Оросын зан чанарын эерэг шинж чанарууд. Оросын нууцлаг сэтгэл (оросуудын үндэсний зан чанар, харилцааны онцлог). Оросын үндэсний шинж чанарууд

Эдгээр бүх мөчүүд нь Оросын үндэсний өвөрмөц шинж чанарыг бүрдүүлсэн бөгөөд үүнийг хоёрдмол утгагүй үнэлэх боломжгүй юм.

Эерэг чанаруудын дунд нинжин сэтгэл, түүний хүмүүст харьцах илрэлийг ихэвчлэн нинжин сэтгэл, эелдэг байдал, чин сэтгэл, хариу үйлдэл, эелдэг байдал, нигүүлсэл, өгөөмөр сэтгэл, өрөвч сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл гэж нэрлэдэг. Энгийн байдал, нээлттэй байдал, үнэнч шударга байдал, хүлээцтэй байдал зэргийг мөн тэмдэглэсэн. Гэхдээ энэ жагсаалтад бардамнал, өөртөө итгэх итгэлийг оруулаагүй болно - тухайн хүний ​​өөртөө хандах хандлагыг тусгасан шинж чанарууд нь оросуудын онцлог шинж чанар болох "бусдад" хандах хандлагыг гэрчилдэг.

Оросуудын ажилд хандах хандлага их өвөрмөц. Орос хүн хөдөлмөрч, хөдөлмөрч, хатуужилтай боловч ихэнхдээ залхуу, хайхрамжгүй, хайхрамжгүй, хариуцлагагүй байдаг тул нулимж, залхуу зантай байдаг. Оросуудын ажилсаг байдал нь хөдөлмөрийн үүргээ шударга, хариуцлагатай гүйцэтгэх замаар илэрдэг боловч санаачилга, бие даасан байдал, багаас ялгарах хүсэл эрмэлзэл гэсэн үг биш юм. Хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал нь Оросын газар нутгийн өргөн уудам газар нутаг, түүний баялаг шавхагдашгүй байдалтай холбоотой бөгөөд энэ нь зөвхөн бидэнд төдийгүй бидний үр удамд хангалттай байх болно. Бидэнд бүх зүйл маш их байгаа тул харамсалтай зүйл байхгүй.

"Сайн хаанд итгэх итгэл" бол албан тушаалтан, газрын эзэдтэй харьцахыг хүсдэггүй, харин хаанд (ерөнхий нарийн бичгийн дарга, ерөнхийлөгч) өргөдөл бичихийг илүүд үздэг, чин сэтгэлээсээ итгэдэг орос хүний ​​хуучин хандлагыг илэрхийлдэг оросуудын оюун санааны онцлог юм. муу түшмэдүүд сайн хааныг хуурч байна, гэхдээ та түүнд үнэнийг хэлэхэд л хангалттай, тэгвэл бүх зүйл нэг дор болно. Хэрэв та сайн ерөнхийлөгчөө сонговол тэр дороо Орос улс цэцэглэн хөгжинө гэсэн итгэл үнэмшил байсаар байгааг сүүлийн 20 гаруй жилийн хугацаанд болсон ерөнхийлөгчийн сонгуулийн эргэн тойрон дахь догдлол нотолж байна.

Улс төрийн домогт дурлах нь Оросын ард түмний бас нэг онцлог шинж чанар бөгөөд Оросын үзэл санаа, түүхэн дэх Орос ба Оросын ард түмний төлөөх тусгай номлолын санаатай салшгүй холбоотой юм. Оросын ард түмэн бүх дэлхийд зөв замыг харуулах хувь тавилантай байсан (энэ зам ямар байх ёстойгоос үл хамааран - жинхэнэ Ортодокси, коммунист эсвэл Евразийн үзэл санаа) нь аливаа золиослол хийх хүсэл эрмэлзэлтэй (өөрсдийнх нь хүртэл) хосолсон байв. үхэл) тавьсан зорилгодоо хүрэх нэрээр. Санаа хайж байхдаа хүмүүс туйлширсан: тэд ард түмэн рүү очиж, дэлхийн хувьсгал хийж, коммунизм, социализмыг "хүний ​​нүүр царайгаар" байгуулж, өмнө нь сүйрсэн сүмүүдийг сэргээв. Үлгэр домог өөрчлөгдөж болох ч тэдний сэтгэл татам байдал хэвээр байна. Тиймээс итгэл үнэмшил нь үндэсний нийтлэг шинж чанаруудын нэг гэж нэрлэгддэг.

"Магадгүй" гэдэгт найдах нь Оросын бас нэг зан чанар юм. Энэ нь үндэсний зан чанар, Оросын хүний ​​амьдралд нэвтэрч, улс төр, эдийн засагт илэрдэг. "Магадгүй" нь идэвхгүй байдал, идэвхгүй байдал, хүсэл зориггүй байдал (мөн Оросын зан чанарын шинж чанаруудын дунд нэрлэгдсэн) нь болгоомжгүй зан авираар солигдсоноор илэрхийлэгддэг. Энэ нь эцсийн мөчид ирэх болно: "Аянга дуустал тариачин өөрийгөө гатлахгүй."

Оросын "магадгүй" гэсэн урвуу тал нь Оросын сэтгэлийн өргөн юм. F.M-ийн тэмдэглэснээр. Достоевский, "Оросын сүнс өргөн цар хүрээгээр шархлагдаж байна" гэж хэлсэн боловч манай орны өргөн уудам нутаг дэвсгэрээс бий болсон түүний өргөн цар хүрээний цаана зоригтой, залуу нас, худалдаачны цар хүрээ, өдөр тутмын амьдралын гүн гүнзгий үндэслэлгүй буруу тооцоолол нуугдаж байна. улс төрийн нөхцөл байдал.

Оросын соёлын үнэт зүйлс нь Оросын нийгэмлэгийн үнэт зүйл юм.

Нийгэм өөрөө, аливаа хувь хүний ​​оршин тогтнох үндэс, урьдчилсан нөхцөл болох "ертөнц" нь хамгийн эртний бөгөөд хамгийн чухал үнэт зүйл юм. "Энх тайван"-ын төлөө хүн бүх зүйлээ, тэр дундаа амьдралаа золиослох ёстой. Үүнийг зөвхөн хувь хүний ​​ашиг сонирхлыг олон нийтийн ашиг сонирхолд захируулах нь Оросын ард түмэн тусгаар тогтносон угсаатны хувьд оршин тогтнох боломжийг олгосон үед Орос улс түүхийнхээ нэлээд хэсгийг бүслэгдсэн цэргийн хуарангийн нөхцөлд амьдарч байсантай холбон тайлбарлаж байна. бүлэг.

Оросын соёлд нэгдлийн ашиг сонирхол нь хувь хүний ​​эрх ашгаас үргэлж дээгүүр байдаг тул хувийн төлөвлөгөө, зорилго, ашиг сонирхлыг амархан дардаг. Гэвч үүний хариуд орос хүн өдөр тутмын зовлон зүдгүүртэй тулгарах үед "энх тайван"-ын дэмжлэгт найдаж байна (харилцан үүрэг хариуцлага). Үүний үр дүнд дургүйцэлгүй орос хүн ашиг тусаа өгөхгүй нийтлэг шалтгааны төлөө хувийн асуудлаа хойш тавьдаг бөгөөд энэ нь түүний сонирхол юм. Орос хүн эхлээд өөрийнхөөсөө илүү чухал нийгмийн асуудлыг зохицуулах ёстой гэдэгт бат итгэлтэй байдаг бөгөөд дараа нь энэ бүхэн өөрийн үзэмжээр түүний талд үйлчилж эхэлнэ. Оросын ард түмэн бол нийгэмтэй л хамт байж чадах нэгдэлч юм. Тэр түүнд тохирсон, түүнд санаа зовдог, үүний төлөө тэр эргээд түүнийг дулаан, анхаарал, дэмжлэгээр хүрээлүүлдэг. Хүн болохын тулд орос хүн эвлэрэх чадвартай байх ёстой.

Шударга ёс бол Оросын соёлын бас нэг үнэт зүйл бөгөөд багаар амьдрахад чухал ач холбогдолтой юм. Эхэндээ энэ нь хүмүүсийн нийгмийн тэгш байдал гэж ойлгогдож, газартай холбоотой эдийн засгийн тэгш байдал (эрэгтэйчүүд) дээр суурилдаг байв. Энэ үнэ цэнэ нь чухал ач холбогдолтой боловч Оросын нийгэмд энэ нь зорилго болсон. Нөхөрлөлийн гишүүд "дэлхийн" эзэмшиж байсан газар нутаг, түүний бүх баялгийг бусадтай адил тэгш хүртэх эрхтэй байв. Ийм шударга ёс бол Оросын ард түмний амьдарч, хүсч байсан Үнэн юм. Үнэн-үнэн, үнэн-шударга ёсны хоорондох алдарт маргаанд шударга ёс ялсан. Орос хүний ​​хувьд энэ нь бодит байдал дээр хэрхэн байсан эсвэл байгаа нь тийм ч чухал биш юм; байх ёстой зүйлээсээ хамаагүй чухал. Мөнхийн үнэний нэрлэсэн байр суурийг (Оросын хувьд эдгээр үнэн нь үнэн-шударга ёс байсан) хүмүүсийн бодол санаа, үйлдлээр үнэлдэг байв. Зөвхөн тэдгээр нь чухал, эс тэгвээс ямар ч үр дүн, ашиг тус нь тэднийг зөвтгөж чадахгүй. Төлөвлөгөөнөөс юу ч гарахгүй бол энэ нь аймшигтай биш, учир нь зорилго нь сайн байсан.

Хувь хүний ​​эрх чөлөө байхгүй байсан нь Оросын нийгэмд тэгш хуваарилалттай газар нутгийг үе үе дахин хуваарилж байсан тул хувь хүний ​​​​судал зураасаар илрэх боломжгүй байсантай холбоотой байв. Тухайн хүн газар өмчлөгч байгаагүй, түүнийгээ зарах эрхгүй, тариалах, хураах, газар дээр нь юу тариалж болохоо сонгохдоо ч эрх чөлөөтэй байгаагүй. Ийм нөхцөлд хувь хүний ​​ур чадварыг харуулах нь бодитой бус байсан. Орост огт үнэлэгддэггүй байсан. Лефти Англид хүлээн зөвшөөрөгдөхөд бэлэн байсан ч Орост бүрэн ядууралд нас барсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Яаралтай олон нийтийн үйл ажиллагааны зуршил (страда) нь хувь хүний ​​эрх чөлөөний дутагдалаас үүдэлтэй байв. Энд шаргуу хөдөлмөр, баярын уур амьсгал хачирхалтай хослуулсан. Магадгүй баярын уур амьсгал нь хүнд ачааг шилжүүлэх, эдийн засгийн үйл ажиллагаанд маш сайн эрх чөлөөг өгөхөд хялбар болгосон нөхөн олговорын нэг хэлбэр байсан байх.

Эрх тэгш байдал, шударга ёсны үзэл санаа давамгайлж байсан нөхцөлд баялаг үнэ цэнэ болж чадахгүй байв. Орост "Чи зөв хөдөлмөрөөр чулуун танхим хийж болохгүй" гэсэн зүйр үг маш их алдартай байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Баялгийг нэмэгдүүлэх хүсэл нь нүгэл гэж тооцогддог байв. Тиймээс Оросын хойд тосгонд худалдааны эргэлтийг зохиомлоор удаашруулж байсан худалдаачдыг хүндэтгэдэг байв.

Орос улсад хөдөлмөр өөрөө үнэ цэнэ биш байсан (жишээлбэл, протестант улсуудаас ялгаатай). Мэдээжийн хэрэг, хөдөлмөрийг үгүйсгэдэггүй, түүний ашиг тусыг хаа сайгүй хүлээн зөвшөөрдөг, гэхдээ энэ нь хүний ​​дэлхий дээрх дуудлагын биелэлт, түүний сэтгэлийн зөв зан чанарыг автоматаар баталгаажуулдаг хэрэгсэл гэж тооцогддоггүй. Тиймээс Оросын үнэт зүйлсийн тогтолцоонд хөдөлмөр нь "Ажил бол чоно биш, ой руу зугтахгүй" гэсэн дэд байрыг эзэлдэг.

