לגיבור התנ"כי יש כוח בשיער. היסטוריה ואתנולוגיה. נתונים. אירועים. ספרות בדיונית

שמשון ודלילה בסביבות המאה ה-12 לפני הספירה הסיפור הזה קרה לפני הרבה זמן, הרבה מאוד, לפני כל כך הרבה זמן שיש ספקות - האם זה באמת קרה? אבל יהיו גם המאמינים בזה, כי זה כתוב בברית הישנה, ​​ובטוחים ששמשון ודלילה ההיסטוריים חיו.

שמשון שמשון הוא גיבור אגדות הברית הישנה. בתרגום לעברית, פירוש השם שמשון כביכול "משרת" או "שמש". הוא התפרסם בזכות כוח פיזי יוצא דופן. שמשון היה בנו של מנוח משבט דן. מאנוג' ואשתו

שמשון ודלילה שמשון ודלילה 1949 - ארה"ב (131 דק')? לְדַרבֵּן. PAR (Cecil B. DeMille) · דיר. CECIL B. DE MILLE· סצנה. ג'סי לסקי ג'וניור. ופרדריק מ' פרנק מתוך תקציר מאת הרולד לאמב המבוסס על התנ"ך (ספר שופטים 13-16) והרומן שמשון מנצרת מאת ולדימיר (זאב) ז'בוטינסקי · אופר.

סמסון

שמשון (שמשון), בן מנוח משבט דן, "שופט" (שליט) של בני ישראל הקדמונים, אשר מעלליו מתוארים בספר שופטים המקראי (יג-טז). הסיפור עליו עשיר יותר באגדות מהסיפורים על "שופטים" אחרים.

סיפור הולדתו של שמשון - מוטיב אופייניעל מתנת הבן המופלאה של אלוהים לאישה עקרה. מלאך ששלח הקב"ה הודיע ​​לאם שהיא תלד בן, שצריך להיות נצרית כבר בבטן האם, ולכן נאסר עליה לשתות יין ולא לאכול דבר טמא, וכאשר נולד הילד אסור היה להסתפר. כן הודיע ​​המלאך שהנער נועד להתחיל בגאולת ישראל מעול פלשתים.

רמברנדט הרמנס ואן ריין. קרבן מנוח. 1641
גלריה לאמנות, דרזדן.

סיפורי שמשון, המסופרים בספר שופטים, קשורים לשלוש נשים פלשתיות. הראשון התגורר בעיר הפלשתים תמנע, או תמנע. שמשון ביצע את הישגו הראשון בדרך לתמנתה, והרג אריה שתקף אותו בידיו החשופות.

פיטר פול רובנס. שמשון קורע את פי האריה.1615-16.
אוסף וילאר מיר, מדריד

בתמנת, בחתונתו, שאל שמשון מהפלשתים חידה על סמך התקרית עם האריה, שלא הצליחו לפתור, והם שכנעו את הכלה לחלץ את התשובה משמשון. כאשר הבין שמשון שרימו אותו, הוא תקף בכעס את אשקלון ולאחר שהרג 30 פלשתים, חזר בית ההורים. כששמשון בא לראות את אשתו כמה ימים לאחר מכן, התברר שאביה, שסבר ששמשון נטש אותה, התחתן אותה עם "חבר הנישואין" של שמשון.

רמברנדט הרמנס ואן ריין. שמשון מאיים על חמו. 1635

כתגמול שרף שמשון את שדות הפלשתים, ושחרר 300 שועלים עם לפידים קשורים לזנבותיהם. לאחר שלמדו את הסיבה לכעסו של שמשון, שרפו הפלשתים את אשתו הבוגדנית ואת אביה, אך שמשון ראה בכך לא מספיק וגרם לפציעות קשות לרבים. הפלשתים צעדו לתוך יהודה כדי לתפוס ולהעניש את שמשון. בני ישראל המבוהלים שלחו משלחת של שלושת אלפים איש לשמשון בדרישה שימסור את עצמו לידי הפלשתים. שמשון הסכים שבני ישראל יקשרו אותו וימסרו אותו לפלשתים. אולם כשהובא למחנה הפלשתים שבר בקלות את החבלים ותפס את עצם לסת החמור הרג באמצעותה אלף פלשתים.

