תפריט מאמרים:
LN טולסטוי מעולם לא הראה את עצמו כסופר חסר עקרונות. בין מגוון הדימויים שלו, אפשר למצוא בקלות את אלה שהוא התייחס אליהם בחיוב, בהתלהבות, ואת אלה שחש כלפיהם אנטיפתיה. אחת הדמויות שלהן טולסטוי בבירור לא היה אדיש הייתה דמותו של אנדריי בולקונסקי.
נישואים לליסה מיינן
בפעם הראשונה אנחנו פוגשים את בולקונסקי אצל אנה פבלובנה שרר. הוא מופיע כאן כאורח משועמם ועייף מכל החברה החילונית. במצבו הפנימי, הוא דומה לגיבור ביירוני קלאסי שאינו רואה את הטעם בחיים החילוניים, אלא ממשיך לחיות את החיים הללו מתוך הרגל, תוך ניסיון ייסורים פנימיים מחוסר שביעות רצון מוסרית.
בתחילת הרומן מופיע בולקונסקי בפני הקוראים כצעיר בן 27 הנשוי לאחיינית של קוטוזוב, ליסה מיינן. אשתו בהריון ראשון ואמורה ללדת בקרוב. ככל הנראה, חיי המשפחה לא הביאו אושר לנסיך אנדריי - הוא מתייחס לאשתו בצורה קרירה למדי, ואומר לפייר בזוחוב שנישואים מזיקים לאדם.
במהלך תקופה זו, הקורא רואה התפתחות של שתי היפוסטזות שונות בחייו של בולקונסקי - חילוניות, הקשורות לסידור חיי המשפחה והצבא - הנסיך אנדריי נמצא בשירות צבאי והוא אדיוטנט תחת הגנרל קוטוזוב.
קרב אוסטרליץ
הנסיך אנדריי מלא רצון להפוך לאדם משמעותי בתחום הצבאי, הוא נותן תקוות גדולות לאירועים הצבאיים של 1805-1809. - לפי בולקונסקי, זה יעזור לו לאבד את תחושת חוסר המשמעות של החיים. עם זאת, הפציעה הראשונה מאוד מפכחת אותו בצורה משמעותית - בולקונסקי שוקל מחדש את סדרי העדיפויות שלו בחיים ומגיע למסקנה שהוא יוכל לממש את עצמו במלואו בחיי המשפחה. לאחר שנפל בשדה הקרב, הנסיך אנדריי מבחין ביופיים של השמיים ותוהה מדוע מעולם לא הביט בשמים קודם לכן ולא הבחין בייחודיותם.
לבולקונסקי לא היה מזל - לאחר שנפצע, הוא הפך לשבוי מלחמה בצבא הצרפתי, אבל אז יש לו הזדמנות לחזור למולדתו.
לאחר שהחלים מפצעו, בולקונסקי הולך לאחוזת אביו, שם נמצאת אשתו ההרה. מכיוון שלא היה מידע על הנסיך אנדריי, וכולם חשבו שהוא מת, הופעתו הייתה הפתעה מוחלטת. בולקונסקי מגיע הביתה בדיוק בזמן - הוא מוצא את אשתו יולדת ואת מותה. הילד הצליח לשרוד - זה היה ילד. הנסיך אנדריי היה מדוכא ונסער מהאירוע הזה - הוא מתחרט על כך שהיה במערכת יחסים מגניבה עם אשתו. עד אחרית ימיו נזכר בהבעה הקפואה על פניה המתים, שכאילו שאלה: "למה זה קרה לי?"
חיים לאחר מות אשתו
ההשלכות העצובות של קרב אוסטרליץ ומותה של אשתו היו הסיבות לכך שבולקונסקי החליט לסרב לשירות צבאי. בעוד שרוב בני ארצו נקראו לחזית, בולקונסקי ניסה במיוחד לוודא שלא יחזור לשדה הקרב. לשם כך, בהדרכת אביו, הוא מתחיל לעבוד כאוסף מיליציות.
אנו מזמינים אותך להכיר את ההיסטוריה של השינוי המוסרי.
ברגע זה ישנו קטע מפורסם מחזונו של בולקונסקי על אלון, שבניגוד לכל היער המוריק טען את ההיפך - גזע האלון המושחר מרמז על סופיות החיים. למעשה, הדימוי הסמלי של האלון הזה גילם את מצבו הפנימי של הנסיך אנדריי, שגם הוא נראה הרוס. לאחר זמן מה, שוב נאלץ בולקונסקי לעבור באותו הכביש, והוא ראה שהאלון המת לכאורה שלו מצא את הכוח לחיות. מרגע זה מתחיל השיקום המוסרי של בולקונסקי.
קוראים יקרים! אם אתה רוצה לדעת, אנו מביאים לידיעתך את הפרסום הזה.
הוא לא נשאר בתפקיד אספן המיליציות ובקרוב מקבל מינוי חדש - עבודה בוועדה לעריכת חוקים. בזכות היכרותו עם ספרנסקי וארקצ'ייב מונה לתפקיד ראש המחלקה.
בתחילה, העבודה הזו לוכדת את בולקונסקי, אך בהדרגה אובדת העניין שלו ועד מהרה הוא מתחיל להתגעגע לחיים באחוזה. עבודתו בוועדה נראית לבולקונסקי כשטות סרק. הנסיך אנדריי תופס את עצמו יותר ויותר חושב שהיצירה הזו חסרת מטרה וחסרת תועלת.
סביר להניח שבאותה תקופה, הייסורים הפנימיים של בולקונסקי הביאו את הנסיך אנדריי ללשכת הבונים החופשיים, אך אם לשפוט לפי העובדה שטולסטוי אינו מפתח חלק זה ביחסיו של בולקונסקי עם החברה, ללשכת הבונים החופשיים לא הייתה כל התפשטות והשפעה על נתיב חיים.
פגישה עם נטשה רוסובה
בנשף השנה החדשה ב-1811, הוא רואה את נטשה רוסטובה. לאחר הפגישה עם הילדה, הנסיך אנדריי מבין שחייו לא הסתיימו ושהוא לא צריך להיתקע על מותה של ליסה. לבו של בולקונסקי מתמלא באהבה בנטליה. הנסיך אנדריי מרגיש טבעי בחברתה של נטליה - הוא יכול בקלות למצוא נושא לשיחה איתה. בתקשורת עם בחורה, בולקונסקי מתנהג בנחת, הוא אוהב את העובדה שנטליה מקבלת אותו כמו שהוא, אנדריי לא צריך להעמיד פנים או לשחק יחד. גם נטליה נשבה בבולקונסקי, הוא נראה לה מושך גם כלפי חוץ וגם כלפי פנים.