Ажил дээр төвлөрсөн бус амьдрал орос хүнд сүнсний эрх чөлөөг өгсөн (хэсэгчлэн хуурмаг). Энэ нь хүний ​​бүтээлч сэтгэлгээг үргэлж өдөөдөг. Үүнийг баялаг хуримтлуулахад чиглэсэн байнгын, шаргуу хөдөлмөрөөр илэрхийлэх боломжгүй, гэхдээ бусдын гайхшралыг төрүүлэхүйц байдлаар амархан хувирдаг (далавч, модон дугуй, мөнхийн хөдөлгөөнт машин гэх мэт). эдийн засагт ямар ч утгагүй арга хэмжээ авсан. Эсрэгээрээ эдийн засаг нь ихэвчлэн энэ үүрэгт захирагддаг байв.

Зөвхөн баяжсанаар хамт олны хүндлэлийг олж авах боломжгүй. Гэхдээ гагцхүү "энх тайван"-ын нэрийн өмнөөс гавъяа зүтгэл, золиослол л алдар нэрийг авчирч чадна.

"Энх тайван" (гэхдээ хувийн баатар биш) нэрийн өмнөөс тэвчээр, зовлон зүдгүүр нь Оросын соёлын өөр нэг үнэт зүйл бөгөөд өөрөөр хэлбэл хийсэн эр зоригийн зорилго нь хувь хүн байж болохгүй, энэ нь үргэлж хүний ​​гадна байх ёстой. "Бурхан тэвчиж, бидэнд зарлигласан" гэсэн Оросын зүйр цэцэн үг түгээмэл байдаг. Оросын анхны канончлогдсон гэгээнтнүүд бол хунтайж Борис, Глеб нар байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм; тэд алагдсан боловч тэднийг алахыг хүссэн ах хунтайж Святополькийг эсэргүүцсэнгүй. Эх орныхоо төлөө үхэл, "найз нөхдийнхөө төлөө" үхэл нь баатарт үхэшгүй алдар сууг авчирсан. Хаант Орост "Бидэнд биш, бидэнд биш, харин таны нэр дээр" гэсэн үгсийг шагнал (медаль) дээр урласан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Тэвчээр, зовлон зүдгүүр нь Оросын хүний ​​​​хувьд хамгийн чухал үнэт зүйл бөгөөд байнгын цээрлэх, өөрийгөө хязгаарлах, бусдын төлөө өөрийгөө золиослох явдал юм. Үүнгүйгээр хүн чанар, байр суурь, бусдыг хүндэлдэггүй. Үүнээс үүдэн Оросын ард түмэн зовж шаналах мөнхийн хүсэл эрмэлзэл үүсдэг - энэ бол өөрийгөө танин мэдүүлэх хүсэл эрмэлзэл, дотоод эрх чөлөөг байлдан дагуулж, дэлхийд сайн сайхныг бүтээх, оюун санааны эрх чөлөөг олж авах явдал юм. Ер нь ертөнц зөвхөн золиослол, тэвчээр, өөрийгөө хязгаарлах замаар л оршин тогтнож, хөдөлдөг. Энэ нь Оросын ард түмний урт удаан тэвчээртэй шинж чанарын шалтгаан юм. Тэр яагаад шаардлагатай байгааг мэддэг бол маш их (ялангуяа материаллаг бэрхшээлийг) тэсвэрлэж чадна.

Оросын соёлын үнэт зүйлс нь түүний илүү өндөр, трансцендент утга санааг эрэлхийлж байгааг байнга харуулдаг. Орос хүний ​​хувьд энэ утгыг хайхаас илүү сэтгэл хөдөлгөм зүйл байхгүй. Үүний тулд та гэр, гэр бүлээ орхиж, даяанч эсвэл ариун тэнэг болж чадна (тэд хоёулаа Орост маш их хүндэтгэлтэй байсан).

Оросын соёлын өдөр бүхэлдээ Оросын санаа нь ийм утга учир болж хувирдаг бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлэх нь орос хүн амьдралынхаа бүхий л хэв маягт захирагддаг. Тиймээс судлаачид Оросын хүний ​​ухамсарт байдаг шашны фундаментализмын онцлог шинж чанаруудын талаар ярьдаг. Энэ санаа нь өөрчлөгдөж болох юм (Москва бол гурав дахь Ром, эзэнт гүрний үзэл санаа, коммунист, еврази гэх мэт), гэхдээ үнэт зүйлсийн бүтэц дэх түүний байр суурь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байв. Өнөөдөр Орост тохиолдож буй хямрал нь Оросын ард түмнийг нэгтгэсэн үзэл санаа алга болж, бид юугаар зовж шаналах, өөрсдийгөө доромжлох нь тодорхойгүй болсонтой холбоотой. Орос улс хямралаас гарах гол түлхүүр нь шинэ суурь санааг олж авах явдал юм.

Жагсаалтад орсон утгууд нь хоорондоо зөрчилддөг. Тиймээс орос хүн нэгэн зэрэг тулалдааны талбарт зоригтой эр, иргэний амьдралд хулчгар хүн байж, тусгаар тогтнолд үнэнч байж, хааны сан хөмрөгийг дээрэмдэж чаддаг байв (Их Петрийн үеийн хунтайж Меньшиков шиг). ), Балканы Славуудыг чөлөөлөхийн тулд гэрээсээ гарч дайнд оролцов. Өндөр эх оронч үзэл, өршөөл нь золиослол эсвэл ач тусын шинж чанартай байсан (гэхдээ энэ нь гай зовлон болж магадгүй юм). Мэдээжийн хэрэг, энэ нь бүх судлаачдад "нууцлаг Оросын сүнс", Оросын зан чанарын тухай, "Оросыг оюун ухаанаар ойлгох боломжгүй" гэж ярих боломжийг олгосон нь ойлгомжтой.

Үүнтэй төстэй мэдээлэл.

Оросын хүний ​​хувьд хөдөлмөрч байдлын тухай ойлголт нь харийн зүйл биш бөгөөд үүний үр дүнд үндэстний тодорхой авьяастай байдлын тухай ярьж болно. Орос улс шинжлэх ухаан, соёл, урлаг гэх мэт янз бүрийн салбарын олон авъяас чадварыг дэлхийд өгсөн. Оросын ард түмэн олон төрлийн соёлын ололт амжилтаар дэлхийг баяжуулсан.

эрх чөлөөний хайр

Оросын ард түмний эрх чөлөөг хайрлах онцгой хайрыг олон эрдэмтэд тэмдэглэжээ. Оросын түүх өөрөө Оросын ард түмний тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцлийн олон нотолгоог хадгалсаар ирсэн.

Шашин шүтлэг

Шашин шүтлэг нь Оросын ард түмний хамгийн гүн гүнзгий шинж чанаруудын нэг юм. Угсаатны судлаачид Оросын хүний ​​​​үндэсний ухамсарыг засах шинж чанар гэж хэлдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Орос бол Византийн Ортодокс соёлын хамгийн чухал залгамжлагч юм. Византийн эзэнт гүрний Христийн шашны соёлын залгамж чанарыг тусгасан "Москва бол гурав дахь Ром" гэсэн тодорхой ойлголт байдаг.

Сайхан сэтгэл

Оросын хүний ​​эерэг шинж чанаруудын нэг бол хүнлэг байдал, эелдэг байдал, сэтгэлийн зөөлөн байдлаар илэрхийлэгдэх сайхан сэтгэл юм. Оросын ардын аман зохиолд үндэсний зан чанарын эдгээр шинж чанарыг тусгасан олон үг байдаг. Жишээ нь: "Бурхан сайн үйлсэд тусалдаг", "Амьдралыг сайн үйлсийн төлөө өгдөг", "Сайн үйлсэд бүү яар".

Тэвчээр ба тэвчээр

Оросын ард түмэн асар их тэвчээртэй, янз бүрийн бэрхшээлийг даван туулах чадвартай. Ийм дүгнэлтийг Оросын түүхэн замналаас харж болно. Зовлонг тэсвэрлэх чадвар нь оршин тогтнох чадвар юм. Орос хүний ​​тэсвэр тэвчээрийг гадаад нөхцөл байдалд хариу үйлдэл үзүүлэх чадвараас харж болно.

Зочломтгой байдал, өгөөмөр сэтгэл

Оросын үндэсний зан чанарын эдгээр онцлог шинж чанаруудын талаар бүхэл бүтэн сургаалт зүйрлэл, домог байдаг. Орос улсад зочдод талх, давс бэлэглэх заншил өнөөг хүртэл хадгалагдсаар байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэхүү уламжлалд орос хүний ​​зочломтгой байдал, хөршдөө сайн сайхан, сайн сайхныг хүсэх нь илэрдэг.

Оросын ард түмэн бол Зүүн Славян угсаатны төлөөлөгчид, Оросын уугуул оршин суугчид (110 сая хүн - ОХУ-ын хүн амын 80%), Европ дахь хамгийн том угсаатны бүлэг юм. Оросын диаспора нь 30 сая орчим хүн амтай бөгөөд Украин, Казахстан, Беларусь, хуучин ЗХУ, АНУ, ЕХ-ны орнуудад төвлөрдөг. Социологийн судалгааны үр дүнд Оросын Оросын хүн амын 75 хувь нь үнэн алдартны шашныг дагадаг бөгөөд хүн амын нэлээд хэсэг нь өөрсдийгөө ямар нэгэн шашин шүтдэг гэж үздэггүй нь тогтоогджээ. Оросын ард түмний үндэсний хэл бол орос хэл юм.

Орчин үеийн ертөнцөд улс орон, ард түмэн бүр өөрийн гэсэн утгатай бөгөөд ардын соёл, үндэстний түүх, тэдгээрийн төлөвшил, хөгжлийн талаархи ойлголтууд маш чухал юм. Улс үндэстэн, соёл иргэншил бүр өөр өөрийн гэсэн өвөрмөц онцлогтой, бусад үндэстэнтэй уусч уусаж, өнгө үзэмжийг нь гээж, уусгаж болохгүй, залуу хойч үе өөрийгөө хэн бэ гэдгийг үргэлж санаж явах ёстой. Үндэстэн дамнасан хүчирхэг гүрэн, 190 гаруй ард түмний өлгий болсон Оросын хувьд үндэсний соёлын асуудал нэлээд хурцаар тавигдаж байгаа нь сүүлийн жилүүдэд бусад үндэстний соёлын дэвсгэр дээр устаж үгүй ​​болж байгаатай холбоотой юм.

Оросын ард түмний соёл, амьдрал

(Оросын ардын хувцас)

"Оросын ард түмэн" гэсэн ойлголтоос үүссэн анхны холбоо нь мэдээжийн хэрэг сэтгэлийн өргөн, хүч чадал юм. Гэхдээ үндэсний соёлыг хүмүүс бүрдүүлдэг бөгөөд эдгээр зан чанарууд нь түүний төлөвшил, хөгжилд асар их нөлөө үзүүлдэг.

Оросын ард түмний өвөрмөц шинж чанаруудын нэг нь энгийн байдал байсаар ирсэн бөгөөд эртний үед славянчуудын байшин, эд хөрөнгийг маш олон удаа дээрэмдэж, бүрмөсөн сүйтгэж байсан тул өдөр тутмын амьдралдаа хялбаршуулсан хандлага байв. Мэдээжийн хэрэг, удаан тэвчсэн Оросын ард түмэнд тохиолдсон эдгээр сорилтууд нь зөвхөн түүний зан чанарыг зөөлрүүлж, хүчирхэгжүүлж, амьдралын аливаа нөхцөл байдлаас толгойгоо өндөрт гаргахад сургасан юм.

Сайхан сэтгэлийг Оросын угсаатны зан чанарт давамгайлж буй өөр нэг шинж чанар гэж нэрлэж болно. "Тэд хооллож, ууж, хэвтүүлэх" Оросын зочломтгой байдлын тухай ойлголтыг дэлхий нийт сайн мэддэг. Дэлхийн бусад ард түмэнд маш ховор тохиолддог эелдэг байдал, нигүүлсэл, энэрэн нигүүлсэхүй, өгөөмөр сэтгэл, хүлээцтэй байдал, дахин энгийн байдал зэрэг чанаруудын өвөрмөц хослол нь Оросын оюун санааны өргөн цар хүрээгээр бүрэн илэрдэг.