גוסטב דור שמשון מועך את הפלשתים עם עצם לסת של חמור

הסיפור השני עוסק בזונה הפלשתי בעזה. הפלשתים הקיפו את ביתה כדי ללכוד את שמשון בבוקר, אך הוא קם באמצע הלילה, קרע את שערי העיר ולקח אותם אל ההר "אשר בדרך לחברון".

האשה הפלשתית השלישית, שבגללה מת שמשון, הייתה דלילה (במסורת הרוסית דלילה, לימים דלילה), שהבטיחה לשליטים הפלשתים פרס כדי לברר מה כוחו של שמשון.

רמברנדט הרמנס ואן ריין. בגידה בדלילה. 1629-30
המוזיאונים הממלכתיים של ברלין

אחרי שלוש ניסיונות לא מוצלחיםהיא עדיין הצליחה לגלות סוד: מקור כוחו של שמשון היה שערו הלא חתוך.

פרנצ'סקו מורון.שמשון ודלילה

לאחר שהרדימה את שמשון, ציוותה דלילה לכרות את "שבע צמות ראשו".

פיטר פול רובנס. שמשון ודלילה.

רסיס

לאחר שאיבד את כוחו, שמשון נתפס על ידי הפלשתים, עיוור, נכבל והושלך לכלא.

רמברנדט הרמנס ואן ריין. עיוורון של שמשון.

רסיס. 1636

עד מהרה ערכו הפלשתים פסטיבל שבו הודו לאלוהיהם דגון על שמסר את שמשון לידיהם, ולאחר מכן הביאו את שמשון למקדש כדי לשעשע אותם. בינתיים, שערו של שמשון הצליח לצמוח בחזרה, וכוחותיו החלו לחזור אליו.

פיטר פול רובנס. פטירתו של שמשון. 1605
מוזיאון פול גטי, לוס אנג'לס

לאחר שנשא תפילה לאלוהים, הזיז שמשון את העמודים ממקומם, בית המקדש קרס, והפלשתים ושמשון שהתאספו שם מתו מתחת להריסות. "והמתים אשר הרג שמשון במותו היו יותר ממה שהרג בחייו." הדיווח המקראי על שמשון מסתיים במסר של הלוויתו של שמשון בקבר המשפחה בין צרעה לאשתאול.

קברו של שמשון היום

ספר שופטים מדווח ששמשון "שפט" את ישראל במשך 20 שנה. שמשון היה שונה משאר ה"שופטים": הוא היה היחיד שאפילו ברחם אמו נועד להיות גואל ישראל; ה"שופט" היחיד שניחן בכוח על אנושי, מבצע הישגים חסרי תקדים בקרבות עם האויב; לבסוף, שמשון הוא ה"שופט" היחיד שנפל לידיו של האויב ומת בשבי.

שנור פון קרולספלדמות שמשון

עם זאת, למרות גווניה הפולקלוריים, דמותו של שמשון משתלבת בגלקסיית ה"שופטים" של ישראל, אשר פעלו בהדרכת "רוח ה'" שירדה עליהם והעניקה להם את הכוח "להציל" את ישראל. סיפור תנ"ךעל שמשון חושף שילוב של הרואי-מיתולוגי ו אלמנטים מהאגדותעם נרטיב היסטורי.

