Skinheads - тэд орчин үеийн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг төрөлжүүлж байна уу, үгүй юу? Үүнийг ойлгохыг хичээцгээе.
70-аад оны эхээр үс хуссан, хүнд гутал, өлгүүр, шивээс гэх мэт ерөнхий дүр төрх, эд зүйлс бий болжээ. - Хөрөнгөтний тогтолцооны эсрэг голдуу ажилчин ангийн залуучуудын уур хилэн, бослогыг бэлэгддэг. Гайхалтай нь англи панкууд цаашдын хөгжилд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. 72 он гэхэд хуучин хөдөлгөөн бараг мөхсөн. Зөвхөн 76 онд арьс дахин гарч ирэв. Тэр үед панкууд ноёдтой дайтаж, зарим арьс нь тэднийг дэмжиж, нөгөө хэсэг нь банди нарын талд орж байсан. Уг нь хуучин, шинэ арьс гэж хуваагддаг байсан. Хэт үндсэрхэг үзэл, эрэгтэй шовинизм, илэн далангүй хүчирхийллийн аргыг баримтлах гэх мэт өнөөгийн бидэнд танил болсон арьсны дүр төрх яг тэр үед гарч ирэв.
Өнөөдөр ихэнх англи скинхедүүд хар арьстнууд, иудейчүүд, гадаадын иргэд, ижил хүйстнүүдэд дайсагнаж байна. Хэдийгээр зүүний эсвэл улаан арьстнууд ч гэж нэрлэгддэг улаан арьстнууд, тэр ч байтугай арьс өнгөний хүчирхийллийн эсрэг Skinheads (SHARP) байгууллага байдаг. Тиймээс улаан арьстнууд болон нацистуудын хооронд мөргөлдөөн гарах нь элбэг байдаг. Янз бүрийн орны неонацист скинхедүүд идэвхтэй зэвсэгт бүлэглэлүүд юм. Эдгээр нь дэлхий даяар халдвар шиг тархсан арьс өнгөний холимогийг эсэргүүцдэг гудамжны тэмцэгчид юм. Тэд арьсны цэвэр ариун байдал, эр хүний амьдралын хэв маягийг алдаршуулдаг. Тэд Германд туркуудын эсрэг, Унгар, Словак, Чехэд цыгануудын эсрэг, Британид азичуудын эсрэг, Францад негрүүдийн эсрэг, АНУ-д арьс өнгөний цөөнх, цагаачдын эсрэг, бүх улс оронд ижил хүйстнүүдийн эсрэг тэмцдэг. мөнхийн дайсан", иудейчүүд; Үүнээс гадна олон оронд тэд орон гэргүй хүмүүс, хар тамхичид болон нийгмийн бусад хог хаягдлыг хөөж байна.
Өнөөдөр Их Британид ойролцоогоор 1500-2000 арьс байдаг. Герман (5000), Унгар, Чех (тус бүр 4000 гаруй), АНУ (3500), Польш (2000), Их Британи, Бразил Итали (тус бүр 1500), Шведэд (1000 орчим) арьс ширний толгойлогчдын тоо хамгийн их байна. Франц, Испани, Канад, Голландад тус бүр 500 орчим хүн байдаг. Австрали, Шинэ Зеланд, Японд хүртэл арьс байдаг. Скинхедүүдийн нийт хөдөлгөөн зургаан тивийн 33 гаруй улсыг хамардаг. Дэлхий даяар тэдний тоо дор хаяж 70,000 хүн байна.
Скинхедүүдийн гол байгууллага бол 1993 оны сүүлээр Дербширт автомашины ослоор нас барсан арьсчин хөгжимчин "Иан Стюарт" нэрээр тайзан дээр (мөн дараа нь) тайзан дээр тоглож байсан Ян Стюарт Дональдсоны 1987 онд үүсгэн байгуулсан "Хүндэт ба Цус" бүтэц юм. Стюартын "Skrewdriver" ("Screwdriver") бүлэг нь олон жилийн турш Британид төдийгүй дэлхий даяар хамгийн алдартай арьсны бүлгүүд байсан. Klansmen ("Ку Клукс Клансман") нэрээр тус хамтлаг Америкийн зах зээлд зориулж хэд хэдэн бичлэг хийсэн - тэдний нэг дуу нь Fetch the Rope ("Carry the Rope") нэртэй онцлогтой. Стюарт үргэлж өөрийгөө "неонацист" гэхээсээ илүү "нацист" гэж хэлэхийг илүүд үздэг. Тэрээр Лондонгийн нэгэн сонинд өгсөн ярилцлагадаа “Би Гитлерийн хийсэн бүх зүйлийг биширдэг. Ганцхан зүйл буюу түүний ялагдлыг эс тооцвол.
Стюартын өв "Нэр төр ба цус" (энэ нэр нь SS уриагийн орчуулга юм) өнөөг хүртэл амьд байна. Энэ нь улс төрийн байгууллага гэхээсээ илүүтэй "неонацист гудамжны хөдөлгөөн" юм. Европ, АНУ даяар тархсан Цус ба Хүндэтгэл нь өнөөдөр 30 гаруй скин рок хамтлагийг нэгтгэж, өөрийн сэтгүүлийг (ижил нэртэй) хэвлэн нийтэлж, орчин үеийн цахим харилцаа холбоог өргөнөөр ашиглаж, санаа бодлоо дэлхий даяар түгээдэг дээвэр байгууллага болж байна. Тэдний үзэгчид хэдэн мянган хэрэглэгчид багтдаг.
Гадаадын иргэд, ижил хүйстнүүд рүү халдах нь скинхедүүдийн дунд энгийн үзэгдэл болж, синагог, еврей оршуулгын газрыг гутаан доромжлох явдал болжээ. Лондонгийн зүүн өмнөд хэсэгт арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах хүчирхийллийг эсэргүүцсэн жагсаалыг скинхедүүд гэнэтийн дайралт хийж, эсэргүүцэгчдийг чулуу, хоосон лонхоор шидсэнээр тасалдсан. Дараа нь тэдний дургүйцэл цагдаад хүрч, тэдэн рүү чулуу шидэж, ухрахыг оролдсон.
1993 оны 9-р сарын 11-ний орой неонацист 30 арьстнууд Азийн дүүргийн зүрх гэж тооцогддог гудамжны нэг гудамжаар алхаж, дэлгүүрийн цонхыг хагалж, оршин суугчдыг заналхийлсэн хашгиралдсан байна. Хэд хоногийн дараа оролцогчдын нэг нь "Бид өөрсдийнхөө юмыг хассан" гэж мэдэгдээд, "Бид дахин тулалдаанд орж байна!"
Хэт барууны үзэлтэй холбоо нь дэлхий даяарх арьсан толгойнуудын онцлог шинж юм. Зарим оронд тэд неонацист улс төрийн намуудтай ил тод харилцаатай байдаг. Бусад нь тэдэнд далд дэмжлэг үзүүлэхийг илүүд үздэг. Орон нутгийн скинхедүүдийн хамтран ажилладаг улсууд болон барууны улс төрийн намуудыг дурдвал:
Баруун жигүүрийн улс төрийн намуудтай харилцаа холбоогоо хадгалдаг скинхедүүд парламентын замаар засгийн эрхэнд гарах боломжид дийлэнх нь эргэлзэж байна. Тэд өрсөлдөгчөө шууд хүчирхийлж, айлган сүрдүүлэх замаар нийгмийг эмх замбараагүй болгох замаар зорилгодоо хүрэхийг эрмэлздэг. Дүрмээр бол, хүн амын дийлэнх нь эдгээр бүлгүүдийн үйл ажиллагаатай санал нэг байгаагаа илэрхийлэхээс эмээж байгаа ч гүн гүнзгий тэднийг хүлээн зөвшөөрдөг. “Гадаадынхан гарлаа!” гэх мэт уриа лоозон. туйлын хэлбэрээр тэд олон энгийн хүмүүсийн далд хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг.
Энэ нь ялангуяа Германы хувьд үнэн юм. Баруун болон Зүүн Германы нэгдлээс үүдэлтэй баяр хөөр нь удалгүй "баруун диваажин"-ын амьдралын зарим талаар цочролд оруулав. Зүүн Германы залуучууд нэгдсэн Германд давуу эрх өөрсдөд нь бус "цусны ахан дүүс"-д биш, харин гуравдагч орноос ирсэн цагаачдад өгөгдсөнийг хараад гадаадын ажилчид руу дайрсан бүлэглэлүүд байгуулж эхлэв. Баруун Германы олон хүмүүс үзэл бодлоо ил гаргахаас эмээдэг ч тэднийг өрөвддөг.
Германы засгийн газар ийм сэтгэл хөдлөлийн өсөлтөд тэр даруй үр дүнтэй хариу өгч чадаагүй юм. Нөгөөтэйгүүр, баруун жигүүрийн намууд хурдан хариу үйлдэл үзүүлсэн нь арьс өнгөөр ялгаварлах хандлагыг ихээхэн нэмэгдүүлэхэд хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч "деназацичлалын" талаар туршлагатай болсон "Германы" засгийн газар одоо шинэ хөдөлгөөнийг дарахын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргаж байна. Германд баруун жигүүрийн намуудын үйл ажиллагааны эсрэг чиглэсэн хамгийн "харгис хууль" байдаг. (Жишээлбэл, нацистын мэндчилгээгээр мэндлэхийг хориглоно. Гэвч германчууд огтхон ч алдаагүй, зүгээр л баруун биш, харин зүүн гараа өргөж эхлэв.)
Үүний нэгэн адил Чех, Унгарт эдгээр орны олон оршин суугчид скинхедүүдийг өөрсдийн хамгаалагч гэж үзэх хандлагатай байдаг, учир нь тэдний үйлдэл нь гэмт хэргийн нөхцөл байдлын гол эх үүсвэр байсаар ирсэн үндэсний цөөнх болох цыганчуудын эсрэг чиглэсэн байдаг.
Харин АНУ-д арьс ширний хүч чадал нь олон нийтийн дэмжлэг биш, бараг байхгүй, харин тэдний түүхий хүчирхийлэлд нээлттэй тууштай, шийтгэлээс айдаггүй явдал юм. Шинэ хөдөлгөөн нь Ку Клукс Клан болон хагас цэрэгжүүлсэн неонацист бүлгүүд зэрэг өмнө нь байсан арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах, антисемитийн бүлгүүдийг голлон эзэлжээ. Тэд хуучин хөдөлгөөнд шинэ хүч, шинэ эрч хүчээр амьсгалсан.
Хэдийгээр сүүлийн үед олон социологичид хөдөлгөөн буурч байгааг тэмдэглэж байсан ч энэ үзэгдлийн ихэнх судлаачид энэ нь зүгээр л өнгөрч буй хобби гэхээсээ илүү зүйл гэж үздэг бөгөөд энэ нь түүний оршин тогтнох хорь гаруй жил, үе үе уналт, бууралтаар нотлогддог. Гэсэн хэдий ч энэ нь залуучуудын дунд цуурайтаж, тэднийг эгнээндээ татсаар байна.
дүгнэлт
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах шалтгаан нь арьсны өнгө биш, харин хүний сэтгэлгээ юм. Тиймээс олон мянган жилийн турш хүн төрөлхтний олон янзын бүлгүүдийн давуу тал, эсвэл эсрэгээр нь бусдын дорой байдлын талаарх буруу ойлголтын эх үүсвэр байсаар ирсэн худал үзлээс ангижрахын тулд юуны түрүүнд арьсны өнгөөр ялгаварлан гадуурхах, харийн үзлийг үл тэвчих эмчилгээг хайх хэрэгтэй.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл бидний ухамсарт нэвтэрч байна. Бид бүгдээрээ бага зэрэг арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхдаг. Бид угсаатны тэнцвэрт байдалд итгэдэг. "Паспортын дэглэмийг шалгаж байна" гэсэн нэрийдлээр метро, гудамжинд хүмүүсийг өдөр бүр доромжилж байгааг бид чимээгүйхэн хүлээн зөвшөөрдөг - эцэст нь шалгаж байгаа хүмүүс ямар нэгэн байдлаар буруу харагдаж байна. Прописка институцигүйгээр нийтийн хэв журам сахиулах боломжтой гэдэг нь бидний санаанд багтахгүй. Хязгаарлалтын арга хэмжээнээс гадна шилжилт хөдөлгөөний аюул заналхийллийг хэрхэн даван туулах боломжтойг бид олж харахгүй байна. Шалтгаан үр дагавар нь эсрэгээрээ байдаг айдсын логикт бид хөтлөгддөг.
Краснодар, Ставрополь эсвэл Москвад "славян бус үндэстэн" цагаачид унаж буй бодит мөргөлдөөн нь тодорхой харагдаж байна. Бүртгэлийн систем дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь хүн бүрийн мэдэж байгаагаар зөвхөн прописка гэсэн үг бөгөөд Үндсэн хуульд зааснаар хууль бус үйлдэл юм. Бүртгүүлэх нь маш хэцүү, заримдаа зүгээр л боломжгүй байдаг. Бүртгэлгүй байх нь хууль ёсны эрх зүйн статус дутмаг, улмаар хууль ёсны ажил эрхлэх, хууль ёсны орон сууц гэх мэт боломжгүй гэсэн үг юм. Хүмүүсийн нөхцөл байдал хүнд байх тусам тэдний орчинд зан үйлийн гажуудсан хэлбэрүүд гарч ирэх магадлал өндөр байдаг нь ойлгомжтой. Энэ хэлхээ нь нийгмийн хурцадмал байдал, гадныхныг үзэн ядах үзлийн өсөлтөөр төгсдөг.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл нь огт өөр хэлхээ үүсгэдэг. Орос бус цагаачдын гажуудсан зан үйлийн хандлага "нийгмийн хурцадмал байдлын өсөлт" нь хязгаарлалтын арга хэмжээ авах, ялангуяа зарим бүлгийн гишүүдийг бүртгэх тусгай дүрэм журам шаарддаг.
Москва болон Москва мужид "1.5 сая орчим мусульманчууд аль хэдийн амьдарч байна" гэж нэр хүндтэй шинжээчид (мөн тэдний мэдээлэлд тулгуурлан эрх баригчдын төлөөлөгчид) хэрхэн хэлэхийг сонсох нь хачирхалтай юм. Энэ тоог Дагестан болон Хойд Кавказын бусад бүс нутгаас ирсэн зочдыг нэмсэн нийслэл, бүс нутгийн Татар, Азербайжаны хүн амын нийлбэрээс авсан бололтой. Эдгээр тооцооны цаадах логик нь төв рүү нүүж ирж буй өмнөд нутгийнхныг үндсэн хүн амаас соёлын асар их зайгаар тусгаарлагдсан бүлэг гэж үзэх явдал юм. Энэ нь хошигнол биш юм: Христийн шашин ба Ислам - энд яриа хэлэлцээ үргэлж байдаггүй, түүх гэрчилснээр үүнийг бий болгох боломжтой байсан ч нийгэм, эдийн засгийн тогтворгүй байдлын нөхцөлд энэ нь соёл иргэншил хоорондын зөрчилдөөнөөс холгүй байна. Илтгэгчид өөрсдөө сонсогчдод урам зориг өгдөг зүйлдээ итгэдэг үү?
Славян дийлэнх болон славян бус цөөнхүүдийн соёлын үл нийцэх байдлын талаархи таамаглал нь инээдтэй юм. Орост байгаа орос бус цагаачдын арслангийн хувь нь хуучин ЗХУ-ын бүрэлдэхүүнд байсан бүгд найрамдах улсаас, Хойд Кавказаас ирсэн цагаачид ерөөсөө Оросын иргэд байдаг учраас л инээдтэй юм. Соёлын харьяаллаар нь харвал Зөвлөлтийн хүмүүс. Угсаатны сэтгэл судлалын мэргэжилтнүүд биднийг өөр зүйлд итгүүлэхийг хичнээн хичээсэн ч тэдний "угсаатан" нь Зөвлөлт юм. Эдгээр хүмүүсийн ихэнх нь улс орны бусад хүн амын нийгэмшсэнтэй ижил нөхцөлд нийгэмшсэн. Тэд нэг сургуульд сурч, нэг армид алба хааж (эсвэл "хавдуулсан"), нэг хагас сайн дурын байгууллагын гишүүд байв. Тэд орос хэлээр чөлөөтэй ярьдаг бөгөөд шашин шүтлэгийн хувьд лалын шашинтнууд гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн ихэнх нь Христийн сүмд явж байсантай харьцуулахад Ортодокс гэж нэрлэгддэг хүмүүс сүмд олон удаа очдог байсан нь юу л бол.