Хичээл зүтгэл бол Оросын зан чанарын өөр нэг гол шинж чанар боловч Оросын ард түмнийг судлахдаа олон түүхчид түүний ажилд дуртай, асар их боломж, залхуурал, санаачилгагүй байдлыг хоёуланг нь тэмдэглэсэн байдаг (Гончаровын роман дахь Обломовыг санаарай). . Гэсэн хэдий ч Оросын ард түмний үр ашиг, тэсвэр тэвчээр нь маргаангүй баримт бөгөөд үүнийг маргахад хэцүү байдаг. Дэлхийн өнцөг булан бүрээс эрдэмтэд "нууцлаг Оросын сүнс" -ийг хэрхэн ойлгохыг хүсч байгаагаас үл хамааран тэдний хэн нь ч үүнийг хийж чадахгүй, учир нь энэ нь маш өвөрмөц бөгөөд олон талт тул түүний "амьдрал" нь хүн бүрийн хувьд нууц хэвээр үлдэх болно. .

Оросын ард түмний уламжлал, ёс заншил

(Орос хоол)

Ардын уламжлал, ёс заншил бол өнгөрсөн үеийг одоотой холбосон өвөрмөц холбоо, нэгэн төрлийн "цаг үеийн гүүр" юм. Тэдний зарим нь Оросын ард түмний харь шашинтны өнгөрсөн үеэс улбаатай, Орост баптисм хүртэхээс өмнө ариун нандин утга нь бага багаар алдаж, мартагдсан боловч гол санаанууд нь хадгалагдан үлдсэн бөгөөд одоо ч ажиглагдаж байна. Тосгон, тосгонд Оросын уламжлал, зан заншлыг хотуудаас илүү их хүндэтгэж, санаж байдаг нь хотын оршин суугчдын илүү тусгаарлагдсан амьдралын хэв маягтай холбоотой юм.

Олон тооны зан үйл, ёс заншил нь гэр бүлийн амьдралтай холбоотой байдаг (үүнд хосын тохироо, хуримын баяр, хүүхдүүдийн баптисм орно). Эртний ёслол, зан үйлийг хийх нь ирээдүйд амжилттай, аз жаргалтай амьдрал, үр удмын эрүүл мэнд, гэр бүлийн сайн сайхан байдлыг баталгаажуулдаг.

(20-р зууны эхэн үеийн Оросын гэр бүлийн өнгөт гэрэл зураг)

Эрт дээр үеэс славян гэр бүлүүд олон тооны гэр бүлийн гишүүдээр (20 хүртэл хүн) ялгардаг байсан бөгөөд насанд хүрсэн хүүхдүүд аль хэдийн гэрлэж, гэртээ үлдэж, аав эсвэл том ах нь гэр бүлийн тэргүүн байсан. Тэд бүгд дуулгавартай байж, бүх тушаалаа биелүүлэх ёстой байв. Ихэвчлэн хуримын баярыг намар, ургац хураалтын дараа эсвэл өвлийн улиралд (1-р сарын 19-ний өдөр) зохион байгуулдаг байв. Дараа нь Улаан өндөгний баярын дараах эхний долоо хоногт "Улаан толгод" гэж нэрлэгддэг хуриманд маш тохиромжтой цаг гэж тооцогддог байв. Хуримын өмнө сүйт залуугийн эцэг эх нь сүйт бүсгүйн гэр бүлд загалмайлсан эцэг эхийн хамт ирэхэд, хэрэв эцэг эх нь охиноо гэрлүүлэхээр тохиролцсон бол сүйт бүсгүйг (ирээдүйн шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн танил) зохион байгуулдаг байв. Энэ бол хуйвалдаан, гар барих ёслол байсан (эцэг эх нь инжийн асуудал, хуримын баяр болох өдрийг шийдсэн).

Орос улсад баптисм хүртэх ёслол нь бас сонирхолтой бөгөөд өвөрмөц байсан тул хүүхэд төрсний дараа тэр даруй баптисм хүртэх ёстой байсан тул насан туршдаа загалмайлсан хүүгийн амьдрал, сайн сайхан байдлыг хариуцах загалмайлсан эцэг эхийг сонгосон юм. Нэг настайдаа хүүхдийг нэхий дээлний дотор талд өмсөж, хяргаж, титэм дээр загалмай зүсэж, ариун бус хүчнүүд толгойг нь нэвтлэхгүй, түүнийг захирч чадахгүй гэсэн утгатай байв. Зул сарын баяр болгон (1-р сарын 6) бага зэрэг өссөн бурхан загалмайлсан эцэг эхдээ кутя (зөгийн бал, намууны үртэй улаан буудайн будаа) авчрах ёстой бөгөөд тэд эргээд түүнд чихэр өгөх ёстой.

Оросын ард түмний уламжлалт баяр

Орос бол үнэхээр өвөрмөц улс бөгөөд орчин үеийн дэлхийн өндөр хөгжилтэй соёлын зэрэгцээ тэд өвөө, элэнц өвөг дээдсийнхээ олон зуун жилийн түүхтэй эртний уламжлалыг хүндэтгэдэг бөгөөд зөвхөн Ортодокс тангараг, хууль тогтоомжийн дурсамжийг хадгалдаг. гэхдээ бас хамгийн эртний харь шашны зан үйл, ариун ёслолууд. Өнөөдрийг хүртэл паган шашны баярыг тэмдэглэж, хүмүүс тэмдэг, олон зууны уламжлалыг сонсож, үр хүүхэд, ач зээ нартаа эртний уламжлал, домог санаж, ярьж өгдөг.

Үндэсний гол баярууд:

• Зул сарын баяр Нэгдүгээр сарын 7
• Зул Сарын Цаг Нэгдүгээр сарын 6-9
• Баптисм хүртэх Нэгдүгээр сарын 19
• Хуушуурын долоо хоног 2-р сарын 20-оос 26-ны хооронд

• Өршөөлийн Ням гараг ( Их Лентийн өмнө)
• Palm Sunday ( Улаан өндөгний баярын өмнөх ням гарагт)
• Улаан өндөгний баяр ( 3-р сарын 21-ний хаврын тэгшитгэлийн өдрөөс өмнө тохиодог бүтэн сарны дараах эхний ням гараг.)
• Улаан толгод ( Улаан өндөгний баярын дараах эхний ням гараг)

• Гурвал ( Пентекостын ням гараг - Улаан өндөгний баярын дараах 50 дахь өдөр)
• Иван Купала Долдугаар сарын 7
• Петр ба Феврониагийн өдөр долдугаар сарын 8
• Ильиний өдөр Наймдугаар сарын 2

• Зөгийн балны рашаан сувилал Наймдугаар сарын 14
• Apple-ийн рашаан сувилал Наймдугаар сарын 19
• Гурав дахь (Талх) рашаан сувилал Наймдугаар сарын 29
• Хөшигний өдөр Аравдугаар сарын 14

Иван Купалагийн шөнө (7-р сарын 6-аас 7-ны хооронд) жилд нэг удаа ойд оймын цэцэг цэцэглэдэг бөгөөд хэн олсон нь хэмжээлшгүй их баялгийг олж авах болно гэсэн итгэл байдаг. Орой нь гол, нуурын ойролцоо томоохон гал асааж, хуучин орос дээл өмссөн хүмүүс дугуй бүжиглэж, зан үйлийн дуу дуулж, галын дээгүүр үсэрч, сүнсний ханиа олох гэж найдаж, урсгалаар цэцэг өргөдөг.

Shrovetide бол Оросын ард түмний уламжлалт баяр бөгөөд Лентийн өмнөх долоо хоногт тэмдэглэдэг. Эрт дээр үед өвөг дээдсийнхээ гэгээн дурсгалыг хүндэтгэж, хуушуураар тайвшруулж, үржил шимтэй жилийг хүсэн ерөөж, сүрлэн хийц шатааж өвөлждөг зан үйл нь маш эрт дээр үеэс баяр биш байв. Цаг хугацаа өнгөрч, хүйтэн, уйтгартай улиралд хөгжилтэй, эерэг сэтгэл хөдлөлийг хүсч байсан Оросын ард түмэн гунигтай баярыг илүү хөгжилтэй, зоримог баяр болгон хувиргаж, өвөл удахгүй дуусч, өвлийн улирал ирж буй баяр баясгаланг бэлэглэж эхлэв. удаан хүлээсэн дулаан. Утга нь өөрчлөгдсөн боловч хуушуур жигнэх уламжлал хэвээр үлдэж, өвлийн сонирхолтой зугаа цэнгэлүүд гарч ирэв: чаргаар гулгах, морин чарга унах, өвлийн сүрлэн дүрсийг шатааж, бүхэл бүтэн долоо хоногийн турш хамаатан садан нь ээждээ хуушуур хийж байв. Хадам эгч, хадам эгч, хаа сайгүй баяр баясгалан, хөгжилтэй уур амьсгалтай байсан, Петрушка болон бусад ардын аман зохиолын баатруудын оролцоотойгоор гудамжинд янз бүрийн театр, хүүхэлдэйн жүжиг тоглодог байв. Масленицагийн хамгийн өнгөлөг, аюултай зугаа цэнгэлийн нэг бол нударга зөрүүлэх явдал байсан бөгөөд тэдэнд эр зориг, эр зориг, авхаалж самбаагаа сорьж, "цэргийн бизнест оролцох" нэр төрийн хэрэг байсан эрэгтэй хүн ам оролцдог байв.

Христийн Мэндэлсний Баярын болон Улаан өндөгний баярыг Оросын ард түмний дунд онцгой хүндэтгэлтэй христийн баяр гэж үздэг.

Христийн Мэндэлсний Баяр бол Ортодоксикийн гэгээлэг баяр төдийгүй орчин үеийн ертөнцөд дахин төрөлт, амьдралд буцаж ирэх, сайхан сэтгэл, хүнлэг чанар, ёс суртахууны өндөр үзэл санаа, оюун санааны ялалтыг бэлэгддэг уламжлал, ёс заншил юм. ертөнц нийгэмд дахин нээгдэж, түүгээр дахин бодогддог. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр (1-р сарын 6) Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр гэж нэрлэгддэг, учир нь 12 хоолноос бүрдэх баярын ширээний гол хоол нь зөгийн балаар асгаж, намуу цэцгийн үрээр цацсан чанасан үр тарианаас бүрдсэн "сочиво" тусгай будаа юм. самар. Тэнгэрт анхны од гарч ирсний дараа л та ширээн дээр сууж болно, Христийн Мэндэлсний Баяр (1-р сарын 7) бол гэр бүлийн баяр бөгөөд бүгд нэг ширээнд цугларч, баярын амттан идэж, бие биедээ бэлэг өгдөг. Амралтын өдрөөс хойш 12 хоногийн дараа (1-р сарын 19 хүртэл) Христийн Мэндэлсний Баярын цаг гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ үед Орост охидууд янз бүрийн цугларалтуудыг зөгнөгч, зан үйл хийдэг байв.

Гэрэлт Улаан өндөгний баярыг Орос улсад эрт дээр үеэс хүмүүс ерөнхий тэгш байдал, өршөөл, өршөөлийн өдөртэй холбодог агуу баяр гэж үздэг. Улаан өндөгний баярын өмнөхөн Орос эмэгтэйчүүд ихэвчлэн Улаан өндөгний баярын бялуу (байрны баялаг Улаан өндөгний баярын талх) болон Улаан өндөгний баярын бялууг жигнэж, гэр орноо цэвэрлэж, чимэглэдэг, залуучууд, хүүхдүүд өндөг зурдаг бөгөөд энэ нь эртний домог ёсоор Есүс Христийн цусны дуслыг бэлгэддэг. загалмай дээр цовдлогдсон. Ариун Улаан өндөгний баярын өдөр ухаалаг хувцасласан хүмүүс уулзаж, "Христ амилсан!" Гэж, "Үнэхээр амилсан!" гэж хариулж, дараа нь гурав дахин үнсэлт хийж, Улаан өндөгний баярын өндөг солилцдог.

Бид Оросууд ...
Ямар таашаал вэ!
А.В. Суворов

Оросын ард түмний зан чанарын талаархи эргэцүүлэл нь хүмүүсийн зан чанар, хувь хүний ​​зан чанар нь шууд хамааралгүй гэсэн дүгнэлтэд хүргэдэг. Ард түмэн бол эвлэрэл, симфони шинж чанартай тул орос хүн бүрт Оросын үндэсний зан чанарын бүх шинж чанар, шинж чанарыг олж авах нь бараг боломжгүй юм. Ерөнхийдөө Оросын зан чанарт Петр I, хунтайж Мышкин, Обломов, Хлестаков нарын чанаруудыг харж болно, өөрөөр хэлбэл. эерэг ба сөрөг шинж чанарууд. Зөвхөн эерэг эсвэл сөрөг шинж чанартай ард түмэн дэлхий дээр байдаггүй. Бодит байдал дээр хоёулангийнх нь тодорхой харьцаа байдаг. Зөвхөн зарим ард түмнийг бусдын үнэлгээгээр өөр нэг (манайх биш) хүмүүс гол төлөв сөрөг шинж чанартай байдаг гэсэн хэвшмэл ойлголт, домог яриаг бий болгодог хуурамч санаа төрдөг. Эсрэгээрээ, бүх төрлийн эерэг шинж чанаруудыг өөрийн ард түмэнд хамгийн өндөр түвшинд хамааруулах хүсэл байдаг.

