Өгүүллийн жанрын тодорхойлолт. Богино өгүүллэг ба богино өгүүллэг, тэдгээрийн харилцаа.
Б.В.Томашевский: "Богино өгүүллэг (өгүүллэг) бол энгийн өрнөлтэй бүтээл юм.<…>өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдлын богино гинжээр, эс тэгвээс нөхцөл байдлын нэг төвлөрсөн өөрчлөлттэй (Tomashevsky B.V. Poetics).
Г.Н.Поспелов: “Түүх бол туульсийн жижиг жанрын хэлбэр юм уран зохиол- Амьдралын дүрсэлсэн үзэгдлүүдийн эзлэхүүний хувьд жижиг зохиолын бүтээл, улмаар текстийн эзлэхүүний хувьд.<...>Өөр нэг жижиг зохиолын төрөл байдаг - богино өгүүллэг. Энэ түүхийг жижиг гэж ойлгох нь илүү зөв байх шиг байна зохиолын хэлбэрерөнхийд нь өгүүллэгүүдийн дунд эссэ (дүрслэл-өгүүллэг) ба туужийн (зөрчилдөөн-өгүүллэг) төрлийн бүтээлүүдийг ялгах ”(Поспелов Г.Н. Өгүүллэг // Уран зохиолын нэвтэрхий толь бичиг).
Ю.Нагибин: “Түүх нэг мөр, нэг драмын зангилаа, нэг зөрчилтэй” (Нагибин Ю. Өөр хэн нэгний урлал биш).
В.П.Скобелев: "Өгүүллэг (бяцхан өгүүллэг) бол баатрын сорилт, сорилт, эсвэл ерөнхийдөө аливаа үйлдлийг төв рүү чиглэсэн тайван байдлыг агуулсан уран сайхны цаг хугацаа, орон зайн зохион байгуулалтын эрчимтэй төрөл юм. чухал үйл явдалнэг буюу хэд хэдэн нэгэн төрлийн нөхцөл байдлыг ашиглах. Тиймээс уншигчдын анхаарал амьдралын шийдвэрлэх мөчүүдэд багасдаг. жүжигчинэсвэл ерөнхийдөө үзэгдэл. Иймээс зохиолын найруулгын нэгдмэл байдал, ярианы хэв маягийн нэг хэмжээст байдал, роман, өгүүллэгийн арын дэвсгэр дээр жижиг / боть нь энэхүү төвлөрлийн үр дүнд бий болсон "(Скобелев В.П. Өгүүллийн яруу найраг).
Жанрын түүх. 1820-иод оны дундуур "түүх" гэсэн хадмал гарчигтай анхны бүтээлүүд гарч ирсэн ба 1840-өөд оны дунд үеэс эхлэн жижиг хэлбэрийн хүүрнэл зохиолын хувьд энэхүү тодорхойлолтыг нэгтгэсэн (энэ төрөл, нэр томъёо үүссэн түүхийн талаархи дэлгэрэнгүй мэдээллийг эндээс үзнэ үү. Е.Шубин, А.В.Лужановский гэх мэтийн бүтээлүүд). 1840-өөд оны дундуур зохиолын жижиг жанрын идэвхтэй хөгжил. Оросын уран зохиол дахь реализмын түүхтэй энэ төрөл жанрын үүсэл, хөгжлийн хоорондын холбоо. А.С.Пушкины "Белкиний үлгэрүүд", Н.В.Гоголийн "Диканкагийн ойролцоох ферм дэх үдэш" нь Оросын түүхийн түүхэн дэх чухал мөч юм. Энэ төрөлд И.С.Тургеневийн "Анчны тэмдэглэл"-ийн томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн (В.Г. Белинскийн "1847 оны Оросын уран зохиолын харц" өгүүллийг үзнэ үү. Зохиогч нь уран зохиолд эрт дээр үеэс оршин тогтнож байсан түүхээ "" дүү” өгүүллэг, бие даасан жанрын эрхийг авсан).
Л.Н.Толстой, А.П.Чехов, И.А.Бунин болон бусад хүмүүсийн бүтээл дэх түүх. Өргөн хэрэглээМөнгөн үеийн уран зохиолын төрөл. 20-21-р зууны эхэн үеийн уран зохиол дахь түүхийн хувь заяа, энэ жанрын хувирал.
Сэдэв 2. Е.Замятин - богино өгүүллэгийн зохиолч.
Е. Замятин нэр хүндтэй төлөөлөгчиджижиг баатарлаг жанр 20-р зууны уран зохиолд авъяаслаг туршилтын зохиолч. Зохиолчийн намтар. Политехникийн боловсрол, түүний Е.Замятинагийн амьдрал, ажилд гүйцэтгэх үүрэг. Социализмын үзэл санааг сонирхож, шууд оролцох хувьсгалт үйл явдлуудОрост.
20-р зууны эхэн үед Э.Замятины өгүүллэгийн төрөлд уриалсан. ОХУ-ын тойргийн сэдэл нь түүний ажлын гол санаа юм. Бүтээлч байдлын сатирик шинж чанар, Н.В.Гоголь, М.Е.Салтыков-Щедрин, Н.С.Лесков нарын уламжлал. Зохиолчийн бүтээлүүд дэх хойд сэдэв ("Африк", "Хойд", "Йола" өгүүллэгүүд).
1916 онд Англид хийсэн бизнес аялал, түүний Е.Замятины амьдрал, уран бүтээлд гүйцэтгэсэн үүрэг. О.Шпенглерийн үзэл санаагаар Английн хөрөнгөтний нийгэм, барууны рационализмыг шүүмжилсэн байдал ("Хүмүүсийг баригч" өгүүллэг). Модернизмд сэтгэл татам.
Е.Замятин ба 1917 оны хувьсгал. Боловсролын практик, Зөвлөлт Оросын соёлын олон төсөлд оролцох. Онолын бүтээлүүдЕ. Замятина неореализм ба экспрессионизмын тухай (“Синтетизмийн тухай”, “Би айж байна”, “Оросын шинэ зохиол”, “Утга зохиол, хувьсгал, энтропи ба бусад зүйлсийн тухай”). Загварын гол зүйл: онцолсон рационализм, хэлбэрийн геометр, дүрсний гажуудал, гротеск, эмгэнэлт инээдмийн хэрэглээ: "Бэлгэдэл дэх нийлэг дүрс, нийлэг амьдрал, уран зөгнөл ба амьдралын синтез, уран сайхны туршлага. ба философийн синтез” (“Орос шинэ зохиол”).
Түүний богино өгүүллэгүүд дэх шинэ яруу найргийн үндсэн зарчмуудын биелэл ("Агуй", "Рус", "Луу", "Мамай", "Хамгийн чухал түүх", "Йола" гэх мэт). Уран зөгнөлийн сонирхол. Г.Уэллс, А.Франц нарын Э.Замятины бүтээлд үзүүлэх нөлөө. Замятины тухай хамгийн сүүлийн үеийн уран зохиол.
"Уран зөгнөлт (англи. Уран зөгнөлт) нь иррациональ шинж чанартай хуйвалдаан дээр үндэслэсэн гайхалтай уран зохиол буюу уран зохиолын нэг төрөл юм. Энэ таамаглал нь текстэд ямар ч логик сэдэл агуулаагүй бөгөөд энэ нь тийм биш баримт, үзэгдлийн оршин тогтнохыг харуулж байна. Шинжлэх ухааны уран зөгнөлтөөс ялгаатай нь оновчтой тайлбар өгөх боломжтой ".
"Хамгийн ерөнхий тохиолдолд уран зөгнөл бол дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхтэй нийцэхгүй байгаа уран зөгнөл юм."
"Уран зөгнөл бол манайх шиг ертөнцүүд, тэдгээрт ажилладаг ид шидтэй ертөнцүүд, Харанхуй ба Гэрэл хоёрын хоорондох тодорхой зааг бүхий ертөнцүүдийн дүрслэл юм. Эдгээр ертөнц нь алс холын өнгөрсөн, алс холын ирээдүй, өөр одоо байгаа болон дэлхийн зарим хувилбарууд байж болно. бас зэрэгцээ ертөнцүүдДэлхийтэй холбоогүй оршин тогтнох.
Зарим судлаачид уран зөгнөлийг уран зохиолын үлгэрийн төрөл гэж тодорхойлох хандлагатай байдаг. "Гадаад үзүүлэлтийн хувьд уран зөгнөл бол гайхалтай үлгэрийн нэг төрөл юм." "Зөгнөлт ертөнцийн үлгэрийн фантасмагори" уран зөгнөлт зохиолч Е.Геворкяныг дууддаг.
"Үлгэр. Энэ төрөл нь шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиолоос ёс суртахуунгүй, мессианизм оролдлогогүй гэдгээрээ ялгаатай. Уламжлалт үлгэрээс - муу, сайн гэж хуваагддаггүй" гэж Ника Перумовын нийтлэлд дурджээ.
J.R.R. Толкиен "Үлгэрийн тухай" эссэгтээ гайхалтай хоёрдогч ертөнцийг бүтээхэд уран зөгнөлийн үүргийн талаар өгүүлдэг. Толкиен 19-р зууны эхэн үеийн романтикууд шиг уран зөгнөлийг дээдэлдэг. Гэхдээ тэднээс ялгаатай нь зохиолч уран зөгнөлийг ухаалаг бус, харин оновчтой үйл ажиллагаа гэж үздэг. Түүний бодлоор гайхалтай бүтээлийн зохиогч бодит байдалд чиглүүлэхийн тулд ухамсартайгаар хичээх ёстой. Зохиолч өөрөө үлгэр (уран зөгнөлтэй нийцдэг) "домог зүйн төсөөлөлд суурилсан хоёрдогч ертөнц" байдаг гэдэгт итгэх ёстой гэдгээс эхлээд зохиомол дотоод "бодит логик" өгөх шаардлагатай. Өөр нэг чиг хандлага бол уран зөгнөлийг домогоор дамжуулан тодорхойлох явдал юм. Уран зөгнөлийн уран зохиол үргэлж домог зүйн үндэстэй байдаг тул энэ нь үнэхээр зүй ёсны хэрэг юм.
"Энэ төрөл нь зохиолчдын уламжлалт домог зүйг дахин бодсоны үндсэн дээр үүссэн ардын өв. Мөн энэ жанрын шилдэг жишээнүүдээс зохиолчийн уран зохиол, түүний үндэс болсон домог зан үйлийн дүрслэлүүдийн хооронд хэд хэдэн ижил төстэй байдлыг олж болно.
"Уран зөгнөлийн ертөнц бол орчин үеийн ухамсарт дамжсан, зохиолчийн хүсэл зоригоор сэргээгдсэн эртний домог, домог, үлгэрүүд юм." Уран зөгнөлийн хамгийн тодорхой тодорхойлолтыг "20-р зууны Оросын шинжлэх ухааны уран зөгнөлийн нэрс, нүүр царай" лавлах номноос санал болгож байна: "Уран зөгнөл бол үлгэр, шинжлэх ухааны зөгнөлт, адал явдалт романыг нэг төрлийн ("зэрэгцээ") нэгтгэх нэг төрөл юм. , "хоёрдогч") уран сайхны бодит байдалдомогт архетипийг дахин бүтээх, дахин эргэцүүлэн бодох, түүний хил хязгаар дотор шинэ ертөнцийг бий болгох хандлагатай.
Уран зөгнөл нь ер бусын элементийн агуулгыг урьдчилан таамаглаж байна, өөрөөр хэлбэл. юу болдоггүй, байгаагүй, байж болохгүй зүйлийн тухай түүх. Уран зөгнөлт ба фантастик гэсэн нэр томъёоны гол утга нь бодит байдлыг түүнд ер бусын хэлбэрээр харуулах онцгой арга юм. Уран зохиолын онцлог шинж чанарууд: 1) ер бусын зүйлийг илгээх, i.e. ер бусын үйл явдлын бодит байдлын талаархи түүхийг бий болгох таамаглал; 2) онцгой байдлын сэдэл; 3) ер бусын байдлыг илэрхийлэх хэлбэр.
Уран зөгнөл нь төсөөллийн хоёрдогч, төсөөллийн бүтээгдэхүүн бөгөөд оюун санаанд тусгагдсан бодит байдлын нүүр царайг өөрчилдөг. Энэ тохиолдолд бид бас субъектив эхлэл, нэг төрлийн орлуулалтын тухай ярьж байна. Уран зөгнөлийн тухай орчин үеийн ойлголт нь мөн К.Г. Юнг, тэгээд уран зөгнөл бол ухамсаргүй байдлын өөрийн дүр төрх юм; Ухамсрын эрч хүч буурах үед уран зөгнөл хамгийн идэвхтэй байдаг бөгөөд үүний үр дүнд ухаангүй байдлын саад тотгор эвдэрдэг.
Уран зөгнөл гэдэг нь бодит байдлын үзэгдлээс эрс ялгаатай үзэгдлийг дүрсэлсэн урлагийн бүтээлийн ангиллыг тодорхойлоход хэрэглэгддэг ойлголт юм. Гайхамшигт уран зохиолын дүрслэл нь логик, хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэв маяг, байгалийн харьцаа, дүрсэлсэн хэлбэрийг зөрчих замаар илэрч болох өндөр түвшний уламжлалт байдлаараа тодорхойлогддог. Аливаа гайхалтай бүтээлийн гол цөм нь "бодит - гайхалтай" сөрөг хүчин юм. Фантастикийн яруу найргийн гол онцлог нь бодит байдлаас тэс өөр өөр бодит байдлыг бүтээх замаар эсвэл "хоёр ертөнц" бий болгох замаар бодит байдлыг "давхарлах" гэж нэрлэгддэг зүйл юм. бодит ба бодит бус ертөнцийн зэрэгцэн оршихоос бүрддэг. Ил, далд гэх мэт уран зөгнөлийн төрөл байдаг.
