Оросын сэтгэлгээний онцлог. Оросын сэтгэлгээний онцлог шинж чанарууд. Оросын хэл шинжлэлийн ухамсрын онцлог шинж чанарыг агуулсан анекдотыг ойлгохыг оролдоход англичууд бэрхшээлтэй тулгарсан.

Оросын сэтгэлгээний үндэсний шинж чанар, онцлог нь Оросын угсаатны болон нийгэм-сэтгэлзүйн шинж чанарт хамаардаг.

Үндэсний шинж чанарын тухай асуултын түүх

Үндэсний зан чанарын тухай асуудал нь дэлхийн болон Оросын хувьсгалаас өмнөх шинжлэх ухаанд чухал түүхтэй байсан ч нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн томъёоллыг хүлээж аваагүй байна. Энэ асуудлыг Монтескью, Кант, Хердер нар судалжээ. Тэгээд тэгж бодсон өөр өөр үндэстэнБаруун болон Орост романтизм, почвенничествогийн гүн ухаанд бүрэлдэн тогтсон өөрийн гэсэн "үндэсний сүнс"-тэй. Германы арван боть "Үндэстнүүдийн сэтгэл зүй"-д хүний ​​мөн чанарыг өдөр тутмын амьдрал, домог зүй, шашин шүтлэг гэх мэт янз бүрийн соёлын илрэлүүдээр шинжилжээ. Өнгөрсөн зууны нийгмийн антропологичид ч энэ сэдвийг үл тоомсорлосонгүй. Зөвлөлтийн нийгэмд хүмүүнлэгийн ухаанүндэстнийхээс ангиллын давуу талыг үндэс болгон авчээ үндэсний шинж чанар, угсаатны сэтгэл зүй болон үүнтэй төстэй асуудлууд хажуугаар үлдсэн. Тэр үед тэдэнд зохих ач холбогдол өгөөгүй.

Үндэсний зан чанарын тухай ойлголт

Энэ үе шатанд үндэсний зан чанарын тухай ойлголт өөр өөр сургууль, хандлагыг агуулдаг. Бүх тайлбаруудаас хоёр голыг нь ялгаж салгаж болно.

• хувийн-сэтгэл зүйн

• үнэ цэнэ-норматив.

Үндэсний зан чанарын хувийн сэтгэл зүйн тайлбар

Энэ тайлбар нь зөвхөн хүмүүс гэсэн үг юм соёлын үнэт зүйлсНийтлэг зан чанар, сэтгэцийн шинж чанарууд байдаг. Ийм чанаруудын багц нь энэ бүлгийн төлөөлөгчдийг бусдаас ялгаж өгдөг. Америкийн сэтгэцийн эмч А.Кардинер "үндсэн зан чанар" гэсэн ойлголтыг бий болгосон бөгөөд үүний үндсэн дээр тэрээр аливаа соёлд байдаг "хувь хүний ​​үндсэн төрөл"-ийн талаар дүгнэлт хийсэн. Үүнтэй ижил санааг Н.О дэмжиж байна. Лосски. Тэрээр Оросын зан чанарын үндсэн шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь ялгаатай:

• шашин шүтлэг,
• ур чадварын хамгийн дээд жишээг хүлээн авах чадвар,
• оюун санааны нээлттэй байдал,
• бусдын нөхцөл байдлын талаархи нарийн ойлголт,
• хүчирхэг хүсэл зориг,
• шашны амьдралд урам зориг,
• төрийн үйл хэрэгт уур уцаартай байх,
• хэт туйлширсан үзэл бодлыг дагаж мөрдөх,
• эрх чөлөөг хайрлах, эмх замбараагүй байдалд хүрэх,
• эх орноо хайрлах,
• филистизмийг үл тоомсорлох.

Үүнтэй төстэй судалгаанууд нь хоорондоо зөрчилдсөн үр дүнг харуулж байна. Үнэмлэхүй туйлширсан шинж чанарууд аль ч үндэстэнд байж болно. Энд илүү ихийг хийх шаардлагатай байна гүнзгийрүүлсэн судалгаа, статистикийн шинэ арга техникийг ашиглан.

Үндэсний шинж чанарын асуудалд үнэ цэнэ-норматив хандлага

Энэхүү хандлага нь үндэсний зан чанарыг тухайн үндэстний төлөөлөгчийн хувийн шинж чанарт бус, харин ард түмний нийгэм соёлын үйл ажиллагаанд тусгадаг гэж үздэг. B.P. Вышеславцев "Оросын үндэсний зан чанар" бүтээлдээ ингэж тайлбарлав хүний ​​зан чанарЭнэ нь тодорхой биш, харин ч эсрэгээрээ, энэ нь нууцлаг зүйл юм. Тиймээс ойлгоход хэцүү, санаанд оромгүй зүйл тохиолддог. Зан чанарын үндэс нь илэрхийлэлтэй санаа эсвэл ухамсрын мөн чанарт оршдоггүй, энэ нь ухамсаргүй хүчнээс, далд ухамсараас үүсдэг. Энэхүү суурь бүтцэд ийм сүйрэл боловсорч гүйцсэн бөгөөд үүнийг гаднах бүрхүүлийг хараад урьдчилан таамаглах боломжгүй юм. Энэ нь Оросын ард түмэнд ихээхэн хамаатай.

Бүлгийн ухамсрын хандлагад тулгуурласан энэхүү нийгмийн сэтгэлгээг ихэвчлэн сэтгэлгээ гэж нэрлэдэг. Энэхүү тайлбартай холбогдуулан Оросын зан чанарын онцлог шинж чанарууд нь хүмүүсийн сэтгэхүйн тусгал болж харагддаг, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь тэдний бие даасан төлөөлөгчдөд хамаарах шинж чанаруудын нэгдэл биш харин ард түмний өмч юм.

Сэтгэлгээ

• хүмүүсийн үйлдэл, сэтгэлгээнд тусгагдсан,
• ардын аман зохиол, утга зохиол, урлагт ул мөрөө үлдээдэг.
• Энэ нь тухайн ард түмний өвөрмөц амьдралын хэв маяг, өвөрмөц соёлын шинж чанарыг бий болгодог.

Оросын сэтгэлгээний онцлог

Оросын сэтгэхүйг судлах ажил 19-р зуунаас эхэлсэн бөгөөд анх славянофичуудын бүтээлүүдэд судалгааг дараагийн зууны эхээр үргэлжлүүлсэн. Өнгөрсөн зууны 90-ээд оны эхээр энэ асуудлыг сонирхох сонирхол дахин гарч ирэв.

Ихэнх судлаачид хамгийн их тэмдэглэдэг шинж чанаруудОросын ард түмний сэтгэлгээ. Энэ нь цаг хугацаа, орон зайд сонголт хийхэд тусалдаг ухамсрын гүн найрлагад суурилдаг. Үүний хүрээнд хронотоп гэсэн ойлголт байдаг - i.e. Соёл дахь орон зай-цаг хугацааны харилцааны холбоо.

• Эцэс төгсгөлгүй хөдөлгөөн

Ключевский, Бердяев, Федотов нар Оросын ард түмний онцлог шинж чанартай сансрын мэдрэмжийг бүтээлдээ тэмдэглэжээ. Энэ бол тал нутгийн өргөн уудам, тэдний нээлттэй байдал, хил хязгааргүй байдал юм. Олон яруу найрагчид, зохиолчид үндэсний сансар огторгуйн энэ загварыг бүтээлдээ тусгажээ.

