מה ההבדל בין אגדה ספרותית לסיפור עם. מה ההבדל בין ספרות לספרות. כללי. מסורות עממיות

בביקורת הספרות, עדיין אין הגדרה אחת לז'אנר של אגדה ספרותית, ולא נוצר סיווג אחד. יש מספר לא מבוטל של הגדרות של אגדה ספרותית, שניתן לחלק על תנאי לשני סוגים. הסוג הראשון של הגדרות הוא ספירה מאפיינים אישיים, שבדרך כלל טבועים באגדה ספרותית, אבל ב עבודות ספציפיותתכונות אלו עשויות להיות זמינות או לא. דוגמה לכך היא ההגדרה של ל. בראודה:

סיפור ספרותי– פרוזה אמנותית של ϶ᴛᴏ או יצירה פואטית. מבוסס או על מקורות פולקלור, או שהומצא על ידי הסופר עצמו, אך ממילא כפוף לרצונו; עבודת פנטזיה בעיקרה המתארת ​​את ההרפתקאות המופלאות של בדיוני או מסורתי גיבורי אגדותובמקרים מסוימים מוכווני ילדים; יצירה שבה קסם, נס ממלא תפקיד של גורם מעצב עלילה, עוזר לאפיין את הדמויות (ל. בראודה).

הסוג השני של הגדרות הוא ϶ᴛᴏ ניסיון להגדרה אוניברסלית מוכללת. לדוגמה:

סיפור ספרותי- ז'אנר כזה של יצירה ספרותית שבה מוסרי ואתי או בעיות אסתטיות. (ירמיש יו.פ.).

עם זאת, עדיין לא נוצרה הגדרה ממצה אחת של אגדה ספרותית.

אגדות ספרותיות- אלו אגדות שנולדו בזכות סופר יחיד, ולא לעם. סיפורים ספרותיים נכתבו על ידי סופרים רוסים, גרמנים, צרפתים וסופרים זרים רבים. בעיקרון, סופרים משתמשים בפולק נגיש אגדות, מוטיבים או ליצור אגדות של סופר מקורי משלהם, מאוכלס בחדשים דמויות בדיוניות, גיבורים.

היסוד של האגדה הספרותית היה אגדה עממית, שהתפרסמה הודות לרישומי פולקלוריסטים.

ההבדלים בין אגדה ספרותית לסיפור עם:

1. בניגוד לאנשים, סיפור ספרותישייך למחבר ספציפי ויש לו טקסט ללא שינוי שלא היה קיים לפני הפרסום בצורה בעל פה.

2. אגדה ספרותית, במיוחד ב טופס פרוזה, מאפיין תיאור. המחבר מתאר בפירוט ובצבעוניות את מקום הפעולה, המראה והאופי של הדמויות, חוויותיהן. אבל עדיין, במידה רבה יותר, המחבר שם לב להרפתקאות יוצאות דופן, קסומות המתרחשות עם גיבורי האגדה.

3. עמדת מחבר מוגדרת היטב אופיינית לאגדה ספרותית. הקורא מבין מיד לאיזו מהדמויות המחבר מזדהה, למי הוא מזדהה ולמי הוא מתייחס באופן שלילי.

סיפור ספרותי כנפרד תופעה ספרותיתהוא בלט במאה ה-19 והפך מזמן לז'אנר ספרותי מן המניין.

באגדה ספרותית שזורים אלמנטים של אגדות על בעלי חיים, משק בית ואגדות, הרפתקאות ובלשים. מדע בדיוניוספרות פארודית.

