Уран зохиолын тухай эссэ: "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг дэх тариачдын дүр төрх.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт Н.А. Шинэчлэлийн дараах Орос дахь Оросын тариачдын амьдрал, тэдний хүнд хэцүү байдлыг харуулсан. Гол асуудалЭнэхүү бүтээл нь "Орос улсад хэн аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдардаг вэ?" Гэсэн асуултын хариултыг эрэлхийлж байгаа бөгөөд хэн нь аз жаргалд нийцэхүйц, зохисгүй вэ? Зохиолч шүлэгтээ азтай хүмүүсийг хайж эх орноо тойрон аялж буй долоон тэнүүчлэгч тариачны дүрийг оруулсан байна. Энэ бол бүлгийн хөрөг тул долоон "түр үүрэг хүлээсэн" дүр төрхөд л бий нийтлэг шинж чанарууд, Оросын тариачны шинж чанар: ядуурал, сониуч зан, мадаггүй зөв байдал. Эрчүүд хөдөлмөрч хүмүүсийн дунд аз жаргалыг эрэлхийлдэггүй: тариачид, цэргүүд. Тэдний аз жаргалын тухай санаа нь санваартнууд, худалдаачид, язгууртнууд, хааны дүр төрхтэй холбоотой байдаг. Тариачин үнэнийг эрэлхийлэгчид мэдрэх хандлагатай байдаг өөрийгөө хүндэтгэх. Хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүс нь газрын эзнээс илүү, өндөр, ухаалаг байдаг гэдэгт тэд гүнээ итгэлтэй байдаг. Зохиогч нь тэдний зардлаар амьдардаг тариачдын үзэн ядалтыг харуулж байна. Некрасов мөн хүмүүсийн ажилд дуртай, бусад хүмүүст туслах хүслийг онцолж байна. Матрона Тимофеевнагийн ургац үхэж байгааг мэдээд эрчүүд эргэлзэлгүйгээр түүнд тусламж санал болгов; Тэд мөн бичиг үсэг тайлагдаагүй мужийн тариачдад өвс хадахад тусалдаг.
Оросыг тойрон аялахдаа эрчүүд уулздаг өөр өөр хүмүүс. Үнэнийг эрэлхийлэгчид учирсан баатруудын дүр төрхийг илчлэх нь зохиолчид зөвхөн тариачны байдлыг төдийгүй худалдаачид, лам хуврагууд, язгууртнуудын амьдралыг дүрслэх боломжийг олгодог ... Гэхдээ зохиолч гол анхаарлаа хандуулсаар байна. тариачид.
Яким Нагого, Эрмила Гирин, Савели, Матрёна Тимофеевна нарын дүр төрх нь ерөнхий, ердийн шинж чанаруудтариачид, жишээлбэл, тэдний амьдралын эрч хүчийг шавхдаг бүх "хувьцаа эзэмшигчид" -ийг үзэн ядах, түүнчлэн хувь хүний шинж чанарууд.
Ядуу тариачдын массыг дүрсэлсэн Яким Нагой "өөрийгөө үхтэлээ ажилладаг" боловч Босово тосгоны ихэнх тариачдын адил ядуу хүн шиг амьдардаг. Түүний хөрөг нь байнгын шаргуу хөдөлмөрийг харуулж байна:
Тэгээд өөрөө Дэлхий эхэд
Тэр иймэрхүү харагдаж байна: хүрэн хүзүү,
Анжисаар таслагдсан давхарга шиг
Тоосго нүүр...
Яким тариачин гэдгийг ойлгодог агуу хүч; тэр үүнд харьяалагддаг гэдгээрээ бахархдаг. Тэрээр "тариачин сэтгэлийн" хүч чадал, сул тал нь юу болохыг мэддэг.
Хар үүл шиг сүнс -
Ууртай, заналхийлсэн - тийм байх ёстой
Тэндээс аянга ниргэнэ...
Тэгээд бүх зүйл дарсаар дуусдаг ...
Яким тариачин архи уудаг учраас ядуу гэсэн бодлыг няцаадаг. Тэр илчилдэг жинхэнэ шалтгаанИйм нөхцөл байдал нь “хууль эзэмшигч”-ийн төлөө ажиллах шаардлагатай гэсэн үг. Якимын хувь тавилан нь шинэчлэлийн дараах Оросын тариачдын хувьд ердийн зүйл юм: тэр "нэг удаа Санкт-Петербургт амьдарч байсан" боловч худалдаачинтай шүүхэд ялагдсаны дараа шоронд хоригдож, тэндээсээ буцаж ирээд "урагдсан" байв. наалт” болон “анжисаа авав”.
Оросын тариачны өөр нэг дүр бол Эрмила Гирин юм. Зохиогч түүнд үл эвдэшгүй үнэнч шударга зан, төрөлхийн оюун ухааныг өгдөг. Тариачид түүнийг хүндэлдэг
Долоон жилийн дотор дэлхийн пенни
Би үүнийг хумсныхаа доор шахаагүй,
Долоон настайдаа би баруун тийшээ хүрээгүй,
Гэмт этгээдийг явуулаагүй
Би зүрхээ тонгойлгоогүй...
"Энх тайван"-ын эсрэг явж, хувийн ашиг сонирхлынхоо төлөө нийтийн эрх ашгийг золиосолж - ахын оронд хөршийнхөө залууг цэрэг болгож өгснөөр Ермила гэмшиж, амиа хорлох талаар бодох хэмжээнд хүрэв. Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрийгөө дүүжлэхгүй, харин наманчлахаар ард түмэнд очдог.
Тээрэм худалдаж авах нь чухал юм. Некрасов тариачдын эв нэгдлийг харуулж байна. Тэд Эрмилад итгэдэг бөгөөд үймээний үеэр тэрээр тариачдын талд ордог.
Оросын тариачид баатрууд гэсэн зохиолчийн санаа нь бас чухал юм. Энэ зорилгоор Оросын Ариун баатар Савелийн дүрийг танилцуулж байна. Хэдийгээр тэвчихийн аргагүй юм хэцүү амьдрал, баатар хамгийн сайн чанараа алдаагүй. Тэр хамт байна чин сэтгэлийн хайрМатрёна Тимофеевнатай холбоотой, Демушкагийн үхэлд маш их санаа зовж байна. Тэрээр өөрийнхөө тухай: "Брэндтэй, гэхдээ боол биш!" Савели ардын философичоор ажилладаг. Ард түмэн эрхгүй, хэлмэгдүүлсэн төрөө тэвчих ёстой юу гэж тунгааж байна. Савели "тэвчихээс" илүү "ойлгох" нь дээр гэсэн дүгнэлтэд хүрч, эсэргүүцлийг уриалав.
Савелиягийн чин сэтгэл, эелдэг байдал, энгийн байдал, дарангуйлагчдыг өрөвдөх сэтгэл, дарангуйлагчдыг үзэн ядах зэрэг нь энэхүү дүр төрхийг амин чухал бөгөөд ердийн болгодог.