תבליט צפחה "שמשון קורע את פי האריה"

מאות XI-XII

הדימוי ההיסטורי של "השופט", שהיה שמשון, מועשר בפולקלור ובמוטיבים מיתולוגיים, אשר, על פי מספר חוקרים, חוזרים אל המיתוסים האסטרליים, בפרט אל המיתולוגיה של השמש (השם "שמשון" - ממש "שמש", "צמות ראשו" - קרני שמש, שבלעדיו השמש מאבדת את כוחה).

"שמשון קורע את פי האריה" - מזרקה מרכזית

אנסמבל ארמון ופארק פטרהוףא. ( 1736)

הסיפור המקראי על שמשון הוא אחד הנושאים האהובים באמנות ובספרות, החל מתקופת הרנסנס (הטרגדיה של הנס זאקס "שמשון", 1556, ועוד מספר מחזות). הנושא זכה לפופולריות מיוחדת בשעה 17 בשעה., במיוחד בקרב פרוטסטנטים, שהשתמשו בדמותו של שמשון כסמל למאבקם בכוחו של האפיפיור. רוב עבודה משמעותית, שנוצרה במאה זו, היא הדרמה של ג'יי מילטון "שמשון המתאבק" (1671; תרגום רוסי 1911).

בין העבודות 18 אינץ'. יש לציין: שירו ​​של ו' בלייק (1783), המחזה השירי מאת מ"ה לוצאטו "שמשון והפלישתים" ("שמשון ופלשתים"), הידוע יותר בשם "מעשה שמשון" ("המעשה שמשון"). מעשה שמשון"; תקפ"ז). IN 19 V. נושא זה נדון על ידי א. קארינו (בסביבות 1820), מיחאי טמפה (1863), א. דה ויני (1864); ב-20 אינץ'. F. Wedekind, S. Lange, L. Andreev ואחרים, וכן סופרים יהודים: V. ז'בוטינסקי ("שמשון מנצרת", 1927, ברוסית; הוצאה מחדש בהוצאת "ביבליוטקה-עלייה", ירמיהו, 1990) ; לאה גולדברג ("אהבת שמשון" - "אהבת שמשון", 1951-52) ואחרים.

IN אמנות פרקים מחייו של שמשון מתוארים על תבליטי שיש מהמאה ה-4. בקתדרלת נאפולי. בימי הביניים, סצנות ממעלליו של שמשון נמצאות לרוב במיניאטורות של ספרים. ציורים על נושא סיפורו של שמשון צוירו על ידי האמנים א' מנטנה, טינטורטו, ל' קראנאך, רמברנדט, ואן דייק, רובנס ואחרים.

במוזיקהעלילתו של שמשון משתקפת במספר אורטוריות מאת מלחינים באיטליה (וראצ'יני, 1695; א. סקרלטי, 1696 ואחרים), צרפת (J.F. Rameau, אופרה המבוססת על ליברית מאת וולטר, 1732), גרמניה (ג.פ. הנדל על פי הדרמה מאת ג'יי מילטון כתבה את האורטוריה שמשון; הועלתה לראשונה בתיאטרון קובנט גארדן ב-1744). אופרה היא הפופולרית ביותר מלחין צרפתי C. Saint-Saens "שמשון ודלילה" (בכורה ב-1877).

"שמשי" - שמשון בצעירותו.להוריו של שמשון לא היו ילדים במשך תקופה ארוכה. לבסוף שלח יהוה מלאך שהודיע ​​שיהיה להם בן שיביא תהילה לישראל. והמלאך הבטיח להם שהילד יהפוך לנזירי. [ניתן לתרגם את המילה הזו כ" מוקדש לאלוהים" הנאצים נשבעו לתקופה מסוימת או לכל החיים לא להסתפר, לא לשתות יין ולא לגעת במתים.]

כשנולד הילד המיוחל, הוא נקרא שמשון ["סוֹלָרִי"]. מגיל צעיר הוא התבלט בכוח ובאומץ יוצאי דופן. יום אחד הלך שמשון, לבדו ולא חמוש, בין הכרמים. לפתע, אריה צעיר רץ החוצה אל הכביש, נוהם נורא. גם שמשון התרגז, מיהר לעבר החיה האדירה וקרע אותה לשניים בידיו החשופות.

