Сайн байна уу эрхэм уншигчид! "Николай Семенович Лесков: намтар, баримт, видео" нийтлэл нь Оросын нэрт зохиолч, зохиол зохиолч, публицистийн амьдралын тухай юм. Түүний намтар, видео бичлэгээс сонирхолтой баримтууд.
Николай Семенович Лесков - Оросын зохиолч, сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт багтсан алдарт "Зүүн талын" өгүүллэгийн зохиолч. Зохиолч Оросын ард түмний мөн чанарыг гүн гүнзгий шингээсэн бөгөөд энэ нь түүний янз бүрийн жанрын бүтээлүүд: үлгэр, өгүүллэг, роман, реализм жанрын роман, эссе зэрэгт тусгагдсан байв.
Николай Семенович Лесковын намтар
Николай Семенович боолчлолыг халахаас гучин жилийн өмнө, 1831 онд Оросын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт орших Орел мужид төрсөн.
Тайлбар: "Орёл мужийн Горохово тосгон дахь мастерийн байшин. Николай Семенович Лесков энэ байшинд төрсөн бөгөөд түүний бага нас яг тэнд өнгөрсөн.
Эцэг эх:
Аав хэсэг хугацаанд лам байсан боловч дараа нь аймгийн эрүүгийн танхимд ажилд орсон. Тэрээр мөрдөн байцаагчаар ажиллаж байсан бөгөөд нарийн төвөгтэй гэмт хэргийг мөрдөн шалгах онцгой авьяастай байв.
Ээж нь язгууртан гэр бүлээс гаралтай. Найман настайдаа Николай эцэг эх, ах, эгч нарынхаа хамт Кромы орчмын Панины фермд нүүжээ. Энэ нутагт тэрээр Оросын энгийн ард түмний амьдрал, зан чанартай танилцсан.
Хүүхэд нас, залуу нас
1841 онд ирээдүйн зохиолч сургуульд сурч, таван жилийн дараа зөвхөн нэг, хоёрдугаар ангийн хөтөлбөрийг эзэмших боломжтой байв.
1847 оны зун тэр залуу аавынхаа ажиллаж байсан шүүхийн албанд ажиллаж эхлэв. Харин дараа жил нь аав нь өөд болсон. Лесков түүнийг Киевт шилжүүлэх хүсэлтээр удирдлагад хандав. Түүний хүсэлтийг биелүүлж, холын хамаатантайгаа хотод суурьшжээ.
Украинд байх долоон жилийн хугацаанд Лесков зөвхөн украин төдийгүй польш хэлийг төгс эзэмшсэн. Тэрээр Киевийн их сургуульд гүн ухаан, шашны чиглэлээр суралцсан. Энэ үед тэрээр хуучин итгэгчид болон шашны мөргөлчидтэй байнга харилцдаг байв.
Журавский боолчлолыг устгах тухай үзэл санаагаараа зохиолчид ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Боловсролын байгууллагын сүүлийн жилд Лесков төрийн албанаас огцорчээ. Тэрээр нагац эгчийнхээ хамаатан ноён А.Я.Шкотт ажиллаж эхэлдэг. Пүүсийг "Шкотт ба Вилкенс" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Пенза мужид байрладаг байв.
Николай Семенович Лесков
Энэ аж ахуйн нэгжид тэрээр өөрийгөө тэжээх, Орос даяар аялахад хангалттай мөнгө авсан. Аялал жуулчлалын үеэр тэрээр өргөн уудам эзэнт гүрний янз бүрийн бүс нутгийн хэл, соёлыг гүнзгий сурдаг. Тэрээр эдгээр он жилүүдийг амьдралынхаа хамгийн сайхан үе гэж дурсдаг. Лесков энэ тухай Парис дахь Оросын нийгэмлэгт Стебницкий нэрээр бичжээ.
Худалдааны компани хаагдсаны дараа Лесков Киевт буцаж ирээд уран зохиол бичиж, Орчин үеийн анагаах ухаанд сэтгүүлчээр ажилладаг. Тэнд тэрээр улсын эмч нарын илчлэлтийн дуулиан шуугиантай зохиолч болжээ. Авлига авсан хэргээр ажлаасаа гарсан.
Санкт-Петербург
Зургаан сарын дараа Лесков найз Вернадскийтэйгээ суурьшжээ. "Санкт-Петербургский ведомости" түүний эссег тогтмол нийтлүүлдэг. Ихэнх тохиолдолд энэ нь Орел мужаас ирсэн публицист найзын тусламжгүйгээр "Отечественные записки" сэтгүүлд хэвлэгдсэн байв.
Ийнхүү "Спиртийн үйлдвэрийн тухай эссе" хэмээх анхны томоохон хэвлэл гарч ирэв. Современник сэтгүүл Лесковын ажлыг өндрөөр үнэлэв.
Зохиолч болохын хувьд Николай Семенович 1863 онд өөрийгөө тод харуулжээ. Түүний үзэгнээс "Эмэгтэй хүний амьдрал", дараа нь "Хаана ч байхгүй" зохиол гарч ирэв. Эдгээр бүтээлүүдэд нигилизмын амьдралын тухай хошигнолыг тод харуулсан байдаг. Энгийн тариачны ажил, гэр бүлийн уламжлалыг магтдаг.
Түүний ижил төстэй байдлыг хэвлэлийн газрын удирдлагад амархан тааварлав. Тиймээс түүний ажил болон өөрөө сөрөг хариу ирсэн. Тэр үеийн зохиолчдын ардчилсан үзэл бодлыг эсэргүүцсэн нь түүний радикал хандлагатай холбоотой байв.
Олон хүн түүнийг ямар нэгэн гуравдагч этгээдийн нэрийн өмнөөс роман бичиж байна гэж итгэж байсан. Гэсэн хэдий ч зохиолч өөрөө эдгээр таамаглалыг үгүйсгэв. Гэхдээ тэр алдартай хэвлэлд илүү нийтлэх боломжгүй байв. Катковтой хийсэн бүтээлээ "Русский вестник" сэтгүүлд нийтлэх л үлдлээ.
1881 оныг зохиолч өөрөө хоёрдмол утгатай гэж тодорхойлдог "Тула ташуу ба ган бөөсний үлгэр" өгүүллэг гаргаснаар тэмдэглэгджээ. Түүнд сайн, муу бүх зүйл хоорондоо холбоотой байдаг.
Нийтийн ажилд хэн тусалж, хэн бүхнийг сүйтгэж байгаа нь тэр даруй тодорхойгүй байна. Гэхдээ Lefty бол "Зөв шударга" хүмүүсийн нэг байсан (түүхүүдийн тод дүрээр илэрхийлэгдсэн Оросын ард түмний хөрөг зургийн цуглуулга).
Лесковын хувийн амьдрал
Лесков хоёр удаа гэрлэсэн.
- Эхний эхнэр нь Киевийн худалдаачны охин Ольга Смирнова юм. Тэрээр сэтгэцийн өвчтэй, эмчилгээ хийлгэсэн боловч гэр бүл салсан. Хүүхдүүд: хүү Митя (нялх байхдаа нас барсан); охин Вера.
- Хоёр дахь эхнэр нь Екатерина Бубнова. Энэхүү иргэний гэрлэлтийн үеэр хүү Андрей мэндэлжээ. 1877 онд хосууд салсан.
Николай Семенович бол хамгийн эелдэг, хамгийн итгэлтэй хүн байв. Ухаантай хүн амьтан алах ёсгүй гэж тэр үздэг байв.
Н.С.Лесков, 1892 он
Сүүлийн жилүүдэд зохиолч астма өвчнөөр шаналж, 1895 онд Санкт-Петербургт энэ өвчнөөр нас баржээ. Тэнд түүнийг оршуулав. Одоогийн байдлаар зохиолчийн намтарыг сургуулиудад уран зохиолын хичээл дээр судалж байна.
Түүний бүтээлүүд уншигчдын сэтгэлд Оросын мөн чанар, Оросын ард түмний амьдралд нэвтэрч орох мэдрэмжийг эртний Оросын үеэс бий болгосон.
Энэхүү ↓видео бичлэгт "Н.С. Лесков: товч намтар"
"Николай Семенович Лесков: зохиолчийн намтар ба уран бүтээл" гэсэн илүү дэлгэрэнгүй, сонирхолтой түүхийг энд оруулав.
1895 (64 настай)
Лесков Николай Семенович (1831-1895) - Оросын зохиолч.
Эцэг - Семён Дмитриевич (1789-1848) - лам нараас ирсэн боловч иргэний хэсгийг туулж, удамшлын язгууртны зэрэгт хүрсэн. Ээж - Мария Петровна, Нее Алферева (1813-1886) - язгууртан эмэгтэй байв. Лесков 2-р сарын 4 (16)-нд Орёл мужийн Горовово тосгонд төрсөн. Хүүхэд насаа Орел хотод, ээж, аавынхаа Орел муж дахь жижиг эдлэнд өнгөрөөсөн. Тэрээр гол төлөв Горохово тосгонд эхийн чинээлэг хамаатан болох Страховын гэрт хүмүүжсэн бөгөөд гэрийн боловсрол олгох өөрийн хөрөнгөгүйн улмаас эцэг эх нь түүнийг илгээжээ. 1841-1846 онд Орел хотын гимназид суралцжээ.
Удирдагчийн даалгавар бол нийтлэг зорилгод нийцүүлэн, хүн бүрийг өөрийн байранд нь тавьж, өөрсдийн хүч чадалд итгэхэд нь туслах явдал юм.
Лесков Николай Семенович
Тэрээр сургуулиа төгсөхөөсөө өмнө биеийн тамирын сургуулиа орхиж, Орел хотын Эрүүгийн шүүхийн танхимд насанд хүрээгүй ажилтнаар ажилд орсон. Энэхүү үйлчилгээ (1847-1849) нь зөвхөн хүнд суртлын тогтолцоог төдийгүй бодит байдлын үзэмжгүй, заримдаа хачирхалтай, инээдтэй талуудтай танилцсан анхны туршлага байв (Залуу насны сэтгэгдлээсээ Лесков дараа нь зохиол бүтээлдээ зориулж материал зуржээ. Түүний анхны өгүүллэг "Унтарсан хэрэг", 1862). Тэр жилүүдэд голчлон угсаатны зүйч А.В.Марковичийн нөлөөн дор (1822-1867; түүний эхнэр Марко Вовчок хэмээх нууц нэрээр бичдэг байсан) Киевээс хөөгдөж, зохиол бичих талаар хараахан бодоогүй байсан ч уран зохиолд донтжээ.
