийн хажуугаар зогсолтгүй өнгөрөв..." 11 Энэ зурагт "Хомутово" тосгоны нэр, тариачдаас авсан тариатай галт тэрэгний давж гарсан төмөр замын өсөлт, машинч нь "Хомутово" гэх мэт бүх зүйл бэлгэдэлтэй. галт тэрэг зогсдоггүй бөгөөд мэдээжийн хэрэг "Анархист" гэсэн улстөржсөн хочтой дэлхийн бух.20-30-аад оны сүүлчээр энэ зөрчилдөөнийг морь, тракторын дүр төрхөөр хэвшмэл байдлаар илэрхийлж байсан.Н.А.Заболоцкий энэ хэвшмэл ойлголтоос зайлсхийсэнгүй. "Шинжлэх ухааны эхлэл" номын 5-р бүлэгт "Хөдөө аж ахуйн ялалт" шүлэгт яруу найрагч "төмөр морь" амьдыг ялсны үр дүнг дүрсэлсэн байдаг.
Мөн ойн зайд аянга дуугарав
А үсгийн уйтгартай дуу,
Трактор аянга цахилгаанаар гарч ирэв.
Хамараараа зовхио зүсэх.
Мөн сул дорой амьтдын олон түмэн,
Үнс шороонд унаж,
Бид ууган хүүгийн нүдээр харлаа
Дэлхийн шинэчлэгдсэн нүүр рүү. 12
"Төмөр морь - амьд морь" мөргөлдөөний урлагийн хөгжлийн жишээг олшруулж болно; Эдгээр нь бүгд (хувьсах чадварыг үл харгалзан) инертийн шинж чанараас механик дэвшлийн хүч чадлын тухай неомит үүссэнийг харуулах болно. [Оросын газар доорх яруу найрагч Леонид Губанов 20-р зууны 2-р хагаст Есениний хээг ашиглан "Гэмгүй зүрхэнд усан будаг" шүлэгт бичжээ.
Орос улсад ийм нигүүлсэл байдаг!
...............................................
Би юу хэлэх вэ, тэнд морь маш ховор байдаг,
төмөр амьтад шившлэг хийдэг,
мөн тэд хамгийн сайн сүмийг нядалгааны газар болгож,
Тэндхийн хамгийн сайн сүмийг усан сан болгожээ.
мөн Сатаны хүүхдүүд баясдаг.(Л. Губанов. Цасан дахь сахиусан тэнгэр: Шүлэг. - М., 1994. - С. 41-42).
1918 онд "Би гэрээ орхисон" шүлэгт Есенин агч модны бэлгэдлийг дараах байдлаар тайлсан.
Үүнд баяр баясгалан байдгийг би мэднэ
Борооны навчийг үнсдэг хүмүүст,
Учир нь тэр хөгшин агч
Толгой нь над шиг харагдаж байна.(I, 168)
"Сорокоуст"-ын "шар салхи" "агч модны навч"-ыг самнах тухай мөрүүдийг байгалийн ертөнцийн үхэлд уянгын баатрын золиослолын оролцоо гэж ойлгож болно. Энэ сэдвийг шүлгийн 4-р бүлэгт үргэлжлүүлэх болно: "Зөвхөн миний хувьд, дуулал уншигчдын хувьд эх орныхоо талаар дуулж өгөх болно."] Зөвхөн Есенин 1920 онд Оросын тосгоны гунигт хувь заяаг эмгэнэлтэйгээр зөгнөсөн. аз жаргалтай утопи бий болсон сая дахь хохирогч болсон.