בלי לחשוב פעמיים, בולקונסקי מציע נישואים לילדה. מכיוון שהתפקיד בחברה של בולקונסקי היה ללא דופי, וחוץ מזה, המצב הכלכלי היה יציב, הסכימו בני הזוג רוסטוב לנישואין.
האדם היחיד שהיה מאוד לא מרוצה מהאירוסין שהתקיים היה אביו של הנסיך אנדריי - הוא משכנע את בנו לצאת לטיפול בחו"ל ורק לאחר מכן לטפל בענייני נישואין.
הנסיך אנדריי נכנע ועוזב. אירוע זה הפך לקטלני בחייו של בולקונסקי - במהלך היעדרותו, נטליה התאהבה במגרפה אנטולי קוראגין ואף ניסתה להימלט עם הקטטה.
הוא לומד על כך ממכתב של נטליה עצמה. התנהגות כזו הכתה באופן לא נעים את הנסיך אנדריי, והתקשרותו עם רוסובה הופסקה. עם זאת, רגשותיו כלפי הילדה לא נמוגו - הוא עדיין המשיך לאהוב אותה בלהט עד סוף ימיו.
חזרה לשירות צבאי
כדי להטביע את הכאב ולנקום בקוראגין, בולקונסקי חוזר לשדה הצבאי. הגנרל קוטוזוב, שתמיד התייחס לבולקונסקי בחיוב, מזמין את הנסיך אנדריי לנסוע איתו לטורקיה. בולקונסקי נענה להצעה, אך החיילים הרוסים אינם נשארים בכיוון המולדבי זמן רב - עם תחילת האירועים הצבאיים של 1812, מתחילה העברת הכוחות לחזית המערבית, בולקונסקי מבקש מקוטוזוב לשלוח אותו אל החזית המערבית. קו קדמי.
הנסיך אנדריי הופך למפקד גדוד יגר. כמפקד, בולקונסקי מדגים את עצמו בצורה הטובה ביותר: הוא מתייחס בפקודיו בזהירות ונהנה מסמכות משמעותית אצלם. עמיתים קוראים לו "הנסיך שלנו" וגאים בו מאוד. שינויים כאלה אצלו התממשו בזכות דחייתו של בולקונסקי מהאינדיבידואליזם ומיזוגו עם העם.
גדוד בולקונסקי הפך לאחת מהיחידות הצבאיות שהשתתפו באירועים הצבאיים נגד נפוליאון, בפרט במהלך קרב בורודינו.
הפציעה בקרב בורודינו והשלכותיו
במהלך הקרב, בולקונסקי נפצע קשה בבטן. הפצע שהתקבל גורם לבולקונסקי להעריך מחדש ולממש דוגמות חיים רבות. עמיתים מביאים את המפקד שלהם לתחנת ההלבשה, על שולחן הניתוחים הסמוך הוא רואה את אויבו - אנטול קוראגין ומוצא את הכוח לסלוח לו. קוראגין נראה מאוד פתטי ומדוכא - הרופאים קטעו את רגלו. כשמסתכלים על רגשותיו של אנטול ועל הכאב שלו, הכעס והתשוקה לנקום, שטרף את בולקונסקי כל הזמן הזה, נסוגים ומוחלפים בחמלה - הנסיך אנדריי מרחם על קוראגין.
ואז בולקונסקי נופל לאיבוד הכרה ונמצא במצב זה 7 ימים. בולקונסקי מגיע להכרה כבר בביתם של רוסטובים. יחד עם פצועים נוספים הוא פונה ממוסקבה.
נטליה ברגע זה הופכת למלאך שלו. באותה תקופה, גם מערכת היחסים של בולקונסקי עם נטשה רוסטובה מקבלת משמעות חדשה, אבל עבור אנדריי הכל מאוחר מדי - הפצע שלו לא מותיר לו תקווה להחלמה. עם זאת, זה לא מנע מהם למצוא הרמוניה ואושר לטווח קצר. רוסטובה כל הזמן דואגת ללא הפוגה לבולקונסקי הפצוע, הילדה מבינה שהיא עדיין אוהבת את הנסיך אנדריי, בגלל זה, האשמה שלה כלפי בולקונסקי רק מתעצמת. הנסיך אנדריי, למרות חומרת הפציעה שלו, מנסה להיראות כרגיל - הוא מתבדח הרבה, קורא. באופן מוזר, מכל הספרים האפשריים, בולקונסקי ביקש את הבשורה, כנראה בגלל שאחרי ה"פגישה" עם קוראגין בתחנת ההלבשה, בולקונסקי החל להבין את הערכים הנוצריים והצליח לאהוב אנשים קרובים אליו עם אמת. אהבה. למרות כל המאמצים, הנסיך אנדריי עדיין מת. אירוע זה השפיע באופן טרגי על חייה של רוסובה - הילדה זכרה לעתים קרובות את בולקונסקי ועברה לזכרה את כל הרגעים שבילה עם האדם הזה.
לפיכך, מסלול חייו של הנסיך אנדריי בולקונסקי מאשר שוב את עמדתו של טולסטוי - חייהם של אנשים טובים תמיד מלאים בטרגדיה ובחיפושים.
נתיב חייו של אנדריי בולקונסקי ברומן "מלחמה ושלום": תולדות החיים, נתיב החיפושים, השלבים העיקריים של הביוגרפיה
4.1 (82.5%) 8 קולותהרומן "מלחמה ושלום" של ל. טולסטוי הוא רב בעייתי. אחת המובילות שבהן תהיה בעיית החיפוש הרוחני של הדמויות הראשיות, הנסיך אנדריי בולקונסקי ופייר בזוחוב.
ההיכרות הראשונה עם הנסיך אנדריי מתרחשת באותה תקופה בחייו שבה הוא מקבל החלטה:
"עכשיו אני יוצא למלחמה, למלחמה הכי גדולה...", הוא מודה בשיחה עם פייר. "אני הולך כי החיים האלה שאני מנהל כאן, החיים האלה הם לא בשבילי!... ציור חדרים, רכילות, כדורים, יהירות, כלום - זה מעגל הקסמים שממנו אני לא יכול לצאת. אבל כדי לנסות לצאת מ"מעגל הקסמים" הנסיך אנדריי יזדקק לכל חייו.