Мэдээжийн хэрэг, цагаачид болон хүлээн авагч хүн амын хооронд соёлын зай байдаг. Гэхдээ энэ нь дахин нийгэмшлийн онцлог, үүний үр дүнд олж авсан зан үйлийн ур чадвараас үүдэлтэй юм. Энэ бол хөдөө орон нутгийн болон хотын оршин суугчид, хүн хоорондын харилцааны нягт сүлжээнд дассан жижиг хотын оршин суугчид, нэрээ нууцалдаг хотын оршин суугчдын хоорондох зай юм. Энэ бол нийгмийн хамгийн бага чадамжтай, боловсрол муутай хүмүүс ба түүнээс дээш түвшний боловсрол, үүний дагуу мэргэжлийн өндөр боловсролтой орчин хоорондын зай юм. Соёлын ялгаа нь бүтцийн болон үйл ажиллагааны ялгааны хажуугийн таваг юм.
Хүмүүс нийгмийн нөөцөөс хамааран тодорхой бүлгийн гишүүд болж хувирдаг. Тухайлбал, хүнд сурталд эрх мэдэл гэдэг нөөц бий. Энэ бүлгийн гишүүд том хотуудад бүртгэлийн журамд маш олон хязгаарлалт тавьж, авлига өгөх хүмүүс жагсаж, аль болох үр дүнтэй хэрэгжүүлдэг. Тэдний хамгийн өгөөмөр нь бүртгүүлэхэд хамгийн хэцүү хүмүүс байдаг гэдгийг нэмж хэлэх шаардлагагүй. Энэ бүлэг нь "орос бус хүмүүс" бөгөөд тэдгээр нь эргээд тэдэнд чиглэсэн хэлээгүй зааврын хүнд байдлаас хамааран хэд хэдэн дэд бүлэгт хуваагддаг. Том эзэд өөр нөөцтэй байдаг - ажил өгөх чадвар. Эмнэлгийн даатгал болон хөгжингүй капитализмын бусад давшилтын талаар хэн ч боддоггүй байхад эрхээ хасуулсан, паспортгүй "гадаадынхан" хамгийн харгис нөхцөлд ажиллах, ажиллахад бэлэн байдгийг дахин сануулах нь илүүц биз. Хажуугаар нь өнгөрч буй хүмүүсийг ямар их идэвх зүтгэлтэй зогсоож, тэдний бичиг баримт эмх цэгцтэй байхад тэдний царай ямар их дургүйцэж байгааг харсан хүн бүхэн манай эр зориг цагдаад ямар нөөц бололцоотой байгааг мэдэж байгаа.
Тиймээс Орос бус гаралтай цагаачид нэг буюу өөр угсаатны гишүүн болдог. Энэ үйл явцад "бидний" гэсэн "байгалийн" шунал ямар үүрэг гүйцэтгэдэгийг бид мэдэхгүй. Гэхдээ тэд бүрэн уусах хүсэлтэй байсан ч амжилтанд хүрэхгүй гэдгийг бид мэднэ. Гэсэн хэдий ч ийм асуудалтай тулгардаггүй бүлгийн (Оросын дийлэнх нь) нүдэнд энэ зан нь соёлын рефлекс мэт харагдаж байна - Орос бус цагаачдын бусад шиг амьдрах хүсэлгүй байдал.
Шилжилт хөдөлгөөнтэй холбоотой асуудлуудын хэлэлцүүлгийг соёл-сэтгэл зүйн талаас нь нийгэм-бүтцийн түвшинд шилжүүлэх цаг болсон юм шиг байна. Энэ нь соёл хоорондын яриа хэлэлцээ/мөргөлдөөний тухай биш, мөн "хүлцэл"-ийн тухай биш, харин нийгэм, ялангуяа хууль эрх зүйн гүнзгий өөрчлөлтүүдийн тухай бөгөөд үүнгүйгээр арьсны өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг эсэргүүцсэн бүх шүүмжлэл, үндэстэн хоорондын хүлцэнгүй байдлын тухай бүх уриалга хоосон хэвээр байх болно.
Судалгааныхаа энэ хэсэгт бид арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхалтын үр дагавраас урьдчилан сэргийлэх зарим зөвлөмжийг өгөхийг хүсч байна.
Хүний эрхийн түгээмэл тунхаглалд хүн бүр эрх чөлөөтэй, нэр төр, эрхийн хувьд тэгш төрж, хүн бүр ямар ч төрлийн, ялангуяа арьсны өнгөөр ялгаварлалгүйгээр түүгээр тунхагласан бүх эрх, эрх чөлөөг эдэлнэ гэж тунхагласан байдаг. арьсны өнгө эсвэл үндэсний гарал үүсэл.
Бүх хүмүүс хуулийн өмнө тэгш эрхтэй бөгөөд аливаа ялгаварлан гадуурхалт, аливаа ялгаварлан гадуурхалтыг өдөөн турхирахаас хуулиар тэгш хамгаалагдах эрхтэй.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл баримтлал нь шинжлэх ухааны хувьд худал, ёс суртахууны хувьд буруушааж, нийгэмд шударга бус, аюултай бөгөөд онолын хувьд ч, практикт ч арьсны өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үндэслэл хаана ч байж болохгүй.
Хүмүүсийг арьсны өнгө, үндэс угсаагаар ялгаварлан гадуурхах нь улс орнуудын найрсаг, энх тайвны харилцаанд саад учруулж, ард түмний энх тайван, аюулгүй байдлыг зөрчих, түүнчлэн нэг мужид ч гэсэн хувь хүмүүсийн эв найртай зэрэгцэн оршиход хүргэж болзошгүй юм.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах саад тотгор нь хүн төрөлхтний аливаа нийгмийн үзэл баримтлалд харшлах явдал юм.
Мэдээж энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд төр тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэх ёстой. Төр нь угсаа, арьсны өнгө, үндэс угсаа гарал, гарал үүслийн ялгаварлалгүйгээр хүн бүр хуулийн өмнө эрх тэгш байх, ялангуяа дараахь эрхийг хангах ёстой.
а) шүүх болон шударга ёсыг хэрэгжүүлэгч бусад бүх байгууллагын өмнө тэгш эрхтэй байх;
(б) төрийн албан тушаалтан эсвэл аливаа хувь хүн, бүлэг, байгууллагын зүгээс хүчирхийлэл, бие махбодид гэмтэл учруулахаас үл хамааран хувийн аюулгүй байдал, төрөөс хамгаалах эрх;
в) улс төрийн эрх, ялангуяа сонгуульд оролцох эрх - сонгох, нэр дэвших эрх - бүх нийтийн, тэгш сонгох эрхийн үндсэн дээр, улс орны засгийн газарт оролцох эрх, түүнчлэн удирдлагад оролцох эрх. аль ч түвшний төрийн үйл ажиллагаа, түүнчлэн төрийн албанд тэгш хүртээмжтэй байх эрх;
г) иргэний бусад эрх, тухайлбал:
i) төрийн дотор чөлөөтэй зорчих, оршин суух эрх;
ii) аль ч улс, түүний дотор өөрийн улсыг орхин явах, эх орондоо буцаж ирэх эрх;
iii) иргэний харьяаллын эрх;
(iv) гэрлэх, ханиа сонгох эрх;
v) дангаараа болон бусадтай хамтран өмчлөх эрх;
vi) өв залгамжлах эрх;
vii) үзэл бодол, ухамсар, шашин шүтэх эрх чөлөө;
viii) үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх, үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх;
ix) тайван цуглаан, эвлэлдэн нэгдэх эрх чөлөө;
д) эдийн засаг, нийгэм, соёлын салбарт эрх, тухайлбал:
i) хөдөлмөрлөх эрх, ажлаа чөлөөтэй сонгох, хөдөлмөрийн шударга, таатай нөхцөл, ажилгүйдлээс хамгаалах, ижил үнэ цэнэтэй ажилд ижил цалин авах, шударга, сэтгэл ханамжтай цалин хөлс авах;
ii) үйлдвэрчний эвлэл байгуулах, нэгдэх эрх;
iii) орон сууцны эрх;
iv) эрүүл мэнд, эмнэлгийн тусламж, нийгмийн хамгаалал, нийгмийн үйлчилгээ авах эрх;
(v) боловсрол эзэмших эрх;
vi) соёлын амьдралд тэгш оролцох эрх;
е) тээвэр, зочид буудал, зоогийн газар, кафе, театр, цэцэрлэгт хүрээлэн гэх мэт нийтийн хэрэгцээнд зориулагдсан аливаа үйлчилгээнд хандах эрх.
Дээрх эрхийг хэрэгжүүлэхийн тулд сурган хүмүүжүүлэх, соёл урлаг, хэвлэл мэдээллийн салбарт түлхүү анхаарах шаардлагатай байна.
Финландын хамгийн том цөөнх (хүн амын 5.71 хувь) нь Швед хэлээр ярьдаг Финчүүд юм. Швед хэл Финланд хэлтэй зэрэгцэн Финландын албан ёсны хэл болсон тул хүн амын энэ хэсэг нь бусад үндэсний цөөнхтэй харьцуулахад илүү таатай байр суурь эзэлдэг. Сүүлийн жилүүдэд засгийн газар Финландын уугуул иргэд болох Саамигийн газар өмчлөлийн асуудлыг шийдвэрлэх хүчин чармайлтаа эрчимжүүлж байна. Финлянд, Швед эсвэл Сами хэлийг оюутнуудад эх хэл болгон заадаг бөгөөд шинэ хууль тогтоомжийн дагуу Финландад байнга оршин суудаг хүүхдүүд, тиймээс цагаачдын хүүхдүүд нэг дунд сургуульд суралцах шаардлагатай бөгөөд эрхтэй.
Улс орнуудын хийж буй бусад эерэг хүчин чармайлтууд нь: арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах сэдэлттэй гэмт хэрэгт хамгийн хатуу шийтгэл ногдуулах хууль тогтоомжийн арга хэмжээ; ажил эрхлэлтийн янз бүрийн салбарт тодорхой үндэстэн, үндэстний хүмүүсийн тоог тогтооход үндэстний хяналтыг ашиглах, цөөнхийн төлөөлөл багатай газар нутагт нэмэлт ажлын байр бий болгох зорилтыг тодорхойлох; арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах, үл тэвчихтэй тэмцэх асуудал эрхэлсэн зөвлөх байгууллагуудыг шинээр байгуулах, түүний дотор арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлээс урьдчилан сэргийлэх, хүлцэнгүй байдлыг дэмжихэд чиглэсэн олон нийтийн мэдээллийн кампанит ажил эхлүүлэх, хэрэгжүүлэх; хүний эрхийн институцуудыг бий болгож, угсаатны болон арьсны тэгш байдлын асуудлыг шийдвэрлэх омбудсменуудыг томилох зэрэг болно.
Төрийн эрх баригчид цөөнх хуулийн хүрээнд ч, нийгэмд ч тэгш эрхтэй байх үндсэн эрхийг хангах ёстой. Энэ тал дээр орон нутгийн засаг захиргаа, иргэний нийгмийн байгууллага, төрийн бус байгууллага (ТББ) чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Цагдаа, прокурор, шүүгч нар арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах гэмт хэргийн талаар илүү тодорхой ойлголттой байх шаардлагатай бөгөөд зарим тохиолдолд тэдний үйлчилж буй олон үндэстний мөн чанарыг илүү сайн тусгахын тулд цагдаагийн байгууллагын боловсон хүчний бүрэлдэхүүнд өөрчлөлт оруулах нь зүйтэй болов уу. байна. Цөөнхүүд ч бас нийгмийнхээ амьдралд нэгдэх ёстой. Бусад зөвлөмжүүдэд үзэн ядсан хэллэгийг хянах, боловсролоор дамжуулан эрх мэдлийг нэмэгдүүлэх, зохих орон сууц, эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ авах зэрэг багтана.
Уран зохиол
http://www.nationalism.org/vvv/skinheads.htm - Виктория Ванюшкина "Арьс толгойтнууд"
http://www.bahai.ru/news/old2001/racism.shtml - Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах, харийн үзэн ядалт, түүнтэй холбоотой үл тэвчих байдлын эсрэг дэлхийн бага хуралд Бахай олон улсын нийгэмлэгийн мэдэгдэл (Дурбан, 2001 оны 8-р сарын 31 - 9-р сарын 7) )
http://www.un.org/russian/documen/convents/raceconv.htm - Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах бүх хэлбэрийг устгах тухай олон улсын конвенц
http://ofabyss.narod.ru/art34.html - Дэвид Мятт "Яагаад арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах нь зөв юм бэ?"
http://www.ovsem.com/user/rasnz/ - Морис Олендер "Арьсны үзэл, үндсэрхэг үзэл"
http://www.segodnya.ru/w3s.nsf/Archive/2000_245_life_text_astahova2.html - Алла Астахова "Энгийн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл"
http://www.1917.com/Actions/AntiF/987960880.html - АНУ дахь арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл
http://www.un.org/russian/conferen/racism/indigenous.htm - Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл ба уугуул иргэд
http://iicas.org/articles/17_12_02_ks.htm - Владимир Малахов "Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл ба цагаачид"
http://www.un.org/russian/conferen/racism/minority.htm - Олон үндэстний улсууд ба цөөнхийн эрхийг хамгаалах
· Тайлан
Навигац
Сургуулийн мэдээ
MGIMO-ийн багш нар
· Сургуулийн тухай. Чуулганы хуваарь
Сургуулийн газарзүй
· Байршил
Хэрхэн өргөдөл гаргах вэ
Эцэг эхчүүдэд зориулсан мэдээлэл
· Сургуулиудад зориулсан мэдээлэл
· Корпорацуудад зориулсан мэдээлэл
· Баримт бичгийн багц
· Бүс нутаг дахь МСШУСЯ-ны төлөөлөгчийн газрууд
Фото зургийн цомог
· Харилцагчид
· "Бидний тухай" тойм
Түншүүд
MGIMO (U) ОХУ-ын ГХЯ
Оросын НҮБ-ын нийгэмлэг
"GLOBINTES" менежментийн компани
Оросын навигатор/скаутын холбоо (RAN/S)
Маягтын эхлэл
Хэрэглэгчийн нэр: *
· Бүртгэл үүсгэх
· Шинэ нууц үг хүсэх
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл ба түүний нийгмийн үндэс
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн сэтгэлзүйн шалтгаанууд
Бусад үндэстнийг үзэн ядах, дайсагналцах сэтгэлгээний объектив социологийн шалтгаан байгаа нь нэг нийгэмд янз бүрийн хүмүүс арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэлд өөр өөр хандлагатай байдгийг тайлбарлахгүй байна. Тиймээс бид тухайн хүний сэтгэл зүйд түүний арьс өнгөөр ялгаварлах хандлагыг тайлбарлаж, харийн үзлийг үүсгэдэг хэд хэдэн шалтгаан байгаа талаар ярьж болно.
Сэтгэл зүй нь өөрсдийгөө хүндэтгэх, тайван, нэр төртэй байхын тулд ихэнх хүмүүс өөрсдийн эзэмшдэг (эсвэл өөрт нь эзэмшдэг) шинж чанаруудынхаа зарим хэсгийг үл тоомсорлоход хүргэдэг. Хүн өөрөө хүлээн зөвшөөрдөггүй бүх зүйлийг Жунгийн аналитик сэтгэл судлалын уламжлалд ихэвчлэн "сүүдэр" гэж нэрлэдэг.
Хүмүүс өөрсдийнхөө хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй чанаруудыг анзааралгүйгээр эргэн тойрныхоо гаднах объектыг ихэвчлэн "хүмүүст" шилжүүлдэг: жишээлбэл, "хүмүүс муу" гэж хэлдэг эсвэл зарим тодорхой хүмүүст, жишээлбэл, "тэр" гэдэгт итгэлтэй байдаг. намайг үзэн яддаг."