1849 оны намар Киевийн их сургуулийн анагаахын профессор С.П.Альферев (1816-1884) ээжийнхээ авга ахынхаа урилгаар Киев рүү явав. Оны эцэс гэхэд тэрээр Киевийн Төрийн танхимын хянан шалгах хэлтсийн ажилд авах албаны туслах ажилтанаар ажилд орсон. Киевийн жилүүдэд (1850-1857) тэрээр их сургуульд сайн дурын ажилтнаар лекц уншдаг, польш хэл сурч, дүрс зурах дуртай, шашны болон гүн ухааны оюутны дугуйланд оролцож, мөргөлчид, хуучин итгэгчид, шашны шашныхантай харилцдаг байв. Түүнд боолчлолыг устгахын төлөө тэмцэгч эдийн засагч Д.П.Журавскийн (1810–1856) хувийн зан чанар, үзэл санаа нөлөөлсөн.
1857 онд тэрээр төрийн албыг орхиж, "Шкотт ба Вилкинс" хувийн арилжааны пүүст төлөөлөгчөөр орж, түүний дарга нь англи хүн А.Я. Тэрээр гурван жил (1857-1860) компаний ажлаар аялж, "вагон, баржаас" "бүх Оросыг" харсан. 1860 оноос тэрээр Санкт-Петербург, Киевийн тогтмол хэвлэлд жижиг тэмдэглэл хэвлэж эхлэв. Анхны томоохон хэвлэл бол архины үйлдвэрийн тухай эссе (1861 онд) юм. 1860 онд тэрээр Киевийн цагдаагийн газарт богино хугацаанд мөрдөн байцаагчаар ажилласан боловч Лесковын долоо хоног тутмын "Модерн анагаах ухаан" сэтгүүлд цагдаагийн эмч нарын авлигыг илчилсэн нийтлэлүүд нь хамт ажиллагсадтайгаа зөрчилдсөн. Тэдний зохион байгуулсан өдөөн хатгалгын үр дүнд албан ёсны мөрдөн байцаалт явуулсан Лесковыг хээл хахуулийн хэрэгт буруутгаж, албаа орхихоос өөр аргагүйд хүрчээ.
Хүндлэлгүйгээр хайр оршин тогтнох боломжгүй.
Лесков Николай Семенович
1861 оны 1-р сард тэрээр Санкт-Петербург руу нүүжээ. Орлого олохын тулд тэрээр олон хотын сонин, сэтгүүлд хамтран ажилладаг бөгөөд ихэнхдээ Отечественные Запискид ажилладаг бөгөөд түүнийг Орёлын танил, публицист С.С.Громеко ивээн тэтгэдэг бөгөөд "Орос хэл", "Умард зөгий" зэрэг сэтгүүлд ажилладаг. Түүний нийтлэл, тэмдэглэлүүд нь голчлон сэдэвчилсэн асуудлуудад зориулагдсан байдаг. Социалистууд болон хувьсгалчдын хүрээлэлд ойртож, түүний байранд Швейцарийн А.И.Герцений элч амьдардаг. Гэвч 1862 оны Санкт-Петербургт гарсан гал түймрийн тухай Лесковын нийтлэлд тэрээр гал түймрийг ямар нэг хувьсгалт байгууллагын үйл ажиллагаа гэсэн цуу яриаг таслан зогсоох буюу батлахыг цагдаад шаардсан нь түүнийг ардчилсан лагерийнхантай муудалцуулжээ. Тэр гадаад руу явж байна. Аяллын үр дүн нь цуврал нийтлэл, захидал байв (Аялалын өдрийн тэмдэглэлээс, 1862-1863; Парис дахь Оросын нийгэмлэг, 1863).
Лесковын уран зохиолын намтар нь 1863 онд анхны романуудаа (Эмэгтэй хүний амьдрал, заарын үхэр) хэвлүүлж, "нигилистийн эсрэг" "Некуда" (1863-1864) романаа хэвлүүлж эхэлснээр эхэлдэг. Энэхүү роман нь "шинэ хүмүүс" болон загварлаг санаанууд гарч ирснээр уурлаж бухимдсан аймгийн яаралгүй амьдралын үзэгдлүүдээр эхэлж, дараа нь үйл явдал нийслэл рүү шилждэг. "Нигилистүүд"-ийн зохион байгуулсан коммунын амьдралыг элэглэн дүрсэлсэн нь ард түмний тусын тулд даруухан хөдөлмөр, Христийн гэр бүлийн үнэт зүйлстэй харьцуулагддаг бөгөөд энэ нь Оросыг залуу демагогууд түүнийг чирч буй нийгмийн үймээн самууны гамшигт замаас аврах ёстой. Роман дахь товхимол нь ёс суртахууны тайлбартай хослуулсан боловч түүний товхимолын хуудсыг орчин үеийн хүмүүс юуны түрүүнд хүлээн зөвшөөрдөг байсан, ялангуяа Лесковын дүрсэлсэн "нигилистууд" ихэнх нь танигдахуйц прототиптэй байсан (жишээлбэл, коммунын даргын нэрээр). , Белоярцев, зохиолч В.А.Слепцов үржүүлсэн). Лесковыг "урвалжлагч" гэж зарлав. Одооноос эхлэн түүний томоохон либерал хэвлэлд хүрэх замыг түүнд тушаасан бөгөөд энэ нь түүнийг "Русский вестник" сонины хэвлэн нийтлэгч М.Н.Катковтой ойртохыг урьдчилан тодорхойлсон юм.
Энэ хэвлэлд Лесковын хоёр дахь "нигилистийн эсрэг" роман "Хутга дээр" (1870-1871) гарч ирсэн бөгөөд энэ нь хувьсгалт хөдөлгөөний шинэ үе шат буюу хуучин "нигилистууд" жирийн луйварчид болон төрж буй тухай өгүүлдэг. Хуучин уриа лоозон, онолууд, тариачдын дунд бослого гаргах оролдлого нь зөвхөн тэдний гэмт хэргийн төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх халхавч, хэрэгсэл болж өгдөг. Ванскок шиг "Хуучин итгэл"-ийн сайхан сэтгэлтэй, сохор "нигилистууд" одоо өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Нарийн төвөгтэй адал явдалт зохиол бүхий роман нь дүрсэлсэн нөхцөл байдлын хурцадмал байдал, үндэслэлгүй байдлыг (Ф.М. Достоевскийн хэлснээр бүх зүйл "саран дээр байгаа юм шиг" болж байна) зэмлэлийг төрүүлэв. Лесков хэзээ ч романы төрөлд хамгийн цэвэр хэлбэрээр эргэж ирээгүй.
Аа, гоо сайхан, гоо үзэсгэлэн, үүнээс болж хичнээн муухай зүйл хийдэг вэ!
Лесков Николай Семенович
1860-аад онд тэрээр өөрийн гэсэн онцгой замыг шаргуу эрэлхийлж байв. Бичиг хэргийн ажилтан ба эзний эхнэрийн хайрын тухай алдартай хэвлэмэл хуудсан дээр Мценскийн дүүргийн хатагтай Макбетийн түүхийг (1865) мужийн чимээгүй байдлын дор нуугдаж байсан сүйрлийн хүсэл тэмүүллийн тухай бичсэн байв. 18-р зууны боолчлолын зан заншлыг дүрсэлсэн "Плодомасово тосгон дахь хуучин он жилүүд" (1869) өгүүллэгт тэрээр он цагийн төрөлд ойртжээ. "Дайчин" (1866) өгүүллэгт үлгэрийн хэлбэрүүд анх гарч ирдэг. Хожим нь түүнийг алдаршуулсан үлгэрийн элементүүд нь Котин Доилец ба Платонида (1867) өгүүллэгт бас байдаг. Тэрээр драмын урлагт хүчээ сорьдог: 1867 онд Александринскийн театрын тайзнаа Спэндийн худалдаачны амьдралаас драмын жүжгийг тавьжээ. Либерал шинэчлэлийн үр дүнд бий болсон шинэ шүүхүүд болон "орчин үеийн хувцастай" бизнес эрхлэгчид хуучин формацийн махчин амьтдын эсрэг тоглоход хүчгүй болсон тул Лесковыг гутранги үзэл, нийгэмд харш хандлагыг шүүмжлэгчид дахин буруутгав. Лесковын 1860-аад оны бусад томоохон бүтээлүүдийн нэг бол Н.Г.Чернышевскийн зохиолтой харьцан бичсэн "Тойрогдсон" (1865) өгүүллэг юм. Юу хийх вэ? (Лесков өөрийн "шинэ хүмүүс" -ийг "цэлгэр зүрхтэй" "бяцхан хүмүүс" -тэй харьцуулсан), Санкт-Петербургийн Василевский арал дээр амьдардаг германчуудын тухай ёс суртахууны түүх (Островитчууд, 1866).
Оросын нутаг дэвсгэр дээр тулгуурласан эерэг баатрууд, шударга хүмүүсийг хайх (тэдгээр нь "нигилистийн эсрэг" зохиолуудад ч бас байдаг), шашны шашны урсгалууд - шизматикууд ба сектистууд, ардын аман зохиол, эртний Оросын уран зохиол, дүрс зүйг сонирхдог. Лесковын үлгэр шиг өгүүлэх арга нь түүний чадавхийг бүрэн илчилсэн "Дарагдсан сахиусан тэнгэр", "Ид шидтэй тэнүүчлэгч" (хоёулаа 1873) өгүүллэгт хуримтлагдсан "алал" ардын амьдралд. Бусдыг үнэн алдартны шашинтай нэгтгэхэд хүргэсэн гайхамшгийн тухай өгүүлдэг Битүү сахиусан тэнгэрт эртний Оросын "алхалтын" цуурай, гайхамшигт дүрсүүдийн тухай домог байдаг. Ид шидэт тэнүүчлэгчийн баатар Иван Флягиний төсөөлшгүй сорилтыг туулсан дүр төрх нь Илья Муромецын баатарлаг баатартай төстэй бөгөөд Оросын ард түмний зовлон зүдгүүрийн дунд бие махбодийн болон ёс суртахууны тэсвэр тэвчээрийг бэлэгддэг.
Лесков өөрийн "антигилист" романууд болон "аймгийн" түүхүүдийнхээ туршлагыг "Соборяне" (1872) түүхэнд ашигласан. Хамба лам Савелий Туберозов, дикон Ахиллес Десницын, тахилч Захария Бенефактов нарын тухай түүх нь үлгэр, баатарлаг туульсын онцлог шинж чанартай байдаг. "Хуучин үлгэр"-ийн эдгээр хачирхалтай оршин суугчид бүх талаараа шинэ цагийн дүрүүд - нигилистууд, луйварчид, шинэ төрлийн иргэний болон сүмийн албан тушаалтнуудаар хүрээлэгдсэн байдаг. Гэнэн Ахиллесийн өчүүхэн ялалт, Савелийн эр зориг, энэхүү "шилдэг баатруудын" "Оросын хөгжлийн хортон шавьжтай" тэмцэл нь ирээдүйд Орост аймшигт үймээн самууныг амлаж буй шинэ бузар муугийн эрин үе эхлэхийг зогсоож чадахгүй.