• Нээлттэй байдал, бүрэн бус байдал, асуулт

Оросын соёлын чухал үнэ цэнэ бол түүний нээлттэй байдал юм. Тэр өөрийг нь ойлгож чаддаг, өөрт нь харь, захирагддаг янз бүрийн нөлөөгаднаас. Зарим нь, жишээлбэл, Д.Лихачев үүнийг универсализм гэж нэрлэдэг бол зарим нь бүх нийтийн ойлголтыг тэмдэглэж, Г.Флоровский шиг бүх нийтийн хариу үйлдэл гэж нэрлэдэг. Г.Гачев олон дотоодын сонгодог бүтээлүүдуран зохиол дуусаагүй, хөгжлийн замаа орхисон. Энэ бол Оросын бүхэл бүтэн соёл юм.

• Сансрын алхам ба Цагийн алхам хоорондын зөрүү

Оросын ландшафт, нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдал нь сансрын туршлагыг урьдчилан тодорхойлдог. Христийн шашны шугаман байдал ба Европын хурдац нь Цаг хугацааны туршлагыг тодорхойлдог. Оросын өргөн уудам нутаг дэвсгэр, хязгааргүй өргөн уудам орон зай нь сансар огторгуйн асар том алхмыг урьдчилан тодорхойлдог. Цаг хугацааны хувьд Европын шалгуурыг ашиглаж, барууны шалгуурыг туршиж үздэг түүхэн үйл явц, тогтоц.

Гачевын хэлснээр Орост бүх үйл явц илүү удаан үргэлжлэх ёстой. Оросын сэтгэл зүй илүү удаан байдаг. Орон зай ба цаг хугацааны алхмуудын хоорондын зөрүү нь эмгэнэлт явдлыг үүсгэж, улс орны хувьд үхэлд хүргэдэг.

Оросын соёлын антином

Цаг хугацаа ба орон зай гэсэн хоёр координатын зөрүү нь Оросын соёлд байнгын хурцадмал байдлыг бий болгодог. Үүний өөр нэг онцлог нь үүнтэй холбоотой юм - антином. Олон судлаачид энэ шинж чанарыг хамгийн онцлог шинж чанаруудын нэг гэж үздэг. Бердяев хүчтэй нийцэхгүй байгааг тэмдэглэв үндэсний амьдралмөн өөрийгөө танин мэдэхүйн гүн ангал, хязгааргүй өндөрлөг нь доромжлол, эелдэг байдал, өөрийгөө үнэлэхгүй байх, боолчлолтой хослуулсан байдаг. Тэрээр Орост хязгааргүй сайн үйлс, энэрэн нигүүлсэхүй нь миантропизм, фанатизмтай зэрэгцэн оршиж, эрх чөлөөний хүсэл нь боолчлолын огцрохтой зэрэгцэн оршдог гэж тэр бичжээ. Оросын соёлд эдгээр туйлшралууд нь хагас өнгөгүй байдаг. Бусад үндэстнүүд ч эсрэг тэсрэг талуудтай ч зөвхөн Орост л хүнд суртал нь анархизмаас, боолчлол эрх чөлөөнөөс төрдөг. Ухамсрын энэхүү онцлог нь гүн ухаан, урлаг, уран зохиолд тусгагдсан байдаг. Энэ хоёрдмол байдал нь соёл, зан чанарын аль алинд нь Достоевскийн бүтээлүүдэд хамгийн сайн тусгагдсан байдаг. Уран зохиол нь сэтгэлгээг судлахад маш их мэдээлэл өгдөг. Хоёртын зарчим нь чухал юм үндэсний соёл, бүтээлүүдэд хүртэл тусгагдсан байдаг Оросын зохиолчид. Гачевын сонгосон жагсаалт энд байна.

“Дайн ба энх”, “Эцэг хөвгүүд”, “Гэмт хэрэг ба шийтгэл”, “Яруу найрагч ба олон түмэн”, “Яруу найрагч ба Иргэн”, “Христ ба Антихрист”.

Нэрс нь сэтгэлгээний асар их нийцгүй байдлын тухай өгүүлдэг.

"Үхсэн сүнснүүд", "Амьд цогцос", "Хөхөрсөн онгон хөрс", "Эвшээх өндөрлөгүүд".

Оросын соёлын туйлшрал

Оросын сэтгэхүй нь бие биенээ үгүйсгэдэг шинж чанаруудын хосолсон хослол бүхий Оросын соёлын далд туйлшралыг тусгадаг бөгөөд энэ нь түүний хөгжлийн бүх үе шатанд байдаг. Үргэлжилсэн эмгэнэлт хурцадмал байдал нь тэдний мөргөлдөөнд илэрч байв.

Г.П. Федотов "Оросын хувь заяа ба нүгэл" бүтээлдээ Оросын соёлын өвөрмөц байдлыг судалж, дүрсэлсэн. үндэсний сэтгэлгээ, түүний бүтэц нь тасралтгүй тулалдаж, хамтран ажилладаг хос эсрэг туйлын төвүүдтэй эллипс хэлбэртэй байдаг. Энэ нь манай соёлын хөгжилд байнгын тогтворгүй байдал, хувирамтгай байдлыг бий болгохын зэрэгцээ асуудлыг дэгдэлт, шидэлт, хувьсгалаар даруй шийдвэрлэх хүсэл эрмэлзэлийг өдөөдөг.

Оросын соёлын "ойлгомжгүй байдал"

Оросын соёлын дотоод зөрчил нь түүний "ойлгомжгүй" байдлыг бий болгодог. Мэдрэмжтэй, сүнслэг, логик бус зүйл нь ашигтай, утга учиртай зүйлээс ямагт давамгайлдаг. Түүний өвөрмөц байдлыг шинжлэх ухааны үүднээс шинжлэх, түүнчлэн хуванцар урлагийн боломжуудыг дамжуулахад хэцүү байдаг. И.В.Кондаков бүтээлдээ Оросын соёлын үндэсний онцлогтой хамгийн нийцтэй нь уран зохиол гэж бичжээ. Энэ бол бидний ном, үгэнд гүн хүндэтгэлтэй хандах шалтгаан юм. Энэ нь ялангуяа Дундад зууны үеийн Оросын соёлд мэдэгдэхүйц юм. 19-р зууны Оросын сонгодог соёл: уран зураг, хөгжим, гүн ухаан, нийгмийн сэтгэлгээ нь ихэвчлэн сэтгэгдлээр бүтээгдсэн гэж тэр тэмдэглэв. уран зохиолын бүтээлүүд, тэдний баатрууд, төлөвлөгөө, хуйвалдаан. Оросын нийгмийн ухамсарт үзүүлэх нөлөөг дутуу үнэлж болохгүй.

Оросын соёлын өвөрмөц байдал

Оросын соёлын өөрийгөө таних нь тодорхой сэтгэлгээний улмаас төвөгтэй байдаг. Соёлын өвөрмөц байдлын тухай ойлголт нь тухайн хүнийг танихыг агуулдаг соёлын уламжлал, үндэсний үнэт зүйлс.

У Барууны ард түмэнүндэсний-соёлын өвөрмөц байдал нь үндэсний (би герман, би итали гэх мэт) ба соёл иргэншлийн (би европ хүн) гэсэн хоёр шинж чанарын дагуу илэрхийлэгддэг. Орос улсад ийм баталгаа байдаггүй. Энэ нь Оросын соёлын өвөрмөц байдал нь дараахь зүйлээс хамаардагтай холбоотой юм.

• олон үндэстний соёлын үндэс суурь, тэнд олон орон нутгийн хувилбарууд, дэд соёлууд байдаг;
• хоорондын завсрын байрлал;
• өрөвч сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийн төрөлхийн бэлэг;
• давтагдсан огцом өөрчлөлтүүд.