כבר מהפגישה הראשונה אתה מבחין במשהו בו שגורם לך לחשוב: מאיפה זה בא בו? למה הוא כל כך גס רוח ובוז כלפי אשתו ליסה. "מכל הפרצופים ששעמו אותו, נראה היה שהפנים של אשתו היפה הטרידו אותו יותר מכל (והיא הנבחרת שלו, היא מצפה לילד ממנו). ובשיחה עם פייר על אשתו הוא מודה: "זו אחת מאותן נשים נדירות שאתה יכול למות איתן למען כבודך, אבל אלוהים אדירים, מה לא הייתי נותן עכשיו, כדי לא להתחתן. ” וקצת אחר כך, בשיחה עם הנסיכה מריה, הוא יגיד "... את רוצה לדעת אם אני מאושר? לֹא! למה זה? לא יודע". למה כזה בלבול מחשבתי? למה מחלוקת פנימית כזו?
אבל העובדה היא שהנסיך אנדריי בכלל לא מתעניין בשאלות של אושר עולמי, מוחו עסוק במחשבות משמעותיות יותר. הנסיך אנדריי מנסה למצוא תשובה לשאלתו העיקרית: מהי המשמעות הגבוהה ביותר של החיים, מה הוא בעולם ומהו העולם עבורו? מחשבות כאלה, כמובן, יכולות לנבוע רק בראשו של אדם חושב ומתקדם, שהיה אנדריי בולקונסקי. פייר, למשל, תמיד הופתע מזיכרונו יוצא הדופן, מלומדו ("הוא קרא הכל, ידע הכל, היה לו מושג על הכל").
ובהסתכלות על אנדריי בולקונסקי, אתה יכול לראות שהוא עצמו מודע לכך שבנפשו הוא עדיף על האורחים של הסלון שרר. לכן יש לו מבט עייף ומשעמם, צעד מדוד שקט וקצת יהירות.
פעם אחת, בשיחה עם אחיה, תאמר הנסיכה מריה לנסיך אנדריי: "אתה טוב לכולם, אבל יש לך איזושהי גאווה במחשבה, וזה חטא גדול". ומתברר מדוע אנדריי בולקונסקי לא היה אושר עם נטשה. איתה, התברר, אי אפשר למות למען כבודו. והעיקרון של נטשה, "אם אתה רוצה להיות מאושר, תהיה מאושר - הוא לא יכול היה להבין ולא לקבל".
אבל גם עם אותה "אישה נדירה" האושר לא קרה, כי גאוות המחשבה וחטא הגאווה נתנו לו השראה שהדבר החשוב ביותר בחיים הוא להיות חופשי, ו"...קשור את עצמך לאישה - ו, כמו אסיר כבול, אתה מאבד כל חופש".
הטרגדיה של גורלו של אנדריי בולקונסקי, אדם שניחן בגאוות מחשבה, היא שיעור מוסרי שיכול לשמש לכל עת. למה גאוות מחשבה יכולה להוביל אדם? זה מוביל להערכה מחדש של ערכי המוסר, הופך את החיים, כמו ספירלה, כל כך מורכבים, מבלבלים, סותרים. חטא הגאווה כרוך בעובדה שהוא מוליד יהירות, שאפתנות, אנוכיות באדם. גאוות המחשבה שולטת במוחו של האדם, משתקת את נפשו, הופכת את החיים ל"מעגל קסמים", שמתוכו האדם חסר אונים.
מדוע יש ל"צעיר יפה תואר" כזה גאווה במחשבותיו? ניתן להסביר זאת בביטוי קצר: הוא חי, התנהג כמו בנו של הנסיך ניקולאי בולקונסקי. "אם יהרגו אותך, איש זקן, זה יכאב... ואם אגלה שלא התנהגתי כמו בנו של הנסיך ניקולאי בולקונסקי, אני... אתבייש." בולקונסקי הזקן היה נסיך גאה, שלא השתנה לעולם מוחו. הוא גם חינך את ילדיו, תוך שימוש בחוקים של שלוש מילים בלבד: צריך, צריך, צריך, להחדיר בהם שהעיקר באדם הוא כבוד, גברי וכבוד אנושי. כל זה נמצא גם אצל הנסיך אנדריי: אותה גאווה אבהית, אותה גאוות מחשבה.
אנדריי בולקונסקי תמיד, לא משנה מה הוא עשה, עשה, רודף אחר רצון אחד - הרצון להיות שימושי. עם הרצון הזה הוא מחליט ללכת "למלחמה הכי גדולה שאי פעם אירעה". אבל היה לו גם תשוקה משלו, טהורה - פנימית, אישית. החטא הגאה מעורר בו השראה שהוא, כמו נפוליאון, שבחר כאליל שלו, במוחו מסוגל להשפיע על מהלך ההיסטוריה, שיש לו גם טולון משלו. "אני רוצה תהילה, אני רוצה להיות מוכר לאנשים, אני רוצה שיאהבו אותי..." - על זה הוא חושב מול אוסטרליץ. אנדריי בולקונסקי לא רצה פרסים - תהילה. יש היגיון: "לא למען התהילה - למען החיים עלי אדמות". אבל יש אחר; נבחר על ידי הנסיך אנדרו. זהו ההיגיון של יהירות, אנוכיות.
על מה הנסיך אנדריי חושב? רק על עצמו, אהובי. רק כמה פרקים... הנה הוא, בשיחה עם אביו, כמו אסטרטג גדול, מגדיר את "התוכנית המבצעית של הקמפיין המוצע". הנה הוא, נשלח ע"י קוטוזוב באמצעות שליח עם מכתב לגנרל האוסטרי, בקושי עוצם את עיניו, הוא חושב. על מה המחשבות שלו? חלום על איזה רושם יעשה על הגנרל (הוא היה בטוח שיוצג בפני הקיסר.) הוא בחר את המילים בהן יפנה אליו. אבל במציאות, הכל יהיה בדיוק הפוך. הנסיך אנדריי הוצג רק בפני שר המלחמה, שבדרך כלל לא שם לב לעולה החדש בשתי הדקות הראשונות. שאפתנות כואבת.