שמשון עם אריה. ימי הביניים
ספר מיניאטורה

שמשון והפלשתים.באותה תקופה היו היהודים תחת שלטון הפלשתים. יהוה החליט לבחור בשמשון ככלי לשחרור ישראל. שמשון, שבהתחלה היה מיודד עם הפלשתים, הסתכסך איתם עד מהרה והחל להתמודד באכזריות עם חברים לשעבר. הפלשתים החליטו להרוג אותו, אך שמשון הסתתר בהרים ולא נפל בידם. אחר כך הם דרשו מהישראלים לתפוס אותו בעצמם, אחרת כולם יצטרכו לסבול. ובאופן לא רצוני, שלושת אלפים בני ישראל הלכו למקלט ההר של שמשון. הגיבור עצמו יצא לקראתם ולאחר שהבטיח להם לא להרוג אותו, הרשה לעצמו לקשור.

שמשון השבוי הוצא מהנקיק והובא אל האויבים. הם קיבלו את פניו בקריאות שמחה, אבל התברר שהם שמחו מוקדם מדי: הגיבור מתח את שריריו, והחבלים החזקים שבהם נקשר נקרעו כחוטים רקובים. שמשון אחז בעצם הלסת של חמור ששכב בסמוך ונפל על הפלשתים והרג איתה אלף איש שלם. השאר ברחו בבהלה. שמשון חזר בניצחון בית יליד, שר בשיא ריאותיו: "במלתעות של חמור קהל, שני המונים, במלתעות של חמור הרגתי אלף איש".

על ההישג הזה בחרו הישראלים המאושרים בשמשון לשופט, והוא שלט בעמו במשך עשרים שנה. שמו לבדו עורר אימה באויביו; שמשון הלך לערים שלהם כאילו זה ביתו, ועשה מה שהוא אוהב.

יום אחד הוא בילה את הלילה בעיר. התושבים החליטו שהגיעה הזדמנות לשים קץ לאויבם השנוא. הם הציבו מארב ליד שערי העיר וחיכו שם כל הלילה, ואמרו: "נחכה עד אור הבוקר ונהרוג אותו".

ושמשון התעורר בחצות, הלך בשקט אל שערי העיר, פרץ אותם מהחומה יחד עם המשקופים, שם אותם על כתפיו ונשא אותם לראש ההר השכן. בבוקר, הפלשתים יכלו רק להתפעל מעוצמתו ומערמומיותו של הגיבור.

שמשון ודלילה.ובכל זאת נשמד שמשון, ואשה השמידה אותו. לרוע מזלו, הוא התאהב באשה פלשתית יפהפייה בשם דלילה והלך לבקר אותה לעתים קרובות. שליטי הפלשתים גילו זאת והבטיחו לדלילה שכר עשיר אם תגלה את סוד כוחו יוצא הדופן של שמשון. היא הסכימה, והעמידה פנים שהיא מאוהבת בגיבור, החלה לשאול אותו: "תגיד לי, מה הכוח הגדול שלך ואיך לאגד אותך כדי להרגיע אותך?"

שמשון חש שמשהו לא בסדר ואמר: "אם יקשרו אותי בשבעה מיתרי קשת לחים שלא יובשו, אז אהיה חסר אונים ואהיה כמו אנשים אחרים". הפלשתים הביאו לדלילה שבעה חוטי קשת גולמיים, היא קשרה את שמשון הישן והחלה להעיר אותו: "שמשון! הפלשתים באים עליך". שמשון התעורר ושבר את קשריו ללא כל מאמץ.