Гайхамшигт зүйлийн гарал үүсэл нь хүн төрөлхтний домог поэтик ухамсарт оршдог. Романтизм ба нео-романтизмыг уламжлал ёсоор фантастикийн оргил үе гэж үздэг. Уран зөгнөл нь реализмыг шууд эсэргүүцдэг урлагийн бүтээлийн онцгой шинж чанарыг бий болгодог. Уран зөгнөл нь бодит байдлыг хууль тогтоомж, үндэслэлээрээ дахин бүтээдэггүй, харин тэдгээрийг чөлөөтэй зөрчдөг; энэ нь бодит ертөнцөд хэрхэн болж байгаатай зүйрлэшгүй өөрийн нэгдмэл байдал, бүрэн бүтэн байдлыг бүрдүүлдэг. Гайхамшигт ертөнцийн зүй тогтол нь мөн чанараараа бодит байдлын тогтмол байдлаас тэс өөр юм. Уран зохиол нь бодит байдлыг биш, харин мөрөөдөл, өдрийн мөрөөдлөө бүх өвөрмөц чанараараа бүтээлчээр хуулбарладаг. Энэ бол уран зөгнөлийн үндсэн суурь буюу түүний цэвэр хэлбэр юм.
Гурван төрөл байдаг гайхалтай бүтээлүүд. Бодит байдлаас бүрэн тусгаарлагдсан анхны төрлийн уран зохиолын бүтээлүүд нь жинхэнэ шалтгаан, шалтгааныг шууд ойлгодоггүй цэвэр мөрөөдөл юм. Өдөр тутмын үзэгдлийн нууц үндэслэлийг агуулсан хоёр дахь төрлийн гайхалтай бүтээлүүд нь бодит шалтгааныг шууд олж харвал ийм мөрөөдөл юм. гайхамшигт зургуудболон үйл явдлууд, эсвэл ерөнхийдөө тэдний бодит байдалтай холбоотой, өөрөөр хэлбэл. Зүүдэндээ бид зөвхөн гайхалтай зургуудыг төдийгүй тэдгээрийн жинхэнэ үүсгэгч бодис эсвэл ерөнхийдөө тэдэнтэй шууд холбоотой бодит ертөнцийн элементүүдийг эргэцүүлэн бодоход бодит байдал нь гайхалтай зүйлд захирагдах болно. Эцэст нь, бид нууцлаг үзэгдлийн жинхэнэ төлөөлөгч, хамтрагчид биш, харин тэдний бодит үр дагаврыг шууд эргэцүүлэн боддог гурав дахь төрлийн гайхалтай бүтээлүүд юм. Эдгээр нь сэрэх эхний мөчид, мөрөөдөмтгий зөгнөлийн хүчинд байсаар байтал бодит ертөнцөд ямар нэгэн байдлаар суулгаж, сэрүүн амьдрал руу бууж байгааг хардаг нойрмог байдал юм. Гурван төрлийн уран зөгнөл нь уран зохиолд адилхан түгээмэл байдаг ч тэдгээр нь ижил биш юм.
Уран зөгнөлийн төрөл бол уран зөгнөлт зохиолын нэг төрөл юм. Нийтлэлийн хэмжээ, жирийн уншигчдын дунд түгээмэл тархсан байдлын хувьд уран зөгнөл нь шинжлэх ухааны уран зөгнөлийн бусад бүх чиглэлийг хол орхижээ. Бүх дунд утга зохиолын хөдөлгөөнүүдЭнэ бол хамгийн хурдацтай хөгжиж, шинэ газар нутгийг судалж, улам олон уншигчдыг татдаг уран зөгнөл юм.
Уран зөгнөлт нь урлагт эрт дээр үеэс мэдэгдэж ирсэн арга техник юм. Ер нь нэг талаараа энэ нь ямар ч урлагийн төрөлд байдаг. Гэсэн хэдий ч уран зохиолд энэ нь маш урт замыг туулсан: from эртний домогүлгэр, үлгэр, домогоос - Дундад зууны үеийн уран зохиол, дараа нь романтизм хүртэл. Эцэст нь, in орчин үеийн уран зохиолЭнэ бол шинжлэх ухааны уран зөгнөлт, уран зөгнөл юм. Эдгээр төрлүүд зэрэгцэн хөгжиж, заримдаа ямар нэгэн байдлаар хүрч байв.
Шинжлэх ухааны уран зөгнөлт ба уран зөгнөлт хоёрын харилцааны асуудал хараахан шийдэгдээгүй байна. Нэг талаас, хоёуланг нь "гайхалтай" гэсэн нэг ойлголтонд нэгтгэж, түүний өөрчлөлт гэж үздэг. Нөгөөтэйгүүр уран зөгнөл нь "шинжлэх ухааны уран зөгнөлт" гэж нэрлэгддэг уран зохиолын төрлийг илт эсэргүүцдэг.
Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу
Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.
Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/
Оршил
1. Орос болон гадаадад уран зөгнөлт жанрын үүсэл: ерөнхий зарчимяруу найраг
1.1 Шинжлэх ухааны зөгнөлтөөс уран зөгнөл хүртэл
1.2 Уран зөгнөлийн гайхалтай шинж чанар (яруу найргийн ерөнхий зарчим)
2. Уран зөгнөлт жанрын тухай шүүмжлэгчид: философи, уран зохиолын тайлбар
2.1 "Ухаалаг - үндэслэлгүй" хил хязгаарыг тэмдэглэх нь: өөрийн ертөнцийг илчлэх асуудал
2.2 Уран зөгнөлийн гол дүрүүд
2.3 Уран зохиолын үйл явцын хөгжилд уран зөгнөлийн онолын нөлөө
Дүгнэлт
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт
Оршил
AT орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэлдээр Энэ мөчУран зөгнөлт жанрын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тодорхойлолт байдаггүй. Уран зөгнөлийн тухай бичсэн бараг бүх хүн энэ ойлголтын талаар өөрийн гэсэн тодорхойлолтыг өгөхийг хичээдэг. Үүний үр дүнд тэнд гарч ирэв мэдэгдэхүйц хэмжээзаримдаа хоорондоо зөрчилддөг тодорхойлолтууд.
Төрөл зүйлийн тодорхойлолтыг хэд хэдэн чиг хандлагын хүрээнд бүлэглэж болно. Ихэнх тохиолдолд уран зөгнөлийг шинжлэх ухааны уран зөгнөлийн тусгай чиглэл гэж тодорхойлдог. "Орчин үеийн уран зохиолын толь бичигт уран зөгнөлийн тодорхойлолт ("уран зөгнөл" гэсэн үг) улам бүр түгээмэл болж байгаа бөгөөд энэ нь бодит, гайхалтай, бодит бус, ид шидийн хил хязгаарыг бүдгэрүүлсэн бүхэл бүтэн уран зохиол юм."
"Уран зөгнөл" гэдэг үг орчин үеийн хүний оюун санаанд бат бөх оршдог. Энэ нь ихэвчлэн 20-р зууны сүүлч, 21-р зууны эхэн үеийн олон нийтийн уран зохиол, кино үйлдвэрлэлийн зориулалтаар ашиглагддаг. Дотоодын утга зохиолын шүүмжлэлд энэ үзэгдэл орчин үеийн соёлавч үзэж байна. уран зөгнөлт жанрын яруу найраг
Уран зөгнөлт төрөл нь одоогийн байдлаар төрөл зүйлийн түүх, төрөл зүйлийн онцлог, функциональ шинж чанар, төрөл зүйлийн өөрчлөлт (ангилал), яруу найраг гэх мэт олон маргааныг үүсгэж байна. Энэ байдлыг энэ төрлийн харьцуулсан залуучууд тайлбарлаж байна: уран зөгнөлт уран зохиол байсаар ирсэн. 100 гаруй жилийн хугацаанд энэ нэр томъёо ХХ зууны 70 жилд гарч ирэв. гадаадад, 80-аад онд - Орос улсад.
Курсын ажлын судалгааны сэдэв нь уран зөгнөлт төрөл юм. Судалгааны объект нь Орос, Баруун Европын болон бусад орны бүтээлүүд юм Америкийн зохиолчидболон уран зөгнөлт төрөлд ажилладаг шүүмжлэгчид.
Судалгааны зорилго нь уран зөгнөлт уран зохиолын төрөл зүйлийн өвөрмөц байдлыг тодорхойлох, орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэлд хөгжиж буй онолыг авч үзэх явдал юм. Судалгааны явцад энэ зорилгод хүрэхийн тулд хэд хэдэн асуудлыг шийдвэрлэх шаардлагатай.
Ажлын даалгавар:
1. Энэ төрөл жанрын хөгжлийн үндсэн чиг хандлага, бусад төрөл зүйлтэй харилцах харилцааг авч үзье.
2. Уран зөгнөлт төрөл болох арга замыг авч үзье.
3. Уран зөгнөлт жанрын гол дүрийн дүрд дүн шинжилгээ хийх.
4. Орчин үеийн уран зохиолын үйл явцад уран зөгнөлт жанрын нөлөөг авч үзье.
Курсын ажлын онол арга зүйн үндэс нь үндсэн ажилДотоодын болон гадаадын утга зохиолын шүүмжлэлийн томоохон төлөөлөгчид, тэдгээрийн дотор домог, ардын аман зохиолын онолын талаархи бүтээлүүд В.Я. Проппа, Э.М. Мелетинский, Я.Е. Голосовкер, А.К. Байбурина, В.В. Иванова, В.Н. Топорова, Ю.М. Лотман, Г.В. Мальцева, Е.М. Неелова, Л.Г. Невский, С.Ю. Неклюдова, Е.С. Новик, Ц.Тодорова, Т.Чернышова болон бусад.
Судалгааны аргууд - элементүүдтэй дүрслэх-аналитик системийн шинжилгээ, соёл-түүхийн болон харьцуулсан-түүхийн аргын элементүүд.
Энэхүү бүтээл нь танилцуулга, үндсэн хэсэг, дүгнэлт, ашигласан материалын жагсаалтаас бүрдэнэ. Оршил хэсэгт судалгааны зорилго, зорилтуудыг томъёолж, дэвшүүлсэн шинжлэх ухааны асуудлын хамаарлыг нотолсон, практик ач холбогдолсудалгаа.
1. Орос болон гадаадад уран зөгнөлт жанрын үүсэл: яруу найргийн ерөнхий зарчим.
1.1 Шинжлэх ухааны зөгнөлтөөс уран зөгнөл хүртэл
"Уран зөгнөлт (англи. Уран зөгнөлт) нь иррациональ шинж чанартай хуйвалдаан дээр үндэслэсэн гайхалтай уран зохиол буюу уран зохиолын нэг төрөл юм. Энэ таамаглал нь текстэд ямар ч логик сэдэл агуулаагүй бөгөөд энэ нь тийм биш баримт, үзэгдлийн оршин тогтнохыг харуулж байна. Шинжлэх ухааны уран зөгнөлтөөс ялгаатай нь оновчтой тайлбар өгөх боломжтой ".
"Хамгийн ерөнхий тохиолдолд уран зөгнөл бол дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхтэй нийцэхгүй байгаа уран зөгнөл юм."
"Уран зөгнөл бол манайх шиг ертөнц, тэдгээрт ажилладаг ид шид бүхий ертөнц, Харанхуй ба Гэрэл хоёрын хоорондох тодорхой зааг бүхий ертөнцийн дүрслэл юм. Эдгээр ертөнц нь алс холын өнгөрсөн, алс ирээдүй, одоо байгаа дэлхийн зарим хувилбарууд байж болно. дэлхийтэй холбоогүй орших зэрэгцээ ертөнцүүд.
Зарим судлаачид уран зөгнөлийг уран зохиолын үлгэрийн төрөл гэж тодорхойлох хандлагатай байдаг. "Гадаад үзүүлэлтийн хувьд уран зөгнөл бол гайхалтай үлгэрийн нэг төрөл юм." "Зөгнөлт ертөнцийн үлгэрийн фантасмагори" уран зөгнөлт зохиолч Е.Геворкяныг дууддаг.
"Үлгэр. Энэ төрөл нь шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиолоос ёс суртахуунгүй, мессианизм оролдлогогүй гэдгээрээ ялгаатай. Уламжлалт үлгэрээс - муу, сайн гэж хуваагддаггүй" гэж Ника Перумовын нийтлэлд дурджээ.
J.R.R. Толкиен "Үлгэрийн тухай" эссэгтээ гайхалтай хоёрдогч ертөнцийг бүтээхэд уран зөгнөлийн үүргийн талаар өгүүлдэг. Толкиен 19-р зууны эхэн үеийн романтикууд шиг уран зөгнөлийг дээдэлдэг. Гэхдээ тэднээс ялгаатай нь зохиолч уран зөгнөлийг ухаалаг бус, харин оновчтой үйл ажиллагаа гэж үздэг. Түүний бодлоор гайхалтай бүтээлийн зохиогч бодит байдалд чиглүүлэхийн тулд ухамсартайгаар хичээх ёстой. Зохиолч өөрөө үлгэр (уран зөгнөлтэй нийцдэг) "домог зүйн төсөөлөлд суурилсан хоёрдогч ертөнц" байдаг гэдэгт итгэх ёстой гэдгээс эхлээд зохиомол дотоод "бодит логик" өгөх шаардлагатай. Өөр нэг чиг хандлага бол уран зөгнөлийг домогоор дамжуулан тодорхойлох явдал юм. Уран зөгнөлийн уран зохиол үргэлж домог зүйн үндэстэй байдаг тул энэ нь үнэхээр зүй ёсны хэрэг юм.
"Энэ төрөл нь зохиолчдын уламжлалт домог, ардын аман зохиолын өвийг дахин эргэцүүлэн бодох үндсэн дээр үүссэн. Мөн энэ жанрын шилдэг жишээнүүдэд зохиолчийн уран зохиол, түүний үндэс болсон домог, зан үйлийн дүрслэлийн хооронд хэд хэдэн ижил төстэй байдлыг олж болно. " .