Энэхүү хоёрдмол байдал, үл нийцэл нь түүний онцгой байдал, өвөрмөц байдлын талаар хэлэлцүүлэг өрнүүлдэг. Оросын соёлд Оросын ард түмний өвөрмөц замнал, хамгийн өндөр дуудлагын талаар гүн гүнзгий бодол байдаг. Энэ санааг алдартай нийгэм-философийн диссертацид орчуулсан.

Гэхдээ дээр дурдсан бүх зүйлтэй бүрэн нийцэж, ухамсартай хамт үндэсний нэр төрмөн өөрийн онцгой байдлын итгэл үнэмшил, өөрийгөө гутаан доромжилсон үндэсний үгүйсгэл байдаг. Гүн ухаантан Вышеславцев өөрийгөө хязгаарлах, өөрийгөө доромжлох, наманчлах зэрэгт оршдог гэж онцолсон байдаг. үндэсний шинж чанарӨөрийгөө шүүмжилж, өөрийгөө илчилж, өөрийгөө шоглодог хүмүүс байдаггүй гэдгийг бидний зан чанар.

Чамд энэ таалагдсан уу? Баяр баясгалангаа ертөнцөөс бүү нуу - үүнийг хуваалц

Ерөнхийдөө сэтгэлгээ бол давамгайлсан схем, хэвшмэл ойлголт, сэтгэлгээний хэв маяг юм. Оросууд оросууд байх албагүй. Хувь хүн Оросын нутаг дэвсгэрт "Казак", "Башкир", "Еврей" гэдгээрээ бахархаж болох ч хилийн гаднах бүх оросуудыг (өнгөрсөн болон одоогийн) уламжлал ёсоор (гарал үүслээс үл хамааран) оросууд гэж нэрлэдэг. Үүний шалтгаан бий: дүрмээр бол, Тэд бүгд сэтгэлгээ, зан үйлийн хэв маягаараа ижил төстэй байдаг.

Оросуудад бахархах зүйл бий хүчирхэг улс, бидэнд байгаа авъяаслаг хүмүүсмөн гүн гүнзгий уран зохиол, харин бид өөрсдөө өөрсдийгөө мэддэг сул талууд. Хэрэв бид илүү сайн болохыг хүсч байвал тэдгээрийг мэдэх ёстой.

Тиймээс өөрсдийгөө гаднаас нь, тухайлбал гаднаас нь харцгаая Шинжлэх ухааны судалгаа. Соёл судлаачид ямар онцлог шинж чанаруудыг тэмдэглэдэг Оросын сэтгэлгээ?

1. Соборност, жанжны хувийнхаас дээгүүр байр суурь: "бид бүгд өөрсдийнхөөрөө", бидэнд бүх зүйл нийтлэг байдаг, "хүмүүс юу гэж хэлэх вэ".Эв найрамдал нь хувийн нууцын тухай ойлголт байхгүй, хөршийн эмээ нь хөндлөнгөөс оролцож, таны хувцаслалт, зан байдал, хүүхдийн хүмүүжлийн талаар юу бодож байгаагаа хэлэх боломжийг олгодог.

Баруунд байдаггүй "нийтийн", "хамтын" гэсэн ойлголтууд ижил дуурь юм. “Хамтын санаа бодол”, “багаас салахгүй”, “хүмүүс юу гэх вэ?” -д эвлэрэх байдал цэвэр хэлбэр. Нөгөөтэйгүүр таны шошго цухуйсан, гутлын үдээс тайлсан, өмдний чинь толбо, хүнсний уут урагдсан эсэхийг хэлэх болно. Мөн тэд замын цагдаа нарын талаар сэрэмжлүүлж, торгууль төлөхөөс аврахын тулд зам дээр гэрлээ анивчдаг.

2. Үнэнээр амьдрах хүсэл."Үнэн" гэсэн нэр томъёо нь ихэвчлэн олддог эртний Оросын эх сурвалжууд, гэсэн үг эрх зүйн хэм хэмжээ,Шүүх хурал ямар үндэслэлээр явагдсан бэ (тиймээс "зөвийг шүүх" эсвэл "үнэнээр шүүх" гэсэн хэллэгүүд, өөрөөр хэлбэл бодитой, шударгаар). Кодчилох эх сурвалжууд - зан заншлын хууль, ханхүү арбитрын практик, түүнчлэн эрх мэдэл бүхий эх сурвалжаас зээлсэн хэм хэмжээ - юуны түрүүнд Ариун Бичээс.

Гадаа Оросын соёлТэд ихэвчлэн хууль сахих, ёс суртахуунтай байх, шашны зарлигуудыг дагах тухай ярьдаг. Дорно дахины сэтгэлгээнд Хятадад Үнэний тухай ярьдаггүй, Күнзийн үлдээсэн зарлигийн дагуу амьдрах нь чухал;

3. Оросууд учир шалтгаан, мэдрэмж хоёрыг сонгохдоо мэдрэмжийг сонгодог: чин сэтгэл, чин сэтгэл.Оросын сэтгэлгээнд "зохистой байдал" нь хувиа хичээсэн, хувиа хичээсэн зан үйлтэй бараг ижил утгатай бөгөөд "америк" гэх мэт өндөр үнэлэгддэггүй. ОХУ-ын энгийн иргэн зөвхөн өөрийнхөө төлөө төдийгүй хэн нэгний төлөө ухаалаг, ухамсартай үйлдэж чадна гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг тул аминч бус үйлдлүүд нь "зүрх сэтгэлээсээ" мэдрэмж дээр суурилсан, толгойгүй үйлдлээр тодорхойлогддог. .

Орос хэл - сахилга бат, арга зүйд дургүй, өөрийн сэтгэл, сэтгэл санааны дагуу амьдрал, тайван байдал, уучлал, даруу байдлыг өөрчлөх. өршөөлгүй бослогоустгалыг дуусгах - мөн эсрэгээр. Оросын сэтгэлгээний дагуу амьдардаг эмэгтэй загвар өмсөгч: мэдрэмж, эелдэг зөөлөн байдал, уучлал, ийм амьдралын стратегийн үр дагаварт уйлах, уурлах зэргээр хариу үйлдэл үзүүлэх.

4. Тодорхой сөрөг үзэл: Оросуудын ихэнх нь буян гэхээсээ илүү өөрсдийнхөө алдаа дутагдлыг олж хардаг.Гадаадад гудамжинд хүн санамсаргүй байдлаар өөр хүнд гар хүрвэл бараг бүх хүмүүсийн стандарт хариу үйлдэл нь "Уучлаарай" гэж уучлалт гуйх, инээмсэглэх юм. Ингэж л хүмүүжүүлсэн. Орос улсад ийм хэв маяг илүү сөрөг байдаг нь харамсалтай, эндээс "За, чи хаашаа харж байна?", мөн илүү хатуу зүйлийг сонсож болно. Оросууд уйтгар гуниг гэж юу болохыг сайн ойлгодог.энэ үгийг бусдад орчуулах боломжгүй ч гэсэн Европын хэлүүд. Гудамжинд инээж, бусдын нүүр рүү харж, ёс бус танилтай болж, эсвэл зүгээр л ярьж эхлэх нь бидний хувьд заншил биш юм.

5. Орос харилцаанд инээмсэглэл нь тийм биш юм зайлшгүй шинж чанарэелдэг байдал.Баруунд хүн инээмсэглэх тусам эелдэг байдаг. ОХУ-ын уламжлалт харилцаанд чин сэтгэлээсээ байх шаардлагыг нэн тэргүүнд тавьдаг. Оросуудын инээмсэглэл нь өөр хүнийг хайрлах хайрыг харуулдаг бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг хүн бүрт хамаарахгүй. Тиймээс, хэрэв хүн зүрх сэтгэлээсээ инээмсэглэдэггүй бол энэ нь татгалзах шалтгаан болдог.