דלילה נעלבה: "הנה רימית אותי וסיפרת לי שקרים; תגיד לי עכשיו איך לקשור אותך?" שמשון החליט להשתעשע והשיב: "אם יקשרו אותי בחבלים חדשים שלא היו בשימוש, אז אהיה חסר אונים ואהיה כמו אנשים אחרים".

דלילה הכינה חבלים חדשים. כששב וחזר אליה שמשון חיכתה דלילה עד שנרדם וקשרה אותו בחוזקה (בזמן שהפלשתים הסתתרו בקרבת מקום). אחר כך העמידה פנים שהיא מפחדת וצעקה: “שמשון! הפלשתים באים אליך!" שמשון קפץ וקרע את החבלים מידיו כמו חוטים.

דלילה צעקה: "אתה ממשיך לרמות אותי ולומר לי שקרים; תגיד לי איך לקשור אותך?" שמשון עם המבט הכי רציני אמר שאם תטווה את זה שיער ארוךלתוך הבד ומסמר אותו אל הנול, אז כל כוחו יאבד.

ברגע שהספיק להירדם, מיהרה דלילה לשזור את שערו בבד, מסמרה אותו בחוזקה אל הנול והעירה את שמשון: "פלשתים באים אליך, שמשון". הוא התעורר ושלף את הגוש הכבד של הנול אליו נמסמר שערו.

"לך עכשיו, הוא פתח לי את כל הלב שלו."ואז החליטה דלילה לא לפגר עד שיגיד לה את האמת: "איך את יכולה להגיד: "אני אוהבת אותך", אבל הלב שלך לא איתי? הִנֵּה הֲרֵיתָ אוֹתִי שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים וְלֹא הִגַּדְתָּ לִי מַה כּוֹחְךָ הַגָּדוֹל."

לאחר שסחטה את סודו של שמשון, הודיעה דלילה לשליטי פלשתים: "לכו עכשיו, הוא פתח לי את כל לבו". באו הפלשתים והביאו כסף לשלם לבוגד. הם רק הספיקו להתחבא כששמשון הופיע בביתה של דלילה. לאחר שהגיבור פשוט הנפש נרדם, מבלי לחשוד בכלום, קראה דלילה למשרת וציוותה עליו לגזור את שערו של שמשון. כשהכל היה מוכן, העירה את אורחה באותן מילים: "פלשתים באים אליך, שמשון!" שמשון, חצי רדום, לא הבין מה עלה בגורלו, ומיהר לעבר הפלשתים, אך באימה הרגיש שאין לו עוד אותו כוח. הפלשתים השתלטו עליו בקלות, כבלו אותו בשלשלאות נחושת, עקרו את עיניו והשליכו אותו לצינוק, שם היה עליו לטחון תבואה בטחנה.

ההישג האחרון של שמשון.לאחר זמן מה החליטו הפלשתים לחגוג חגיגית את הניצחון על הגיבור הישראלי השנוא. כמה אלפי אנשים אנשים אצילים, התאספו השליטים במקדש האל שלהם דגון והחלו לחגוג. בעיצומו של הכיף, מישהו הציע להביא את שמשון מהצינוק כדי לשעשע אותם.

ואז, בין האויבים הרועשים והמנצחים, הופיע גיבור עיוור. איש לא שם לב שהשיער שלו צמח בחזרה - המקור שלו כוח גדול. שמשון אמר לנער שהוביל אותו להניחו ליד שני עמודים התומכים בגג המקדש.

בינתיים, כשלושת אלפים פלשתים, שלא היה להם מספיק מקום בבית המקדש, עלו על הגג כדי להסתכל על השבוי וליהנות מהשפלתו.

לאחר שחש את העמודים, התפלל שמשון לאלוהים שיעזור לו לנקום באויביו, הניח את ידיו על שני העמודים וקרא: "מות נפשי עם הפלשתים!", הפיל אותם על עצמו. גג המקדש קרס בשאגה וקבר גם את שמשון וגם את הפלשתים. על ידי המוות שלךהוא הרג יותר אויבים מאשר בכל חייו.