ובאותו רגע, "תחושת השמחה של הנסיך אנדריי נחלשה משמעותית, הפכה לתחושת עלבון ואפילו בוז. הלך הרוח משתנה באופן דרמטי: הניצחון בקרב נראה לו כבר זיכרון רחוק. אבל האם זה אומר שחוויות רגשיות קיבלו עדיפות על הרגשת הנפש? בכלל לא. כבעבר, גאוות המחשבה מעוררת השראה על הבלעדיות שלה, על ייעודה המיוחד. ולאחר שלמד על פריצת הדרך הצרפתית, הוא מחליט לחזור לצבא, בלי צניעות מיותרת, הוא יגיד: "אני הולך להציל את הצבא". ובערב קרב שנגראבן, הנסיך אנדריי עדיין חושב על שלו, סודי במיוחד: "אבל איפה זה? כיצד יבוא טולון שלי לידי ביטוי? ובערב אוסטרליץ, הנסיך אנדריי חושב קודם כל על איך הוא ייראה בעיני עצמו. "אני אשלח לשם עם חטיבה או אוגדה, ושם, עם כרזה ביד, אלך קדימה ואשבור את כל מה שנמצא מולי".
הכל יהיה. אבל לא בדרך שהמחשבה הגאה על הנסיך אנדריי עוררה השראה ודמיינה. הוא יראה את החיילים הנמלטים, הנסוגים, את קוטוזוב הפצוע. שמע את דבריו: "הפצע לא כאן, אלא כאן!" מצביע על החיילים הנמלטים. לא, אנדריי לא יציל, ולמרות שלא יהיה לו אמון מוצק כזה, אלא להיפך, לחוש דמעות של בושה וכעס, הוא יצרח בילדותיות נוקבת. קול המצפון יקרא לו קדימה. והוא ירוץ לעבר הצרפתים, ינסה לעצור את החיילים הנסוגים.
וזו כבר לא המחשבה איך יראה בעיני עצמו, אלא קול המצפון, הבנה גבוהה של חובה צבאית תאלץ אותו להתנהג כפי שהיה צריך להתנהג בנו של הנסיך ניקולאי בולקונסקי.
הנסיך אנדריי לא ראה כיצד הסתיים המאבק של הצרפתים בתותחנים, הרובים נלקחו או ניצלו. " מה זה? אני נופל?” חשב ונפל על גבו. “מעליו לא היה שום דבר מלבד השמים, השמים הגבוהים... כמה שקט, רגוע וחגיגי, בכלל לא הדרך שבה רצתי, הדרך שבה רצנו... איך לא ראיתי את השמים הגבוהים האלה לפני כן? וכמה אני שמחה שסוף סוף הכרתי אותו. והכי חשוב, זה נעשה שקט וחגיגי אצלו.
קצת מאוחר יותר, הנסיך אנדריי ייפגש עם ה"אליל" שלו. "אבל באותו רגע נפוליאון נראה לו אדם כל כך קטן וחסר חשיבות... כל האינטרסים שהעסיקו את נפוליאון נראו לו כל כך חסרי משמעות באותו רגע, גיבוריו עצמם נראו לו כל כך קטנוניים, עם ההבל הקטנוני הזה ושמחת הניצחון. ...”
ושלב חדש בחייו יתחיל עבור הנסיך אנדריי, חיים חדשים יתחילו בעולמו הפנימי. והדחף לתחייה יהיה מחלוקת עם פייר לגבי מה הם החיים. הלילה שבילה באוטרדנוי הפיח רוח חיים בנפשו של אנדריי בולקונסקי, נטשה הצעירה, נערה הנרגשת מיופיו של הלילה.
אז התעורר לפתע בנפשו בלבול בלתי צפוי כזה של מחשבות ותקוות צעירות, סותרות את כל חייו. ואולי, לא פגישה עם עץ אלון, אלא חיים ארציים מרפאים את הנסיך אנדריי. לאחר שקיבל מאביו אחוזה בבוגוצ'רובו, הוא עוסק בענייני האחוזה. אחוזה אחת של שלוש מאות נפשות של איכרים הוא מציין כמטפחים חופשיים, באחרת הוא מחליף את הקורווי בתשלום. בבוגוצ'רובו, סבתא מלומדת שוחררה לעזור לנשים בלידה, הכומר לימד ילדי איכרים קרוא וכתוב. אמונותיו של הנסיך אנדריי משתנות בהדרגה: לא מחשבות גאות על תהילה, על שינוי העולם, אלא השתתפות ידידותית, יופי נשי ואהבה יכולים לשנות את החיים.
אבל האם זה אומר שעכשיו נשמתו של אנדריי בולקונסקי ניצחה את המוח? בכלל לא
הכל יעבור במעגל חדש. ושוב, חטא הגאווה מעורר בו את המחשבה על יכולתו להשפיע על החיים הללו. כבעבר, הוא שוב ישאף לאידיאל ושוב יצור לעצמו אליל. הפעם את נפוליאון יחליף ספרנסקי. ואנדריי בולקונסקי הולך לסנט פטרבורג. "הוא חווה כעת בפטרבורג תחושה דומה לזו שחווה ערב הקרב, כאשר הוא נמשך באופן שאין לעמוד בפניו לספירות גבוהות יותר, למקום שבו מתכונן העתיד, שבו היה תלוי גורלם של מיליונים".
אבל בהבין שהרפורמות הליברליות של ספרנסקי סותרות את החיים, שפעילות האליל שלו לא תורמת לפתרון בעיותיו העולמיות, הנסיך אנדריי מנתק עמו את הקשר.
ושוב גאוות המחשבה מובילה את אנדריי בולקונסקי לאכזבה.
ואז כדור. פגישה עם נטשה והביקור שלאחר מכן בביתם של רוסטובים. ובמוח לרגע תבהב מחשבה לא אופיינית עד כה: "כל עוד אתה חי, עליך לחיות ולהיות מאושר". ובשיחה עם פייר, הוא מודה: "לא הייתי מאמין למישהו שיגיד לי שאני יכול לאהוב ככה?"
אבל האם הייתה אהבה זו בכל נפשך ובכל לבבך? אהבה אמיתית מסוגלת לסלוח. נטשה
עורר את לבו של הנסיך אנדריי. אבל לא יותר. הוא לא הצליח להבין את נטשה, ילדה בת שש עשרה שכלל לא מיוסרת את הנושאים המורכבים של החיים, היא פשוט חיה. הנסיך אנדריי לא יכול לסלוח על בגידתה של נטשה עם אנטול קוראגין. גאוות המחשבה לוחשת לו כי לסלוח זה לאחל שהאחר שפגע, פגע, קם וזכותו לעמוד. לסלוח לאישה שנפלה, כן, אבל לא לו ולא זה.