מ מקורות פולקלוראגדה ספרותית נשלטת בעיקר על ידי עממיות סיפורי אגדה. אגדת המחבר מאופיינת בעיקר לא רק ולא כל כך בפיתוח עלילות ומניעים הנפוצים בפולקלור הרוסי, אלא ברצון לשלוט במערכת האופיינית ל סיפור עםדימויים, שפתו ופואטיקה. כידוע, לסיפור עממי, במיוחד אגדה, יש צורה קפדנית. הגיבור שלה הוא סכמטי, אין נימוקים פסיכולוגיים ו תיאור מפורטפרטים, הטבע מוצג רק לפיתוח הפעולה, ובעיקר בצורה של נוסחאות מסורתיות (יער אפל, אושיאן ים וכו'), הוא הופך לזמן עבר בלתי מוגדר, אירועיו מתפתחים ב ממלכה רחוקה, יש אנטגוניזם ברור בין טוב לרע. אגדת המחבר חופשית מאוד בבחירת החומר ובבחירת הצורה. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏbᴩᴀᴈᴏᴍ, סיפור ספרותי הוא ז'אנר גבולי, הוא חושף מאפיינים האופייניים הן לפולקלור והן לספרות. האגדה הספרותית גדלה על בסיס האגדה הפולקלורית, וירשה אותה תכונות ז'אנרלפתח ולשנות אותם.

אגדה ספרותית קשורה תמיד לאירועים חברתיים-היסטוריים ולמגמות ספרותיות ואסתטיות. הסיפור הספרותי משקף סביבה חברתית, כמו גם השקפת העולם והשקפות ספרותיות ואסתטיות של מחברו. אגדה ספרותית היא מגמה שלמה בספרות, ז'אנר אוניברסלי המכסה את כל תופעות החיים והטבע שמסביב, הישגי המדע והטכנולוגיה.

הספרות הרוסית ידועה בה כותבים מצטייניםומשוררים.
עשיר במיוחד ביצירות של זהב ו עידן הכסף.
אבל מה בעצם ההבדל בין ספרות רוסית לספרות זרה?
אילו תכונות טבועות בו ומה כדאי להדגיש?
בואו נסתכל על סוגיה זו ביתר פירוט..

גורלו של האדם

יצירותיהם של הגדולים סופרים זריםקצת דומה לשלנו. אבל הם רואים את גורלו של אדם מזווית אחרת לגמרי. קח לפחות שייקספיר המפורסםאו סרוונטס. בכל יצירות המופת שלהם, הם רואים את גורלו של האדם בסימן הנצח. עד סוף המאה ה-20 ניתן לאתר את מיעוט המחשבה. מחברי הספרות הרוסית, להיפך, תמיד ביקשו להוכיח שלכל אדם יש את הייעוד שלו. ואם לא נמצא, אז צריך למצוא אותו. סופרים רוסים רבים הדגישו כי אושרו של אדם תלוי ישירות בשאלה אם הוא מצא את ייעודו בחיים או לא. אם לא, אז הוא יהיה אומלל עד סוף ימיו. הספרות הרוסית תמיד התבססה על שאלות של קיום נצחי ו רוח האדם. מחברים רבים ניסו להתמקד בצרכי נפש האדם.

סגולות

סופרי הספרות הרוסית תמיד ציינו את הענווה והענווה כמעלות האדם העיקריות.מאפיינים אלה נראים היטב בעבודתו של A.S. פושקין" דג זהב". כמה שנים חי הזקן עם הזקנה! ובכל הזמן הזה הוא לא שמע ממנה מילה אחת. מילה טובה. הוא לא סיפק לגחמותיה, אלא רק ניסה לשמח אותה קצת יותר. דווקא את התכונות הללו, הענווה והענווה, לימד המקרא את האדם מאז ומתמיד. פושקין לא הפך את הזקן לחלש רצון ופחדן. בעומק נשמתו האמין הזקן שהיא תתעשת. והוא הצליח להישאר כמו שהוא באמת. המחבר מראה שחשוב לשמור על איזון הנפש והלב. ואז האדם יתגלה כמנצח רוחני, ולא יישאר בלי כלום.