Энд сэтгэцийн механизм нь дараах байдалтай байна: сэтгэл зүй нь дүрмээр бол өөрийгөө болон түүний шинж чанарыг хязгаараас хэтрүүлдэг. Мөн ямар нэгэн байдлаар, жишээлбэл, шуналтай гэдгээ мэдэрдэг хүн "байгалиасаа" бусад бүх хүмүүс ийм байдаг гэж үздэг. Цаашид үйлчилж буй үнэлгээний механизм нь хэрэв ухамсар нь энэ үзэгдлийг хүлээн авахад бэлэн биш бол "Би тийм биш" гэж бодох боломжийг олгодог. Үүний дараа хэлмэгдүүлэлт - өөртэйгөө холбоотой. Гэтэл “Би тийм биш” гэж бодохоор хүн бусдыг “тийм” харсаар л байдаг. Сүүдэр нь эргэн тойрон дахь хүмүүс дээр буух шиг байна.
"Балар эртний хүн (мөн бүх үндэстэнд масс нь анхдагч хүн шиг ханддаг) мууг "өөрийн хувийн муу" гэж хүлээн зөвшөөрөх чадваргүй байдаг, учир нь түүний ухамсар нь тийм ч сайн хөгжөөгүй хэвээр байна. үүссэн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх. Тиймээс олон нийтийн хувь хүн мууг харь гаригийн зүйл гэж байнга хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд ийм ойлголтын үр дүнд хаа сайгүй, үргэлж харийн хүмүүс сүүдрийн төсөөллийн золиос болдог.
Үндэсний цөөнхүүд тус улсад сүүдрийн төсөөллийн объект болж байна. Мэдээжийн хэрэг, арьсны өнгө, арьс өнгөний ялгаатай байдлаас шалтгаалан үндэсний цөөнх нь сүүдрийн төсөөлөлд хамгийн тохиромжтой байдаг. Үндэстний цөөнхийн сэтгэл зүйн асуудлын янз бүрийн хувилбарууд байдаг: шашин шүтлэг, үндэсний, арьс өнгө, нийгмийн. Гэсэн хэдий ч бүх хувилбарууд нь нэг нийтлэг шинж чанартай байдаг - хамтын сэтгэцийн бүтцийн хуваагдал.
Урьд нь олзлогдогсод, хөлөг онгоц сүйрсэн далайчид тоглодог байсан танихгүй хүний дүрийг одоо Хятад, Негр, Еврейчүүд гүйцэтгэж байна. Үүнтэй ижил зарчим нь бүх шашин дахь шашны цөөнхөд хандах хандлагыг тодорхойлдог" (Эрих Нейман).
“Танихгүй хүн сүүдрийн төсөөллийн объект болохын хувьд сэтгэцийн энергид маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Сүүдэр - бидний хувийн зан чанарын харь эго хэсэг, бидний ухамсартай, эсрэг талын үзэл бодол нь бидний ухамсартай хандлага, аюулгүй байдлын мэдрэмжинд хортой нөлөө үзүүлдэг - гаднаас нь ангижруулж, дараа нь устгаж болно. Тэрс үзэлтнүүд, улс төрийн өрсөлдөгчид, ард түмний дайснуудтай хийх тэмцэл нь үндсэндээ бидний шашны эргэлзээ, улс төрийн байр суурь, үндэсний ертөнцийг үзэх үзлийн өрөөсгөл байдлын эсрэг тэмцэл юм" (Нейман).
Ийм хүний үйлдэл нь ухамсаргүй байдаг. Өнөөг хүртэл Сүүдрийн асуудал илэрч, арьсны өнгөний шинж чанарт нөлөөлж буй дүгнэлт, буруу, гажуудсан үнэлгээний бодитой байдалд нөлөөлж байна. Америкийн Голдвотерийн хүрээлэнгээс гаргасан "Тэмцээн ба хөгжлийн бэрхшээл. 2003 онд Аризонагийн Тусгай боловсролын арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл баримтлалд "Бага орлоготой, Африк-Америк гаралтай 4-р анги төгсөгчдийн 60% нь сургалтын ахиц дэвшлийг хэмжих хамгийн сүүлийн улсын шалгалтанд "шаардлагатай" онооноос доогуур оноо авсан" гэж тэмдэглэжээ. Хар арьст оюутнууд цагаан арьст оюутнуудаас 3 дахин их "сэтгэцийн хомсдолтой" гэсэн шошготой байдаг. Хэдийгээр хар арьст оюутнууд АНУ-ын нийт оюутнуудын дөнгөж 16% -ийг эзэлдэг ч оюуны хомсдолтой хүмүүст зориулсан хөтөлбөрт хамрагдсан хүүхдүүдийн дунд 32% байдаг.
Аналитик сэтгэл судлалын үүднээс “Ухамсарт хагалан бутаргах хүчин зүйл болж сүүдэр бүрэлдэх явцдаа гэм буруугийн мэдрэмж төрж байгаа цагт Нэгдэл “Гулын ямаа”-ны тусламжтайгаар чөлөөлөгдөхийг эрэлхийлнэ”.
Жишээлбэл, Гитлер сонгуулийн аргумент болгон Герман улс дэлхийн нэгдүгээр дайнд ялагдсаны үр дүнд алдагдсан хуучин агуу байдлаа эцэст нь сэргээж чадна гэж зарлав. 1919 оны 1-р сарын 18-нд Парист холбоотон болон хамаарал бүхий 27 улсын энхийн бага хурал нээгдэж, дэлхийн нэгдүгээр дайны төгсгөлийг албан ёсоор батлах ёстой гэж үзсэнийг эргэн санацгаая. Ялагчид түүний оролцоогүйгээр Германы ирээдүйн хувь заяаг шийдсэн. Ерөнхийдөө Герман улс 7,3 сая хүн амтай газар нутгийн 13,5 хувийг (73,5 мянган хавтгай дөрвөлжин км) алдсаны 3,5 сая хүн нь германчууд байв. Эдгээр алдагдал нь Германы үйлдвэрлэлийн хүчин чадлын 10%, нүүрсний үйлдвэрлэлийн 20%, төмрийн хүдрийн нөөцийн 75%, төмөр хайлуулах 26% -ийг хассан. Герман улс ялагчдад бараг бүх цэрэг, худалдааны тэнгис, 800 уурын зүтгүүр, 232 мянган төмөр замын вагоныг шилжүүлэх үүрэгтэй байв. Нөхөн төлбөрийн нийт хэмжээг дараа нь тусгай комисс тогтоох байсан ч одоогоор Герман Антантын орнуудад 20 тэрбум алтны маркийн нөхөн төлбөр төлөх үүрэгтэй байв.
Гэхдээ Версалийн гэрээний эдийн засгийн үр дагаврын бүх хүнд байдлаас үл хамааран тэд Веймарын бүгд найрамдах улсын цаашдын хувь заяанд нөлөөлсөнгүй, харин Германд доромжлолын мэдрэмж давамгайлж байсан нь үндсэрхэг үзэл, реваншист сэтгэл санааг бий болгоход нөлөөлсөн юм. Их Британийн Ерөнхий сайд Д.Ллойд Жорж Версалийн ордонд гэрээ байгуулах гол аюул нь “Бид олон түмнийг хэт даврагчдын гарт шахаж байна” гэж зөгнөн хэлжээ.
“Дайсан сүүдрийн төсөөллийн тээвэрлэгч болж хувирвал л аливаа дайн болно. Иймээс ганц хүнийг дайнд албадан оролцуулах боломжгүй цэргийн мөргөлдөөнд оролцох хүсэл тэмүүлэл, баяр баясгалан нь ухамсаргүй сүүдрийн талын хэрэгцээг хангахаас үүдэлтэй. Дайн нь хуучин ёс суртахууны хамаарал болж өгдөг, учир нь тэд нэгдлийн ухамсаргүй, сүүдэрт талыг илт идэвхжүүлдэг "(Нейман).
Орчин үеийн ертөнц дэх нийгмийн үйл явцын даяаршил
Улс төрийн хүрээнд: 1) янз бүрийн цар хүрээтэй үндэстэн дамнасан нэгжүүд бий болсон: улс төр, цэргийн блок (НАТО), эзэн хааны нөлөөллийн хүрээ (АНУ-ын нөлөөллийн хүрээ), эрх баригч бүлгүүдийн эвсэл ("Их долоо")...
Өсвөр насныхны гажуудсан зан байдал
Аливаа зан үйлийг үнэлэх нь түүнийг ямар нэгэн хэм хэмжээтэй харьцуулахыг үргэлж илэрхийлдэг бөгөөд асуудалтай зан үйлийг ихэвчлэн хазайлт, хазайлт гэж нэрлэдэг. Девиант зан үйл бол үйлдлийн систем юм...
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл баримтлалын шууд улс төрийн дүгнэлтийг Германд яг таг хийсэн нь гайхах зүйл биш юм. Ийм үзэл баримтлал нь энэ улсын хамгийн түрэмгий, империалист хүрээлэлүүд болох милитаристууд ба колоничлогчдод маш их таалагддаг ...
Олон нийтийн аюулгүй байдлын үзэл баримтлалын үүднээс одоо байгаа арьс өнгөний сургаалыг шүүмжлэх
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл баримтлалын шинжлэх ухаанд нийцэхгүй байгааг улам бүр ухамсартай эрдэмтэд - антропологич-байгалийн судлаач, угсаатны зүйч-түүхч аль аль нь эртнээс харж байна. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг Н.Г.Чернышевский шоолж байсан ...
Соёл нь нийгмийн өөрчлөлтийн хүчин зүйл юм
Соёл нь нийгмийн өөрчлөлтийн хүчин зүйл болохын хувьд түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн системээр дамжуулан агуулгыг илтгэдэг. Соёлын үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг бол олон нийтийн зан үйлийг зохицуулах тогтсон хэлбэр болох заншил юм...
Залуу гэр бүл дэх хүчирхийлэл: социологийн шинжилгээ (бүс нутгийн тал)
Хүчирхийлэл нь хүн төрөлхтний хөгжлийн бүхий л амьдралын салшгүй хэсэг юм. Өнөөдөр түүний илрэлийн янз бүрийн хэлбэрийг дэлхийн өнцөг булан бүрээс олж болно. Дэлхий дээр жил бүр хагас сая гаруй хүн хүчирхийллийн улмаас нас бардаг...
Хүүхдийг орхих асуудал
Өнөөг хүртэл эмэгтэй хүн хүүхдээсээ татгалздаг мөн чанарыг бага судалж, ойлгоогүй хэвээр байна ...
Дундад зууны үед "язгууртнууд" болон "улаач" хоорондын "цуст" ялгааны тухай мэдэгдэл нь ангийн тэгш бус байдлыг зөвтгөх зорилготой байв. Хөрөнгийн анхдагч хуримтлалын эрин үед (16-18-р зуун) Европын улсууд колониудыг анх эзлэн авч байсан ...
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл ба түүний нийгмийн үндэс
19-р зууны эхний хагаст АНУ арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн гол түшиц газар болж, улмаар боолын эзэд болон хар арьстнуудыг чөлөөлөхийг дэмжигчдийг халах үзэлтнүүдийн хоорондох тэмцлийг эрчимжүүлэв. Эдийн засаг, улс төрийн байр сууриа бэхжүүлэхийн төлөө...
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл ба түүний нийгмийн үндэс
19-р зууны Европ дахь арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн онолч Жозеф Артур де Гобинео (1816-1882) "Яс үндэстний тэгш бус байдлын тухай" бүтээлдээ цагаан арьстнууд бусад бүхнээс давуу байдлын талаар төдийгүй ...
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл ба түүний нийгмийн үндэс
В.Р.Долник зэрэг олон тооны этологчид хүний ксенофобигийн биологийн детерминизмыг онцолсон. Амьтад нь этологийн тусгаарлах үзэгдэлтэй байдаг - ойрын төрөл зүйл, дэд зүйлтэй холбоотой түрэмгийлэл, дайсагнал нь ...
Социологийн арьс өнгө-антропологийн сургууль
Арьс өнгө-антропологийн сургуулийн үзэл санаа 19-20-р зууны төгсгөлд гарч ирэв. бүрэн шүүмжлэл. Түүний онолын саналуудын дийлэнх нь няцаагдсан ...
Залуу гэр бүл дэх зөрчилдөөний зан үйлээс нийгмийн урьдчилан сэргийлэх
Гэр бүлийн үл ойлголцол бол ямар ч гэр бүлд тохиолддог байгалийн үзэгдэл юм. Үнэн хэрэгтээ хамтын амьдралын хувьд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бие даасан сэтгэцийн ялгаа, амьдралын тэгш бус туршлага, ертөнцийг үзэх үзэл бодол, ашиг сонирхол нэгдмэл байдаг ...
Нийгэмд хар тамхинд донтох нийгэм, сэтгэл зүйн шалтгаанууд
Нийгмийн хар тамхинд донтох байдалд нөлөөлж буй сэтгэл зүйн хүчин зүйлсийн дотроос дараахь зүйлийг ялгаж салгаж болно: Гэр бүл, нийгмийн амьдралд хувь хүний төлөвшөөгүй байдал, ашиг сонирхлын явцуу хүрээлэл, нийгмийн хобби, оюун санааны эрэлт хэрэгцээ бага байна ...
Орчин үеийн Оросын гэр бүл дэх эмэгтэйчүүдийн хүчирхийллийн нийгмийн хүчин зүйлүүд
Гэр бүлийн хүчирхийллийн бодит цар хүрээ хэзээ ч тодорхойгүй байж болох ч энэ төрлийн хүчирхийлэл нь хөгжингүй болон хөгжиж буй орнуудын гэр бүлийн олон зөрчилдөөний динамикийн нэг хэсэг болох нь ойлгомжтой. Судалгаа...
Нийгмийн философийн лекцийн курс Семенов Юрий Иванович
§ 5. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл ба түүний үндсэн төрлүүд
Удаан хугацааны туршид хэн ч арьсны өнгө байдаг гэдэгт эргэлздэггүй байв. Гэвч сүүлийн 10 жилд Америкийн олон тооны антропологичид бодит байдал дээр ямар ч арьс өнгө байдаггүй бөгөөд арьс өнгөний жинхэнэ оршин тогтнолыг хүлээн зөвшөөрөх нь арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхахаас өөр зүйл биш гэдгийг баталж байна. Эдгээр хүмүүсийг ойлгож болно - энэ нь АНУ-д арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл санааг удаан хугацаанд ноёрхож байсны нэг төрлийн хариу үйлдэл бөгөөд энэ нь хамгийн олон янзаар ялгаварлан гадуурхах, ялангуяа хар арьстнуудыг ялгаварлан гадуурхах явдал юм.
Гэхдээ бид тэдэнтэй санал нийлэх боломжгүй. Түүгээр ч барахгүй ийм үзэл бодлыг батлахын төлөөх тэмцэлд ашигласан арга барилыг буруушаахгүй байхын аргагүй юм. Арьс өнгө байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн сургаалуудыг "шинжлэх ухааны арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхагч" гэж зарлаж, хавчиж, их сургуулиас хөөж, ажилгүй болгодог. Үүн дээр нэгэн цагт бидний дунд Т.Д-ийн гутамшигт сургаалтай тун төстэй зүйл бий. Лысенко удамшлын тухай, зөвхөн ген төдийгүй заримдаа хромосомын оршин тогтнохыг үгүйсгэж байсан. Гэхдээ ген, хромосом байдаг нь баримт байсан бөгөөд хэвээр байна.
Хүн төрөлхтөн байдаг нь эргэлзээгүй баримт юм. Үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөд арьс өнгөөр ялгаварлах зүйл огт байхгүй. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл нь зөвхөн аль нэг уралдааныг илүү, бусад нь доогуур гэж зарлахад л эхэлдэг. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл баримтлалыг зөвхөн Европчууд бий болгосон тул цагаан арьстнууд тэдний дунд хамгийн өндөр арьстай байсан. Доод талд нь шар өнгөтэй, бүр доогуур нь хар өнгөтэй байв. Гэхдээ арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхагчдыг зөвхөн том уралдаанаар хязгаарласангүй. Ижил Кавказын уралдааны дунд нэг буюу өөр жижиг уралдааныг (эсвэл бүр түүний дэд анги) нэгдүгээр зэрэглэлийн, үлдсэнийг нь хоёрдугаар, гуравдугаар зэрэглэлийн гэж зарлаж болно.