Гадаад гаралтай шинэ үгсийг Оросын хэвлэлд байнга, ихэвчлэн шаардлагагүйгээр нэвтрүүлдэг бөгөөд хамгийн доромжлол нь эдгээр хортой дасгалуудыг Оросын үндэстэн, түүний онцлогийг хамгийн ихээр сурталчилсан эрхтнүүдэд хийдэг.
Лесков Николай Семенович
Лесковын "шастир" нь юуны түрүүнд цаг хугацаа, түүхийн явцын тухай өгүүлдэг бөгөөд Оросын амьдралын хамгийн сайн хэлбэрийг өнгөрсөн үе рүү түлхэж өгдөг. Хэрэв Соборянчуудын хувьд энэ нь санваартнуудын тухай байсан бол түүхэнд үр тарианы гэр бүл байдаг. 1820-иод оны эхэн үетэй холбоотой ноёдын Протазановын гэр бүлийн түүх (Гүнж В.Д.П.-ийн тэмдэглэлээс) (1874) нь язгууртнуудын тухай юм.
Өөрийгөө хүндэлдэг “Ардын гүнж” Варвара Никаноровна Протазанова, гомдсон Дон Кихот Рогожиныг хамгаалагч, мөн л явна, эс тэгвээс одсон (гүнжийн ач охин хагас зуун жилийн өмнөх үйл явдлын тухай өгүүлдэг. Сүүлчийн аль хэдийн нас барсан итгэлт хүний үгс). Александрын хаанчлалын төгсгөлийн ид шидийн үзэл, хоёр нүүртэй байдлыг цочромтгойгоор дүрслэн харуулсан, Оросын амьдрал дахь Христийн шашны нийгмийн бус биелэлийг баталсан он цагийн хоёрдугаар хэсэг Катковын дургүйцлийг төрүүлэв. Редакторын хувьд тэрээр Лесковын текстийг гажуудуулж, улмаар тэдний харилцаа тасрахад хүргэсэн боловч хугацаа нь хожимдсон (жилийн өмнө Катков "Ид шидтэй тэнүүлч"-ийг хэвлүүлэхээс татгалзаж, уран сайхны "дуусаагүй ажил"-ыг нь дурдаж байсан). "Харамсах зүйл алга - тэр биднийх огт биш" гэж Катков хэлэв.
Оросын элчтэй завсарласны дараа Лесков санхүүгийн хүнд байдалд оров. Ард түмний боловсролын яамны Шинжлэх ухааны хорооны тусгай хэлтэст ард түмэнд зориулж хэвлэгдсэн номыг хянадаг алба (1874-1883) түүнд бага хэмжээний цалин өгдөг. Гол либерал сэтгүүлүүдээс "халаглагдсан" бөгөөд Катковын төрлийн "консервативуудын" дунд байр сууриа олж чадаагүй Лесков бараг л амьдралынхаа эцэс хүртэл бага гүйлгээтэй эсвэл тусгайлсан хэвлэлд - хошин шогийн ухуулах хуудас, зурагт долоо хоног тутмын хэвлэлд нийтлэв. Marine Journal сэтгүүлийн нэмэлтүүд, сүмийн хэвлэл, мужийн тогтмол хэвлэл гэх мэт, ихэвчлэн өөр өөр, заримдаа чамин зохиомол нэрийг ашигладаг (В. Пересветов, Николай Горохов, Николай Понукалов, Фрейшиц, тахилч П. Касторский, Дуулалч, Цугласан хүн, Lover, Protozanov гэх мэтийг үзээрэй). (1860-1870-аад оны эхээр түүний бүтээлүүд М.Стебницкий нууц нэрээр хэвлэгджээ.) Үүнийг судлахад ихээхэн бэрхшээл тулгарсан, түүнчлэн түүний бие даасан бүтээлүүдийн нэр хүндийн эрчилсэн зам нь Лесковын өвийн энэхүү "тархайн" байдалтай холбоотой юм. .
Гэхдээ та мэдэх үү, хайрт найз минь: хэн нэгнийг хэзээ ч үл тоомсорлож болохгүй, учир нь хэн нэгэн хүн яагаад ямар хүсэл тэмүүллээр тарчилж, зовж байгааг хэн ч мэдэхгүй.
Лесков Николай Семенович
Жишээлбэл, Лесков амьдралынхаа туршид цуглуулсан бүтээлдээ оруулаагүй Орос, Германы үндэсний баатруудын тухай Төмөр Зориг (1876) хэмээх алдартай түүхийг зөвхөн Аугаа их эх орны дайны үеэр мартсанаас хойш дахин нийтлэв.
1870-1880-аад оны хоёрдугаар хагаст Лесков "Оросын эртний эд зүйлс" - зөв шударга хүмүүсийн тухай түүхийн циклийг бүтээжээ. Тиймээс тэрээр, А.Н.Лесковын хэлснээр, Гоголын найз нөхөдтэйгээ захидал харилцаандаа бичсэн "Сонгосон газруудаас" гэрээслэлийг биелүүлсэн: "Үл мэдэгдэх ажилчдыг хүндэтгэлийн дуулалаар өргөмжил." Эдгээр өгүүллэгүүдийн эхнийх нь болох Однодум (1879)-ийн оршилд зохиолч тэдний дүр төрхийг дараах байдлаар тайлбарлав: шинэ уран зохиолын гол сэдэв болсон Оросын сэтгэлд нэг л "хог" -ыг харах нь "аймшигтай, тэвчихийн аргагүй". “Би зөв шударга хүмүүсийг хайхаар явсан, гэвч би хаашаа ч эргэж, бүгд надад зөв шударга хүмүүсийг хараагүй мэт хариулсан, учир нь бүх хүмүүс нүгэлтнүүд, тиймээс хоёулаа сайн хүмүүсийг мэддэг байсан. Би үүнийг бичиж эхэлсэн." Ийм "сайн хүмүүс" нь кадет корпусын дарга (Кадет хийд, 1880), хагас бичиг үсэгт тайлагдсан, "үхлээс айдаггүй" худалдаачин (Несмертельный Голован, 1880), инженер (Хөлсгүй инженерүүд) юм. , 1887), энгийн нэгэн цэрэг (Man on hour, 1887), тэр ч байтугай бүх өлсгөлөнгөөр хооллохыг мөрөөддөг "нигилист" (Шерамур, 1879) гэх мэт Алдарт Lefty (1883) болон өмнө нь бичсэн "Ид шидтэй тэнүүлчин" мөн энэ мөчлөгт орсон. Үндсэндээ "Дэлхийн төгсгөлд" (1875-1876) ба Баптисм хүртээгүй санваартан (1877) үлгэрийн баатрууд нь ижил Лесковын зөв шударга хүмүүс байв.
Сүүлчийн жилүүдэд Лесков аман зохиолоор хадгалагдаж, чимэглэгдсэн анекдот, "сониуч тохиолдол" дээр үндэслэсэн түүхүүдийг бүтээж, тэдгээрийг мөчлөгт нэгтгэжээ. Инээдэмтэй, гэхдээ үндэсний шинж чанараараа чухал ач холбогдолтой нөхцөл байдлыг дүрсэлсэн "түүхүүд" ингэж гарч ирдэг (Байгалийн дуу хоолой, 1883; Александрит, 1885; Хуучин психопатууд, 1885; Сонирхолтой хүмүүс, 1885; Dead Estate, 1888; Үзэг. , 1893; Хатагтай ба Фефела, 1894; гэх мэт), "Зул сарын баярын үлгэрүүд" нь Христийн Мэндэлсний Баяраар тохиолдох хийсвэр, жинхэнэ гайхамшгуудын тухай гайхалтай үлгэрүүд юм (Христ хүнтэй уулзах нь, 1881; Инженерийн шилтгээн дэх сүнс, 1882; Хамт аялах нь. Нигилист, 1882; Араатан, 1883; Хуучин суут ухаантан, 1884; Аймшигч, 1885 гэх мэт). "Анекдот" нь мөн чанараараа түүхэн болон дурсамжийн бүтээл болгон загварчлагдсан, Печерскийн эртний эдлэлийн эссэ, Тупей зураачийн түүх (хоёулаа 1883) бөгөөд 18-р зууны боолчуудаас гаралтай авъяаслаг (үсчин) -ийн гунигтай хувь заяаны тухай өгүүлдэг.
Хувийн том гамшиг бол нигүүлслийн муу багш юм. Энэ нь өөрөө маш их зовж шаналж, өөрийн тарчлалын мэдрэмжээр дүүрэн байдаг зүрхний мэдрэмжийг бүдгэрүүлдэг.
Лесков Николай Семенович
1875 онд гадаадад хоёр дахь удаагаа аялсны дараа Лесков "хамгийн их сүм хийдтэй санал нийлэхгүй байсан" гэж өөрөө хүлээн зөвшөөрсөн. Албан ёсны статусгүй "Оросын зөвт хүмүүсийн" тухай түүхээсээ ялгаатай нь тэрээр бишопуудын тухай цуврал эссэ бичдэг, сүмийн шаталсан хүмүүсийг инээдэмтэй, заримдаа бүр хэсэгчлэн хошигнол болгон өргөмжилсөн цуурхал, цуурхал боловсруулдаг. бишопын амьдрал (1878), Бишопын тойруу зам (1879), Епархын шүүх (1880), Гэгээнтнүүдийн сүүдэр (1881), Синодын хүмүүс (1882) гэх мэт. 1870-аад он болон 1880-аад оны эхэн үед Лесковын Сүмийг эсэргүүцсэн хэмжүүрийг тооцох ёсгүй. ЗХУ-ын жилүүдэд хэтрүүлсэн шалтгаанаар): энэ бол "дотоод шүүмжлэл" юм. Жишээлбэл, Лесковын танил болсон Владичный шүүх (1877) гэх мэт зарим эссэг дээр бишоп (Киевийн Метрополитан Филет) бараг л хамгийн тохиромжтой "пастор" гэж гардаг. Дээр дурдсан эссэг дэх олон түүхүүдийн талаар мөн адил хэлж болно. Эдгээр жилүүдэд Лесков сүмийн "Православное обозрение", "Тэнүүлч", "Сүмийн олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл" сэтгүүлд идэвхтэй хамтран ажиллаж, шашны болон боловсролын зорилгоор (түүний гүн итгэл үнэмшил нь "Орос баптисм хүртсэн боловч гэгээрээгүй") хэд хэдэн товхимол хэвлүүлэв. Христийн жинхэнэ дагалдагчийн амьдралын толь (1877), Мессиагийн тухай зөгнөл (1878), Шинэ Гэрээний Номын заагч (1879), Ариун Судрын ач холбогдлын талаарх сонгосон эцгүүдийн санал бодол (1881) гэх мэт. , Лесковын сүм хийдийн бус шашин шүтлэг, протестант ёс зүй, шашны урсгалыг өрөвдөх сэтгэл нь шастирын хоёрдугаар хэсэгт өөрсдийгөө бүрэн мэдрүүлсэн Үр тарианы гэр бүл, ялангуяа 1880-аад оны хоёрдугаар хагаст эрчимжиж, түүнийг нас барах хүртлээ орхисонгүй. Энэ нь ихэвчлэн 1887 оны эхээр танилцсан Л.Н.Толстойн санаа бодлын нөлөөн дор болсон (Лесков 1883 онд Гүн Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский гэсэн өгүүлэлд тэрс үзэлтнүүд байсан бөгөөд Алтан эрин үе нь түүнийг К-ийн дайралтаас хамгаалж байжээ. Н.Леонтьева). Толстойн түүнд үзүүлсэн нөлөөний талаар Лесков өөрөө бичсэн байдаг: "Би Толстойтой яг "давхцсан" ... Түүний асар их хүчийг мэдэрч, би аягаа шидэж, дэнлүүнийх нь араас явлаа."