אַהֲבַת הַמוֹלֶדֶת

ביצירות הספרות הרוסית מודגשים צלילי פאתוס פטריוטיים מאוד ואהבה למולדת. סופרים מאמינים בכוחו. רבים מהם גינו את הצמית, אחרים קיבלו זאת כמובן מאליו. בספרות הרוסית, יש הרבה יצירות המוקדשות לגדול מלחמה פטריוטית 1812. אבל הם שילבו במיומנות לְחִימָהורומנטיקה. לכן, העבודות שלהם מעניינות טווח רחבקוראים. סופרים ומשוררים רוסים הם פטריוטים אמיתייםשתמיד היו גאים בתפארת אבותיהם

היכן ניתן ללמוד עוד על ספרות רוסית

אם אתה רוצה לדעת הכל על ספרות רוסית, כותבי פרוזה, משוררים ויצירותיהם, בקר בארכיון Vsevolod Sakharov archvs.org.הוא מכיל הרבה חומרים ומאמרים שיעניינו גם אוהבי ספרות רוסית רגילים וגם סטודנטים, חוקרים וסופרים. אנחנו כל הזמן מעדכנים את הרשימה עם ביקורות חדשות ותמיד מוכנים להציע משהו מעניין ומרגש.

למד ספרות רוסית עם ארכיון וסבולוד סחרוב!

יש ספרות רוסית. ספרות רוסית, כישות עצמאית נפרדת, כתחליף או מילה נרדפת לשם ספרות רוסית, אינה קיימת.
יש סופרים שונים שרוסית היא לא שפת האם שלהם, אבל הם כותבים בה, וכותבים טקסטים איכותיים, לא רק מבחינה טכנית. אבל הנקודה היא לא בזה, אלא בעובדה שהמושג הזה נוצר באופן מלאכותי ובפנים מקרה זהמהווה תחליף לראשון. והנקודה, כמובן, אינה בשום "גורם אתני", אלא במונח המומצא (במקרה הזה) "רוסית" ביחס לספרות, כי פשוט אין שפה רוסית בטבע. וכאן ההיגיון אלמנטרי: הספרות באה מהשפה. במקרה זה, לא יכולה להיות הכללה, כמו גם זיהוי של אחד עם השני, אלא אם כן, כמובן, אנחנו מדברים על מונח המציין את הספרות הרב-לשונית (!) של עמי רוסיה.

לרוב, תחת המונח " סופר רוסי"פירושו "סופר ליברלי", ככלל, דוחה את עצם הרעיון של מדינה רוסית (ומכאן המטא-תרבות הרוסית בכללותה), המטרה העיקריתמציב לעצמו את המאבק נגדה בנשק שלה - כלומר בלשונה. הליברל תמיד ישכנע שהוא מייצג את המדינה שבה צריך לשרור הסדר החדש, תוך שהוא, כמובן, מסתתר מאחורי סיסמאות החירות והדמוקרטיה, שהליברלים עצמם מפוטרים בה. כפי שאמר דוסטויבסקי בפיו של יבגני רדומסקי: "הליברל שלי הגיע למצב שהוא מתכחש לרוסיה עצמה, כלומר הוא שונא ומכה את אמו. כל עובדה רוסית מצערת ומצערת מעוררת בו צחוק וכמעט מתענגת עליו. הוא שונא מנהגי עם, היסטוריה רוסית, הכל. אם יש לו תירוץ, זה רק בעובדה שהוא לא מבין מה הוא עושה, ולוקח את שנאתו לרוסיה על הליברליזם הפורה ביותר..."