Та тусламж хүсч болно - магадгүй тэд туслах болно. Тамхи, мөнгө хоёуланг нь гуйх нь хэвийн үзэгдэл. Хүн байнга хамт байдаг сайн төлөв байдалсэжиг төрүүлдэг - өвчтэй эсвэл чин сэтгэлгүй.Бусдад эелдэг байдлаар инээмсэглэдэг хүн бол гадаад хүн биш юмаа гэхэд мэдээж заль мэх юм. Мэдээжийн хэрэг, чин сэтгэлээсээ. Тэр "Тийм" гэж хэлдэг - хоёр нүүртэн. Учир нь чин сэтгэлээсээ Орос хүнсанал нийлэхгүй, эсэргүүцэх нь гарцаагүй. Тэгээд ер нь хамгийн чин сэтгэл нь тангараглах үед л байдаг! Дараа нь та тэр хүнд итгэ!

6. Хэрүүл маргаанд дуртай.Оросын харилцаанд энэ нь уламжлалт шинж чанартай байдаг гайхалтай газармаргаантай байдаг. Оросын ард түмэн хувийн болон ерөнхий аль алинд нь янз бүрийн асуудлаар маргах дуртай. Глобал, гүн ухааны асуудлаар мэтгэлцэх дуртай - тод шугамОросын харилцааны зан байдал.

Оросууд маргааныг үнэнийг олох хэрэгсэл биш, харин оюун санааны дасгал, бие биетэйгээ сэтгэл хөдлөл, чин сэтгэлийн харилцааны нэг хэлбэр болгон сонирхдог. Тийм ч учраас Оросын харилцааны соёлд маргалдсан хүмүүс маргааны утсыг алдаж, анхны сэдвээсээ амархан хазайдаг.

Үүний зэрэгцээ харилцан буулт хийхийг хичээх эсвэл ярилцагчдаа нүүрээ аврахыг зөвшөөрөх нь огт онцлог шинжгүй юм. Эвлэрдэггүй байдал, зөрчилдөөн нь маш тод илэрдэг: манай хүн маргахгүй, зөв ​​гэдгээ баталж чадахгүй бол эвгүй байдаг. “Та энэ чанарыг хэрхэн томъёолсон бэ? Англи хэлний багш: "Орос хүн үргэлж ялна гэж бооцоо тавьдаг."Мөн эсрэгээр, "мөргөлдөөнгүй" шинж чанар нь "нугасгүй", "зарчимгүй" гэх мэт дургүйцсэн утгатай байдаг.

7. Оросын ард түмэн хэзээ нэгэн цагт тэнгэрээс бууж ирэх сайн сайханд итгэж амьдардаг(эсвэл зүгээр л дээрээс) удаан тэвчээртэй Оросын нутаг руу: "Сайн мууг ялах нь гарцаагүй, гэхдээ хэзээ нэгэн цагт." Үүний зэрэгцээ түүний хувийн байр суурь хариуцлагагүй байна: “Хэн нэгэн бидэнд үнэнийг авчрах болно, харин би хувьдаа биш. Би өөрөө юу ч хийж чадахгүй, юу ч хийхгүй." Одоогоос хэдэн зууны турш Оросын ард түмний гол дайсан бол алба хааж буй шийтгэлийн анги хэлбэртэй төр байсаар ирсэн.

8. “Толгойгоо доошлуул” зарчим.Оросын сэтгэлгээнд үл тоомсорлохАрд түмэн эрх мэдлийн үйл ажиллагааны эх сурвалж, хянагч нь байдаг улс төрийн бүтцийн нэг хэлбэр болох улс төр ба ардчилал. Онцлог нь хүмүүс хаана ч юуг ч шийддэггүй, ардчилал бол худал хуурмаг, хоёр нүүртэй гэсэн итгэл үнэмшил юм. Үүний зэрэгцээ хүлээцтэй байдал, худал хуурмагийн зуршил, эрх баригчдын хоёр нүүр гаргах нь өөрөөр хийх боломжгүй гэсэн итгэл үнэмшилтэй холбоотой юм.

9. Хулгай, хээл хахууль, хууран мэхлэх зуршил.Хүн болгон хаа сайгүй хулгай хийдэг, шударгаар их мөнгө олох боломжгүй гэсэн итгэл үнэмшил. “Хулгай хийхгүй бол амьдрахгүй” гэсэн зарчим байдаг. Александр I: "Орос улсад ийм хулгай байдаг тул би шүдний эмчид очихоос айдаг - би сандал дээр суувал тэд миний эрүүг хулгайлах болно ..." Далл: "Оросууд загалмайнаас айдаггүй. , гэхдээ тэд хортон шавьжнаас айдаг."

Үүний зэрэгцээ, Оросууд шийтгэлийг эсэргүүцэх хандлагатай байдаг: бага зэргийн зөрчлийн төлөө шийтгэх нь тийм ч сайн биш, ямар нэгэн байдлаар "уучлах хэрэгтэй!" Гэж уурлаж, погром эхлэх хүртэл удаан хугацаанд санаа алдах болно.

10. Өмнөх догол мөрөөс улбаатай Оросын сэтгэлгээний онцлог шинж бол үнэгүй зүйлд дурлах явдал юм.Киног торрентоор татаж авах хэрэгтэй, төлбөрөө төлнө үү лицензтэй програмууд- Харамсалтай нь мөрөөдөл бол МММ пирамид дахь Лени Голубковын баяр баясгалан юм. Манай үлгэрүүд зуухан дээр хэвтэж, эцэст нь хаант улс, тачаангуй хатан хааныг хүлээн авдаг баатруудыг дүрсэлдэг. Тэнэг Иван хүч хөдөлмөрөөрөө бус харин оюун ухаанаараа хүчтэй байдаг, Цурхай, Сивка-Бурка, Бяцхан бөхөг морь болон бусад чоно, загас, галт шувууд түүний төлөө бүх зүйлийг хийх үед.

11. Эрүүл мэнддээ анхаарал тавих нь үнэт зүйл биш, спорт хачирхалтай, өвдөх нь хэвийн зүйл,гэхдээ ядуусыг орхихыг хатуу хориглодог бөгөөд эрүүл мэндээ хайхрамжгүй, улмаар үндсэндээ арчаагүй, тахир дутуу болсон хүмүүсийг орхих нь ёс суртахууны хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг. Эмэгтэйчүүд баян, амжилттай хүмүүсийг эрэлхийлдэг ч ядуу, өвчтэй хүмүүсийг хайрладаг. "Тэр надгүйгээр яаж амьдрах юм бэ?" - Тиймээс бие даасан байдал нь амьдралын хэм хэмжээ юм.

12. Бидний дотор хүнлэг үзлийг өрөвдөх сэтгэл эзэлдэг.Хэрэв хүмүүнлэг үзэл нь хүмүүст анхаарал халамж тавьж, тэднийг чөлөөт, хөгжилтэй, Хүчтэй эр, дараа нь өрөвдөх сэтгэл нь азгүй, өвчтэй хүмүүст анхаарал халамж тавьдаг. Mail.ru болон VTsIOM-ийн статистик мэдээллээс үзэхэд насанд хүрэгчдэд туслах нь хүүхэд, өндөр настан, амьтад болон бусад хүмүүст тусалсаны дараа тавдугаарт ордог. хүрээлэн буй орчны асуудал. Хүмүүс хүн гэхээсээ илүү нохойг өрөвдөж, хүмүүсийн дунд өрөвдөх сэтгэлээр ажиллаж амьдарч чадах томчуудаас илүү амьдрах чадваргүй хүүхдүүдийг дэмжих нь чухал.