ЛЕСКОВ Николай Семенович жижиг албан тушаалтан - зохиолчийн гэр бүлд төрсөн.
Тэрээр Орел хотын гимназид сурч, Орел, Киевт түшмэлээр алба хааж байжээ. Тэрээр уран зохиолын үйл ажиллагаагаа эдийн засгийн асуудлаарх нийтлэлүүдээр эхлүүлж, дараа нь "Северная пчела" сонинд улс төрийн нийтлэл бичсэн. Санкт-Петербургийн гал түймрийн тухай түүний нийтлэлүүдийн нэг (1862) нь Лесковын хувьсгалт ардчилалтай тэмцлийн эхлэл болсон юм. Гадаадад нэг жил яваад тэндээ "Заарын үхэр" (1862) өгүүллэгээ бичиж, 1864 онд хэвлэгдсэн нигилистийн эсрэг "Хаана ч үгүй" романыхоо ажлыг эхлүүлжээ.
Николай Семёнович "Заарын үхэр" өгүүллэгт ард түмний ангийн ухамсарыг сэрээхийн төлөө бүх амьдралаа золиослон тэмцэж буй хувьсгалт ардчилагчийн дүрийг зуржээ. Гэхдээ зохиолч Богословскийг цэвэр ариун, аминч бус хүн гэж дүрслэхийн зэрэгцээ тариачдын дунд явуулж буй улс төрийн суртал ухуулгад инээж, Богословский амьдралаас бүрэн тусгаарлагдсан, ард түмнээс хөндийрсөн байдлыг харуулдаг.
"Хаана ч байхгүй" романдаа Лесков хувьсгалт ардчилагчдын олон дүр төрхийг хурц хошигнол, харгис шог хэлбэрээр зуржээ. Бүх ардчилсан шүүмжлэл энэ романыг буруушаав. Нийтлэлд амьдардаг залуучуудыг зурж байхдаа зохиолч тухайн үеийн тодорхой баримтуудыг шоолохыг хүссэн: зохиолч В.А.Слепцовын коммун болон бусад коммуныг. "Хаана ч байхгүй" роман нь Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романы эсрэг эрс хурцаар тавигдсан. Лесков 60-аад оны үзэл суртлын тэмцлийг Чернышевскийд огт эсрэгээр тайлбарлаж, Чернышевскийн баатрууддаа зориулж тодорхойлсон үйл ажиллагааны хөтөлбөрийг хасахыг оролдов.
"Юу хийх вэ?" киноны баатруудын санаа, үйлдэл. Николай Семенович өөр нэг роман болох "Тойрогдсон" (1865) зохиолдоо дахин эргэцүүлжээ. Энд тэрээр хайрын зөрчилдөөн, баатрын хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны асуудлыг (Вера Павловнагийн нийтийн цехтэй хувийн цехийг эсэргүүцэж) огт өөр шийдлийг өгдөг.
1862-63 онд Николай Семенович хамжлага тосгоны тухай хэд хэдэн жинхэнэ бодитой роман, өгүүллэг бичиж, ядуурал, мунхаглал, тариачны эрхгүй байдлын тод зургийг зуржээ.
"Унтарсан бизнес"
"Хомс"
"Эмэгтэй хүний амьдрал", түүнчлэн тариачдын бие махбодийн болон оюун санааны боолчлолын эсрэг аяндаа эсэргүүцэл.
"Эмэгтэй хүний амьдрал" (1863) өгүүллэг нь хайртынхаа хамт амьд явах эрхээ хамгаалж яваа тариачин эмэгтэйн эмгэнэлт үхлийг харуулсан уран сайхны онцгой хүчээрээ ялгагдана. Энэ түүхэнд ардын аман зохиолыг ашигладаг: үлгэрийн яриа, ардын дуу.
Хүсэл тэмүүлэлтэй хайрын ижил сэдэв нь үлгэрт ер бусын тод шийдэгддэг. "Мценскийн дүүргийн хатагтай Макбет"(1865). Лесковын зураачийн ур чадвар нь дүрүүдийн дүрслэл, драмын хуйвалдаан байгуулахад энд илэрч байв.
1867 онд Николай Семенович "Өмчлөлийн нийгмийн ёс суртахууны харгис хэрцгий байдлыг үгүйсгэсэн гол сэдэв нь "Зарцагч" жүжгийг хэвлүүлсэн. Энэ нь тэр үеийн хөрөнгөтний бодит байдлын шархыг илчилж, хуучин болон шинэ "ааштай" худалдаачдын хэд хэдэн тод төрлийг татдаг. "Мценскийн дүүргийн хатагтай Макбет" үлгэрийн нэгэн адил "Зарцуулагч" жүжиг нь уянгалаг драмын мэдрэмжээр тодорхойлогддог бөгөөд нигилистийн эсрэг чиг баримжаа нь мэдрэгддэг боловч энэ бүхэн нь бодит байдлын гүн гүнзгий дүрслэлийг өөрчилдөггүй. хөрөнгөтний амьдрал. Агуулга, егөөдлийн хэв маягийн арга барилын хувьд "Зарцагч" драмын жүжиг нь Щедриний "Пазухины үхэл" инээдмийн жүжигтэй ойролцоо байдаг.
Зохиолч "Дайчин" (1866) өгүүллэгт ёс суртахууны хувьд тахир дутуу орчинтой харгис филист, хоёр нүүртний хошин шогийн төрлийг гайхалтай дүрсэлсэн байдаг.
1960-аад оны реалист бүтээлүүд, ялангуяа "Дайчин охин", "Зорчигч"-ийн хошигнол нь түүнийг энэ хугацаанд ямар ч болзолгүйгээр урвалтын лагерьт оруулах үндэслэл болохгүй, харин түүний үзэл суртлын хатуу байр суурьгүй байгааг гэрчилж байна.
Николай Семёнович 70-аад оны эхээр хувьсгалт-ардчилсан хөдөлгөөнтэй хурц маргааныг үргэлжлүүлэв.
1870 онд тэрээр ном бичжээ "Нууцлаг хүн", Тэрээр Орост идэвхтэй ажиллаж байсан хувьсгалч Артур Беннигийн намтар түүхийг тоймлон харуулсан. Энэ номонд тэрээр 60-аад оны хувьсгалт-ардчилсан хөдөлгөөнийг үл тоомсорлож, уур хилэнгээр зурж, энэ хөдөлгөөний тодорхой зүтгэлтнүүдийг: Герцен, Некрасов, ах дүү Н.Курочкин, В.Курочкин, Ничипоренко болон бусад хүмүүсийг шоолж байна. Энэхүү ном нь "Хутга дээр" (1871) романы публицистик танилцуулга болж, тэр үеийн ардчилсан хөдөлгөөний тухай ил гүтгэлэг байв. Энд бодит байдлыг мушгин гуйвуулж байгаа нь маш тодорхой тул тухайн үед "Эзэмшсэн" романыг бүтээсэн Достоевский хүртэл А.Н.Майковт "Хутга дээр" романдаа "маш олон худал хуурмаг, олон чөтгөр юу болохыг мэддэг юм шиг" гэж бичжээ. Энэ нь саран дээр болж байсан. Нигилистууд дэмий хоосон болтлоо гажуудсан” (“Захидал”, 2-р боть, 320-р тал). "Хутга дээр" бол "нигилизмын хий үзэгдэл" (Щедриний илэрхийлэл) түүнийг хэдэн жилийн турш зовоож байсан ч хувьсгалт ардчиллын эсрэг тэмцэлд бүрэн зориулагдсан Лесковын сүүлчийн бүтээл байв.
Николай Семенович нигилистуудын хүүхэлдэйн киногоороо мөн чанартаа нигилистууд ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй "The Cathedrals" (1872) хэмээх реалист романаа сүйтгэжээ. Зохиолын гол үйл явдал нь сүм хийдийн болон шашны шударга бус байдлын эсрэг тэмцэж буй хамба лам Туберозов, Дикон Ахиллес нарын сүнслэг жүжигтэй холбоотой юм. Эдгээр нь жинхэнэ Оросын баатрууд, цэвэр ариун сэтгэлтэй хүмүүс, үнэний болон сайн сайхны баатрууд юм. Гэвч тэдний эсэргүүцэл нь дэмий хоосон, дэлхийн бохирдлоос ангид "жинхэнэ" сүмийн төлөөх тэмцэл юунд ч хүргэж чадсангүй. Ахиллес, Туберозов хоёр хоёулаа сүм хийдийн олон түмэнд харь хүн байсан бөгөөд энэ нь дэлхийн эрх баригчидтай салшгүй холбоотой байсан бөгөөд үүнийг зохиолч хэсэг хугацааны дараа түүхэнд дүрсэлсэн байдаг. "Бишопын амьдралын бяцхан зүйлс".
Тун удалгүй Лесков "идеалжуулсан Византийн" үндсэн дээр "хөгжих боломжгүй" гэдгийг ойлгож, "Соборян" гэж тэдний бичсэнээр бичихгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв. "Соборянчуудын" зургууд нь Лесковскийн шударга хүмүүсийн галерейн суурийг тавьсан юм. Горький 1970-аад оны эхээр Лесковын үзэл суртлын байр суурийг дүрслэн бичихдээ: "Хутга дээрх муу романы дараа Лесковын уран зохиолын ажил тэр даруй тод уран зураг, эс тэгвээс дүрсний зураг болж, тэрээр Оросын гэгээнтнүүд, шударга хүмүүсийн иконостазыг бүтээж эхлэв. Тэрээр боолчлолд ядарсан Орост урам зориг өгөх, урам зориг өгөх зорилготой байв. Энэ хүний сэтгэлд итгэл ба эргэлзээ, идеализм ба скептицизм хачирхалтай хосолсон байдаг” (Собр. соч., 24-р боть, М., 1953, хуудас. 231-233).
