Log-in.ru© - мир необычных и интеллектуальных развлечений. Интересные оптические иллюзии, обманы зрения, логические флеш-игры.

Привет! Хочешь стать одним из нас? Определись…
Если ты уже один из нас, то вход тут.

В среднем, курящий человек теряет два зуба каждые десять лет.

Рубайят (Хайям Омар)

Четверостишия о любви и дружбе, вине и винопитии, о поиске смысла жизни и еще о многом.

С книгой «Рубайят» также читают:

Рубаи. Полное собрание

Самые остроумные афоризмы и цитаты

Предпросмотр книги «Рубайят»

Где теперь эти люди мудрейшие нашей земли?
Тайной нити в основе творенья они не нашли.
Как они суесловили много о сущности бога, Весь свой век бородами трясли - и бесследно ушли.

Тот избранный, кем путь познанья начат,
Кто в небе на Бураке* мысли скачет,
Главой поник, познавши суть свою,
Как небо, - и в растерянности плачет.

Всех, кто стар и кто молод, что ныне живут,
В темноту одного за другим уведут.
Жизнь дана не навек. Как до нас уходили,
Мы уйдем; и за нами - придут и уйдут.

Если розы не нам, - и шипов вместо дара довольно.
Если свет не для нас, - нам очажного жара довольно.
Если нет ни наставника, ни ханаки, ни нырки, С нас и церкви, и колокола, и зуннара* довольно.

Ты сам ведь из глины меня изваял! - Что же делать
мне?
Меня, словно ткань, ты на стене соткал. - Что же делать мне?
Все зло и добро, что я в мире вершу, ты сам предрешил,
Удел мой ты сам мне на лбу начертал! - Что же делать мне?

Кто губам прекрасным улыбку беспечную дал,
Кто в удел скорбящим печаль сердечную дал?
Пусть он не дал нам счастья, -довольно с нас и покоя,
Ибо многим он слезы и муку вечную дал.

Жаль, что впустую жизнь мы провели,
Что в ступе суеты нас истолкли.
О жизнь! Моргнуть мы не успели глазом
И, не достигнув ничего, - ушли!

И лица и волосы ваши красивы,
Вы, как кипарисы, стройны, горделивы.
И все же никак не могу я понять,
Зачем в цветнике у творца возросли вы?

Коль в роде отличишь моем ты признак родовой,
саки,*
То сто различий видовых возникнет пред тобой, саки.
Охотно отрекусь от них, а ты мне вдосталь дай вина,
И пусть я перестану быть тогда самим собой, саки!

То, что судьба тебе решила дать,
Нельзя не увеличить, ни отнять.
Заботься не о том, чем не владеешь,
А от того, что есть, свободным стать.

Если сердце захочет свободы и сбросит аркан,
То куда же уйти ему, кравчий? Ведь мир - океан!
И суфий, как сосуд узкогорлый, - неведенья полный,
Если выпьет хоть каплю, - ей богу, окажется пьян.

Вся книга молодости прочтена,
Увяла жизни ранняя весна.
Где птица радости*? Увы, не знаю,
Куда умчалась, где теперь она?

Когда б скрижаль судьбы мне вдруг подвластна стала
Я все бы стер с нее и все писал сначала.
Из мира я печаль изгнал бы навсегда,
Чтоб радость головой до неба доставала,

Ты коварства бегущих небес опасайся.
Нет друзей у тебя, а с врагами не знайся.
Не надейся на завтра сегодня живи.
Стать собою самим хоть на миг попытайся.

Месяц Дей* уступает цветущей весне,
Книга жизни подходит к концу в тишине.
Пей вино, не горюй! Огорчения мираЯд смертельный, а противоядье в вине.

За мгновеньем мгновенье - и жизнь промелькнет.
Пусть весельем мгновение это блеснет!
Берегись, ибо жизнь - это сущность творенья,
Как ее проведешь, так она и пройдет.

Глянь на месящих глину гончаров, Ни капли смысла в головах глупцов.
Как мнут и бьют они ногами глину..
Опомнитесь! - Ведь это прах отцов.

"В Шабане* месяце не троньте винных чаш!
Не пейте и в Раджаб*!" - гласит нам веры страж.
Шабан, Раджаб - пора аллаха и пророка?
Что ж, - пейте в Рамазан*. Уж этот месяц наш!

О небо, ты души не чаешь в подлецах!
Дворцы, и мельницы, и бани - в их руках;
А честный просит в долг кусок лепешки черствой,
О небо, на тебя я плюнул бы в сердцах.

Что гнет судьбы? Ведь это всем дано.
Не плачь о том, что вихрем сметено.
Ты радостно живи, с открытым сердцем
Жизнь не губи напрасно, пей вино!

В наш подлый век неверен друг любой.
Держись подальше от толпы людской.
Тот, на кого ты в жизни положился, Всмотрись-ка лучше, - враг перед тобой.

Кто ты, незнающий мира? Сам посмотри: ты - ничто.
Ветер - основа твоя, - ты, богом забытый, - ничто.
Грань твоего бытия - две бездны небытия,
Тебя окружает ничто, и сам внутри ты - ничто.

Как горько, что жизни основы навек обрываются!
Уходят в безвестность. и кровью сердца обливаются.
Никто не вернулся и вести живым не принес:
Что с ними? И где они в мире загробном скитаются?

Испивши вина среди нас, и гордец бы смягчился,
Я видел, как узел тугой от вина распустился,
И если бы выпил вина ненавистник Иблис*
Две тысячи раз Человеку бы он поклонился.

Саки! Джамшида* чаши лик твой краше,
Смерть за тебя отрадней жизни нашей.
И прах у ног твоих - свет глаз моих Светлей ста тысяч солнц в небесной чаше.

В мир пришел я, но не было небо встревожено,
Умер я, но сиянье светил не умножено.
И никто не сказал мне - зачем я рожден
И зачем второпях моя жизнь уничтожена?

Беспечно не пил никогда я чистого вина,
Пока мне чаша горьких бед была не подана.
И хлеб в солонку не макал, пока не насыщался
Я сердцем собственным своим, сожженным дочерна.

Черепок кувшина выше царства, что устроил Джам.*
Чаша винная отрадней райской пищи Мариам.
Ранним утром вздохи пьяниц для души моей священней
Воплей всех Абу Саида и молитв, что пел Адхам.*

Вчера зашел я в лавку гончаров,
Проворны были руки мастеров.
Но не кувшины я духовным взором
Увидел в их руках, а прах отцов.

Говорят, что я пьянствовать вечно готов, - я таков.
Что я ринд* и что идолов чту* как богов, - я таков.
Каждый пусть полагает по-своему, спорить не буду.
Знаю лучше их сам про себя, я каков, - я таков.

Доколь из-за жизненных бед свои сокрушать сердца?
Ты ношу печали своей едва ль донесешь до конца.
Увы! Не в наших руках твои дела и мои,
И здесь покориться судьбе не лучше ль для мудреца?

О кравчий! Цветы, что в долине пестрели,
От знойных лучей за неделю сгорели.
Пить будем, тюльпаны весенние рвать,
Пока не осыпались и не истлели.

Я смерть готов без страха повстречать.
Не лучше ль будет там, чем здесь, - как знать?
Жизнь мне на срок дана. Верну охотно,
Когда пора наступит возвращать.

Наш мир - подобье старого рабата,*
Ночлежный дом рассвета и заката,
Остатки пира после ста Джамшидов,
Пещеры ста Бахромов* свод заклятый.

Где польза, что придем и вновь покинем свет?
Куда уйдет уток основы наших лет?
На лучших из людей упало пламя с неба,
Испепелило их, - и даже дыма нет.

Загадок вечности не разумеем - ни ты, ни я.
Прочесть письмен неясных не умеем - ни ты, ни я.
Мы спорим перед некою завесой. Но час пробьет,
Падет завеса, и не уцелеем - ни ты, ни я.

Ты сердцу не ищи от жизни утоленья,
Где Джам и Кей-Кубад?* Они - добыча тленья.
И вся вселенная и все дела земли Обманный сон, мираж и краткое мгновенье.

Неужто для отдыха места мы здесь не найдем?
Иль вечно идти нескончаемым этим путем?
О, если б надеяться, что через тысячи лет
Из чрева земли мы опять, как трава, прорастем!

Саки! Пусть любви удостоен я пери прелестной,
Пусть винную горечь заменят мне влагой небесной.
Пусть будет чангисткой Зухра*, собеседник - Иса.*
Коль сердце не радостно, то пировать неуместно.

Човган* судьбы, как мяч, тебя гоняет.
Беги проворней, - спор не помогает!
Куда? Зачем? - Не спрашивай. Игрок
Все знает сам! Он знает, он-то знает1

По книге бытия гадал я о судьбе.
Мудрец, скрывая скорбь душевную в себе,
Сказал: "С тобой - луна в ночи, как месяц, долгой
Блаженствуй с ней! Чего еще искать тебе?"

Не бойся козней времени бегущего.
Не вечны наши беды в круге сущего.
Миг, данный нам, в веселье проведи,
Не плачь о прошлом, не страшись грядущего.

Боюсь, что в этот мир мы вновь не попадем,
И там своих друзей - за гробом - не найдем.
Давайте ж пировать в сей миг, пока мы живы.
Быть может, миг пройдет - мы все навек уйдем.

Вот в чаше бессмертья вино, - выпей его!
Веселье в нем растворено, - выпей его!
Гортань, как огонь, обжигает, но горе смывает
Живою водою оно, - выпей его!

Пусть в наших знаньях - изъян, в постулатах обманы.
Полно томиться, разгоним сомнений туманы!
Лучше наполним широкую чашу вином,
Выпьем и веселы будем - ни трезвы, ни пьяны.

Зачем печалью сердечный мир отягчать?
Зачем заботой счастливый день омрачать?
Никто не знает, что нас потом ожидает.
Здесь нужно все нам, что можем мы пожелать.

С беспечным сердцем встречай рассвет и закат,
Пей с луноликой, утешь и сердце, и взгляд.
О друг, не время терзаться тщетной заботой,
Ведь из ушедших никто не вернулся назад.

Конечно, - цель всего творенья - мы,
Источник знанья и прозренья - мы.
Круг мироздания подобен перстню,
Алмаз в том перстне, без сомненья, - мы.

Пей с мудрой старостью златоречивой,
Пей с юностью улыбчиво красивой.
Пей, друг, но не кричи о том, что пьешь,
Пей изредка и тайно - в миг счастливый.

Ты жив, здоров, беспечен, пей пока
С красавицей, как роза цветника,
Покамест не сорвет дыханье смерти
Твой краткий век подобьем лепестка.

На розах блистанье росы новогодней прекрасно.
Любимая - лучшее творенье господне - прекрасна.
Жалеть ли минувшее, бранить ли его мудрецу?
Забудем вчерашнее! Ведь наше сегодня - прекрасно.

Я болен, духовный недуг мое тело томит,
Отказ от вина мне воистину смертью грозит.
И странно, что сколько я не пил лекарств и бальзамов Все вредно мне! Только одно лишь вино не вредит.

Моей скорби кровавый ручей сотню башен бы снес,
Десять тысяч строений подмыл бы поток моих слез.
Не ресницы на веках моих - желоба дождевые,
Коль ресницы сомкну- от потопа бежать бы пришлось.

Мне богом запрещено - то, что я пожелал,
Так сбудется ли оно - то, что я пожелал?
Коль праведно все, что Изед* захотел справедливый,
Так значит, все - ложно, грешно, - то, что я пожелал.

Те, кто украсили познанья небосклон,
Взойдя светилами для мира и времен,
Не растопили тьму глубокой этой ночи,
Сказали сказку нам и погрузились в сон.

Тот, кто землю поставил и над нею воздвиг небосвод,
Сколько горя с тех пор он печальному сердцу несет.
Сколько ликов прекрасных, как луны, и уст, как рубины,
Скрыл он в капище праха земного, под каменный гнет.

Ты сегодня не властен над завтрашним днем.
Твои замыслы завтра развеются сном!
Ты сегодня живи, если ты не безумен.
Ты - не вечен, как все в этом мире земном.

Малая капля воды слилась с волною морской.
Малая горстка земли смешалась с перстью земной.
Что твой приход в этот мир и что твой уход означают?
Где эта вся мошкара, что толклась и звенела весной?

Хоть грешен и несчастен я, хоть мерзостен себе
я сам,
Но не отчаиваюсь я, в кумирню не бегу к богам,
С похмелья полумертв с утра - встаю, иду я, как вчера,
К красавицам, в питейный дом, а не в мечеть, не в божий храм!

Друг, не тужи о том, чего уж нет,
Нам светит дня сегодняшнего свет.
Всем завтра предстоит нам путь безвестный
Вослед ушедшим за семь тысяч лет.

Для тех, кому познанье тайн дано,
И радость, и печаль - не все ль равно?
Но коль добро и зло пройдут бесследно,
Плачь, если хочешь, - или пей вино.

Мы были каплей и от жара страсти
Явились в мире - не по нашей власти,
И если завтра вихрь развеет нас,
Найди хоть в чаше винной отблеск счастья.

Мы чашей весом в ман* печаль сердец убьем,
Обогатим себя кувшинами с вином.
Трикраты дав развод сознанью, званью, вере,
На дочери лозы мы женимся потом.

Как странно жизни караван проходит.
Блажен, кто путь свой- весел, пьян проходит.
Зачем гадать о будущем, саки?
Дай мне вина! Ночной туман проходит!

Огонь моей страсти высок пред тобой, - так да будет!
В руках моих - гроздий сок огневой, - так да будет!
Вы мне говорите: "Раскайся, и будешь прощен".
А если не буду прощен, будь что будет со мной! - так да будет!

В воздух бросило солнце блистающий утра аркан,
И над шариком в чаше раздумьем Хосров* обуян.
Пей вино! Это клики любви во вселенной безмерной
Отзываются откликом: "Пей же, пока ты не пьян."