את לידתו של שמשון ניבא מלאך. הוא נולד מאישה עקרה. אביו היה מנוח ממשפחת דן. לדברי המלאך, התינוק יהיה "נזרי אלוהים" ו"יציל את ישראל מידם של פלשתים" (ב"ק. שופטי ישראל פרק יג). עד מהרה התגלה למנוח מלאך ואמר שכשהתינוק יגדל עליו להיזהר מכל מה שהגפן מייצרת ולא לאכול שום דבר טמא, אז יוכל להתנגד לפלשתים.

כשנולד הילד, הוא נקרא שמשון (שמשון). לאחר שהתבגר, ראה שמשון אישה מבנות הפלשתים, אשר שלטו באותה עת על ישראל, והתחיל לבקש מאביו לקחת את האישה הזו לאישה.

שמשון הלך עם אביו ואמו לתמנתה, שם גרה אישה. עד מהרה הם ראו אריה צעיר מתקרב אליהם. שמשון הביס את האריה בידיו החשופות. כאן התגלה לראשונה כוחו הפיזי העצום של שמשון, שבו השתמש לעתים קרובות לאחר מכן. שמשון פגש את הנבחר שלו, והוא החל לחבב אותה עוד יותר.

כמה ימים לאחר מכן, שמשון הלך שוב אל הנבחר שלו באותו הכביש וראה שנחיל של דבורים הופיע בגופת האריה. שמשון לקח דבש מהגופה ואכל אותה בעצמו, וטיפל בה בהוריו.

עד מהרה נערכה חתונה, בה שאל שמשון חידה בפני הנוכחים הפלשתים:

מהאוכלן יצא הרעיל, ומהחזק יצא המתוק. ( סֵפֶר שופטי ישראל פרק י"ד)

כפי שבטח כבר ניחשתם, החידה הזו הייתה על אריה ודבש. הפלשתים לא הצליחו לפתור את החידה ושלחו את רעייתם לשמשון כדי לברר את התשובה. שבעה ימים בכתה וביקשה משמשון לפתור את החידה, עד שלבסוף ויתר. אשת שמשון אמרה את התשובה לבני עמה.

שמשון כעס והעניש 30 פלשתים במוות. כך החל העימות בין שמשון לפלשתים, המתואר בהרחבה ב פרק 15 של ספר שופטים. שמשון היה שופט ישראל בימי פלשתים עשרים שנה.

חשוב להבין מה " שופט ישראלי" עידן השופטים הוא זמן צרותלאחר מותו של יהושע, המאופיין בפעולות איבה בין-שבטיות. השופטים הם דמויות סמכות בקרב הישראלים, נציגים פעילים של התודעה הלאומית שהתנגדו להטמעתם של הישראלים בשבטים מקומיים. השופטים פקדו מיליציה של אנשיםוכן מילא תפקידים משפטיים. כוחם של השופטים היה מבוסס או על סמכות גבוהה או על כוח.

נחזור לאגדת שמשון ודלילה. דלילה גרה בעמק שורק. שמשון התאהב בה. הפלשתים, לאחר שלמדו על רגשותיו של שמשון, החליטו לשחד את דלילה כדי שתגלה את סודו של ענק. כוח פיזישמשון. חוקרים מודרניים חישבו שדלילה קיבלה 5,500 שקלים כסף (62,700 גרם) עבור בגידתה.

שמשון גילה לדלילה את סוד כוחו, וזה היה בשערו של שמשון.