"Уран зөгнөлийн ертөнц бол орчин үеийн ухамсарт дамжсан, зохиолчийн хүсэл зоригоор сэргээгдсэн эртний домог, домог, үлгэрүүд юм." Уран зөгнөлийн хамгийн тодорхой тодорхойлолтыг "20-р зууны Оросын шинжлэх ухааны уран зөгнөлт нэр, нүүр царай" лавлах номноос санал болгож байна: "Уран зөгнөл бол үлгэр, шинжлэх ухааны зөгнөлт, адал явдалт романыг нэг төрлийн ("зэрэгцээ") нэгтгэх нэг төрөл юм. , "хоёрдогч") домогт архетипийг дахин бүтээх, дахин эргэцүүлэн бодох, түүний хил хязгаарт шинэ ертөнцийг бий болгох хандлагатай уран сайхны бодит байдал.
Уран зөгнөл нь ер бусын элементийн агуулгыг урьдчилан таамаглаж байна, өөрөөр хэлбэл. юу болдоггүй, байгаагүй, байж болохгүй зүйлийн тухай түүх. Уран зөгнөлт ба фантастик гэсэн нэр томъёоны гол утга нь бодит байдлыг түүнд ер бусын хэлбэрээр харуулах онцгой арга юм. Уран зохиолын онцлог шинж чанарууд: 1) ер бусын зүйлийг илгээх, i.e. ер бусын үйл явдлын бодит байдлын талаархи түүхийг бий болгох таамаглал; 2) онцгой байдлын сэдэл; 3) ер бусын байдлыг илэрхийлэх хэлбэр.
Уран зөгнөл нь төсөөллийн хоёрдогч, төсөөллийн бүтээгдэхүүн бөгөөд оюун санаанд тусгагдсан бодит байдлын нүүр царайг өөрчилдөг. Энэ тохиолдолд бид бас субъектив эхлэл, нэг төрлийн орлуулалтын тухай ярьж байна. Уран зөгнөлийн тухай орчин үеийн ойлголт нь мөн К.Г. Юнг, тэгээд уран зөгнөл бол ухамсаргүй байдлын өөрийн дүр төрх юм; Ухамсрын эрч хүч буурах үед уран зөгнөл хамгийн идэвхтэй байдаг бөгөөд үүний үр дүнд ухаангүй байдлын саад тотгор эвдэрдэг.
Уран зөгнөл гэдэг нь бодит байдлын үзэгдлээс эрс ялгаатай үзэгдлийг дүрсэлсэн урлагийн бүтээлийн ангиллыг тодорхойлоход хэрэглэгддэг ойлголт юм. Гайхамшигт уран зохиолын дүрслэл нь логик, хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэв маяг, байгалийн харьцаа, дүрсэлсэн хэлбэрийг зөрчих замаар илэрч болох өндөр түвшний уламжлалт байдлаараа тодорхойлогддог. Аливаа гайхалтай бүтээлийн гол цөм нь "бодит - гайхалтай" сөрөг хүчин юм. Фантастикийн яруу найргийн гол онцлог нь бодит байдлаас тэс өөр өөр бодит байдлыг бүтээх замаар эсвэл "хоёр ертөнц" бий болгох замаар бодит байдлыг "давхарлах" гэж нэрлэгддэг зүйл юм. бодит ба бодит бус ертөнцийн зэрэгцэн оршихоос бүрддэг. Ил, далд гэх мэт уран зөгнөлийн төрөл байдаг.
Гайхамшигт зүйлийн гарал үүсэл нь хүн төрөлхтний домог поэтик ухамсарт оршдог. Романтизм ба нео-романтизмыг уламжлал ёсоор фантастикийн оргил үе гэж үздэг. Уран зөгнөл нь реализмыг шууд эсэргүүцдэг урлагийн бүтээлийн онцгой шинж чанарыг бий болгодог. Уран зөгнөл нь бодит байдлыг хууль тогтоомж, үндэслэлээрээ дахин бүтээдэггүй, харин тэдгээрийг чөлөөтэй зөрчдөг; энэ нь бодит ертөнцөд хэрхэн болж байгаатай зүйрлэшгүй өөрийн нэгдмэл байдал, бүрэн бүтэн байдлыг бүрдүүлдэг. Гайхамшигт ертөнцийн зүй тогтол нь мөн чанараараа бодит байдлын тогтмол байдлаас тэс өөр юм. Уран зохиол нь бодит байдлыг биш, харин мөрөөдөл, өдрийн мөрөөдлөө бүх өвөрмөц чанараараа бүтээлчээр хуулбарладаг. Энэ бол уран зөгнөлийн үндсэн суурь буюу түүний цэвэр хэлбэр юм.
Гурван төрлийн гайхалтай бүтээл байдаг. Бодит байдлаас бүрэн тусгаарлагдсан анхны төрлийн уран зөгнөлийн бүтээлүүд нь тэдний жинхэнэ шалтгаан, шалтгааныг шууд ойлгодоггүй цэвэр мөрөөдөл юм. Өдөр тутмын үзэгдлийн нууц үндэслэлийг өгдөг хоёр дахь төрлийн гайхалтай бүтээлүүд нь гайхамшигт дүр төрх, үйл явдлын бодит шалтгааныг шууд олж хардаг, эсвэл ерөнхийдөө бодит байдалтай уялдаа холбоотой байдаг ийм мөрөөдөл юм. Зүүдэндээ бид зөвхөн гайхалтай зургуудыг төдийгүй тэдгээрийн жинхэнэ үүсгэгч бодис эсвэл ерөнхийдөө тэдэнтэй шууд холбоотой бодит ертөнцийн элементүүдийг эргэцүүлэн бодоход бодит байдал нь гайхалтай зүйлд захирагдах болно. Эцэст нь, бид нууцлаг үзэгдлийн жинхэнэ төлөөлөгч, хамтрагчид биш, харин тэдний бодит үр дагаврыг шууд эргэцүүлэн боддог гурав дахь төрлийн гайхалтай бүтээлүүд юм. Эдгээр нь сэрэх эхний мөчид, мөрөөдөмтгий зөгнөлийн хүчинд байсаар байтал бодит ертөнцөд ямар нэгэн байдлаар суулгаж, сэрүүн амьдрал руу бууж байгааг хардаг нойрмог байдал юм. Гурван төрлийн уран зөгнөл нь уран зохиолд адилхан түгээмэл байдаг ч тэдгээр нь ижил биш юм.
Уран зөгнөлийн төрөл бол уран зөгнөлт зохиолын нэг төрөл юм. Нийтлэлийн хэмжээ, жирийн уншигчдын дунд түгээмэл тархсан байдлын хувьд уран зөгнөл нь шинжлэх ухааны уран зөгнөлийн бусад бүх чиглэлийг хол орхижээ. Уран зохиолын бүх урсгалуудын дотроос уран зөгнөл хамгийн хурдацтай хөгжиж, шинэ газар нутгийг судалж, улам олон уншигчдыг татдаг.
Уран зөгнөлт нь урлагт эрт дээр үеэс мэдэгдэж ирсэн арга техник юм. Ер нь нэг талаараа энэ нь ямар ч урлагийн төрөлд байдаг. Харин уран зохиолын хувьд эртний домогоос үлгэр хүртэл, үлгэр домогоос Дундад зууны үеийн уран зохиол хүртэл, дараа нь романтизм хүртэл маш урт замыг туулсан. Эцэст нь орчин үеийн уран зохиолд шинжлэх ухааны уран зөгнөлт, уран зөгнөлийн эргэлт ирлээ. Эдгээр төрлүүд зэрэгцэн хөгжиж, заримдаа ямар нэгэн байдлаар хүрч байв.
Шинжлэх ухааны уран зөгнөлт ба уран зөгнөлт хоёрын харилцааны асуудал хараахан шийдэгдээгүй байна. Нэг талаас, хоёуланг нь "гайхалтай" гэсэн нэг ойлголтонд нэгтгэж, түүний өөрчлөлт гэж үздэг. Нөгөөтэйгүүр уран зөгнөл нь "шинжлэх ухааны уран зөгнөлт" гэж нэрлэгддэг уран зохиолын төрлийг илт эсэргүүцдэг.
1.2 Уран зөгнөлийн гайхалтай шинж чанар (яруу найргийн ерөнхий зарчим)
Төсөөлөл, уран зөгнөл, уран зөгнөлт гэсэн ойлголтуудыг орчин үеийн шинжлэх ухаан, голчлон сэтгэл судлалд нарийвчлан авч үздэг. Уран зөгнөлийн уран зохиолд эдгээр ойлголтууд нь J.R.R.-ийн нийтлэлтэй холбоотой байдаг. Толкиен "Өө ид шидийн түүхүүд", тэдгээр нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөнөөс олон талаараа ялгаатай тайлбартай байдаг. Уран зөгнөлийн (неомит) оргил үе нь постмодерн эрин, туршилтын эрин үе, шинэ хэлбэрийг эрэлхийлэх эрин үе юм."
Уран зөгнөлийн дүрслэх үзэл баримтлалд нийлбэр дүнгээр төрөл зүйлийн хэд хэдэн шинж чанарыг тодорхойлсон бөгөөд үүнд дараахь зүйлс орно: дэлхийн гайхалтай дүр зураг, үлгэр домгийн үндэс, жанрын синтез. Эрдэмтэд баатарлаг туульс, домог, баатарлаг романс, уран зохиолын үлгэр, романтик түүх, готик роман, бэлгэдлийн ид шидийн уран зохиол, постмодерн роман гэх мэт уран зөгнөлийн элементүүдийг олдог (магадгүй хүн бүрт зориулагдсан байж магадгүй). тодорхой ажилтэдний). Энд дурдсан бүх төрөл, чиг хандлага нь үлгэр домогтой ямар нэгэн байдлаар холбоотой болохыг харж болно.
Тиймээс "уран зөгнөл нь үргэлж шинэчилсэн домгийн тогтолцоо, эсвэл анхны зохиогчийн домогт поэтик үзэл баримтлал дээр суурилдаг бөгөөд түүний хамгийн чухал шинж чанар нь хоёрдогч ертөнцийг (дэлхий ба хүний цогц дүр төрх) бий болгох явдал юм. макро сансарын систем дэх бичил ертөнц" .
Оросын уран зохиолд N.V.-ийн хэд хэдэн гайхалтай гайхалтай бүтээлүүд байдаг. Гоголь, В.Ф. Одоевский, I.S. Тургенев, В.М. Гаршина, Ф.К. Сологуб болон бусад олон. гэх мэт бүтээлд Ф.М. Достоевскийн уран зөгнөл маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Уран зөгнөлт жанрын нэг онцлог нь эртний үлгэр домгийн санаа, ялангуяа Герман-Скандинавын домогт үндэслэсэн нь Христийн өмнөх үеийн харийн үзлийн ул мөрийг хадгалсан байдаг. Английн соёлд эрт дээр үеэс онцлог байсан домогт, баатарлаг, ид шидтэй холбоотой байдал 19-р зууны төгсгөлд нэмэгдэж, 20-р зуунд оргил үедээ хүрэв. Христийн шашны санаанууд ид шидийн түүхүүдэд илчлэгдэж эхэлсэн бөгөөд гол дүрүүдийн дүр төрх нь баатарлаг баатруудын баатарлаг шинж чанар, зөвхөн Христийн шашны идеалд хамаарах сайн чанаруудыг хоёуланг нь тусгадаг. Зохион бүтээсэн ертөнцүүд өөрсдөө сансар огторгуйн үндэслэлийг хүлээн авдаг, өөрийн гэсэн түүхтэй, олон талаараа бодит байдалтай төстэй.
Гадаадын уран зөгнөлийн нэгдмэл жанрын хэл нь маш танигдахуйц байсан тул Польшийн шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч А.Сапковски 80-аад оны сүүлээр Үнсгэлжингийн зохиол дээр тулгуурлан ердийн уран зөгнөлт романы зохиолын загварыг бичжээ. -д оруулсан өөрчлөлтийг үндэслэн алдартай хуйвалдаан, бид танигдахуйц жанрын хэлний холбогдох бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь дараах байдалтай байна гэж үзсэн.
1. Баатрын төрөл өөрчлөгдөж байна. Олон зууны турш ид шидийн хуйвалдаан дээр үндэслэсэн семантик цөм нь гол дүрийн статусын өөрчлөлт юм. А.Сапковскийн загвар өмсөгч Синдерелла бол хаан ширээнд суух эрхтэй баатар, "баатарлаг баатар" юм.
2. Антагонистын дүрийн үүрэг улам хүчтэй болж байна (энэ нь хойд эхийн дүр байхаа больсон, харин ард нь тусдаа орон зай тогтоогдсон хорон санаат ханхүүгийн дүр юм) Энэ нь хэд хэдэн дараалсан өөрчлөлтөд хүргэсэн. Шинэ өрнөл: Үнсгэлжингийн тухай үлгэрийн зохиолыг өөр төрлийн зохиолын загварчлалаар сольсон бөгөөд агуулга нь эрэл хайгуул ( эрэл хайгуул ) ба антагонист хортон шавьжтай тэмцэх, эрэл хайгуул хийх, тэмцэх хэрэгцээ шаардлагад нийцсэн байна. Уран зөгнөл дэх орон зайн төрөл зүй. орчин үеийн шүүмжлэлуран зөгнөл нь үндсэн шинж чанартай байдаг).
2. Маш чухал болсон “нөгөө” ертөнц нь аксиологийн хувьд хуваагдаж (ханхүү нь чөтгөрийн амьтан, түүний зөвлөгч нь муу шидтэн) сөрөг талтай (Үнсгэлжин ба дагина загалмайлсан эх) эерэг ертөнцийг эсэргүүцдэг. "Оршихуйн дүр төрхийг бүрдүүлдэг" хоёрдогч ертөнцийн дээд хүчний тэмцэл байдаг).
3. Гол дүрийн баатрын төрлийн үнэлэмж нэмэгдэж, мэргэ төлөг (зөгнөлийн) үйл ажиллагаа нэвтрүүлснээр нэмэгддэг.