Николай Семенович Лесков эргэн тойрныхоо бодит байдалд хандах хандлагыг хэт үнэлж эхэлдэг. Тэрээр М.Н.Катковын тэргүүлсэн утга зохиолын реакц лагерийг орхиж байгаагаа ил тод зарлав. Зохиолч Катковын тухай "Уран зохиолын хүн төрөлх уран зохиолынхоо алуурчны төлөө мэдрэхгүй байхын аргагүй зүйлийг би түүнд мэдрэхгүй байж чадахгүй" гэж бичжээ.
Тэрээр мөн славофильчуудтай санал нийлэхгүй байгаа нь И.Аксаковт бичсэн захидлуудаас харагдаж байна. Энэ хугацаанд тэрээр хошин шогийн бүтээлүүдийг туурвиж эхэлдэг бөгөөд үүнд нь түүний ардчилсан хуарантай аажмаар ойртож байгааг тодорхой харж болно.
"Инээд ба уй гашуу" (1871) тойм өгүүллэг нь зохиолчийн бүтээлч хөгжлийн нэгэн төрлийн шинэ үе шатыг нээж өгдөг "Би "Инээд ба уй гашуу" зохиолыг бичихдээ хариуцлагатай бодож эхэлсэн бөгөөд тэр цагаас хойш би энэ сэтгэл хөдлөлөө хадгалсаар байна - шүүмжлэлтэй, миний хүч чадлын дагуу эелдэг, даруухан" гэж Лесков дараа нь бичжээ. "Инээд ба уй гашуу" өгүүллэгт Орос бол "гайхшрал"-ын орон болсон газрын эзэн Ватажковын амьдралыг жирийн хүн тэмцэж чаддаггүй: "Энд алхам бүр нь гэнэтийн зүйл, үүнээс гадна хамгийн муу нь юм. .” Зохиолч шударга бус нийгмийн тогтолцооны гүн хэв маягийг зөвхөн ялагдал хүлээсэн Ватажковт тохиолдсон "гэнэтийн" ослын гинжин хэлхээ болгон харуулсан. Гэсэн хэдий ч энэхүү хошигнол нь эргэцүүлэн бодох баялаг материалыг өгсөн. Энэхүү түүх нь шинэчлэлийн дараах Оросын өргөн хүрээний амьдралыг дүрслээд зогсохгүй тухайн үеийн ардчилсан хошигнолын төрөлд ойртсон хэд хэдэн тод хошин шогийн төрлүүдийг бүтээжээ. Лесков дахь хошин шогийн арга барилыг хайх нь 70-аад оны хошигнол байсан ч Щедриний эргэлзээгүй нөлөөн дор явав. мөн Щедриний доромжлолоос ангид. Өгүүлэгчийг ихэвчлэн Лесков нийгмийн асуудалд хамгийн туршлагагүй хүн гэж сонгодог бөгөөд ихэнхдээ энэ нь жирийн энгийн хүн юм. Энэ нь тэр үеийн хошигнолын онцлог шинж чанар болох өдөр тутмын амьдралыг тодорхойлдог.
Оросын ард түмний авъяас чадвар, оюун санааны болон бие бялдрын хүч чадлын сэдэв болох "Соборяны" эерэг дүр төрхийг түүхүүдэд улам бүр хөгжүүлсэн. "Ид шидтэй бадарчин"болон "Битүүмжлэгдсэн сахиусан тэнгэр" 1873 онд бичсэн.
"Ид шидтэй тэнүүчлэгч" киноны баатар Иван Северьянович Флягин бол дүр төрхөөрөө "Цогчин" киноны Ахиллес Десницицаг санагдуулам дүрвэгсэд юм. Түүнд байгаа бүх мэдрэмжүүд туйлын хэмжээнд хүрдэг: хайр, баяр баясгалан, сайхан сэтгэл, уур хилэн. Түүний зүрх сэтгэл нь эх орон, удаан хүлээсэн Оросын ард түмнийг хайрлах хайраар дүүрэн байдаг. "Би хүмүүсийн төлөө үхэхийг үнэхээр хүсч байна" гэж Флягин хэлэв. Тэр бол няцашгүй хүсэл зориг, үл няцашгүй үнэнч шударга, эрхэмсэг хүн юм. Түүний бүх амьдралын нэгэн адил асар их зовлон зүдгүүрээр дүүрэн эдгээр чанарууд нь Оросын бүх ард түмний онцлог шинж юм. Горький зөв байсан бөгөөд Лесковын баатруудын онцлог шинж чанар, үндэстнийг тэмдэглэж: "Лесковын тухай түүх бүрт түүний гол бодол нь тухайн хүний хувь заяаны тухай биш, харин Оросын хувь заяаны тухай байдаг гэдгийг та мэдэрдэг."
"Битүүмжилсэн сахиусан тэнгэр" үлгэрт Оросын ард түмний тод авъяас чадварын тод дүр бол тариачид - Киевийн гүүрийг барьж, Британичуудыг урлагаараа гайхшруулж байна. Тэд эртний Оросын уран зургийн агуу гоо сайхныг зүрх сэтгэлдээ ойлгож, мэдэрч, түүнийхээ төлөө амиа өгөхөд бэлэн байна. Мужик артель ба шунахай, авлигач түшмэдүүдийн мөргөлдөөнд ёс суртахууны ялалт нь мухичдын талд үлддэг.
"Битүүмжилсэн сахиусан тэнгэр", "Ид шидтэй тэнүүчлэгч" зохиолуудад зохиолчийн хэл яриа ер бусын уран сайхны илэрхийлэлд хүрдэг. Үйл явдлыг гол баатруудын нэрийн өмнөөс өгүүлдэг бөгөөд уншигч зөвхөн үйл явдал, нөхцөл байдлыг өөрийн нүдээр хардаг төдийгүй үг яриагаар дамжуулан хүн бүрийн, бүр өчүүхэн ч гэсэн дүр төрх, зан авирыг олж хардаг.
70-аад оны болон түүнээс хойшхи жилүүдийн Николай Семеновичийн бүтээлд Оросын ард түмний үндэсний өвөрмөц байдлын сэдэл, өөрийн хүч чадал, Оросын гэрэлт ирээдүйд итгэх итгэл туйлын хүчтэй байдаг. Эдгээр сэдэл нь "Төмөр хүсэл" (1876) хошин өгүүллэгийн үндэс суурь болсон. "Тулагийн ташуу зүүн ба ган бөөсний үлгэр" (1881).
Николай Семенович "Зүүн талын үлгэр" кинонд хошин шогийн бүхэл бүтэн галерейг бүтээжээ: Цар Николас I, "Оросын" ордны бах болон хулчгарууд Кисельврод, Клейнмихели болон бусад хүмүүс. Бүгд л ард түмнийг дээрэмдэж, тохуурхаж байгаа харийн хүч. Тэднийг ганцхан хүн эсэргүүцэж, Оросын хувь заяа, түүний алдрын тухай боддог. Энэ бол өөрөө өөрийгөө сургасан авъяаслаг дархан Лефти юм. Лесков өөрөө "Lefty бол ерөнхий дүр төрх" гэж тэмдэглэжээ: "Зүүнд би нэгээс олон хүнийг гаргах санаа байсан, гэхдээ "Левша" байгаа газарт "Оросын ард түмэн" гэж унших хэрэгтэй. "Дэлхийн ард түмний уран зөгнөлөөр дүрслэгдсэн", Оросын энгийн ард түмний оюун санааны баялагаар хангагдсан Лефти нь Британичуудыг "ичиж", тэднээс дээгүүр гарч, тэдний найдвартай, жигүүргүй практик, тайван байдлыг үл тоомсорлож чадсан юм. Лефтийн хувь тавилан нь Оросын бүх хэлмэгдэгсдийн хувь тавилан шиг эмгэнэлтэй юм. "Зүүн талын үлгэр"-ийн хэл нь эх юм. Өгүүлэгч нь ард түмний төлөөлөгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг тул түүний яриа, ихэнхдээ түүний гадаад төрх нь Зүүний яриа, дүр төрхтэй нийлдэг. Бусад дүрүүдийн яриа нь өгүүлэгчийн ойлголтоор дамждаг. Тэрээр өөрт нь харь орчмын хэлийг (орос, англи хэл хоёулаа) хошин шог, хошигнол хэлбэрээр эргэцүүлэн бодож, олон ухагдахуун, үг хэллэгийг өөрийн бодит байдлын үзэл санааны үүднээс тайлбарлаж, цэвэр ардын яриаг ашиглаж, шинэ үг бүтээдэг. хэллэгүүд.
Тэрээр өгүүллэгтээ яг ижил өгүүлбэрийн хэв маягийг ашигласан "Леон бол туслахын хүү"(1881), 17-р зууны ардын хэл болгон загварчлагдсан. Орост ардын авьяастнуудын үхлийн сэдэв, феодалын тогтолцоог агуу уран сайхны ур чадвараар илчлэх сэдвийг зохиолч уг өгүүллэгтээ шийджээ. "Тэнэг зураач"(1883). Энэ нь харгис хэрцгий гишгэгдсэн хайрын тухай, хүмүүсийг эрх мэдэлтэй дарангуйлагчийн сүйрүүлсэн амьдралын тухай өгүүлдэг. Оросын уран зохиолд боолчлолын үеийг ийм уран сайхны хүчээр харуулсан ном цөөхөн байдаг.
70-80-аад онд. Николай Семенович Оросын шударга хүмүүсийн дүрд зориулсан хэд хэдэн бүтээл бичсэн. "Үхлийн бус Голован", "Однодум", "Печора эртний эдлэл"). Сайн мэдээ болон Прологийн зохиол дээр олон түүх бичигдсэн байдаг. Лесковын домогт зөв шударга хүмүүс бурханлаг дүр төрхөө алдсан. Тэд үнэхээр амьд, зовж шаналж, хайрладаг хүмүүс шиг аашилсан ( "Буффон Памфалон", "Аскалон муу санаатан", "Үзэсгэлэнт Аза", "Гэмгүй Прудентиус"мөн бусад). Домогууд нь зохиогчийн өвөрмөц хэв маягийн өндөр ур чадварыг харуулсан.
Николай Семеновичийн бүтээлд Оросын шашны зүтгэлтнүүдийг буруутгах сэдэв ихээхэн байр эзэлдэг. Энэ нь 70-аад оны сүүлчээс онцгой хурц, хошигнол өнгөтэй болсон. Энэ нь Лесковын ертөнцийг үзэх үзлийн хувьсал, ард түмний мунхгийн эсрэг тэмцэлд санаа зовниж, түүний эртний өрөөсгөл үзлээс үүдэлтэй байв.