Оросын ард түмний зан чанарт тэвчээр, үндэсний бат бөх байдал, католик, өгөөмөр сэтгэл, асар их (сэтгэлийн өргөн), авъяас чадвар зэрэг шинж чанаруудыг ихэвчлэн тэмдэглэдэг. ГЭХДЭЭ. Лосский "Оросын ард түмний зан чанар" номондоо шашин шүтлэг гэх мэт Оросын зан чанарын онцлог шинж чанараар судалгаагаа эхлүүлжээ. "Оросын ард түмний зан чанарын гол, гүн гүнзгий шинж чанар бол түүний шашин шүтлэг, үүнтэй холбоотой туйлын сайн сайхныг эрэлхийлэх явдал юм. Энэ нь зөвхөн Бурханы хаант улсад л боломжтой" гэж тэр бичжээ."Ямар ч хольцгүй төгс сайн сайхан байдал" Бурханы Хаанчлалд бузар муу, төгс бус байдал оршдог, учир нь энэ нь Есүс Христийн хоёр зарлигийг биеэ авч явах байдалдаа бүрэн ухамсарласан хүмүүсээс бүрддэг: Бурханыг өөрөөсөө илүү хайрла, хөршөө өөрөөсөө илүү хайрла. хувиа хичээсэн үзэл, тиймээс тэд зөвхөн үнэмлэхүй үнэт зүйлсийг бий болгодог - ёс суртахууны сайн сайхан байдал, гоо үзэсгэлэн, үнэний мэдлэг, хуваагдашгүй, үл эвдэгдэх бараа, бүх дэлхийд үйлчилдэг" [ 1 ].

Лосский үнэмлэхүй сайн сайхны төлөөх "хайх" гэдэг үгийг онцлон тэмдэглэсэн тул Оросын ард түмний шинж чанарыг бүрэн үнэлдэггүй, харин тэдний оюун санааны хүсэл эрмэлзлийг тодорхойлохыг эрмэлздэг. Тиймээс Оросын түүхэнд агуу ариун даяанчдын нөлөөгөөр хүчирхэг, баян биш, харин "Ариун Орос" ард түмний идеал болсон юм. Лосский И.В. Киреевский нь Европчуудын ажил хэрэгч, бараг театрын зан авиртай харьцуулахад Оросын үнэн алдартны сүмийн уламжлалаар өссөн хүмүүсийн даруу байдал, тайван байдал, даруу байдал, нэр төр, дотоод эв найрамдлыг гайхшруулдаг. Оросын атейст үзэлтнүүдийн олон үе хүртэл Христийн шашин шүтлэг биш харин албан ёсны шашин шүтлэг, шинжлэх ухааны мэдлэг, бүх нийтийн тэгш байдлын үндсэн дээр Бурхангүй нэгэн төрлийн Бурханы хаант улсыг дэлхий дээр хэрэгжүүлэх гэсэн фанатик хүслийг харуулсан. "Христийн шашин шүтлэг, үүнтэй холбоотой туйлын сайн сайхныг эрэлхийлэх нь Оросын ард түмний гол өмч гэж үзэж байна" гэж Лосский бичжээ. тэдний зан чанар" [ 2 ].

Лосский Оросын дүрийн ийм дериватив шинж чанаруудыг туршлага, мэдрэмж, хүсэл зоригийн дээд хэлбэр (хүчтэй хүсэл зориг, хүсэл тэмүүлэл, максимализм), эрх чөлөөг хайрлах, эелдэг байдал, авъяас чадвар, мессианизм, миссионеризм гэж нэрлэдэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр соёлын дундаж талбай байхгүйтэй холбоотой сөрөг шинж чанаруудыг нэрлэжээ - хуучин итгэгчид, нигилизм, танхайн үзлүүдэд илэрдэг фанатизм, экстремизм. Лосский Оросын үндэсний зан чанарын онцлог шинж чанаруудад дүн шинжилгээ хийхдээ Оросын ард түмний оршин тогтнох олон мянган жилийн туршлагыг санаж байсан бөгөөд 20-р зууны Оросын зан чанарын чиг хандлагатай холбоотой тооцоо судалгаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. зуун. Бидний хувьд Лосскийн бүтээлүүдэд үндэсний зан чанарын үндсэн шинж чанар нь чухал бөгөөд бусад бүх шинж чанарыг тодорхойлж, тавьсан асуудлыг шинжлэх векторыг тодорхойлдог давамгайлагч юм.

Энэ сэдвийн орчин үеийн судлаачид Орос, Оросын ард түмний мянган жилийн түүхэнд эдгээр шинж чанарыг бүрдүүлсэн уламжлалыг үгүйсгэхгүйгээр 20-р зууны Оросын үндэсний шинж чанарыг хөгжүүлэх чиг хандлагыг илүү их анхаарч үздэг. Тиймээс, V.K. Трофимов "Оросын ард түмний сэтгэл" номондоо: "Оросын ард түмний сэтгэлзүйн шинж чанарыг тодорхойлох үндэсний-бие махбодийн болон оюун санааны тодорхойлогч хүчин зүйлүүдтэй танилцах нь үндэсний сэтгэл судлалын үндсэн дотоод чанарыг ялгах боломжийг олгодог. Эдгээр үндсэн чанарууд. Оросын ард түмний үндэсний сэтгэл зүй, үндэсний шинж чанарын мөн чанарыг бүрдүүлдэг хүмүүсийг Оросын сүнсний чухал хүч гэж тодорхойлж болно." 3 ].

Тэрээр сүнсний парадоксик илрэлүүд (Оросын сэтгэлийн үл нийцэх байдал), зүрх сэтгэлийн эргэцүүлэл (оюун ухаан, шалтгаанаас илүү мэдрэмж, эргэцүүлэн бодохын давуу байдал), амин чухал импульсийн хэмжээс (өргөн) зэрэг чухал хүчийг хэлдэг. Оросын сүнс), үнэмлэхүй, үндэсний бат бөх байдлын төлөөх шашны хүсэл эрмэлзэл, "Бид сэтгэл зүй" ба эрх чөлөөг хайрлах хайр. "Оросын сэтгэлийн гүнд агуулагдах чухал хүчнүүд нь практик хэрэгжилтийн үр дагаврын хувьд туйлын зөрчилдөөнтэй байдаг. Тэд эдийн засаг, улс төр, соёл урлагт бүтээн байгуулалтын эх үүсвэр болж чадна. Мэргэн үндэсний элитүүдийн гарт. "Үндэсний сэтгэл судлалын шинэ шинж чанарууд нь олон зууны турш хөгжил цэцэглэлт, Оросын хүч чадал, дэлхий дээрх эрх мэдлийг бэхжүүлэхэд тусалсан" [ 4 ].

Ф.М. Достоевский Бердяев, Лосский нараас хамаагүй өмнө Оросын ард түмний зан чанар нь суурь ба эрхэмсэг, ариун ба нүгэлт, "Мадоннагийн идеал" ба "Содомын идеал" болон эдгээр зарчмын тулааны талбарыг хэрхэн хослуулж байгааг харуулсан. хүний ​​зүрх сэтгэл юм. Дмитрий Карамазовын монологт Оросын сэтгэлийн туйлшрал, хязгааргүй өргөнийг онцгой хүчээр илэрхийлсэн: түүний сэтгэл дэх Содомын идеал нь Мадоннагийн идеалыг үгүйсгэдэггүй бөгөөд түүний зүрх сэтгэл түүнээс шатаж, үнэхээр, үнэхээр шатаж байна. залуу насандаа. Үгүй ээ, хүн өргөн, хэтэрхий өргөн, би үүнийг нарийсгах болно "[ 5 ].

Нүглийн тухай ухамсар нь Оросын ард түмэнд оюун санааны оргилд хүрэх идеалыг өгдөг. Достоевский Оросын уран зохиолыг дүрслэхдээ Пушкин, Гончаров, Тургенев нарын бүтээлүүд дэх олон зууны сайхан дүр төрхийг Оросын ард түмнээс зээлж авсан гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Тэд түүнээс эвдэрсэн, худал хуурмаг, өнгөцхөн, боолчлолоор зээлсэн бүх зүйлээс ялгаатай нь гэм зэмгүй, цэвэр ариун байдал, эелдэг зөөлөн байдал, ухаалаг байдал, эелдэг байдлыг авчээ. Хүмүүстэй энэ холбоо нь тэдэнд ер бусын хүч чадал өгсөн.

Достоевский Оросын ард түмний өөр нэг үндсэн хэрэгцээг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь хаа сайгүй, бүх зүйлд байнгын бөгөөд ханашгүй зовлон зүдгүүрийг шаарддаг. Тэрээр зовлон зүдгүүрийн энэ цангалаар анхнаасаа халдвар авсан; зовлон зүдгүүрийн урсгал нь зөвхөн гадны золгүй явдал, гамшгаас болоод зогсохгүй, хүмүүсийн зүрх сэтгэлээс урсан гарч ирдэг. Оросын ард түмэн аз жаргалд ч гэсэн зовлон зүдгүүрийн нэг хэсэг байх нь гарцаагүй, эс тэгвээс тэдний хувьд аз жаргал нь бүрэн дүүрэн биш юм. Түүхийнхээ хамгийн нандин мөчүүдэд ч гэсэн тэр хэзээ ч бардам, ялсан харцтай байдаггүй бөгөөд зөвхөн зовлонгийн хэмжээнд хүрсэн харц л байдаг; тэр санаа алдаж, Их Эзэний нигүүлслийн төлөө алдар суугаа өргөв. Достоевскийн энэхүү санаа нь "Ортодоксик шашныг ойлгодоггүй хүн Оросыг хэзээ ч ойлгохгүй" гэсэн томьёоллоор тодорхой илэрхийллийг олсон.

Үнэхээр бидний дутагдал бол бидний сайн чанарын үргэлжлэл юм. Оросын үндэсний зан чанарын туйлшралыг эерэг ба сөрөг шинж чанарыг илэрхийлдэг бүхэл бүтэн цуврал антиномууд болгон төлөөлж болно.

1. сэтгэлийн өргөн - хэлбэр дүрсгүй байх;
2. өгөөмөр сэтгэл - үрэлгэн байдал;
3. эрх чөлөөг хайрлах - сул сахилга бат (анархизм);
4. эр зориг - баясах;
5. эх оронч үзэл - үндэсний эгоизм.

Эдгээр параллелуудыг олон дахин үржүүлж болно. I.A. Бунин "Хараагдсан өдрүүд"-ийн нэгэн чухал сургаалт зүйрлэлийг иш татжээ. Тариачин хэлэхдээ: Хүмүүс бол мод шиг, энэ модыг хэн боловсруулж байгаагаас хамааран та түүнээс дүрс, дугуй хийж болно - Радонежийн Сергиус эсвэл Емелька Пугачев. 6 ].

Оросын олон яруу найрагчид Оросын үндэсний зан чанарын бүрэн агуулгыг илэрхийлэхийг оролдсон боловч А.К. Толстой:

Хэрэв та ямар ч шалтгаангүйгээр хайртай бол
Хэрэв та заналхийлсэн бол энэ нь тоглоом биш,
Хэрэв та маш яаруухан загнах юм бол
Хэрэв та цавчих юм бол энэ нь маш залхуу юм!

Хэрэв та маргаж байгаа бол энэ нь маш зоримог юм
Коль шийтгэх учир шалтгааны улмаас
Хэрэв та бүх зүрх сэтгэлээрээ уучлах юм бол
Хэрэв найр байгаа бол найр бол уул юм!