Энэхүү үзлийг дэмжигчид угсаатнуудыг удамшлын оюун санааны хишиг, оюун санааны болон материаллаг бүтээлч байдлын удамшлын чадварын түвшингээр нь ялгадаг. Заримдаа арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн хамгийн сүүлийн үеийн, боловсронгуй хэлбэрийн жишээ болгон психоракизмыг иш татдаг. Үүний зэрэгцээ аливаа арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах нь юуны түрүүнд сэтгэцэд нөлөөлөх байдал гэдгийг тэд мартдаг. Хуучин арьс өнгөөр ялгаварлагчдын зарим нь оюун санааны авъяастай байх эсвэл байхгүйг бие махбодийн тодорхой удамшлын шинж чанаруудтай холбоотой гэж хатуу холбосон явдал юм. Гэхдээ хүн бүр тэгээгүй.
Уралдааны гол ялгааг тэдний оюун санааны хишгийн түвшингээр ойлгох нь ямар ч хүмүүсийг онцгой уралдаан гэж зарлах боломжийг олгосон. Үүний үр дүнд арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах байгууламжид ийм бүлэг хүмүүс ихэвчлэн арьс өнгөөр харагддаг бөгөөд энэ нь бодит байдал дээр байдаггүй. Хэрэв бид арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл баримтлалын зарим ангиллыг өгөхийг оролдвол бид гурван үндсэн сортыг ялгаж чадна.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн эхний хэлбэр нь том ч бай, жижиг ч бай жинхэнэ жинхэнэ арьсны өнгө нь дээд, доод гэж тодорхойлогддог явдал юм. Энэ бол жинхэнэ арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл, эсвэл товчхондоо арьс өнгөөр ялгаварлах үзэл юм.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн хоёр дахь төрөлд бүх үндэстнийг эсвэл зөвхөн зарим үндэстнийг арьстан гэж зарлаж, дараа нь тэдний заримыг дээд арьстан гэж нэрлэдэг бол заримыг нь доод үндэстэн гэж нэрлэдэг. Энэ төрлийн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг угсаатны арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл эсвэл угсаатны үзлийг нэрлэж болно. Эндээс бусад бүх зүйлийн талаар юу ч хэлэхгүй бол анхны үндэслэл нь өөрөө буруу юм.
Үндэстний бүлгүүдийн хоорондын хил нь арьсны өнгө хоорондын хил хязгаартай хэзээ ч давхцдаггүй, ялангуяа арьс өнгөний ялгаа нь маш олон тооны шилжилтийн бүлгүүд оршин тогтнож, арьсны өнгө хоорондын байнгын холилдсоноос шалтгаалсан харьцангуй харьцангуй шинж чанартай байдаг. Мэдээжийн хэрэг, нэг буюу өөр угсаатны бүлэг нь нэг том, бага давтамжтай - нэг жижиг уралдаанд харьяалагддаг хүмүүсээс бүрдэж болно. Гэхдээ бүх төлөөлөгч нь нэг угсаатны бүлэгт хамаарах нэг ч арьстан байдаггүй. Бүх том угсаатны бүлгүүд антропологийн бүтцээрээ ялгаатай байдаг.
Жишээлбэл, оросуудын дунд Атлант-Балтийн, Цагаан тэнгис-Балтийн, Төв Европ гэсэн гурван жижиг уралдааны төлөөлөгчид байдаг. Эдгээр уралдааны аль нь ч зөвхөн оросуудад байдаггүй. Атлант-Балтийн уралдаан нь Норвеги, Швед, Исланд, Дани, Шотланд, Беларусь, Латви, Эстоничуудын антропологийн бүрэлдэхүүний чухал элемент бөгөөд Финланд, Герман, Францчуудын дунд байдаг. Төв Европын уралдаанд германчууд, австричууд, хойд италичууд, чехүүд, словакууд, польшууд, украинчуудын нэлээд хэсэг багтдаг. Зөвхөн арьс өнгө, үндэстэн ястны хооронд төдийгүй арьсны өнгө, хэлний гэр бүлийн хооронд давхцах зүйл байдаггүй.
Эцэст нь, нийгмийн ангиудыг арьс өнгө, тусгай үүлдэр гэж зарлаж болох байсан. Мэдээжийн хэрэг, тэр үед эрх баригч ангийн төлөөлөгчдийг дээд зиндаанд, нийгмийн мөлжлөгт дийлэнх хэсгийг доод давхаргад тооцдог байв. Нийгмийн ангийн хуваагдал нь арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхахаас үүдэлтэй гэж тунхагласан.
Удамшлын өндөр оюун санааны авъяас чадвараас болж тодорхой хэсэг хүмүүс нийгмийн давамгайлсан давхарга болсон гэж үздэг. Үлдсэн бүх хүмүүс ийм шинж чанарыг эзэмшдэггүй байсан нь тэднийг доромжлоход хүргэсэн. Энэ төрлийн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг нийгмийн ангийн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл, товчоор хэлбэл социоракизм гэж нэрлэж болно. Зарим арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл сурталчид нийгмийн хөдөлмөрийн хуваарь нь арьс өнгөний хуваагдал дээр үндэслэдэг гэж үзэн бүр цаашилжээ. Мэргэжил бүрийг тусгай үүлдрийн хүмүүс эзэмшдэг.
Дээр дурдсан арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн гурван төрөл нь хоорондоо нягт холбоотой байсан төдийгүй ихэнхдээ бие биентэйгээ холбоотой байдаг. Бараг бүх арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл баримтлалд арьс өнгө, угсаатны болон нийгмийн ангиллын арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн элементүүд тайван замаар зэрэгцэн оршиж байв.
Аливаа хуурамч үзэл баримтлалын нэгэн адил арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл нь бодит байдлын тодорхой мөчүүдийг хэтрүүлэн, үнэмлэхүй болгоход суурилдаг байсан бөгөөд энэ нь түүнийг үнэн гэж үзэх боломжийг олгосон юм. Жишээлбэл, төрөлхийн авьяастай, авьяасгүй хүмүүс байдаг нь бодит үнэн юм. Зарим тохиолдолд ийм авьяас удамшдаг нь бас үнэн. Ангийн нийгэмд нийгмийн янз бүрийн давхаргад хамаарах хүмүүсийн боловсрол, соёлын түвшин гэх мэт ялгаатай байдаг нь эргэлзээгүй. Жишээлбэл, тариачид феодалын нийгэмд суралцах боломжоо алдсан тул үеэс үед бичиг үсэггүй хэвээр байв.
Баримт нь жишээлбэл, XIX зуун гэхэд. өөр өөр нийгэм түүхийн организмууд хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд байсан. Хүн төрөлхтний нэг хэсэг нь капитализмын эрин үе рүү орсон бол бусад хэсэг нь хөгжлөөрөө хоцорчээ. Үүний дагуу хүмүүсийн янз бүрийн бүлгүүдийн соёл улам бүр бага хөгжсөөр ялгаатай байв.
Мөн хэд хэдэн тохиолдолд хүмүүсийн тодорхой бүлгүүдийн хөгжлийн түвшин ба арьсны өнгөний бүрэлдэхүүний хооронд тодорхой захидал харилцаа ажиглагдсан. XIX зуун гэхэд бүх Европчууд соёл иргэншлийн түвшинд хүрсэн. Негроидуудын хувьд тэдний ихэнх нь тухайн үед ангиас өмнөх нийгэмд амьдарч байсан. Европчууд Негроидуудын дунд амьд анги нийгэмтэй тулгарах үед түүний үүсэл нь Кавказчуудын бүтээсэн соёл иргэншлийн нөлөөлөлтэй холбоотой байсан нь үргэлж тодорхой болсон.
Монголоидуудын нэлээд хэсэг нь ангийн нийгэм оршин тогтнож байсан нь эргэлзээгүй байв. Тэдний илрэл нь Кавказчуудын нөлөөлөлтэй холбоотой болохыг нотлох баримт байхгүй байв. Гэвч эдгээр ангийн нийгмийн (мөн цөөхөн Негроидуудын ангийн нийгэмлэгүүдийн) хөгжлийн түвшин 19-р зууны эхэн үед Баруун Европын ард түмний хүртэж байснаас доогуур байв.
Нийгмийн хөгжлийн орчин үеийн үзэл баримтлалын нэг болох үзэл баримтлалыг ашиглан бид энэ цаг үед Негроид ба Монголоидын бүх ангийн нийгэмлэгүүд уламжлалт буюу хөдөө аж ахуй хэвээр байсан бол Баруун Европын ангийн нийгэмлэгүүд аль хэдийн аж үйлдвэржсэн гэж хэлж болно. Негроид, монголоидуудын нэг ч нийгэм-түүхийн организм аж үйлдвэрийн нийгмийн түвшинд бие даан хүрч чадаагүй байна.
Энэ бүх баримтыг нэгтгэн дүгнэсний үндсэн дээр арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл бий болсон гэж үзэх нь эндүүрэл юм. Тэдний гадаад төрх нь ерөнхийдөө мэдлэгтэй, ялангуяа шинжлэх ухаантай холбоогүй хүчин зүйлсийн үйл ажиллагаатай холбоотой байв. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн үндсэн үзэл баримтлал хэзээ ч бодит байдлаас гарч байгаагүй. Тэд нийгмийн тодорхой бүлгүүдийн ашиг сонирхлоос үүдэлтэй байв. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн үзэл баримтлагчид баримтыг ерөнхийд нь тайлбарлаагүй. Урьдчилан бэлтгэсэн заалтуудаа үндэслэлтэй болгохын тулд өөрсдөд нь тохирохыг нь л сонгосон.
Христэд итгэгчид "Хуучин гэрээ" гэж нэрлэдэг "Библийн" хэсгээс бид угсаатны арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг олж хардаг. Иудейчүүдийг тэнд Бурханы сонгосон ард түмэн гэж танилцуулдаг. Угсаатны үзэл нь Ортодокс Иудаизмын үзэл суртлын чухал элемент хэвээр байна. Сүүлчийн дагалдагчид бүх хүн төрөлхтнийг еврейчүүд гэж хуваадаг бөгөөд тэд дангаараа жинхэнэ хүмүүс гэж тооцогддог ба гоим - тийм ч хүмүүс биш, бүр огтхон ч биш.
Угсаатны үзлийн элементүүд Аристотелийн "Улс төр" болон бусад эртний сэтгэгчдийн бүтээлүүдэд байдаг. Феодалын нийгмийн үзэл сурталд социоризмын үзэл санаа шингэсэн байдаг. "Цэнхэр" язгууртны цус нь эгэл жирийн хүмүүсийн цус, "цагаан яс", "хар яс"-ын эсрэг тэсрэг зан чанарыг энэ нийгмийн онцлог шинж чанарыг хэн мэдэхгүй.
Гэвч энэ үгийн яг утгаараа арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл баримтлал XIX зуунд л үүссэн. АНУ бол тэдний гэр байсан. Мөн тэд хар арьстны боолчлолыг зөвтгөхийн тулд бүтээгдсэн. Америкийн энэхүү арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл нь үндсэндээ жинхэнэ арьс өнгөөр ялгаварласан байв. Дараа нь Баруун Европт арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл баримтлал бий болж эхлэв.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн хамгийн том үзэл сурталч бол Франц хүн Ж. де Гобинью (1816-1882). "Хүн төрөлхтний тэгш бус байдлын талаархи туршлага" (1853-1855) дөрвөн боть эссэгтээ тэрээр хүн төрөлхтний түүхийг бүхэлд нь биологийн мөн чанараас үүдэлтэй арьсны өнгө хоорондын тэмцэл гэж үзсэн. Энэ тэмцэлд хамгийн чадварлаг, төгс уралдааны төлөөлөгчид ялдаг.
Уралдаанууд нь өөр өөр өвөг дээдсээс гаралтай байх магадлалтай бөгөөд чадвараараа ижил биш юм. Хамгийн доод нь хар өнгөтэй. Бага зэрэг илүү хөгжсөн - шар. Хамгийн өндөр бөгөөд цорын ганц ахиц дэвшилд хүрэх чадвартай нь цагаан арьстнууд бөгөөд тэдний дунд Ари үндэстэн ялгардаг бөгөөд Германчууд Арьянчуудын элитийг бүрдүүлдэг.
Хүн төрөлхтний түүхэнд мэдэгдэж байсан арван бүх соёл иргэншлийг (Я.А.Гобиногийн үзэж байгаагаар) цагаан арьстнууд, тэр дундаа Аричууд бүтээсэн бөгөөд түүний дараах дарааллаар авч үздэг: Энэтхэг, Египет, Ассири, Эллин, Хятад, Итали, Герман, Аллеган, Мексик, Анд. Нэг буюу өөр соёл иргэншлийг бий болгосноор Аричууд өөр өөр арьс өнгөний найрлагатай газар нутгийг эзлэн авчээ. Үүний үр дүнд тэд доод үндэстний төлөөлөгчидтэй холилдсон нь Аричуудын доройтолд хүргэж, анхны эрч хүчээ алдаж, улмаар тэдний бүтээсэн соёл иргэншлийг сүйрүүлэхэд хүргэсэн. Ойрхи Дорнодын соёл иргэншил, Эртний Грек, Ром ингэж үхсэн.
Нийгмийн доод давхарга үндсэндээ доройтсон. Харин язгууртнууд арьс өнгөний цэвэр ариун байдлыг хадгалахыг үргэлж хичээдэг байсан нь тэдний анхны эрч хүчийг хадгалах боломжийг олгодог. J.A дахь расорацизм. Гобинау нь социоризмтай хослуулсан боловч эхнийх нь давамгайлсан байдаг. Доод арьстнууд соёл иргэншлийг бий болгох төдийгүй нэгэнт бий болсон дээд соёлыг өөртөө шингээж чадахгүй байна. Одоо зэрлэг болсон ард түмэн үүрд ийм байдалд байх ёстой.
Ж.Гобиногийн дараа арьс өнгөөр ялгаварлах үзэл нэлээд газар авсан. Тэдгээрийг Францын социологич, сэтгэл судлаач Г.Ле Бон (1841-1931) "Олон түмний сэтгэл зүй" (1895) бүтээлдээ боловсруулж, сурталчилсан.
"Балар эртний арьстнууд" гэж тэр бичжээ, "соёлын өчүүхэн ч үл үзэгдэх, бидний өвөг дээдсийн чулуун зэвсгийн үед амьдарч байсан эртний амьтдын эрин үед суурьшсан хүмүүс бол одоогийн Фижи, Австраличууд юм. Үүнээс гадна. анхдагч угсаатны хувьд доод үндэстэн байсаар байгаа бөгөөд тэдний гол төлөөлөгч нь негрүүд юм. Тэд зөвхөн соёл иргэншлийн эхлэлийг л бий болгох чадвартай, харин зөвхөн эхлэлийг л бүтээдэг. Тэд хэзээ ч соёл иргэншлийн бүрэн зэрлэг хэлбэрээс дээш гарч чадаагүй. .. Дунд үндэстэнд Хятад, Япон, Монгол, Семит үндэстнүүд багтана.Асир, Монгол, Хятад, Арабуудаар дамжуулан тэд зөвхөн Европын ард түмнүүдийн давж гарах өндөр соёл иргэншлийг бий болгосон. Өндөр арьстнуудад зөвхөн Энэтхэг-Европын ард түмэн л байр эзэлдэг.Эртний Грек, Ромын эрин үеийнх шиг, одоо ч тэд дангаараа урлаг, шинжлэх ухаан, үйлдвэрлэлд агуу нээлт хийх чадвартай гэдгээ нотолсон. зөвхөн бид өндөр өртэй э соёл иргэншил... Бидний сая дурдсан дөрвөн агуу бүлгүүдийн хооронд нэгдэх боломжгүй; Тэднийг тусгаарлаж буй оюун санааны ангал илт харагдаж байна."