Некрасовын бүх бүтээлийн нэгэн адил шүлэгт онцгой байр суурь эзэлдэг. эмэгтэй хувь". Шүлэгт зохиолч Матрона Тимофеевнагийн дүр төрхийг ашиглан үүнийг илчилсэн. Энэ бол эрх чөлөө, эмэгтэй аз жаргалынхаа төлөө тэмцэж буй хүчтэй, тууштай эмэгтэй юм. Гэвч түүний бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан баатар: "Энэ бол Эмэгтэйчүүдийн дунд аз жаргалтай эмэгтэйг хайх асуудал биш."
Матрона Тимофеевнагийн хувь тавилан нь орос эмэгтэйн хувьд ердийн зүйл юм: гэрлэсний дараа тэр "охины баяраас" тамд очжээ; Түүнд золгүй явдал ээлж дараалан тохиолдож байв ... Эцэст нь Матрёна Тимофеевна гэр бүлээ тэжээхийн тулд эрчүүдийн нэгэн адил ажил дээрээ шаргуу ажиллахаас өөр аргагүй болжээ.
Матрона Тимофеевнагийн дүр төрх нь Оросын тариачдын баатарлаг зан чанарыг агуулсан байдаг.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт зохиолч хэрхэн яаж байгааг харуулсан боолчлолхүмүүсийг ёс суртахууны хувьд доройтуулдаг. Тэрээр биднийг эзнийхээ өмнө олон жилийн турш тэмүүлж, өөрийн "би" болон хүний нэр төрийг бүрмөсөн алдсан хашааны хүмүүс, зарц нар, зарц нарын жагсаалаар хөтөлж байна. Энэ бол эзнийхээ нүдэн дээр өөрийгөө хөнөөн өшөө авсан үнэнч Яков, Утятин ноёдын боол Ипат, зарим тариачид газар эзэмшигчээс өчүүхэн төдий эрх мэдэл авч, бүр дарангуйлагч болж хувирдаг. Тариачид эдгээр боол боолуудыг газрын эздээс ч илүү үзэн яддаг, тэднийг жигшдэг.
Ийнхүү Некрасов 1861 оны шинэчлэлтэй холбоотой тариачдын давхаргажилтыг харуулав.
Шүлэгт Оросын тариачдын шашин шүтлэг гэх мэт шинж чанарыг мөн тэмдэглэжээ. Энэ бол бодит байдлаас зугтах арга юм. Бурхан бол тариачид хамгаалалт, шударга ёсыг эрэлхийлдэг дээд шүүгч юм. Бурханд итгэх итгэл бол илүү сайн амьдралын найдвар юм.
Тиймээс Н.А.Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгтээ шинэчлэлийн дараах Орос дахь тариачдын амьдралыг дахин бүтээж, Оросын тариачдын ердийн зан чанарыг илчилж, энэ нь анхаарал татахуйц хүч гэдгийг харуулсан. эрхээ аажмаар ухамсарлаж эхэлж байна.
I. Яруу найраг дахь тариачин, тариачин эмэгтэйчүүдийн дүр төрх.
2. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн баатрууд.
3. Оросын ард түмний хамтын дүр төрх.
Тариачин Рус, ард түмний гашуун хэсэг, Оросын ард түмний хүч чадал, язгууртнууд, тэдний эртний хөдөлмөрийн зуршил нь Н.А.Некрасовын бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг юм. “Зам дээр”, “Сургуулийн хүү”, “Тройка”, “Шүлэгт Төмөр зам", "Мартагдсан тосгон" болон бусад олон бүтээлүүдээс бид зохиолчийн маш их өрөвдөж, биширсэн тариачин, тариачин эмэгтэйчүүдийн дүр төрхийг хардаг.
Тройкагийн араас гүйж яваа “Тройка” шүлгийн баатар залуу тариачин бүсгүйн гоо үзэсгэлэн түүнийг гайхшруулжээ. Гэвч бахдал нь түүний ирээдүйн гашуун эмэгтэйн тухай бодлыг төрүүлж, энэ гоо үзэсгэлэнг хурдан устгах болно. Баатар охин баяр баясгалангүй амьдрал, нөхрийнхөө зодуур, хадам ээжийнхээ мөнхийн зэмлэл, мөрөөдөл, хүсэл тэмүүлэлд орон зай үлдээдэггүй өдөр тутмын шаргуу хөдөлмөртэй тулгарч байна. “Зам дээр” шүлгийн Лийрийн хувь заяа бүр ч эмгэнэлтэй. Эзний хүслээр залуухан бүсгүй болж өссөн тэрээр нэгэн хүнтэй гэрлэж, "тосгондоо" буцаж ирэв. Гэхдээ орчноосоо салж, хатуу зүйлд дасаагүй тариачны хөдөлмөр, Соёлд хүрсэн болохоор тэр буцаж чадахгүй хуучин амьдрал. Шүлэгт түүний нөхөр, дасгалжуулагчийн тухай бараг дүрслэл байхгүй. Гэвч түүний "хорт эхнэр" -ийн хувь заяаны талаар өрөвч сэтгэл, түүний нөхцөл байдлын эмгэнэлт байдлыг ойлгох нь түүний тухай, түүний сайхан сэтгэл, эрхэмсэг байдлын талаар маш их зүйлийг өгүүлдэг. Түүний бүтэлгүйтсэн гэр бүлийн амьдралтэр эхнэрээ бус харин түүнийг дэмий алсан “эзэд”-үүдийг буруутгадаг.
Яруу найрагч нэг удаа урд хаалган дээр гарч ирсэн эрчүүдийг илэрхий дүрсэлсэн байдаг. Тэдний тайлбар нь ажлын зөвхөн зургааны нэгийг эзэлдэг бөгөөд гадна талаас нь бага зэрэг өгдөг: нугалж, туранхай армян, нүүр, гар нь борлосон, хүзүүндээ загалмай, хөлөнд цус, гар хийцийн гутлын гутал өмссөн. Тэдний зам урд талын хаалганы дэргэд байгаагүй бололтой, тэдний санал болгож чадах өчүүхэн хандивыг хүлээж авалгүйгээр хэзээ ч орохыг зөвшөөрдөггүй байв. Харин ажлын болон баярын өдрүүдэд урд хаалгаар "бүсдэг" бусад бүх зочдыг яруу найрагч их бага хэмжээгээр элэглэн дүрсэлсэн бол тэрээр тариачдын тухай илэн далангүй өрөвдөж, тэднийг Оросын ард түмэн гэж хүндэтгэлтэйгээр дууддаг.
Некрасов мөн Оросын ард түмний ёс суртахууны гоо үзэсгэлэн, тэсвэр хатуужил, эр зоригийг "Хөлдөлт, улаан хамар" шүлэгт алдаршуулсан байдаг. Зохиолч түүний баатруудын тод бие даасан байдлыг онцлон тэмдэглэв: аймшигт уй гашууг амссан эцэг эх нь тэжээгч хүүгээ нас барсан Прокл өөрөө - том гартай хүчирхэг баатар-ажилчин. Олон үеийн уншигчид Дариагийн дүрийг биширдэг байсан - " сүр жавхлант славян эмэгтэй", бүх хувцастай үзэсгэлэнтэй, ямар ч ажилд авхаалжтай байдаг. Энэ бол яруу найрагч Оросын тариачин эмэгтэй, хөдөлмөрөөрөө баяжихад дассан, хэрхэн ажиллаж, амрахаа мэддэг жинхэнэ дуулал юм.