Өгүүллийн тайлбарт зарим нь ийм хөрөг зурагтай санал нийлж байгаа бол зарим нь зохиолчийг орософоби гэж буруутгаж байна. Үгүй ээ, зохиолч Орост хайртай, түүнд итгэдэг, боловсролын чиглэлээр ажиллаж байсан боловсролын үйл ажиллагааэх орныхоо төлөө. Энд ямар ч дайсан байхгүй, тэднийг эндээс хайх шаардлагагүй, бидний даалгавар бол өөр юм: тухайлбал, бид эх орноо хэрхэн өсгөж, үр хүүхдээ - шинэ иргэдээ өсгөх талаар бодох явдал юм.

сэтгэхүй сэтгэхүй Оросын ард түмэн

Оросын соёлыг "Зүүн-Баруун" дихотоми дахь байр сууриар нь тодорхойлох нь нэлээд хэцүү ажил юм, учир нь энэ нь нэгдүгээрт, геополитикийн хүчин зүйлийн хувьд дунд байр суурь эзэлдэг (үүнийг Оросын төлөөлөгчид харгалзан үздэг). "газарзүйн" эсвэл "цаг уурын" детерминизм гэж нэрлэгддэг); хоёрдугаарт, суралцах Оросын соёл иргэншилдөнгөж эхэлж байна (энэ нь аль хэдийн тогтсон үндэсний соёлын бүрэн бүтэн байдал, Орост өөрийгөө таниулах болон үндэсний өвөрмөц байдал-тай харьцуулахад нэлээд хожуу үүсдэг Европын соёл); Гуравдугаарт, Оросын соёл нь анхандаа хэт олон үндэстний бүрэлдэхүүнтэй байдаг (Славян, Балтийн, Финно-Угорууд түүний үүсэхэд Герман, Түрэг, Хойд Кавказын угсаатны субстратуудын мэдэгдэхүйц оролцоотой оролцсон).

Оросын соёл 9-11-р зуунд улс байгуулагдаж байх үед Христийн шашны соёл иргэншлийн хүрээнд онцгой төрөл болж тодорч эхэлсэн. Зүүн Славуудмөн тэднийг Ортодокс шашинтай танилцуулах. Анхнаасаа Оросын соёл нь дараахь соёлын шинж чанаруудын үндсэн дээр үүссэн.

• Автократ хэлбэр төрийн эрх мэдэл("эх оронч байдал");
• · Хамтын сэтгэлгээ;
• · Нийгэм төрд захирагдах;
• · Эдийн засгийн эрх чөлөө бага.

Оросын соёлыг төлөвшүүлэх хамгийн чухал хүчин зүйлүүдийн нэг бол Ортодокс шашин нь оюун санааны соёлын шашны болон ёс суртахууны удирдамж байв. Хуучин Оросын мужтусгаар тогтносон улсуудын нэгдэл байв. Ортодокс нь Оросын хувьд нийтлэг хэм хэмжээ, үнэ цэнийн дэг журмыг тогтоосон бөгөөд үүнийг илэрхийлэх цорын ганц бэлгэдлийн хэлбэр нь хуучин орос хэл байв. Энэ нь нийгмийн бүх давхаргыг "олзсон" боловч хүнийг бүхэлд нь биш. Үүний үр дүн нь "чимээгүй олонх"-ын Христийн шашинтны маш өнгөц (албан ёсны болон зан үйлийн) түвшин, шашны асуудалд тэдний мэдлэггүй байдал, сургаалын үндсийг нийгэм-утилитаар тайлбарлах явдал юм. Тиймээс бид ярилцаж болно тусгай төрөлОросын олон нийтийн үнэн алдартны шашин бол албан ёсны, харийн ид шидийн шашин, практикт нягт "нийлсэн" бөгөөд энэ нь Н.А.Бердяевт үүнийг "Христийн шашингүй Ортодокси" гэж нэрлэх боломжийг олгосон.

Өрнө, дорно дахины соёлтой харьцуулахад дунд зэрэг нь Оросын соёлын тэргүүлэх шинж чанаруудын нэг байж магадгүй, учир нь Оросын сэтгэлгээний "баруун" ба "дорно" шинж чанарууд нь бие биентэйгээ огт зөрчилддөггүй, харин хосолсон, нэмэлт шинж чанартай байдаг. Жишээлбэл, Христийн шашны үнэт зүйлсийг Орос барууны соёлын үнэт зүйлсийн систем болгон зээлж авсан боловч "зүүн" хувилбарт Византиас өвлөн авсан бөгөөд Оросын сүм Константинополь Патриархаас хараат байсаар ирсэн. 15-р зуун. Мөн нийгэм-улс төрийн бүтцийн төрлүүдэд: Орос зүүн болон аль алиныг нь "оролдсон" Барууны загвар, ба Эртний төвүүд

Хэрэв бид Оросын сэтгэхүйн ямар шинж чанарыг барууны, аль нь дорно дахины гэж тодорхойлж болохыг томъёолохыг оролдвол тэдгээрийг дараах байдлаар илэрхийлж болно.

Барууны онцлогууд:

• · Христийн шашны үнэт зүйлс;
• · нийгмийг бүхэлд нь тодорхойлдог хотын соёлын шинж чанар;
• · төрийн эрх мэдлийн цэрэг-ардчилсан үүсэл;
• · "хувь хүн-төр" хэлбэрийн харилцаанд нийт боолчлолын синдром байхгүй.

Зүүн онцлог:

• · Европын утгаар хувийн өмчийн хомсдол;
• · эрх мэдэл нь өмчийг бий болгодог зарчмын давамгайлал;
• · төртэй холбоотой нийгэмлэгүүдийн бие даасан байдал;
• · хөгжлийн хувьслын шинж чанар.