Германы социологич Л.Вольтман (1871-1907) "Улс төрийн антропологи" бүтээлдээ арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн олон үзэл сурталчид Дарвины байгалийн шалгарлын онолыг энэ үзэл баримтлалын үйлчилгээнд оруулахыг оролдсон. Гэвч арьсны өнгө нь түүхэн хөгжлийн субьектүүдийн үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгийг хэн ч баталж чадаагүй, учир нь тэд хэзээ ч байгаагүй. Ерөнхийдөө нийгмийн арьс өнгөний бүтэц нь түүхийн явцад бараг ямар ч нөлөө үзүүлээгүй. 19-р зуунд нэлээд тод илэрч байсан Негроид ба Монголоид нийгэмлэгүүдийн Баруун Европынхоос хоцрогдол нь тэдний хүн төрөлхтний арьсны онцлогтой ямар ч холбоогүй байв.
Бодит арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах, угсаатны арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл баримтлалтай хамт, нийгэм-арьсны үзэл баримтлал өргөн тархсан. Социоризмыг баримтлагч нь Оросын шашны философич Н.А. Бердяев (1874-1948), Ж.Гобиногийн бүтээлийн талаар урам зоригтойгоор ярьсан. Тэрээр "Тэгш бус байдлын философи: Нийгмийн философийн тухай дайснууд руу захидал" (1923) зохиолдоо "Соёл бол нэг хүн, нэг үеийн ажил биш. Соёл бол бидний цусанд байдаг. Соёл бол арьсны өнгөний асуудал" гэж бичжээ. арьс өнгөний сонгон шалгаруулалт ... "Соён гэгээрүүлэх", "хувьсгалт" ухамсар нь ... шинжлэх ухааны мэдлэгийн төлөөх уралдааны ач холбогдлыг бүрхэг болгосон.Гэхдээ бодитой, сонирхолгүй шинжлэх ухаан нь язгууртнууд нь зөвхөн тодорхой ашиг сонирхол бүхий нийгмийн давхарга хэлбэрээр дэлхийд оршдог гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. харин чанарын сэтгэлгээ, бие бялдрын төрлөөр, сүнс, бие махбодын мянган жилийн соёлын хувьд "цагаан яс" оршин тогтнох нь зөвхөн ангийн өрөөсгөл ойлголт биш, энэ нь няцаашгүй, няцашгүй антропологийн баримт юм.
Дээр дурдсан бүх санаанууд, юуны түрүүнд Ж.А. де Гобинью нь Германы фашизмын үзэл суртлын үндэс суурь болсон нь А.Гитлер (1889-1945) "Миний тэмцэл" (1925), А.Розенберг (1893-1946) нарын "Хамгийн тухай домог" бүтээлүүдээс тод харж болно. 20-р зуун" (1930)
Харамсалтай нь арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг өнгөрсөн үеийн олон тооны үзэгдлүүдтэй холбож болохгүй. Тэр одоо ч амьд байгаа. Манай улсад арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг идэвхтэй сурталчилж байна. Хэрэв үндсэрхэг үзэлтнүүд угсаатны үзлийг өмгөөлж байгаа бол өөрсдийгөө ардчилсан, либерал гэж үздэг манай удирдагчид социоризмын төлөө уучлалт гуйж байна. Тэдний үзэж байгаагаар хүмүүсийн өчүүхэн хэсэг нь (8-12%) л байгалиас заяасан эд хөрөнгө олох чадвартай байдаг нь шинжлэх ухаан, олон зууны туршлагаар нотлогдсон. Тэд л нийгмийн дэвжээн дээр гарч ирдэг. Үлдсэн хэсэг нь тэдэнд үйлчлэх ёстой. Гэсэн хэдий ч манай "ардчилагчид" суртал ухуулга, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг голдоггүй, мэдээжийн хэрэг "цагаан".
Дээр нь зөвхөн "цагаан" арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн тухай байсан. Гэхдээ түүнээс гадна одоо "шар", "хар" арьс өнгөөр ялгаварлах үзэл ч бий. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн хамгийн сүүлийн үеийн сортууд нь "цагаан" -аас бага зэрэг ялгаатай. Хэдийгээр "хар" арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл нь хар арьстнууд, ялангуяа Америкчуудын олон зуун жилийн дарангуйлал, дарангуйлалд нэг төрлийн хамгаалалтын хариу үйлдэл болгон үүссэн ч арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн эсрэг хар арьст америкчуудын хөдөлгөөнөөс ялгаатай нь эерэг үнэлгээ өгөх нь юу л бол. Мөн энд нэг л арьс өнгөний бардам зан, өөрийн арьсны давуу талыг нотлох зорилготой "онолын" сайжруулалтууд байна. Үүний нэг жишээ нь АНУ-д өргөн тархсан "Афроцентрик Египетологи" юм. Түүний үндсэн постулатууд: эртний египетчүүд хар өнгөтэй байсан; Эртний Египт бүх эртний соёл иргэншлээс хамаагүй илүү байсан; эртний египетийн соёл нь эртний Грек, улмаар Европын бүх соёлын эх сурвалж байсан; энэ бүхнийг нуун дарагдуулах цагаан захтны хуйвалдаан байсан, одоо ч байгаа.
Никений өмнөх Христийн шашин номноос (МЭ 100-325 он?) зохиолч Шафф Филипп зохиолчАрьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл гэж юу вэ? Албан ёсны дүгнэлтэд: “Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах нь нэг хүн төрөлхтний нөгөөгөөс давуу байдгийг тунхагласан сургаал юм” (8).Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах нь “хүмүүсийг хагалан бутаргах сэтгэл зүй, үзэл суртлын хандлага” гэж “The Concise Jewish Encyclopedia” гэж үздэг.
"Еврейн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн тухай үнэн" номноос зохиолч Буровский Андрей МихайловичАнхан шатны арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл Хүмүүсийн генетикийн ялгааны талаархи санаанууд - маш эртний гарал үүсэл. Эхэндээ бүх эртний овгууд өөрсдийгөө ямар нэгэн өвөг дээдсийн удам гэж үздэг бөгөөд энэ шалтгааны улмаас тэд бусад бүх хүмүүсээс ялгаатай байдаг. Орос хэлээр "ард түмэн" гэдэг үг нь -
"Атомын бөмбөгийн ан" номноос: КГБ-ын баримт бичиг №13 676 зохиолч Чиков Владимир МатвеевичГурван төрлийн нууц Америкт атомын бөмбөг бүтээхээс илүү атаархсан нууц гэж байдаггүй байх. Оттава дахь ЗХУ-ын ЭСЯ-ны шифрлэгч Игорь Гоузенко баруун руу зугтаж, даргын явуулсан тагнуулын ажиллагаанд урвасан.
Дамаск ба Булатаас ирсэн зэвсэг номноос зохиолч Хорев Валерий НиколаевичОлон төрлийн сэлэм Чокуто (Цуруги) ... Нихон-Тогийн өмнөх эртний шулуун сэлэм То ... муруй сэлэм (Соритой) Кен ... шулуун сэлэм (Соригүй) Нихон-То ... Япон сэлэм ( ерөнхий нэр) Дайто ... 70 см-ээс дээш иртэй урт сэлэм Тачи ... хутагт самурай нарын өмсдөг урт, ихэвчлэн хүчтэй муруй сэлэм
"Рыцарь ба хөрөнгөтөн" номноос [Ёс суртахууны түүхийн судалгаа] зохиолч Оссовская Мария Цезарийн төлөө саналаа өгөх номноос зохиолч Жонс ПитерАрьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл Яагаад ч юм эртний Грекчүүд, Ромчуудыг "арьс өнгөөр ялгаварлагч" гэж нэрлэдэг байсан гэж түгээмэл хэлдэг. Энэ арьс өнгөөр ялгаварлагч хэн бэ? Дүрмээр бол энэ нь "буруу" дүр төрх, үндэстний улмаас бусад хүмүүсийг өөрөөсөө доогуур гэж үздэг хувь хүн юм. Хэрэв энэ тодорхойлолтыг дагаж мөрдвөл
Дундад зууны Исланд номноос зохиолч Бойер РегисТөрөл бүрийн сагагууд Төрөл бүрийн сагагууд байдаг. Тэдгээрийг танилцуулсан сэдвүүдийн дагуу ангилдаг. Удаан хугацааны туршид он цагийн дараалал гэх мэт зүйл байдаг гэж үздэг байсан, өөрөөр хэлбэл домогуудын төрлүүд бие биенээ дараалан сольдог. Гэсэн хэдий ч ийм үзэл бодол
Герман номноос. Фашист хас тэмдгийн мөчлөгт зохиолч Устрьялов Николай ВасильевичАрьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл. Антисемитизм Гитлерийн гарын авлагад арьс өнгөний үзэл санааг нэгдүгээрт тавьдаг. Зохиогч бүдүүлэг арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл баримтлалд эерэгээр татагддаг. Түүний бодлоор арьс өнгөний асуудал бол дэлхийн түүхийн төдийгүй бүх хүн төрөлхтний соёлын түлхүүр юм. Цус холилдох
Ромын дайчид номноос. 1000 жилийн түүх: зохион байгуулалт, зэвсэг, тулаан зохиолч Маттесини СилваноЯнз бүрийн хайрс хуяг, гинжин шуудан
Дэлхийн шашны түүх номноос зохиолч Горелов Анатолий Алексеевич Түүхийн философи номноос зохиолч Семенов Юрий Иванович OUN ба UPA номноос: "түүхэн" домог бий болгох судалгаа. Нийтлэлийн тойм зохиолч Рудлинг Пер АндерсАрьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл Арьсны цэвэр байдлыг дэмжих нь үндсэрхэг үзэлд итгэгчдийн хувьд чухал сорилт байсан. OUN-ийн гишүүд "Украины үндсэрхэг үзэлтний амьдралын 44 дүрэм" гэж нэрлэдэг тодорхой дүрмийн жагсаалтын дагуу биеэ авч явдаг байв. Дүрэм 40-д: “Эхийн асаргаа нь дахин төрөх эх сурвалж мөн
Уламжлалт ба орчин үеийн соёл дахь хүүхэлдэйн үзэгдэл номноос. Антропоморфизмын үзэл суртлын соёл хоорондын судалгаа зохиолч Морозов Игорь Алексеевич Эх сурвалж судлал номноос зохиолч Зохиогчдын баг2.5.2. Албан тасалгааны материалын төрөл зүйл Албан тасалгааны баримт бичгийн олон янз байдал нь юуны түрүүнд төрийн аппаратын нарийн бүтэцтэй холбоотой юм. Бичиг хэргийн баримт бичгийн гурван бүлгийг ялгаж салгаж болно: 1) захидал харилцаа
"Бид Славууд" номноос! зохиолч Семенова Мария ВасильевнаДаавууны сорт, нэрс "Маалинга" бүлэгт орчин үеийн ярианд "ерөнхийдөө даавуу" (жишээлбэл, "нэхмэл даавуу") гэсэн утгатай "маалинган даавуу" гэдэг үг нь эрт дээр үед гэсэн утгатай гэж аль хэдийн хэлсэн байдаг. зөвхөн маалинган даавуу, зөвхөн маш тодорхой
Оршил
Арьс өнгө гэдэг нь тодорхой хязгаарт өөрчлөгддөг нийтлэг удамшлын, морфологи, физиологийн шинж чанараар илэрхийлэгддэг гарал үүслийн нэгдлээр холбогдсон хүмүүсийн түүхэн үүссэн нутаг дэвсгэрийн бүлгүүд юм.
Нийт таван уралдаан байдаг бөгөөд бид тэдгээрийг дэлхий дээр харагдах дарааллаар жагсаав.
- Негроид
- Монголоид
- америкоид
- аустролоид
- Кавказ
Уралдаан гэдэг үг нь араб гаралтай, толгой, эхлэл, үндэс гэсэн утгатай гэсэн хувилбар байдаг.
Уралдаан гэдэг үгийн итали гаралтай нь: овог.
Энэ нэр томъёог анх 1684 онд Франсуа Берниер ашигласан.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн түүх
Негрүүдийг ялгаварлан гадуурхаж буй анхны санааг Фараон Сеострис III (МЭӨ 1887-1849)-ийн зарлигаар Нил мөрний хоёр дахь хүрхрээ дээр босгосон обелиск дээр сийлсэн бичээсээс олж болно: “Өмнөд хил. Дээд доод Египетийн хаан III Сеострисийн хаанчлалын 8 дахь жилд босгосон хэрэм нь үргэлж оршин байсан, мөнхөд оршин тогтнох болно. Энэ хилийн өмнө малтай газраар, эсвэл усан онгоцоор завиар явахдаа аль ч зах дээр юм зарах, худалдан авах гэж зорчихыг хүссэн хүнээс бусад хар хүн гарахыг цээрлэдэг. Эдгээр хүмүүсийг зочломтгойгоор хүлээн авах боловч ямар ч тохиолдолд хар арьстнууд Хэгийн гол руу завиар буухыг үргэлж хориглодог.
Эртний ертөнцөд арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл илүү тод харагдаж эхэлсэн. Аристотелийн "байгалийн боолчлол"-ын онол нь олон зууны туршид арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах антропологичдын иш татсан гол эх сурвалж болох нь батлагдсан. Гэхдээ "байгалиасаа" боолуудын тухай бичихдээ Аристотель боолыг өөр үндэстний төлөөлөгч гэж огт хэлээгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эрт дээр үед боолууд нь эзэдтэйгээ нэг үндэстэн байсан хүмүүс байв. Зүгээр л олон зууны туршид байлдан дагуулагчдын довтолгоог тэсвэрлэх чадваргүй ядуу, хамгаалалтгүй ард түмэн боол болжээ.
Арьс өнгө, үсний хэлбэр, хамрын өргөн болон бусад арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах шинж чанараараа ялгаатай бол сэтгэцийн хэвшмэл байдлаараа ялгаатай байх ёстой гэдэгт арьс өнгөөр ялгаварлагчид итгэлтэй байна: сөрөг чанар, сэтгэцийн сул дорой байдал нь "доод" гэсэн сэтгэцийн хэвшмэл ойлголттой холбоотой байдаг. ” уралдаанууд. Арьс өнгөөр ялгаварлах шинж чанар нь зан үйлийн хэм хэмжээ эсвэл тодорхой чадвартай холбоотой болохыг нотлох шинжлэх ухааны нотолгоо огт байхгүй. Ерөнхийдөө бүлгийн сэтгэцийн шинж чанар, хүний зан үйлийн хэм хэмжээ нь нийгмийн хувьд тодорхойлогддог, амьтдаас ялгаатай нь хүмүүс өөрсдөө ухамсарладаг харилцан уялдаатай урвалын цогц системийг үргэлж илэрхийлдэг гэдгийг санах нь зүйтэй. төрөл зүйл гэдэгт итгэх бүх үндэслэл бий Хомо сапиенсАмьтны ертөнцөөс эцсийн байдлаар тусгаарлагдсан цагаасаа хойш бүлгийн сэтгэл зүй хэзээ ч арьс өнгөний шинжтэй байгаагүй бөгөөд байж ч болохгүй, зөвхөн нийгмийн шинж чанартай байдаг. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл нь төрөлхийн байдаггүй - энэ нь нийгмийн олж авсан чанар юм.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэйгээр батлах оролдлого
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй болгох анхны оролдлого, арьсны анхны онолууд 18-р зуунд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь Африк, Америк, мөн Азийн зарим хэсгийг колоничлохтой холбоотой байв. Бүх анхны арьс өнгөний онолуудын санаа: цагаан арьстан бол хамгийн бүрэн гүйцэд. Хожим нь шар, хар арьстны арьс өнгөөр ялгаварлах үзэл гарч ирэв. Цагаан арьстны ноёрхлыг сурталчилсан анхны арьс өнгөний үзэлтнүүд бол Мортон, Петт, Гледдон юм.
Цагаан арьстны арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл санааны далбаан дор индианчууд, африкчуудын бүх овог аймгууд устгагдсан, учир нь эдгээр хүмүүс амьдрах шаардлагагүй, цагаан арьстнууд илүү төгс байсан гэж үздэг байв.