Эй, муфтий*, погляди. Мы умней и дельнее, чем
ты.
Как с утра мы ни пьяны, мы все же трезвее, чем ты.
Кровь лозы виноградной мы пьем, ты же кровь своих ближних;
Сам суди, кто из нас кровожадней и злее, чем ты.

Доколь мне в обмане жить, как в тумане бродить?
Доколь мне, о жизнь, осадки мутные пить?
Наскучила мне твоя хитрость, саки вероломный,
И жизнь я готов, как из чаши, остатки пролить.

Любимая, чьим взглядом сердце ранено,
Сама петлею горя заарканена.
Где я найду бальзам, когда сознание
Целительницы нашей отуманено?

Чаша вина мне дороже державы Кавуса,
Трона Кубада и славы отважного Туса.*
Стоны влюбленных, что слышатся мне на рассвете,
Выше молитв и отшельнического искуса.

Ты не мечтай перевалить за семь десятков лет.
Так пусть же пьяным застает всегда тебя рассвет.
Пока из головы твоей не сделали кувшин,
Кувшину с чашей дай любви и верности обет.

Пред тем, как испытать превратности сполна,
Давай-ка разопьем сегодня ратль* вина.
Что завтра нам сулит вращенье небосвода?
Быть может, и вода не будет нам дана.

Мой дух скитаньями пресытился вполне,
Но денег у меня, как прежде, нет в казне.
Я не ропщу на жизнь. Хоть трудно приходилось,
Вино и красота все ж улыбались мне.

Ты ради благ мирских сгубил земные дни,
Но вспомни день Суда, на жизнь свою взгляни.
Ведь многих до тебя стяжание сгубило.
И что постигло их? Где все теперь они?

Кто слово разума на сердце начертал,
Тот ни мгновения напрасно не терял.
Он милость Вечного снискать трудом старался Или покой души за чашей обретал.

Мы чистыми пришли и осквернились,
Мы радостью цвели и огорчились.
Сердца сожгли слезами, жизнь напрасно
Растратили и под землею скрылись.

Солнце пламенного небосклона - это любовь,
Птица счастья средь чащи зеленой - это любовь,
Нет, любовь не рыданья, не слезы, не стон соловья,
Вот когда умираешь без стона - это любовь.

Когда у меня нет вина, в тот день, как больной,
я влачусь,
Приемля целебный бальзам, я, словно от яда, томлюсь.
Превратности мира мне - яд, а противоядье вино,
Когда я выпью вина, то яда я не страшусь.

Никто не соединился с возлюбленною своей,
Пока не изранил сердце шипами, как соловей,
Пока черепаховый гребень на сотню зубов не расщеплен,
Он тоже не волен коснуться твоих благовонных кудрей.

Я из рая иль ада пришел -сам не знаю я о себе,
Я такой живу, как я есть, - так угодно было судьбе.
Полный кубок, кумир и барат* на цветущем лугу у ручья;
Эти три - наличными мне, рай обещанный - в долг тебе.

Сказал я сам себе: вина я пить не буду,
Кровь виноградных лоз теперь я лить не буду.
"Ты впрямь решил не пить?" - спросил меня рассудок,
А я: "Как мне не пить? Тогда я жить не буду".

Вновь меня чистым вином, о друзья, напоите,
Розы весны пожелтевшим ланитам верните.
В день моей смерти вы прах мой омойте вином,
Из виноградной лозы мне табут* смастерите.

Вином и пери счастье мне дано.
Пусть будет сердце радостью полно.
Всегда, пока я, был, и есть, и буду,
Я пил, и пью, и буду пить вино.

Вновь распускаются розы под утренним ветерком,
И соловьиною песней все огласилось кругом.
Сядем под розовой сенью! Будут, как нынче, над нами
Их лепестки осыпаться, когда мы в могилу сойдем.

Хайям, судьба сама бы устыдилась
Того, чья грудь тщетою сокрушилась.
Так пей под чанг* вино из полной чаши,
Пока о камень чаша не разбилась.

Когда опять вы в погребок укромный постучите,
Вы лицезрением друзей сердца развеселите.
Когда саки вас угостит пьянящей влагой магов,
Вы добрым словом и меня, беднягу, помяните.

Если тайну среди трущоб я открою тебе, любя,
Это лучше пустых молитв, пусть в михрабе*, - но без тебя,
Ты - конец и начало всего, без тебя и нет ничего,
Хочешь - сам меня одари, иль сожги, навек истребя.

Ты мой кувшин с вином разбил, о господи!
Ты дверь отрады мне закрыл, о господи!
Ты пролил на землю вино пурпурное.
Беда мне! Или пьян ты был, о господи?

Тот гончар, что, как чаши, у нас черепа округлил,
Впрямь искусство в гончарном своем ремесле проявил.
Над широкой суфрой* бытия опрокинул он чашу
И всю горечь вселенной под чашею той заключил.

Ты - благ, зачем же о грехах мне думать.
Ты - щедр, о хлебе ль на путях мне думать?
Коль, воскресив, ты обелишь меня,
Зачем о черных письменах мне думать?*

Взрастит ли розу в мире небосвод,
Что после зноем полдня не сожжет?
Когда б копился в тучах прах погибших,
То дождь кровавый падал бы с высот.

Ты дай вина горе - гора пошла бы в пляс.
Пусть карой за вино глупец пугает вас,
Я в том, что пью вино, вовеки не раскаюсь,
Ведь мысль и дух оно воспитывает в вас.

Подыми пиалу и кувшин ты, о свет моих глаз,
И кружись на лугу, у ручья в этот радостный час,
Ибо многих гончар-небосвод луноликих и стройных
Сотни раз превратил в пиалу, и в кувшин - сотни раз.

Вчера раскрошил я о камень кувшин обливной.
Быв пьяным, свершил я поступок нелепый такой.
Кувшин прошептал мне: "Тебе я был прежде подобен,
Не стало б того же с тобою, что стало со мной!"

Разум смертных не знает, в чем суть твоего бытия.
Что тебе непокорность моя и покорность моя?
Опьяненный своими грехами, я трезв в упованье,
Это значит: я верю, что милость безмерна твоя.

Жильцы немых гробниц, забытые в веках,
Давно рассыпались и превратились в прах.
Чем напились они, чтоб так - до Киемата*
Проспать без памяти, забыв о двух мирах?

На пиру рассудка разум мне всегда гласит одно,
Хоть в Аравии и Руме разнотолк идет давно:
"Пить вино грешно, но имя благодати - Майсара.*
Майсара, - сказал создатель, -это значит: пей вино."

Теперь, пока ты волен, встань, поди,
На светлый пир любовь свою веди.
Ведь это царство красоты не вечно,
Кто знает: что там будет впереди?

Встань, милый отрок мой, рассвет блеснул лучом.
Наполни чаш кристалл рубиновым вином.
Нам время малое дано в юдоли бренной.
То, что уйдет навек, мы больше не вернем.

Вино - прозрачный рубин, а кувшин - рудник.
Фиал- это плоть, а вино в нем- души родник,
В хрустальной чаше искрится вино огневое, То - ливень слез, что из крови гроздий возник.

Те, что вместо благочестья лицемерье славят,
Меж душой живой и телом средостенье ставят.
Их послушав, я на темя ставлю хум* с вином,
Хоть, как петуху, мне темя гребнем окровавят.

Возлюбленная, да будет жизнь твоя дольше моей
печали!
Сегодня милость явила мне, как прежде, когда-то вначале.
Бросила взгляд на меня и ушла, как будто сказать хотела:
"Сделай добро и брось в поток, чтобы людям волны умчали".

Я пью вино, но я не раб тщеты.
За чашей помыслы мои чисты.
В чем смысл и сила поклоненья чаше?
Не поклоняюсь я себе, как ты.

Ты, кравчий, озарил мою судьбу,
Ты - свет влюбленному, а не рабу.
А тот, кто не погиб в потоке горя,
Живет в ковчеге Ноя, как в гробу.

В горшечный ряд зашел я на базар,
Там был гончарный выставлен товар.
И вдруг - один кувшин глаголом тайным
Спросил: "Где покупатель? Где гончар?"

Что мне троны султанов? Что мне их дворцы и казна?
Не нужна мне чалма из касаба*, мне флейта нужна!
Звук молитвенных четок - посланников рати обмана
Отдаю я сполна за вечернюю чашу вина;

Вчера, хмельной, я шел в кабак по городским руинам;
И пьяный старец в майхане* мне встретился с кувшином.
Сказал я: "Бога постыдись. Подумай о душе!"
А он: "Бог милостив! Садись! И выпить помоги нам".

Не порочь лозы - невесты непорочной виноградной,
Над ханжою злой насмешкой насмехайся беспощадно.
Кровь двух тысяч лицемеров ты пролей, - в том нет греха, Но, цедя вино из хума, не разлей струи отрадной,

За завесу тайн людям нет пути,
Нам неведом срок в дальний путь идти,
Всех один конец ждет нас. Пей вино!
Будет сказку мир без конца вести!

Безумец я - влюблен в вино, - ну что ж:
Позора не страшись, пока ты пьешь.
Так много пил я, что прохожий спросит:
"Эй, винный жбан, откуда ты бредешь?"

Сегодня имя доброе - позор,
Насилием судьбы терзаться - вздор!
Нет, лучше пьяным быть, чем, став аскетом,
В неведомое устремлять свой взор.

Вы мне говорите: "Ты хоть меньше пей!
В чем причина страсти пагубной твоей?"
Лик подруги милой, утренняя чаша Вот в чем вся причина, нет причин важней.

Ты можешь быть счастливым, можешь пить,
Но ты во всем усерден должен быть
Будь мудрым, остальное все не стоит
Того, чтоб за него свой век сгубить.

Я знаю всю зримую суть бытия и небытия.
Все тайны вершин и низин постигла душа моя.
Но я от всего отрекусь и знаний своих устыжусь,
Коль миг протрезвленья один за век свой припомню я.

Чудо -чаша. Бессмертный мой дух восхваляет ее
И стократно в чело умиленно лобзает ее.
Почему же художник-гончар эту дивную чашу,
Не успев изваять, сам потом разбивает ее?

Пока с тобой весна, здоровье и любовь
Пусть нам дадут вина - багряной грозди кровь.
Ведь ты не золото! Тебя, глупец беспечный,
Однажды закопав, не откопают вновь.

Саки! Печалью грудь моя полна,
Без меры нынче выпил я вина.
Пушок твоих ланит так юн и нежен,
Что новая пришла ко мне весна.

Небо - кушак, что облек изнуренный мой стан,
Волны Джейхуна* - родил наших слез океан,
Ад - это искорка наших пылающих вздохов.
Рай - это отдых, что нам на мгновение дан,

Вам - кумирня и храм, нам - кумиры и чаша с вином.
Вы живете в раю, мы - в геенне горящей живем.
В чем же наша вина? Это сам он - предвечный художник
На скрижалях судьбы начертал своим вещим резцом.

В дальний путь караваны идут, бубенцами звенят.
Кто поведал о бедах, что нам на пути предстоят?
Берегись! В этом старом рабате алчбы и нужды
Не бросай ничего, ибо ты не вернешься назад.

Из кожи, мышц, костей и жил дана творцом основа нам.
Не преступай порог судьбы. Что ждет нас, неизвестно, там,
Не отступай, пусть будет твой противоборец сам Рустам*.
Ни перед кем не будь в долгу, хотя бы в долг давал Хатам*.

Коль весенней порою, красотою блистая,
Сядет пери со мною, чашу мне наполняя,
У межи шелестящей золотящейся нивы,
Пусть я буду неверным, если вспомню о рае

Знай -великий грех не верит в милосердие творца.
Если ты, в грехах увязший, превратился в сквернеца,
Если ты в питейном доме спишь теперь, смертельно пьяный,
Он простит твой остов тленный после смертного конца.

Лучше в жизни всего избегать, кроме чаши-вина,
Если пери, что чашу дала, весела и.хмельна.
Опьяненье, беспутство, поверь, от Луны и до Рыбы,
Это - лучшее здесь, если винная чаша полна.

Стебель свежей травы, что под утренним солнцем
блестит,
Волоском был того, кто судьбою так рано убит.
Не топчи своей грубой ногой эту нежную травку
Ведь она проросла из тюльпановоцветных ланит

Когда я трезв, то ни в чем мне отрады нет.
Когда я пьян, то слабеет разума свет.
Есть время блаженства меж трезвостью и опьяненьем.
И в этом - жизнь. Я прав иль нет? Дай ответ.

Я жадно устами к устам кувшина прильнул,
Как будто начало желанной жизни вернул.
"Я был как и ты. Так побудь хоть мгновенье со мною" Так глиняной влажной губою кувшин мне шепнул.

С фиалом в руке, с локоном пери - в другой,
Сидит он в отрадной тени, над светлой рекой.
Он пьет, презирая угрозы бегущего свода,
Пока не упьется, вкушая блаженный покой

Страданий горы небо громоздит,
Едва один рожден, другой - убит.
Но неродившийся бы не родился,
Когда бы знал, что здесь ему грозит.

Блажен, кто в наши дни вкусил свободу,
Минуя горе, слезы и невзгоду;
Был всем доволен, что послал Яздан,
Жил с чистым сердцем, пил вино - не воду.

Увы! Мое незнанье таково,
Что я - беспомощный - страшусь всего.
Пойду зуннар надену, - так мне стыдно
Грехов и мусульманства моего!

Как обратиться мне к другой любви?
И кто она, о боже, назови.
Как прежнюю любовь забыть смогу я,
Когда глаза в слезах, душа в крови!

Бессудный этот небосвод - губитель сущего всего,
Меня погубит и тебя, и не оставит ничего.
Садись на свежую траву, с беспечным сердцем пей вино,
Ведь завтра вырастет трава, о друг, из праха твоего.

Чем прославились в веках лилия и кипарис?
И откуда все о них эти притчи родились?
Кипарис многоязык, и цветок многоязык.
Что ж молчат? Иль от любви самовольно отреклись?