Уран зөгнөлийн тоглоомын шинж чанар нь зөвхөн дүр төрхийг бий болгох түвшинд илэрдэггүй, i.e. стандарт дүрс бүхий тоглоомууд, гэхдээ бас хуйвалдааны төлөв байдлын түвшинд. Оросын уран зөгнөл дэх хуйвалдааны асуудлыг авч үзэхийн тулд бид Орос, гадаадын уран зөгнөлийн бүтээлүүдэд уран зохиолын текстийг зохион байгуулах хоёр үндсэн зарчмыг тодорхойлсон.
1) түүхэн бодит байдлын санаа нь хоёрдогч ертөнцийг нэгтгэх, сэргээх уран сайхны материал болж чаддаг. 2) бусад аливаа текст нь хоёрдогч ертөнцийг нэгтгэх, сэргээн босгох уран сайхны материал болж чаддаг. Эхний зарчим нь текстийг танигдахуйц бодит байдлыг харуулах байдлаар зохион байгуулж, элементүүдийн хослолыг бий болгодог. шинэ талбайГэсэн хэдий ч уншигчдад танил болсон. Хоёрдахь зарчим бол тоглоомын хэрэглээөөр хэн нэгний текст, энэ нь эргээд байж болно: 1) алдартай домог зохиол (эсвэл тусдаа домог); 2) өөр хэн нэгний зохиогчийн анхны түүх.
Хоёрдогч ертөнц болох домогт зүйрлэл-хуйвалдааны үндэс нь хамгийн амархан ойлгогдох гайхалтай дүр зураг юм: бараг бүх зүйл аль хэдийн мэдэгдэж байна. Зохиолч хоёр багц даалгавартай тулгардаг: 1) гайхалтай давамгайллыг бүрдүүлдэг эдгээр зохисгүй үйл явдал, өрнөлийн эргэлтүүдийн логик тайлбаруудын багц; 2) бие анхны санаануудЗохиогч нь уран зөгнөлийн ертөнцийн домогт дүр зурагт оруулсан.
Оросын уран зохиолд, ялангуяа 19-р зуунд, Оросын уран зохиолд Германы романтизм хүчтэй нөлөөлсөн үед ид шидийн үзэл үргэлж байсаар ирсэн. Оросын уран зохиолын Гофманы уламжлал 20-р зууны эхэн үед үргэлжилсэн - Ах дүү Серапион, А.Грин, В.Брюсов, В.Каверин, М.Булгаков нарын зохиолыг эргэн санахад хангалттай.
Хэрэв бид зөвхөн уран зөгнөлийн нарийн дэд төрөл болох "сэлэм ба ид шид" гэж үзвэл орос хэл дээр үүнийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. утга зохиолын уламжлал"сэлэм" гэхээсээ илүү "ид шид". Гэхдээ нөгөө талаас хэрэв "Тарас Булба" Н.В. Гогол өөрийн "Ид шидтэй газар", "Вия", "Аймшигт өшөө авалт"-аас ид шидийн үзлийг нэмэхийн тулд бид баатарлаг уран зөгнөлийн бүтээлийг авах болно. Оросын уран зохиолд бүхэлдээ адал явдалт, адал явдалт жанрын сул тал байсан тул энэхүү синтез хийгдээгүй. Харин 20-р зууны эхэн үед энэ төрөл аль хэдийн төлөвшиж, хүчирхэгжиж эхэлсэн. А.Грин, В.Брюсов нар баатарлаг уран зөгнөлийг бүтээхэд хамгийн ойр байсан. Ногоон түүхүүдэд, Брюсовын "Оддын уул" өгүүллэгт, Н.Гумилёвын яруу найрагт, ердийн баатар"сэлэм ба ид шид" - тэнүүчлэгч ганцаардмал хүн, зөвхөн тусгах төдийгүй өөртөө итгэлтэй хүн. Гэхдээ бас үйлдэл хийх, өөрийнхөө төлөө зогсож, үхлийн нүд рүү харж чаддаг.
Илүү их хожуу үеБаатарлаг уран зөгнөлийн элементүүдийг А.Толстойн "Аэлита", А.Беляевын "Атлантисын сүүлчийн хүн", И.Ефремовын "Ойкуменийн ирмэг дээр", "Баургетын аялал" зэрэг бүтээлүүдээс олж болно. , "Афины Тайландчууд". "Сэлэм ба ид шид" төрөлд хамаарахаас эргэлзэх аргагүй бүрэн хэмжээний бүтээлүүд Орост 20-р зууны сүүлийн арван жилд л гарч эхэлсэн.
1980-аад онд анхны уран зөгнөлт хэвлэлийн газрууд гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч Зөвлөлтийн уран зөгнөлт зохиолчид өөрсдийн номоо хэвлүүлэх бараг боломжгүй байв. Тэдэнд ямар нэгэн байдлаар туслахыг оролдсон цорын ганц хэвлэлийн газар бол Москва дахь "Текст", Санкт-Петербургийн "Терра Фантастика" юм. Хэвлэлийн газрууд Зөвлөлтийн зохиолчид уншигчдыг татахгүй байх вий гэж айж байсан тул өөрсдөдөө зориулж бүтээхийг санал болгов " гадаад нууц нэр"мөн түүний дор хэвлэв. Тиймээс, жишээлбэл, Святослав Логиновт "Харри Харрисон" гэсэн нууц нэрээр зарим бүтээл бичихийг санал болгов. Үүний зэрэгцээ Дмитрий Громов, Олег Ладыженский нар "Генри Лион Олди" хэмээх нууц нэрээр уран бүтээлдээ гарын үсэг зурж эхлэв. "1993 он гэхэд "Бөгжний эзэн"-ийн бие даасан үргэлжлэл киногоороо Ник Перумов өөрийн нэрээр хэвлэгдсэн цорын ганц Оросын уран зөгнөлт зохиолч байв. Мөн онд номын эргэлт боломжит уншигчдын тооноос хамаагүй их байгаа нь тодорхой болсон. .Дараа нь номын эргэлт 20-30 дахин буурсан. Томоохон хэвлэлийн газрууд үүнийг хэвлэсэн номын нэрийн тоог нэмэгдүүлэх замаар шийджээ.
Санкт-Петербург хотод "Азбука" хэвлэл, бусад номуудын дунд "Славян уран зөгнөл" - Мария Семёновагийн "Чонон нохой" романыг хэвлүүлсэн нь Оросын зохиолчдын номын зах зээлд байр сууриа баталгаажуулсан юм. Оросын зохиолчдоос гадаадын шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолчдыг илүүд үзэх нь 1997 онд эцэслэн зогссон. Москвагийн тэргүүлэх хэвлэлүүд "Эксмо", "АСТ" Оросын шинжлэх ухааны уран зөгнөлт, уран зөгнөлийн хэд хэдэн цувралыг нээжээ. Тэгээд л эхэлсэн хурдацтай өсөлтмөн онд бичигдсэн уран зөгнөлт, шинжлэх ухааны уран зөгнөлт оргил үе хуучин орнуудЗХУ.
Оросын уран зөгнөл нь англи хэлээр ярьдаг "өвөг дээдсийн" хамгийн хүчтэй нөлөөг мэдэрдэг. Гэхдээ уран зөгнөлөөр боловсруулсан асуудал, зураг, хуйвалдааны хүрээг гайхалтай нарийсгасан нь Америкийн хэвшмэл ойлголт байв. Дундад зууны үеийн орчин, уламжлалт эрэл хайгуул, баатруудын стандарт багц, энэ бүхэн Толкиен, Зелазни нартай хамт бидэнд ирсэн. Гоголь, Булгаков нарын уламжлал мартагдсан тул олон хүн эдгээр бүтээлийг уран зөгнөл гэж үздэггүй. Оросын уран зөгнөлийн цөөн хэдэн зохистой бүтээлүүд хэвшмэл ойлголтыг эрс устгадаг. Оросын уран зохиолд Хятад, Энэтхэг, эртний Грекийн уран зөгнөл, чулуун зэвсгийн үеийн уран зөгнөлийн жишээнүүд байдаг; Орчин үеийн уран зөгнөл, өөр уран зөгнөл, тэр ч байтугай шинжлэх ухааны уран зөгнөлт ирээдүйн уран зөгнөл байдаг бөгөөд үүнийг дагалдагчид ашигладаг. Бид Оросын дүрд тоглох уран зөгнөлийн хамгийн тод жишээг авч үздэг, тухайлбал Н.Е. Васильева, Н.В. Некрасова, К.Эсковын "Сүүлчийн бөгж баригч", Н.Перумовын "Харанхуйн жад". Тэдний шинэчилсэн дүн шинжилгээ урлагийн системдэд соёлын үүрэг бүхий ардын аман зохиол дахь Толкиены эерэг дүр төрхийн динамикийн шинжилгээнд үндэслэсэн болно.
Орос улсад түүний баатарлаг уран зөгнөлт жанрын хамгийн чухал төлөөлөгч бол Ник Перумов юм. Тэд анхнаасаа болон өнөөг хүртэл Оросын баатарлаг уран зөгнөлийн "хаан" гэж тооцогддог. Зохиолчийн алдар нэрийн эхлэлийг тавьсан "Харанхуйн цагираг" гурвалсан зохиол нь томоор ньТолкиены дуураймал. Гэсэн хэдий ч энэхүү дуураймал нь маш нарийн, сайтар боловсруулсан бөгөөд эх бичвэрийн зохиогч Толкиен рүү үзэл суртлын сорилт юм. Перумов амжилтаа Хжервардын Шастирын циклээр бататгасан. Зохиолчийн дансанд цуврал болон бие даасан романууд хоёулаа. Тэдгээрийн дотор туульсаас гадна баатарлаг, техно-уран зөгнөлт байдаг.
Уран зөгнөлийн ертөнц анх хүн төрөлхтний өдөр тутмын оршин тогтнохтой зэрэгцэн үүссэн. Толкиены Дундад дэлхий, Клайв Льюисийн Нарниа, Урсула Ле Гуины Дэлхий тэнгис болон бусад ертөнц ингэж гарч ирсэн юм. Эдгээр ертөнцийн оршин суугчид эсвэл тэдгээрт нэвтэрсэн хүмүүс зөвхөн зоригтой үйлдэл төдийгүй маш хүнд хэцүү нөхцөл байдалд ордог. баатарлаг үйлсгэхдээ хамгийн гол нь ёс суртахууны хатуу сонголт. Эдгээр номонд бүх зүйл боломжтой байсан - шидтэн, луу, шидэт бөгж, хүн чоно ба шулам, цаг хугацаа, орон зай дахь коридор, жишээлбэл. үлгэр, эртний домгийн бүх зэвсэг. Гэсэн хэдий ч энэхүү өөрчлөгдсөн домогт төсөөллийн бүх нислэгийн үед нэг зүйл өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдсэн - хүн өөрөө үлдэх ёстой. Түүнээс гадна ёс суртахууны нөхцөл байдал нь баатраас хамгийн сайн сүнслэг чанаруудыг ашиглахыг үргэлж шаарддаг. Тэр бол хүний цолны нэг төрлийн шалгалт байсан. Шиг уламжлалт үлгэрүүд, сайн ялсан ч өчүүхэн ч буулт, буулт хийлгүй яг сайнаараа ялсан. Энд байгаа хамгийн эрхэм зорилго ч гэсэн ёс суртахуунгүй аргыг зөвтгөсөнгүй. "Уран зөгнөлийн" гол ажил бол хүний дотор эв зохицлыг бий болгож, өөрийгөө ялан дийлэх явдал байв. Төрөл бүрийн түвшний сургалтын уншигчдын дунд уран зөгнөлт жанрын алдартай байдлаас харахад зорилгодоо хүрч чадсан.
Орчин үеийн уран зөгнөлт төрөл нь Европын баатарлаг романс, Скандинавын домог, Артурын мөчлөг, готик роман гэгдэх домог, домог, 19-р зууны ид шидийн болон романтикуудын зохиолуудаас гаралтай. Европт Хоффманн, Уолполийн нэрийг уран зөгнөлийн өвөг дээдсийн дунд нэрлэж болно; Германы романтизм ба англи готик романы төлөөлөгчид. Их Британид ядаж нэг сүнсний түүх байгаагүй зохиолч ганц ч байхгүй байх. Ч.Диккенс шиг реалист, өдөр тутмын зохиолч ч гэсэн "Зул сарын баярын мэндэлсний баяр" өгүүллэг бичсэн бөгөөд нэг муу дүрийг жинхэнэ сүнс замд нь хөтөлдөг. С.Могам "Ид шидтэн" нэрээр бүхэл бүтэн роман бичсэн бөгөөд агуулга нь гарчигтай бүрэн нийцдэг.
Америк ч энэ хандлагаас зайлсхийж чадаагүй. 19-р зуунд юуны түрүүнд Эдгар Аллан По, Амброз Бирс гэсэн хоёр нэрийг дурдах хэрэгтэй. AT Америкийн уран зохиол 20-р зууны эхэн үед гурван урсгалд тодорхой хуваагдсан. Ирээдүйн техникийн гайхамшгийг дүрсэлсэн Жюль Вернийн уран зохиол. Энэ чиг хандлагын удирдагч нь Хюго Гернсбэк байв. Дараа нь адал явдалт, колонийн романы уламжлалыг үргэлжлүүлсэн урсгал гарч ирэв. Энэ чиг хандлагын удирдагч нь Эдгар Берроуз байв. Мөн "ЭЗЭН ТАЛУУД" - "Үхлийн түүхүүд" сэтгүүлд хэвлэгдсэн хэсэг зохиолчид байсан. Орчин үеийн ангиллын дагуу энэ сэтгүүлд нийтлэгдсэн зүйл нь уран зөгнөлийг хэлдэг.
Ерөнхийдөө уран зөгнөл дэх хуйвалдаан үүсэх нь олон талт тоглоомын үр дүнд үүсдэг: өөр хэн нэгний зохиогчийн бичвэрийг тайлбарлах, үр дагавар (дүрд тоглох тоглоом), мөн алдартай зохиолыг тайлбарлах зэргээр үүсдэг. домгийн зохиол, хоригийг даван туулах тоглоомын хүрээнд тавьсан.