Америк, Африк, тивд ирсэн цагаан арьстнууд Баруун Европын нийгэмд соёлын хөгжлөөрөө доогуур байсан уугуул овог аймгуудыг хардаг тул цагаан арьстны арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл нь колониудад (Америк, Африк, Азийн зарим оронд) гарч ирсэн.
Европ хүн бусад бүх соёлыг өөрийнхөөрөө адилтгаж, ертөнцийг үзэх үзлийн призмээр бусад соёлын давуу болон сул талыг эрэлхийлсээр ирсэн. Ийм овог аймгуудын байгальтай зохицох байдал, зэрлэг ан амьтдын ертөнцийн талаарх мэдлэг нь Европчуудынхаас хамаагүй илүү байсан, гэхдээ тэдгээр нь зөвхөн эмпирик шинж чанартай байсан ч европ хүн үүнийг давуу тал гэж үздэггүй, учир нь түүний хувьд байгаль бол "соёл иргэншлийн ашиг тус"-ыг үйлдвэрлэх түүхий эдийн эх үүсвэр, үүнээс илүүгүй. Зөвхөн 20-р зуунд Европын хүн байгальд үзүүлэх антропоген нөлөөллийн үүргийг ойлгож, байгаль орчны асуудлыг шийдэж эхлэв. Америк, Африк тивийн уугуул иргэд буруу бурханд итгэж, буруу хоол идэж, буруу орон сууц барьж, буруу дуу дуулдаг байжээ. Тэдэнд галт зэвсэг, хүчирхэг хөлөг онгоц, үйлдвэрлэл, ном байгаагүй...
Тиймээс тэдний соёл, Африк, Америкийн уугуул ард түмний соёлыг харьцуулж үзсэний үндсэн дээр европ хүн өөрийгөө илүү гэж дүгнэдэг.
1853 онд Гүн Гобинью "Хүн төрөлхтний тэгш бус байдлын туршлага" номоо хэвлүүлжээ. Түүнийг биологич Геккель, Галтон нар дэмжиж байв. Эдгээр хүмүүс угсаатны тэгш бус байдлын тухай санааг шинжлэх ухааны үүднээс нотлохыг оролдсон боловч олон жилийн турш судалгаа хийсний дараа ямар ч шүүмжлэлд өртөөгүй бөгөөд үндэслэлгүй, нотлогдоогүй, хуурамч шинжлэх ухаан гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн.
Жозеф Артур де Гобинью 19-р зууны Европ дахь арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн онолч (1816-1882) "Арьсны тэгш бус байдлын тухай" бүтээлдээ зөвхөн цагаан арьстнууд бусдаас давуу тал төдийгүй, зөвхөн тодорхой хүрээлэлд байдаг гэж ярьдаг. Дээд үндэстний хүмүүс бол түүний жинхэнэ төлөөлөгч юм. Тэрээр биологи, генетикийн хувьд "урьдчилан тогтоосон" ари (цагаан) угсаатны ноёрхлын эрхийг зөвтгөхийг оролдож байна.
Гобинау өөрийн бүтээлдээ цагаан арьстны хамгийн "үнэ цэнэтэй" чанаруудын төвлөрөл нь арьс өнгөний пирамидын дээгүүр өргөгдсөн дээд герман салбар гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Түүний итгэл үнэмшлийн дагуу дэлхий дээрх амьдрал, хүн төрөлхтний түүх бол олон жилийн түүхтэй үндэстэн хоорондын тэмцэл бөгөөд энэ үеэр аричууд өөрсдийн зарим шинж чанараа алдахад хүргэдэг. Гобиногийн хувьд бараг бүх арьс өнгөөр ялгаварлагчдын хувьд ардчилсан засаглалын хэлбэр нь ийм хольцын үр дүн гэж үздэг байсан, учир нь энэ нь Ари үндэстний угсаатны чадавхийн үүднээс байгалийн бус, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах хүмүүсийн нөлөөний илрэл байсан гэж үздэг. элементүүд.
Гобинью "Арьянчуудын" онцлог шинж чанаруудын талаар нарийн тайлбар өгөөгүй бөгөөд тэрээр заримдаа толгой нь бөөрөнхий, заримдаа сунасан, заримдаа цайвар, заримдаа бараан, бүр хар нүдтэй байдаг (тэр өөрөө ч мөн адил байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хар нүдтэй франц хүн).
Чарльз Дарвины томъёолсон хувьслын онол нь ширэнгэн ойн хуулийн дагуу сул дорой нь үхэлд хүрдэг бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтнийг илүү "сул дорой", "амьдрахад хялбар", илүү "хүчтэй" гэж хуваасан арьс өнгөөр ялгаварлах үзлийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан юм. ” ард түмэн, эсвэл арьс өнгөний бүлгүүд. Гэсэн хэдий ч цэвэр хүн төрөлхтний онол нь практик баталгаагүй, учир нь байхгүй тул энэ нь утопи юм.
Францын том арьс өнгөөр ялгаварлагч Важ де Лапуж(1854-1936) нийгмийн дээд давхарга нь илүү дугуй хэлбэртэй, брахицефалик гавлын ястай доод давхаргын хүмүүсээс бага толгойн индекстэй болохыг нотлохыг оролдсон. Лапуж бүр "брахицефалийн гавлын яс нь харгис хэрцгий байдлаас дээш гарч чадахгүй хүмүүсийн шинж тэмдэг юм" гэж батлав. Энэхүү буруу ойлголтоос үл хамааран статистик тоо баримтаас харахад (Ляпуж өөрөө ч гэсэн) оюун ухааны авьяастай хүмүүс ихэвчлэн том дугуй толгойтой байдаг бөгөөд дээд анги гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн дунд brunettes давамгайлдаг.
Францын социологич Ле Бон"Ард түмэн ба массын сэтгэл зүй" хэмээх ном бичиж, тэгш байдал нь байгальд харш, арьсны тэгш бус байдал нь оршин тогтнох объектив арга зам гэж үздэг. Ле Бон бичжээ: "Цагаан арьстнууд оюун ухааны чадвар, ертөнцийг үзэх онол-танин мэдэхүйн болон үнэлэмжийн мэдрэмж, логик сэтгэлгээний хувьд бусад арьстнуудаас генетик, физиологийн хувьд давуу юм. Шар арьстнууд цагаан арьстнаас нэг эрэмбээр, бор нь 2-оор, америкоид 3-аар, хар арьстнууд цагаан арьстнуудын хяналтгүйгээр юу ч хийх чадваргүй байдаг.
Англи хүний зохиолд Хьюстон Стюарт ЧемберленГерманы хөгжмийн зохиолч Вагнерын охинтой гэрлэсний дараа Германд цагаачилж, Гобино, Ляпуж нарын сургаалын арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг хөгжүүлсэн тэрээр Германы угсаатны бусад ард түмнүүдээс давуу байдгийг нотолсон боловч тэрээр эдгээр санааг аль хэдийн чухал ач холбогдолтой хөгжлийг өгсөн. Тэр арьс өнгөний онолыг илүү илэн далангүй, түрэмгий хэлбэрээр танилцуулсан тул. Тэрээр угсаа гарал үүслийн “цэвэр ариун байдлыг” хадгалж, элдэв харийн нөлөө, бохирдлоос хамгаалах тэмцлийн хурц дэмжигчийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Чемберлен Германд анх удаа арьс өнгөний онол ба "евгеник" -ийн "үндэс" -ийг үндэслэсэн бөгөөд арьс өнгөний цэвэр ариун байдлын "шинжлэх ухаан", хүмүүсийг "сонгох" өвөрмөц аргуудын тухай өвөрмөц эрдэмтэн Дарре хожим нь: "Яаж Бид цэвэр цусны азарга, гүүг сонгон авч Ганновер адууг сэргээсэн тул хэд хэдэн үеэр заавал эрлийзжүүлэх замаар Хойд Германы цэвэр төрлийг сэргээх болно.
Хүмүүсийг мал аж ахуйн аргаар үржүүлэх санааг МЭӨ 6-р зуунд амьдарч байсан эртний Грекийн яруу найрагч дэвшүүлсэн. Теогнис, "язгууртны үүлдэр багасах" талаар санаа зовж байсан. Хожим нь МЭӨ 4-р зуунд амьдарч байсан эртний Грекийн идеалист философич Платон энэ үзэл санааг хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэрээр шинэ төрсөн хүүхдүүдээс шилдэг үйлдвэрлэгчдийг системтэйгээр сонгож, "eugens" (Платоны нэр томъёо) - болон насанд хүрсэн үедээ ижил цэвэр цусны эмэгчинтэй нөхөрлөхийг санал болгов.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн нийгмийн мөн чанар
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн хөгжилд бүтээлүүд ихээхэн нөлөөлсөн Фридрих Вильгельм Ницше(1844-1900) "шаргал араатан" - "ариан" - хүний зан чанарын хамгийн дээд чанарыг тээж дуулсан. Ницшегийн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэлд хамгийн ойр байсан зүйл бол үндэстэн дамнасан эздийн уралдааны гол цөмийг бүрдүүлдэг "сонгосон ард түмний" орон болох Прусс юм.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл ба түүний бүх гарал үүсэл нь аймшигтай, учир нь хүний зан чанар үнэлж баршгүй, өвөрмөц, өвөрмөц байдлаа алддаг.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл бол шинжлэх ухаан биш улс төрийн бүтээгдэхүүн юм. Гэсэн хэдий ч арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах нь зөвхөн Европын үзэгдэл биш юм. Олон орны улстөрчид давамгайлах, байлдан дагуулах "эрх"-ийг зөвтгөх шаардлагатай гэж үзсэн үедээ арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах арга хэрэглэсэн. Үүний тод жишээ бол Японы арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл юм. Япон бусад улс орнуудад (жишээлбэл, Хятад) колончлолын тэлэлтээ эхлүүлэнгүүт дэлхийн бусад үндэстэн, ард түмнүүдээс (Генерал Араки, Тайнзаки Жуничиро, Акияма Кензоо, бусад "япончууд"). "Үндсэн" арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн онолыг зарим нэг шартай пантуркууд, Польшийн язгууртны үзэл сурталчид, Скандинаваас Урал хүртэл "агуу Финлянд" байгуулахыг мөрөөддөг Финландын реакцистууд нэгэн цагт бий болгосон. Бурханы "сонгосон" ард түмний агуу байдал - Израиль гэх мэт .d.
19-р зуунд Латин Америкт индианизм үүсч, цорын ганц бүрэн эрхт арьс бол америкоид гэсэн итгэл үнэмшил бий.
60-аад онд. 20-р зуун Африкт хар арьстны арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл дээр үндэслэсэн үл тоомсорлох үзэл баримтлалыг Сенегалын ерөнхийлөгч асан Сенгор бий болгосон. Үзэл баримтлалын нахиа нь 20-30-аад оны үеэс эхэлдэг. францын колониуд руу, тэд арьстныг уусгахыг оролдсон. Дараа нь хар арьстнууд үүнийг эсэргүүцэв.
Удамшлын хүчин зүйл нь цустай ямар ч холбоогүй, бие биенээсээ хамааралгүй, холилдохгүй, бүр чадахгүй тул арьс өнгөөр ялгаварлагчдын ихэвчлэн ашигладаг "цусны нэгдэл" гэсэн хэллэг нь өөрөө утгагүй илэрхийлэл юм. бүрэн бие даасан байдлаар өөрчлөх. Мөн эцэг эхийн "цус" холилдож, хүүхдийнх нь цусны үндэс болдог гэсэн буруу ойлголт юм. Өнөөг хүртэл олон хүн цус нь удамшлын үйл явцтай ямар ч холбоогүй гэдгийг мэддэггүй, тэр ч байтугай эх нь үр хөврөлийг цусаар хангадаггүй бөгөөд энэ нь эсрэгээрээ өөрөө цус үүсгэдэг.
Яг ийм гүн гүнзгий, бат бөх түүхэн үндэстэй учраас арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг бүрмөсөн устгахад нэлээд хэцүү бөгөөд түүний илрэлийг өнөөдөр ч олж болно.
Ихэнх тохиолдолд энэ нь ерөнхий мунхаглал, хязгаарлагдмал байдлаас үүдэлтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь ихэвчлэн соёл иргэншилтэй, боловсролтой мэт харагддаг хүмүүсийн дунд илэрдэг. Энэ тохиолдолд шалтгаан нь хаана байна вэ? Ихэнхдээ тухайн хүний өссөн гэр бүл эсвэл түүний хувийн гэр бүл нь танихгүй хүмүүсээс татгалзах, өөр соёл, магадгүй шашин шүтлэгээс татгалзахад ижил төстэй "нөлөөлөл" үзүүлдэг. Дараа нь дайсагнал нь улам бүр нэмэгдэж, бүх төрлийн "үндсэн үндэслэл"-ийг олж авдаг бусад шалтгаанууд байдаг.
Харийнханд дайсагналцдаг хүмүүс ижил төстэй хүмүүсийг олж, танихгүй хүмүүстэй "тэмцэл" хийхээр бие биенээ бэхжүүлэхэд арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах гэж нэрлэгддэг зүйл гарч ирдэг.
Өнөөдөр арьс өнгөөр ялгаварлах үзэл
Өнөөдөр арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл нь янз бүрийн хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд ихэнхдээ сайн бүрхэгдсэн, ялгахад хэцүү байдаг. Гэхдээ арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл арилаагүй байгаа нь үнэн. Энэ нь угсаатны, шашин шүтлэг, соёлын хүрээнд явагдаж болно. Энэ нь янз бүрийн хэлбэрээр илэрдэг: аяндаа, албан ёсоор, хэрэв дэмжигдээгүй бол тэвчиж болно, эсвэл институциональ.
Институцийн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл нь тухайн улсын үндсэн хуульд албан ёсоор тусгагдсан эсвэл зарим норматив акт, хууль тогтоомжоор хуульчлагдсан арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл юм. Библийн буруу тайлбар. Энэ бол апартеидын дэглэм (энэ бол Голланд үг бөгөөд энэ нь цорын ганц зөв үг юм) эсвэл Өмнөд Африкийн онцлог шинж чанартай "янз бүрийн хөгжил" юм.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн өөр нэг хэлбэр бол колоничлогчид ирэхээс өмнө тухайн газар нутагт амьдарч байсан уугуул иргэд, уугуул иргэдийг ялгаварлан гадуурхах явдал юм. Үүний зэрэгцээ уугуул иргэдийн олон эрх зөрчигдөж, юуны түрүүнд колоничлогчидтой эрх тэгш байх эрхээ хасуулж байна.
Янз бүрийн шашны цөөнх эсвэл жижиг үндэстэн ястнууд арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн хохирогч болдог. Энэ үзэгдлийн илрэл нь жишээлбэл, тэдний ажиллаж, амьдарч буй улсын иргэншил авах боломжгүй байдаг. Заримдаа Христийн шашин шүтлэгийг зарим улс оронд хүлээн авснаар иргэншил алдагддаг. Эсвэл эдгээр хүмүүс дээд боловсрол эзэмших, оршин суух газар, ажиллах, ялангуяа үйлчилгээний салбар, захиргааны албан тушаалд ажиллах боломжгүй "хоёрдугаар зэрэглэлийн" иргэд хэвээр үлддэг. Энэ нь ялангуяа шариатын хуулиар амьдардаг мусульман хүн ам давамгайлсан орнуудын хувьд үнэн юм.
Соёлын ялгаатай байдалтай эвлэрэхээс татгалзаж буйг барууны социологичид өөрсдийн соёлын хэмнэлтэй нийцэхгүй зүйл байгааг хүлээн зөвшөөрдөггүй "угсаатны устгал" гэж нэрлэдэг. Угсаатны төвт байдлын энэ үзэгдэл нь засаглалын үндэстний дэглэм бүхий улс орнуудад онцгой шинж чанартай байдаг бөгөөд эрх баригч угсаатны бүлэг нь тус улсын бүх үндсэн албан тушаал, "өндөр байруудыг" эзэлдэг.