הסופר הרוסי הליברלי או מתחבר לקלאסיקה הרוסית, או מבקר אותה ללא רחמים, או אפילו מביע בגלוי את שנאתו. אבל כשהבין שהוא חותך את הענף עליו הוא יושב, הוא עדיין מנסה לחפש רגעים נוחים עבור עצמו בעבודת הקלאסיקות, או שואל את הסגנון של קלאסיקות בודדות, או מנסה את השקפותיהם הדמוקרטיות של אנשים גדולים לסיסמאות שלו , מצבי הרוח שלהם לפעמים מתנגדים לשלטון (לשלטון, ולא למולדת), ולא מוצא שום דבר "מועיל" לאידיאולוגיה שלו, הוא מוציא את הכעס שלו על העם.
אם נדבר על זה מה שנקרא. ספרות "רוסית" (ובהקשר זה, נכון יותר לקרוא לה "בשפה הרוסית") כאוסף של יצירות ומחברים, ללא קשר ל רקע אתני, אבל כותבים ברוסית, בעוד שהם בכלל לא מתחברים לרוסיה, עם הלוגואים הרוסיים, בין אם בדם או ברוח, ובין אם לפי משותף של רעיונות ומטרות, אז זהו קטע נפרד בחיק (האם זה בחיק ?!) או, ליתר דיוק, בשולי הספרות הרוסית, אבל בשום אופן לא מאמצים אותה ולא שולטים בה. סביר להניח, תופעה זו יכולה להיקרא ענף נפרד, נושא פרי, אשר ניתן לשפוט רק בנפרד, בהתבסס על כיוון הרעיונות שלה, השייכים לרוסית מיתוס לאומי, כמו גם מידת ה"רוספוביה" של המרכיבים המרכיבים אותה.

למה החלוקה הזו חשובה? כי לא פושקין, לא לרמונטוב, לא דוסטויבסקי, לא ל' טולסטוי, לא גוגול, ולא מאורות אחרים של רוסית. ספרות קלאסיתלא ניתן היה לקרוא לו משוררים וסופרים רוסים. לא כי אז אותו אחד עדיין לא הוכנס אליו יותרמונח פוליטי, אלא משום שהם עצמם הם ביטוי ללוגוס הלשוני הרוסי, הקרניים וההיפוסטזות הישירות שלו. והם היו והינם הליבה, היסוד והרוח של הספרות הרוסית. והרוח מולידה משמעויות.

תופעה נוספת שניתן לכנותה בצדק במונח " ספרות רוסית” היא ספרות רב לשונית של כל עמי רוסיה החיים בשטח הפדרציה הרוסית, חושפת את עצמה דרך אותה רוסית ושפות פנים רבות אחרות. והמונח הזה הוא הרבה יותר אורגני וטבעי מה"סימולאקרום של הספרות הרוסית" שתואר לעיל.

עם זאת, אין זה תכונה של השם הטבוע בלוגואים הלשוניים, אלא הגדרה טרמינולוגית, בדיוק כמו המונח אנשים רוסים(רוסית sverhnarod בהיבט מטא-תרבותי). אבל, כפי שצוין לעיל, המונח "ספרות רוסית" הוא לגיטימי וניתן להסביר אותו רק מנקודת המבט של הרבגוניות של הלוגואים הלשוניים של הציוויליזציה הרוסית (תרבות ומט-תרבות בכלל), ולא זה הכולל את העקרונות מנוגד ללוגו הרוסי.

חשוב לציין את ההחלפה, את עצם הנטייה של הדחת ההגדרה המקורית ממרחב המידע.ספרות רוסית, תמיד שם עיצור ספרות גבוהה, והכנסת המונח השקרי "רוסית" במקומו, על "הקלאסיקה" ו"שליטי התודעה", רק שמשום מה תמיד סותרות מהותית את השקפת העולם עקרונות חייםקלאסיקות אמיתיות. אפילו טורגנייב, שביקר ללא רחם את נחשלותה של רוסיה מהציוויליזציה האירופית, היה סופר רוסי באמת, לאחר שיצר את העמוק ביותר תמונות נשיותרוסיה הקדושה...

אם מפרידים אחד מהשני, צריך לקבל את העובדה שיש כמה שונים בקנה מידה, מטרה רוחניתו רמה אמנותיתספרות באחד מרחב תרבותירוּסִיָה. יש לייחד קישור נפרד, הספרות הליברלית כביכול בשפה הרוסית, לעתים קרובות רוסופוביה, הופכת לעתים קרובות לאופוזיציה קריקטורית לקלאסיקה, או שמתחפשת לספרות רוסית, או מדברת בשם המופשט מאוד של מודרנית. פרוזה רוסית, אבל תמיד עומדים (עם קו תחתון) בניגוד לכל מה שבראשיתו רוסי, מהתופעות התרבותיות והאתניות של הסלביזם הרוסי ועד יסודות דתייםאורתודוקסיה רוסית.