Уран зөгнөл дэх үнэмшилтэй байдлын ангилал
Уран зөгнөлд сэтгэл зүйн үнэмшилтэй байдлыг дагаж мөрдөх нь ерөнхийдөө уран зохиолын нэгэн адил өөрчлөгдөшгүй хууль юм: "Үнэний хуурмаг байдлыг бий болгох нь хэдий чинээ хэцүү байх тусам та найдвартай байдалд анхаарал тавих хэрэгтэй." Найдвартай байдлыг бий болгох арга замуудын хувьд уран зөгнөлт жанр нь романтикуудын эхлүүлсэн утга зохиолын ерөнхий уламжлалыг дагаж мөрддөг - үл итгэмтгий амьтад, үзэгдлийн тайлбарын бодитой нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үздэг. Уран зөгнөлийн уламжлалыг бас ашигладаг ардын зохиол- гэрчийн лавлагаа. Текстээс гадуурх, үйл явдлын бус зарим бодит байдал нь "гэрч" болдог. Эхний тохиолдолд энэ нь зохиомол үйл явдлуудыг түүхэн үйл явдал эсвэл бодит байдал болгон авсан үйл явдлуудад хязгаарлах явдал юм. Үүний нэг жишээ нь А.Лазарчук, М.Успенскийн "Мангасуудын нүд рүү хар" туужид романы үйл явдал ХХ зууны дэлхийн (болон Оросын) түүхийн хүрээнд өрнөдөг. Гайхалтай бодит байдлыг бий болгох нь хоёрдогч түүхийн он цагийн псевдо-баримтат хэсгүүд, хоёрдогч утга зохиолын бүтээлүүдийн хэлтэрхийнүүд, хоёрдогч хэл шинжлэл, угсаатны зүй, газар зүй, зураг зүйн болон бусад лавлах материал бүхий уран зөгнөлийн ертөнцийн нарийвчилсан тайлбараас бүрдэнэ.
Уран зөгнөлд сэтгэл зүйн үндэслэлтэй байх шаардлага нь гайхалтай дүр төрхийг шууд утгаар нь ойлгоход хүргэдэг бөгөөд энэ нь зүйрлэл, зүйрлэл хоёрдмол утгатай байдлыг бүрэн үгүйсгэдэг. Уран зөгнөлийн яруу найргийн уран зохиолын жүжгийг философийн зүйрлэл рүү бүрэн шилжүүлэхээс хамгаалсан нь яг ийм шаардлага юм. Тиймээс, 90-ээд оны Оросын уран зөгнөл, түүний яруу найраг оршин тогтнох үед ийм зүйлийг ашиглах урьдчилсан нөхцөлүүд уран сайхны техниктоглоомын (дүрд тоглох) үйл ажиллагааны үр дүнд (дэлхийн) гайхалтай нөхцөлийг бий болгох. Мөн цэвэр үнэмшилтэй, боломжгүй ертөнцийг бий болгохын тулд "текст дэх текст" гэсэн утга зохиолын ерөнхий аргыг ашигладаг. 1994-1996 онуудад үүссэн Оросын уран зөгнөл нь гадаад хувилбараар өгөгдсөн жанрын хэлний инвариантыг хүлээн аваад зогсохгүй түүнийг нэмж оруулсан юм.
Уран зөгнөлийн өвөг дээдэс нь сонгодог үлгэрийн эрэл хайгуулууд байсан: "Мянган нэг шөнө" үлгэрээс эхлээд "Тийшээ яв, би хаана байгааг мэдэхгүй байна" эсвэл "Тиймээ мэдэхгүй байна" гэх мэт Оросын үлгэрийн аялал хүртэл. залуужуулах алимба амьд ус". Эргээд энэ төрлийн түүхүүд бүтцийн хувьд эртний баатруудын үйлсэд буцаж ирдэг. Зөгнөлт роман нь үргэлж ид шидийн аяллын түүх дээр суурилдаг. Баатар танил бодит байдлын тэнгэрийн хаяанаас цааш аялдаг. Баатарт авшиг хүртэх, шинэ мэдлэг олж авах боломж бий.Хэрэв баатар өөрийн бодит байдалдаа эргэн ирж мэдлэгийг өөрийн ертөнцөд авчирч чадвал энэ ертөнц заримдаа гамшигт байдлаар өөрчлөгдөж, харин бодит байдлыг баатар шинээр бүтээдэг.
Уран зөгнөл нь ардын үлгэр, домогтой нэгэн зэрэг генетикийн хувьд холбоотой байдаг. Үлгэр домогоос уран зөгнөл нь түүхийн баатарлаг шинж чанар, анхны эмгэнэлт явдлыг өвлөн авсан. Эдгээр чиг хандлага нь ялангуяа Ник Перумовын "Бурхдын үхэл", Г.Л. Олди "Далайн олон зэвсэгт бурхан". Баатар нь түүнийг үхэлд хүргэсэн ч гэсэн зорилгоо биелүүлэх үүрэгтэй. Найдваргүй нөхцөл байдлын тэмцлийн асуудал нь Европын ард түмний баатарлаг туульсыг бүхэлд нь эмгэнэлт өнгөөр буддаг. Орчин үеийн уран зөгнөл нь энэ нөхцөл байдалд ёс суртахууны сонголтын санааг нэмж өгдөг. Уран зөгнөлийн баатар нь үлгэр домгийн дүр шиг шийдэмгий байдаггүй тул уран зөгнөлийн төрөл нь зөрчилтэй, амьд хүний дүр төрхийг бий болгох боломжийг нээж өгдөг. Үлгэр нь уран зөгнөлд ихэвчлэн дутагдаж байдаг уянгын үгийг авчирдаг. Шинжлэх ухааны уран зөгнөл.
Уран зөгнөлийн төрөлд бичсэн бүтээл нь домгийн туульс, үлгэрийн уянгын шинж чанарыг хоёуланг нь хослуулсан байх ёстой. Үлгэр бол уран зохиолын хамгийн эртний бөгөөд үхэшгүй мөнхийн төрөл юм. Үлгэрүүд нь уран зөгнөлийн ертөнцийг бүрхсэн бүтээн байгуулалтыг өгсөн. Гэсэн хэдий ч уран зөгнөл баатруудыг сайн, муу гэж хуваахаас татгалзаж, нэг алхам урагшиллаа.
Уран зөгнөлийг орчин үед зориулж бичсэн орчин үеийн үлгэрийн уран зохиол гэж тодорхойлж болно орчин үеийн уншигч. Эдгээр нь шидтэн ба баатрууд, гномууд, гоблинууд, луунууд, элфүүд, чөтгөрүүд, шидэт бөгж болон булсан эрдэнэс, живсэн тивүүд, мартагдсан соёл иргэншлийн тухай бодит эсвэл зохиомол домог зүйг ашигласан роман, түүхүүд юм. Анжей Сапковски "Пируг, эсвэл "Саарал ууланд алт байхгүй" гэсэн өгүүлэлдээ: "Үлгэр ба уран зөгнөл нь ижил төстэй, учир нь тэдгээр нь боломжгүй юм. " Эдгээр төрлүүдийн гол ялгаа нь юу болохыг авч үзье.
Уран зөгнөлийг "тоглоомын уран зохиол" гэж нэрлэсэн Чернышева түүний төрөлтийг үлгэрийн уламжлал, дэлхийн багт наадмын бүтцийн өөрчлөлттэй холбодог: "Утга зохиолын үлгэрийн шинэ уламжлал нь багт наадмын тоглоомын уламжлалтай холбоотой юм. Эрт дээр үеэс. Тэд хамтдаа бидний тоглоомын уран зөгнөл гэж нэрлэдэг зүйлийг бүрдүүлдэг."
Романтикууд ч энэ төрөл үүсэхэд оролцсон. Мэдээжийн хэрэг, тэр үед бидний мэддэг шиг уран зөгнөлт биш байсан. Жишээлбэл, Хоффманн орчин үеийн утгаараа уран зөгнөлийн ертөнцөөс бусад нь уран зөгнөлийн бүх шинж чанарыг аль хэдийн эзэмшсэн байдаг. Байна үлгэрийн ертөнц, ид шидийн амьтад байдаг, өдөр тутмын амьдралд бодит бус, үл мэдэгдэх, боломжгүй зүйл байдаг. Гэхдээ романтик уран зохиолд үлгэр домгийн чанарыг онцолсон хэвээр байна. Хоффманы ид шидийн ертөнц үлгэр хэвээр үлдэж, энэ нь бодит ертөнцтэй тэнцэхгүй, бие даасан, нэлээд боломжтой ертөнц гэж танилцуулагдаагүй, харин уран зөгнөлийн ертөнц нь бодит ертөнцтэй дүйцэх ёстой, үүнд захирагдах зүйл огт байхгүй. тэдний хооронд.
Т.Степновска уран зөгнөлийн гарал үүслийн талаар ярихдаа: "Уран зөгнөлийн тусгай төрөл болох уран зөгнөлийн гол эх сурвалж нь энд байна. үнэгүй тоглохТөсөөлөл нь бодит ертөнцийн аливаа хуулийг зөрчиж, аливаа гайхамшиг, ид шидийг агуулга, хэлбэрийн бүрэлдэхүүн хэсэг болгон нэвтрүүлэх чадвартай, домог, үлгэр юм. Гол дүрзүгээр л ийм байх ёстой учраас л мууг ялан дийлдэг. Түүний ялалт зайлшгүй юм. Үлгэрт бузар муу нь сайн зүйл түүнийг ялж чадахаар л байдаг. "Уран зөгнөл нь оршихуйн түвшинд үлгэрийн нөхцөл байдлыг алддаг ертөнцийг загварчлуулдаг." Үлгэр нь байгалийн хуулийг үл тоомсорлож болох өөрийн гэсэн бүрэн хаалттай ертөнцийг бий болгодог. Харин уран зөгнөл нь мэдлэгтэй зөрчилддөг эмпирик ертөнцийн хуулиудыг нэвтрүүлдэг. Уран зөгнөлийн ид шид ба ид шидгүй хоёр хоорондоо тулалддаг. Энэ тухай Е.Раткевичийн "Бариулгүй сэлэм" романд "Дэлхий ертөнц ид шидийн хөндлөнгийн оролцоог эсэргүүцдэг. Уулын нуруу, эргийн элс, хуучин аалзны торны тоос хүртэл - эсэргүүцэхгүйгээр тэд дуулгавартай байдаггүй" гэж маш сайн хэлсэн байдаг.
Уран зохиолын үлгэр нь уран зөгнөлд илүү ойр байдаг, учир нь өдөр тутмын амьдрал түүнд аль хэдийн нэвтэрч байгаа боловч үлгэрийн уламжлалт байдлыг хадгалсан тул энэ нь уран зөгнөл биш юм. Үлгэрийн ертөнц үргэлж үлгэрийн ертөнц хэвээр үлддэг бөгөөд түүний хууль тогтоомж нь гадуур ажилладаггүй.
Тиймээс бодитой, шинжлэх ухааны уран зөгнөлт, уран зөгнөлийг харьцуулж үзвэл бид үүнийг дүгнэж болно
1) бодит зохиол нь болоогүй, гэхдээ тохиолдож болох байсан үйл явдлуудыг дүрсэлдэг;
2) шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиол нь өнөөгийн үүднээс авч үзэх боломжгүй үйл явдлуудыг дүрсэлсэн боловч тодорхой таамаглалаар шинжлэх ухааны зарим нээлт, технологийн хөгжлийн үр дүнд ийм үйл явдал тохиолдох боломжтой гэж үздэг;
3) уран зөгнөл нь рационализмд татагддаггүй, харин эсрэгээрээ ид шидийн, ид шидийн, иррациональ зүйлийг тэргүүн эгнээнд тавьдаг бөгөөд энэ нь үндсэндээ тайлагдашгүй хэвээр байна.
Тиймээс зохиолд нисдэг хивс байдаг бөгөөд үүнийг хаанаас ч авсан, ашигласны дараа хэн ч хаана ч мэдэхгүй алга болдог бөгөөд энэ бүхэн баатруудад өчүүхэн ч гэсэн гайхшрал төрүүлдэггүй, тэгвэл энэ бол үлгэр юм. Хэрэв дүрүүд шидэт хивсийг ер бусын зүйл гэж үздэг ч зорилгодоо хүрэхийн тулд бүрэн бодитойгоор ашигладаг бол энэ нь уран зөгнөл юм. Хэрэв нисдэг хивсэн дээр том калибрын пулемёт суурилуулж, ийм хивсний эскадриль Сатаны цайзыг дайрахаар нисдэг бол энэ нь шинжлэх ухааны уран зөгнөл юм. Хэрэв таталцлын эсрэг чипс даавуунд нэхсэн тул хивс нисдэг бол энэ нь шинжлэх ухааны уран зөгнөлт юм.
Эхний бүлгийн дүгнэлт:
1. Уран зөгнөл нь 20-р зуунд үлгэрээс хүмүүжил, хүмүүнлэг, домогт туульс, эмгэнэлт, эмгэнэлт явдлыг шингээж, эдийн засаг, хууль тогтоомж, өдөр тутмын амьдралын бусад асуудлаас ангид байх хүсэл мөрөөдлөөр бий болсон уран зохиолын төрөл юм. мөн баатарлаг романы язгууртнууд. Энэ төрөлд ажиллаж буй зохиолчид бодит байдалтай параллель эсвэл үүнтэй огт холбоогүй ертөнцийг бүтээдэг.
2. Уран зохиолын төрлөөс шинжлэх ухааны уран зөгнөлт, ид шидийн зохиол нь уран зөгнөлтөд хамгийн ойр байдаг. Шинжлэх ухааны уран зөгнөлийг уран зөгнөлтөөс салгах нь хэцүү байдаг. Шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиол нь хөгжил дэвшилд ихээхэн анхаарал хандуулдаг бөгөөд түүн дээр дүрсэлсэн бүхэн ирээдүйд хүн төрөлхтөнд боломжтой мэт санагддаг.