Шүлэг нь тосгоны Апокалипсис шиг бүтэцтэй бөгөөд бэлгэдлээр илэрхийлэгдсэн үхлийн сэдэв нь уянгын өрнөл, найруулгын хөгжлийг тодорхойлох болно. Үхлийн бэлгэдэл аль хэдийн гарчигт агуулагдсан байдаг. Сүмийн Славоны толь бичигт "сорокуст нь нас барсан өдрөөс нь эхлэн дөчин өдрийн турш нас барсан хүнийг дурсах арга хэмжээ юм. Энэхүү дурсгал нь голчлон талийгаачийн дурсгалд зориулсан литурги үйлдэхээс бүрддэг бөгөөд мөн түүний тухай литиатууд дуулдаг." 13 Энэхүү тайлбарт "литурги" ба "литий" гэсэн үгс бидний хувьд чухал юм. Сүмийн славян хэлний толь бичигт "Литурги" гэдэг нь грек үг бөгөөд "нийтлэг үйл ажиллагаа, нийтийн ажил" 14, литурги нь сүмийн үүдний танхимд эсвэл бүр гадна талд (дөрвөлжин, талбайд) хийдэг залбирал гэж нэрлэгддэг. , гэх мэт), ингэснээр бүх Ортодокс Христэд итгэгчид энэхүү залбиралд оролцож, улмаар энэ нь шууд утгаараа улсын хэмжээнд байх болно. 15
агуулга:
Сорокуст бол дөчин өдрийн хууль ёсны сүмийн үйлчилгээ юм. Талийгаачийн дурсгал.
Зөвхөн дуулал уншдаг миний хувьд дуулах
Эх орныхоо төлөө Халлелуя.
Юу болсон бэ? Яагаад манай эх оронд халлелуя дуугардаг вэ?
1917 он - яруу найрагч өөрийн хүрээллийн олон зураачдын нэгэн адил шинэчлэгдэх, тариачдад аз жаргалтай эргэлт хийх итгэл найдвараар уулзав. 1917 онд Есениний яруу найрагт Оросын шинэ мэдрэмж гарч ирэв: "Мандах Орос аль хэдийн угааж, давирхайг арилгасан." Энэ үеийн яруу найрагчийн мэдрэмж, сэтгэлийн байдал нь маш нарийн төвөгтэй бөгөөд зөрчилдөөнтэй байдаг - эдгээр нь гэрэл гэгээтэй, шинэлэг байдлын итгэл найдвар, хүлээлт боловч энэ нь түүний төрөлх нутгийн хувь заяаны төлөөх түгшүүр, мөнхийн сэдвээр гүн ухааны бодол санаа юм. Тэдгээрийн нэг нь байгаль ба хүний оюун санааны мөргөлдөөн, түүнд довтолж, түүний зохицлыг эвдэх тухай сэдэв нь С.Есениний "Сорокоуст" шүлэгт гардаг.
Үүнд гүн гүнзгий бэлгэдлийн утга агуулсан унага, галт тэрэгний өрсөлдөөн гол байр суурь эзэлдэг. Үүний зэрэгцээ унага нь байгалийн бүх гоо үзэсгэлэн, түүний хамгаалалтгүй байдлыг илэрхийлдэг. Зүтгүүр нь аймшигт мангасын шинж чанарыг олж авдаг. Есениний "Сорокоуст" зохиолд байгаль ба учир шалтгаан хоёрын сөргөлдөөний мөнхийн сэдэв, технологийн дэвшил нь Оросын хувь заяаны эргэцүүлэлтэй нийлдэг.
1920 онд яруу найрагчийн социализмыг "тариачдын диваажин" гэсэн утопик мөрөөдөл нуран унасан. Есенин энэхүү ертөнцийг үзэх үзлийг "Сорокоуст" шүлэгт онцгой уянгын сэтгэл хөдлөл, жүжигчилсэн байдлаар илэрхийлсэн. Энэ шүлгийг Есенин 1920 оны 8-р сард Оросын өмнөд хэсэгт аялахдаа бичсэн.