כדי לסלוח לאנדריי בולקונסקי, נדרש מוות.
שלב חדש בחייו של הנסיך אנדריי יתחיל במלחמה הפטריוטית של 1812. הוא חוזר לצבא. מתקרב להסת החייל. החיילים קוראים לנסיך אנדריי לא אחר מאשר "הנסיך שלנו". הוא היה אכפתי ועדין איתם.
המלחמה הפטריוטית של 1812, שדה בורודינו יהיה הניסיון האחרון לצאת מ"מעגל הקסמים". הגורל קבע מראש דרך כזו עבור הנסיך אנדריי, כאשר גאוות המחשבה שלו, הנעה לנצח בין טוב לרע, עשתה את הבחירה הסופית רק רגע לפני מותו. פצוע אנושות, הנסיך אנדריי פוגש את נטשה. ורק בהזיות הגוססת שלו ניצחה נשמתו של אנדריי בולקונסקי על המוח. "אתה יכול לאהוב אדם יקר באהבת אדם; אבל רק את האויב אפשר לאהוב באהבה אלוהית. זוהי נטשה - האויב לאהוב באהבה "אלוהית". החיים לא הצליחו לשכנע את הנסיך אנדריי. זה נפל לגורל המוות.
"בהסתכלות על נטשה, הנסיך אנדריי דמיין את נשמתה בפעם הראשונה. והוא הבין את תחושתה, את הסבל, הבושה, החרטה שלה. בפעם הראשונה הוא הבין את אכזריות הסירוב שלו, ראה את אכזריות ההפסקה שלו איתה. רק לפני מותו הופנו מחשבותיו אליה, זו שאליה רצה לומר כעת... (כמובן: "סלח לי") ורק בשעה גוססת זו הגיע רגע קצר אך שמח של חיים. הנסיך אנדריי, אותו רגע שבו "אהבה לאישה אחת התגנבה לליבו באופן בלתי מורגש".
לקוטוזוב היה ניסיון חיים שלימד אותו להאמין רק ב"סבלנות וזמן". האמונה בבלתי נמנע של הגורל, שלפתרונו יש להמתין בסבלנות, קובעת את כל התנהגותו של קוטוזוב. הוא מהרהר בשלווה על מהלך האירועים ומעצם הופעתו משרה רוגע באנשים, ביטחון ש"הכל יהיה כמו שצריך". קוטוזוב האמין בתוקף בניצחונה של רוסיה. טולסטוי טוען שמנהיג צבאי או פוליטי יכול להיות שימושי אם, לאחר שהרגיש כיצד מתפתחים האירועים, הוא מנסה לעורר את אמונתו בתוצאות הטובות שלהם להמונים. הכוח הזה של אמונתו ותובנתו של קוטוזוב קשור לרוחו הלאומית. הוא קשור לכל האנשים וזה לא מקרי שהמילה "אבא" חוזרת על עצמה לעתים קרובות כשהיא מיושמת על קוטוזוב.
קוטוזוב, פייר, הנסיך אנדריי ושאר הגיבורים האהובים על טולסטוי נמצאים על סף גילויים גדולים. המלחמה מובילה אותם אליהם, בורודינו. טולסטוי כינה את "בורודינו" של לרמונטוב זרע הרומן שלו. בשיר זה ראה את הביטוי של רוח העם, את השקפת העם על מהלך המלחמה הפטריוטית. כדי להראות לקוראים את קרב בורודינו, בחר טולסטוי בפייר. בפניו צריכה להתגלות האמת הגדולה והפשוטה, שאליה הוא הולך מתחילת הרומן.
מתקרב הרגע שבו יש לחשוף סוף סוף את מהותו של כל אדם, יש לקבוע את מחיר חייו.
על מה חשב הנסיך אנדריי לפני הקרב? יש שני זרמים במוחו. מצד אחד הוא חושב על עצמו, על מותו, את האפשרות שהוא מרגיש. ואז החיים החיצוניים נראים לו שקריים, מתעתעים. יש הערכה מחודשת אחרונה של ערכים. מה שהיה יקר לו קודם לכן התברר כעת כריק וגס רוח: "תהילה, טובת הציבור, אהבת אישה, המולדת עצמה". ועוד סדרה של מחשבות - במישור אחר לגמרי: מחשבות על המולדת, על אהבה, על חוסר הצדק של העולם הזה, שאם הולכים אחרי זרם המחשבה הראשון, לא אכפת לו. אנדריי איבד אמון בכל מה שנראה לו הדבר החשוב ביותר בחיים לפני כן. לפי טולסטוי, התוצאה האתולוגית של התפתחותו של כל אדם ששירת במנגנון הממלכתי של רוסיה האוטוקרטית, בצבא הצאר, שידע את ערכה האמיתי של החברה החילונית.
הנסיך אנדרו מאמין שהקרב ינצח. לדברי הנסיך אנדריי, הצלחתו תלויה בתחושה שיש בו, בכל חייל. הנסיך אנדריי מאמין בתחושה המוסרית העוצמתית הזו שמאחדת אנשים שחווים את אותו אבל. הוא שונא את כל מה שמוביל אנשים לפילוג, למלחמות; הוא האמין בכוח של איחוד אנשים מול סכנה. אנדריי מאמין שהגיע הרגע שבו רוסיה זקוקה לכוח מוסרי, רוחני. וקוטוזוב מחזיק בהם. ההתנגדות של העיקרון העממי של קוטוזוב לאגואיסטי, האנוכי-רציונלי קובע את הרכב הרומן. עם קוטוזוב - הנסיך אנדריי, סוחר פרפונטוב, דניסוב, חיילים. נגד קוטוזוב - אלכסנדר הראשון, בוריס דרובצקוי, ברג. מי שנמצא עם קוטוזוב נקלט בכלל, מי נגדו חלוק, חושב רק על האישי. המלחמה קשה לקוטוזוב, שנאה לנסיך אנדריי. הנסיך אנדריי רואה במלחמה פשע.