3. Уран зөгнөл нь эхлээд бодит бус ертөнцийг дүрсэлдэг бөгөөд энэ нь бидний бодит ертөнцөд боломжгүй гэдгийг тунхагладаг. Уран зөгнөлийн хувьд ер бусын болон бидний бодит ертөнц гэж нэрлэдэг зүйлс ижил түвшинд оршдог.
2. Уран зөгнөлт жанрын тухай шүүмжлэгчид: философи, уран зохиолын тайлбар
2.1 "Ухаалаг - үндэслэлгүй" хил хязгаарыг тэмдэглэх нь: өөрийн ертөнцийг илчлэх асуудал
Уран зөгнөлийн гарал үүслийн талаар өөр өөр үзэл бодолтой байсан ч энэ нь Британийн хэл шинжлэлийн профессор Ж.Р.Р. Толкиен нэгэн цагт уран зөгнөлт зохиолын загвар эсвэл каноныг бүтээсэн нь сонгодог зохиол болж, уран зөгнөлт уран зохиолын төрлийг хөгжүүлэх эхлэл болсон юм. Ж.Толкиены гурамсан зохиолын үндэс болсон Селтик-Британийн домог, домгийн цогцолбор нь ийнхүү дараагийн уран зөгнөлт романуудыг бүтээх уламжлалт суурь болж хувирав.
"Бөгжний эзэн" киноны дэлхий даяарх амжилт нь хэвлэн нийтлэгчдийг үлгэрийн уран зөгнөлд нухацтай анхаарахад хүргэв.
Энэ төрөл нь нуранги шиг хөгжиж, улам олон чухал үйл явдлууд гарч ирж, Алдрын танхим хөрөг зургаар хурдан дүүрдэг. 1961 онд Майкл Муркокийн "Элрик", "Хавкмун" зэрэг зохиолууд гарч ирэв. 1963 онд Эндре Нортоны анхны "Шулмын ертөнц" (орос орчуулгад - "Шулмын ертөнц") мэндэлжээ. Фриц Лейберийн "Фафрд ба саарал муур" нь халаасны хэвлэлд гардаг. Эцэст нь, урсула Ле Гуины "Газар тэнгисийн шидтэн" болон П.Биглийн "Сүүлчийн ганц эвэрт" хэмээх туйлын шүтлэгийн шинж чанартай хоёр номыг маш сүр жавхлантайгаар хүргэж байна. 1970-аад онд Стивен Кингийн номууд гарч, борлуулалтын бүх дээд амжилтыг эвджээ. Үнэн, энэ бол уран зөгнөлт гэхээсээ илүү аймшгийн түүхүүд (Аймшгийн) юм. Удахгүй Стивен Дональдсоны Үл итгэгч Томас, Зелазнигийн Амбер, Пирс Энтонигийн Ксантус, Кэтрин Курцын Дерини, Танит Лигийн Грейвборн, Марион Зиммер Брэдлигийн Авалоны манан, Дэвид Эддингсийн Белгариад болон бусад олон бүтээлүүд гарах болно.
Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшилд итгэх итгэл, аливаа ирээдүйн таамаглалаас айхгүй байх, хүн төрөлхтний хөгжлийн хязгааргүй хэтийн төлөвт итгэх итгэл - шинжлэх ухааны уран зөгнөлийн эдгээр бүх үзэл баримтлалын тулгуур багана нь уран зохиолын энэхүү гүн оновчтой (болон рационалист) жанрын түгээмэл байдлыг тодорхойлдог. нийгмийн өөдрөг үзлийн эрин үе. Технократын эйфори, нийгмийн дэвшилтэт үзлийн ийм үе бол өнгөрсөн зууны 50-60-аад оны үед шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиол нь "америкчуудын бараг өдөр тутмын сэтгэлгээний хүрээ болж хувирч", шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиолчдын гайхалтай галактик гарч ирэв. уран зохиолд: A. Azimov, R.E. Хайнлейн, К.Д. Симак, Р.Д. Брэдбери; Их Британид Артур Кларк шилдэг бүтээлүүдийг бүтээсэн бол Польшид - Станислав Лем; ЗХУ-д - Иван Ефремов, дараа нь ах дүү Стругацкий Кир Булычев нар.
Тиймээс 1969 онд Катарина Р.Симпсон: "Толкиен бол ер бусын, уйтгартай, мэдрэмжтэй нэгэн. Түүний өнгөрснийг магтан дуулсан нь насанд хүрэгчдэд зориулсан комик, модернистуудын цөхрөлийг системчилдэг. Тайлбартай, нулимсгүй Хог нутаг" гэж бичжээ.
70-аад онд уран зөгнөл дээд цэгтээ хүрч, туршилтын үе байсан бөгөөд нэгэн үл мэдэгдэх дүрийн хэлснээр "агуу шинэчлэлийн эрин үе" байв. Тухайн үед сэдэвчилсэн шагнал авах хэрэгцээ гарч ирсэн нь логик юм. 1975 онд "Дэлхийн уран зөгнөлт шагнал" буюу WFA (Дэлхийн уран зөгнөлт шагнал) байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн АНУ-д зохиогддог "Дэлхийн уран зөгнөлт конвенц"-оос шагнагддаг боловч Канад, Их Британид хэд хэдэн удаа зохион байгуулагдаж байсан. WFA нь дэлхийн хамгийн нэр хүндтэй уран зөгнөлт шагнал юм.
Иррационалист, үнэн хэрэгтээ уран зөгнөлт төрөл нь эсрэгээрээ, нийгмийн задралын эрин үед цэцэглэн хөгжиж, хүсэл тэмүүллийг бууруулж, Цветан Тодоровын зөв үгээр - "позитивист эрин үеийн тайван бус ухамсар", төсөөллийг нөхөн сэргээх орон зайд түлхэж байна. неомитологи. 20-р зууны соёлд шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиолын онцгой үүрэг нь Шинэ Европын сонгодог зохиолоос салж, оновчтой ба иррационал, хувь хүн ба масс хоорондын харилцан үйлчлэлийн өөрийн гэсэн арга барилыг бий болгож, түүнийг нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйл болгон хувиргаж байна. Хориотой сэдвүүдийг устгах арга", учир нь "хэрэв позитивизмын эрин үед ухамсаргүй байдлын бодит байдалд нээлт хийх боломжтой байсан бол зөвхөн уран зөгнөлийн хэлбэрээр л болно. Гернсбэкийн үеэс сонгодог уран зөгнөлт (баатрууд, шидтэнгүүдийн тухай өгүүлэмж, дүрмээр бол Дундад зууны үеийн зарим нөхцөлт өгүүлэмж) -ийн хамт "нууц", "аймшгийн" төрлүүд заримдаа жанрын системд багтдаг. далд ухамсарт хаалгыг нээж өгдөг уран зөгнөлийн хэлбэрүүд.
Уран зөгнөл бол өнгөрсөн шиг ирээдүй; хатуу шатлалтай, тэгш бус байдал, соёл, ёс суртахууны уналт, ухамсрын архаизаци бүхий ертөнц. өөрийн гэсэн уран зөгнөл сонгодог хэлбэр"Стругацкуудын дунд ялсан коммунизмын гэрэлт ирээдүйг / Оддын аянд ардчилал, хувь хүний эрх чөлөөний ялалтыг" харуулсан. Хэйнлейн "Оддын хөлөг онгоцны цэргүүд" гэх мэт сонгодог бүтээлд ч хүн төрөлхтөн Бугуудын (Алдаагуудын) довтолгоонд өртөж байсан өөрийн утопийг бүтээжээ. ).
1960-1970-аад оны үед уран зөгнөл их дэлгэрсэн нь дүрд тоглох тоглоомууд бий болсон. Тэдэнд нэг / хэд хэдэн тоглогчдын үдэшлэг янз бүрийн адал явдал хайхаар уран зөгнөлийн ертөнцөөр аялдаг. Нэмж дурдахад, тоглогч бүр туршлага нэмэгдэх тусам өөрчлөгддөг олон янзын шинж чанартай байдаг. "Dungeons & Dragons" бол хамгийн амжилттай тоглоомын системүүдийн нэг юм.
ТАМ. Гусарова уран зөгнөлийн баатрын томъёолсон зарчмыг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь үндэслэлгүй бэлэгтэй "уягдсан" бөгөөд түүнийг нөхцөлт уран зөгнөлийн ертөнцөд заавал хэрэгжүүлэх ёстой. "Түүгээр ч барахгүй" гэж тэр бичжээ, "учиргүй бэлэг, түүний оршин тогтнохтой холбоотой шаардлагатай хэрэгжилт"сорилтуудын тигель"-д ертөнцийн зарчмыг ид шидийн шинж чанартай гэж тодорхойлж, хоёрдмол байдлаар хуваадаг. Үүнтэй холбоотойгоор ид шидийн ертөнц бол мөнхийн тулалдааны гол төв юм. Түүний бэлгээр татагдсан баатар энэ ертөнцөд буцаж ирэв ... ".
Уран зөгнөлийн ертөнц нь шинжлэх ухааны уран зөгнөлийн позитивист оновчтой байдлаас ялгаатай нь бусад, логикгүй, ид шидийн хуулиудад захирагддаг орон зай гэж уншигчид хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд уран зөгнөлийн нэр томъёонд үүнийг "ид шид" эсвэл "ид шид" гэсэн үгээр илэрхийлдэг. Уран зөгнөл нь уламжлалт аргыг ашигладаг уран сайхны зургуудид шид. Анхандаа баатарт байсан, тодорхой авъяаслаг байдлаар илэрч байсан энэ хүчийг түүнд уран зөгнөлийн ертөнцөд зайлшгүй байдаг ямар нэгэн үндэслэлгүй оршихуй өгсөн. Энэ хүчийг мөн баатрын мөн чанараар өгч болно.
2.2 Уран зөгнөлийн гол дүрүүд
Баатрын зарчим ба ертөнцийн зарчмыг Гусаров уран зөгнөлийн утга учиртай зарчмууд гэж үзэхийг санал болгож байна. Үүнтэй санал нийлэхгүй байх боломжгүй, гэхдээ бага зэрэг тодруулж болно. Орчин үеийн шинжлэх ухааны зөгнөлт судлаачдын үзэж байгаагаар аливаа гайхалтай бүтээл туурвих нь ертөнцийг "бүтээх" үеэс эхэлдэг тул хоёрдогч ертөнцийн агуулгын тодорхойлолтыг нэгдүгээрт тавих ёстой: "... нэгдүгээрт, тодорхой ертөнцийг бий болгож, аль болох сайн цэгцэлж, нарийвчлан тунгаан бодох хэрэгтэй."
Гол дүрд тохиолддог гол үйл явц бол түүнийг баатарлаг таних явдал юм. Баатар нь "Ид шидийн чанар, арга хэрэгсэл олж авах", "Баатарыг таних - хоёрдугаар шат", "Ид шидийн туслах, зооморф хувирал, хувирлын төрлүүд", "Баатарыг тодорхойлох - сүүлчийн шат" гэсэн таван харьцуулсан аналитик шинж чанартай. "," Сэдэл гайхамшигт төрөлтуран зөгнөлт баатар.
Гол дүрийг баатар гэж тодорхойлох үйл явцад дүн шинжилгээ хийхдээ бид үүнийг тодорхойлох хоёр үе шатыг ялгаж үздэг. Эхний үе шат бол 20-р зууны сүүл үеийн Оросын уран зөгнөлийн баатрыг тодорхойлох явдал юм. түүний анхны илрэлтэй холбоотой тусгай хүчинид шидийн шинж чанартай. Баатарт анхны шулмын шинж чанар байгаа нь түүний авшиг эхлэх эхний үе шатыг өөрчлөлтийг тодорхойлдог нийгмийн байдалбага, "үл үзэгдэх" -ээс өндөр - эрэлттэй, "харагдах". Нийгмийн өөрчлөлтийн бэлэг тэмдэг нь баатар нь ид шидтэй, ер бусын холбоотой байдаг гайхалтай зэвсгийг олж авах явдал байж болно. Өндөр статустай болох нь нийгмийн өөрчлөлт (цол, өндөр албан тушаал) болон бусдын хандлагаар нотлогддог. Статусын өөрчлөлт нь баатрын хувьд "гадаад" ертөнц өөрийнх нь болж байгааг харуулж байна.
Гол дүрийн дүрийг тодорхойлох үйл явцын хоёр дахь шат нь хэд хэдэн түвшинд явагддаг. Эхний түвшин бол нийгмийн статусын уламжлалт өөрчлөлтийг дагаж баатар нь "гадаад" ертөнцийн бие даасан иррационал хүчинд харагдах болно. Баатрыг "гадаад" ертөнцийн ухаангүй хүчээр таних нь хориг тавих, зөрчих системээр (ардын өв) тохиолдож болно. үлгэр), уран зөгнөлийн хүрээнд өрнөлийн тоглоомын дүрмийг илэрхийлдэг (хориглохыг зөрчих нь зорилго, зөрчлийн арга нь бодит бус төлөвлөгөө, гайхалтай таамаглал юм). Таних хоёр дахь шатны хоёр дахь түвшин нь баатартай эш үзүүллэгийг дамжуулахтай хүчтэй холбоотой бөгөөд түүнийг хүлээгдэж буй Мессиа гэж тодорхойлдог. Үлгэрийн нэгэн адил уран зөгнөлийн яруу найргийн эш үзүүллэгийн гол үүрэг бол гол хорлон сүйтгэх ажиллагаа, түүнийг арилгах арга замын талаар баатарт хүргэх явдал юм. Баатрын даалгаврын ач холбогдол, түүний тухай зөгнөл нь антагонистын аюулын зэрэгтэй шууд холбоотой юм.