I.A. Ильин Оросын хүний ​​хувьд хэмжээлшгүй байдал нь амьд, тодорхой бодит байдал, түүний объект, түүний эхлэл, даалгавар гэдгийг онцолж байна. "Оросын сүнс ийм юм: түүнд хүсэл тэмүүлэл, хүч чадал өгсөн; хэлбэр, зан чанар, өөрчлөлт нь түүний амьдралын түүхэн даалгавар юм." Оросын үндэсний шинж чанарыг барууны шинжээчдийн дунд Германы сэтгэгч В.Шубарт эдгээр шинж чанаруудыг илүү ихээр илэрхийлж чадсан. Өрнөд (Прометей) ба Орос (Иоанник) гэсэн хоёр диаметртэй эсрэг тэсрэг хандлагыг эсэргүүцэх нь хамгийн их сонирхол татдаг зүйл бол Шубартын санал болгосон олон янзын бетон материалаар ханасан харьцуулах хэд хэдэн байр суурь юм. Тэдний нэгийг тоглоцгооё. Дунд үеийн соёл, төгсгөлийн соёл. Барууны соёл бол дундын соёл. Нийгмийн хувьд энэ нь дундаж давхаргад, сэтгэл зүйн хувьд дунд ангийн оюун санааны байдал, тэнцвэрт байдалд тулгуурладаг. Түүний сайн чанарууд нь өөрийгөө хянах чадвар, сайн үржил, үр ашиг, сахилга бат юм. "Европ хүн бол зохистой, хичээнгүй, чадварлаг ажилтан, том машинд өө сэвгүй ажилладаг араа юм. Түүний мэргэжлээс гадуур түүнийг бараг тооцдоггүй. Тэрээр алтан дундаж замыг илүүд үздэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн алт руу хүрэх зам юм. " Материализм ба филистизм бол барууны соёлын зорилго, үр дүн юм.

Оросууд гадаад соёлын хүрээнд хөдөлдөг. Эндээс - Оросын сэтгэлийн өргөн, хязгааргүй байдал, анархизм ба нигилизм хүртэлх эрх чөлөөний мэдрэмж; гэм буруу, нүглийн мэдрэмж; Апокалипсийн хандлага, эцэст нь золиослол нь Оросын шашны ёс суртахууны гол санаа юм. Шубарт "Орос руу анх ирсэн гадаадынхан өөрсдийгөө ариун дагшин газар олж, ариун газарт хөл тавьсан мэт сэтгэгдэлээс салж чадаагүй" гэж бичжээ ... "Ариун Орос" гэдэг нь хоосон хэллэг биш юм. Европт аялагч тэр даруй түүний идэвхтэй хүчний чимээ шуугиантай хэмнэлд автдаг; хөдөлмөрийн өндөр аялгуу түүний чихэнд хүрдэг, гэхдээ энэ нь бүх агуу байдал, хүч чадлаараа дэлхийн тухай дуу юм "[ 7 ].

Гэсэн хэдий ч Оросын үндэсний зан чанарын тодорхой шинж чанаруудыг энгийн тооллого хийх нь маш дутуу эсвэл санамсаргүй шаардлагагүй болно. Тиймээс, цаашдын дүн шинжилгээ хийхдээ өөр замаар явах хэрэгтэй: Оросын зан чанарын онцлогийг нэгтгэн дүгнэх хангалттай үндэслэл (шалгуур) -ыг тодорхойлох. Орчин үеийн шинжлэх ухааны уран зохиолд үндэсний өвөрмөц байдлыг судлахад "цус ба хөрс", эсвэл "хэл, соёл" гэж юуг тодорхойлох зарчим байдаг талаар удаан хугацааны турш ярилцаж ирсэн. Ихэнх судлаачид хэл, соёлд анхаарлаа хандуулдаг ч үндэсний генотип, байгаль, цаг уурын нөхцөл нь үндэсний зан чанарын шинж чанар, шинж чанарыг бүрдүүлэхтэй шууд холбоотой байдаг.

Миний бодлоор дараахь үндсэн хүчин зүйлсийг Оросын үндэсний шинж чанарыг бүрдүүлэх анхны үндэс суурь гэж үзэх ёстой.

1. Байгаль цаг уур;
2. Угсаатны гарал үүсэл;
3. Ард түмний түүхэн оршин тогтнол, Оросын геополитикийн байр суурь;
4. Нийгмийн хүчин зүйл (хаан засаглал, хамт олон, олон үндэстэн ястан);
5. Орос хэл, Оросын соёл;
6. Ортодокси.

Ийм захиалга нь огт санамсаргүй биш юм. Хүчин зүйлийн дүн шинжилгээг гадаад, материаллаг, физик, цаг уурын хүчин зүйлсээр хийж, оюун санааны, гүн гүнзгий, үндэсний шинж чанарыг давамгайлсан шинж чанараар дуусгах ёстой. Ортодокс христийн шашинд үндэслэсэн Оросын ард түмний сүсэг бишрэл (Н.О. Лосский) нь энэ асуудлыг ихэнх судлаачид Оросын зан чанарын гүн үндэс гэж үздэг. Иймээс эдгээр хүчин зүйлсийн ач холбогдлын дарааллыг өсөх шугамаар барьсан болно.

Үндэстний өвөрмөц байдал, Оросын шинж чанарт заналхийлж, сорилтууд байгаа нь дамжиггүй. Дүрмээр бол тэдгээр нь объектив, субъектив агуулгатай бөгөөд үймээн самуун, хувьсгал, нийгмийн хагарал, хямралын үед сөрөг нөлөөллийг үржүүлдэг. Оросын үндэсний өвөрмөц байдлын оршин тогтнолд заналхийлж буй анхны объектив хандлага нь 20-р зууны төгсгөлд ЗСБНХУ (түүхэн Орос) задран унасантай холбоотой бөгөөд Оросын ард түмний оршин тогтнолд эргэлзээ төрүүлсэн хүн юм. улмаар тэдний үндэсний онцлог. Хоёрдахь объектив чиг хандлага нь эдийн засгийн "шинэчлэл" -тэй холбоотой бөгөөд энэ нь үнэндээ бүхэл бүтэн улсын эдийн засгийг бүрэн сүйрүүлж, цэрэг-аж үйлдвэрийн цогцолборыг сүйтгэж, асар олон тооны судалгааны хүрээлэнгүүдийг нэн тэргүүнд тавьжээ. улс орны хэдэн арван жилийн хөгжлийн чиглэлүүд. Үүний үр дүнд Зөвлөлтийн дараахь Оросын эдийн засаг муухай, нэг талыг барьсан шинж чанартай болсон - энэ нь бүхэлдээ нүүрсустөрөгч (газрын тос, байгалийн хий) олборлох, экспортлох, түүнчлэн бусад төрлийн түүхий эдийг экспортлоход суурилдаг. - хар ба өнгөт металл, мод гэх мэт.

Гурав дахь зорилтот чиг хандлага нь төрөлт бага, олон тооны үр хөндөлт, дундаж наслалт бага, зам тээврийн осол, архидалт, хар тамхинд донтох, амиа хорлох болон бусад ослоос үүдэлтэй нас баралт өндөртэй холбоотой Оросын ард түмний хүн ам цөөрөх явдал юм. Сүүлийн 15 жилийн хугацаанд Оросын хүн ам жил бүр 700-800 мянган хүнээр буурч байна. Оросын ард түмний хүн ам хомсдож байгаа нь дээрх объектив чиг хандлагын үр дагавар бөгөөд Кавказ, Төв Ази, Хятадаас ихэвчлэн ямар ч хяналтгүй шилжилт хөдөлгөөний урсгалыг огцом нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг. Өнөөдөр Москвагийн сургуулийн сурагчдын 12.5 хувь нь азербайжанчууд байна. Хэрэв цагаачлалын бодлогыг хатуу хянахгүй бол ирээдүйд энэ үйл явц нь Оросын ард түмнийг цагаачдаар солих, Оросын үндэсний онцлогийг нүүлгэн шилжүүлэх, мөхөхөд хүргэнэ. Хүн амын хомсдол нь 1990-ээд оны хямралын үйл явцын үр дагавар юм. XX зуун.

Оросын үндэсний өөрийгөө ухамсарлахуйн оршин тогтнолд заналхийлэхэд хүргэдэг субъектив хандлагыг өвөрмөц байдал алдагдах гэж дүгнэж болно. Гэхдээ энэ заалтыг тайлж, нарийвчлан гаргах шаардлагатай. Өөрийгөө таниулах чадвараа алдах нь Оросын үндэсний өөрийгөө ухамсрын ертөнцөд барууны загварын дагуу үндэсний өөрийгөө ухамсарлахуйц, Оросын зан чанарыг өөрчлөхөд чиглэсэн гадны нөлөөллөөр Оросын үндэсний ухамсарт нэвтэрсэнтэй холбоотой юм: боловсролын салбарт - элсэлт. Болонья дүрэмд; соёлын салбарт - Оросын соёлын уламжлалт дээжийг поп соёл, псевдо соёлоор солих; шашны салбарт - протестантизм, оккультизм болон бусад Христийн шашны эсрэг урсгалуудтай холбоотой янз бүрийн шашны урсгалыг нэвтрүүлэх; урлагийн салбарт - янз бүрийн авангард чиг хандлагыг довтолж, урлагийн агуулгыг бусниулах; философийн салбарт - үндэсний сэтгэлгээ, уламжлалын өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг үгүйсгэдэг постмодернизмын урд талын довтолгоо.

Бид өдөр бүр хэвлэл мэдээллийн янз бүрийн нэвтрүүлгүүдээс харж байгаа үндэсний өөрийгөө ухамсарлахыг үгүйсгэх арга замууд хичнээн олон янз байдаг. Тэдний дундаас хамгийн аюултай нь орософоби буюу Оросын соёл, үндэсний онцлог, Оросын ард түмнийг үгүйсгэх, үл тоомсорлох явдал юм. Орос үндэстний онцлогийг манай улсад сүүлийн арван жил нэвтэрсэн барууны сэтгэлгээгээр сольчихвол Оросын ард түмэн “хүн ам”, угсаатны зүйн материал, орос хэл болон хувирна гэж үзэж болно. Ирээдүйд Оросын соёл нь үхсэн хэлүүдийн (эртний Грек, Латин) хувь заяаг хуваалцаж магадгүй юм. Соёлыг үндэстэнгүй болгох, үндэсний ухамсрыг дарангуйлах, түүнийг комик-клип ухамсар болгон өөрчлөх, Оросын түүхийг гуйвуулах, бидний ялалтыг гутаан доромжлох, батлан ​​хамгаалах ухамсрыг намжаах нь өдөр тутмын үзэгдэл болж байна.

Тус улсын эдийн засгийн таагүй нөхцөл байдал, 20-р зууны төгсгөлд үргэлжилсэн улс төрийн хямрал, криминоген байдал зэрэг нь "тархины урсгал" буюу эрдэмтдийг бусад, илүү хөгжингүй орнууд руу бөөнөөр нь цагаачлахад хүргэв. Гадаадад явсан эрдэмтэд АНУ, Канад, Герман болон бусад барууны орнуудын судалгааны төв, их сургуулиудыг дүүргэсэн. ОХУ-ын ШУА-ийн тооцоогоор 15 жилийн дотор 200 мянга орчим эрдэмтэн, түүний дотор 130 мянган шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, 20 мянга орчим шинжлэх ухааны докторууд эх орноо орхин явсан байна. Нэг ёсондоо энэ бол гамшиг, улс орны оюуны өмчийг бараг бүрэн алдсан явдал юм. ОХУ-ын шилдэг их, дээд сургуулиудын авьяаслаг төгсөгчид баян бизнесийн корпорацууд руу явах эсвэл гадаад руу явах хандлагатай байдаг. Энэ нь RAS-ийн эрдэмтдийн дунд, насны холбоосыг алдахад хүргэсэн. Өнөөдөр Оросын ШУА-ийн шинжлэх ухааны докторуудын дундаж нас 61 байна. "Тархины урсгал", тогтвортой хөгшрөлт, шинжлэх ухааны боловсон хүчнийг нөхөх боломжгүй, олон тооны тэргүүлэх шинжлэх ухааны сургуулиуд алга болж, судалгааны сэдвүүд доройтож байна. 8 ].

Оросын үндэсний онцлогийг элэгдэлд хүргэх эдгээр сөрөг хандлагыг хэрхэн эсэргүүцэх вэ?