Оросын соёлын "зам" гэж нэрлэгддэг зүйлийн хувьд түүний соёлын түүхбүрэн өвөрмөц онцлогтой. Манай түүх бол "мөнхийн мөнх" биш, харин дорно дахиных шиг зогсонги байдалд, тогтвортой байдал, тэнцвэрт байдал, боломжтой бол хувиршгүй байдлыг хадгалахад чиглэгдсэн, мөнхөд тулгардаг, тэр үед дэлхийнх шиг аажмаар дэвшилттэй биш юм. Баруун, чанартай, өргөн хүрээтэй хөгжлийн замаар явж байна. Түүхэн дэх түүхэн цаг хугацааны бүтцийн дорнын болон барууны төрлүүдийг бид тоглож, хольж хутгаж байгаа юм шиг. Дараа нь Оросын соёл нэгэн төрлийн ичээнд орж, тэр дундаа бүр "алддаг" хамгийн чухал цэгүүд Европын түүхсүнс (тиймээс бид Европ болон өгсөн Эртний үед амьд үлджээ дорнын соёлуудИйм хүчирхэг соёлын шинэчлэл (К. Жасперс үүнийг дэлхийн түүхийн "тэнхлэг" гэж нэрлэсэн) домгийн сэтгэлгээний төрлөөс ертөнцийг оновчтой судлах руу шилжих, философи үүсэхэд - бид угсаатны соёлын "би"-ээ бүрдүүлж эхэлсэн. ” нэн даруй Дундад зууны үед; Сэргэн мандалтын үеийн хувь хүний ​​төрөл нь Оросын соёлд хэзээ ч төлөвшөөгүй, учир нь бид Сэргэн мандалтын үеийг давж, сайн, хүчтэй Гэгээрэл рүү шууд алхсан) дараа нь тэр анхаарлаа төвлөрүүлж, хаанаас ч юм хүчээ татаж, ямар нэгэн "тэсрэлт" -д багтдаг. "Дайн ч бай, дотоод хувьсгал ч бай, "перестройка" ч бай, бусад шинэчлэл ч бай ямар ч байсан. Энэ бол өөр өвөрмөц шинж чанарОросын сэтгэлгээ бол туйлшрал юм. Тиймээс өдөр тутмын хэлээр амьдрал бол тахө, тиймээс "энэ нь тогоо, эсвэл алга", "бидтэй хамт байхгүй хэн бидний эсрэг байна", "ноорхойноос баялгийг хүртэл" ... Өөрөөр хэлбэл, орос хүн завсрын төлөвийг тэвчихгүй. , тэр “хутганы ирээр алхаж, чиний нүцгэн сэтгэлийг цусанд хутгах” дуртай. Тиймээс тэрээр маш сайн мэдэрч, хамтын, тэр байтугай улсын түвшинд хямрал, үе шат, эргэлтийн нөхцөл байдалд дасан зохицож чаддаг. Энэ нь бидний дайн хийх арга барил, эсэргүүцэх чадварт нөлөөлдөг гадаад дайсан. Үүний нэгэн адил хувь хүний ​​хувьд хэн ч орос хүн шиг яаж эвлэрэхээ мэдэхгүй байх амьдралын нөхцөл байдал, хувь тавилан (эсвэл бүр хувь тавилан) -тай, хэрэв хувь тавилан нь өөрөө ямар ч эргэлт, сорилт үүсгэдэггүй бол орос хүн түүнд "тусалж", өдөөн хатгадаг. Хүн өөрөө сахлаа татдаг үхэлтэй тоглоомыг дэлхий даяар "Оросын рулет" гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ бол гадаадын олон соёлд орос хүний ​​гетеростереотипүүдийн нэг юм.

Оросын соёлын онцлог шинж чанар болох хоёртын өргөлтийг тэмдэглэж болно, үүнд "нэгдэл - хувь хүн" зэрэг сөрөг талууд нь огт өвөрмөц, парадокс байдлаар "хамтран оршдог"; "Идэвхтэй байдал - идэвхгүй байдал"; "Зээл авах нь өвөрмөц байдал юм"; "хөгжил - тогтвортой байдал"; "Бүтээн байгуулалт - барилга байгууламж"; “Өвөрмөц байдал - универсализм.

Орчин үеийн угсаатны сэтгэлзүйн судалгааны үр дүн нь Оросын ард түмний оюун санааны зөрчилдөөнтэй хандлага, зан үйлийн хэвшмэл ойлголтуудын зөрчилдөөнийг баримтжуулж байна. Тиймээс зан үйлийн таван үндсэн чиг баримжаа байдаг:

• · коллективизм (зочломтгой байдал, харилцан туслалцах, өгөөмөр сэтгэл, итгэл үнэмшил гэх мэт);
• · оюун санааны үнэт зүйлсийн талаар (шударга ёс, ухамсар, мэргэн ухаан, авъяас чадвар гэх мэт);
• · эрх мэдлийн тухай (цэрэг хүндлэх, шүтээн бүтээх, удирдах чадвар гэх мэт);
• · илүү сайн ирээдүйн төлөө ("магадгүй" гэсэн итгэл найдвар, хариуцлагагүй байдал, хайхрамжгүй байдал, бодит бус байдал, өөртөө итгэх итгэлгүй байдал гэх мэт);
• · хурдан шийдвэрлэхийн тулд амьдралын асуудлууд(ямар ажил хийх зуршил, зоримог; баатарлаг байдал, хөдөлмөрийн өндөр чадвар гэх мэт).

Оросын сэтгэлгээний гол шинж чанаруудын нэг нь Христийн шашинд дуулгавартай байх, наманчлах (биеийн хөдөлмөр биш харин "ухаалаг хөдөлмөр"-ийн зайлшгүй урьдчилсан нөхцөл биш, барууны Христийн шашны "залбиралт хийж, ажилла" гэсэн зарлигтай адил юм. Вебер нь капитализм үүсэх зайлшгүй нөхцөлүүдийн нэг байв баруун ЕвропШинэчлэлийн дараа). Тиймээс Оросуудад ийм байдаг мэдрэмж нэмэгдсэнгэм буруу, ухамсар нь хувь хүний ​​ёс суртахууны өөрийгөө хянах чадвар юм. Энэ нь Оросын уран зохиолд онцгой мазохист амттай байдаг бөгөөд хамгийн түгээмэл хэвшмэл ойлголтуудын нэг юм.

Оросын соёл нь онцгой угсаатны төвт үзэл, мессианизмаар тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь чухал хэсэг юм Оросын зурагбодож байна. Энэ нь бидний сэтгэхүйн эдгээр шинж чанаруудыг индүүдэж, хэтрүүлэн харуулсан хэл яриаг мэдрэмтгий барьж, илэрхийлдэг ("Орос бол заануудын өлгий нутаг"; эсвэл орчин үеийн сурталчилгааны нэгэнд: "Хүн бүр еврей хэвээр байсан, зөвхөн еврейчүүд байсан бол энэ нь эрт дээр үед байсан. Ромчууд Оросууд байсан." Бид мөн Оросын соёлыг дорно дахинд хамааруулах оролдлогыг зөвтгөдөг уламжлалт үзлийг голчлон чиглүүлдэг. Энэ бол барууны соёлын нэгэн адил хувь хүн, түүний өөрийн үнэлэмжээс бус, харин олон түмэн, массаас бүрддэг нийгмийн гишүүдийн хүлээн зөвшөөрдөг хүч юм. Тиймээс бидний хамтын хэлбэрийг хүсэх нь үнэн алдартны шашны эвлэрэл, "хөөе, алив эрчүүд", "бүх дэлхий, бүх ард түмэн", "босоорой, асар том улс", эдгээр нь яаран ажил юм. хамтын бүтээлч байдалбүх салбарт соёлын амьдрал. Уламжлалт үзэл нь Оросын хүний ​​​​өдөр тутмын болон хувийн амьдралд "зохистой байдал, эмх цэгцтэй байдал", уран зохиол, урлагт хатуу дүрэм журамтай байх замаар илэрхийлэгддэг. тусгай эмчилгээцаг хугацааны хувьд - өнгөрсөн эсвэл маш алс ирээдүйтэй холбоотой (А.П. Чехов: "Оросын ард түмэн санах дуртай, гэхдээ амьдрахгүй"). Манай уламжлалт үзлийн нэг тал бол монументализм юм - өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө батлах агуу хэлбэрүүдийн сонирхол юм. Соёл хоорондын харилцаа холбоо, зээл авахад нээлттэй хэдий ч Оросын соёл ихэвчлэн дотогшоо ханддаг. Олон зууны туршид бий болсон соёлын дархлаа, бусад харь соёлд "сэжигтэй" ханддаг тул гадны нөлөөнд өртөмтгий байдаггүй. Үүнийг манай шинэчлэл хийх тодорхой арга барил сайн харуулж байна. Жишээлбэл, Петрийн "баруунчлал" нь зорилго, хэлбэрийн хувьд хамгийн гүн гүнзгий "барууны эсрэг үзэл" болж, "хувьсгалч", барууны үзэлтэн I Петр асран хамгаалагч, уламжлалыг баримтлагч болж хувирав.