טולסטוי עצמו רואה בכך פשע. הוא לא יכול להצדיק את הרציחות אפילו ברגשות פטריוטיים. תמונות המלחמה של טולסטוי מעוררות סלידה ואימה במלחמה. ההרוגים והפצועים הללו, שכפי שנדמה לפייר תופסים אותו ברגליים; ושלולית דם שבה יושב קצין צעיר; והפחד להילכד, כשפייר לוחץ בעוויות את צווארו של הצרפתי ונדמה לו שראשו של הצרפתי ירד - כל זה יוצר אווירה קודרת של רציחות שאינן מוארות בשום רעיון. את התמונות הללו מצייר אמן שכבר יש בו מחשבות, שהובילו אותו מאוחר יותר לתפיסת עולם, שבסיסה יהיה הקריאה "לא תרצח!". לפני שנפצע אנושות, תחושת החיים הופכת למוחשית יותר אצל הנסיך אנדריי. מחשבותיו האחרונות: "אני לא יכול, אני לא רוצה למות, אני אוהב את החיים, אני אוהב את הדשא הזה, האדמה, האוויר..." פצוע בבטן מיהר הצידה - זה היה ממהר החיים, ממהרים למשהו שלא הבין קודם לכן, למרבה המזל, את ההנאה הפשוטה מהחיים והאהבה אליהם.
פלחנוב העיר פעם כי "טולסטוי חווה יותר מכל תחושת אימה לפני המוות דווקא כאשר הוא נהנה יותר מכל מהתודעת אחדותו עם הטבע". "כל האינטרסים של ההווה הופכים מיד לאדישים לנסיך אנדריי. הוא מתחיל, בפעם האחרונה בחייו, לחשוב על השאלות הכלליות של ההוויה. כל חייו חיפש הנסיך אנדריי את מקומו בחברה וכל חייו היה משוכנע עד כמה כל מה שהחברה מציעה לו שקרי ומיותר. קרבתו של המוות פוקחת לבסוף את עיניו לאמת. כאשר הנסיך אנדריי ראה את אנטולה על שולחן הניתוחים הסמוך, מוחו החולה נקבה מהמחשבה: "חמלה, אהבה לאחים, לאלה שאוהבים אותנו, לאלה ששונאים אותנו, אהבה לאויבים, כן, האהבה הזו שאלוהים הטיף לה. עלי אדמות, שהנסיכה מריה לימדה אותי ושלא הבנתי; בגלל זה ריחמתי על החיים, זה מה שנשאר לי אם הייתי בחיים. אבל עכשיו זה מאוחר מדי. אני יודע את זה!". כל דרכו של הנסיך אנדריי הובילה אותו למסקנה זו.
אנדריי, כמו כל הגיבורים החיוביים של טולסטוי, השולטים בעולם בהיגיון, אינו מאמין בכוחה של התבונה. ניתוח המחשבה כל הזמן מוביל את הנסיך אנדריי להכחשה של כמה פיסות חיים. העולם מתפרק. נותר רק עיקרון אחד שיכול להציל את העולם ואת האדם שבו: אהבת כולם לכל. התודעה אינה מסוגלת לקבל אהבה כל כך מקיפה, לא הגיונית. הוא דורש נקמה באויבו האישי ובאויב המולדת. המוח מסרב להאמין באלוהים שמלמד אהבה אוניברסלית. כשאדם חושב רואה רוע בכל דבר, הוא כועס בעצמו. תחושה רעה עולה בנסיך אנדריי בכל פעם שהוא מאוכזב מהאידיאלים הבאים: בחברה החילונית, בתהילה, בטובת הציבור, באהבה לאישה. אבל אי שם במעמקי נשמתו תמיד חי געגוע לאהבה לאנשים.
ועכשיו, כשהמוות החל להרוס את גופו, הצמא הזה לאהבה מכסה את כל הווייתו. והנסיך אנדריי מנסח את המחשבה הזו שמשלימה את כל דרכו: משמעות החיים היא באהבה חובקת כל. בפעם הראשונה, המוח לא רק עוקב אחר התחושה, אלא גם מוותר על עצמו. כל דרכו של אנדריי בולקונסקי היא הדרך של שלילה הדדית לסירוגין של שנאה ואהבה. טולסטוי, המשוכנע בחוסר התוחלת שבשנאה, מסיים את הדרך הזו בניצחון האהבה בו ובוויתור מוחלט על השנאה. תוצאה זו, לפי טולסטוי, היא בלתי נמנעת עבור כל אדם השואף לאחדות ועמוס בהפרדה. בחשיפת הרעיון המרכזי של הרומן - הרעיון של הצורך באחדות, הדימוי של דרכו של הנסיך אנדריי משחק תפקיד חשוב. רק באהבה, ללא כל שנאה, הדרך לאחדות זו. זו משמעות המסע של הנסיך אנדריי.
אין זה מקרי שאחרי חשיפת מחשבותיו הללו של הנסיך אנדריי על אהבה כאמת החיים היחידה, כותב טולסטוי על נפוליאון. ההתחלות הללו של חוסר אנושיות, אכזריות, אנוכיות, שאנדריי בא להכחיש עד סוף קרב בורודינו, מתגלות לבסוף בנפוליאון. עד סוף ימיו, נפוליאון לא הצליח להבין טוב, יופי או אמת. הקרב על בורודינו חשף את הטוב ביותר שהיה בנסיך אנדריי, ואת הגרוע ביותר שהיה בנפוליאון.
צריך להוריד חיבור?לחץ ושמור - "על מה חשב הנסיך אנדריי לפני הקרב? . והחיבור המוגמר הופיע בסימניות.לשאלה מלחמה ושלום. מה השתנה בתפיסת החיים של בולקונסקי? לאיזו מחשבה מגיע בולקונסקי לפני מותו? שניתן על ידי המחבר אריה מקליירהתשובה הטובה ביותר היא אם תעקוב בקפידה כיצד התפתח גורל הדמויות הראשיות, נוכל לומר: כל אחד מהם חווה התפתחות משמעותית של השקפותיהם על החיים. דוגמה אחת היא השינוי המוחלט בהשקפתו של הנסיך אנדריי בולקונסקי. אנו פוגשים אותו לראשונה בקבלת הפנים של אנה פבלובנה שרסר. שם, כל הדיבורים סובבים סביב אישיותו של נפוליאון. הנסיך אנדריי חושש מגאונותו, שעלולה "להתגלה כחזקה יותר מכל האומץ של החיילים הרוסים", ובו בזמן חושש מ"בושה לגיבורו". בולקונסקי ממהר במרדף אחר האידיאל הקשור לקריירה של נפוליאון. ברגע שנודע לנסיך אנדריי שהצבא הרוסי במצוקה, הוא מחליט שהוא זה שנועד להצילה וש"הנה היא, אותה טולון, שתפתח לו את הדרך הראשונה לתפארת".