Коль жизнь прошла, не все ль равно - сладка ль,
горька ль она?
Что Балх и Нишанур тогда пред чашею вина?
Пей, друг! Ведь будут после нас меняться много раз
Ущербный серп, и новый серп, и полная луна.

Есть ли мне друг, чтобы внял моей повести он?
Чем человек был вначале, едва сотворен?
В муках рожденный, замешан из крови и глины,
В муках он жил и застыл до скончанья времен.

О друг, заря рассветная взошла.
Так пусть вином сверкает пиала!
Зима убила тысячи Джамшидов,
Чтобы весна сегодня расцвела.

Тем, - кто несет о неизвестном весть,
Кто обошел весь мир, - почет и честь.
Но больше ли, чем мы, они узнали
О мире, - о таком, каков он есть?

Доколе дым кумирни прославлять,
О рае и об аде толковать?
Взгляни на доски судеб; там издревле
Написано все то, что должно стать.

Пусть эта пиала кипит, сверкает!
Живым вином, что жизнь преображает,
Дай чашу! Все известно, что нас ждет.
Спеши! Ведь жизнь всечасно убегает.

Чья рука этот круг вековой разомкнет?
Кто конец и начало у круга найдет?
И никто не открыл еще роду людскому Как, откуда, зачем наш приход и уход.

Только ливень весенний омоет ланиты тюльпана,
Встав с утра, ты прильни к пиале с этой влагою пьяной.
Ведь такая ж трава, что сегодня твой радует взгляд,
Через век прорастет из тебя в этом мире обмана.

Зачем себя томить и утруждать,
Зачем себе чрезмерного желать.
Что предначертано, то с нами будет.
Ни меньше, и ни больше нам не взять.

Все тайны мира ты открыл. Но все ж
Тоскуешь, втихомолку слезы льешь.
Все здесь не по твоей вершится воле.
Будь мудр, доволен тем, чем ты живешь.

И опять небосвод неразгаданной тайной зажжется.
От коварства его ни Махмуд, ни Аяз* не спасется,
Пей вино, ибо вечная жизнь никому не дана.
Кто из жизни ушел, тот, увы, никогда ве вернется.

Гласит завет: "Прекрасен рай с любовью девы неземной"
А я в ответ: "Отрадней мне здесь виноградный сок хмельной"
Бери наличность, откажись от неналичного расчета.
Приятен только издали тревожный барабанный бой.

Будь весел! Море бедствий бесконечно.
Круговорот светил пребудет вечно.
Но завтра ты пойдешь на кирпичи
У каменщика под рукой беспечной.

Коль наша жизнь мгновение одно,
Жить без вина, поистине, грешно.
Что спорить, вечен мир или невечен, Когда уйдем, нам будет все равно.

0 судьба! Ты насилье во всем утверждаешь сама.
Беспределен твой гнет, как тебя породившая тьма.
Благо подлым даришь ты, а горе - сердцам благородным.
Или ты не способна к добру, иль сошла ты с ума?

Знаю сам я пороки свои. - Что мне делать?
Я в греховном погряз бытии. - Что мне делать?
Пусть я буду прощен, но куда же я скроюсь
От стыда за поступки мои? - Что мне делать?

Мы сперва покупаем вино молодое,
За два зернышка все уступаем земное.
Ты спросил! "Где ты будешь - в аду иль в раю?"
Дай вина и оставь меня, братец, в покое.

Если истина в мире условна, что ж сердце губя,
Предаешься ты скорби, страданья свои возлюбя.
С тем, что есть, примирись, о мудрец. То, что вечным каламом
Предначертано всем, не изменится ради тебя.

Я мук разлуки нашей не забуду.
Ищу тебя, невольно веря чуду.
Ты к страждущим, покинутым вернись!
И в сонме душ твоей я жертвой буду.

С людьми ты тайной не делись своей.
Ведь ты не знаешь, кто из них подлей.
Как сам ты поступаешь с божьей тварью,
Того же жди себе и от людей.

Я красоты приемлю самовластье.
К ее порогу сам готов припасть я.
Не обижайся на ее причуды.
Ведь все, что от нее исходит - счастье.

Влюбленные, пьяные - вновь мы без страха
Вину поклоняемся, вставши иэ праха,
И сбросив, как рубище, плен бытия,
Сегодня вступаем в чертоги аллаха.

Как жаль, что бесполезно жизнь прошла,
Погибла, будто выжжена дотла.
Как горько, что душа томилась праздно
И от твоих велений отошла.

Хоть я в покорстве клятвы не давал,
Хоть пыль грехов с лица не отмывал,
Но верил я в твое великодушье.
И одного двумя не называл.

Ты учишь: "Верные в раю святом
Упьются лаской гурий и вином"
Какой же грех теперь в любви и пьянстве,
Коль мы в конце концов к тому ж придем?

Коль раздобуду я вина два мина,
Лепешку и жаркое из барана
И с милой средь руин уединюсь, То будет мир, достойный лишь султана.

Когда наши души уйдут, с телами навек разлучась,
Из праха умерших давно построят надгробье для нас.
И долгие годы пройдут, и правнуки наши умрут,
Пойдем на надгробье для них и мы, в кирпичи превратясь.

"Те, что живут благочестиво, - имамы говорят Войдут такими же, как были, в господень райский сад."
Мы потому не расстаемся с возлюбленной, с вином Ведь может быть, как здесь мы жили, так нас и воскресят.

Небосвод! Лишь от злобы твоей наши беды идут.
От тебя справедливости мудрые люди не ждут.
О земля! Если взрыть глубину твоей груди холодной,
Сколько там драгоценных алмазов и лалов найдут?

"Всех пьяниц и влюбленных ждет геенна."
Не верьте, братья, этой лжи презренной! Коль пьяниц и влюбленных в ад загнать,
Рай опустеет завтра ж, несомненно.

По краям этой чаши прекрасной вились письмена,
Но разбита и брошена в пыль на дорогу она.
Обойди черепки осторожно. Была ведь, быть может,
Эта чаша из чаши прекрасной главы создана.

Зачем ты пользы ждешь от мудрости своей?
Удоя от козла дождешься ты скорей.
Прикинься дураком - и больше пользы будет.
А мудрость в наши дни дешевле, чем порей.

Зачем, о грехах вспоминая, Хайям, убиваешься ты?
О грешник, иль в милости божьей душой сомневаешься ты?
Коль не было бы грехов, то не было бы и прощенья.
Прощенье живет для греха. Так о чем сокрушаешься ты?

Эй, неженка, открой навстречу утру взгляд,
И пей вино и пой, настроив струнный лад.
Ведь кто сегодня жив, тот завтра будет взят,
А кто ушел навек, тот не придет назад.

Когда смерть меня схватит, задора полна,
Как меня, словно птицу, ощиплет она,
Вы из персти моей смастерите кувшин.
Может быть, оживит меня запах вина.

Чтоб обмыть мое тело, вина принесите,
Изголовье могилы вином оросите.
Захотите найти меня в день воскресенья, Труп мой в прахе питейного дома ищите.

Мне говорят: "Не пей, чтоб не попасть в беду,
Иначе в судный день очутишься в аду"
- Пусть так, но я отдам за чашу оба мира
И до пьяна упьюсь, и пьяный в гроб сойду.

Кто мы - Куклы на нитках, а кукольщик наш - небосвод
Он в большом балагане своем представленье ведет.
Он сейчас на ковре бытия нас попрыгать заставит,
А потом в свой сундук одного за другим уберет.

Увидел птицу я среди руин твердыни
Над черепом царя, валявшимся в пустыне.
И птица молвила: "Ты ль это Кей-Кавус?*
Где гром твоих литавр? Где трон и меч твой ныне?"

Достав вина два мана, не жалей Сам пей и вдоволь угощай друзей.
Ведь не нуждается создатель мира
В твоих усах и в бороде моей.

О небосвод! Что ты сердце мое огорчаешь,
Счастья рубаху на мне ты в клочки разрываешь,
Делаешь северный ветер дыханьем огня,
Воду в моей пиале ты в песок превращаешь.

Зачем копить добро в пустыне бытия?
Кто вечно жил средь нас? Таких не видал я.
Ведь жизнь нам в долг дана, и то - на срок недолгий,
А то что в долг дано, не собственность твоя.

Одна рука - на Коране, другая -на чаше пиров.
То мы - благочестивы, то нет для молитвы слов.
Под этим мраморным сводом, в эмалевой бирюзе
Кто мы - мусульмане, кафиры? - Не ясно, в конце концов.

Ведь задолго до нас ночь сменялась блистающим
днем,
И созвездья всходили над миром своим чередом.
Осторожно ступай по земле! Каждый глины комок,
Каждый пыльный комок был красавицы юной зрачком.

Друг, из кувшина полного того
Черпни вина, мы будем пить его,
Пока гончар не сделает кувшина.
Из праха моего и твоего.

Сердца, воспрянь? Мы по струнам рукой проведем,
Доброе имя уроним с утра за вином.
Коврик молитвенный в доме питейном заложим,
Склянку позора и чести, смеясь, разобьем.

Из-за рока неверного, гневного не огорчайся.
Из-за древнего мира плачевного не огорчайся.
Весел будь! Что случилось - прошло, а что будет, не видно.
Ради сует удела двухдневного не огорчайся.

Будь весел, праздник вновь прославлен будет,
Пиры начнутся, пост оставлен будет.
Ущербный месяц тощ. День, два пройдет И он от всех невзгод избавлен будет.

В любви к тебе не страшен мне укор,
С невеждами я не вступаю в спор.
Любовный кубок - исцеленье мужу,
А не мужам - паденье и позор.

Все этого пестрого мира дела, - как я вижуПрезренны, никчемны, исполнены зла, - как я вижу.
Что ж, слава творцу! Этот дом, что я строил всю жизнь,
Невежды сожгут и разрушат дотла, - как я вижу.

Друзья, дадим обет быть вместе в этот час,
В веселье на печаль совместно ополчась,
И сядем пить вино сегодня до рассвета!
Придет иной рассвет, когда не будет нас.

Если в городе отличишься, станешь злобы людской
мишенью.
Если в келье уединишься, - повод к подлому подозренью.
Будь ты даже пророк Ильяс, будь ты даже бессмертный Хызр.*
Лучше стань никому неведом, лучше стань невидимой тенью.

Ты формы отлива людей сотворил издавна.
Что ж наша природа различных изъянов полна?
Коль форма из глины прекрасна, зачем разбивать,
А если плоха эта форма, чья в этом вина?

Ни увеличить нам нельзя, ни приуменьшить свой
удел.
Не огорчайся же, мудрец, из-за пустых иль важных дел.
Увы, я к выводу пришел: твоя ль судьба, моя ль судьба
Не воск в руках. Никто досель придать ей форму не сумел.

Все - и зло, и добро, что людская скрывает природа,
Высшей воле подвластно, и здесь не дана нам свобода.
Ты вину своих бедствий не сваливай на небосвод.
В сто раз хуже, чем твой, подневольный удел небосвода,

Посмотри на стозвездный опрокинутый небосвод,
Под которым мудрейшие терпят насилье и гнет.
Посмотри на лобзанье любви пиалы и бутыли Как прильнули друг к другу, а кровь между ними течет.

Эй, сердце, собери, что нужно в этом мире,
Пусть только радости лужайка будет шире.
Садись росой на луг зеленый ввечеру,
А поутру вставай, всю ночь пробыв на пире,

Ты, счет ведущий всем делам земным, Среди невежд будь мудрым, будь немым,
Чтоб сохранить глаза, язык и уши,
Прикинься здесь немым, слепым, глухим.

Уж лучше пить вино и пери обнимать,
Чем лицемерные поклоны отбивать.
Ты нам грозишь, муфтий, что пьяниц в ад погонят,
Кому ж тогда в раю за чашей пировать?

Ты полон бодрой силой, - пей вино,
С прекрасноликой милой - пей вино.
Мир этот бренный - темные руины.
Забудь, что есть и было, - пей вино.

Доколе быть в плену румян и благовоний,
За тленной красотой и мерзостью в погоне?
Будь родником Замзам, ключом Воды Живой, В свой срок ты скроешься в земном глубоком лоне.

Ста сердец и ста вер дороже чаша одна.
Все китайское царство не стоит глотка вина.
Что еще есть на свете, кроме вина цвета лала? Только скорбь, что вся радость земли усладить не вольна

В час, когда увлажнятся тюльпаны вечерних полей
фиалки наклонятся, став от росы тяжелей, Только те мне по нраву цветы, что от сырости ночи
Подбирают ревнивые полы одежды своей.

С древа старости желтый последний слетает листок,
Посинели гранаты увядших и сморщенных щек.
Крыша, дверь и четыре подпорки стены бытия
Угрожают паденьем. Настал разрушения срок.

Напрасно не скорби о бывшем дне,
Не думай о ненаступившем дне.
Не расточай свой век, живи сегодня
Вот в этом - небо озарившем дне.

Я не был трезв ни дня, я не таю.
Я опьянен всегда; в ночь Кадр* я пью,
Уста - к устам фиала; до рассвета
Рукою шею хума обовью.

Ты не бываешь пьяным? Но пьяных не упрекай!
Ты не живи обманом, низостей не совершай!
Ты предо мной возгордился тем, что вином не упился?
Трезв ты, но полон скверны, и скверна бьет через край!

Пей вино, лишь оно одно забвенье тебе принесет,
Душу врага лишь оно смятением потрясет.
Что пользы в трезвости? Трезвость - источник мыслей бесплодных.
Все в этом мире - смертны, и все бесследно пройдет.

О избранный, к словам моим склонись,
Непостоянства неба не страшись!
Смиренно сядь в углу довольства малым,
В игру судьбы вниманьем углубись.

Мы дервишеским рубящем жбан затыкали,
Омовенье землею трущоб совершали.
Может быть и отыщем в пыли погребка
Жизнь, которую мы в погребках потеряли?