Яруу найрагчийн өмнө тулгардаг асуулт бол "Үйл явдлын хувь тавилан биднийг хаашаа хүргэж байна вэ?" 1919-1921 онд Оросын тосгоны хуучны, патриархын үндэс суурийг задалсан яруу найрагч-хувьсгал онцгой хэцүү, заримдаа эмгэнэлтэй байв. Сорокоуст уурын тэрэг нарийхан хөлтэй унагыг гүйцэж түрүүлсэн түүх дотоод гүн гүнзгий утгатай. Энэ дүрд шүлэг оргилдоо хүрдэг:
Шүлэг бүхэлдээ "эх орноо гэх сэтгэл", хагацал гээхийн түгшүүртэй байдаг. “Сороокүст”-ийн зургууд... зоримог бөгөөд гайхалтай.
Есенин морины дүр төрхийг шинэ амьдрал руу шилжиж амжаагүй байгаа хуучин патриархын тосгоны бэлгэдэл болгон танилцуулав. Өөрчлөлттэй тэмцэхийн тулд бүх хүчээ дайчлан хичээж буй энэхүү "өнгөрсөн" дүр бол "цутгамал морь" - галт тэрэг, "улаан" хоёрын хоорондох "өрсөлдөөн" гэсэн ерөнхий бэлгэдлийн нөхцөл байдлын нэг хэсэг болох унага юм. -дөрөөтэй унага”.
Шүлэг нь эсрэг тэсрэг зүйл дээр бүтээгдсэн:
Гүйлт - үсрэлт
Галт тэрэг - унага
Сарвуу (галт тэрэгний) - хөл (унага)
Галт тэрэг “манан дунд... нуугдаж” хөдлөнө - унага яг л баярын өдөр шиг давхина
Төмөр - улаан эртэй
Тиймээс эхний бадагт галт тэрэг, унага хоёрын дүр төрхийг бүх түвшинд харьцуулсан болно.
Энэхүү эсэргүүцэл нь хоёрдугаар бадагт улам ширүүсч, орчин үеийн ба эртний гэсэн хоёр үе давхаргын эсрэг тэсрэг байдал үүсч, "Печенегүүд хэзээ нэгэн сайхан тал хээрийн орос эмэгтэйг моринд өгсөн бэ?"
Хоёр дахь бадагт зохиолчийн байр суурийг тодорхой илэрхийлсэн: эрхэм тэнэг. Илэрхий илэрхийлэлтэй үг, маш ойр дотны хэн нэгэнд хандсан үг. Энэхүү сэтгэгдэл нь бидний (Бидний хүртээмж, нунтаглахаар сэрсэн) төлөөний үгийг хэрэглэснээр хүчирхэгждэг. Уянгын баатрын дүр төрх нь тосгоны дүр төрхтэй нийлдэг тул яруу найрагч хувь заяагаа тосгоны хувь заяатай хуваалцдаг тул уянгын баатрын байр суурь нь зохиолчийн байр суурийг илэрхийлдэг.
Тосгоны оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл алдагдаж, хотыг илүүд үзэх болсон.
Шүлэг нь улаан дэлтэй унагыг хайрлах хайраар дүүрэн байхын зэрэгцээ сэтгэлгүй, харгис дайсан - ган морьт цэргүүдийн амь насанд халдахын өмнөх өвдөлт, цөхрөл, аймшгаар шингэсэн байдаг. Энэ нь эмзэглэл, сэтгэл хөдлөм байдал, эмгэнэлт байдлыг хослуулсан. Улаан дэлтэй унага нь сайхан бүхнийг илэрхийлдэг. Энэ шүлэг нь сүнс ба сүнсгүй байдлын тухай юм. Яруу найрагчийн сэтгэл өвдөлт, цөхрөлөөр дүүрэн байдаг. Унага бол хүүхэд шиг. Есениний дүрслэл дэх байгаль нь хүүхэд шиг гэнэн байдаг тул урагшилж буй ган морьт цэргүүдэд дарагдсан байдаг. Бидний амьдралд ган морин цэрэг гарч ирснээр "агуу өвс" нь "гялалзсан талбарууд" болж, саарал, уйтгартай болж: бүх амьд биет хатсан. Тэд онгон дагшин байдлын ид шидийн туяаг алдсан.
Ачааж байна...