Баатрын мөн чанарт онцгой бэлэг байгаа нь антагонистоос ирэх аюулын зэргээс хамаарна. Уран зөгнөлийн антагонистын дүр төрх нь илэрхий илэрхийлсэн эсвэл шинжилгээнд олдсон ариун шинж тэмдгүүдийг агуулдаг. 1990-ээд оны сүүлээр Оросын уран зөгнөлийн дүрслэлийн систем дэх антагонист нь сансрын нандин мөн чанарын шинж тэмдгүүдийг байнга илэрхийлдэг бөгөөд түүний хамгийн чухал бөгөөд үндсэн үүрэг нь хоёрдогч уран зөгнөлийн ертөнцийн тэнцвэр, дэг журмыг зөрчих явдал юм. Энэ нь баатарлаг дүр төрхтэй холбоотой үр дагавартай бөгөөд тэрээр баатарлаг байдлаараа өөрийгөө мөн ариун байдлын шинж тэмдэгтэй хүн болгон харуулах ёстой.
Оросын уран зөгнөлд баатрыг таних сүүлчийн үе шат нь "хувиргах" (Т тэмдэг) гэсэн хоёр үлгэрийн функцын дүрслэлийн системд хэсэгчлэн тохиолддог - "баатар шинэ дүр төрхтэй болсон" ба функцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг. "Баатар авдаг ид шидийн эмчилгээ"(Зооморф хувирал Z). Оросын уран зөгнөлийн баатар хоёр төрлийн хувиралтай байж болно: зооморф хэлбэрээр - Мессиа мангас болж хувирах, эсвэл антропоморф тэнгэрлэг оршихуйн шинж тэмдгийг олж авах - антропоморф хувирал.
Дайсны дүр төрхөөс баатрын хувирлын хэлбэрээс типологийн хамаарал бий болсон: дайсан хэдий чинээ аймшигт байх тусам баатар илүү гайхалтай хувиралд ордог. Уран зөгнөлийн яруу найргийн нэгдмэл байдал нь баатрын дүр төрхийг дүрслэх уламжлалт нэг арга замаар хязгаарлагдахгүй нь ойлгомжтой. Тэрээр гол дүрийн гайхалтай өөрчлөлтийг бүрэн хэмжээгээр ашигладаг
Уран зөгнөлийн баатрын үйлдлүүд нь түүний дүр төрхийг оршуулах ёслол, хүйс, насны зан үйлийн аль алиных нь хүрээнд бий болсон бэлгэдлийн тогтолцооны хүрээнээс халж байгаа нь илт харагдаж байна. Энд бид эх үндэс нь ид шидийн авшигтай холбоотой дүрслэлийн бүтэцтэй холбоотой юм шиг санагдаж байна. Ид шидийн эхлэлийн хүрээнд Оросын уран зөгнөлийн гол дүрийн дүр төрхөөр байнга, хэмнэлтэй давтагдах гурван тогтмол зүйл тодрох болно: дэлхийн аврал / хүний аврал, дээд бурхантай эв нэгдэл, замын босоо шинж чанар.
Тиймээс бид ХХ зууны сүүл үеийн баатрын дүрийн бүтцээр дүгнэж болно. төлөөллийн системүүд нь баатарлаг авшигаас гадна бөөгийн анхдагч зан үйлийн эртний зан үйлээс дээшилдэг.
ХХ зууны сүүл үеийн Оросын уран зөгнөлийн яруу найргийн өвөрмөц байдлын шалтгаануудын хувьд бид дараахь зүйлийг нэрлэв.
Нэгдүгээрт, үзэгдэл ид шидийн дүр төрхОрчин үеийн Оросын уран зөгнөл нь 20-р зууны шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиолтой холбоотой байж магадгүй юм. Сансар огторгуйд "хүчирхэг, бүхнийг оршдог, бүхнийг мэдэх чадвараас бараг ялгагдшгүй зүйлд хүрэх хүртлээ өсөн нэмэгдэж буй цар хүрээгээр төгс" оршдог харь гаригийнхныг дүрслэх хандлага. Хоёрдугаарт, уран зөгнөлийн яруу найрагт ариун дүр бий болох сэтгэл зүйн үндэслэл нь Ю.М. Лотман, талбайн урвуу хандлагаас.
Хэрэв баатар дотоод орон зайгаас сансар огторгуй руу шилжиж, тэнд ямар нэгэн зүйл олж аваад буцаж байгаа тухай зохиол байвал "Баатар сансар огторгуйгаас ирж, хохирч, буцаж ирдэг" гэсэн урвуу өрнөл байх ёстой.
Эдгээр нь бурхны хувилгаан дүр, энд нас барж, буцаж ирсэн тухай түүхүүд юм. Уран зөгнөлийн баатрын тууштай ид шидийн дүр төрхийг бий болгоход онцгой анхаарал татсан гурав дахь шалтгаан нь ардын аман зохиолын элементүүд болон дэлхийн ардын аман зохиолын зургийн онцгой харилцан үйлчлэлд оршдог гэж бид үзэж байна. ямар нэг хэмжээгээрбүрэн бүтэн байдал нь гайхалтай бүтээлүүдэд тусгагдсан байдаг. Энэхүү харилцан үйлчлэл нь "энэ тогтолцоонд орсон аливаа элемент түүнд "хавсрах" ёстой бөгөөд энэ нь тогтолцооны шаардлагатай хэлбэрийг авах хүртэл хувьсан өөрчлөгдөж, ардын аман зохиолын үйл явдлын гол шаардлагуудын нэг бол утга учиртай байх шаардлага юм."
ТАМ. Гусарова уран зөгнөлийн баатрын томъёолсон зарчмыг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь үндэслэлгүй бэлэгтэй "уягдсан" бөгөөд түүнийг нөхцөлт уран зөгнөлийн ертөнцөд заавал хэрэгжүүлэх ёстой. "Үүнээс гадна," гэж тэр бичжээ, "иррациональ бэлэг оршин тогтнох, "сорилтуудын тигель" -д зайлшгүй хэрэгжихтэй холбогдуулан ертөнцийн зарчмыг ид шидийн болон дихотомоор хуваасан гэж тодорхойлдог. Үүнтэй холбогдуулан ид шидийн ертөнц мөнхийн тулалдааны гол цэг юм.Бэлгээрээ татагдсан баатар энэ ертөнцөд буцаж ирдэг... Баатрын зарчим ба ертөнцийн зарчмыг Гусаров уран зөгнөлийн утга учиртай зарчмууд гэж үзэхийг санал болгож байна. Үүнтэй санал нийлэхгүй байх боломжгүй, гэхдээ бага зэрэг тодруулж болно. Орчин үеийн шинжлэх ухааны зөгнөлт судлаачдын үзэж байгаагаар аливаа гайхалтай бүтээл туурвих нь ертөнцийг "бүтээх" үеэс эхэлдэг тул хоёрдогч ертөнцийн агуулгын тодорхойлолтыг нэгдүгээрт тавих ёстой: "... нэгдүгээрт, тодорхой ертөнцийг бий болгож, аль болох сайн цэгцэлж, нарийвчлан тунгаан бодох хэрэгтэй."
Төрөл бүрийн уралдаанаас гадна уран зөгнөл дэх гайхалтай амьтад бас байдаг. Эдгээр нь номын гол дүрүүдийн үйл ажиллагаа, ертөнцийг үзэх үзэлд хүрээлэн буй ертөнцийн хариу үйлдэл юм. Уран зөгнөлийн амьтны олон янз байдлыг ойлгохыг хичээцгээе.
ганц эвэрт бол цэвэр ариун байдал, ариун байдал, цэвэр ариун байдлын илэрхийлэл бөгөөд зөвхөн өөрсдийгөө гэмгүй, гэм зэмгүй хүмүүст илчлэгддэг. Толгой дээрээ гялалзсан эвэртэй цасан цагаан морь хэлбэрээр толилуулсан;
ent - довтолгооны үед элфүүдийн уралдааныг хамгаалж, амьд болсон мод. Тэд бол үнэнч байдал, хүсэл зоригийн загвар юм;
химера - амьтдын биеийн хэсгүүдээс цуглуулсан аймшигтай, аюултай амьтан. Ихэнх тохиолдолд арслангийн биед асар том могойн толгойтой уншигчдын өмнө гарч ирдэг. Энэ бол заль мэх, авхаалж самбаагийн дүр төрх юм;
гаргойл - гантиг чулуугаар хийсэн аварга сарьсан багваахай бөгөөд энэ нь бүтээгчээ хамгаалах үүрэгтэй бөгөөд түүний төлөө элч, скаутаар үйлчилдэг. Чин бишрэл, үүргийн мэдрэмжийг илэрхийлдэг;
Модеус бол аюултай нөхцөл байдалд өөрсдийгөө хамгаалахын тулд илбэчид дууддаг галт чөтгөр юм. Тэд хариуцлагатай, дуулгавартай боловч хууран мэхлэлт, хоёрдмол байдлын золиосоор тэднийг дуудлагаараа алж, сэтгэлийг нь боолчлохыг хүсдэг;
луунууд - аварга том нисдэг гүрвэлүүд, тэднийг төрүүлсэн элементүүдээр ялгаатай боловч шунал, шуналдаа нэгдсэн;
Вайверн бол хар ид шидээр амилуулсан үхсэн луунууд бөгөөд үхэгсдийн оршуулгын газрыг хамгаалагчаар үйлчилдэг. Хожмын амьдралын зовлонд нэрвэгдсэн тэд хорон санааны голомтот бөгөөд өшөө авахаар цангадаг;
hypogryphs - шувууны толгойтой далавчтай арслангийн бие тул химеруудтай төстэй. Тэд үнэнч байдал, бардамналын үлгэр жишээ болж, урвалтыг үгүйсгэж, үхэх хүртлээ эзэддээ үнэнч байдаг;
Гнолууд бол ид шидтэй туршилтын үр дүнд бий болсон урвагч, зальтай амьтад юм. Тэд хүн шиг харагддаг, гэхдээ эрлэгийн толгойтой. Тэд ихэвчлэн дээрэм хийдэг, гэхдээ мөнгөний үнэ цэнийг мэдэхгүй, түүнийг ашиглахгүйгээр зөвхөн хадгалдаг;
Таамаг бол далд ертөнцийн хамгаалагч, асар том чөтгөр юм. Тиймээс уран зөгнөлийн ертөнцийн амьтад уншигчдад түүний аливаа үйлдэл, үзэл бодолд бусдын хариу үйлдэл үзүүлэхийг төсөөлөхөд тусалдаг. Энэ нь мэдээжийн хэрэг хүн амьдралынхаа чиг хандлагыг өөрөө тодорхойлох боломжийг олгодог.
Хамгийн алдартай уран зөгнөлт уралдаануудын талаар ярилцъя:
Элфүүд - (alfe, elaf) Шовх чихтэй "ойн хүүхдүүд", маш сайн харваачид. Тэдгээр нь ой (Босмер), өндөр (Альтмер), харанхуй (данмер), сүнслэг (Скаймер) гэж хуваагддаг. Хаалтанд шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолчдын зохиосон "жинхэнэ" нэрсийг бичжээ.
Оркууд бол маш тэнэг, гэхдээ аль хэдийн маш дайчин хэвээр байгаа ногоон арьст мангасуудын уралдаан юм.
Үхээгүй - (үхээгүй) нь бас "үхээгүй" гэж нэрлэгддэг. Тэд хар ид шидтэнгүүдийн хүслээр амилсан үхсэн хүмүүсийг төлөөлдөг. Тэд зохиолч, уншигчдын аль алиных нь хамгийн хайртай амьтад байж магадгүй юм.
Цус сорогчид - цагаан царайтай, хар сүнстэй шөнийн анчдын тухай домог бүгд мэддэг. Цус сорогчдыг үхээгүй гэж ангилж болох ч алдартай, эрт дээр үеэсээ шалтгаалаад уран зохиолд тусдаа төрөл байсаар ирсэн.
Гномууд бол газар доор амьдардаг намхан хүмүүс юм. Тэд алтад юу юунаас илүү хайртай, дэлхийн шилдэг дархчууд юм.
Чөтгөрүүд - (даймониум) унасан сахиусан тэнгэр, тамын галыг үзэн ядах сэтгэлээс үүссэн аймшигт уралдаан. Тэд зальтай, хоёр нүүртэй боловч үүнтэй зэрэгцэн өөрийн гэсэн нэр төрийн дүрэмтэй бөгөөд түүнийгээ чанд баримталдаг.
Элементүүд - гал, шороо, усны элементүүдтэй туршилт хийх явцад бий болсон уралдаан. Дараа нь эдгээр гурван зарчмын элементүүд нь агаарын элементийг бий болгосон. Тэд бүлгийн ажилд харуулдаг нөхөрлөл, ойлголцлын жишээг харуулдаг.
Эдгээр болон уран зөгнөлийн ертөнцийн бусад олон оршин суугчид хүний ертөнцийг үзэх үзэлд чухал нөлөө үзүүлдэг. Тэд хүмүүсийн аливаа чанарыг илэрхийлж, уншигчдад харуулдаг.
2.3 Уран зохиолын үйл явцын хөгжилд уран зөгнөлийн онолын нөлөө
Романтик уран зөгнөлийн үе өнгөрсөн зууны хоёрдугаар хагаст үлджээ. Уран зөгнөл улам бүр прагматик болж байна. Дараахь анхдагч схемийг сонгосон зохиолчид маш их алдартай байдаг: a) Зогсолтгүй "мушгирах" баатар. б) Хэт их "сэрүүн" гол дүрийг эсэргүүцэх хэд хэдэн хуудас, тэр ч байтугай боть багтаамжтай улам бүр хүчирхэг өрсөлдөгчид хязгааргүй гарч ирдэг. Үүний дагуу бүхэл бүтэн түүх зогсолтгүй "зодоон" болж хувирав. в) "Үзэсгэлэнтэй" дэлхийн болон хажуугийн эрэл хайгуулын тоог багасгаж, баатарыг өөрийн үндсэн ажил болох үхэж буй ертөнцийн дараагийн аврал руу шууд чиглүүлэх боломжийг олгохын тулд тэдгээрийг багасгах.