Нэгдүгээрт, Оросын үндэсний ашиг сонирхолд нийцсэн, Оросын соёл, сургууль, их сургуулийн боловсрол, шинжлэх ухааныг хөгжүүлэхэд үндэсний аюулгүй байдлын хязгаарыг харгалзан үзэх, урт хугацааны түүхэн хэтийн төлөвийн тэнцвэртэй хөтөлбөр (үзэл суртал) шаардлагатай. ард түмний ёс суртахуун, шашин шүтлэг, угсаатны үнэт зүйлийг хамгаалах. Үүний зэрэгцээ ийм үзэл суртлын хөтөлбөрт манай улсын тусгаар тогтнолыг зохих түвшинд хангах эдийн засаг, хөдөө аж ахуй, цэрэг-аж үйлдвэрийн цогцолбор болон үйлдвэрлэлийн бусад салбарыг хөгжүүлэх хэтийн төлөвийг тусгасан байх ёстой. Ерөнхийлөгч Д.А-ын Тамгын газрын боловсруулж хэрэгжүүлсэн “Үндэсний төсөл” гэж нэрлэгддэг. Медведев нь маш хуваагдмал бөгөөд бүх нийтийн үндэсний хөтөлбөрийн шинж чанартай байдаггүй. I.A. Ильин, Орост ангийн үзэн ядалт, намын тэмцэл, ганц биеийг нь задлах шаардлагагүй, урт хугацааны хариуцлагатай санаа хэрэгтэй. Түүгээр ч барахгүй санаа нь хор хөнөөлтэй биш, харин эерэг, төлөв байдал юм. Энэ бол Оросын ард түмэнд үндэсний оюун санааны шинж чанарыг төлөвшүүлэх санаа юм. "Энэ санаа нь төр-түүх, төр-үндэсний, төр-эх оронч, төр-шашны шинжтэй байх ёстой. Энэ санаа нь Оросын сүнс, Оросын түүхийн эх сурвалжаас, тэдний оюун санааны гөлгөр байдлаас үүдэлтэй байх ёстой. Энэ санаа нь гол зүйлийн талаар ярих ёстой. Оросын хувь заяанд - өнгөрсөн ба ирээдүй; энэ нь Оросын ард түмний бүх үеийнхэнд гэрэлтэж, тэдний амьдралыг утга учиртай болгож, эрч хүчээр дүүргэх ёстой." 9 ]. Өнөөдөр ийм ирээдүйтэй хөтөлбөрүүдийг боловсруулах туршлага аль хэдийн бий болсон [ 10 ].

Хоёрдугаарт, хүсэл эрмэлзэл нь Орос, Оросын ард түмний үндэсний ашиг сонирхолд нийцэх Оросын үндэсний элитийг сургах шаардлагатай байна. Үндэстний бус, эсрэг тэсрэг элит улс орныг дараагийн хувьсгал руу (үнэндээ эрх мэдэл, өмчийн дахин хуваарилалт руу) түлхэх болно, эсвэл Ф.М. Достоевский хэдэн арван жилд нэг удаа "спазмтай байх болно", өөрөөр хэлбэл. дараагийн хямралыг даван туулах. ОХУ-ын хувьд эмгэнэлт 90-ээд оны туршлага харуулж байна. XX зуунд ийм элит буюу "Чикагогийн хөвгүүд" нь тус улсын үндэсний ашиг сонирхолд харшилж, Орост дайсагнасан гадны хүчнүүдийн удирдаж, удирдаж байв.

Гуравдугаарт, Оросын ард түмний шинэ үеийг эх орноо хайрлах сэтгэл, эх оронч үзлээр хүмүүжүүлэх шаардлагатай бөгөөд энэ нь боловсрол, хүмүүжлийн тогтолцоог бүхэлд нь үндсээр нь өөрчлөхийг шаарддаг. Зөвхөн энэ тохиолдолд л орчин үеийн үндэсний нигилизм, орософобигийн сөрөг үр дагаврыг даван туулах боломжтой. "Амьдралаас бүхнийг ав!" уриан дор хүмүүжсэн "Pepsi Generation". 1990-ээд оны хор хөнөөлтэй үйл явцын нийгмийн бүтээгдэхүүн юм.

Дөрөвдүгээрт, Оросын үндэсний зан чанарын сөрөг шинж чанаруудтай тэмцэх шаардлагатай - анархизм ба хэт туйлшрал, эмх замбараагүй байдал ба "боломжийн найдвар", албан ёсны байдал, танхай байдал, хайхрамжгүй байдал, системтэй ажиллах зуршил алдагдах зэрэг. сүүлийн нэг жил хагасын хямралын үзэгдлийн үр дүн.арван жил. Энэ тэмцлийг "хувьсгалт сүнсний тэсрэлт" дээр биш, харин зөрүүд хувийн сахилга бат, тасралтгүй өөрийгөө хянах, тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, оюун санааны саруул ухаан, дуулгавартай байдлыг хөгжүүлэх замаар явуулах ёстой. С.Н. Булгаков Христийн аскетизмын тухай өгүүлсэн бөгөөд энэ нь тасралтгүй өөрийгөө хянах, "Би"-ийн доод нүгэлт талуудтай тэмцэх, сүнсний аскетизм юм. Зөвхөн энэ замаар л Оросын үндэсний зан чанарын сөрөг хандлагыг тодорхой хэмжээгээр саармагжуулах боломжтой бөгөөд энэ нь түүхэн үймээн самуунтай эрин үед "хүний ​​сэтгэлийн газар доорх" ард түмний үндсэн хүчийг устгахад хүргэдэг. урд. Ард түмэн бие махбодийн оршин тогтнохын ирмэг дээр (тэр ч байтугай түүнээс цааш) байгаа бол түүнээс өндөр ёс суртахууны зан үйлийг шаардах нь хэцүү байдаг. Үүнд нийгэм, улс төр, эдийн засгийн шинж чанартай, гэхдээ юуны түрүүнд оюун санааны шинж чанартай арга хэмжээ авах шаардлагатай. Зөвхөн энэ тохиолдолд Орос улс, Оросын ард түмэн, тэдний үндэсний онцлогийг хөгжүүлэхэд цэцэглэн хөгжих, эерэг үр дүнд хүрэх найдвар бий.

Хэрэв Оросын ард түмэн үндэсний болон нийгмийн хангалттай дархлаатай бол тэд дахин өөрийн үндэсний онцлогт буцаж ирнэ. Түүхэн туршлага бидэнд өөдрөг хувилбар гаргах хангалттай үндэслэлийг өгч байна. Орос, Оросын ард түмэн хамгийн хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг даван туулж, түүхийн сорилтод зохистой хариултыг олсон. Хамгийн гүн гүнзгий зөрчилдөөнийг илчилсэн Достоевскийн Оросын үндэсний зан чанарыг задлан шинжилж үзэх нь Оросын ард түмэнд өнөөдөр орсон уналтын ангал тэднийг тайвшруулж, тэд дахин өөрийгөө устгах үе шатыг даван туулах болно гэсэн итгэл найдвар төрүүлж байна. наманчлал, зовлон зүдгүүрийг туулсан.

20-р зууны эхэн үед Оросын ард түмэн сөрөг, эерэг шинж чанаруудтай хамт хэрхэн уруу татагдсан бэ гэсэн асуулт эндээс урган гарч байна. Оросыг хувьсгалт өөрчлөн байгуулах үзэл санаа, шашингүйн үзлийг устгах, сүм хийдийг устгах, өвөг дээдсийнхээ итгэлийг үгүйсгэх, ард түмний сэтгэл санааг ядууруулах зэрэгт хүргэсэн. Энэ асуултын хариултыг бид Достоевскийгээс олдог. Оросын хүний ​​хувьд түүний бодлоор бүх зүйлд хэмжүүр бүрийг мартах нь онцлог шинж юм. Хайр дурлал, дарс, зугаа цэнгэл, бардамнал, атаа жөтөө - энд өөр өөр орос хүн өөрийгөө бараг харамгүй өгдөг, бүх зүйлийг эвдэж, гэр бүл, зан заншил, бурханаас эхлээд бүх зүйлээс татгалзахад бэлэн байдаг. "Энэ бол ирмэгийг давах хэрэгцээ, ангалд хүрч, түүн рүү хагас дүүжлэх, маш ангал руу харах, онцгой тохиолдолд, гэхдээ ихэнхдээ - өөрийгөө түүн рүү шидэх хэрэгцээ юм. хөмөрсөн хүн.

Энэ нь хүнийг үгүйсгэх хэрэгцээ, заримдаа хамгийн үл үгүйсгэх, хүндэтгэлтэй хандах, бүх зүйлийг үгүйсгэх, түүний зүрх сэтгэлийн хамгийн чухал бунхан, түүний хамгийн бүрэн төгс төгөлдөр, бүх ард түмний бунхан болох бүх бүрэн дүүрэн байдал, түүний өмнө тэрээр одоо байгаа юм. зөвхөн хүндлэгддэг бөгөөд гэнэт түүнд ямар нэгэн байдлаар тэвчихийн аргагүй мэт санагдсан ачаа дарамт, - Оросын ардын зан чанарт байдаг өөрийгөө үгүйсгэх, өөрийгөө устгах шинж чанарыг Достоевский ингэж тодорхойлдог. -Гэхдээ нөгөөтэйгүүр ижил хүч чадал, хурдхан шиг, өөрийгөө хамгаалах, гэмших хүсэл тэмүүллээр Орос хүн бүх ард түмний нэгэн адил өөрийгөө авардаг бөгөөд ихэнхдээ сүүлчийн эгнээнд хүрэхэд тэр нь, өөр явах газар байхгүй үед. Гэхдээ онцгой шинж чанар нь урвуу түлхэлт, өөрийгөө сэргээх, өөрийгөө аврах түлхэлт нь өмнөх түлхэц болох өөрийгөө үгүйсгэх, өөрийгөө устгах түлхэлтээс үргэлж илүү ноцтой байдаг. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь үргэлж өчүүхэн хулчгар байдлаас болж тохиолддог; Орос хүн сэргээн засварлах ажилд хамгийн их, нухацтай зүтгэж, өмнөх сөрөг хөдөлгөөнийг өөрийгөө үл тоомсорлон хардаг. 11 ].

Эцэст нь хэлэхэд, Оросын үндэсний зан чанарын үндсэн шинж чанаруудын тоонд дахин орцгооё. Оросын байгаль, цаг уурын нөхцөл байдал нь Оросын ард түмний тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, байгалийн өргөн цар хүрээ, шаргуу хөдөлмөр зэрэг шинж чанаруудыг бий болгосон. Эндээс хүмүүсийн хүсэл тэмүүлэл, "уугуул" зан чанар. Оросын олон үндэстэн ястан, олон шашинт байдал нь Оросын ард түмэнд ахан дүүс, бусад хэл, соёлыг тэсвэрлэх (тэвчээртэй байх), хайхрамжгүй байдал, хүчирхийлэлд өртөхгүй байхыг хүмүүжүүлсэн. Оросын ард түмний түүхэн оршин тогтнол, Оросын геополитикийн байр суурь нь үндэсний бат бөх байдал, эрх чөлөөг хайрлах, золиослох, эх оронч үзэл гэх мэт шинж чанаруудыг бий болгосон. Оросын ард түмний оршин тогтнох нийгмийн нөхцөл байдал - хаант засаглал, нийгэмлэг нь хаант засаглалын эрх зүйн ухамсар, католик, нэгдэл, харилцан туслалцааг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. Ортодокси нь Оросын үндэсний өөрийгөө ухамсрын гол давамгайлагч болохын хувьд Оросын ард түмэнд шашин шүтлэг, туйлын сайн сайхны төлөөх хүсэл эрмэлзэл, хөршөө хайрлах (ах дүүгээ) хайрлах, даруу байдал, даруу байдал, нүгэл, төгс бус байдлын ухамсар, золиослол (хүсэл эрмэлзэл) -ийг бий болгосон. найз нөхдийнхөө төлөө амиа өгөх), католик, эх оронч үзэл. Эдгээр чанарууд нь сайн мэдээний сайн сайхан, үнэн, нигүүлсэл, энэрэн нигүүлсэхүйн үзэл санааны дагуу бий болсон. Үүнийг Оросын бат бөх байдал, тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, Оросын ард түмний золиослолын хүч чадлын шашны эх сурвалж гэж үзэх ёстой.