Гол нь тариачид юм жүжигчид"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт. Өөрсдийнх нь хэлдгээр, тосгоноос ирсэн долоон “төрийн албан хаагч” утга учиртай нэрс(Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово, Нейро-жайка) тэд "Орос улсад хэн баяр баясгалантай, эрх чөлөөтэй амьдардаг вэ?" Гэсэн хэцүү асуултыг шийдэхийг оролдож байна. Тэд бүгдээрээ аз жаргалыг өөрийнхөөрөө төсөөлж, өөр өөр хүмүүсийг аз жаргалтай гэж нэрлэдэг: газрын эзэн, тахилч, хааны сайд, бүрэн эрхт эзэн өөрөө. Эдгээр нь тариачны ерөнхий дүр төрх юм - тууштай, тэвчээртэй, заримдаа халуун ууртай, гэхдээ бас үнэн, түүний итгэл үнэмшлийн төлөө зогсоход бэлэн байдаг. Шүлэгт гардаг хүмүүсийн цорын ганц төлөөлөл нь тэнүүлчид биш юм. Бид бусад олон эрчүүдийн болон эмэгтэй зургууд. Үзэсгэлэн дээр тариачид Вавилатай уулзаж, "ач охиндоо ямааны арьсан гутал зарж байна". Үзэсгэлэн худалдаанд явахдаа тэрээр хүн бүрт бэлэг амласан боловч "цом хүртэл уусан". Вавила гэр бүлийнхээ зэмлэлийг тэвчээртэй тэвчихэд бэлэн байгаа ч ач охиндоо амласан бэлгийг нь авчирч чадахгүй байгаадаа шаналж байна. Хүнд хэцүү, найдваргүй амьдралын тайтгарал нь зөвхөн таверна болсон энэ хүн зохиолчид буруушаалт биш, харин өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс ч тэр хүнийг өрөвддөг. Хүн бүр түүнд талх, ажил хийхэд нь туслахад бэлэн байдаг ч зөвхөн мастер Павлуша Веретенников л түүнд мөнгөөр тусалж чадсан. Тэгээд тэр Вавилад тусалж, түүнд гутал авч өгөхөд эргэн тойрны бүх хүмүүс тэр бүгдэд нэг рубль өгсөн юм шиг баяртай байв. Орос хүний өөр нэгэнд чин сэтгэлээсээ баярлах чадвар нь өөр нэг чухал шинж чанарыг нэмж өгдөг хамтын дүр төрхтариачин.
Ард түмний сэтгэлийн ижил өргөнийг зохиолч Эрмил Ильичийн тухай өгүүллэгт онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд түүнээс баян худалдаачин Алтынников тээрмээ авахаар шийдсэн юм. Хадгаламж хийх шаардлагатай болсон үед Йермил түүнд туслахыг хүсч хүмүүст ханджээ. Баатар шаардлагатай мөнгөө цуглуулж, яг долоо хоногийн дараа тэр бүх хүнд өрийг шударгаар төлж, хүн бүр өгсөн хэмжээгээрээ л шударгаар авч, Ермил хараагүй хүмүүст өгсөн нэмэлт рубль үлдсэн байв. Түүнийг тариачид санал нэгтэй дарга болгосон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэгээд тэр хүн болгоныг шударгаар шүүж, гэм буруутайг нь шийтгэж, эрх ашгийг нь гомдоохгүй, өөрт нь нэг ч зоос ч илүү авдаггүй. Зөвхөн нэг удаа Эрмил ярьж байна орчин үеийн хэл, албан тушаалаа далимдуулан ахыг нь ажилд авахаас аврах гэж оронд нь өөр залууг явуулжээ. Гэвч мөс чанар нь түүнийг тарчлааж, бүх дэлхийн өмнө өөрийн үнэнээ хүлээгээд албан тушаалаа орхисон. Гэрэлт төлөөлөгч ардын дүрӨвөө Савели ч гэсэн тууштай, үнэнч, элэгтэй нэгэн. Баавгай шиг том дэлтэй баатар. Матрона Тимофеевна тэнүүлчдэд түүний тухай ярьдаг бөгөөд тэнүүлчид аз жаргалын тухай асуудаг. Түүний хүү Савелийн өвөөг "брэндтэй, ялтан" гэж дууддаг бөгөөд гэр бүлийнхэн нь түүнд дургүй байдаг. Нөхрийнхөө гэр бүлд олон удаа доромжлолыг амссан Матрёна түүнээс тайтгарлыг олдог. Тэрээр түүнд газрын эзэн ч, менежер ч байгаагүй, тэд корвэйг мэддэггүй, түрээсийн төлбөр төлдөггүй байсан тухайгаа хэлэв. Учир нь тэдний газарт зам байхгүй байсан амьтны мөр. Ийм тав тухтай амьдрал Германы эзэн тэднийг "өтгөн ой, намгархаг намаг дундуур" явуулах хүртэл үргэлжилсэн. Энэ герман тариачдыг мэхлэн зам тавьж, тариачдыг сүйрүүлж, шинэ аргаар засаглаж эхлэв. Тэд одоохондоо тэвчиж, нэг л өдөр тэсэж чадалгүй немцийг нүх рүү түлхэж амьдаар нь булжээ. Түүнд тохиолдсон шоронгийн зовлон зүдгүүр, хүнд хөдөлмөрөөс Савели бүдүүлэг, хатуурч, гэр бүл дэх нялх Демушкагийн дүр төрх л түүнийг дахин амьдруулав. Баатар амьдралаас дахин таашаал авч сурсан. Энэ нялх хүүхдийн үхэлд амьд үлдэх нь түүнд хамгийн хэцүү байдаг. Тэрээр герман хүний амийг хөнөөсөн гэж өөрийгөө зэмлэсэнгүй, харин үл тоомсорлосон энэ нялх хүүхдийнхээ үхлийн төлөө түүнийг маш их зэмлэж, хүмүүсийн дунд амьдарч чадахгүй, ой руу явдаг.
Некрасовын ард түмний дүрсэлсэн бүх дүрүүд нь тариачин ажилчин, хүчирхэг, тууштай, тэвчээртэй, биелсэн нэгдмэл дүр төрхийг бий болгодог. дотоод язгууртанхүнд хэцүү үед хэрэгтэй хүмүүст туслахад бэлэн сайхан сэтгэл. Орос дахь энэ тариачны амьдрал тийм ч сайхан биш ч яруу найрагч түүний агуу ирээдүйд итгэдэг.
I. Яруу найраг дахь тариачин, тариачин эмэгтэйчүүдийн дүр төрх.
2. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн баатрууд.
3. Оросын ард түмний хамтын дүр төрх.
Тариачин Рус, ард түмний гашуун хэсэг, Оросын ард түмний хүч чадал, язгууртнууд, тэдний эртний хөдөлмөрийн зуршил нь Н.А.Некрасовын бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг юм. "Зам дээр", "Сургуулийн хүү", "Тройка", "Төмөр зам", "Мартагдсан тосгон" болон бусад олон шүлгүүдээс бид зохиолчийн маш их өрөвдөж, биширсэн тариачин, тариачин эмэгтэйчүүдийн дүр төрхийг хардаг.