Үүнтэй төстэй баримт бичиг
Уран зөгнөлт жанрын өвөрмөц байдал, гарал үүсэл. Уран зөгнөлт ба гайхалтай уран зохиол. Сонгодог үлгэрийн даалгавар. Уран зөгнөлт жанрын домог ба гайхалтай эх сурвалжууд. Славян баатруудын тухай түүхүүд. Дундад зууны домог дахь "уран зөгнөлийн" жанрын мөн чанар.
дипломын ажил, 2011 оны 11/29-нд нэмэгдсэн
Гарал үүсэл, үүсэх ба орчин үеийн байдалуран зөгнөлт төрөл. Түүний домог, гайхалтай эх сурвалжууд; баатарлаг, туульс, тоглоомын төрлүүд. Орос, Беларусийн зохиолчдын бүтээл дэх славян уран зөгнөлийн илрэлийн онцлог шинж чанарууд.
дипломын ажил, 2013 оны 01/31-нд нэмэгдсэн
Орчин үеийн Оросын уран зохиол дахь уран зөгнөлт жанрын тодорхойлолт, төрөл зүйлийн онцлог. Уран зөгнөлт зохиолын бусад төрөл зүйлтэй уран зөгнөлт зохиолын харилцаа холбоо. Мария Семеновагийн "Чонон нохой" гурвалсан зохиолын дүн шинжилгээ. домогт сэдвүүдгурвалсан зохиолд, романуудын өвөрмөц байдал.
хураангуй, 08/06/2010 нэмэгдсэн
Уран зөгнөлт жанрын хөгжлийн түүх, түүний түгээмэл болсон шалтгаан, үндсэн шинж чанарууд. Зан чанарын шинж чанаруудбаатарлаг, туульс, тоглоом, түүхэн уран зөгнөлийн чиглэлүүд. Р.Асприны зохиолд дүн шинжилгээ хийж, зохиолын найруулга, хэв маягийн онцлогийг тодорхойлох.
2012 оны 02-р сарын 07-нд нэмэгдсэн курсын ажил
Уран зөгнөлийн төрөл ба уран зохиолын шүүмж дэх Р.Асприны бүтээл. Үлгэр домог ба архетипийн тухай ойлголт, уран зөгнөлийн төрлийг тодорхойлох асуудал. Зөгнөлт роман дахь дэлхийн уламжлалт загварын онцлог. Уран зөгнөлт жанрын төлөөлөгч, уран бүтээлээрээ дэлхийн загвар өмсөгчөөр Р.Асприн.
дипломын ажил, 2013 оны 12-р сарын 3-нд нэмэгдсэн
С.Лукьяненкогийн "Эргүүл" зохиолын жишээн дээр Оросын уран зохиол дахь славян уран зөгнөлийн онцлог, мөн Беларусийн уран зохиолВл-ийн бүтээлүүдийн жишээн дээр. Короткевич. Домог болон үлгэрийн хэв маягийг ашиглах. Уран зөгнөлт жанрын хамгийн алдартай төлөөлөгчид.
курсын ажил, 2010 оны 09-р сарын 07-нд нэмэгдсэн
Одоогийн байдлаар уран зөгнөлт төрлийн. генетикийн холбоодомогтой уран зөгнөл ба ардын үлгэр. Кингийн үлгэрийг авч үзэх. Үлгэрийн элементүүдийг зээлэх. Дорнод ардын аман зохиолын үйл явдлууд. Орчин үеийн уншигчдын дунд уран зөгнөлт жанрын алдартай болсон шалтгаанууд.
хураангуй, 2015/05/15 нэмсэн
Уран зөгнөлийн урлагийн ертөнцийн онцлог. Жанрын онцлогСлавян уран зөгнөл. Оросын уран зохиол дахь уран зөгнөлийн хэлбэр. М.Семеновагийн "Валкири" романы зохиол, зохиол. Зохиол дахь дүр ба зөрчилдөөний систем, ардын аман зохиол, домогт дүр төрх.
дипломын ажил, 2015 оны 08-р сарын 02-нд нэмэгдсэн
Бүтээлийн уран сайхны ертөнцийн тухай ойлголт. Оросын уран зохиол дахь уран зөгнөлийн хэлбэр. М.Семеновагийн "Валкири" романы дүн шинжилгээ: зохиол ба зохиол, дүр ба зөрчилдөөний систем, ардын аман зохиол, домогт дүр, сэдэл. Зохиолчийн домог болох роман.
дипломын ажил, 2015 оны 07-р сарын 10-нд нэмэгдсэн
дахь уран зөгнөлийн үзэгдэл соёлын орон зайалдартай уран зохиолын төрөл. Ж.Мартины "Хаан ширээний тоглоом" романы үйл явдлын зохион байгуулалт дахь жанрын клише. Мотив-дүрслэлийн тогтолцоог зохион байгуулахад жанрын хэвшмэл ойлголт, хувь хүний зохиогчийн шийдвэрийн синтез.
"Бяцхан" гэсэн нэр томъёо Орост 1925 онд анх гарч ирсэн. Баярлалаа жижиг хэлбэр, нигүүлсэл, нарийн гүйцэтгэлийн ачаар олон бүтээлийг бяцхан зураг гэж нэрлэж эхлэв.
Нэвтэрхий толь бичиг YouTube
Бяцхан зургийн төрлүүд
Богино хэмжээний өгүүллэгүүд, эзэлхүүнээрээ товч боловч агуулгын хувьд туйлын багтаамжтай зохиолуудыг уран зохиолын бяцхан зохиол гэж нэрлэдэг. Ихэнхдээ бяцхан зураг дээр бараг ямар ч үйлдэл байдаггүй, гэхдээ зөвхөн ноорог, зураг байдаг. Гэхдээ зураг, харьцуулалт, эпитетийн чадавхийг ашиглан зохиолч хэдхэн хэллэгээр хүний бүхэл бүтэн хувь заяаг бүтээдэг. Бяцхан төрөл нь нэлээд эртнээс хөгжиж эхэлсэн боловч түүний тодорхой хил хязгаар хараахан тогтоогдоогүй байна. Бяцхан бүтээлийг "шахсан" роман, эссэ, өгүүллэг эсвэл богино өгүүллэг гэж ойлгодог. Энэ нэр томъёо нь үндсэндээ болзолт хэвээр байна. Зохиол дахь бяцхан бүтээлийг ихэвчлэн "зураг", "ноорог" гэж нэрлэдэг. Бяцхан зураг нь уянгын (яруу найргийн) байж болно. Драмын урлагт театрын үдшийн зөвхөн хэсгийг эзэлдэг монодрама, нэг ба олон үйлдэлт жүжгийг бяцхан жүжиг гэж нэрлэдэг байв.
Онцлог шинж чанарууд
Тодорхой хил хязгааргүй бяцхан бүтээл нь зохиогчдод эрх чөлөө өгдөг бөгөөд энэ нь түүний бусад жижиг зохиолын төрлөөс ялгарах нэг онцлог бөгөөд амьдралын янз бүрийн асуудлыг хөндөж, өдөр тутмын, нийгэм, гүн ухааны асуудлуудыг төвд байрлуулах боломжийг олгодог. Бүтээлийн жижиг хэмжээ (5-10 хуудас) нь давтахаас зайлсхийхэд тусалдаг бөгөөд санаа нь тодорхой харагдаж байна: бяцхан бүтээл нь аливаа зүйлийг тодорхой дамжуулснаар тодорхойлогддог. зохиогчийн зорилго. Зохиогчийн бяцхан хэлбэрээр тэмдэглэсэн мөч нь оршихуйн дүр төрхийн үнэн зөв байдалд хамгийн их нийцдэг. урлагийн материалсубьектив байдлаар илэрхийлэгддэг бөгөөд зохиолч нь ихэвчлэн өгүүлэгч байдаг.
Хэрхэн тодорхой шинж тэмдэгбяцхан зургуудялгарах: жижиг текстийн хэмжээ; талбайн эхлэл заавал байх ёстой; тодорхой зохиогчийн утга санаа; субъективизм; тод, тод динамик; тодорхой тодорхойлсон даалгавар; үндсэндээ дэлхийн асуудал, тодорхой асуулт хоёулаа адилхан хүлээн зөвшөөрөгддөг; текстийн зохион байгуулалт нь бүрэн бүтэн байдал, пропорциональ байдлыг агуулсан байх ёстой; бэлгэдэл, аллегоризмыг зөвшөөрдөг; бяцхан бүтээл нь мөн чанараараа нэг бөгөөд хуваагдашгүй; түүний хэлбэр нь гоёмсог, хэмнэлтэй, уянгалаг (хүссэн); уянгын болон туульс нь бяцхан хэлбэрээр харилцан үйлчилдэг.
Ю.Б. Орлицки бяцхан бүтээлийг тодорхой хэмнэлтэй зохион байгуулалттай төрөл гэж тодорхойлдог.
Бяцхан жанрын бүтээлүүдэд бүх зүйлд тодорхой илэрхийлэгдсэн субъектив зарчим харагддаг. Ихэнх бяцхан бүтээлүүдэд энэ нь сэдэв, i.e. Тодорхой хувь хүн бол бүх үйлдлүүд өрнөдөг төв бөгөөд тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсэг, субъектив ойлголт, тодорхой туршлага бий болдог.
Гэсэн хэдий ч уран бүтээлд нэвчиж буй сэтгэлийн байдал нь маш чухал ач холбогдолтой тодорхой зохион байгуулалттай бяцхан зургууд байдаг. Тэд ихэвчлэн "далд хуйвалдаан" ашигладаг бөгөөд гадны сонирхол ар араасаа бууж, баатрын сэтгэлзүйн байдал, түүний ёс суртахууны өөрийгөө танин мэдэхүйн өөрчлөлт гол үүрэг гүйцэтгэдэг.
Бяцхан зураг нь үйл явдлын товч, тодорхой, хурц тод байдал, зарим үг, нарийн ширийн зүйлд шингэсэн тусгай семантик ачааллаар ялгагдана.
Дотоод монолог нь дүрслэл-логик цувралтай нэгэн зэрэг бяцхан бүтээлүүдэд чөлөөтэй байж болно. Үүний зэрэгцээ философи, ёс суртахууны асуудлууд нь зохиолчийн сонирхлыг өдөөж болох бөгөөд энэ нь жижиг хэмжээтэй хэдий ч бяцхан төрөлд илчлэгдэх боломжтой бол бүтээлүүд нь өндөр ур чадвартай байдаг.
Нөгөө талаас субьективизм нь бяцхан зохиолыг энгийн эссегээс ялгаж өгдөг боловч зарим бяцхан зохиолууд эссе хэлбэрээр бичигдсэн байдаг ч эссэгийн төрөл нь үндэслэл, аргументийн хувьд арай илүү хатуу, логик, нэлээд өргөтгөсөн дүгнэлтийн хэлхээг агуулдаг.
Жанрын ийм нарийвчилсан, зарим талаараа зөрчилтэй тодорхойлолтыг бяцхан бүтээл нь зохиогчдод туршилт хийж, өөрийгөө илэрхийлэх боломжийг олгодогтой холбон тайлбарлаж байна. Хатуу хүрээ, тогтсон канонууд байхгүй байгаа нь бяцхан зохиол болон бусад жижиг зохиолын төрлүүдийн гол ялгаа юм.
Энэ төрөл нь 20-р зууны 90-ээд оноос идэвхтэй хөгжиж эхэлсэн. Ю.Орлицкий орчин үеийн зохиолын бяцхан зургийн дараах онцлогуудыг тэмдэглэв: Бяцхан зураг нь өмнөх шигээ зөвхөн уянгын бус хүүрнэл, уянгын, жүжиг, эссе, гүн ухаан, хошин шогийн шинж чанартай байж болох бөгөөд эдгээр чанарууд нь нэг төрлийн синтезийг бүрдүүлж чаддаг. Орчин үеийн Оросын уран зохиолд энэ нь ихэвчлэн "яруу найрагчийн зохиол" байдаг бөгөөд энэ нь яруу найргийн ном, сэтгүүлийн шүлгийн түүврийн нэг хэсэг болох гарчиг (дууны үг шиг) татгалзаж, бяцхан зургууд хэвлэгдсэнээр нотлогддог. Бяцхан зохиолын бадаг байнга өөрчлөгдөж байв - нэг ижил өгүүлбэрт татагдах байдал.
Ийнхүү бяцхан төрөл нь хөгжлийнхөө явцад бусад жижиг төрлүүдтэй (өгүүллэг, богино өгүүллэг, эссетэй) идэвхтэй харьцаж, үүний үр дүнд дээр дурдсан жанрын сортууд, тиймээс жинхэнэ бяцхан зураг хаана, богино өгүүллэг, богино өгүүллэг эсвэл эссэ хаана байгааг ялгахад заримдаа хэцүү байдаг.
Бяцхан төрөл одоо ч бүрэлдэж байгаа тул олон судлаачид үүнийг каноник гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Орос улсад төрөл зүйлийн үүсэл
Орос улсад энэ төрлийг Тургенев ("Шүлэг зохиол") анх удаа танилцуулсан гэж үздэг. Гэхдээ үүнтэй төстэй зүйрлэлийг 1826 онд Орост анх удаа 25 зохиолын бяцхан бүтээлийг ("Шүлэг ба зохиол дахь зүйрлэл, зүйрлэлийн тайлбар") нээсэн Батюшков, Жуковский, Тепляков, Сомов, Глинка нараас олж болно.
Зууны эхэн үед болон мөнгөн зэвсгийн үед энэ төрөл нь уран зохиолд онцгой алдартай байсан ч Зөвлөлтийн цагсүүдэрт байсан. Түүний сонирхол 20-р зууны 70-аад оноос л эргэн ирж эхэлсэн.
Зохиогчид
19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхээр Бунин, Случевский, Тургенев нар бяцхан жанраар бүтээлээ туурвижээ.
Ерөнхийдөө 20-р зууны эхээр зохиолын бяцхан зураггүйгээр ганц ч сэтгүүл хийж чадахгүй байсан бөгөөд тэдгээрийг олон зохиолч бичсэн байдаг, жишээлбэл, Соловьева,
Ачааж байна...