Тайны мира, что я изложил в сокровенной тетради,
От людей утаил я, своей безопасности ради,
Никому не могу рассказать, что скрываю в душе,
Слишком много невежд в этом злом человеческом стаде

Я пред тобою лишь не потаюсь, Своей великой тайной поделюсь:
Любя тебя, я в прах сойду могильный,
И для тебя из праха поднимусь.

Ты алчность укроти, собой живи,
К делам судьбы презрение яви!
Промчится быстро век твой пятидневный
Вину предайся, песням и любви!

Хоть этот мир лишь для тебя, ты мыслишь, сотворен,
Не полагайся на него, будь сердцем умудрен.
Ведь много до тебя людей пришло - ушло навеки
Возьми свое, пока ты сам на казнь не уведен.

Когда совершается все не по нашим желаньям,
Что пользы всю жизнь предаваться напрасным страданьям?
Мы вечно в печали сидим, размышляя о том,
Что поздний приход увенчается скорым прощаньем.

Не холоден, не жарок день чудесный.
Цветы лугов обрызгал дождь небесный.
И соловей поет - мы будем пить! Склоняясь к розе смуглой и прелестной.

Скажи: кто не покрыл себя грехами,
Ты, добрыми прославленный делами?
Я зло творю, ты воздаешь мне злом, Скажи мне: в чем различье между нами?

Пресытился я жизнью своей - исполненной суеты,
Пресытился бедами и нищетой! О господи, если ты
Вывел из небытия бытие, то выведи и меня Во имя твоего бытия - из горестной нищеты!

Ты - творец, и таким, как я есть, - я тобой сотворен.
Я в вино золотое, и в струны, и в песни влюблен.
В дни творенья таким ты создать и задумал меня.
Так за что же теперь я в геенне гореть обречен?

Встань, не тужи! Что печалью о бренном томиться?
К нам приходи, чтоб за чашею повеселиться.
Если бы нравом судьба постоянна была,
То и тебе никогда не пришлось бы родиться.

Тщетно тужить - не найдешь бесполезней забот,
Сеял и жал поколенья до нас небосвод.
Кубок налей мне скорее! Подай мне его!
Все, что случилось, -давно решено наперед.

0 боже! Милосердьем ты велик?
За что ж из рая изгнан бунтовщик?
Нет милости - прощать рабов покорных, Прости меня, чей бунтом полон крик!

Считай хоть семь небес, хоть восемь над землей, Ведь не изменит их движенья разум твой.
Раз нужно умереть, не все ль равно: в гробнице
Съест муравей тебя, иль волк в глуши степной.

Виночерпий! Что делать мне с сердцем моим?
Мертвым лучше в могиле, спокойнее им.
Сколько раз я ни каялся, сколько ни плакал Все грешу! Очевидно, я - неисправим.

Если хочешь, чтоб крепкой была бытия основа
И хотя бы два дня провести без унынья злого,
Никогда не чуждайся веселья и пей всегда,
Чтоб успеть все услады испить из фиала земного.

Мирские тревоги - смертельный ад, чаша-противоядье его.
Блажен, кто противоядие пьет, не страшен гибельный яд для него.
С юными пери пей вино на свежем ковре зеленой травы
Во все свои дни, покамест трава из праха не выросла твоего.

Будь решительным! От обрядов пустых отказаться
пора давно,
Не скупись, делись и с другими тем, что тебе судьбою дано.
В этом мире не покушайся на жизнь и достаток бедных людей.
Головой отвечаю - ты будешь в раю. Так проворней неси вино!

Деяньями этого мира разум мой сокрушен,
Мой плащ на груди разодран, ручьями слез орошен.
Фиал головы поникшей познанья вином не наполнить, Нельзя ведь сосуд наполнить, когда опрокинут он.

Внимаю я твоим укорам, как слову злобного навета, Безбожником меня зовешь ты, гулякой, поношеньем света.
Я признаю: ты прав, я грешен, но на себя взгляни сначала,
Скажи по правде: ты мне разве достоин говорить все это?

Из мира праведного дух, не оскверненный дольним
прахом,
К тебе явился. Встань пред ним с улыбкою, а не со страхом,
И чашу утренним вином для гостя доверху налей,
Чтоб молвил он: "Да будет день счастливый дан тебе аллахом"

Вновь из тучи над лугом слезы молча текут.
Без вина в этом мире мудрецы не живут.
Стебли тонких травинок мы видим сейчас,
Кто ж увидит травинки, что из нас прорастут?

Что будущею занят ты судьбой,
Терзаешься бессмысленной борьбой?
Живи беспечно, весело. Вначале
Не посоветовались ведь с тобой.

Когда б я был творцом - владыкой мирозданья,
Я небо древнее низверг бы с основанья
И создал новое - такое, под которым
Вмиг исполнялись бы все добрые желанья.

О мудрый, утром раньше встань, когда кругом прохлада,
И догляди, как мальчик пыль взметает за оградой
Ты добрый дай ему совет: "Потише! Не пыли!
Ведь эта пыль - Парвиза* прах и сердце Кей-Кубада"

Жаждой вина огневого душа моя вечно полна,
Слуху потребны напевы флейт и рубаба струна.
Пусть после смерти кувшином я стану на круге гончарном,
Лишь бы кувшин этот полон был чистым рубином вина.

Уж если в наше время разум и бесполезен, и вредит
И все дары судьба невежде и неразумному дарит,
Дай чашу мне, что похищает мой разум; пусть я поглупею И на меня судьба, быть может, взор благосклонный обратит.

Сказала роза: "Я Юсуф египетский* среди лугов,
Как драгоценный лал в венце из золота и жемчугов".
Сказал я: "Если ты-Юсуф, примета где?" А роза мне:
"Взгляни на кровь моих одежд и все ты сам поймешь без слов?"

Я с вином и возлюбленной позабыл и нужду и труды,
Я не жду милосердия, до судилища нет мне нужды.
Отдал душу, и сердце я, и одежду в залог за вино, Я свободен от воздуха, от земли, и огня, и воды.

Все, что есть - только вымысел, сном улетает,
И не избранный тот, кто о том не узнает.
Сядь, испей эту чашу и развеселись!
Пусть тебя сожаленье потом не терзает.

Жизнь, как роспись стенная, тобой создана,
Но картина нелепостей странных полна.
Не могу я быть лучше! Ты сам в своем тигле
Сплав мой создал; тобою мне форма дана.

Лучше уж выпить глоток вина, чем царство завоевать!
Мудрый, всего, что не есть вино, старайся здесь избегать,
Чаша одна превыше в сто раз, чем Фаридунов* престол,
Не захочу я винный кувшин на венец Хосрова сменять.

Ты склонен давать объясненья различным приметам
О чем так тревожно петух голосит пред рассветом?
Он в зеркале утра увидел: еще одна ночь
Ушла невозвратно. А ты не ведал об этом?

Те трое - в глупости своей неимоверной Себя светилами познанья чтут наверно.
Ты с ними будь ослом. Для этих трех ослов
Кто вовсе не осел - тот, стало быть, неверный.

Кувшин мой был прежде влюбленным, все муки мои
он познал
Кудрей завитками плененный, как я, от любви изнывал
А ручка на шее кувшина - наверно, когда-то была
Рукою, которою шею возлюбленной он обнимал.

Я к ланитам, подобным розе весной, тянусь.
Я к кувшину с вином и к чаше рукой тянусь.
Прежде чем рассыплется в прах мой живой сосуд,
Долю взять я от радости каждой земной тянусь.

Хайям, если ты вином опьянен, благодарствуй судьбе,
Если с возлюбленной уединен, - благодарствуй судьбе
Конец, истребленье - явлений всех завершенье,
Пока ты смертью не истреблен, - благодарствуй судьбе,

Коль можешь, не тужи о времени бегущем,
Не отягчай души ни прошлым, ни грядущим.
Сокровища свои потрать, пока ты жив;
Ведь все равно в тот мир предстанешь неимущим.

Ты бери свою долю из круговорота времен
Восседай на престоле веселья, вином опьянев.
Нет заботы аллаху - покорны мы иль непокорны,
Здесь возьми свое счастье; вот смертных извечный закон.

Во сне сказал мне пир*: "Покинь свою кровать,
Ведь розу радости нельзя во сне сорвать.
Ты,&heip;

Была свидетелем безобразной (на мой взгляд) сцены, когда на остановке под навесом сидели, развалясь, на стульях 4 молодых таджика (работают на стройке), а под дождем стояли 2 пожилые женщины. Никто из сидящих даже не сделал попытки уступить им место. На каких традициях воспитываются современные таджики? Складывается впечатление, что, переезжая границу России, у приезжих из Средней Азии остаются одни инстинкты?

• Кто же может защитить нас — женщин от такого хамского отношения мигрантов?

Потому что они приехали из другой культуры . Соответстственно подходить к им с нашими мерками, с нашими традициями было бы странно. Разумеется, женщинам надо уступать место. Разумеется, нельзя сидеть, когда рядом стоит женщина. И ещё десяток разных других «разумеется». Только ведь штука в том, что это только для нас, европейцев, эти вещи и вообше всё это поведение — разумеющееся. Само собой разумеющееся. И привычные правила вежливости — они нам привычные, потому что это европейские правила. В странах Средней Азии совсем другие традиции. Начать хотя б с того, что они воспитаны, с детства, на исламе, а не на христианстве. Женщина в исламе — существо второго сорта и часто вообще бесправное. Да, нам это кажется диким, — ну так это нам так кажется. А они на этом выросли, и им странным кажется как раз наше отношение, наши традиции, наши правила приличия. У нас считается неприличным рыгать за столом и облизывать пальцы — а на Востоке не рыгнуть после трапезы и не облизать пальцы будет знаком неуважения к хозяину: плохо, невкусно накормил гостей. И какая традиция «правильнее»? Да никакая, обе имеют право на существование. В одной культуре привычнее одна традиция, в другой — другая. Возвращаясь к упомянутым таджикам: то, что они не уступили место женщине, вовсе не означает какого-то сознательного пренебрежения, сознательного неуважения или чего-то такого. Им просто это в голову не пришло. Это вовсе не хамство — это неведение . У них в Тажикистане, как и много где ещё, вот так живут. Мгновенно перестроиться на чужую культуру — при том, что исходный уровень образования тех, кто едет в Россию на заработки на не самой, согласимся, престижной работе, тоже невысок, — невозможно. Тем более что никто специально таким «ликбезом» не занимается — ни с их стороны, ни с нашей. Ну и что ж вы хотите от вчерашних декхан?

Судить обо всем народе по 4 людям мне кажется совершенно неправильно. Разве можно говорить обо всем народе, если вы встречали только тех его представителей, которые не нашли применения своему уму, знаниям, навыкам у себя на родине и уехали на заработки в другую страну? И даже они все разные, не говоря уже обо всем народе. Если так рассуждать, то иностранцы имеют право судить негативно обо всем русском народе, видя туристов упивающихся нахалявку в Турции, или судить, встречая криминальных субъектов, или судить обо всех женщинах России по отдельным жрицам любви, которые просто заполонили некоторые страны. Не стоит никогда обобщать. Ну а теперь по сути вопроса- эти 4 человека восточной национальности, которые вполне могли быть и таджиками, вероятнее всего не уступили место женщинам потому, что не получили должного воспитания в своей семье. Кстати, я тут давеча была в России, так ни один мужчина не уступил мне место и не помог с тяжелым чемоданом.)

Как таджики относятся к русским девушкам

Владлена встречается с таджиком. Парень очень воспитанный и деликатный. Но русскую девушку гложут сомнения: а вдруг отношения таджика не такие уж правильные?

С первых строчек данной публикации, я вынужден напомнить Вам о том, что Вы не имеете никакого права разжигать межнациональную рознь.

Давайте уже научимся не ставить обидные штампы на всех, кто не является русским.

Таджики- это чрезмерно трудолюбивые собратья, которые отличаются веселым добродушием.

С величайшим трудом мне удалось подключить к обсуждению девушку, которая, как и Владлена, встречается с таджиком.

Она согласилась ответить на поставленный вопрос.

Я- Марго. 24- по паспорту. 25- по психологу.

Люди настолько устали от серости будней, что им подавай сенсации, сплетни и глупый разговор.

Именно такой мы сейчас и ведем.

Таджики относятся к русским девушкам в меру своего воспитания, а не предвзятого восприятия личности.

Многие их называют “ларечниками”.

А Вы сами- то как себя называете?

Мой таджикский парень строит наши отношения без смущения в том, что я русская барышня.

Я не чувствую никакого различия между букетом цветов и приглашением в кафе- если бы на его месте был воспитанный русский юноша.

И опять “завоняло” вопросом: тебе чего, русских что- ли не хватает?

Или Марго любит “потемней”?

Нет, упыри, наше знакомство состоялось абсолютно случайно, когда мой таджик как раз возвращался из ларька.

Белозубая улыбка, никаких намеков на скоротечную близость, пьянства и хамства.

Да, мне пришлось немного привыкнуть к его акценту. Наверное, он тоже привыкал.

Отношения таджиков, не зацикленных на нации, строятся на убеждении, что перед ним стоит русская женщина, которая ничем не отличается от смиренных таджичек.

Конечно же, среди любой диаспоры встречаются гадкие люди.

И я сейчас не хочу никого ни за что обвинять.

Вот потому- то мы так враждебно и живем, что не видим перспектив серьезных и чистых отношений с теми, кто говорит на ломаном русском языке.

Пожалуйста, возлюбите хороших людей- не важно какой национальной принадлежности.

И давайте закончим этот разговор.

Марго из Москвы.

Материал подготовил я- Эдвин Востряковский.

Как относятся Таджики, Чечены к Русским девушкам?