Оросын ард түмэн ид шидийн аздаа итгэдэг. Хэн нэгэн гайхамшигт итгэж, илүү оновчтой арга барилаар хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй эрсдэлийг хүлээж авсны улмаас олон зүйл (заримдаа хамгийн гайхалтай шинэ бүтээлүүд ч) бий болдог. Цэвэр Оросын ойлголт"Магадгүй", өөрөөр хэлбэл "болчихвол яах вэ?!" - энэ үзэл бодлыг маш тодорхой харуулж байна. Хүйтэн төлөвлөгөө, тооцоолол нь Оросын үндэстэнд зориулагдаагүй бөгөөд энэ нь гайхалтай ухаарал, ухаарлаар урагшилдаг хайрцагнаас гадуур сэтгэх. Үүний зэрэгцээ шаргуу хөдөлмөрийг бас үнэлдэг - гэхдээ үр өгөөжийг хүлээхэд хичээнгүй байх биш, харин жинхэнэ хайртаны бизнест.

Оросууд бол тусгай зүйлээс давамгайлсан "генерал"-ын хүмүүс юм. Тэдний хувьд гаднаасаа хэрхэн харагдах нь маш чухал бөгөөд бүх зүйл тэдний хувьд бусдаас илүү муу биш (гэхдээ илүү сайн биш!) юм. Эхлэгчдэд энэ нь тийм ч амар биш, учир нь тэд зөвхөн амжилтынх нь төлөө бус харин ч тэднийг "няцлах" гэж оролддог. энгийн ялгаабусдаас. Мөн эсрэгээр: Оросын ард түмэн өнчин, өрөвдөлтэй хүмүүст үргэлж энэрэнгүй ханддаг байсан бөгөөд тэд ядууст үргэлж өглөг өгдөг. А Оросын зочломтгой байдалЭнэ нь аль хэдийн хотын яриа болсон: эцсийн эцэст зочдыг тийм ч таатай хүлээж авахгүй байсан ч түүнийг ирэхэд нь баялаг ширээ засах нь гарцаагүй. Зочдыг угтан авах талаар бид юу хэлэх вэ?

Герман, Германы сэтгэлгээний тухай ("Германчуудыг харж байна", "Худалгүй Герман" гэх мэт) шинэчлэгдсэн номонд би германчуудыг бидэнтэй харьцуулах хэрэгтэй болсон. Уншигчид бүгд надтай санал нийлэхгүй байсан ч би бүгдэд нь талархаж байна: таны гарт байгаа ном маргаанаас үүдэлтэй. Хэнд зориулж бичсэн бэ? Бүх зүйлийг аль хэдийн мэддэг гэдэгтээ итгэлтэй байдаггүй сониуч хүн бүрийн хувьд. Энэ ном нь юуны түрүүнд Оросын оршин суугчдад зориулагдсан болно. Мөн гадаадынханд оросуудыг ойлгож, тэдэнтэй харилцахад тусалж чадна. харилцан хэл, Орос улсад дасан зохицоход илүү хурдан бөгөөд хялбар байдаг.

Бид хэн бэ, яагаад ийм болчихов оо бид хаашаа явж байна? Бид яаж гадныхныг гайхшруулж, татах вэ? Оросын сүнс нууцлаг байдаг нь үнэн үү, түүний нууц нь юу вэ? Бидний алдсан Орос тэс өөр байсан гэдэг үнэн үү? Яагаад Орост төр нь коммунизм байгуулах зорилтоо анх тунхагласан бэ? Оросууд дэлхийн бусад оронд хэрхэн нөлөөлсөн бэ? Баялгийн хувьд хамгийн баян улс болох Орост яагаад хүмүүс ядуу, хамгийн гол нь манайх шиг тав тухтай амьдарч чадахгүй байна вэ? хөгжингүй орнууд? Оросын зан чанарыг ойлгосноор юу хийх вэ гэсэн асуултанд хариулж, биднийг юу хүлээж байгааг урьдчилан таамаглах боломжтой юу? Олон зуун жил, эрх баригчид, хууль дүрэм өөрчлөгддөг ч бид хаашаа хөдөлж, юу саад болж байгааг ойлгож байна уу? Магадгүй үүний тулд бид өөрсдийгөө ойлгож, толинд дахин харах хэрэгтэй болов уу? Тааламжгүй байна уу? Гоголыг санацгаая - тэрээр "Ерөнхий байцаагч"-ынхаа эпиграф болгон "Тольд буруутгах нь утгагүй юм ..." гэсэн зүйр үгийг авсан. Толь муруй байна гэж хэн нэгэн хэлэх байх? Гэхдээ гажуудсан толин тусгалтай байсан ч гэсэн өөрийгөө гаднаас нь харах нь сонирхолтой бөгөөд өөрийгөө шоолоход гэмгүй. Надад Орост удаан хугацаагаар амьдрахаас гадна гадаадад маш их цагийг өнгөрөөх боломж олдсон. Үүний дараа олон зүйл энд тодорхой болно. Энэхүү ном нь нийгмийн эрдэмтдийн судалгаатай нийцүүлэн миний хувийн туршлага дээр үндэслэсэн болно. Тэд гадаадаас ирсэн материалаар нэмэгддэг Оросын хэвлэл.

Барууны орнуудад оросуудыг залхуу, архичин, соёлгүй гэж үздэг дотоодын зохиолчидзаримдаа тэд үгүйсгэдэг бодит асуудлууд. Хэлэлцүүлэг зогсдоггүй - Оросын сэтгэлгээний талаар олон зуун ном, нийтлэл бичсэн бөгөөд бичих болно: сэдэв нь шавхагдашгүй юм. Уулзсан зохиолчиддоо баярлаж, бүгдийг нь жагсаах боломжгүйд харамсаж байна. Энэ сэдвээр оновчтой мэдэгдлийн зохиогчид болох Жванецкий, Задорнов, Иртенев, Горин, Шаов, Янковский, Мелихан нарын зарим хошин шогуудыг би дурдах болно.

Уламжлалт санаанууд үүнийг харгалзан үздэггүй Сүүлийн үедОросын амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээ, үнэлэмжийн тогтолцоо мэдэгдэхүйц өөрчлөгдөж байна. Эдгээр өөрчлөлтүүд ямар чиглэлд явж, юунд хүргэх нь туйлын чухал. Интернет дэх хүмүүс: "Бүх оросуудыг дундажлах боломжтой юу? Бүгд их холилдсон байсан. Найзууд бид хоёр Узбек, Чеченээс эхлээд Герман, Англи, Балт үндэстэн хүртэл удам угсаатай” гэжээ. Би хариулах болно: номын зорилго нь оросуудын гол, нийтлэг шинж чанаруудыг тодорхойлох явдал бөгөөд тэдгээр нь тус бүрт хамаарахгүй. Хэрэв ийм шинж тэмдэг илэрч, бидний амьдралд ихээхэн нөлөөлдөг бол миний бодлоор олонхи эсвэл бүр цөөнхөд байдаг шинж чанаруудын талаар бид ярьж байна. Хэрэв энэ ном Оросуудыг хэн нэгэнтэй харьцуулсан бол юуны түрүүнд хөгжингүй хүмүүстэй, ялангуяа Европын орнууд. Учир нь Орос бол улс өндөр соёл, Европтой ойрхон. Үндэстэн бүр өөрийн гэсэн давуу болон сул талуудтай бөгөөд та хоёрыг ч бүрэн олохгүй ижил хүмүүс. Зарим хүмүүсийн хувьд "сэтгэц" гэдэг үг нь түүнийг шахах гэж оролдсон чулуужсан дүрэм мэт санагддаг бөгөөд энэ нь "" гэхээс өөр зүйл биш юм. дундаж температурЭмнэлэгт” гэдэг нь бидний нүдний өмнө өөрчлөгдөж, хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө хэмждэг. Уншигч бүр Оросын сэтгэлгээний талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг бөгөөд тэр намайг эсэргүүцэх зүйлийг олох болно. Би өөрийн бодлоо социологичдын судалгаатай уялдуулахыг хичээж, гадаадын болон Оросын хэвлэлүүдийн материалаар баяжуулахыг хичээсэн боловч энэ ном нь миний хувийн сэтгэгдэл дээр тулгуурладаг. Номонд дурдсан бүх зүйл бол зөвхөн миний үзэл бодол, үнэлэмж юм. Хүн бүр өөр үзэл бодолтой байх эрхтэй бөгөөд би өөрийгөө туйлын үнэн гэж хэлэхгүй. Харин ч энэ ном бодол, мэтгэлцээнийг төрүүлэх нь зүйтэй юм. Маргаан дээр үнэн гарч ирдэг - хоёр тал бие биенээ хүндэтгэж маргалдсан тохиолдолд.