Тройкагийн араас гүйж яваа “Тройка” шүлгийн баатар залуу тариачин бүсгүйн гоо үзэсгэлэн түүнийг гайхшруулжээ. Гэвч бахдал нь түүний ирээдүйн гашуун эмэгтэйн тухай бодлыг төрүүлж, энэ гоо үзэсгэлэнг хурдан устгах болно. Баатар охин баяр баясгалангүй амьдрал, нөхрийнхөө зодуур, хадам ээжийнхээ мөнхийн зэмлэл, мөрөөдөл, хүсэл тэмүүлэлд орон зай үлдээдэггүй өдөр тутмын шаргуу хөдөлмөртэй тулгарч байна. “Зам дээр” шүлгийн Лийрийн хувь заяа бүр ч эмгэнэлтэй. Эзний хүслээр залуухан бүсгүй болж өссөн тэрээр нэгэн хүнтэй гэрлэж, "тосгондоо" буцаж ирэв. Гэвч хүрээлэн буй орчноосоо салж, тариачны хүнд хөдөлмөрт дасаагүй, соёлд хүрсэн тэрээр өмнөх амьдралдаа буцаж чадахгүй. Шүлэгт түүний нөхөр, дасгалжуулагчийн тухай бараг дүрслэл байхгүй. Гэвч түүний "хорт эхнэр" -ийн хувь заяаны талаар өрөвч сэтгэл, түүний нөхцөл байдлын эмгэнэлт байдлыг ойлгох нь түүний тухай, түүний сайхан сэтгэл, эрхэмсэг байдлын талаар маш их зүйлийг өгүүлдэг. Бүтэлгүйтсэн гэр бүлийн амьдралдаа тэрээр эхнэрээ бус харин түүнийг дэмий сүйтгэсэн “эзэд”-ийг буруутгадаг.
Яруу найрагч нэг удаа урд хаалган дээр гарч ирсэн эрчүүдийг илэрхий дүрсэлсэн байдаг. Тэдний тайлбар нь ажлын зөвхөн зургааны нэгийг эзэлдэг бөгөөд гадна талаас нь бага зэрэг өгдөг: нугалж, туранхай армян, нүүр, гар нь борлосон, хүзүүндээ загалмай, хөлөнд цус, гар хийцийн гутлын гутал өмссөн. Тэдний зам урд талын хаалганы дэргэд байгаагүй бололтой, тэдний санал болгож чадах өчүүхэн хандивыг хүлээж авалгүйгээр хэзээ ч орохыг зөвшөөрдөггүй байв. Харин ажлын болон баярын өдрүүдэд урд хаалгаар "бүсдэг" бусад бүх зочдыг яруу найрагч их бага хэмжээгээр элэглэн дүрсэлсэн бол тэрээр тариачдын тухай илэн далангүй өрөвдөж, тэднийг Оросын ард түмэн гэж хүндэтгэлтэйгээр дууддаг.
Некрасов мөн Оросын ард түмний ёс суртахууны гоо үзэсгэлэн, тэсвэр хатуужил, эр зоригийг "Хөлдөлт, улаан хамар" шүлэгт алдаршуулсан байдаг. Зохиолч түүний баатруудын тод бие даасан байдлыг онцлон тэмдэглэв: аймшигтай уй гашууг амссан эцэг эх нь тэжээгч хүү Проклусын үхэл - том гартай хүчирхэг баатар ажилчин. Олон үеийн уншигчид Дариагийн дүр төрхийг биширдэг - бүх хувцаслалтаараа үзэсгэлэнтэй, ямар ч ажилд авхаалжтай байдаг "төрийн славян эмэгтэй". Энэ бол яруу найрагч Оросын тариачин эмэгтэй, хөдөлмөрөөрөө баяжихад дассан, хэрхэн ажиллаж, амрахаа мэддэг жинхэнэ дуулал юм.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн гол дүр бол тариачид юм. Өөрсдийгөө нэрлэсэн тосгоны (Заплатово, Дирявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово, Нейро-жайка) долоон "түр үүрэг хүлээсэн төрийн алба хаагч" "хэн аз жаргалтай амьдардаг" гэсэн хэцүү асуултыг шийдэхийг оролдож байна. , Орост чөлөөт амьдрал? Тэд бүгдээрээ аз жаргалыг өөрийнхөөрөө төсөөлж, өөр өөр хүмүүсийг аз жаргалтай гэж нэрлэдэг: газрын эзэн, тахилч, хааны сайд, бүрэн эрхт эзэн өөрөө. Эдгээр нь тариачны ерөнхий дүр төрх юм - тууштай, тэвчээртэй, заримдаа халуун ууртай, гэхдээ бас үнэн, түүний итгэл үнэмшлийн төлөө зогсоход бэлэн байдаг. Шүлэгт гардаг хүмүүсийн цорын ганц төлөөлөл нь тэнүүлчид биш юм. Тэнд бид өөр олон эрэгтэй, эмэгтэй дүр төрхийг хардаг. Үзэсгэлэн дээр тариачид Вавилатай уулзаж, "ач охиндоо ямааны арьсан гутал зарж байна". Үзэсгэлэн худалдаанд явахдаа тэрээр хүн бүрт бэлэг амласан боловч "цом хүртэл уусан". Вавила гэр бүлийнхээ зэмлэлийг тэвчээртэй тэвчихэд бэлэн байгаа ч ач охиндоо амласан бэлгийг нь авчирч чадахгүй байгаадаа шаналж байна. Хүнд хэцүү, найдваргүй амьдралын тайтгарал нь зөвхөн таверна болсон энэ хүн зохиолчид буруушаалт биш, харин өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс ч тэр хүнийг өрөвддөг. Хүн бүр түүнд талх, ажил хийхэд нь туслахад бэлэн байдаг ч зөвхөн мастер Павлуша Веретенников л түүнд мөнгөөр тусалж чадсан. Тэгээд тэр Вавилад тусалж, түүнд гутал авч өгөхөд эргэн тойрны бүх хүмүүс тэр бүгдэд нэг рубль өгсөн юм шиг баяртай байв. Орос хүний өөр нэгэнд чин сэтгэлээсээ баярлах чадвар нь тариачны хамтын дүр төрхөд бас нэг чухал шинж чанарыг нэмж өгдөг.