...אם תגלח אותי, כוחי יסור ממני; אהיה חלש ואהיה כמו אנשים אחרים. (ספר שופטי ישראל פרק טז)

דלילה גזרה את שערו של שמשון הישן ומסרה אותו לפלשתים, אשר קשרו אותו בשלשלאות נחושת, עיוורו אותו והובילו אותו לעזה לבית שבויים. עד מהרה התאספו כאן פלשתים רבים להקריב את שמשון לאלוהיהם דגון. בינתיים, השיער בראשו של שמשון החל לצמוח בחזרה, והוא הזיז את שני העמודים התומכים שתמכו את הבית כולו והפיל את הבית על הפלשתים, ובכך הרג יותר פלשתים מאשר ב-20 שנותיו כשופט. גם שמשון נקבר מתחת להריסות. הם קברו אותו ליד אביו.

מה מלמד הסיפור המקראי על שמשון ודלילה?

אנשים רבים מאמינים שסיפור שמשון ודלילה הוא סיפור של בגידה, אולם הוא כן דעה שגויה. מוטיב הבגידה אכן נפוץ למדי בתנ"ך. אתה יכול, למשל, להיזכר בבגידתו של יהודה איש קריות, בסיפור יוסף ואחיו וכו'. אבל, למרות שניתן לאתר את המוטיב הזה באגדת שמשון ודלילה, הוא אינו העיקרי כאן.

אחד ה שיעורים חשובים, שאנו יכולים לקחת ממנו אגדה מקראיתעל שמשון ודלילה לומדת לשלוט ברגשות שלנו ולא לתת לרגשות שלנו לשלוט בנו. רצון הנקמה ותחושת הזעם הם שהרסו את שמשון למעשה.

שמשון מת כי הוא אפשר לרגשותיו לשלוט בהתנהגותו. הוא הרג את הפלשתים מתוך כעס ונקמה. אין לנו זכות להרוג או להזיק כי אנחנו לא יכולים לשלוט בכעס שלנו. הצדק חייב להיות בידי אלוהים. שמשון נלחם בפלשתים עשרים שנה. הוא הרג רבים והרס הרבה דברים. הוא כעס וכעסו הסיח את דעתו מתוכניתו של אלוהים עבורו. המשימה שאלוהים הפקיד בידיו הפכה לקרב האישי שלו, הוא כבר נלחם על עצמו, בעקבות הכעס שלו, התשוקות שלו. הנקמה הפכה לכוח עוצמתי ומכלה בליבו של שמשון ושינתה את כיוון חייו.

העיוורון של שמשון המתואר במקרא אינו אלא תיאור סמלי של עיוורונו הרוחני. לא ברור באיזה רגע בדיוק הפסיק שמשון ללכת בדרך ה', אלא הלך בדרך נקמתו שלו תוך שימוש בכוח שנתן לו ה'.

מדוע בגדה דלילה בשמשון?

תלמידי מקרא רבים תוהים מדוע בגדה דלילה בקלות רבה באדם שאהב אותה? למעשה, הסיבה עדיין זהה. דלילה, כמו שמשון, הייתה אובססיבית לתשוקת הנקמה. מובן שדלילה ידעה על שמשון ועל מעשיו, כולל רבים לא נעימים. אז, כפי שאנו יודעים מהתנ"ך, שמשון שרף את אשתו הראשונה בחיים, הרג פלשתים רבים, ונודע בהפקרותו ובהתרברבות. אם לוקחים בחשבון את כל זה, ניתן להבין מדוע פעולתה של דלילה אינה נראית בלתי הגיונית.

גם דלילה הונעה מנקמה, ממש כמו שמשון. היא שנאה את בני ישראל כשם ששמשון שנא את הפלשתים.

כשאנחנו מרגישים רע או פגועים, אנחנו רוצים שגם אלה שפגעו בנו ייעלבו. עמדה זו נראית הוגנת רק במבט ראשון. הרצון להתאזן הוא רצון לנקמה, שלא צריך להיות לו מקום בליבנו. דרכי ה' גבוהות מדרכינו, ואסור לנו לפקפק בהן.

הסיפור של שמשון ודלילה מזכיר לנו כמה חשוב שיש לבבות טהוריםוללכת בדרכו של אלוהים!