Русские девушки для женитьбы не очень подходят, так как недостаточно культурно воспитаны, это я повторяю слова одного из знакомого, из одной из братских южных республик. Мне бывало доводилось работать на стройках с братскими народами, земляками Рахмонова, Каримова и Петросяна. Бывает и женятся гражданским браком, а потом оказывается, что у него дома уже есть семья. Поэтому совет девушкам, если появилась любовь-проверять документы. Из Чечни на стройках не встречал, они нынче на физических работах вроде не водятся. При СССР помню много было строителей чеченцев, они у нас коровники строили на ферме. Местным некогда было, не поспевали, при СССР все работали, вот их и нанимали. Работали они хорошо, и относились хорошо. Помню мы с ними даже в волейбол играли, на школьной спортплощадке. Однако в то время и воспитание было другое, коммунисты пропагандировали дружбу и братство. Теперь про чеченцев ничего сказать не могу, насчет отношения к женщинам. Все изменилось, и выросло новое поколение. Доброта вместе с СССР осталась далеко позади, все больше погружаемся в законы джунглей и капитализма- «съешь-иначе съедят тебя».

Каждые разумные родители должны объяснять своим дочерям, что не стоит иметь дело с представителями этих национальностей. Пример, приведенный gudroni вполне реальный, я слышал о случаях и похлеще. Но даже если мусульманин женится на русской, со временем он все равно ее бросит,и еще из-за детей будет война. У одной знакомой женщины муж-кавказец дождался, когда сыну исполнится 7 лет, и сбежал с ним на родину. По сути дела украл ребенка. И с концами. Не могли найти. И только когда парню исполнилось 16 лет, он сам сбежал от отца к матери в Россию. Отец приехал за ним с братками, матери пришлось ОМОН вызывать. Но даже они если доживут с русскими женами до старости, потом все равно этих жен под зад пинком и женятся на своих. Умирать с иноверкой им Коран не позволяет. И помимо всего этого там много разных нюансов. Они пользуют русских женщин и сами же смеются над их глупостью. Для любого кавказца испортить русскую кровь — доблесть. Пусть хоть один русский попробует испортить их кровь, связавшись с их женщиной, прирежут сразу.

Путешествие в Таджикистан: отношение к русским

Отношение к русским в Таджикистане очень неоднозначное. Пока ты находишься в статусе гостя, можешь рассчитывать на доброжелательное и уважительное отношение, особенно если выглядишь респектабельно.

Но к проживающим там постоянно русским людям отношение другое. Нет статуса гостя - нет гарантий безопасности. Русские старики, женщины и дети часто подвергаются унижениям и даже побоям со стороны местной молодежи.

Путешествуя по Таджикистану, следует быть готовым морально и материально к повышенному вниманию со стороны представителей власти всех мастей. Деньги вымогают откровенно и нагло.

Русский язык хорошо понимают жители Душанбе старшего и среднего возраста, а вот молодежь значительно меньше. На рынке наша группа часто сталкивалась с языковой проблемой, и договариваться о покупке приходилось буквально на пальцах.

В кишлаках ситуация значительно хуже, там найти русскоговорящего собеседника еще труднее. Но о кишлаках я расскажу в отдельном посте, это уже совсем другая история.

Печальненько. А на фото вообще какие-то странности — свадебное платье рядом с хот-догом! Это типа — купившему платье — хот-дог в подарок)))

Да неужели прям плохое отношение к нетитульным нациям Таджикистана? На счет языка — скажу так.. причина в национализации. Страны СНГ почти 20 лет назад вышли из состава СССР и идут к национализации. Это естественно.

Я вот не знаю имеет ли русский язык статус государственного в Таджикистане? В Узбекистане например он никогда не имел. Причина — моноэтническое государство . То есть он имеет статус языка "межнационального" общения. но не государственного. Я знаю что в Киргизии и в Казахстане он имеет статус государственного.

А что касается притеснения русских, то это правда. Даже таджикские женщины не упускают возможности уколоть побольнее русских женщин. Опять же повторяю, что речь идет о постоянно проживающих там. В Душанбе это редко встречается, а вот в кишлаках и небольших городках часто. Эта информация получена мною из первых рук.

Просто их тоже можно понять. Их наверно задевает телешоу "Наша Раша". Там ведь откровенно издеваются над таджиками. Я слышал что у них. эта программа запрещена. Хотя простой народ нетитульный народ не виновен в этом. Такое время сейчас к сожалению.

Меня такое неожиданное соседство тоже очень удивило и позабавило:)

А галерея "Дидор"? Такое громкое название! Молодец хозяин — с прицелом на будущее называл!

В Таджикистане государственным языком является таджикский. Я понимаю, что это многоэтническое государство и вовсе не претедую, чтобы все таджики учили русский язык. Я сделала на это акцент поскольку для нас как для туристов это было важно.

Их можно понять — отношение к таджикам в России трудно назвать уважительным и дело не только в скандальном телешоу. Может быть и их женщин и детей в России обижают, так что я их не сужу. просто пишу как есть.

конечно в семье не без урода.ну а что поделать

если кавказец нормальный то отношение зависит от того как себя девука поставит

если кавказец долбаеб, то он долбаеб

Записей в блоге: 1

а вобще ты сосваей ебаной америкой подзаебал уже, инструкции им там раздавали давыж всей страной будете 911 набирать и кричать набор стандартных матных фраз втовремя когда ваша америка будет накрывацца огромной карательной пиздой

Ну и конешно все зависит от самой девушки.

Только среди дагов, таких уродов невьебенное множество!

Но все же нормальные люди тоже ведь есть? которые с уважением относятся к девушкам среди этих наций?

Шохобиддин Ибодуллоев, 23-летний гражданин Таджикистана, задержан и дает показания. Это шокирующее преступление произошло 1 июля в 30 километрах от Тольятти в живописном селе Ташелка.

Сочи:: Толпа кавказцев, ради веселья, зверски избила отдыхающих военнослужащих и их жен

Несколько сочинских семей офицеров российской армии возвращались домой, на них было совершенно нападение толпы кавказцев. Главарь кавказских бандитов достал из автомашины бейсбольную биту, которой стал наносить удары. В отделении милиции, дежурный следователь Григорян В. сообщил, что нападавшим был Богосян, следователь Центрального УВД г. Сочи, старший лейтенант юстиции. Заявление от пострадавших Григорян принимать отказался. Прокуратура города пока также ничего не предприняла. И это не первый случай такого беспредела, устроенного в Сочи кавказцами. В августе прошлого года бандиты кавказской национальности избили бейсбольными битами мирных отдыхающих. Среди пострадавших сочинцев и их гостей были женщины и дети. И до сих пор виновные не понесли заслуженного наказания.

Москва:: 40% всех преступлений в Москве совершены иностранцами, сообщил 14 июля на заседании межнационального консультативного совета начальник столичного ГУВД Владимир Пронин.

Москва:: Кавказцы продолжают вырезать коренных жителей. Это уже рутина

В ночь с пятницы на субботу в районе Раушской набережной (напротив Кремля) лицами кавказской национальности было совершено дерзкое убийство 23-летнего русского юноши, выпускника экономического факультета МГУ

Ленинградская область:: Узбек признан виновным в изнасиловании семилетней девочки

Обвинительный приговор вынес Городской суд Санкт-Петербурга гражданину Узбекистана, который признан виновным в изнасиловании семилетней девочки и приговорен к 9 годам лишения свободы.

Иркутская область:: c. Московщино. Таджикские рабочие вешали русских детей на шнурках

Толерантность в действии. Двое подростков убиты, один выжил и сумел опознать убийц.

Москва:: Москву захлестнула волна переселенцев из Азии и Кавказа

Как сообщили «МК» в мэрии Москвы, за последние годы численность живущих здесь китайцев выросла в 35 (!) раз. На втором месте по “приживаемости” в мегаполисе стоят таджики, число которых увеличилось в 12,2 раза. Активнее стали заселять столицу чечены (в 6,9 раза), ингуши (в 5,9 раза), молдаване (в 5,2 раза) и азербайджанцы (в 4,6 раза).

Москва:: Азербайджанец изнасиловал и убил 18-летнюю русскую девушку, студентку МГУ

Иммигранты продолжают насиловать и убивать коренных жителей России. 26-летний азербайджанец Заур Садыгов задержан и уже признался в убийстве Анны Борисовой, 18-летней студентки МГУ. Возможно что именно он и есть - «московский душитель», обвиняемый в серии убийств летом 2003 года. На нем от 4 до 7 убийств и изнасилований.

Москва:: В Москве стремительно уменьшается доля русских

Тюменская область:: Гастарбайтеру помешали изнасиловать 10-летнюю сироту

В воскресенье около десяти часов проходившая мимо кустов вахтерша услышала слабый крик: «Не надо!» и бросилась в дебри. Женщина заметила таджика, навалившегося на раздетую 10-летнюю воспитанницу приюта

Хабаровский край:: Незваные гости

Количество нелегальных иммигрантов на Дальнем Востоке в 2005 году увеличилось в 2 раза в сравнении прошлым годом.

Москва:: Дело Александры Иванниковой. Новости из Мосгорсуда

Сегодня Мосгорсуд рассмотрел дело русской девушки, которая, защищаясь от насильника-армянина, убила его.

Москва:: Кавказцы угрожают массово убивать русских в самой Москве

Заявление кавказских бандитов: «Мы приедем за вами в Россию и достанем вас в ваших же собственных домах! Если потребуется, мы будем нападать на вас и уничтожать вас с вашими детьми и женами!»

Москва:: Русская ли Москва?

Последние исследования столичных ученых показали: северные, восточные и южные окраины столицы превратятся в кавказские и азиатские кварталы

Московская область:: г. Егорьевск. Таджик-гастарбайтер изнасиловал 6-летнюю девочку.

Шок, вызванный изнасилованием 6-летней девочки таджиком Бегмуродовым Э. Г., нельзя описать словами.

Москва:: В Москве за изнасилование задержан марокканец

Девушка сообщила, что неизвестный напал на нее в Екатерининском парке. По словам пострадавшей, мужчина изнасиловал ее и скрылся. Сотрудники милиции начали расследование и через некоторое время по подозрению в совершении преступления задержали марокканца, 1971 года рождения, сообщает «Интерфакс».

Москва:: Убийцу и насильника из Азербайджана выдал мобильник жертвы

Истерзанное тело несчастной нашли в кустах на улице Трофимова. Анну изнасиловали и задушили ремнем от ее же сумочки. 26-летний уроженец Азербайджана Заур Садыгов не тронул в сумочке Ани деньги, но позарился на телефон.

Московская область:: Таджик убил 9-летнего школьника из-за ранца

Сотрудники милиции разыскивают гражданина Таджикистана, подозреваемого в убийстве 9-летнего школьника.

Москва:: За изнасилование 7-летней девочки в Москве задержан дворник-таджик

Об очередном задержании таджика-насильника «толерантные журналисты» молчат. Преступная мразь продолжает везти наркотики, насиловать наших детей, женщин по всей стране. Спросите себя - «ДЕЛАЮ ЛИ Я ЧТО-НИБУДЬ, ЧТОБЫ ЗАЩИТИТЬ СВОЕ ОТЕЧЕСТВО, СВОЙ НАРОД, СВОИХ БЛИЗКИХ?». Спросите и подумайте об этом.

Москва:: Потери от незаконных мигрантов - 8 миллиардов долларов в год

Руководитель ФМС сообщил прессе, что «масштабы экономических потерь России от незаконных мигрантов, по оценкам экспертов, ежегодно достигают порядка 8 миллиардов долларов».

Санкт-Петербург:: В Петербурге каждый пятый школьник уже познакомился с наркотиками

Половина наркоманов - подростки до 17 лет, а в старших классах их употребляют до трети учеников. ВДУМАЙТЕСЬ В ЭТО СООБЩЕНИЕ!

Свердловская область:: Cхвачено 11 таджиков. Изьято 200 кг (!) героина

Контрабандисты прятали наркотики в прицепе «Камаза», груженого арбузами… Пора остановить поток смерти — РОССИИ КРАЙНЕ НЕОБХОДИМ ВИЗОВЫЙ РЕЖИМ С ТАДЖИКИСТАНОМ!

Республика Саха /Якутия/ :: Насильники с Юга есть и в Якутске

Вечером 28 мая в милицию обратился мужчина, проживающий в районе улицы Очиченко, и заявил, что около 21 часа возле магазина «Янтарь» на его 16-летнюю дочь напал неизвестный кавказец и изнасиловал.

Москва:: Гражданин Молдавии сел пожизненно за убийство четырех женщин в Москве

Мосгорсуд на основании вердикта присяжных приговорил к пожизненному заключению гастарбайтера из Молдавии, совершившего убийство четырех женщин в российской столице.

Тульская область:: Иммигранты держали русских рабов

Р. Ахмедов и А. Ахмедов на протяжении ряда лет использовали рабский труд нескольких жителей Арсеньевского района. Против них возбуждено уголовное дело по ст. 127.2 УК РФ «использование рабского труда».

Москва:: Разыскиваются двое кавказцев

В Москве изнасилованная беременная женщина, истекая кровью, провела 40 минут на асфальте у ворот ведомственной Медико-санитарной части №1 АМО «ЗИЛ» и умерла, не дождавшись помощи.

Хабаровский край:: Китаец убил восьмиклассника за мобильный телефон

В квартире по улице Парковой в селе Мичуринское Хабаровского края с множественными ножевыми ранениями различных частей тела обнаружен труп учащегося 8 класса местной школы.

Волгоградская область:: Фроловский район. На сходе жители села требуют выселить незваных гостей

Цыганский беспредел довел жителей района до грани. Милиция куплена, чиновникам наплевать. Селяне готовы брать топоры и самостоятельно разбираться с «цыганами - наркоторговцами, грабителями и разбойниками».

Россия:: Всего в России, по данным МВД, около 4 миллионов подростков-наркоманов и 700.000 детей-сирот. Количество подростков, погибающих от наркотиков, за последние 20 лет увеличилось в 42 раза.

Курганская область:: Автобус гастарбайтеров был нашпигован героином

Более 10 кг героина обнаружено в Кургане при досмотре автобуса «Икарус», прибывшего в субботу из Таджикистана, сообщили агентству «Интерфакс-Урал» в пресс-службе управления наркоконтроля по Курганской области.