Ард түмний сэтгэлийн ижил өргөнийг зохиолч Эрмил Ильичийн тухай өгүүллэгт онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд түүнээс баян худалдаачин Алтынников тээрмээ авахаар шийдсэн юм. Хадгаламж хийх шаардлагатай болсон үед Йермил түүнд туслахыг хүсч хүмүүст ханджээ. Баатар шаардлагатай мөнгөө цуглуулж, яг долоо хоногийн дараа тэр бүх хүнд өрийг шударгаар төлж, хүн бүр өгсөн хэмжээгээрээ л шударгаар авч, Ермил хараагүй хүмүүст өгсөн нэмэлт рубль үлдсэн байв. Түүнийг тариачид санал нэгтэй дарга болгосон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэгээд тэр хүн болгоныг шударгаар шүүж, гэм буруутайг нь шийтгэж, эрх ашгийг нь гомдоохгүй, өөрт нь нэг ч зоос ч илүү авдаггүй. Зөвхөн нэг удаа, орчин үеийн хэллэгээр Ермил албан тушаалаа далимдуулан, оронд нь өөр залуу илгээж, ахыгаа ажилд авахаас аврахыг оролдсон. Гэвч мөс чанар нь түүнийг тарчлааж, бүх дэлхийн өмнө өөрийн үнэнээ хүлээгээд албан тушаалаа орхисон. Өвөө Савелий бол хүмүүсийн тууштай, шударга, элэгтэй зан чанарын тод төлөөлөгч юм. Баавгай шиг том дэлтэй баатар. Матрона Тимофеевна тэнүүлчдэд түүний тухай ярьдаг бөгөөд тэнүүлчид аз жаргалын тухай асуудаг. Түүний хүү Савелийн өвөөг "брэндтэй, ялтан" гэж дууддаг бөгөөд гэр бүлийнхэн нь түүнд дургүй байдаг. Нөхрийнхөө гэр бүлд олон удаа доромжлолыг амссан Матрёна түүнээс тайтгарлыг олдог. Тэрээр түүнд газрын эзэн ч, менежер ч байгаагүй, тэд корвэйг мэддэггүй, түрээсийн төлбөр төлдөггүй байсан тухайгаа хэлэв. Учир нь тэдний газар амьтдын замаас өөр зам байгаагүй. Ийм тав тухтай амьдрал Германы эзэн тэднийг "өтгөн ой, намгархаг намаг дундуур" явуулах хүртэл үргэлжилсэн. Энэ герман тариачдыг мэхлэн зам тавьж, тариачдыг сүйрүүлж, шинэ аргаар засаглаж эхлэв. Тэд одоохондоо тэвчиж, нэг л өдөр тэсэж чадалгүй немцийг нүх рүү түлхэж амьдаар нь булжээ. Түүнд тохиолдсон шоронгийн зовлон зүдгүүр, хүнд хөдөлмөрөөс Савели бүдүүлэг, хатуурч, гэр бүл дэх нялх Демушка дүр төрх нь л түүнийг амилуулжээ. Баатар амьдралаас дахин таашаал авч сурсан. Энэ нялх хүүхдийн үхэлд амьд үлдэх нь түүнд хамгийн хэцүү байдаг. Тэрээр герман хүний амийг хөнөөсөн гэж өөрийгөө зэмлэсэнгүй, харин үл тоомсорлосон энэ нялх хүүхдийнхээ үхлийн төлөө түүнийг маш их зэмлэж, хүмүүсийн дунд амьдарч чадахгүй, ой руу явдаг.
Некрасовын дүрсэлсэн хүмүүсийн бүх дүрүүд нь хүчирхэг, тууштай, тэвчээртэй, дотоод язгууртнууд, сайхан сэтгэлээр дүүрэн, хүнд хэцүү үед хэрэгтэй хүмүүст туслахад бэлэн байдаг тариачин ажилчны нэгдмэл дүр төрхийг бий болгодог. Орос дахь энэ тариачны амьдрал тийм ч сайхан биш ч яруу найрагч түүний агуу ирээдүйд итгэдэг.
"Н.А." шүлэг дэх тариачдын дүр төрх. Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ"
Шүлэг Н.А. Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" номыг бүтээсэн сүүлийн үеяруу найрагчийн амьдрал (1863-1876). Үзэл суртлын төлөвлөгөөШүлэг нь гарчигтаа аль хэдийн бичигдсэн бөгөөд дараа нь текст дээр давтагдсан: Орост хэн сайн амьдарч чадах вэ? "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт Н.А. Некрасов шинэчлэлийн дараах Орос дахь Оросын тариачдын амьдрал, тэдний хүнд хэцүү байдлыг харуулсан. Энэ ажлын гол асуудал бол "Орос улсад хэн аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдардаг вэ?" Гэсэн асуултын хариултыг хайх явдал юм. Яруу найрагч хааны тунхаглалын мөн чанарыг ард түмний үгээр "Чи сайхан сэтгэлтэй, хааны захидал, гэхдээ та бидний тухай бичээгүй" гэж хэлдэг. Яруу найрагч тухайн үеийнхээ тулгамдсан асуудлуудыг хөндөж, боолчлол, дарлалыг буруушааж, эрх чөлөөг эрхэмлэгч, авъяаслаг, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэйОросын ард түмэн. Зохиолч шүлэгтээ азтай хүмүүсийг хайж эх орноо тойрон аялж буй долоон тэнүүчлэгч тариачны дүрийг оруулсан байна. Тэд тосгонд амьдардаг: Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово, Нейрожайка. Тэднийг ядуурал, мадаггүй зөв байдал, Орост аз жаргалыг олох хүсэл нэгтгэдэг. Аялал жуулчлалын үеэр тариачид уулздаг өөр өөр хүмүүс, тэдэнд үнэлгээ өгөх, тахилч, газар эзэмшигч, тариачны шинэчлэл, тариачдад хандах хандлагыг тодорхойлох. Эрчүүд хөдөлмөрч хүмүүсийн дунд аз жаргалыг эрэлхийлдэггүй: тариачид, цэргүүд. Тэдний аз жаргалын тухай санаа нь санваартнууд, худалдаачид, язгууртнууд, хааны дүр төрхтэй холбоотой байдаг. Тариачин үнэнийг эрэлхийлэгчид өөрийгөө хүндэтгэх мэдрэмжтэй байдаг. Хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүс нь газрын эзнээс илүү, өндөр, ухаалаг байдаг гэдэгт тэд гүнээ итгэлтэй байдаг. Зохиогч нь тэдний зардлаар амьдардаг тариачдын үзэн ядалтыг харуулж байна. Некрасов мөн хүмүүсийн ажилд дуртай, бусад хүмүүст туслах хүслийг онцолж байна. Матрона Тимофеевнагийн ургац үхэж байгааг мэдээд эрчүүд эргэлзэлгүйгээр түүнд тусламж үзүүлэв. Тэд мөн бичиг үсэг тайлагдаагүй мужийн тариачдад өвс хадахад нь дуртайяа тусалдаг. "Өлсгөлөнгийн шүд шиг" хүн бүрийн уян хатан гар ажилладаг.
Орос даяар аялж байхдаа эрчүүд янз бүрийн хүмүүстэй уулздаг. Үнэнийг эрэлхийлэгчидтэй тулгарсан баатруудын дүр төрхийг илчлэх нь зохиолч зөвхөн тариачны нөхцөл байдлыг төдийгүй худалдаачид, лам хуврагууд, язгууртнуудын амьдралыг дүрслэх боломжийг олгодог.
Санваартны "аз жаргалын" тухай түүхийг сонсоод, газар эзэмшигчийн аз жаргалын талаар мэдэхийн тулд зөвлөгөө аван тариачид хашгирав: Та тэднийг өнгөрч байна, газрын эзэд! Бид тэднийг мэднэ! Үнэнийг эрэлхийлэгчид эрхэм үгэнд сэтгэл хангалуун бус, тэдэнд "Христийн үг" хэрэгтэй. "Надад Христэд итгэгч үгээ хэлээч! Загнах, түлхэх, цохих зэрэгтэй язгууртан бидэнд тохиромжгүй! Тэд өөрсдийгөө хүндэтгэдэг. "Жаргалтай" бүлэгт тэд "Төөр! Тэд цэргийн аймшигт түүхийг өрөвдөж, түүнд: "Энд уу, зарц минь! Чамтай маргах нь утгагүй. Та аз жаргалтай байна - ямар ч үг алга."