Өргөн уудам газар нутгийг хөгжүүлж, бүтээж чадсан ард түмнээ бишрэхийн аргагүй агуу соёлхамгийн хүнд нөхцөлд. Хэдийгээр ихэнх оросууд сайхан сэтгэлтэй байдаг сайхан хүмүүс, энэ нь мэдээжийн хэрэг Оросын зан чанарын зөрчил, дутагдлыг үгүйсгэхгүй. Би уншигчдад итгүүлэхийг хүсч байна - зохиолчийг хэн ч элсүүлээгүй, хахууль аваагүй. Хэрэв, эрхэм уншигч, Таны сэтгэл эх орныхоо төлөө шаналж, тэнд амьдрал сайхан болоосой гэж хүсч байвал та эх оронч хүн мөн бөгөөд энэ ном танд зориулагдсан болно. Таныг хүрээлж буй бүх зүйл дэлхийн хамгийн шилдэг нь гэдэгт итгэлтэй байгаа тул та юу ч өөрчлөхийг хүсэхгүй байвал яах вэ? Хэрэв та зөвхөн дайснууд л дутагдлын талаар ярьж чадна гэж бодож байгаа бол? Тэгвэл чи бас эх оронч хүн. Гэхдээ өөр төрлийн эх оронч, би танд энэ номыг уншихгүй байхыг зөвлөж байна: энэ нь танд зориулагдаагүй юм.

Нэг, хоёрдугаар хэсэгт бид оросуудтай уулзахдаа гадаадынхны анхны сэтгэгдэл, өөрөөр хэлбэл оросуудын анхаарлыг татдаг шинж чанаруудын талаар ярих болно. Аажмаар бид илүү ойр дотно танилцахыг шаарддаг онцлог шинж чанарууд руу шилжих болно.

Би эхнэр Галина Томчинадаа үнэлж баршгүй үнэ цэнэтэйд нь талархаж байна гол тусламжномыг засварлахад, түүнчлэн номыг гар бичмэлээр уншсан Ольга Папышева, Максим Томчин, Леонид Захаров, Михаил Ицыксон, Лев Шапиро нар үнэтэй санал сэтгэгдлээ илэрхийлсэн.

Нэгдүгээр хэсэг. Оросын тухай гадаадынхан. Анхны сэтгэгдэл

Барууныхны хувьд Оросыг таних боломжтой ч зарим үед огт таамаглах аргагүй юм. Энэ бол шал өөр соёл, шал өөр нийгэм... Чамайг толинд туссан мэт харахад бид өөрсдийгөө шинэ байдлаар хардаг.

Э.Миллер

Орос улсад зуу гаруй үндэстний хүмүүс амьдардаг - оросууд. Гэхдээ би "Оросууд" гэдэг үгийг илүүд үздэг. Орос хэл соёлоо уугуул гэж үздэг, өөрийгөө орос гэж боддог хүн бүрийг би ингэж нэрлэх болно. Гадаадад Оросын бүх оршин суугчдыг оросууд гэж нэрлэдэг. Зочид буудлын цахилгаан шатанд япон, татар, орос, украин, армян хоёр хүн сууж байна гэсэн онигоо бий. Нэг япон хүн нөгөөдөө чимээгүйхэн хэлэв: "Энэ оросуудыг хараач, бүгд адилхан харагдаж байна!" Оросын ард түмэн хэчнээн өөр байсан ч тэдэнд нийтлэг зүйл их бий.

"Хэн ямар хэлээр тэр ард түмэнд харьяалагддаг вэ" гэж Владимир Дал хэлэв. II Николас хаан Оросын зуун хувь ч цусгүй ч орос хүн байжээ. Олон "харийнхан" Оросын соёл иргэншилд чухал хувь нэмэр оруулсан. Тэдний дунд Пушкин, Лермонтов, Фонвизин, Карамзин, Левитан, Багратион, Витте, Даль өөрөө байна. Сэтгүүлч Л.Парфеновын хэлснээр, “Герман, Гүрж, Еврейчүүд “Орос” руу орохдоо ялангуяа асар их, хурц байсан. Еврей Левитан бол Оросын зураач, Германы II Екатерина бол Оросын хатан хаан байв. “Оросын соёлд хүмүүжсэн хэн ч (хятад ч бай, Хачикян овогтой армян ч бай) өөрийгөө орос хүн гэж тооцож болохгүй. Хүүхэд байхдаа асрагч нь түүнд орос үлгэр уншиж байсан ч гэсэн Наталья В. Пушкины оросуудын тухай хэлсэн үгэнд дургүй байсан тул "тэр зүгээр л орос хүн биш" гэж батлав. Орос хэл нь доголон байсан ч өөрийгөө жинхэнэ орос хүн гэж үздэг. Тэдэнтэй маргалдаад яах юм бэ? Оросын цусны цэвэр байдлын төлөө тэмцэгчид манай сонгодог зохиолыг Этиопын яруу найрагч гэж үзэх болтугай. Окуджава бол гүрж эсвэл орос хэлтэй яруу найрагч, гэхдээ орос биш.

Оросын уугуул оршин суугчид гадаадынхны нэрийг өөрчилсөн. Хэмилтон? Тэгэхээр та Хомутов болно. Коос фон Дален уу? Козодавлев! М.Веллерийн түүхийн баатар англи инженер орос хүнтэй гэрлэж Орост үлджээ. Уолтер (бид Болттой) согтуурч, дэлгүүрээс хоёр копейк унагаж сурсан. Хүн бүр түүнийг "амьдралыг илүү сонирхолтой болгосон эелдэг, хор хөнөөлгүй тэнэг" гэж хайрладаг байв. Хятадууд амьдардаг Сибирийн хотууд, аль хэдийн хоёр дахь үедээ тэд ууж, угаалгын өрөөнд уур авч, ижил идэвх зүтгэлгүйгээр ажиллаж эхэлдэг. "Орост иудейчүүд хүртэл славян хацрын яс ургадаг" гэж Ф.Энгельс тэмдэглэжээ. Оросууд хүмүүсийг ойлгож, анхны харцаар өөрийгөө таних ховор чадварыг харуулдаг. Философич Василий Розанов зуун жилийн өмнө хэлэхдээ: "Хэрэв чи орос хүнийг хурц нүдээр харвал тэр чамайг харах болно, бүх зүйл тодорхой, үг хэлэх шаардлагагүй. Энэ бол гадаад хүнтэй хийж болохгүй зүйл." Оросууд бол Орост амьд үлдэж чадсан хүмүүс гэж хошигногчид хэлдэг. Хүмүүс нийтлэг бэрхшээлүүдээр нэгддэг болов уу? Нийтлэг хувь тавиланбүх оросуудыг нэгтгэдэг зүйл бол хэл юм.