Гэсэн хэдий ч нэг улс, нэг угсаатан, угсаатны бүлэг дотор арьсны өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн өвөрмөц хэлбэрүүд, нийгмийн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл гэж нэрлэгддэг байж болно. Энэ нь орлого багатай, боловсрол муутай хүн ам, тухайлбал тариачид нэр төр, эрх нь зөрчигдөж, албан ёсны түвшинд хангалтгүй цалин хөлс авдаг. Энэ нь ялангуяа гуравдагч ертөнцийн орнуудад үнэн бөгөөд орчин үеийн боолчлолын нэг хэлбэр юм.
Хамгийн өргөн тархсан нь аливаа улс орон, бүс нутгийн оршин суугчид гадаадын иргэд, ялангуяа угсаатны гарал үүсэл, шашны итгэл үнэмшлийн гадаад ялгаагаар тодорхойлогддог хүмүүстэй харьцах аяндаа арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл гэж нэрлэгддэг үзэгдэл юм. Өөр соёлын төлөөлөгчдөд дайсагналцах энэ мэдрэмж нь харь үндэстнийг үзэн ядах эсвэл арьсны өнгөөр дайсагналцах болно. Ихэнхдээ энэ нь дүрвэгсэд эсвэл цагаачдад илэрдэг; тэд ихэвчлэн геттод эсвэл тусгай сууринд амьдрахаас өөр аргагүйд хүрч, нийгэмд нэгдэхээс сэргийлдэг.
Өөр үндэстэн, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах бүлгийн төлөөлөгчдөд хандах янз бүрийн эсрэг үзлийн илрэлүүдийн дотроос өнгөрсөн зуунд нацизмын хамгийн эмгэнэлтэй илрэлүүдийн нэг байсан антисемитизм, тэр дундаа Холокостын бүх аймшигт байдлыг онцлон тэмдэглэх хэрэгтэй; Гэсэн хэдий ч харамсалтай нь түүний бүрэн алга болсон тухай ярих боломжгүй юм. Түүний оршин тогтнох үе үе еврей хүн амын эсрэг чиглэсэн террорист ажиллагааны дэгдэлтийг санагдуулдаг.
Зарим угсаатны бусдаас, нэг хүн нөгөөгөөсөө генетикийн давуу байдгийг зөвтгөхийг оролддог евгений арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл байдаг. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн энэхүү илрэл нь тодорхой нийгэм, угсаатны бүлгүүдэд хүүхэд төрүүлэхийг хязгаарлаж болзошгүй бүх саад бэрхшээлийг бий болгодог. Үүнийг ихэвчлэн үр хөндөлт, ариутгалын кампанит ажил хийдэг. Энэ тохиолдолд бүх соёл иргэншсэн ертөнц, хүмүүнлэг, христийн шашны итгэл үнэмшлийн эсрэг явж, хүний амьдрал бүрэн үнэгүйдэж байна.
Таны харж байгаагаар арьсны өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл санаа нь агаараас шингэсэн бөгөөд эхэндээ зөвхөн евроцентрик шинж чанартай байдаг нь шинжлэх ухааны үндэслэлгүй юм.
Дүгнэлт
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг шинжлэх ухааны ертөнцөөс 19-р зуунд устгасан. Тэд одоог хүртэл оршин тогтнож байгаа цорын ганц шалтгаан нь пролетариараа хэрэлдэж, зөрчилдөөн үүсгэж, хүмүүсийн анхаарлыг жинхэнэ дайснаас, бодит асуудлаас холдуулахын тулд эрх баригч ангид ашигтай байдаг.
Хүн төрөлхтний арьс өнгөний том, жижиг голууд нь янз бүрийн морфологийн шинж тэмдгээр тусгаарлагдсан популяци гэдгийг энд дахин хэлэх хэрэгтэй. Нэг үндэстний биологийн ялгаа нь угсаатны доторх хувь хүмүүсийнхээс хамаагүй бага бөгөөд одоо байгаа үндэстэн хоорондын ялгаа нь бие даасан арьстнуудын оюуны хөгжлийн төрөлхийн түвшний талаар ярих боломжийг бидэнд олгодоггүй. Соёл иргэншлийн хөгжлийн түвшин дэх одоо байгаа илэрхий ялгааг шинжлэх ухаан түүх, соёлын нөхцөл байдлын хослолоор тайлбарладаг.
Нийгэм-сэтгэлзүйн хувьд арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах эсвэл хэт үндсэрхэг үзэл нь нийгмийн байр сууриа тогтворгүй байдал, үүссэн бэрхшээлийг даван туулах чадваргүй байдлыг онцгойлон мэдэрдэг энгийн хүмүүсийн "дород байдлын цогцолбор"-ыг даван туулах өвөрмөц хэлбэр юм. илүү сайн амьдралд хүрэх замдаа. Хүн амын эдгээр ангиллын хувьд арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл нь өөрийгөө батлах үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь хамгийн доройтсон энгийн хүн ч гэсэн бусадтай харьцуулахад илүү өндөр түвшний амьтан юм шиг санагддаг - магадгүй илүү ухаалаг, боловсролтой, тэр байтугай чинээлэг хүмүүстэй харьцуулахад тийм ч сайн биш байсан. "илүү үнэ цэнэтэй" үндэстэн, арьсны өнгөнд хамаарах хүмүүсээс төрөх "давуу эрх". Францын нэрт угсаатны зүйч Альфред Майтрео энэ үеэр хэлэхдээ: "Ямар нэгэн хачирхалтай нь арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн хамгийн аймшигтай золиос бол оюун санааны чадвар, боловсрол нь энэхүү сургаалын худал гэдгийг гэрчилдэг хүмүүс юм."
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн бүх хэлбэрүүд нь хэрхэн илэрч байгаагаас үл хамааран хүний нэр төр, түүний үнэлж баршгүй чанарыг үгүйсгэж, хүн төрөлхтний эв нэгдлийг бэхжүүлэхэд саад болдог. Дэлхийн 2-р дайны дараа үлдсэн тэр аймшигт үр дагавар, сүйрсэн, зэрэмдэглэгдсэн олон сая хүний амь нас, сүйрсэн гэр бүл, хувь заяаны тухай бид хэзээ ч мартаж болохгүй. Энэ нь хаа нэгтээ, өнгөрсөн гүнд эсвэл чамаас хэдэн мянган километрийн зайд байна гэж бүү бодоорой. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл нь энгийн хүмүүсийн дунд, бие биетэйгээ харилцах харилцаанаас, бидний хайхрамжгүй, мэдрэмжгүй байдлаас эхэлдэг гэдгийг санах ёстой. Өнгөрсөн бүхэн сургамж болж, бидний дунд ч, үр удамд маань хэзээ ч бүү давтагдах болтугай.
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт:
- А.Цветков: “Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн эсрэг тэмцэл. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл: энэ нь хаанаас эхэлж, хэзээ дуусах вэ? /Хөгжлийн спектр №1, 2002 он
- Н.Г. Скворцов: "Үндэс угсаа, арьсны өнгө, үйлдвэрлэлийн арга: нео-марксист үзэл баримтлал" / Социологи ба нийгмийн антропологийн сэтгүүл v.1, 1998 он.
- В.Тишков: "Хэт даврагчдыг шүүх, цагаачдад өршөөл үзүүлэх"
- С.А. Токарев, Угсаатны зүйн биологийн чиг хандлага. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл"
- А.Фрадкин: "Шинжлэх ухаан ба шашин: төсөөллийн зөрчилдөөн"
- Г.Сейталиева: "Хүн төрөлхтний үүсэл: Нийгмийн антропологийн танилцуулга"
17 санал
Эрхэм хүндэт Игорь!
Юуны өмнө сайн үнэлгээ өгсөнд баярлалаа. Интернэтийн орон зайд та өдрийн цагаар галтай ийм зүйлийг үргэлж олж хардаггүй.
Цорын ганц зүйл бол арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн асуудал нь үндэстний соёлын үнэт зүйлд (байгаа байдал, харилцан үйлчлэл нь байгалийн жам ёсны бөгөөд үргэлж зөрчилддөггүй) бус харин хүн төрөлхтөнд хамааралтай гэж та бодохгүй байна уу? зарчим? Өөрөөр хэлбэл аливаа хүн бол юуны түрүүнд хүн бөгөөд зөвхөн дараа нь зарим бүлгүүдийн төлөөлөл, тухайлбал арьсны өнгө юм. Мөн эрэгтэй хүний хувьд тэрээр арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэлд халддаг олон тооны байгалийн эрх эдлэх болно.
Янз бүрийн соёл иргэншил тайван оршин тогтнох нь үлгэр домог юм. Үргэлж нэг соёл нөгөө соёлд илүү түрэмгий ханддаг. Нэг давамгайлсан соёл байхад, бусад нь "дарагдсан" үед зэрэгцэн орших тогтвортой хувилбарууд байдаг. Үүний нэг жишээ бол Оросын Ортодокс үндэстний соёл давамгайлж байсан Оросын эзэнт гүрэн бөгөөд бусад нь оршин тогтнож байсан мэт боловч "онцгой хүсэл эрмэлзэлгүй" байв.
Үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү ч дэлхийн түүхэнд энэ нь ихэвчлэн тохиолддог. Олон жишээ бий. Гэсэн хэдий ч, ийм байсан ч одоо бид өөр цаг үед амьдарч, улс үндэстнүүдийг тусгаарлах явдал багасч (даяаршлын үйл явц явагдаж байна), энэ нь тоогоор давамгайлах нь иргэний эрхийг зайлшгүй давуулах гэсэн үг биш юм. тийм биш гэж үү?
Миний ойлгож байгаагаар, цэвэр хуулийн дагуу сэтгэдэг төр ("иргэн - иргэн биш", "хууль ёсны-хууль бус", "өөрийн харьяат биш-өөрийнх нь биш" гэсэн ойлголтоор) оролддог (мэдээж ийм бол тохиолдолд) бүрэн ангиллын хүмүүсийг нат харгалзахгүйгээр зөвхөн иргэний эрхээр тэгшитгэх. харьяалагдах (хэрэв тийм биш байсан бол манай улсад арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг ил тод зарлах нь утга учиртай байсан). Гэсэн хэдий ч арьсны өнгөөр ялгаварлан гадуурхах гол асуудал бол миний хэлсэнчлэн даруухан бодлоор харьяалалд байдаггүй.
Сүүлийн асуулт: надад хэлээч, та орчин үеийн ертөнцөд хүлээцтэй байдалд итгэдэг үү? Мөн манай улсад тусад нь?
1. Хүн юуны түрүүнд Хүн байх ёстой гэдэгтэй би бүрэн санал нийлж байна. Гэхдээ энэ зарчмаар (наад зах нь манай улсад) соёл иргэншлийн энх тайван зэрэгцэн оршихыг зохион байгуулахын тулд ийм хүмүүс дийлэнх олонхи байх ёстой. Түүнээс гадна (чухал зүйл) энэ олонх нь бүх соёлд жигд хуваарилагдах ёстой, жишээлбэл. БҮХ соёлд хүмүүнлэгийн зарчмыг үндэсний бүрэлдэхүүн хэсгээс дээгүүр тавих ёстой. Одоо, IMHO, энэ бол бид бүгдээрээ өсч хөгжих ёстой Утопи ба "Алсын гэрэлт ирээдүй" ангилалд багтсан зүйл юм.
Энэ хүрээнд ЗСБНХУ задран унасны дараах Оросын жишээ маш гайхалтай. Анхнаасаа ийм галзуу орос үндсэрхэг үзэл байгаагүй. Оросууд их хүлээцтэй байсан. Зүгээр л үндэсний. ТУХН-ийн орнуудын шинэ Орост "өөрсдийн эх орон"гүй, орхиж, уусах хүсэлгүй байгаа цөөнх үндэстэн угсаатны дагуу (Азербайжан, Гүрж, Армян гэх мэт диаспора) нэгдэж эхлэв. Нийгэмлэг нь энэ тохиолдолд өөрсдийгөө харь соёлын орчноос хамгаалах байгалийн хэлбэр юм. Гэхдээ иргэний тэгш эрхтэй, "Хүн"-ийг үндэснийхээс илүүд үздэггүй ийм нэгдэл нь сонирхолтой нөлөө үзүүлжээ: энэ нь зөвхөн үндэстнийг хадгалах боломжийг олгосонгүй. тэдний хувьд гадаад улсад соёл, гэхдээ бас эдийн засаг, улс төр, тэр ч байтугай эрүүгийн үр ашгийг дээшлүүлсэн (үндэсний зохион байгуулалттай гэмт хэргийн бүлгүүд өнөөг хүртэл Орост хамгийн хүчирхэг нэг юм). Цэвэр синергетик нөлөө. Оросын үндсэрхэг үзэл нь зөвхөн хариу үйлдэл болохоос үндсэн шалтгаан биш юм. Түүгээр ч барахгүй үндсэрхэг үзэлтнүүд Оросоос гаднах соёлд түрэмгий ханддаг, учир нь тэд улс төрийн хувьд найрсаг байсан ч хөрш орнуудын "тав дахь багана" юм. "Тэдний" мусульманчуудад: Татарууд, Башкирууд болон бусад хүмүүс амархан ялгагддаг, үндсэрхэг үзэл байдаггүй (би ортодокс фашистуудыг тооцдоггүй, гэхдээ тэдгээр нь тийм ч олон биш). Кавказын ард түмэнд энэ нь илүү хэцүү байдаг: маш олон үндэстэн байдаг бөгөөд хүн бүр ингуш, осетиныг гүржээс ялгаж чаддаггүй. Тиймээс хүн бүрийн эсрэг түрэмгийлэл байдаг. IMHO, Эх орон бол таны хүлээн зөвшөөрдөг соёлын нэг улс гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Диаспоруудын дийлэнх нь Орос бол эх орон биш, харин оршин суугаа улс юм. Цагаачдын асар их урсгал (ялангуяа хууль бус цагаачид) нь нөхцөл байдлыг улам хурцатгаж, үүний дагуу хариу арга хэмжээг эрчимжүүлж, үндсэрхэг үзэл ихэвчлэн фашизм болж хувирдаг. Оросын үндсэрхэг үзлийн хоёр дахь шалтгаан нь Оросын соёлын уналт юм
Соёлын үндэсний бүрэлдэхүүн хэсгийг бүрмөсөн няцааж байгаагаа коммунистууд шийджээ. Гэвч IMHO, ард түмэн түүхэн ой санамжаа бүрмөсөн алдсан нь үндэсний жижиг дайнаас ч дор юм.
2. Миний IMHO: Яагаад ч юм "хүлцэл" гэдэг үг одоо гарч байгаа хэлбэрт нь тийм ч их таалагддаггүй. Тэд одоо бүх цоорхойг бөглөж, бүх зөрчлийг арилгахыг оролдож байна. Гэхдээ хүлцэл гэж юу вэ гэвэл хүлцэл. "Тэвчээртэй байдал" гэдэг үг нь эвгүй байдал, өөрөөр хэлбэл тодорхой зөрчилдөөн, бэрхшээлийг илэрхийлдэг. Мөн энэ "хүлцэл" нь асуудлыг шийдэхийн оронд түүнийг илүү гүнзгий түвшинд хүргэж, зөрчилдөөн нь далд хэлбэрт шилждэг. Үүнийг таних, үүний дагуу шийдвэрлэхэд хэцүү болж байна. Мөн нуугдмал зөрчилдөөний бэрхшээлүүд үүнээс багагүй, ихэнхдээ бүр илүү байдаг. Хүлцэл бол хүн бүрийг нэг дор "тэвчих" гэсэн оролдлого юм. Энэ тохиолдолд би хүн бүрийн эрүүл ухаан, оюун санааны өндөр хөгжилд итгэдэг гэж хэлэх нь дээр.