Зохиолч тариачдад гол анхаарлаа хандуулдаг. Яким Нагого, Эрмила Гирин, Савелий, Матрёна Тимофеевна нарын дүр төрх нь тариачны ерөнхий, ердийн шинж чанарууд, тухайлбал тэдний амьдрах чадварыг шавхаж буй бүх "хувьцаа эзэмшигчид" -ийг үзэн ядах, хувь хүний шинж чанаруудыг хослуулсан байдаг.
Некрасов эздийнхээ өмнө гөлрдөггүй, боолын албан тушаалдаа буудаггүй тариачин тэмцэгчдийн дүр төрхийг илүү бүрэн илчилсэн. Босово тосгоны Яким Нагой аймшигтай ядуу амьдарч байна. Тэр өөрийгөө үхтлээ хөдөлмөрлөж, халуун, борооноос өөрийгөө авардаг. Түүний хөрөг нь байнгын шаргуу хөдөлмөрийг харуулж байна:
Тэгээд өөрөө Дэлхий эхэд
Тэр иймэрхүү харагдаж байна: хүрэн хүзүү,
Анжисаар таслагдсан давхарга шиг
Тоосго нүүр...
Цээж нь гутарсан гэдэс шиг хонхойдог. Нүдний ойролцоо, амны ойролцоо, хатаасан шороон хагарал шиг нугалж байна ... Тариаланчны царайны дүрслэлийг уншаад бид Яким насан туршдаа саарал, үржил шимгүй хэсэг дээр шаргуу хөдөлмөрлөж, өөрөө газар шиг болсныг бид ойлгож байна. . Яким түүний хөдөлмөрийн ихэнх хэсгийг ажил хийдэггүй, харин түүн шиг тариачдын хөдөлмөрөөр амьдардаг "хувьцаа эзэмшигчид" эзэмшдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. "Чи ганцаараа ажилладаг, ажил дуусмагц Бурхан, Хаан, Эзэн гэсэн гурван хувьцаа эзэмшигч байна!" Бүгд миний урт удаан амьдралЯким ажиллаж, олон зовлон зүдгүүрийг туулж, өлсөж, шоронд орж, "хилэн даавуу шиг" эх орондоо буцаж ирэв. Гэсэн хэдий ч тэрээр ядаж ямар нэгэн амьдрал, ямар нэгэн гоо сайхныг бий болгох хүчийг олж авдаг. Яким овоохойгоо зургаар чимэглэж, хайрлаж, ашигладаг оновчтой үг, түүний яриа зүйр цэцэн үгсээр дүүрэн байдаг. Яким бол жорлонгийн үйлдвэрт ажиллаж байсан шинэ төрлийн тариачин, хөдөөгийн пролетарийн дүр юм. Түүний дуу хоолой бол хамгийн шийдэмгий тариачдын дуу хоолой юм. Яким тариачин бол агуу хүч гэдгийг ойлгодог. Тэр үүнд харьяалагддаг гэдгээрээ бахархдаг. Тэрээр "тариачин сэтгэлийн" хүч чадал, сул тал нь юу болохыг мэддэг.
Хар үүл шиг сүнс -
Ууртай, заналхийлсэн - тийм байх ёстой
Тэндээс аянга ниргэнэ...
Тэгээд бүх зүйл дарсаар дуусдаг ...
Яким тариачин архи уудаг учраас ядуу гэсэн бодлыг няцаадаг. Тэрээр энэ нөхцөл байдлын жинхэнэ шалтгааныг илчилсэн - "сонирхогчдын" төлөө ажиллах шаардлагатай байна. Якимын хувь тавилан нь шинэчлэлийн дараах Оросын тариачдын хувьд ердийн зүйл юм: тэр "нэг удаа Санкт-Петербургт амьдарч байсан" боловч худалдаачинтай шүүхэд ялагдсаны дараа шоронд хоригдож, тэндээсээ буцаж ирээд "урагдсан" байв. наалт” болон “анжисаа авав”.
Зохиолч тосгоны хөгшин, шударга, шударга, ухаантай баатар Ермил Гиринтэй маш их өрөвдөж, тариачдын хэлснээр: "Долоон настайдаа тэрээр хумсандаа хорвоогийн сохор зоос ч дарсангүй, долоон настайдаа тэр өрөвдсөнгүй. баруун тийшээ хүрч, гэм буруутайг нь зөвшөөрөөгүй, сэтгэлээ хямруулаагүй ..." Ермил ганц удаа ухамсрын эсрэг үйлдэл хийж, хөгшин эмэгтэй Власьевнагийн хүүг ахын оронд цэрэгт өгчээ. Тэр гэмшиж өөрийгөө дүүжлэхийг оролдсон. Тариачдын үзэж байгаагаар Ермил аз жаргалын төлөө бүх зүйл байсан: амар амгалан, мөнгө, нэр төр, гэхдээ түүний нэр төр онцгой байсан бөгөөд "мөнгө ч, айдас ч худалдаж аваагүй: хатуу үнэн, оюун ухаан, сайхан сэтгэл". Хүмүүс дэлхийн үйл хэргийг хамгаалж, хүнд хэцүү үед Йермилийг тээрэмээ аврахад тусалж, түүнд онцгой итгэл үзүүлжээ. Энэ үйлдэл нь ард түмний эв найрамдалтай хамтран ажиллах чадварыг баталж байна. "Газар эзэмшигч Обрубковын үл хөдлөх хөрөнгө бослого гаргахад..." Шоронгоос айгаагүй Ермил тариачдын талд орсон ... Ермил Гирин бол тариачдын эрх ашгийг хамгаалагч юм. Хэрэв Яким Нагогогийн эсэргүүцэл аяндаа гарсан бол Йермил Гирин ухамсартайгаар эсэргүүцлээ илэрхийлж байна.
Бүтээлийн өөр нэг баатар бол Савели юм. Ариун Оросын баатар Савели бол ард түмний төлөө тэмцэгч юм. Савели ардын философичоор ажилладаг. Ард түмэн эрхгүй, хэлмэгдүүлсэн төрөө тэвчих ёстой юу гэж тунгааж байна. Савели "тэвчихээс" илүү "ойлгох" нь дээр гэсэн дүгнэлтэд хүрч, эсэргүүцлийг уриалав. Залуу насандаа тэрээр бүх тариачдын нэгэн адил газрын эзэн Шалашниковын менежерийн харгис хэрцгий дээрэлхүүлэлтийг удаан хугацаанд тэвчсэн. Гэвч Савели ийм тушаалыг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй бөгөөд тэрээр бусад тариачидтай хамт амьд Германы Фогелийг газарт булав. Үүний төлөө Савелий "хорин жил хатуу хөдөлмөр, хорин жилийн хорих ял" авсан. Өвгөн болж төрөлх тосгондоо буцаж ирэхдээ Савели сайн сайхан сэтгэл, дарангуйлагчдыг үзэн ядаж байв. "Брэнд, гэхдээ боол биш!" - Тэр өөрийнхөө тухай ярьсан. Савели хөгшрөх хүртлээ тунгалаг оюун ухаан, халуун дулаан мэдрэмж, хариу үйлдэл үзүүлэх чадвартай байв. Шүлэгт түүнийг ард түмний өшөө авагч гэж дүрсэлсэн байдаг: "Бидний сүх одоохондоо хэвтэж байна!" Тэрээр идэвхгүй тариачдыг "үхсэн... төөрсөн" гэж басамжилдаг. Некрасов Савелийг Оросын Ариун баатар гэж дуудаж, түүнийг маш өндөрт өргөж, түүнийг онцлон тэмдэглэв баатарлаг дүр, мөн түүнтэй харьцуулдаг ардын баатарИван Сусанин. Савелийн дүр төрх нь хүмүүсийн эрх чөлөөний төлөөх хүслийг илэрхийлдэг. Савелийн дүр төрхийг Матрона Тимофеевнагийн дүртэй ижил бүлэгт өгсөн болно. Яруу найрагч Оросын хоёр баатарлаг дүрийг хамтдаа харуулдаг.