Орос хүн бүр өөрийн үндэсний зан чанарын сөрөг шинж чанарыг тодорхой мэддэг байх ёстой. Оросын сэтгэлийн өргөн, хязгааргүй байдал нь ихэвчлэн максимализмтай холбоотой байдаг - бүгд эсвэл юу ч биш. Сул сахилга бат нь зугаа цэнгэл, анархизмд хүргэдэг; Эндээс хэт даврагч, бослого, танхай, терроризмд хүрэх аюултай зам байдаг. Сүнсний хэмжээлшгүй байдал нь үнэт зүйлсийн зоригтой сорилын эх сурвалж болдог - атеизм, уламжлалыг үгүйсгэх, үндэсний нигилизм. Өдөр тутмын амьдралд угсаатны эв нэгдэл байхгүй, "овгийн зөн билэг" сул дорой байдал, "танихгүй" хүмүүсийн өмнө эв нэгдэлгүй байдал нь эв нэгдэл, бардам зан, харгис хэрцгий шинж чанартай цагаачдын хувьд Оросын хүнийг хамгаалалтгүй болгодог. Тиймээс өнөөдөр Орост цагаачид оросуудаас илүү эзэн мэт санагддаг. Өөрийгөө сахилга батгүй байлгах нь ихэвчлэн системтэй ажиллах, зорилгодоо хүрэх чадваргүй болоход хүргэдэг. Дээр дурдсан дутагдал нь үймээн самуун, хувьсгал болон бусад хямралын нийгмийн үзэгдлийн үед олон дахин нэмэгддэг. Итгэл үнэмшил, уруу таталтанд өртөх хандлага нь Оросын ард түмнийг улс төрийн адал явдал хайгчид, бүх төрлийн хууран мэхлэгчдийн гарт тоглоом болгож, бүрэн эрхт байдлын дархлааны хүчийг алдаж, түүнийг танхайрагч, сонгогч, олон түмэн болгон хувиргадаг. сүргийн ухамсраар. Энэ бол бүх нийгмийн эмх замбараагүй байдал, сүйрлийн үндэс юм.

Гэсэн хэдий ч сөрөг чанарууд нь Оросын зан чанарын үндсэн, давамгайлсан шинж чанар биш, харин эерэг чанаруудын урвуу тал, тэдний гажуудал юм. Үндэсний зан чанарын сул талуудын талаар тодорхой төсөөлөл нь орос хүн бүрт тэдэнтэй тэмцэх, тэдний нөлөөг арилгах, саармагжуулах боломжийг олгоно.

Өнөөдөр Оросын үндэсний зан чанарыг судлах сэдэв маш их хамааралтай байна. 20-р зууны сүүлч - 21-р зууны эхэн үеийн нийгмийн байнгын хямралын нөхцөлд Оросын ард түмэн гутаан доромжилж, гүтгэн доромжилж, амин чухал хүч чадлаа алдсан үед тэд өөрсдийн ач тусыг, түүний дотор Оросын үндэсний зан чанарыг судлах түвшинд батлах шаардлагатай байна. . Гагцхүү энэ замаар л уламжлал, өвөг дээдсийн маань баатар, удирдагч, зөнч, эрдэмтэн, сэтгэгчдийн үйлс, үндэсний шүтэн барилдлага, үнэт зүйл, бэлгэдэлтэй холбоотой байж цаг үеийг холбож болно. Үндэсний уламжлалд хандах нь хүн бүр итгэл, найдвар, хайр, хүчирхэг эхлэл, эх орон - Ариун Орост үйлчлэх үлгэр дуурайл болох эдгээх эх сурвалжид хүрэхтэй адил юм.
Копалов Виталий Ильич, Уралын Улсын Их Сургуулийн IPPK-ийн Философийн тэнхимийн профессор. А.М.Горький, философийн ухааны доктор

Тэмдэглэл:

1 - Лосски Н.О. Оросын ард түмний зан чанар. Тариалах. 1957. Ном. 1. C.5.
2 - Мөн түүнчлэн. Х.21.
3 - Трофимов В.К. Оросын ард түмний сүнс: Байгалийн түүхэн нөхцөл байдал ба чухал хүч. - Екатеринбург, 1998. P. 90.
4 - Мөн түүнчлэн. х.134-135.
5 - Достоевский Ф.М. Ах дүү Карамазов // Достоевский Ф.М. Бүрэн coll. op. 30 тоннд.Т. XIV. - Л., 1976. P. 100.
6 - Бунин И.А. Хараагдсан өдрүүд. - М., 1991. Х.54.
7 - Шубарт V. Европ ба Дорнодын сүнс. - М., 1997. Х.78.
8 - Оросын биед арван дөрвөн хутга // Маргааш. - 2007. - No 18 (702).
9 - Ильин И.А. Бидний ирээдүйн бүтээлч санаа // Ильин I.A. Собр. op. in. 10 боть T. 7. - М., 1998. S. 457-458.
10 - Харна уу: Оросын сургаал ("Сергиусын төсөл"). Ерөнхий редакцийн дор. А.Б. Кобякова, В.В. Аверьянов. - М., 2005. - 363 х.
11 - Достоевский Ф.М. Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл. Онцлох хуудсууд. - М., 1989. С.60-61.

Оросын нууцлаг сэтгэл (оросуудын үндэсний зан чанар, харилцааны онцлог)

Оросын ард түмэн "сонирхож, урам хугарах боломжтой, та түүнээс үргэлж гэнэтийн бэлэг хүлээж болно, энэ нь хүчтэй хайр, хүчтэй үзэн ядалтыг өдөөх өндөр чадвартай."

Н.Бердяев

Үндэсний зан чанарын шинж чанарууд

Хэрэв тэд Английн тухай "Сайн хуучин Англи" гэж хэлвэл уламжлалаа хадгалах, сахин биелүүлэх, Францын тухай "Үзэсгэлэнт Франц!" Гэж хэлвэл энэ нь бүх илрэлээрээ үргэлж алдартай байсан тус улсын гоо үзэсгэлэн, гялалзсан байдлыг илэрхийлдэг. Оросын талаар: "Ариун Орос" нь Орос бол оюун санааны амьдралд түүхэн чиг баримжаатай улс, уламжлалт амьдралын хэв маягийг баримталдаг улс, Ортодокс үнэт зүйлс дээр суурилсан улс гэдгийг харуулж байна.

Түүх, улс төрийн өөрчлөлтүүд Оросын ард түмний зан чанар, сэтгэлгээнд тийм ч эерэг нөлөө үзүүлэхгүй.

Оросын нийгэмд нэвтрүүлсэн бүдэг бадаг, стандарт бус, уламжлалт бус үнэт зүйлс - хэрэглээний философи, хувь хүн, мөнгө үрэх нь орчин үеийн үндэсний зан чанарыг төлөвшүүлэх гол шалтгаануудын нэг юм.

Эхлээд та Оросын иргэншил гэж юу болохыг шийдэх хэрэгтэй. Эрт дээр үеэс Оросын үнэт зүйл, ёс заншил, гоо зүй гэх мэт тогтолцоог хүлээн зөвшөөрсөн хүнийг орос гэж үздэг байсан.Түүхийн хувьд үнэн алдартны шашныг хүлээн зөвшөөрсөн хүнийг орос гэж үздэг байв. Ийнхүү Октябрийн хувьсгалаас өмнөх Оросын язгууртнуудын гуравны нэгийг татарууд төлөөлж байв. А.С.Пушкин, түүний өвөг дээдэс ерөнхийдөө хар арьстан байсан! Энэ нь яруу найрагчийг Оросын амьдрал, зан заншил, Оросын амьдралын тэр үеийн уламжлалыг шингээж, дүрсэлсэн Оросын хамгийн чухал (!) яруу найрагч гэж үздэг ч гэсэн!

Вологда, Углич хотод одоо ч харагддаг цагаан үстэй, цэнхэр нүдтэй Русичууд нь бүх оросуудын анхны славян салбарыг бүрдүүлдэг.

Оросын үндэсний шинж чанарууд

"Оросын нууцлаг сэтгэл" -ийг ойлгохын тулд Оросын үндэсний зан чанарыг бий болгосон гарал үүсэлтэй бага зэрэг танилцах хэрэгтэй.

Оросуудын зан чанар нь түүхэн нөхцөл байдал, улс орны газарзүйн байршил, орон зай, цаг уур, шашин шүтлэгийн үндсэн дээр бий болсон.

Үндэсний шинж чанаруудын дунд Оросын сэтгэлийн алдартай өргөн цар хүрээтэй холбоотой байж болно. Үүнтэй холбогдуулан өгөхдөө дунд зэрэг байхыг шаарддаг бүх төрлийн дүрэм журам, дүрэм журмыг үл харгалзан түншүүд, эсрэг хүйсийн хамт олон, босоо ажилчдад үнэ цэнэ нь үл нийцэх бэлгийг өгдөг. Үнэхээр Оросын хамрах хүрээтэй. Бэлэг дурсгалын салбар нь баяр болгоноор зарагдаж дуусдаг үнэтэй, хуурамч бэлгүүдээр дүүрэн байдаг нь гайхах зүйл биш юм.

Оросын ард түмнийг ялгах гол шинж чанарууд нь дараахь зүйлүүд юм.

Өршөөл, өршөөл. Өнөөдөр энэрэл нигүүлсэл, буяны үйл ажиллагаа чиг хандлагад байна (энэ нь маш орос хэл юм - дүр төрхөөрөө ч биш, зүгээр л хэн нэгэнд хэрэгтэй, зовж шаналж байгаа учраас ...): олон хүмүүс, компаниуд хүндрэлтэй байгаа хүмүүст мөнгө шилжүүлэх замаар идэвхтэй тусалдаг. гачигдалтай хөгшид, хүүхэд, амьтад хүртэл. Тэд өөрсдийн зардлаар гамшгийн газар очиж, хохирогчдод идэвхтэй тусалдаг.

Вермахтын Германы цэрэг дэлхийн 2-р дайны үед Оросын тосгонд байхдаа Оросын зан чанарын энэ шинж чанарын талаар бичжээ: "Сэрсэн чинь миний өмнө өвдөг сөгдөн суугаа орос охин надад халуун сүү, зөгийн бал өгсөн байхыг харлаа. цайны халбаганаас. Би түүнд "Би нөхрийг чинь алж болох байсан, чи надад санаа зовж байна" гэж хэлсэн. Бид Оросын бусад тосгоноор дамжин өнгөрөхөд оросуудтай аль болох хурдан эвлэрэх нь зөв гэдэг нь надад улам бүр тодорхой болсон. ...Оросууд миний цэргийн дүрэмт хувцсыг үл тоомсорлож, найрсаг харьцаж байсан!

Оросын ард түмний хамгийн сайн чанаруудын нэг бол гэр бүлийнхээ ашиг сонирхол, эцэг эхээ хүндэтгэх, хүүхдийн аз жаргал, сайн сайхан байдал юм.

Гэхдээ үүнтэй л холбоотой гэж нэрлэгддэг зүйл нь менежер нь энгийн ажилтнаас ялгаатай нь маш их өршөөгдсөн хамаатан садангаа ажилд авдаг нь мэргэжлийн үүргээ биелүүлэхэд тийм ч сайн нөлөө үзүүлдэггүй.

Оросууд өөрсдийн гавъяагаа гутаан доромжилдог, өөрийгөө үгүйсгэдэг гайхалтай чанараараа онцлог юм. Магадгүй энэ нь Орост байхдаа гадаадын хүмүүсийн сонсдог, гуру, од гэх мэт үгстэй холбоотой байж магадгүй, оросууд үүнд огт хамаагүй мэт санагддаг, ийм баялаг соёл, утга зохиолтой ард түмэн яаж байгааг гадаадынхан ойлгохгүй байна. баялгаар дүүрэн асар том газар нутаг ингэж өөрийгөө үгүйсгэж чадаж байна. Гэхдээ энэ нь Ортодокс дүрэмтэй холбоотой: доромжлол нь бардам заннаас илүү чухал юм." Христийн шашны итгэл үнэмшлийн дагуу бардам зан нь үхэшгүй мөнх сүнсийг хөнөөдөг үхлийн нүглийн гол зүйл гэж тооцогддог.

Үндэсний шинж чанарууд нь дараахь зүйлийг агуулдаг.

Шашин шүтлэг, сүсэг бишрэл нь Оросын атеист хүний ​​​​сэтгэлд хүртэл байдаг.

Дунд зэрэг амьдрах чадвар. Баялгийн эрэл хайгуул биш (Оросын нийгэм яагаад андуурч байна - хүмүүс зөвхөн баялгаар хэрхэн амьдрахаа мэддэггүй). Үүний зэрэгцээ ЗХУ-ын үед "импортын төлөө" өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүмүүсийн олонх нь шоудаж, мөнгө хаях хандлагатай байдаг нь Куршевелд аль хэдийн алдартай болсон. Оросын байгалийн энэ хэсэг нь ихэвчлэн "Азиатизм", амархан эсвэл шударга бусаар ирсэн мөнгөтэй холбоотой байдаг.