Свердловская область:: Таджик изнасиловал малолетнюю русскую девочку

Прокуратура Нижнего Тагила предъявила обвинение в изнасиловании 10-летней девочки гражданину Таджикистана, сообщил агентству «Интерфакс-Урал» заместитель прокурора Дзержинского района города Евгений Мартенов.

Таджики отношение к русским женщинам

Почему стоит посетить Таджикистан

95% страны – это горы. И это причина номер один, по которой едут туристы в Таджикистан. Таджикистан – это Мекка для альпинистов. Поэтому во времена Советского Союза за этим ездили сюда со всей страны. Сейчас, однако, ситуация несколько поменялась. Количество туристов из стран СНГ сократилось в связи с нестабильной обстановкой в последние годы. Теперь среди немногих туристов преобладают граждане Европы. По крайней мере, пребывая на основной горной турбазе Артуч, я не встретил ни одного русского. Попались лишь группа хорошо экипированных французов и чехов.

Это одна из веских причин, почему стоит также побывать в Таджикистане. Все бросается в глаза, все не так, как

Одним словом, экзотика. Это было второй причиной, по которой я сделал выбор в пользу поездки в Таджикистан. И мои ожидания полностью оправдались и даже сверх того.

В первые дни пребывания в стране я ходил с широко открытыми глазами.

Люди и отношения

Перед поездкой читал статьи путешественников, уже побывавших в Таджикистане. Все отмечали очень хорошее отношение к русским. Это стало третьей причиной моего выбора. Ожидания также полностью оправдались. Больше того, я не ожидал к себе такого внимания и заботы обо мне. Может это потому, что русских там практически не осталось, и я был в диковинку, а может потому, что связи с Россией тесные.

Неожиданностью же для меня стали заведенные отношения у таджиков друг к другу. Одним словом, они базируются на какой-то близости, родственности друг к другу в отличие от русских, которые может и помогут тебе в трудную минуту, но будут прежде к любому незнакомцу подозрительны.

Почему не стоит посещать Таджикистан

Если для вас важен комфорт, если вы цените обустроенность во всем, то вам не стоит ехать в Таджикистан. Страна вот-вот отошла от прежних военно-политических внутренних конфликтов. И у людей пока еще не чувствуется желания бросить все силы на подъем страны. Чувствуется какая-то апатия. В то же время большая часть трудоспособного населения трудится на благо России, а не своей родины.

Страна находится словно на задворках цивилизации, экономическая жизнь словно замерла. Кажется, что время остановилось, и ты попал во времена загнивающего социализма – повсюду обветшалость. Бизнес очень робко проникает в страну. Большинство известных компаний здесь практически не представлены. Исключением может быть Билайн. Торговых центров практически нет, только мелкие магазинчики и рынки. Дороги в большинстве своем в отвратительном состоянии, за исключением центра Душанбе, или вовсе отсутствуют. Есть, конечно, и признаки новой жизни: китайцы начали обустраивать важнейшую артерию страны – горную дорогу на север страны, построены новые гостиницы, но это капля в море.

С другой стороны, любителям экстрима, к коем отношу себя и я, все это будет очень даже по душе.

Мой маршрут путешествия

Ехать в Таджикистан лучше, однозначно, на самолете, так как поездка на поезде может омрачить путешествие

Маршрут моего путешествия предполагал посетить если не всю страну, то хотя бы ее основную часть. Однако в реальности получилось меньше в половину, но и этого вполне мне хватило. Удалось посетить Душанбе, Джиликуль – цент и юг страны, Фанские горы, цепь семи красивейших озер, также Пенджикент, Худжант – север страны. Планировал, но не посетил Нурек (там расположена крупнейшая ГЭС), Хорог. Так что есть еще повод вернуться.

Так получилось, что я смог посмотреть Таджикистан с точки зрения жизни обычных людей, что создало наиболее полное впечатление о стране. Мой совет – где бы вы ни путешествуете, всегда лучше пообщаться и пожить с простыми людьми, а не быть запертыми в своих гостиницах и смотреть на жизнь людей через окна туристического автобуса.

Также было желание завершить путешествие поездкой в Самарканд (Узбекистан), так как он находится недалеко от Пенджикента, но у меня не было загранпаспорта. По слухам без него не пускают в Узбекистан в отличие от Таджикистана граждан России.

Поскольку мое путешествие закончилось несколько преждевременно, и хотелось еще впечатлений, решил резко поменять маршрут на более щадящий. – Черное море, Сочи.

Чем удивительна страна

Итак, теперь хотел бы поподробнее остановиться на особенностях этой удивительной страны. Начну с, по-моему, главного – особенности национального характера.

Особенности национального характера

Сразу, что отличает таджиков среди других народов, если они находятся рядом, это их горячий южный темперамент. Выражается он в постоянной суете (особенно заметно в самолете и на рынке), они не могут усидеть на одном месте. Также темперамент выражается в более активной, чем у европейцев жестикуляции и в том, что принято говорить громко. По неволе само через какое-то время также начинаешь говорить громко.

Одним словом, импульсивный народ.

В то же время, как и у других народов мусульманского востока, никто никуда не торопится (единственное исключение – это базар: здесь жизнь просто бьет бешенным ключом – просто какой-то адский муравейник). Время не имеет такую большую ценность, как в европейской культуре. Черчилль как-то сказал, что русским потерять час – ничего не потерять. И чем дальше на восток, тем больше усиливается это выражение. Применительно к таджикам можно сказать: таджику потерять три часа – ничего не потерять. Поэтому становится не удивительно, что в Таджикистане пользуются популярностью времяубивающие заведения типа чайхана, различные забегаловки с лежаками вместо стола со стульями.

Наличие двух взаимоисключающих отпечатка национального характера сказывается и на том, насколько эффективно таджики трудятся. С одной стороны, повышенный импульс помноженный на огромное терпение, выработанное в результате проживания в сложных природных и климатических условиях (жара и горы), делает таджиков энергичными работниками. А с другой стороны, какая-то апатия делает таджиков полными раздолбаями. Раздолбайство. присутствует всюду:

Им нет особого дела до того, насколько комфортабельно обустроено их жилье. Обустройство жилья отличает простота. Повсюду (наблюдал в Душанбе) на улицах срач (мусор лежит, как мне показалось, годами и постепенно сросся с самой улицей, урных практически нет). Автомобильное движение напоминает хаотичное движение частиц атомов. При этом я не видел ни одного ДТП, что говорит, как ни странно, об искусности вождения таджиков. Будь такое хаотичное движение в Москве, через час Москва бы превратилась в груды искореженного метала с ручей пострадавших.

Дистанция между людьми у таджиков сведена к манимому. Поэтому они легко вступают в отношения друг с другом, даже если друг друга не знали вовсе. При этом складывается со стороны впечатление, что они знакомы чуть ли не всю

1. Для меня стало привычкой, всякий раз встречаясь с незнакомыми мне людьми, протягивать автоматически им руку для рукопожатия, особенно когда я путешествовал вместе с уже знакомыми мне таджиками. В России также принято рукопожатие, но все же оно применимо к уже знакомым в основном людям.

2. Признаком особого гостеприимства было то, к примеру, что таксист, которого мой знакомый таджик нанял для поездки по своим делам на юг, после поездки предложил временно поселиться у себя в частном доме на окраине Душанбе. Кроме того, он проявил большое терпение, когда время ожидания давно уже истекло, хотя лично мне высказывал недовольство по этому поводу, но только мне.

3. В гостях, где бы я ни был, всюду меня угощали по возможности бесплатно. Так что первую неделю я практически ничего по потратил.

А если я оказывался горах, меня сразу же звали к себе на чай с лепешкой. Был даже случай, когда меня позвала на чай старушка, но при этом она по-русски вообще не говорила, и я не сразу понял, что она хотела мне сказать. Мне было от этого очень приятно и необычно.

4. Когда мы с моим таджиком ехали ночью из Душанбе в Пенджикент на его Волге, ни раз останавливались, чтобы помочь застрявшим по той или иной причине автомобилистам. Одному даже специально помогли заправиться, отъехав за этим на бензоколонку, так как у него кончился бензин.

И таких примеров мог бы перечислять и дальше. Для меня все это было очень удивительно видеть. Но особенно поразило то, что водители (к примеру, Абдусалам) в случае возникновения опасной ситуации на дороге, созданной другим водителем случайно, не матеряться друг на друга, как у нас в Москве.

Отрицательной стороной тесных взаимоотношений в Таджикистане, как, пожалуй, и везде на востоке, является кумовство, блат и взяточничество. Особую роль играет, есть ли у тебя знакомые на самых важных постах, которые в случае чего всегда придут к тебе на помощь, в основном в обход закона. Но таджики считают это не злом, а благом, так как жить становится значительно проще, и любой вопрос всегда можно уладить малой кровью. Таков восточный менталитет. Приведу примеры:

1. Когда мы куда-то ехали, и нас останавливали тамошние гаишники, таджик-водитель брал прежде всего, вылезая из машины, не водительские права, а деньги, но при этом сумма эта был, как правило незначительной. Складывалось впечатление, что давать гаишникам деньги, даже если ты не совершил какого-то правонарушения, является своего рода данью признания власти гаишников типа: ребята, спасибо, что вы существуете, вы не трогаете нас, водителей, а мы будем хорошо себя вести, и за это вот вам наша благодарность. Как следствие, никто из водителей не возмущается, а даже напротив благодарит гаишника. Что-то вроде благодарность за «крышу».

2. Когда я по недосмотру не успел встать на учет в местную милицию, мой таджик быстро уладил это дельце. По закону я должен был заплатить немаленькую сумму в виде штрафа, но обошлось значительно меньше.

В России также имеет место и блат, и взятки, но сейчас ситуация меняется. Блат уже не играет такой большой роли при устройстве, например, на работу. Со взятками (то есть с коррупцией) намерены бороться на самом высоком уровне.

Одним словом, ситуация выглядит примерно так: чем дальше на восток от запада вы попадаете, тем меньше законности и больше придается значения взаимоотношениям.

Отношения к женщинам

Но больше всего бросаются в глаза «особые» отношения к женщинам. Складывается впечатление, что борьба за права

И кроме того, у таджиков как у мусульман по-прежнему разрешено многоженство. Количество жен зависит от твоих финансовых возможностей. Это тоже положительный момент, который стоило бы перенять нам русским., чтобы не было разводов на почве измен.

Отношение к деньгам

Отношение к деньгам в нашем понимании какое-то иррациональное. Деньги во взаимоотношениях, конечно, имеют у таджиков цену. Однако их размер, опять-таки, определяется взаимными отношениями.

Это значит, что всегда можно договориться о комфортной для тебя цене. Размер скидки будет зависеть от того, насколько ты занимаешь влиятельное положение в обществе, и твоей возможностью «продавить» продавца на твою заявленную цену. Что касается меня, то мне такое положение вещей казалось непривычным, и выражая готовность заплатить заявленную сумму, я показывал свою состоятельность.

Когда деньги встают между более близкими людьми, то они уже играют опосредовательное значение. То есть, если я, к примеру, чего-то уже должен своему знакомому таджику, я верну это не сейчас и, скорее всего, не деньгами, а чем-то другим.

В результате получается какая-то круговая порука: все стремятся друг другу помочь с тем, чтобы рано или поздно и тебя помогли. Здорово – не правда ли?

Отношения между нациями

Интересует прежде всего отношение к русским и к своим ближайшим соседям – узбекам.

Отношение к русским исключительно положительное. Все абсолютно таджики настроены пророссийски. Как следствие

Пророссийский настрой выражался и в том, что все таджики в большинстве смотрят российское телевидение, хотя есть и свое, которое крайне примитивное.

Отношение к узбекам прямо противоположное отношениям к русским. Таджики ненавидят узбеков. Между ними существует взаимная вражда, корни которой находятся далеко в совместной истории. Таджики считают себя более древним этносом, чем узбеков. Поэтому часть территории, принадлежащей Узбекистану, таджики считают своей, а город Самарканд чисто таджикским городом. Вражда выражается и в низкой степени экономической интеграции, и в некотором притеснении узбеками таджиков, и в установке искусственных барьеров в передвижении между двумя странами. Сами таджики сравнивают их отношения с узбеками с отношениями русских с западно-украинцами: общая историческая судьба, но память об обидах на то, что кто-то когда-то был под кем-то. По-моему, это полная чушь, которая мешают обеим народам совместному процветанию. Узбекистан нуждается в таджикской воде, а Таджикистан нуждается в узбекском газе. Стоит все забыть, как японцы «забыли» про Хиросиму, и с успехом стали углублять отношения с Америкой.

Приведу лишь известные мне особенности, поскольку другие районы (например, восток страны), как упоминалось выше, не посетил.

Самыми древними районами считаются районы на севере страны. Здесь даже в свое время побывал Александр Македонский со своим войском. В VIII веке нашей эры в Пенджикенте существовала развитая торговая цивилизация. В настоящее время север страны считается у таджиков более цивилизованным. Здесь не столь жесткие традиционные порядки, и люди более цивилизованные. Вся интеллигенция также обитает на севере страны. Крупнейший город на севере – это Худжант (во времена Советского Союза – Ленинабад). Город мне понравился – все чистенько и ухожено. Чувствуется какой-то курортный дух. Особенно в пригороде, где я жил, в Чкаловске.

Центр страны со столицей Душанбе, как мне показалось, более архаичен, чем север. А сам Душанбе вообще молодой город, который был образован в начале XX века путем слияния трех поселков, один из которых и назывался Душанбе. Поэтому там и до сих пор присутствует дух какой-то деревенщины. Люди словно еще не понимают, что живут в столице, а не на отшибе. Например, обычная ситуация, когда возле жилого пятиэтажного дома женщина разводит костер и ставит мангал для приготовления плова на всю семью (см. фото).