Хошин зохиолын маш онцлог ном "Бишопын амьдралын бяцхан зүйлс"(1878-80), "ариун эцгүүдийн" өчүүхэн байдал, дарангуйлал, мөнгө завших явдал, түүнчлэн сүмийн шаталсан захиргаа өөрсдийн хувиа хичээсэн зорилгоор ашигладаг гэрлэлтийн тухай сүм, засгийн газрын Иезуит хууль нь хорон санаатай байдаг. шоолж. Энэ ном нь маш чухал, өчүүхэн, хурц хошигнол, энгийн фельетон, анекдот баримтуудыг хоёуланг нь хольж хольсон боловч бүхэлдээ мөлжлөгч ангиудын үнэнч үйлчлэгчийн хувьд сүмд хүчтэй цохилт өгч, нийгмийн хариу урвалыг илчилсэн боловч тийм биш ч гэсэн. атеист байр сууринаас, харин түүнийг шинэчлэх хуурамч байр сууринаас. Энэ хугацаанд зохиолч урьд өмнө нь бүтээж байсан санваартнуудын эерэг дүр төрх, тэр дундаа "Цогт сүм"-ийн дүр төрхийг дахин үнэлдэг. “Зөвшөөрөх тангараг; хутгыг адислах, хөхнөөс салахыг хүчээр ариусгах; салалтын гэрлэлт; хүүхдүүдийг боолчлох; "Загалмайд өлгөгдсөн зөв шударга хүний" бүх тушаал, хүсэлтийг хуурамчаар үйлдэж, Бүтээгчээс хамгаалах юм уу хараал, олон мянган бүдүүлэг, бүдүүлэг үйлдэл хий - энэ бол хүмүүст үзүүлэхийг хүсч буй зүйл юм "гэж Лесков ууртайгаар бичжээ. Николай Семенович "Бишопын амьдралын жижиг зүйлүүд" -ээс гадна сүмийн эсрэг олон тооны өгүүллэг, эссэ бичсэн бөгөөд эдгээр нь анхны номынхоо 6-р ботид ("Бишопын амьдралын бяцхан зүйлүүд"-ийн хамт) багтсан болно. цуглуулга. оюун санааны цензурын тушаалаар хураан авч шатаасан оп.
Тахилч-тагнуул, хээл хахуульчдын хошин зургууд ч түүний олон бүтээлд байдаг.
"Шерамур"
цуврал романд
"Үл мэдэгдэх хүний тэмдэглэл",
"Зул сарын баярын түүхүүд",
"Дашрамд өгүүлсэн түүхүүд",
түүхүүд
"Шөнө дунд",
"Өвлийн өдөр",
"Харе Ремис" болон бусад.
Николай Семенович сүмийн эсрэг егөөдөлдөө 80-аад онд эхэлсэн Толстойг дагасан. байгуулагдсан сүмийн эсрэг тэмцэх. Л.Толстой зохиолчийн үзэл санаа бүрэлдэж, уран бүтээлд нь ялангуяа 80-аад оны үед ихээхэн нөлөө үзүүлсэн боловч Лесков нь Толстой хүн биш, муу муухайг эсэргүүцэх онолыг нь хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Зохиолчийн бүтээлийг ардчилах үйл явц нь ялангуяа 80-90-ээд онд тод илэрдэг. Зохиолч бодит байдлын шүүмжлэлийг гүнзгийрүүлэх замаар өмнөх үзэл бодол, итгэл үнэмшлээ эрс өөрчлөх замаар явж байна. Тэрээр энэ үеийн ардчилсан уран зохиолын анхаарлын төвд байсан нийгмийн гол асуудлыг шийдвэрлэхэд ханддаг.
Лесковын ертөнцийг үзэх үзлийн хувьсал хүнд хэцүү, зовлонтой байсан. Шүүмжлэгч Протопоповт бичсэн захидалдаа тэрээр өөрийн "хэцүү өсөлтийн" талаар: "Эрхэм хандлага, сүм хийдийн сүсэг бишрэл, явцуу үндэстэн ба төрт ёсны байдал, улс орны алдар нэр гэх мэт. Би энэ бүхний дунд өссөн бөгөөд энэ бүхэн надад ихэвчлэн жигшүүртэй санагдаж байсан ч ... би "үнэн хаана байгааг" хараагүй!
80-аад оны хошин шогийн бүтээлүүдэд. автократ засгийн ард түмний эсрэг хүнд суртлын аппаратын эсрэг тэмцэл маш том байр суурийг эзэлдэг. Энэ тэмцэлд тэрээр Щедрин, Чехов, Л.Толстой нартай хамт явсан. Тэрээр автократ дэглэмийн ард түмний эсрэг шинж чанарыг илэрхийлсэн хэд хэдэн хошигнол маягийн ерөнхий махчин албан тушаалтнуудыг бүтээдэг.
"Цагаан бүргэд",
"Энгийн эмчилгээ",
"Хуучин суут ухаантан"
"Цагтай хүн".
Өгүүллэгүүдэд дүрслэгдсэн хөрөнгөтний дүр төрх
"Шөнө дунд",
"Чертогон",
"Дээрэм"
"Сонгомол үр тариа"болон бусад нь Щедрин, Некрасов, Островский, Мамин-Сибиряк нарын ижил төстэй зургуудтай ижил төстэй байдаг. Гэхдээ зохиолч хөрөнгөтний ёс суртахууны шинж чанарт гол анхаарлаа хандуулж, улс төрийн үйл ажиллагаагаа орхисон.
90-ээд оны эхээр. Николай Семенович хэд хэдэн улс төрийн хурц хошин шогийн бүтээл туурвижээ.
түүхүүд
"Захиргааны хөнгөлөлт" (1893),
"Загон" (1893),
"Шөнө дунд" (1891),
"Өвлийн өдөр" (1894),
"Хатагтай ба Фефела" (1894),
Эдгээр бүтээлийн гол онцлог нь 80-90-ээд оны урвалын эсрэг нээлттэй чиг баримжаа олгох, Оросын дэвшилтэт хүчнүүдийг, ялангуяа хувьсгалчдыг шууд хамгаалах, эрх баригч ангиудын оюун санааны, ёс суртахууны ялзралыг харуулсан, тэдний арга барилыг уур хилэнгээр буруушаасан явдал юм. хувьсгалт хөдөлгөөний эсрэг улс төрийн тэмцэл. Хошин шогийн өнгө мөн муу болж, зураг зурах нь хэмжээлшгүй нимгэн болж, өдөр тутмын хошигнол нь нийгмийн хошигнол руу орж, гүн гүнзгий ерөнхий ойлголтууд гарч ирж, дүрслэл, сэтгүүлзүйн хэлбэрээр илэрхийлэв. Лесков эдгээр бүтээлүүдийн хор хөнөөлийн хүчийг сайн мэддэг байсан: "Оросын нийгмийн тухай миний сүүлийн үеийн бүтээлүүд маш харгис юм ... Олон нийт эдгээр зүйлд эелдэг байдал, шууд ханддаг тул дургүй байдаг. Тийм ээ, би олон нийтэд таалагдахыг хүсэхгүй байна. Түүнийг ядаж миний өгүүллэгийг хахаж, уншуул... Би түүнийг ташуурдуулж, тарчлаамаар байна. Энэ роман нь амьдралын ял болно."
“Захиргааны өршөөл” өгүүллэгт тэрээр сайд, захирагч, санваартан, цагдаа нарын төлөөлөл болсон нэгдмэл урвалын хуаран тэдний дарамт, гүтгэлэгт өртөн амиа хорлоход хүргэсэн дэвшилтэт үзэлтэй профессорын эсрэг тэмцлийг дүрсэлжээ. Энэ түүхийг зохиолчийн амьдралын туршид нийтлэх боломжгүй байсан бөгөөд зөвхөн Зөвлөлтийн үед л гарч ирсэн.
"Загон" эссе дэх Николай Семеновичийн хошигнол нь ялангуяа улс төрийн ерөнхий ойлголтыг олж авдаг. Эрх баригчдын хийсэн аливаа шинэчлэлд итгэдэггүй ард түмний ядуу зүдүү, зэрлэг амьдралыг дүрслэн зурж, тэр түүнээс дутахгүй зэрлэг, мухар сүсгээр дүүрэн, эрх баригч нийгмийн амьдралыг харуулж байна. Энэ нийгмийг Катков мэтийн хар бараан үзэл, урвалын "элч нар" удирдаж, Оросыг "Хятадын хэрэм"-ээр бусад мужаас тусгаарлах, өөрсдийн орос "үзэг" байгуулахыг номлодог. Эрх баригч хүрээнийхэн, үзэл бодлоо илэрхийлдэг реакцын хэвлэлүүд ард түмнийг үүрд боолчлол, мунхаг байдалд байлгахыг эрмэлздэг. Тэрээр эссэдээ хэт их хэтрүүлэн хэрэглэхгүйгээр хамгийн муу ёрын хэтрүүлгээс ч илүү гайхалтай харагдах бодит бодит баримтуудыг сонгосон. Эндхийн Лесковын егөөдлийн сэтгүүлзүйн эрч хүч нь олон талаараа Щедриний хошигнолтой ойролцоо байдаг ч Лесков Щедриний хошин шогийн ерөнхийллийн оргилд хүрч чадаагүй юм.
Лесков Н.С.-ын "Шөнө дунд", "Өвлийн өдөр", "Туулай Ремис" гэсэн хошин өгүүллэгүүд нь уран сайхны хэлбэрээрээ илүү тод, олон янз байдаг. Тэд ард түмний эрхийн төлөө тэмцэж буй дэвшилтэт залуучуудын эерэг дүр төрхийг бий болгосон. Үндсэндээ эдгээр нь ангиа тасалсан эрхэмсэг охидын дүр төрх юм. Гэхдээ Лесковын идеал бол идэвхтэй хувьсгалч биш, харин сайн сайхан, шударга ёс, тэгш байдлын сайн мэдээний үзэл санааг сурталчлах замаар ёс суртахууны ятгалгаар нийгмийн тогтолцоог сайжруулахын төлөө тэмцдэг сурган хүмүүжүүлэгч юм.
"Шөнө дундын хүмүүс" нь 80-аад оны хөрөнгөтний болон жижиг хөрөнгөтний амьдралыг өөрийн мунхаглал, харгислал, нийгмийн хөдөлгөөний айдас, Кронштадтын харанхуй Жонн гайхамшгуудад итгэх итгэлээр дүрсэлжээ. Шөнө дундын эрчүүдийн дүрүүдийн хуванцар илэрхийлэлийг зохиолч голчлон тэдний нийгмийн шинж чанар, өвөрмөц, өвөрмөц хэллэгийг онцолсоноор олж авдаг. Энд Николай Семенович "Эчидна", "Тарантула" гэх мэт хоч нэрийн мөн чанарыг тодорхойлсон хошин дүрс-тэмдэгтүүдийг бүтээдэг.