Некрасовын Оросын тариачдын шүлэг
IN сүүлийн бүлэг"Эмэгтэйчүүдийн сургаалт зүйрлэл" гэж нэрлэгддэг тариачин эмэгтэй нийтлэг эмэгтэйн тухай өгүүлдэг: "Эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүрүүд, бидний хүсэл зоригийн түлхүүрүүд орхигдсон, харин "түлхүүрүүд" байх ёстой гэдэгт Некрасов итгэлтэй байна олдсон. Тариачин эмэгтэй хүлээж, аз жаргалд хүрэх болно. Энэ тухай яруу найрагч Гриша Добросклоновын нэгэн дуунд "Чи гэр бүлийн боол хэвээр байгаа ч эрх чөлөөтэй хүүгийн ээж!"
ХАМТ агуу хайрНекрасов үнэнийг эрэлхийлэгч, тэмцэгчдийн дүр төрхийг зурж, ард түмний хүч чадал, дарангуйлагчтай тэмцэх хүсэл зоригийг илэрхийлсэн байв. Гэсэн хэдий ч зохиолч нүдээ аньсангүй харанхуй талуудтариачдын амьдрал. Шүлэгт эзнийхээ гарт завхруулж, боолын байдалд дассан тариачдыг дүрсэлсэн байдаг. "Аз жаргалтай" бүлэгт үнэнийг эрэлхийлэгч тариачид ханхүү Переметьевийн хайртай боол байсан тул өөрийгөө аз жаргалтай гэж үздэг "эвдэрсэн хашааны хүн" -тэй уулздаг. "Охин нь залуу хатагтайн хамт франц хэл, янз бүрийн хэл сурч байсан тул гүнжийн дэргэд суухыг зөвшөөрсөн" гэж хашаан дотор бахархаж байна. Тэгээд зарц өөрөө гучин жилийн турш Эрхэм дээдсийн сандлын ард зогсож, түүний араас таваг долоож, гадаад дарсны үлдэгдлийг дуусгав. Тэрээр мастеруудтай "ойрхон" бөгөөд "эрхэм" өвчин болох тулайгаараа бахархдаг. Эгэл жирийн эрх чөлөөнд дуртай тариачид элэг нэгтнээ дорд үзэж байгаа боолыг өөдөөс нь инээж, өөрийнхөө сул дорой байдлыг ойлгохгүй байна. Хунтайж Утятины зарц Ипат тариачдад "эрх чөлөө" тунхаглагдсан гэдэгт итгэсэн ч үгүй: "Би бол хунтайж Утятиний боол юм - энэ бол бүхэл бүтэн түүх!"
Бага наснаасаа хөгшрөх хүртлээ эзэн боол Ипатаа чадах чинээгээрээ шоолж байв. Хөлчин энэ бүхнийг зүгээр л хүлээж авч: "Тэр намайг, сүүлчийн боолыг өвлийн улиралд мөсөн нүхэнд золиосолсон! Ямар гайхамшигтай! Хоёр цооног: тэр үүнийг торны нэг рүү нь буулгаж, нөгөө рүү нь тэр даруй татаж аваад түүнд архи авчрах болно." Мөсөн нүхэнд сэлж байгаад хунтайж "архи авчирч", "зохисгүй нэгний хажууд ханхүүтэйгээ суулгадаг" гэсэн эзний "өршөөл"-ийг Ипат мартаж чадсангүй.
Дуулгавартай боол нь мөн "Үлгэр жишээ боол - үнэнч Иаков" -ын дүр төрхөөр харагддаг. Яков харгис ноён Поливановын дор алба хааж байсан бөгөөд тэрээр "үлгэр жишээ боолын шүдэнд ... өсгийг нь санамсаргүйгээр үлээсэн". Ийм харьцаж байсан ч үнэнч боол нь эзнээ хөгшрөх хүртэл нь асарч, баярлуулсан. Газрын эзэн хайртай зээ хүү Гришаг элсүүлж, үнэнч зарцаа хэрцгийгээр гомдоожээ. Яков өөрийгөө тэнэг болгожээ. Эхлээд тэрээр "үхсэн эмэгтэйг ууж", дараа нь тэр эзнийг ойн гүн жалганд аваачиж, толгой дээрх нарс модонд өөрийгөө дүүжлэв. Яруу найрагч ийм эсэргүүцлийн илрэл, түүнчлэн боолчлолд захирагдахыг буруушааж байна.
Некрасов ахлагч Глеб шиг ард түмний төлөөх урвагчдын талаар гүн эгдүүцэн ярьж байна. Өв залгамжлагчаас авлига авсан тэрээр нас барахаасаа өмнө тариачдад өгсөн "эрх чөлөөг" устгасан бөгөөд ингэснээр "олон арван жилийн турш, саяхныг хүртэл хорон санаат найман мянган сүнсийг хамгаалсан" юм. Эзнийхээ боол болж, жинхэнэ тариачны ашиг сонирхлоо орхисон хашааны тариачдын дүр төрхийн хувьд яруу найрагч боол, боол, нохой, Иуда гэсэн ууртай жигшил үгсийг олдог.
Шүлэгт Оросын тариачдын шашин шүтлэг гэх мэт шинж чанарыг мөн тэмдэглэжээ. Энэ бол бодит байдлаас зугтах арга юм. Бурхан бол тариачид хамгаалалт, шударга ёсыг эрэлхийлдэг дээд шүүгч юм. Бурханд итгэх итгэл бол илүү сайн амьдралын найдвар юм.
Некрасов шинж чанаруудыг ердийн ерөнхий дүгнэлтээр дүгнэв: "Хүмүүс хамжлагын зэрэг - жинхэнэ нохойнуудЗаримдаа: шийтгэл хүнд байх тусам ноёд тэдэнд илүү эрхэм байдаг." Бүтээж байна Төрөл бүрийн төрөлтариачид, Некрасов тэдний дунд аз жаргалтай хүмүүс байдаггүй, боолчлолыг устгасны дараа ч тариачид гачигдаж, цус алдаж байна гэж мэдэгджээ. Гэхдээ тариачдын дунд ухамсартай, идэвхтэй эсэргүүцэх чадвартай хүмүүс байдаг бөгөөд ийм хүмүүсийн тусламжтайгаар ирээдүйд Орост бүгд сайхан амьдрах болно, хамгийн түрүүнд тэд гарч ирнэ гэж тэр үзэж байна. сайхан амьдралОросын ард түмний төлөө. "Оросын ард түмэнд хязгаарлалт хараахан тогтоогдоогүй байна: тэдний өмнө өргөн зам бий" Н.А. Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгтээ шинэчлэлийн дараах Орос дахь тариачдын амьдралыг дахин бүтээж, Оросын тариачдын ердийн зан чанарыг илчилж, энэ нь аажмаар эхэлж буй анхаарал татахуйц хүч гэдгийг харуулсан. эрхээ хэрэгжүүлэх.