Особенности политической ситуации

Таджикистан официально – демократическое государство. Однако демократией там не пахнет и в помине. Да, есть многопартийность. Но по сути правит лишь действующая партия, или правильней было бы сказать клан.

Отсутствие демократии выражается в отсутствии публичной критики в сторону президента и отсутствие оппозиции как таковой.

Президентом страны является Рахмонов. Среди людей особой любовью не пользуется, так как позитивных перемен в стране мало. Единственная его заслуга заключается в том, что он в свое время стал объединителем нации, когда страну раздирала гражданская война.

В стране, как и в других странах востока, процветает мягкий культ личности. Повсюду развешены плакаты президента.

Считается, что на севере страны проживает в основном интеллектуальная элита, а на юге живут только полуобразованные люди. Долгое время у власти пребывали северяне. Но этому пришел конец с приходом к власти Рахмонова-южанина, который был раньше председателем колхоза. Таким образом, недовольство существующей властью сохраняется и среди части интеллигенции.

Кроме того считается, что после гражданской войны на всех ключевых постах оказались только представители выигравшей стороны. А представители других политических течений оказались ущемлены в своем положении.

Так что внешнее спокойствие весьма и весьма условно. Если бы не трудовая миграция основной части мужского населения в Россию, внутренний кризис не заставил бы себя ждать.

В Таджикистане жарко, ОЧЕНЬ ЖАРКО. Но жара здесь какая-то особенная. Поначалу ты ее не замечаешь. Ну печет, ну и что – терпимо, так как климат сухой. Но через некоторое время жара дает о себе знать неподготовленному европейцу. На третий день пребывания в Таджикистане у меня случился солнечный удар. Дело было в Душанбе: поехал я посмотреть город самостоятельно, вышел из маршрутки и понял, что дальше передвигаться не могу. Сильно захотелось вернуться обратно. Что я с большим трудом и сделал. Когда вышел в пригороде, где был расположен дом моего проживания, забыл, где он расположен. И мне стоило больших мучений переждать жару пока меня не нашел мой знакомый таджик. Я чуть ни сдох там на жаре. Самое хреновое то, что пощады от жары нет нигде, даже в тени. А вернувшись в дом слег, и следующий день провалялся в постели. Вскоре ситуация сменилась – мы поехали на север, а на севере не так печет, как на юге. В горах же вовсе климат щадящий – прямо-таки, как в Москве: то светит солнце, а то набежит тучка и пойдет дождь. Поэтому однозначно, отправляясь в путешествие в Таджикистан, обязательно надо брать с собой солнцезащитный крем. Я взял крем с повышенной защитой, и в результате на мне вообще не осталось никакого загара.

Особенности кухни таджиков заключаются в следующем:

— Преимущественно все натуральное и покупается на рынке, хотя также можно купить и ту же колбасу, но в повседневной пищи ее нет.

— Меню не отличается особым разнообразием, хотя на сайтах написано о немыслимом количестве национальных блюд (возможно они просто все не используются). Так, например, на первое у таджиков принято подавать шурпу (очень жирный суп из баранины с овощами) – и это ВСЁ из супов (у русских десятки видов супов).

— Вся пища очень сытная и жирная.

— Едят таджики часто и подолгу несмотря на экономические трудности в стране.

— Блюда хоть и простые, но очень вкусные.

Поначалу поглощение иной национальной пищи даже доставляет удовольствие, но после длительного применения такой пищи становится просто невыносимо. Так и хочется чего-то более разнообразного и менее жирного. Стоит быть осторожным и знать меру.

В то же время есть и обычные кафе и столовые, где вам подадут привычнее нам блюда, но все же преобладают забегаловки с традиционной пищей.

— Лепешки. Их покупают если не тоннами, то десятками точно. В Таджикистане просто культ лепешек (см. фото). Каждая

— Жирное мясо с зеленью в различным исполнениях.

— Салат из огурцов и помидоров (причем сырой – без подсолнечного масла).

— Плов, который довольно вкусный.

— Шурпа — жирный суп с мясом и картошкой.

— Молочные блюда (чакки — кислый и густой творог, кефир + творог — жидкий напиток, которым часто угощают).

— Чай пьют только зеленый (заваривают в чайниках, а не в стаканах, как у нас, и пьют из пиал) без сахара. По началу приятно, а потом надоедает настолько, что хочется просто дико черного чая из пакетиков.

Картофель не пользуется большой популярностью, как у русских, что мне доставляло особое удовольствие, когда жареный картофель оказывался невостребованным у таджиков, когда я его купил на рынке.

В доме кушать принято, сидя на полу, устеленном коврами. В забегаловке с традиционной пищей кушают на топчанах, хотя есть и столы со стульями. В кафе с европейской пищей только столы со стульями.

Повсюду слушают в основном национальную восточную музыку, которая крайне мелодичная и с зажигательным темпом. Это и таджикские исполнители, и исполнители других стран ближнего востока (турки, арабы). Хотя также слушают и наших попсовых музыкантов, а также западных, в основном на севере, где порядки более европейские.

Мне их музыка особенно понравилась, поскольку я всегда любил любую национальную музыку, если она очень темпераментна и зажигательна (например, латиноамериканская музыка).

Особенности автомобильного хозяйства

Вождение на дорогах

Как уже упоминалось выше, дороги в основном в Таджикистане все раздолбанные. В России по сравнению с

Дорожная разметка отсутствует. Движение хаотичное, особенно в Душанбе. Поэтому, чтобы не сбить кого-либо ненароком, все водители сигналят по любому поводу, приближаясь к какому-то препятствию (другая машина или же ребенок, от которого можно ожидать что угодно в последний момент). И когда все начинают разом подавать сигнал, это превращается в какой-то общий дурдом. Складывается впечатление, что таджики очень лихие водители, но при этом они очень умелы в вождении, стараясь не допустить ДТП. Можно предположить, что умелыми их делают обстоятельства – приходится большую часть времени ездить по крутым горным дорогам. Хотя прочитал как-то в одном посте, что якобы не такие уж они и умелые – бывает и падают в пропасть. Я, честно говоря, когда мы ездили по горным дорогам, местами давал дрейфу, так как расстояние до обрыва было сведено почти к нулю.

Правила дорожного движения условны, можно не пристегиваться ремнем безопасности, гаишники хоть и имеют место, но редки, а те, что есть, выполняют роль сбора дани без повода, но размер дани небольшой.

Вот, пожалуй, все особенности этой интересной страны. Надеюсь, мой рассказ кого-то заинтересует, и еще кто-то отважится поехать в эту страну за острыми впечатлениями.

Обратная сторона миграции

В Германии очень много русских в тюрьмах, в отделениях психиатрии, в реабилитационных центрах. Многие лечатся от наркозависимости. Довольно много проституток, из-за чего отношение к соотечественникам здесь местами может быть очень своеобразным. Сама не видела, но говорят, что в центрах по выдаче метадона очень много русской молодёжи, русских ребят. Германия – это не панацея от всех бед, здесь есть свои сложности. Для начала очень сложно адаптироваться, если вы не знаете язык. Язык лучше начинать учить ещё в России, так будет больше времени на то, чтобы перейти на полное владение им. Отказ в гражданстве лицам с судимостью практически гарантирован.

Трудоустройство русских в Германии

В целом же процесс не особенно быстрый. По поводу поисков работы – работу нужно искать очень упорно. Чем больше у вас плюсов, тем лучше. Всё просто: по законодательству если на одно и то же место претендует гражданин Германии и тот, у кого гражданства ещё нет, даже если есть уже вид на жительство, то первому должно быть отдано предпочтение. Поэтому у вас должны быть свои преимущества, например, европейский опыт работы, если в самой Германии, то совсем хорошо, несколько высших образований, знание нескольких языков. Причём немцы не ценят корочки ради корочек или же полиглотов в сфере, где это не пригодится. Вы должны совершенно чётко знать, зачем нужно второе высшее ваше образование вашему будущему работодателю, чем пригодится ему ваше знание турецкого и так далее. Если компания не работает с Турцией, ей всё равно, что вы знаете этот язык. Ей не нужны ваши знания ради знаний. Это хорошо для вас, так как вы больше понимаете, у вас шире кругозор. Но это мало что даёт самой компании.

Отношение к русским в Германии

Я бы сказала, что изначально отношение к каждому новому русскому (не в плане олигархов, а просто к новому человеку из России) весьма настороженное. И это можно понять, так как очень много немцев сталкивались с нашими бывшими гражданами, которые приезжали сюда с позицией: заграница нам поможет, в данном случае – решит все проблемы. Социальная помощь безработным и просто не желающим работать – это налоги с тех же работающих немцев. И чем больше людей живёт на социалку, тем выше налоги, тем страшнее штрафы с тех, кто уклоняется от их выплат, тем строже проверки. Это не может настраивать людей позитивно в отношении тех, кто едет в Германию.

Новости из России

01.09.2016

"За эти четыре года я поседел"

Лене - 15, Саше - 14, Миле - 11, Азизу - 4.

Таджикские семьи наполнены детьми. Их столько, сколько даст Бог. Садиридину Ерматову (все называют его Сабир) Бог дал четверых. Правда, двое старших - не родные, а приемные. Это дети его русской жены Марины. Так Сабир стал многодетным отцом.

Марина умерла в родах, когда давала жизнь самому младшему - их общему сыну Азизу.

Ради того, чтобы неродные дети были с ним, Сабир отдал все.

Пятиэтажка без лифта. Квартира на самом верху. Я поднимаюсь по лестнице и думаю: сколько километров ступенек отмерил Сабир, бесконечное количество раз поднимаясь и спускаясь с детскими колясками?

Он родился в Таджикистане, в городе Турсунзаде, в большой семье. У него пять братьев и сестер. Тогда, в советские времена, о которых он вспоминает с ностальгией, их дом был полная чаша: "Родители держали коров, баранов, гусей, кур - всех, кроме поросят. Религия не позволяет. Мой отец - мулла. Святой человек!"

В девяностом году его призвали в армию. Служил в Дальневосточном военном округе. В девяносто втором Сабир мобилизовался, но до дома даже не доехал: там шла война.

Люди бежали кто куда. И Сабир тоже побежал. Сначала в Узбекистан, затем в Туркмению. Его диплом агронома на родине был уже никому не нужен. И тогда он сел в поезд, на котором тысячи его соотечественников ехали в Россию. Сабир сошел в Красногорске.

Без работы не сидел - пахал на стройке, ремонтировал квартиры. Вкалывал без выходных. Каждый месяц отсылал деньги родным. Надо поддерживать семью - так заведено.

С Мариной он познакомился случайно. В тот день его забрали в отделение милиции - рутинный случай для гастарбайтера с неславянской внешностью. Через час отпустили: документы были в полном порядке.

Сабир шел по вечернему проспекту Мира и увидел светловолосую девушку, которая ему улыбнулась в ответ. Он еще не знал, что эта встреча изменит всю его судьбу.

Он заговорил, она ответила. Обменялись телефонами, начались свидания. Ей - 26, ему - 28. Марина была замужем, но семейная жизнь не складывалась. Муж пил и дома не появлялся.

Сабир уехал на время в Таджикистан. Когда вернулся, Марина родила Лену. А вскоре она призналась, что ждет еще одного ребенка. Не от Сабира.

Биологический отец Саши и Лены даст им свою фамилию и исчезнет из жизни семьи навсегда. Из роддома Марину встретит Сабир. Возьмет на руки перевязанный лентами сверток. Дети с рождения будут звать Сабира папой.

Марина жила в совхозе имени Ленина, сразу за окружной. Когда Сабир впервые пришел к ней домой, он потерял дар речи: такой разрухи он никогда не видел. Рваные обои, рассохшиеся рамы, сломанные двери. На две комнаты - три семьи: Марина с детьми, ее родители, брат с сожительницей. За коммунальные услуги, конечно, не платили. Задолженность была космической - 204 тысячи рублей. Жили бедно, но весело: спиртное не переводилось.

В 2004-м Сабир женился на Марине, а через два года у них родилась общая дочь Миля.

Он по-прежнему пахал на стройках: надо было содержать большую семью. Когда появилась возможность, сделал ремонт, поменяв все что можно. Поклеил новые обои, поставил стеклопакеты, утеплил балкон. "Убитая" квартира засияла.

В маленьких поселках жизнь на виду. Здесь все друг друга знают. Соседи, которые сначала встретили Сабира настороженно, теперь повторяли: "Повезло Марине, какого мужа нашла! Не пьет, не курит, все в дом!"

Мы все его полюбили, - говорит мне Надежда Петровна, которую дети Сабира зовут бабой Надей. - Скромный, аккуратный, вежливый, со всеми здоровается, к каждому с уважением. Надо что-то починить, кого-то в город отвезти - все к нему. Никому не отказывает. Когда один за другим умерли родители Марины, он их похоронил как положено. Он и сейчас на кладбище ездит, за могилой ухаживает, оградку красит…

У нас таких еще не было! - вторит ей другая соседка по подъезду, Наталья Николаевна. - Что о нем еще скажешь? Придет с работы и всегда идет гулять с детьми. Они его обожают.

…В 2012 году Марина опять забеременела. Когда Сабир узнал, что у них будет четвертый ребенок, он растерялся: жить, по сути, негде, денег мало, работа у него временная. Но раз Аллах дал, учил его отец, надо быть благодарным и принять дитя с радостью.

"Бог дал - Бог взял", - говорят в России. Что там произошло, в роддоме, Сабир не знает, ему никто толком ничего не объяснил. Сказали только, что роды были очень тяжелые, у Марины зашкаливало давление. Азиз появился на свет раньше срока, семимесячным.

Жена умерла вечером, мне сообщили только утром, - Сабир смотрит в сторону. - В девять часов в квартиру уже пришли представители администрации: "Ты здесь никто! Дети не твои, у них другая фамилия. У тебя гражданства нет, регистрации нет. Мы детей забираем!" У меня в глазах потемнело. Это мои дети, я их воспитывал с рождения. Они меня папой называют. Как же я их отдам?..