אגדה היא ז'אנר אהוב לא רק על ילדים, אלא גם על מבוגרים רבים. בהתחלה, האנשים היו עוסקים בהרכב שלהם, אחר כך הם שלטו ו סופרים מקצועיים. במאמר זה נבין כיצד אגדת עם שונה מספרותית.

תכונות ז'אנר

אגדה היא הסוג הנפוץ ביותר אומנות עממית, מספר על אירועי הרפתקה, טבע יומיומי או פנטסטי. התפאורה העיקרית של הז'אנר הזה היא החשיפה אמת חייםבעזרת טכניקות פואטיות קונבנציונליות.

בעצם, אגדה היא צורה פשוטה ומקוצרת של מיתוסים ואגדות, כמו גם השתקפות של מסורות והשקפות של עמים ואומות. מה ההבדל בין אגדות ספרותיות לסיפורי עם, אם יש התייחסות ישירה לפולקלור בז'אנר הזה עצמו?

העובדה היא שכל האגדות הספרותיות מבוססות על אמנות עממית. גם אם עלילת היצירה סותרת את מסורת הפולקלור, למבנה ולדמויות הראשיות יש קשר גלוי אליו בבירור.

תכונות של אמנות עממית

אז מה ההבדל בין סיפור עם לספרות? ראשית, נעסוק במה שנהוג לכנות "סיפור עם". נתחיל מהעובדה שז'אנר זה נחשב לאחד הוותיקים ומוכר מורשת תרבותיתששמר על רעיונות אבותינו על מבנה העולם ועל האינטראקציה האנושית איתו.

יצירות כאלה שיקפו את הערכים המוסריים של אנשי העבר, שהתבטאו בחלוקה ברורה של גיבורים לטוב ולרע, תכונות לאומיותאופי, תכונות של אמונות ואורח חיים.

אגדות עם מחולקות בדרך כלל לשלושה סוגים בהתאם לעלילה ולדמויות: אגדות, על בעלי חיים ובעלי חיים.

קריאת המחבר

כדי להבין את ההבדל בין סיפור עם לספרות, אתה צריך להבין את מקורו של האחרון. בניגוד ל"אחותה" העממית, האגדה הספרותית קמה לא כל כך מזמן - רק במאה ה-18. זה היה קשור לפיתוח רעיונות חינוכייםבאירופה, מה שתרם לתחילת עיבוד הפולקלור של המחבר. סיפורי עם החלו לאסוף ולהקליט.

הכותבים הראשונים מסוג זה היו האחים גרים, א. הופמן, סי פרו, ג.ק. אנדרסן. הם לקחו מפורסמים סיפורי עם, התווסף להם משהו, משהו הוסר, לעתים קרובות הושקע משמעות חדשה, שינה את הדמויות, סיבך את הסכסוך.

הבדלים עיקריים

כעת נעבור להבדל בין סיפור עם לספרות. אנו מפרטים את התכונות העיקריות:

• נתחיל עם העובדה שליצירתו של המחבר יש תמיד את אותה עלילה בלתי משתנה, בעוד שהעממית משתנה ומשתמרת כל זמן קיומה, תוך כדי שינוי המציאות הסובבתותפיסת עולם של אנשים. בנוסף, בדרך כלל גרסה ספרותיתגדול יותר בנפח.
• בְּ אגדה של המחברהתמונות בולטות יותר. יש בו יותר פרטים, פרטים, תיאורים צבעוניים של פעולות ודמויות. הגרסה העממית מתארת ​​בגסות רבה את הסצנה, הדמויות עצמן והאירועים.
• לאגדה ספרותית יש פסיכולוגיות שאינה אופיינית לפולקלור. כלומר, המחבר מקדיש תשומת לב רבה למחקר שלום פנימיאופי, חוויותיו ורגשותיו. אמנות עממית מעולם לא התעמקה בנושא בפירוט כזה.
• הדמויות הראשיות של סיפורי עם הם סוגי מסכות, תמונות מוכללות. המחברים, לעומת זאת, מעניקים לדמויותיהם אינדיבידואליות, הופכים את הדמויות שלהם למורכבות יותר, סותרות יותר, ולמעשיהם מוטיבציה יותר.
• ביצירה ספרותית יש תמיד עמדה בולטת של המחבר. הוא מבטא את יחסו למתרחש, נותן הערכה של אירועים ודמויות, צובע רגשית את המתרחש.