Гэхдээ Лесковын үзэл суртлын хувьслын үр дүн, 1980-аад оны урвалын үеийн улс төрийн тэмцлийг дүрсэлсэн "Харе Ремис" өгүүллэг дэх түүний хошигнолын уран сайхны ололт нь ялангуяа тод харагдаж байна. Лесков энэ өгүүллэгт Эзопийн хэв маягийн талаар ярихдаа: "Түүхэнд "нарийхан зүйл" байдаг, гэхдээ хачигдаж буй бүх зүйлийг маш болгоомжтой нууж, зориудаар будилуулсан байдаг. Амт нь Бяцхан Орос, галзуу юм." Энэ түүхэнд Николай Семенович Щедрин, Гоголь нарын гайхалтай шавь гэдгээ харуулж, түүхэн шинэ нөхцөлд уламжлалаа үргэлжлүүлэв. Түүхийн голд язгууртан, шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч асан Онопри Перегуд галзуугийн эмнэлэгт эмчлүүлж байна. Тэрээр Охрана болон орон нутгийн цагдаа, оюун санааны эрх баригчдын шаардсан "Сицилистүүдийг" барихын тулд улайрах болжээ. "Тэр ямар аймшигтай орчинд амьдарч байсан бэ ... Өршөөл үзүүлэхийн тулд ямар толгой үүнийг тэсвэрлэж, эрүүл саруул ухаантай байж чадах вэ!" гэж түүхийн баатруудын нэг хэлэв. Перегуд бол үйлчлэгч бөгөөд нэгэн зэрэг урвалын хохирогч, автократ тогтолцооны өрөвдмөөр, аймшигтай үр удам юм. "Харе Ремиз" кинонд хошин шогийн дүр төрхийг тодорхойлох аргууд нь Лесковын тавьсан улс төрийн даалгавраар тодорхойлогддог: Оросын нийгмийн тогтолцоог дур зоргоороо, галзуугийн хаант улс гэж дүрслэх. Тиймээс Николай Семенович гипербол, хошин зохиол, гротеск зэргийг ашигласан.
“Лесков Николай Семенович бол үгийн ид шидтэн, гэхдээ тэр хуванцараар бичээгүй, харин үлгэр ярьдаг, энэ урлагт түүнтэй тэнцэх хүн байхгүй” гэж М.Горький бичжээ.
Үнэн хэрэгтээ Лесковын хэв маяг нь дүрийн ярианд гол анхаарлаа хандуулж, түүний тусламжтайгаар тухайн цаг үе, тодорхой орчин, хүмүүсийн зан чанар, тэдний үйл ажиллагааны бүрэн дүр төрхийг бий болгодог гэдгээрээ онцлог юм. Николай Семеновичийн аман ярианы ур чадварын нууц нь 19-р зууны 2-р хагаст Оросын бүх эд хөрөнгө, ангиудын дүр төрх, ардын амьдрал, өдөр тутмын амьдрал, үзэл суртлын болон ёс суртахууны шинж чанарыг маш сайн мэддэг байсанд оршино. Горькийн баатруудын нэг Лесковын тухай "Би бүх Оросыг цооллоо" гэж хэлсэн байдаг.
Нас барсан - Петербург.
Оросын зохиолчид. Биобиблиографийн толь бичиг.
Николай Семенович Лесков (1831-1895) бол Оросын алдарт зохиол зохиолч бөгөөд уран бүтээлийнхээ ард түмэнд гайхалтай ойр байдгаараа алдартай болсон. Тэрээр хэд хэдэн богино өгүүллэг, тууж, богино өгүүллэг туурвиж, түүнийг алдартай болгосон.
Хүүхэд нас
Николай Лесков 1831 оны 2-р сарын 16-нд төрсөн. Нөхцөл байдал ийм байсан тул Орел мужид байрлах Гороховка тосгон түүний төрсөн газар болжээ.
Энд ээж нь чинээлэг хамаатан садныд амьдардаг байв. Хүү амьдралынхаа эхний найман жилийг тэдэнтэй хамт өнгөрөөсөн. Ийм удаан хугацаагаар байх уламжлал тэр үед нэлээд хэвийн байсан.
Ирээдүйн зохиолчийн аав амьдралаа лам нартай холбохыг нухацтай бодож байсан боловч үр дүнд нь тэрээр чиглэлээ өөрчилж, хүүгээ гарч ирэх үед эрүүгийн танхимд алба хааж байжээ. Чухам энэ алба түүнд ирээдүйд эрхэм цол авах эрхийг олгосон юм. Лесковын ээж язгууртан гэр бүлээс гаралтай боловч аав нь ядуурч, охиндоо зохих инж өгч чадахгүй байв.
Аав нь эрх баригчидтай хэрэлдэж, ажлаасаа халагдсаны дараа гэр бүл нь Панино ферм рүү нүүжээ. Тэр үед Николай аль хэдийн хоёр ах, хоёр эгчтэй байсан бөгөөд тэр өөрөө эцэст нь хамаатан саднаасаа салжээ.
Лесков шинэ оршин суугаа газартаа хүмүүсийн амьдралыг анх харсан юм. Тэрээр тариачдын амьдрал, үзэл бодол, итгэл найдварыг шингээсэн олон хоног тариачдын ажил, амралтыг ажиглаж байв. Хүүгийн аав нь өөрөө газар дээр нь шаргуу хөдөлмөр эрхэлдэг байсан нь үүнд хувь нэмэр оруулсан: үр тариа тариалж, тээрэмд ажиллаж, цэцэрлэгээ харж байв.
Судалгаа
Лесков маш ухаалаг, хурдан ухаантай хүү болж өссөн. Тиймээс Орёлын гимназид сурсан нь үр дүнд хүрээгүй нь маш хачирхалтай болов. Боловсролын байгууллагад таван жилийг өнгөрөөсөн тул хүү ердөө хоёр анги төгсөх боломжтой байв.
Олон уран зохиол судлаачид түүнийг сурах сонирхолгүй, зохиол цээжлэх сонирхолгүй байсан гэж мэдэгддэг. Гэхдээ Лесков маш идэвхтэй, ааштай байсан тул сургуулийн дүрэм журмыг хэрхэн дагаж мөрдөхөө мэддэггүй, багш нартай байнга зөрчилддөг байсан тухай олон нотолгоо бий.
Гэсэн хэдий ч тэр залуу талх үнэгүй авахаар явсан бөгөөд ямар нэгэн байдлаар амьдралаа зохицуулах шаардлагатай болжээ.
Үйлчилгээ
Лесковын насанд хүрсэн амьдрал эцгийнхээ тусламжтайгаар эхэлсэн. Тэрээр хүүгээ өөрөө үйлчилж байсан, одоо ч найз нөхөдтэй байсан эрүүгийн тасагт байрлуулсан. Гэсэн хэдий ч хөгжил цэцэглэлт удаан үргэлжилсэнгүй.
1848 онд залуугийн аав холероор нас баржээ. Галд гэр бүлийн бараг бүх эд хөрөнгө шатсан. Николай 17 настай байсан бөгөөд түүний нагац ах профессор түүнийг Киевт нүүж, Төрийн сангийн албан тушаалд томилогдоход нь тусалсан юм. Удалгүй ирээдүйн зохиолч дарга бичиг хэргийн албан тушаалд хүрэв.
Киевийн амьдрал тэр залуу залуу насны халуун сэтгэлээр Украйны соёлыг судалж эхлэв. Тэрээр уран зохиол, урлаг, уран зураг, архитектур гэсэн бүх зүйлд анхаарлаа хандуулдаг байв.
1857 онд Николай Семенович амьдралаа эрс өөрчлөхөөр шийджээ. Тэрээр үйлчилгээгээ орхиж, Английн авга ах (ээжийнхээ эгчийн нөхөр) удирддаг хөдөө аж ахуйн компанид ажиллахаар болжээ. Зохиолч өөрөө хэлсэнчлэн тэр үед аялах хүсэлтэй байсан ч төлбөрөө төлж чадахгүй байсан олон хүн ашиглаж байсан ертөнцийг үзэх сайхан боломж байсан.
Лесков бүхэл бүтэн гурван жилийн турш Оросыг тойрон аялж, компанийн зааврыг биелүүлсэн боловч үнэн хэрэгтээ эх орон, ард түмнийхээ амьдралыг сонирхож байв. Түүний нэлээд хэсгийг нь очиж үзээд асар том ажиглалтын материал цуглуулж амжсан нь тоосонд дарагдсан албан өрөөндөө хэзээ ч хийж чадахгүй байв. 1860 онд компани хаагдсаны улмаас түүний аялал тасалдсан. Лесков Киевт буцаж ирэв.
Бүтээл
Буцаж ирсний дараа Лесков янз бүрийн сэтгүүлд эссэ бичиж эхлэв. Түүний ажил амжилттай байна. Тэрээр ирээдүйн амьдралаа утга зохиолын ажилтай холбохоор шийдэж, Санкт-Петербург руу нүүжээ.
Алдарт "Хойд зөгий" сонины ажилтан болсноор Лесков дахин аялах боломж олов. Энэ удаад түүний тэнүүчилсэн газарзүй зөвхөн төрсөн нутгаар нь хязгаарлагдсангүй. Зохиолч Польш, Чех, Баруун Украинд айлчилжээ. Тэрээр хаа сайгүй нутгийн амьдрал, түүх, соёлыг аль болох гүнзгий судлахыг эрмэлздэг байв.
Эх орондоо буцаж ирэхдээ тэрээр бүтээлч ажилд толгойгоо гашилгадаг. Тэрээр анх удаагаа "Унтарсан бизнес", "Мценскийн дүүргийн хатагтай Макбет", "Эмэгтэй хүний амьдрал" өгүүллэг, роман бичиж эхлэв. Түүний үзэгний доороос анхны романууд гарч ирэв: "Хаашаа ч байхгүй, тойрч гарсан", "Хутга дээр".
Лесковын үзэл бодол ихэнх тохиолдолд төрийн албан ёсны үзэл бодлоос ялгаатай байсан тул түүнийг бараг хаана ч нийтлээгүй. Түүний бүтээлүүд хэвлэгдсэн цорын ганц сэтгүүл бол "Русский вестник" байв. Гэхдээ энд ч гэсэн тэд хайр найргүй цензурт өртсөн.
1881 онд зохиолчийн хамгийн алдартай өгүүллэгүүдийн нэг болох Lefty-ийг бичсэн.
1984 онд тэрээр сүүлчийн өгүүллэг болох "Харе Ремис"-ээ бүтээжээ. Харамсалтай нь улс орны улс төрийн тогтолцоог шүүмжлэлээр дүүрэн байсан тул 1917 оны хувьсгалын дараа л гэрэл гэгээг олж харсан.