Оросын агуу яруу найрагч Н.А. Некрасов хөдөөгийн зах хязгааргүй нуга, талбайн дунд төрж өссөн. Тэрээр багадаа гэрээсээ гарч тосгоны найзууд руугаа зугтах дуртай байжээ. Энд тэрээр энгийн ажилчин хүмүүстэй уулзсан. Хожим яруу найрагч болсон тэрээр эгэл жирийн ядуу хүмүүс, тэдний амьдрал, яриа, Оросын мөн чанарын тухай олон үнэнийг харуулсан бүтээл туурвижээ.
Тэдний тухай нийгмийн байдалТосгонуудын нэр хүртэл ярьдаг: Заплатово, Дырявино, Разутово, Неелово, Нейрожайко болон бусад. Тэдэнтэй уулзсан тахилч бас тэдний зовлон зүдгүүрийн талаар хэлэхдээ: "Тариачин өөрөө тусламж хэрэгтэй байгаа бөгөөд өгөхдөө баяртай байх болно, гэхдээ юу ч алга ...".
Нэг талаас, цаг агаар биднийг тайвшруулдаг: бороо байнга орж, дараа нь нар хайр найргүй шатаж, үр тариа шатаадаг. Нөгөө талаар, ихэнх ньУргац хураалтыг татварын хэлбэрээр өгөх ёстой.
Хараач, гурван хувьцаа эзэмшигч зогсож байна.
Бурхан, хаан, эзэн
Некрасовын тариачид бол агуу ажилчид юм.
Дөлгөөн цагаан гартнууд биш,
Мөн бид агуу хүмүүс,
Ажил дээрээ ч, тоглоомондоо ч!
Эдгээр төлөөлөгчдийн нэг нь Яким Нагой юм:
Тэр өөрийгөө үхтэлээ ажилладаг
Тэр хагас үхтлээ уудаг!
Тэр өөрөө бол Дэлхий ээж шиг: тоосгон нүүр, модон гар, элсэрхэг үс. Тариачдын шаргуу хөдөлмөр түүнийг ингэж хатаасан юм.
"Агуу хүмүүсийн өөр нэг төлөөлөгч" Эрмила Гирин нь шударга, шударга, ухамсартай хүн гэдгээрээ харагддаг. Тэрээр тариачдын дунд нэр хүндтэй байдаг. Эх орон нэгтнүүд нь түүнд асар их итгэл хүлээлгэж байсан нь Эрмилаг хүмүүсээс тусламж гуйхад бүгдээрээ чип цохиж Гиринд тусалсан нь нотлогдож байна. Тэр ч эргээд пенни бүрийг нь эргүүлж өгсөн. Тэгээд тэр үлдэгдэл эзэнгүй рублийг хараагүй хүнд өгөв.
Тэр алба хааж байхдаа бүх хүнд туслахыг хичээсэн бөгөөд үүний төлөө нэг ч төгрөг аваагүй: "Тариачнаас нэг ч төгрөг авахын тулд муу ухамсар хэрэгтэй".
Нэг удаа бүдэрч, ахынхаа оронд өөр ахыг элсүүлсэн Гирин амиа хорлоход бэлэн болтлоо сэтгэл санааны хувьд зовж шаналж байна.
IN ерөнхий дүр төрхГирина эмгэнэлтэй. Түүнийг босогч тосгонд тусалсан хэргээр шоронд хоригдож байгааг тэнүүлчид мэдэв.
Хувь тавилан нь ч бүрхэг юм тариачин эмэгтэй. Матрона Тимофеевнагийн дүрд зохиолч орос эмэгтэйн тэсвэр хатуужил, тэсвэр тэвчээрийг харуулдаг.
Матреонагийн хувь заяанд эрчүүд, гэр бүлийн харилцаа, ууган хүүгийн үхэл зэрэг шаргуу хөдөлмөр орно. Гэхдээ тэр хувь заяаны бүх цохилтыг гомдолгүйгээр тэсвэрлэдэг. Мөн хайртай хүмүүсийнхээ тухай ярихад тэр тэдний төлөө зогсдог. Тэдний дунд аз жаргалтай эмэгтэй байдаггүй нь харагдаж байна.
Эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүрүүд
Бидний чөлөөт хүсэл зоригоос
Хаягдсан, алдсан, Бурхан өөрөө!
Зөвхөн Савели Матрона Тимофеевнаг дэмждэг. Энэ бол хөгшин хүн, цаг хугацаа алга хуучин баатарАриун Орос, гэхдээ шаргуу хөдөлмөр, шаргуу хөдөлмөрт хүчээ үрсэн:
Чи хаашаа явсан юм бэ, хүч чадал?
Та юунд хэрэгтэй байсан бэ?
Саваа дор, саваа доор
Жижиг зүйлд үлдсэн!
Савели бие махбодийн хувьд суларсан ч илүү сайн ирээдүйд итгэх итгэл нь амьд хэвээр байна. Тэр байнга давтдаг: "Брэндтэй, гэхдээ боол биш!"
Савелийг тариачдыг хайр найргүй тохуурхаж, дарангуйлж байгаад жигшин зэвүүцсэн Германы Фогелийг амьдаар нь оршуулсаны төлөө хүнд хөдөлмөрт илгээсэн нь тогтоогджээ.
Некрасов Савелийг "Ариун Оросын баатар" гэж нэрлэдэг.
Энэ нь нугалж, гэхдээ эвдэрдэггүй,
Хагардаггүй, унахгүй ...
Ханхүү Переметьевийн гэрт
Би хайртай боол байсан.
Хунтайж Утятиний туслах Ипат эзнээ биширдэг.
Некрасов эдгээр тариачин боолуудын талаар хэлэхдээ:
Боолын зэрэгтэй хүмүүс
Заримдаа жинхэнэ нохой.
Шийтгэл нь хүнд байх тусам
Тийм ч учраас ноёд тэдэнд илүү эрхэм байдаг.
Чухамдаа боолчлолын сэтгэл зүй тэдний сэтгэлд шингэж, хүний нэр төрийг бүрмөсөн устгасан.
Тиймээс Некрасовын тариачид нь аливаа нийгмийн нэгэн адил олон янз байдаг. Гэхдээ ихэнх тохиолдолд тэд шударга, хөдөлмөрч, эрх чөлөөний төлөө тэмүүлдэг, тиймээс аз жаргал, тариачны төлөөлөгчид юм.
Шүлэг нь Оросын ард түмний гэгээрлийн итгэл найдварыг сонсож болох Оросын тухай дуугаар төгсдөг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Тоо томшгүй олон арми босч байна,
Ачааж байна...