מה ההבדל בין אגדה ספרותית לסיפור עם: דוגמאות

כעת ננסה ליישם את התיאוריה בפועל. לדוגמה, בואו ניקח את הסיפורים של א.ס. פושקין.

אז, כדי להראות את הטכניקות של פיגורטיביות, בואו ניקח את "הסיפור של נסיכה מתה". המחבר מתאר את המצב והקישוט בצורה מאוד מפורטת וצבעונית: "בחדר מואר ... ספסלים מכוסים שטיח", תנור "עם ספסל תנור אריחים".

"סיפורו של הצאר סלטן" מדגים בצורה מושלמת את הפסיכולוגיות של הדמויות, פושקין מקדיש תשומת לב רבה לרגשות הגיבור שלו: "הקנאים החלו להכות ... פרץ בבכי ... הרוח בו תפסה."

אם עדיין לא הבנת עד הסוף כיצד אגדה ספרותית שונה מסיפור עם, אז שקול דוגמה נוספת הקשורה לדמותו האישית של הגיבור. הבה ניזכר בעבודותיהם של Ershov, Pushkin, Odoevsky. הדמויות שלהם אינן מסכות, הן אנשים חיים עם תשוקות ודמויות משלהם. אז, פושקין אפילו מעניק לאימפ תכונות אקספרסיביות: "רצתי... מתנשף, כולי רטוב... מנגב את עצמי."

באשר לצביעה הרגשית, אז, למשל, "הסיפור על בלדה" - ג'וקר ולגלג; "סיפורו של דג הזהב" – אירוני וקצת עצוב; "סיפורה של הנסיכה המתה" הוא עצוב, עצוב ורך.

סיכום

אם נסכם את התוצאות של הבדל סיפור העם הרוסי מזה הספרותי, אנו מציינים תכונה נוספת שמכלילה את כל האחרים. עבודתו של המחבר משקפת תמיד את השקפת עולמו של הכותב, את השקפתו על העולם ויחסו אליו. דעה זו עשויה להתאים חלקית לדעה הפופולרית, אך היא לעולם לא תהיה זהה לה. מאחורי אגדה ספרותית, מתגלה תמיד אישיותו של המחבר.

בנוסף, סיפורים מוקלטים תמיד קשורים לזמן ולמקום ספציפיים. למשל, עלילות אגדות עם נודדות לעתים קרובות ונמצאות באזורים שונים, כך שכמעט בלתי אפשרי לתארך את מקורן. וזמן הכתיבה יצירה ספרותיתקל לזיהוי, למרות הסגנון של הפולקלור.