Хувийн амьдрал
Лесковын хувийн амьдралыг амжилттай гэж нэрлэж болохгүй. 1853 онд хамаатан садан нь түүнийг энэ алхамаас татгалзаж байсан ч тэрээр анх удаа гэрлэжээ. Ольга Смирнова түүний эхнэр болжээ.
Магадгүй тэд баяртай байх байсан ч анхны хүүхэд болох Митягийн хүү үхсэн нь залуу эхнэрийг унагав. Варя охиныг төрүүлсэн нь түүнийг сэтгэцийн эмгэг, удаан хугацааны эмчилгээнээс аварч чадаагүй юм. Үүний үр дүнд гэрлэлт салсан.
Лесков 1865 онд л дахин гэрлэхээр шийджээ. Гэвч энэ гэрлэлт удаан үргэлжилсэнгүй. Хүү Андрей төрж, арван гурван жил гэрлэсний дараа хосууд салсан хэвээр байна. Зохиолч уяхаа больсон.
Лесков 1895 онд нас барж, Санкт-Петербург хотын Волково оршуулгын газарт оршуулжээ.
Николай Семёнович Лесков 1835 онд төрж, 1895 онд нас баржээ.
Зохиолч нь Орел хотод төрсөн. Түүний гэр бүл том байсан бөгөөд хүүхдүүдийн хамгийн том нь Лесков байв. Хотоос тосгон руу нүүж ирсний дараа Лесков хотод Оросын ард түмнийг хайрлах, хүндэтгэх сэтгэл бий болжээ. Аав нь харамсалтайгаар нас барж, бүх эд хөрөнгөө галд алдсаны улмаас гэр бүл нь нүүжээ.
Ямар шалтгааны улмаас энэ нь тодорхойгүй байгаа ч залуу зохиолчийн хичээлийг ямар ч байдлаар өгөөгүй бөгөөд түүнийг бараг ажилд авсангүй, дараа нь найзууддаа баярлалаа. Зөвхөн өсвөр насандаа л Лесков олон зүйлийг бүтээлчээр харж эхэлдэг.
Түүний зохиолчийн карьер нь янз бүрийн сэтгүүлд нийтлэл нийтлэхээс эхэлдэг. Лесков Санкт-Петербургт шилжсэний дараа бүх зүйл дээшилж байна. Тэнд тэрээр маш олон ноцтой бүтээл бичсэн боловч тэдгээрийн агуулгын талаар янз бүрийн тойм байдаг. Хувьсгалт ардчилагчидтай санал зөрөлдөөн, тэр үед бий болсон үзэл бодлын улмаас олон хэвлэлийн газрууд Лесковыг хэвлэхээс татгалздаг. Гэхдээ зохиолч бууж өгөхгүй, зохиол дээрээ үргэлжлүүлэн ажиллаж байна.
Николай Семёнович хоёр гэрлэсэн боловч хоёулаа амжилтгүй болсон. Албан ёсоор Лесков гурван хүүхэдтэй байсан - хоёр нь анхны гэрлэснээсээ (том хүүхэд нь нялх байхдаа нас барсан), хоёр дахь нь нэг хүүхэдтэй байв.
Лесков амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд идэвхтэй хөгжиж байсан астма өвчнөөр нас баржээ.
Сонирхолтой баримтууд, 6-р анги.
Николаев Лесковын намтар
Ирээдүйд "Оросуудын хамгийн орос хүн" хочтой зохиолч 1831 оны 2-р сарын 4-нд Орёл дүүргийн Горохово тосгонд төрсөн. Ээж нь төлбөрийн чадваргүй язгууртан гэр бүлээс гаралтай, аав нь өмнө нь семинарын ажилтан байсан боловч тэрээр лам нарыг орхиж, мөрдөн байцаагч болж, гайхалтай карьер хийж, язгууртан болж өссөн боловч удирдлагатай хийсэн томоохон хэрүүл бүх төлөвлөгөөг нурааж, тэр ажлаа орхиж, эхнэр, таван хүүхдийн хамт Орелоос Панино руу нүүх шаардлагатай болжээ. Арван нас хүрмэгц Лесков гимназид суралцахаар явсан боловч удаан хугацаагаар биш: 2 жилийн дараа тэрээр сургуулиа орхиж, сургалтаа даван туулж чадахгүй. 1847 онд тэрээр Эрүүгийн танхимын албанд оржээ. Жилийн дараа аав нь холероор өвдөж, нас баржээ. Лесков Киевт шилжүүлэхийг хүсч, зөвшөөрөл авсны дараа нүүжээ.
Яг 10 жилийн дараа Лесков энэ үйлчилгээгээ орхиж, хөдөө аж ахуйн худалдааны Schcott and Wilkens компанид ажиллахаар болжээ. Улс орон даяар хийсэн олон бизнес аялалын ачаар Лесков хожим нь компанид ажиллаж байсан үеээ амьдралынхаа хамгийн сайхан үе гэж нэрлэх болно. Энэ үед тэрээр бичиж эхэлсэн. 1860 онд худалдааны байшин хаагдаж, Лесков Киевт буцаж ирэв. Энэ удаад тэрээр сэтгүүлзүйн салбарт хүчээ сорьж байна. Хэдэн сарын дараа тэрээр Санкт-Петербургт очиж уран зохиолын карьераа эхлүүлэв.
1862 онд Лесков нэгэн нийтлэлдээ Санкт-Петербургт галдан шатаасан тухай цуурхалд тайлбар өгөхийг эрх баригчдаас шаардсан бөгөөд энэ нь эрх баригчдыг буруутгаж, шүүмжилсэн байна. Түүний нийтлэлүүд Александр II-д хүрчээ. 1862 оноос хойш тэрээр "Умард зөгий" сэтгүүлд хэвлэгдсэн бөгөөд түүний зохиолууд үеийнхнээсээ анхны өндөр үнэлгээг авч эхэлжээ.
1864 онд тэрээр нигилистүүдийн амьдралын тухай "Хаа ч үгүй" анхны роман, Мценскийн дүүргийн хатагтай Макбет өгүүллэгээ хэвлүүлжээ. 1866 онд "Дайчин" өгүүллэг хэвлэгдэн гарсан нь орчин үеийнхэнд эелдэгээр хүлээн авсан боловч үр удамд нь өндрөөр үнэлэгдсэн юм.
1870 онд зохиолчийн хэлснээр гэмт хэрэгтнүүдтэй хамт өссөн нигилист үзэлтэй хувьсгалчдыг шоолонгуйгаар дүүрэн "Хутга" роман хэвлэгджээ. Лесков өөрөө энэ ажилд сэтгэл дундуур байсан бөгөөд түүний үеийнхний шүүмжлэлийг хүлээж байв. Үүний дараахан түүний ажил санваартнууд болон нутгийн язгууртнуудад таалагддаг. 1872 онд тэрээр "Соборс" романаа хэвлүүлсэн нь зохиолч ба Сүмийн хоорондын зөрчилдөөний шалтгаан болжээ.
1881 онд Лесковын хамгийн амжилттай, алдартай бүтээлүүдийн нэг болох "Тулагийн ташуу зүүн ба ган бөөсний тухай үлгэр" хэвлэгджээ. 1872 онд "Ид шидтэй тэнүүчлэгч" өгүүллэгийг бичсэн бөгөөд үүнийг үеийнхэн маш хүйтэн хүлээн авч, хэвлэлд нийтлэхийг хориглов. М.Н.Катковын нөхөрлөл "Тэнүүлч"-ээс болж дуусдаг. - нөлөө бүхий шүүмжлэгч, публицист, нийтлэлч.
1880-аад оны сүүлээр. Л.Н-д ойртож байна. Лесковын сүмд хандах хандлагыг эрс өөрчилсөн Толстой. Түүний санваартнуудад дургүйг харуулсан гол бүтээлүүд нь "Шөнө дундын офицерууд" өгүүллэг, "Санваартан үсрэнгүй ба Парисын шунал" эссэ юм. Тэднийг нийтэлсний дараа дуулиан дэгдэж, зохиолчийг Ардын боловсролын яамнаас халжээ. Лесков дахин үеийнхнээсээ тусгаарлагдав.
1889 онд тэрээр олон боть түүврээ хэвлүүлж эхэлсэн нь олон нийтийн халуун дотноор хүлээн авсан юм. Түргэн борлуулалт нь зохиолчид санхүүгийн асуудлаа сайжруулахад тусалсан. Гэхдээ тэр жилдээ анхны зүрхний шигдээс болсон бөгөөд үүний шалтгаан нь цуглуулгын эсрэг цензурын хориг арга хэмжээ авсан тухай мэдээ байж магадгүй юм. Түүний ажлын сүүлийн жилүүдэд Лесковын бүтээлүүд улам бүр хазайсан, эелдэг болж, олон нийт, хэвлэн нийтлэгчид дургүй байв. 1890 оноос хойш тэрээр өвдөж, 1895 оны 3-р сарын 5-нд нас барах хүртлээ дараагийн 5 жилийн турш амьсгал боогдлоо.
Огноогоор намтар, сонирхолтой баримтууд. Хамгийн гол.
Бусад намтар:
- Алигери Данте
Нэрт яруу найрагч, бидний сайн мэдэх “Тэнгэрлэг инээдмийн” зохиолч Алигери Данте 1265 онд Флоренц хотод язгууртан гэр бүлд төржээ. Яруу найрагчийн жинхэнэ төрсөн он сар өдөр хэд хэдэн хувилбар байдаг боловч тэдгээрийн аль нь ч үнэн болохыг тогтоогоогүй байна.
- Житков
Борис Степанович Житков бол бүх бүтээлээ хүүхдүүдэд зориулсан агуу зохиолч байсан. Борис Житков зохиолч төдийгүй багш байсан. Тэрээр 882 онд 8-р сарын 30-нд Новгород хотод төрсөн.
- Сальвадор Дали
Дэлхийд алдартай зураач, бүтээлч зүтгэлтэн Сальвадор Дали 1904 оны тавдугаар сарын 11-нд Фигерес хэмээх жижиг мужид төржээ. Өрхийн тэргүүн нотариатчаар ажилладаг, нэр хүндтэй хүн байсан.
- Владимир Галактионович Короленко
Короленко бол тухайн үеийн хамгийн дутуу үнэлэгдсэн утга зохиолын зүтгэлтнүүдийн нэг юм. Тэрээр ядуу хүмүүст туслахаас эхлээд олон төрлийн сэдвийг хөндсөн олон гайхалтай бүтээл туурвисан
- Одоевский Владимир Федорович
Владимир Одоевский эртний, язгууртан гэр бүлээс гаралтай. Нэг талаас тэрээр Оросын хаад болон Лев Толстойтой холбоотой байсан, нөгөө талаас ээж нь хамжлага байв.
Ачааж байна...