עם זאת, הגורל קבע אחרת. היא נתנה לו את ההזדמנות לראות את האליל שלו, אבל באותו זמן הראתה את חוסר המשמעות של החיפוש שלו אחר תהילה ארצית. מביט בשמי אוסטרליץ הגבוהים, הנסיך הפצוע אנדריי אומר לעצמו: "כן, לא ידעתי כלום, לא ידעתי כלום עד עכשיו". וכאשר נפוליאון ניגש אליו, אשר בטעות שהוא מת, מוציא משפט מפונפן: "הנה מוות יפה!" עבור בולקונסקי, ההלל הזה הוא כמו זמזום זבוב. נפוליאון נראה לו קטן וחסר חשיבות בהשוואה למה שהתגלה במוחו באותו רגע.
התגברות על האידיאל "נפוליאון" היא אחד השלבים באבולוציה של אישיותו של אנדריי בולקונסקי. אולם כאשר אדם מאבד אידיאלים ישנים ואינו רוכש חדשים, נוצר חלל בנפשו. כך גם, לאחר הפלת נפוליאון מהכן ונטישת חלומות התהילה הקודמים שלו, החל הנסיך אנדריי בחיפוש כואב אחר משמעות החיים. הנסיך אנדריי כבר לא רוצה לשרת בצבא.
הנסיך מנסה לחיות עבור עצמו. אבל פילוסופיה כזו רק ממלאת את נשמתו בבלבול. בדרך לאוטרדנויה הוא רואה עץ אלון עתיק ענק. האלון הזה "לא רצה להיכנע לקסמו של האביב ולא רצה לראות לא את האביב ולא את השמש". בולקונסקי מנסה לייחס לאלון את המחשבות המציפות אותו: "אביב, אהבה ואושר! .. ואיך לא נמאס מאותה הונאה מטופשת וחסרת היגיון!" אבל הגורל שוב מציג בפניו הפתעה שמשנה באופן קיצוני את כל חייו. זו הפגישה הראשונה עם נטשה רוסטובה באוגרדנוי. סתם שיחה שנשמעה בינה לבין חברה. זה תרם לכך ש"בנפשו עלה פתאום... בלבול בלתי צפוי של מחשבות ותקוות צעירות". כשחזר הביתה למחרת, הנסיך אנדריי שוב ראה עץ אלון. בולקונסקי לא זיהה אותו מיד: "עץ האלון הזקן, כולו השתנה, פרוש כמו אוהל של ירק עסיסי וכהה, נפעם, התנודד מעט בקרני שמש הערב." הנסיך אנדריי הבין שהחיים לא הסתיימו ושצריך לגרום להם לזרום לא רק בשבילו, אלא שישתקפו אצל כולם. לאחר מכן, הקסם של הנסיך אנדריי מאישיותו של ספרנסקי. זה היה מעין "כפיל" של נפוליאון. עם זאת, זכרו של אוסטרליץ לא אפשר לנסיך אנדריי ליצור לעצמו אליל נוסף.
כשהחלה מלחמת 1812 יצא בולקונסקי למלחמה, הפעם לא בחיפוש אחר תהילה, אלא מתוך הרצון היחיד לחלוק את גורל עמו. הוא שינה את יחסו לאיכרים, והם שילמו לו אהבה ואמון, וכינו אותו "הנסיך שלנו." לאחר קרב בורודינו, הנסיך אנדריי הפצוע אנושות מגיע לבית החולים ושם הוא מזהה לפתע את אנטול קוראגין באחד המקומות פָּצוּעַ. באותו רגע הוא זכר את נטשה בנשף בשנת 1810, שכן באותה תקופה חש לראשונה בעצמו בבהירות יוצאת דופן את כוחם של החיים ה"טבעיים". ועכשיו האהבה לנטשה גרמה לו לצבוע את הכל מסביב בתחושה החיה הזו ולסלוח לאנתול קוראגין. מוות עבור הנסיך אנדריי במצבו החדש הוא נטול אימה וטרגדיה, שכן המעבר "שם" הוא טבעי כמו הגעתו של אדם מאי-קיום לעולם. לפני מותו, הנסיך אנדריי מגיע לתפיסת העולם של קראטאיב. ההבדל היחיד הוא שהבנה זו של חיים ומוות לא ניתנה לנסיך אנדריי מטבעו, אלא הייתה תוצאה של עבודת מחשבה קשה.
לאורך הרומן "מלחמה ושלום" של ליאו טולסטוי אנו פוגשים דמויות שונות. חלקם רק מופיעים ועוזבים מיד, בעוד שאחרים עוברים חיים שלמים לנגד עינינו. ויחד איתם אנחנו שמחים על ההצלחות שלהם, דואגים לכישלונותיהם, דואגים וחושבים איך להמשיך. לא במקרה מראה לנו ל.נ. טולסטוי ברומן שלו "מלחמה ושלום" את נתיב החיפוש אחר אנדריי בולקונסקי. אנו רואים לידה מחדש מסוימת של אדם, חשיבה מחודשת על ערכי החיים, עלייה מוסרית לאידיאלים האנושיים של החיים.
אנדריי בולקונסקי הוא אחד הגיבורים האהובים ביותר של ליאו טולסטוי. את כל מסלול חייו נוכל לראות ברומן "מלחמה ושלום", דרך הפיכתו לאישיות, דרך החיפוש אחר הנשמה.
האידיאלים של אנדריי
אנדריי בולקונסקי, אותו אנו פוגשים בתחילת הרומן, שונה מאנדריי בולקונסקי, ממנו אנו נפרדים בתחילת הכרך הרביעי של היצירה. אנו רואים אותו בערב חילוני בסלון של אנה שרר, גאה, יהיר, לא מוכן להשתתף בחיי החברה, רואה בכך לא ראוי לעצמו. האידיאלים שלו כוללים את דמותו של הקיסר הצרפתי נפוליאון בונפרטה. בהרים הקירח, בשיחה עם אביו, אומר בולקונסקי: "... איך אתה יכול לשפוט את בונפרטה כך. תצחק כמו שאתה אוהב, אבל בונפרטה הוא עדיין מפקד נהדר! »
הוא התייחס לאשתו ליסה בצורה לא נחמדה, בעליונות גלויה. ביציאה למלחמה, מותיר את אשתו ההרה בהשגחת הנסיך הזקן, שאל את אביו: "אם יהרגו אותי ואם יהיה לי בן, אל תתן לו ללכת ממך... כדי שיגדל. עלה איתך... בבקשה." אנדריי מחשיב את אשתו לא מסוגלת לגדל בן ראוי.