Убитый горем отец бросился в роддом. Ему сказали, что его жена в морге, а ребенок в инкубаторе. У него повышенное внутричерепное давление. Мальчик недоношенный, очень слабенький, вес всего 1600 граммов. Надо выхаживать.

В роддоме Сабиру сразу предложили написать отказ от ребенка. Он сказал: "Я только что жену потерял - вы хотите у меня забрать ребенка?! Я еще живой".

Ему говорили: "У тебя не хватит денег его лечить". "Вы назовите сумму - я готов!" - отвечал Сабир. "Тебе свидетельство о рождении не дадут!" - "Почему не дадут? Мать - гражданка России, мы расписаны".

Из роддома он сразу поехал в загс и получил свидетельство о рождении Азиза. Потом Сабир узнал, что его ребенка хотели усыновить. Малыш, в жилах которого смешались русская и таджикская кровь, получился на загляденье: мягкие светлые волосы, персидские глаза…

Потом звонок в три часа ночи из роддома: "Приезжай, мы врача-специалиста вызывали твоему сыну. Надо заплатить 4 тысячи". Я отдал 4 с половиной, - добавляет он, помолчав.

Он похоронил свою Марину и спрятал горе очень глубоко, на самое дно. Нельзя было страдать и плакать, надо было действовать, потому что в любой момент могли забрать его старших детей.

Когда Азиза, наконец, выписали домой, он весил всего 1800 граммов. Такой маленький, он помещался на крохотном матрасике и плакал не переставая. Глядя на сына, Сабир ощущал свою беспомощность. У него золотые руки, он умеет все на свете и не боится никакой работы, но сможет ли он выходить это существо?

Он позвал младшую сестру Биби из Таджикистана: "Спасай!" И тут на помощь кинулись все соседи, весь подъезд. Кто-то принес детские вещи, кто-то помогал купать ребенка, кто-то гладил пеленки… Простые русские женщины приходили и дежурили по очереди, и Сабир не помнит дня, чтобы он остался один на один с бедой. Он понял: справится!

Все это время он непрестанно думал о Саше и Лене, которых в любой момент могли забрать в детский дом. У Сабира не было еще российского гражданства, только вид на жительство, и ему никогда не позволили бы стать приемным отцом детей, у которых к тому же был номинальный папа.

Сабир нашел бывшего мужа Марины и прямо предложил: "Давай решим вопрос с детьми. Тебе они все равно не нужны!" Тот обещал приехать через неделю и написать отказ от детей. Обещал - и пропал. К телефону не подходил, сам не звонил. Сабир подал заявление в суд, который и лишил нерадивого отца родительских прав.

Сабир отвез детей в Малоярославец, в семью Олеси - двоюродной сестры Марины, которая и оформила временное опекунство. Он разрывался между детьми - родными и приемными. Каждую неделю ездил навещать Сашу и Лену и возвращался с тяжелым сердцем: им там было плохо.

Мы с братом спали вдвоем на надувном матрасе на полу, - вспоминает Лена. - Наши вещи убрали в сарай, и мы по холоду каждый день бегали за одеждой. А еще родственники отделили нас от своих детей. Они все сидят за столом, а нам дают тарелку, и мы едим стоя. Как-то папа привез нас на выходные домой, и мы в чай по пять ложек сахара положили. Папа спросил: "Вас что, там не кормят?.." А однажды тетя Олеся мне говорит: "Лена, в Одессе есть женщина, у нее двое пацанов, они уже взрослые, а она очень хочет девочку. Поедешь туда?" Я в слезах звоню папе: "Меня отдают в другую семью! Забери нас отсюда!" Нас выставили с вещами за дверь…

В тот же день Сабир забрал своих старших домой. Сразу отнес их документы в школу, чтобы они не пропускали занятий.

За те три месяца, что дети жили в Малоярославце, опека ни разу ими не поинтересовалась. Но только я их привез домой и они пошли в школу, как нагрянули представители ведомства. Они приехали забирать Сашу и Лену, - у него и сейчас все клокочет. - Я бросился к соседке Наталье Николаевне: "Возьми временное опекунство, пока я сделаю российское гражданство!"

Оформление опеки - процесс непростой, он требует времени на сбор документов, обследование здоровья опекуна, его жилищных условий. Если будущий опекун не является близким родственником, ему надо еще пройти обучение в Школе приемных родителей. Это стало обязательным требованием как раз с осени 2012 года.

Наверное, не каждый бы согласился взвалить на себя такое бремя. Но Наталья Николаевна не раздумывала ни минуты. Без лишних слов стала собирать необходимые документы и записалась в Школу приемных родителей. Ближайшая оказалась в Подольске.

Сабир забросил все дела, лишь бы дети жили с ним. Два раза в неделю возил будущую приемную маму на занятия в Подольск и занимался оформлением российского паспорта.

За эти четыре года я поседел. Гоняли меня, как футбольный мяч. Страшно вспомнить, через что я прошел. Помучили меня немного, - добавляет он, помолчав. - Как только я стал гражданином России, тут же оформил опекунство на старших детей. Родители Марины не платили за квартиру, мне пришлось погасить задолженность за коммунальные услуги - 204 тысячи рублей. Если бы я не нашел денег, квартиру бы отобрали, а детей отправили в детдом.

Он отдал все свои сбережения за двенадцать лет. Его семья больше никому ничего не должна.

Недавно он возил Лену и Милю на свою родину в Таджикистан. Двух сестричек, одну светленькую, другую темненькую, дочек.

Лена показывает мне фотографии. Вот она в национальном таджикском наряде.

В Таджикистане нас принимали как родных! - восхищается девочка. - Бабушка меня обнимала: "Моя любимая, моя золотая!" Показали город, угощали национальной едой. Я понимаю таджикский язык, но не надо было много слов, чтобы почувствовать себя в окружении родных людей…

Лена и сама научилась готовить таджикский плов. Почти так же вкусно и живописно, как папа.

Недавно тетя Биби показала мне, как печь их традиционные лепешки. У папы жены нет, а женская поддержка должна быть, - по-взрослому рассуждает пятнадцатилетняя дочь.

Пока на всех готовит моя сестра. Столько заготовок на зиму сделала! - он показывает на шеренги банок с аджикой, баклажанной икрой, солеными огурцами и помидорами. - Но если Бибишка уедет домой, придется Лене готовить, - смеется Сабир. - А я буду ей помогать.

В этой квартире он не прописан. Если бы квартира была приватизирована, он бы унаследовал долю после смерти жены. Надо знать Сабира: ему было неловко просить Марину, чтобы она его прописала на многонаселенную родительскую жилплощадь. Он жил себе с временной регистрацией, которую продлевал каждые полгода.

Сейчас ситуация изменилась, но управление опеки и попечительства по Ленинскому району Подмосковья не на стороне многодетного отца. Сабир живет на птичьих правах. В постоянной регистрации ему упорно отказывают, потому что формально он ущемит права своих детей. Его так и спрашивают: "Какой у тебя умысел?"

Какой у меня умысел? - горько усмехается Сабир. - Я живу здесь с детьми уже шестнадцать лет. Купить новую квартиру я не могу, она стоит миллионы. А мне семью кормить надо. Я у них один.

Я смотрю на Сабира. Ему всего сорок три. Не возраст для мужчины. Уже четыре года, как он овдовел. Все сроки траура давно прошли, и, наверное, он мог устроить свою жизнь.

Я думал об этом, - честно говорит он. - Можно найти женщину, но для меня самое главное, чтобы она моих детей любила, а потом уж меня.

ДУШАНБЕ, 17 апр — Sputnik, Андрей Захватов. В настоящее время в Таджикистане, как это было и в советский период, не меняется тенденция к росту числа межнациональных браков.

Как отмечает таджикский социолог София Касымова, в первые годы советской власти межнациональные и межконфессиональные браки даже приветствовались и поощрялись властями, тем более что в своем большинстве таджики интернациональным бракам не препятствовали.

Две волны

Первая большая волна межнациональных браков в Таджикистане пришлась на вторую половину 40-х годов XX века. В Таджикистан возвращались десятки тысяч участников Великой Отечественной Войны и участников трудового фронта.

Тысячи бойцов-мусульман приехали на родину с женами-христианками. Практически в каждом райцентре и во многих кишлаках можно было встретить уроженок европейских стран — они успешно работали в больницах, школах, учили таджикских детей русскому языку и растили своих светлоглазых и светловолосых детей.

Вторая и тоже довольно существенная волна межнациональных браков была отмечена в 50-60-е годы минувшего века, когда направленные на учебу в крупнейшие города России таджикские студенты женились на россиянках. Особенно заметно это было в среде крупных советских партийных и хозяйственных работников Таджикистана — у значительной их части жены были русскими.

В этой связи очень интересна похожая на легенду история любви таджика и русской женщины — история, которую через полвека я уже могу рассказать в прессе, и именно так, как рассказал мне ее ветеран внешней разведки Таджикистана 40 лет назад.

История-легенда

В 50-х годах молодой офицер, таджик, женатый на молодой русской женщине, состоял на службе во внешней разведке. Жена с ребенком жила с родителями мужа в кишлаке недалеко от Душанбе и ждала супруга из очередной длительной командировки.

Но обстоятельства сложились так, что во время работы за рубежом он был по непонятным причинам арестован и попал в тюрьму строгого режима одной из центральноазиатских мусульманских стран. Проходили долгие годы, а известий от офицера никаких не было. Не дождавшись сына, родители ушли в мир иной, но успели сказать русской снохе, чтобы не ждала их сына и выходила замуж.

Так оно и произошло. В новой семье уже росли двое детей, а ее законному, живому, заточенному в тюрьме в чужой стране мужу, удалось каким-то образом передать записку в советское посольство. И тогдашний глава советского правительства Алексей Косыгин смог договориться об освобождении разведчика.

Вернулся офицер в Таджикистан больным, с серьезно подорванным здоровьем и узнал о том, что жена послушалась его родителей, вышла вновь замуж и растит детей. Услышавшая же о возвращении любимого человека, русская женщина сказала новому супругу: "По-человечески правильнее будет, если я вернусь к нему". И тот не посмел ей ничего возразить.

Прожили они недолго — разведчик вскоре умер от болезни. Но все, кто знал этот случай, с большим уважением отнеслись к героям этой истории, в первую очередь, к русской женщине, полюбившей таджика.

Александра из кишлака Хур

В августе 2011 года, когда я гостил у моего друга Амирали, старосты кишлака Хур в Горном Каратегине, расположенном в 10 километрах от Тавильдары, тепло принявший меня хозяин дома сказал: "Андрей, ты сегодня не один гость из России. Есть и другие, завтра познакомлю!"

Пока ужинали, подошли молодые ребята, приехавшие в отпуск к родителям с заработков в России: отработали на стройке на острове Русском на Дальнем Востоке. Рассказали, что на строительстве уникального моста и на других объектах из кишлака Хур работают более 15 человек. Поинтересовался у них — их семьи тоже в России живут? Молодые люди отшутились: рассказали, что там почти у каждого есть подруга.

Молодым людям можно было верить — в начале 2000-х, когда трудовая миграция из Таджикистана год от года росла, в стране начался тревожный, по мнению демографов, процесс. Массовый выезд молодых мужчин на заработки в значительной степени осложнил процессы создания семей — в 2010 году примерно полмиллиона молодых девушек республики испытывали сложности в поиске спутника жизни. Тем временем в России заметно росло число межнациональных браков таджиков с россиянками — законных и гражданских.

Выбор молодых россиянок в пользу приехавших на заработки гастарбайтеров объяснялся просто: абсолютное большинство таджиков трудолюбивы, работают честно, практически не употребляют спиртного, не сквернословят, быстро обучаются русскому языку.

Точной статистики межнациональных браков таджиков на территории России нет. Тем не менее, по экспертным оценкам, среди нескольких сот тысяч граждан Таджикистана, получивших после 2000 года российское гражданство, до настоящего времени от 40 до 60 тысяч таджиков заключили браки с россиянками.

К 2013 году ситуация настолько осложнилась, что депутат таджикского парламента Саодат Амиршоева заявила, что религиозно-смешанные браки могут разрушить генофонд таджикской нации.

Но браки в России и в таджикских диаспорах за рубежом продолжают заключать не только таджики-мужчины. За последние 15 — 20 лет демографы отмечают рост числа таджичек, вступающих в браки с иностранцами, причем не только из азиатских стран, но и из стран Европы и Америки. В Таджикистане, к примеру, широко известен недавний случай, когда российский телеведущий Александр Гордон женился на 20-летней студентке из Таджикистана.

Утром следующего дня, мой друг Амирали, как обещал, повел меня знакомить с другими гостями из России. Оказалось, что один из молодых мужчин, уже 6 лет живущий и работающий в Санкт-Петербурге, впервые привез в кишлак и познакомил с родителями свою законную жену Александру и детей.

Молодая женщина охотно рассказала, что со своим будущим мужем познакомилась в столовой. Отношения в семье прекрасные, подрастают двое сыновей. Она призналась, что родители и родственники мужа гостеприимно и по-доброму встретили ее и детей, с интересом смотрели фотографии из Петербурга, расспрашивали о планах молодой семьи.

Александра разрешила сфотографировать ее, но только не для прессы. А на публикацию фотографии мужа с детьми дала добро. Фоном для фотографии таджик выбрал свой сгоревший автомобиль.

"Только один день смог поездить на нем — машину взорвали во время гражданской войны в 90-х годах", — пояснил он, добавив, что в этих местах Горного Каратегина шли тяжелые бои.

Будут ли в Таджикистане и впредь расти межнациональные браки? По всей вероятности — да, будут. Причем не только c иностранцами из Европы и Америки, но и из Китая. Как это скажется на структуре населения Таджикистана — такие прогнозы демографы пока не дают. Однако, по мнению известного таджикского ученого Рахмона Ульмасова, к смешанным бракам таджиков с иностранцами нужно относиться спокойно и с пониманием.