לשאלה מה ההבדל בין אגדה ספרותית לסיפור עם? מה הדמיון? שניתן על ידי המחבר תיקייההתשובה הטובה ביותר היא ) סיפור עם - ז'אנר אפיאמנות עממית בעל פה: סיפור פרוזאי בעל פה על אירועים פיקטיביים בפולקלור עמים שונים. סוג של נרטיב, בעיקר פרוזה פולקלור (פרוזה מהאגדות), הכולל יצירות מז'אנרים שונים, שהטקסטים שלה מבוססים על סיפורת. פולקלור מהאגדות מתנגד לנרטיב פולקלור "אמין" (פרוזה לא מהאגדות) (ראה מיתוס, אפוס, שיר היסטורי, אגדה, סיפורים דמונולוגיים, סיפור, חילול השם, אגדה, בייליצ'קה).
2) אגדה ספרותית - ז'אנר אפי: יצירה מכוונת לסיפורת, קשורה קשר הדוק לסיפור עם, אך, בשונה ממנה, שייכת למחבר ספציפי, שלא היה קיים לפני פרסום בעל פה ולא היו לו אפשרויות. סיפור ספרותי מחקה סיפור פולקלורי (סיפור ספרותי שנכתב בסגנון עממי-פואטי) או יוצר יצירה דידקטית (ראה ספרות דידקטית) מבוסס על סיפורים שאינם פולקלור. סיפור העם הולך היסטורית לפני זה הספרותי.
במה באות לידי ביטוי מסורות הפולקלור של אגדה ספרותית?
1) בשימוש בסופרי פולקלור מוטיבים עלילה(השנאה של האם החורגת לבת החורגת, מוצאה המופלא של הגיבורה, מבחן מוסריגיבור, הצלת עוזרי חיות קסומות וכו').
2) בשימוש בדימויים מסורתיים-דמויות המבצעות פעולות מסוימות-פונקציות באגדה. זה גיבור מושלם, עוזרו, שולחו, תורם, מזיק, חפץ גנוב, גיבור שווא.
3) חלל אמנותותקופתה של אגדה ספרותית נוצרת לרוב בהתאם לחוקי הפולקלור עולם הפיות: בלתי מוגבל, מקום פנטסטי, זמן נפלא(בפושקין: "בשום מקום בממלכה רחוקה, במדינה רחוקה", "מגדל יער" 7 גיבורים, "אי בויאן", "חפירה רעועה" של זקן וזקנה).
4) בשימוש תרופות עממיות נאום פיוטי:
כינויים קבועים (בחור טוב,),
חזרות משולשות (בפושקין: "שלוש בנות ליד החלון", תחרות של בלדה עם שד; פניות של הנסיך אלישע לאיתני הטבע),
נוסחאות מילים
יחידות ביטוי, פתגמים ואמרות, עממיות ("השטן יכול להתמודד עם אישה כועסת") וכו'.
ערעור ל מקורות פולקלורמאפשר לך לראות את הפרטים של אגדה ספרותית.
במה שונה סיפור ספרותי מסיפור עם?
1) בניגוד עבודת פולקלורלאגדה ספרותית יש מחבר ספציפי, טקסט בלתי משתנה, קבוע בכתב, לרוב הוא גדול יותר בנפחו.
2) באגדה ספרותית, הפיגורטיביות בולטת יותר, כלומר, זירת הפעולה, האירועים, מראה חיצוניתווים.
3) אגדה ספרותית מאופיינת בפסיכולוגיזם שאינו אופייני לפולקלור, כלומר מחקר מעמיק של העולם הפנימי, חוויותיהן של דמויות
4) בהקשר זה, הדימויים-דמויות של אגדה ספרותית אינם מסכות מוכללות-סוגים של סיפור עם, אלא ייחודיים דמויות בודדות. סופרים משחזרים את הדמויות של הדמויות, מורכבות יותר ובעלות מוטיבציה פסיכולוגית, בניגוד לסיפור העם.
5) לאגדה ספרותית, כמו לכל יצירה ספרותית, אופיינית עמדת מחבר בולטת: גישה אוטומטית, הערכות, שבזכותן הקורא מבין איזו מהדמויות המחבר אוהב, מה הוא מעריך, מה הוא שונא.
6) אגדה ספרותית מבטאת את הבנתו של המחבר את החיים, אשר עשויה בדרך כלשהי לחפף עם ערכי פולקלור. עם זאת, לרוב המחבר מבקש להביע את הרעיונות והרעיונות שלו על החיים. כל זה מוביל לכך שאגדה ספרותית מאפשרת לך לראות את "הפנים" של המחבר, את תשוקותיו וערכיו, עולם רוחני. זה מבדיל אותו ביסודו מסיפור עם, המשקף אידיאלים פופולריים, וזהותו של מספר מסוים נמחקת.
הסיפורים הספרותיים הקלאסיים של סופרים רוסים פשוט מאפשרים לקורא לראות את שני הצדדים של הז'אנר הזה: מסורות פולקלור ומקוריות המחבר.
http://www.lit-studia.ru/articles/9.html