3. Хүчтэй үндэсний онцлогтой жижиг ард түмнээр хүрээлэгдсэн космополит оросууд оршин тогтнож чадахгүй. Бид бүх нийтийн "хүн төрөлхтөнд" хараахан төлөвшөөгүй байгаа тул Оросын хүчирхэг үндэсний соёлыг сэргээхээс Оросыг шийдэх гарцыг би харж байна: энэ нь тус улсын бусад соёлд үнэнч байсан бөгөөд Бүгд Найрамдах Ингушет улсад цавуу шиг байсан. Орос хүн зөвхөн Зөвлөлтийн төдийгүй Оросын өнгөрсөн үеийг санаж, бахархах ёстой. Түүнчлэн Оросын уламжлалыг сэргээх, архидалт, хар тамхинд донтохтой тэмцэх (тиймээ, энэ бол Оросын соёлын сэргэлт), спортыг хөгжүүлэх, хүн ам зүйн байдлыг сайжруулах гэх мэтийг энд дурдах хэрэгтэй. Жагсаалтын дагуу Оросууд бол Оросын нэр хүндтэй үндэстэн (түүхэнд ийм байсан) бөгөөд хэрэв бид одоо соёл, үндэстний хувьд сул дорой байгаа бол олон өргөдөл гаргагчид манай оронд титул (улсдаа тэргүүлэгч) болж харагдах болно. ) үндэстэн. Мэдээж бид эсэргүүцдэг. Мөн энэ бүх тэмцэл бол бидний "үндэсний зөрчил" юм.
Би Оросын радикал үндсэрхэг үзлийг асуудал биш, харин Оросын соёлын доройтол, Оросын хүн амын доройтол зэрэг өөр нэг том асуудлын нэг үзүүлэлт гэж харж байна. Түрэмгий үндсэрхэг үзэлтнүүд ямар нэг зүйл буруу байна гэж боддог ч тэдний дүгнэлт, үйлдэл нь эрүүл саруул ухаантай зөрчилддөг. Хэрэв гол асуудал арилвал Оросын үндсэрхэг үзлийн ул мөр үлдэхгүй.
Үндсэн асуудалтай тэмцэлгүйгээр Оросын радикал үндсэрхэг үзэлтэй тэмцэх нь халдвартай тэмцэхгүйгээр ханиад томуутай тэмцэхтэй адил юм. Тийм ээ, заримдаа температур хэт өндөр байх үед (үндсэрхэг үзэл нь фашизм болж хувирах үед) буурах шаардлагатай байдаг, гэхдээ нөгөө талаас, температурын өсөлт нь бие махбодь халдвартай тэмцэж байгаа, хараахан бууж өгөөгүй байгаагийн шинж юм.
Асуудал нь зочдод байгаа гэсэн санааг хаанаас авсан бэ? Мөн тэдний асуудал юу вэ? Энэ нь олноороо, үндэстэн ястны бүлэглэлүүд гарч ирж байгаа нь хүн амын 70 хувь нь ийм бодлого явуулж байгаа хүмүүсийн төлөө саналаа өгч байгаа юм шиг байгаа нь шилжилт хөдөлгөөний бодлого, цагдаагийн байгууллагын ажилд сэтгэл хангалуун байгаа асуудал мөн үү? . Тэгэхээр энэ логикоор улсынхаа хүн амын тал хувийг устгах хэрэгтэй. Тиймээс сандрах шаардлагагүй.
Үндсэрхэг үзлийг сайн авчирсан улс орнуудын жишээг хэлээрэй! Орос улсад тэрээр зөвхөн асуудлыг улам хурцатгаж байгааг өдөр бүр харж болно.
Гэхдээ бүх зүйл маш энгийн байхад дүн шинжилгээ хийх, бодох зүйл байхгүй, тийм үү?
Асуудал нь арьсны өнгө, нүдний хэлбэрт биш, харин соёлын үнэт зүйлд байгаа гэж би боддог. Хүн харь оронд ирээд уусаж, бусад соёлын уламжлал, үндэс суурийг хүлээн зөвшөөрч байвал энэ нэг хэрэг. Гэхдээ ихэнхдээ Орост би эсрэгээрээ үр дүнг харж байна. Кавказчууд "уулын зан заншлаараа" амьдардаг бол тал хээр нь Азичууд (бага зэрэг) өөрсдийнхөө дагуу амьдардаг. Хятадын соёл ерөнхийдөө аль ч улсад уусдаггүй, алдартай Chinatowns-ыг санаарай. ЗСБНХУ нь өөрийгөө үндэстэн дээгүүр орон гэж тодорхойлсон тул үндэсний соёлын талаар зарчмын хувьд асуудал гараагүй тул nat. Миний бодлоор бараг зөрчилдөөн байгаагүй. Орос улс үндэстэн дамнасан улс, өөрөөр хэлбэл олон соёлтой - үүнээс болж зөвхөн маш олон зөрчилдөөн үүсч болно. Янз бүрийн соёл иргэншил тайван оршин тогтнох нь үлгэр домог юм. Үргэлж нэг соёл нөгөө соёлд илүү түрэмгий ханддаг. Нэг давамгайлсан соёл байхад, бусад нь "дарагдсан" үед зэрэгцэн орших тогтвортой хувилбарууд байдаг. Үүний нэг жишээ бол Оросын эзэнт гүрэн болох Оросын Ортодокс үндэстний соёл давамгайлж байсан, бусад нь оршин тогтнож байсан боловч "онцгой хүсэл эрмэлзэлгүй" байв. Одоо хүн бүр, бүх зүйл адилтгахыг хичээж байна. Харцгаая..
Барьдаг зүйл бол "уралдаан" гэсэн нэр томъёоны гарал үүсэл нь төөрөгдөл эсвэл хуурамч зүйл юм
Уралдаан бол одоогийн оросуудын анхны нэр юм.
Энэ бол бүх зүйл ... мөн "саарал кардиналуудын" Гомерийн инээд.
ИШЛЭЛ "Негрүүдийг ялгаварлан гадуурхах анхны санааг бичээсээс олж болно. ..."
Хаха Америкт ирээд нэг африк америк хүнийг ингэж нэрлээд арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхсан хэргээр шоронд суу.Та надад шинжээч Антифа гэж хэлсээр л байна.
Библийн тухай, тэр мэдээлэл нь хуучин гэрээнээс гаралтай, Христэд итгэгчид хүртэл үүнийг огт мэддэггүй, тэнд маш олон новшнууд бичигдсэн байдаг.
Сэтгэл хөдлөлийн тухайд, тийм ээ, таны зөв, хэт их түрэмгийлэл, баас нь антифа зөрчилддөг.
ANTI antifa сект нээгдэх байх?
Цус холилдох нь байхгүй гэж хэлэх үү? Чи тэгэхэд яаж хорвоод мэндэлсэн юм бол оо? Эмч нар эр хүний эр бэлгийн эсийг цусны бүлэг болон түүнтэй холбоотой бүх зүйлийг тодорхойлох боломжтой гэдгийг мэддэг (өөрөөр бол хүчингийн гэмт хэрэгтнүүд яаж олддог гэж та бодож байна вэ?) - энэ бүгд нэгдүгээрт, хоёрдугаарт, "цус холилдох" гэсэн хэллэг бас байдаг. язгууртны тухай ярихдаа "цэнхэр цус" гэж хэлдэг, гэхдээ цус хэзээ ч цэнхэр байдаггүй гэдгийг бид мэднэ :-)))). тиймээс антифа урьдын адил мөн чанар, утга учрыг нь олж харахгүйгээр дэмий юм бичдэг, шүүмжлэлтэй импульс ч гэсэн ямар ч "эсрэг" нь өрөвдөлтэй байдаг, учир нь энэ нь эхлээд "эсрэг" нь юуны эсрэг байдаг вэ :-))))))
Гэхдээ ерөнхийдөө нийтлэл надад таалагдсан. Танин мэдэхүйн. Хэрэв та хүсвэл арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн гол онолыг үгүйсгэсэн нийтлэл бичиж болно.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл баримтлал
Тодорхойлолт 1
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах нь арьсны өнгөөр ялгаварлан гадуурхах, өөрөөр хэлбэл тухайн хүний арьсны онцлог шинж чанараар ялгаварлан гадуурхах явдал гэж ойлгогддог.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл бол дэлхийн бүх мужуудад өргөн тархсан үзэгдэл юм. Энэ нь бүх хүмүүс бие биедээ эерэг хандлагатай байдаггүй арьсны өнгөнд хуваагддагтай холбоотой юм. Хүмүүс арьсны өнгө, морфологи, физиологийн шинж чанар, тэдний амьдарч буй цаг уурын нөхцөл гэх мэт ялгаатай байдаг. Энэ бүхэн нь өөрсдийн уралдааныг шилдэг гэж үздэг тодорхой цөөнхийн дунд сөрөг хандлагыг бий болгож, бусад уралдааныг хоцорч байна.
Оросын үзэл бодол нь өөр өөр үндэстний хүмүүс генетикийн хувьд ялгаатай, тэр дундаа харизма, манлайлал, хошин шогийн мэдрэмж, зан чанар гэх мэт шинж чанаруудын ялгаа байдаг гэж үздэг шинжлэх ухааны эсрэг сургаал дээр суурилдаг. Эдгээр сургаал нь шинжлэх ухааны эсрэг шинж чанартай байсан ч олон муж улсын түүх, соёлын хөгжилд чухал нөлөө үзүүлсэн.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл гэсэн өргөн ойлголт бас бий. Жишээлбэл, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл нь хүмүүсийг арьс өнгө гэж нэрлэгддэг тодорхой ангилал, бүлэгт хуваах үзэл суртал, түүнчлэн зарим арьсны өнгө нь бусдаас төрөлхийн давуу байдлын тухай үзэл суртал гэж үздэг. Практикт арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах нь наад зах нь хүн, иргэний эрх, эрх чөлөө зөрчигдөж, дээд тал нь арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэн ядалтын үндэслэлээр гэмт хэрэг үйлдэх явдал юм.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн төрлүүд
Энэ үзэгдлийн өвөрмөц байдлыг үл харгалзан түүний янз бүрийн хэлбэрүүд байдаг.
- зөөлөн;
- угсаатны төвт үзэл;
- бэлгэдлийн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл;
- биологийн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл.
Зөөлөн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах нь янз бүрийн үндэстний төлөөлөгчид хоорондоо харилцаж, хөрш, ангийнхан, тэр байтугай эхнэр, нөхөр байж чаддагаараа онцлог юм. Хэдийгээр дайсагнасан харилцаатай байсан ч угсаатны хооронд нягт холбоотой байдаг.
Биологийн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл бол зарим ангиллын хүмүүс энэ улсын уугуул иргэд биш тул аль ч улсад амьдрах эрхгүй гэсэн сургаал юм. Үүний зэрэгцээ тэд оюуны чадамж багатай байдаг тул арьс өнгөөр ялгаварлагчид тэдний хоорондын ялгаа нь төрөлхийн, генетикийн хувьд дамждаг гэж үздэг. Дүрмээр бол түүний төлөөлөгчид өөр өөр үндэстний гэрлэлтийг эсэргүүцдэг. Тэд мөн янз бүрийн бүс нутагт хязгаарлалт хийх, тусгаарлах замаар хүн амын тодорхой ангиллыг тусгаарлахыг оролдож байна.
Билэгдлийн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл нь цагаачдад улс төр, нийгмийн эрх чөлөө, эрх чөлөө байхгүй гэсэн үг юм. Түүний төлөөлөгчид зөвхөн нутгийн ард түмэнд эерэг ханддаг бол шилжин ирэгсдэд тэдний зан авир нь орон нутгийн зан заншилтай нийцэж байгаагаас бусад тохиолдолд хүлцэнгүй хандлага байдаггүй. Ихэнхдээ арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн талбарт арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэлтнүүд нийгэм, түүний соёлд аюул учруулж байна гэсэн гомдол, мөн зочдод уугуул иргэдээс илүү эрх, эрх чөлөөг эдэлдэг гэсэн гомдол гардаг.
Эцэст нь угсаатны төвт үзэл нь уугуул хүмүүсийн амьдралын хэв маягийг хадгалахад чиглэгддэг. Түүний төлөөлөгчид нутгийн уугуул иргэд эерэг, зохистой ханддаг гэдэгт итгэлтэй байгаа тул эрх баригчид бүх зочдыг албадан гаргах шалтгаан байгаа тул эдгээр хэрэгслийг ашиглах ёстой. Гэхдээ цагаачид зохисгүй авир гаргасан тохиолдолд л төрийн албадлагын арга хэмжээ авдаг.
Тайлбар 1
Сонирхолтой нь үндэс угсаа, үндэс угсаа, үндэс угсаа гэх мэт нэр томьёо нь улс орон бүрт өөр өөрийн гэсэн утгатай байдаг. Тодорхой нэр томъёо нь арьсны өнгөөр ялгаварлахад нөлөөлдөг.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн хэлбэрүүд
Өнөөдөр арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн төрлүүд төдийгүй түүний хэлбэрүүд бас ялгагдана. Жишээлбэл, дараахь хэлбэрүүдийг ялгаж үздэг.
- Примордиалист;
- Эссенциалист.
Эдгээр хэлбэрүүд нь эрт дээр үеэс бий болсон арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл баримтлалын үүрэг гүйцэтгэдэг боловч 20-р зуунд шинэчлэгдэж эхэлсэн. Энэ байр суурь нь нийгэм, соёлын орчны өөрчлөлттэй холбоотой юм. Ялангуяа соёл, арьс өнгө, үндэс угсаа хоёрын хооронд ямар ч холбоогүй болох нь тогтоогдсон. Ийм байр суурь нь хүн нэг соёлоос нөгөө соёлд амархан шилжих боломжтой байдаг. Эхний хандлагын улмаас хүн бие даасан, идэвхтэй объектын үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэсэн хэдий ч, ялгаварлан гадуурхах нь ихэвчлэн тохиолддог, тэр дундаа соёлын үндэслэлээр.
Орос улс хоёр дахь үзэл бодлоороо онцлогтой. Тэр дундаа ЗХУ-ын оршин тогтнох үед энд үндэс угсаа, тэр дундаа гэмт хэргийн салбарт удаан хугацаанд улстөржсөн. Үүнтэй холбогдуулан зарим зохиолчид криминоген гэж нэрлэгддэг хүмүүсийг онцлон тэмдэглэдэг. Ялангуяа зарим ард түмэн хүнд, ялангуяа хүнд гэмт хэрэг үйлдэх чадвартай гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ сөрөг хандлага нь гэмт хэрэг үйлдэж буй тодорхой гэмт хэрэгтнүүдэд биш, харин гэмт хэрэгтэн харьяалагддаг бүхэл бүтэн үндэстэнд чиглэгддэг. Энэхүү үзэл баримтлалыг дэмжигчид хүмүүсийн зан төлөвт зан үйлийн тодорхой загварыг зааж өгдөг соёлд нөлөөлдөг гэж үздэг.
Тайлбар 2
Өнөөдөр энэ бүх төрлийн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг даван туулахын тулд нийгэмд иргэний тууштай байр суурийг төлөвшүүлэх, хүлцэнгүй байдлыг төлөвшүүлэх, залуучуудын оюун ухааныг тэлэх, шинжлэх ухааны бус бүх судалгааг орхих шаардлагатай байгаа нь ойлгомжтой.
Саяхан Америкийн антропологичид ямар ч уралдаан байдаггүй гэж маргаж байна. Нөгөөтэйгүүр, ийм хариу үйлдэл нь АНУ-д арьс өнгөөр ялгаварлах тухай ойлголт удаан хугацааны туршид ноёрхсоны хариу үйлдэл гэж үздэг. Африк гаралтай америкчууд хамгийн түрүүнд ялгаварлан гадуурхалтад өртсөн.
Өнөөдрийг хүртэл маргаангүй баримт бол уралдаанууд байдаг. Үүнд ичгүүртэй зүйл байхгүй. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл нь нэг арьстнууд давамгайлж, бусад нь доогуур байх үед эхэлдэг. Бүх хүмүүс эрх, эрх чөлөөгөөрөө тэгш эрхтэй, адил үүрэг хүлээнэ, энэ чиглэлээр аливаа ялгаварлан гадуурхах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.
Зарим тохиолдолд тухайн үндэстнийг давамгайлсан гэж зарлаж, зарим тохиолдолд тодорхой ард түмнийг заадаг боловч үндэсний бүлгүүд хоорондоо байнга холилдож байдаг бөгөөд өнөөдөр тэдгээрийг ямар ч шалгуураар салгах боломжгүй байдаг.
Ачааж байна...