בולקונסקי חש רגשות כנים של ידידות ואהבה לפייר בזוחוב, חברו המסור היחיד. "אתה יקר לי, במיוחד בגלל שאתה האדם החי היחיד בכל העולם שלנו", אמר לו.
חייו הצבאיים של בולקונסקי הם עתירי אירועים. הוא הופך להיות אדיוטנט לקוטוזוב, עוזר להכריע בתוצאות קרב שנגראבן, מגן על טימוחין, יוצא לפגישה עם הקיסר פרנץ עם הבשורה על הניצחון הרוסי (כך נראה לו), משתתף בקרב על אוסטרליץ. אחר כך הוא לוקח הפסקה משמעותית במערכה הצבאית - בזמן הזה מתרחשת החשיבה המחודשת על חייו. אחר כך חוזרים לשירות הצבאי, התאהבות בספרנסקי, שדה בורודינו, פציעה ומוות.
האכזבות של בולקונסקי
האכזבה הראשונה הגיעה לבולקונסקי כאשר שכב מתחת לשמי אוסטרליץ וחשב על המוות. בראותו את האליל שלו, נפוליאון, עומד לידו, משום מה בולקונסקי לא חווה מנוכחותו את הגדולה שחשב קודם לכן לאפשרית. "כל האינטרסים שהעסיקו את נפוליאון נראו לו כל כך חסרי משמעות באותו רגע, הגיבור שלו עצמו נראה כל כך קטנוני, עם ההבל הקטנוני הזה ושמחת הניצחון, בהשוואה לאותם שמים גבוהים, יפים וטובים שראה והבין" - זה זה מה שהעסיק עכשיו את בולקונסקי.
כשהוא חוזר הביתה לאחר שנפצע, בולקונסקי מוצא את אשתו ליסה בלידה. לאחר מותה, הוא מבין שהוא אשם בחלקו במה שקרה, ביחסו לליסה. הוא היה גאה מדי, יהיר מדי, מרוחק ממנה מדי, וזה מביא לו סבל.
אחרי הכל, בולקונסקי מבטיח לעצמו לא להילחם שוב. בזוחוב מנסה להחיות אותו לחיים, מדבר על הבונים החופשיים, מדבר על הצלת הנפש בשירות אנשים, אבל בולקונסקי עונה על כל זה: "אני יודע רק שני אסונות אמיתיים בחיים: חרטה ומחלה. והאושר הוא רק היעדר שתי הרעות הללו.
בהכנות לקרב בורודינו, הנסיך אנדריי עבר בכאב על כל אירועי חייו שקרו לו. טולסטוי מתאר את מצבו של גיבורו: "שלושת הצער העיקריים של חייו בפרט עצרו את תשומת לבו. אהבתו לאישה, מותו של אביו והפלישה הצרפתית שכבשה חצי מרוסיה. בולקונסקי מכנה את הדימויים "שקריים" את התהילה שפעם כל כך ריגשה אותו, את האהבה שפעם לא לקח ברצינות, את המולדת, שהייתה תחת איום. בעבר נדמה היה לו שכל זה גדול, אלוהי, בלתי נגיש, מלא משמעות עמוקה. ועכשיו התברר שזה כל כך "פשוט, חיוור וגס".
אהבה לנטשה רוסטובה
תובנה אמיתית לחיים הגיעה לבולקונסקי לאחר הפגישה עם נטשה רוסטובה. לפי אופי פעילותו, אנדריי היה צריך להיפגש עם מנהיג המחוז, שהיה הרוזן איליה אנדרייביץ' רוסטוב. בדרך לרוסטובים ראה אנדריי עץ אלון עתיק ענק עם ענפים שבורים. הכל מסביב היה ריחני ונהנה מנשימת האביב, רק האלון הזה, כנראה, לא רצה לציית לחוקי הטבע. האלון נראה לבולקונסקי קודר ועצוב: "כן, הוא צודק, האלון הזה צודק פי אלף, תן לאחרים, צעירים, להיכנע שוב להונאה הזו, ואנחנו יודעים שהחיים, החיים שלנו נגמרו!" זה בדיוק מה שהנסיך אנדריי חשב.
אבל כשחזר הביתה, הופתע בולקונסקי להבחין ש"עץ האלון הישן, כולו השתנה... בלי אצבעות מגושמות, בלי פצעים, בלי צער ישן וחוסר אמון - שום דבר לא נראה לעין..." עמד באותו מקום. "לא, החיים לא נגמרו בגיל שלושים ואחת," החליט בולקונסקי. הרושם שנטשה עשתה עליו היה כה חזק שהוא עצמו עדיין לא הבין מה באמת קרה. רוסטובה העירה בו את כל הרצונות והשמחות הקודמים של החיים, שמחה מהאביב, מאהובים, מרגשות רכים, מאהבה, מהחיים.
מותו של בולקונסקי
קוראים רבים תוהים מדוע ל. טולסטוי הכין גורל כזה לגיבור האהוב עליו? יש הרואים במותו של בולקונסקי ברומן "מלחמה ושלום" מאפיין של העלילה. כן, ליאו טולסטוי אהב מאוד את הגיבור שלו. חייו של בולקונסקי לא היו קלים. הוא עבר דרך קשה של חיפוש מוסרי עד שמצא את האמת הנצחית. החיפוש אחר שקט נפשי, טוהר רוחני, אהבה אמיתית - עכשיו האידיאלים של בולקונסקי. אנדריי חי חיים ראויים וקיבל מוות ראוי. גוסס בזרועות אשתו האהובה, ליד אחותו ובנו, לאחר שהבין את כל קסם החיים, ידע שהוא ימות בקרוב, הוא חש את נשימת המוות, אבל הרצון לחיות היה גדול בו. "נטשה, אני אוהב אותך יותר מדי. יותר מכל דבר בעולם, "אמר לרוסובה, ובאותו זמן עלה חיוך על פניו. הוא מת אדם מאושר.
לאחר שכתבתי חיבור בנושא "דרך החיפושים של אנדריי בולקונסקי ברומן" מלחמה ושלום ", ראיתי כיצד אדם משתנה בהשפעת השתייה של החיים, האירועים, הנסיבות וגורלם של אנשים אחרים. כל אחד יכול למצוא את האמת של החיים על ידי מעבר דרך קשה, כפי שעשה הגיבור של טולסטוי.
מבחן יצירות אמנות
טוען...