Сайхан сэтгэл, зочломтгой байдал, хариу үйлдэл, мэдрэмж, өрөвч сэтгэл, уучлал, өрөвдөх сэтгэл, туслахад бэлэн байх.
нээлттэй байдал, илэн далангүй байдал;
байгалийн хялбар байдал, зан үйлийн энгийн байдал (болон шударга ёс суртахуун хүртэл);
дэмий хоосон; хошигнол, өгөөмөр сэтгэл; удаан хугацаагаар үзэн ядах чадваргүй байдал, түүнтэй холбоотой нийцтэй байдал; хүмүүсийн харилцааны хялбар байдал; хариу үйлдэл, зан чанарын өргөн цар хүрээ, шийдвэрийн цар хүрээ.

Гайхамшигтай бүтээлч чадавхи (тийм ч учраас Олимпийг шинэлэг технологийн тусламжтайгаар маш сайхан зохион бүтээсэн). Оросын соёлд бүүргийг гутлах Зүүний дүр байдаг нь хоосон биш юм. Зүүн бол баруун тархи, өөрөөр хэлбэл бүтээлч сэтгэлгээтэй хүн гэдгийг мэддэг.

Оросууд үнэхээр тэвчээртэй, хүлээцтэй хүмүүс. (Дээрх Вермахтын цэрэгтэй хийсэн жишээг үзнэ үү).

Тэд эцсийн мөч хүртэл тэсч, дараа нь тэсэрч чадна. А.С.Пушкиний хэлснийг давтаж: "Оросын бослогыг харахыг Бурхан хориглодог - утгагүй, өршөөлгүй!", Заримдаа үүнийг буруугаар тайлбарладаг (Интернет афоризмын толь бичгээс та "Оросын үймээн бол АЙМШИГТАЙ - утгагүй, өршөөлгүй" гэж уншиж болно), Үүнийг контекстээс нь салгаж аваад үзэхэд энэ үг их мэдээлэл сайтай үргэлжлэл байдгийг зарим нь мартдаг: “Манай улсад байж боломгүй төрийн эргэлт хийх гэж байгаа хүмүүс бол нэг бол залуучууд, манай ард түмнийг мэдэхгүй, эсвэл хэн нэгний бяцхан толгойтой хатуу сэтгэлтэй хүмүүс юм. нэг пенни, өөрсдийнх нь хүзүү нь нэг пенни ".

Мэдээжийн хэрэг сөрөг чанаруудыг бас тэмдэглэж болно. Энэ бол хайхрамжгүй байдал, залхуурал, Обломовын мөрөөдөл юм. Харамсалтай нь, согтуу байдал. Энэ нь тодорхой хэмжээгээр уур амьсгалтай холбоотой. Хагас жил наргүй байхад та дулаармаар байна, юу ч хийхийг хүсэхгүй байна. Тодорхой нөхцөлд оросууд өөрсдийгөө нэгтгэж, анхаарлаа төвлөрүүлж, үзэл санааны нэрээр уур амьсгалыг үл тоомсорлож чаддаг. Зэвсгийн олон эр зориг нь баталгаа юм. Анхаарал болгоомжгүй байдал нь боолчлолтой холбоотой бөгөөд бараг орос хүн бүр өөрөөсөө ангижрах ёстой. Оросууд "магадгүй" гэсэн хоёр шалтгааны улмаас найддаг: эзэн, хаан эцэг, "эрсдэлтэй газар тариалангийн бүс" гэсэн итгэл найдвар, өөрөөр хэлбэл цаг уурын нөхцөл байдлын тодорхойгүй байдал, тэгш бус байдал.

Оросууд зарим талаараа гунигтай байдаг. Гудамжинд та хөгжилтэй царайтай хүмүүстэй ховор тааралддаг. Энэ нь өөр өөрийн гэсэн бэрхшээлтэй социализмын үеийн өв залгамжлал, өнөөгийн байдал, магадгүй бараг хагас жил наргүй байсан эрс тэс уур амьсгалтай холбоотой юм. Гэхдээ нөгөө талаас албан тасалгаанд байдал өөрчлөгдөж байна: Оросууд танил хүмүүстэй дуртайяа харилцдаг.

Эв нэгдэх, өөрийгөө зохион байгуулах чадвар хангалтгүй байгаа нь удирдагч, захирагч гэх мэт зайлшгүй шаардлагатайг харуулж байна.Үүний зэрэгцээ эрэгтэй хүнийг ихэвчлэн патриархын хэвшмэл ойлголтод тулгуурлан удирдагчаар томилдог - эрэгтэй хүн бол хамгийн сайн удирдагч юм. Гэсэн хэдий ч нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, өнөөдөр бид олон эмэгтэйчүүдийг өндөр албан тушаалд хашдаг.

Сүүлийн хэдэн арван жилд Оросын ард түмний онцлог шинж чанаргүй үнэт зүйлс нэвтэрч байгаатай холбоотой байж болох юм - хүсэл эрмэлзэл, Алтан тугал, Оросын ард түмнийг шүтэн бишрэх, одоо байгаа бүх ашиг тус, орчин үеийн технологи, байхгүй байсан ч гэсэн. "төмөр хөшиг" ба боломжууд нь ихэвчлэн (тиймээ, дунд ангийн төлөөлөгчид) түгшүүр, гутранги үзэлтэй байдалд үлддэг. Оросууд хаана ч цугларч, баяр ёслол, сүр жавхлантай ширээний ард "бүх зүйл муу байна", "бид бүгд үхнэ" гэж маргах хүмүүс байх болно.

Үүний нотолгоо бол Олимпиадын нээлтийн форумын идэвхтэй хэлэлцүүлэг, маш сайн болсон. Үүний зэрэгцээ авлига, Олимпийн наадмын бэлтгэлд хичнээн их мөнгө зарцуулсан талаар ярилцсан тул олон хүн энэ гоо сайхныг хараагүй.

Оросууд үзэл бодол, итгэлгүйгээр амьдарч чадахгүй. Тиймээс 1917 онд Бурханд итгэх итгэл үгүй ​​болж, ЗХУ-д итгэх итгэл гарч ирэв; Юунд, хэнд итгэх нь тодорхойгүй болов.

Одоо байдал аажмаар, гэхдээ жигдэрч байна. Хүн бүр болон бүх зүйл (мөн Ортодокс сүм болон түүний үйлчлэгч нар) мөнхийн шүүмжлэлийг үл харгалзан хүмүүс Бурханд хандаж, нигүүлсэлд оролцдог.

Орчин үеийн бизнесийн нийгмийн хоёр нүүр царай

Өнөөдөр бизнесийн хүрээнийхэн ойролцоогоор хоёр хэсэгт хуваагдаж байна. Эдгээр хэсгүүдийг дараах байдлаар үзүүлэв. Дунд болон өндөр насны захирлууд, ихэнхдээ - бүс нутгийн төлөөлөгчид, хуучин комсомол зохион байгуулагчид, намын удирдагчид. Мөн MBA боловсролтой залуу менежерүүд заримдаа гадаадад байдаг. Эхнийх нь харилцааны хувьд илүү ойр дотно байдгаараа ялгагддаг бол сүүлийнх нь илүү нээлттэй байдаг. Эхнийх нь ихэвчлэн багажийн оюун ухаанаар хангагдсан байдаг бөгөөд захирагдагчдыг нэг механизмын араа гэж үзэх хандлагатай байдаг. Сүүлийнх нь сэтгэл хөдлөлийн оюун ухаанаараа илүү тодорхойлогддог бөгөөд тэд ажилчдынхаа асуудлыг судлахыг хичээдэг, мэдээжийн хэрэг үргэлж биш.

Эхний ангилалд хэлэлцээр хийхийг заагаагүй. Үүний зэрэгцээ, харилцааны явцад тэдний зарим нь харилцааны сайн ур чадвар эзэмшиж, "хэрэгтэй хүнтэй" тохиролцож, хүрээлэн буй орчиндоо маш сайн харилцаатай байсан. Энэ бүлгийн зарим төлөөлөгчид эсрэгээрээ "дээрээс доош", ердийн авторитар хэв маягаар, ихэвчлэн хэл амны түрэмгийллийн элементүүдтэй харилцдаг байв.

Орчин үеийн топ менежерүүд хэлэлцээр хийх ур чадварт сургагдсан бөгөөд үндсэн сургалтаа дүүргэсний дараа үргэлжлүүлэн боловсрол эзэмшдэг. Гэтэл үүнтэй зэрэгцэн “...Оросын компаниудад дээд албан тушаалд очсон гадаадынхан жилээс илүү тэсвэрлэх нь ховор” (SmartMoney Weekly №30 (120) 2008 оны 8-р сарын 18).

Шалтгаан нь юу вэ? Европын боловсролтой хэдий ч залуу топ менежерүүд дотоодын сэтгэлгээний тээвэрлэгчид байдаг нь баримт юм.

Дарангуйлагч удирдлагын хэв маяг нь "эхийн сүүгээр шингэсэн", хурал дээр, хажуугаар нь хараалын үг сонсогдож магадгүй юм. Энэ төрлийг Никита Козловский "DUHLESS" кинонд харуулсан. Түүний баатар бүхэл бүтэн шинж чанартай байдаг.

Дашрамд хэлэхэд, эхний болон хоёр дахь хоёулаа дотогшоо ханддаг. Сүүлийнх нь гаджетуудын ертөнцөд бүрэн дүрж, харилцаа холбооны хэрэгслээр дамжуулан харилцаа холбоог илүүд үздэг.

Эдгээр шинж чанаруудыг мэдсэнээр бид Оросуудтай харилцах харилцаанд хэрхэн дасан зохицох талаар дүгнэлт хийж болно.

Тэгэхээр амбицтай "улаан захирлууд"-д боолчлолын үеийн ноёнтон шиг, бас залуу топ менежерүүдтэй адил хүндэтгэлтэй хандах ёстой, гэхдээ тэр үед тэд илүү ардчилсан харилцаатай гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч тэд интернетээр харилцахыг илүүд үздэг.

Оросын ёс зүй - заримдаа утгагүй, өршөөлгүй байдаг

Бүх эелдэг байдал, өгөөмөр сэтгэл, хүлээцтэй байдал нь оросуудын зан байдал нь хүссэн зүйлээ үлдээдэг, учир нь. Оросууд бол "хөрөнгөтнийг" муу гэж эртнээс хэлсээр ирсэн Зөвлөлтийн ард түмний залгамж халаа юм. Энэ нь далд ухамсарт шингэсэн. Тиймээс заримдаа та хэтэрхий зөв бус зан үйлийн илрэлийг ажиглаж болно.

Тиймээс, жишээлбэл, 22-р Олимпийн наадмын хаалтын ёслол дээр аваргыг туузан дээр медалиар шагнаж, хүзүүнд нь өлгөх үед тамирчин малгайгаа тайлна гэж бодсонгүй. дуулал тэр баруун гараа зүрхэндээ тавив. Ёслолын үеэр эрчүүд малгайгаа тайлах хэрэгтэй.

Зохиолч нэг удаа өөр хотод толгойн хувцастай холбоотой нөхцөл байдлыг ажиглав. Бизнесийн ёс зүйн семинар, хийх, болохгүй зүйлсийн тухай яриа өрнүүлсний дараа хоёр оролцогч сануулгагүйгээр босч, яг ангидаа том малгай өмсөөд өрөөнөөс гарав.

Европ, Оросын ёс зүйн дүрмийн дагуу байшин доторх, цаашлаад ширээний ард малгайгаа тайлдаг. Үл хамаарах зүйл: тодорхой дүр төрхтэй гэж үздэг уран бүтээлчид, үргэлж гогцоо эсвэл гогцоо өмсдөг заншилтай гэм буруутай хүмүүсийн төлөөлөгчид.

Хэрэв гадаадын хүн сандал дээрээ тулах юм бол энэ нь тэр амрах, / эсвэл харилцаа холбоогоо дуусгах бодолтой байна гэсэн үг юм. Оросууд сандал дээр тухлан суух маягтай байдаг нь үндсэн нөхцөл юм. ОХУ-д зөвхөн спортын болон / эсвэл боловсролтой хүмүүс сандлын түшлэгийг түшэлгүйгээр суудаг (хэрэв сандал нь уламжлалт, эргономик биш бол), бусад нь шаардлагатай хэмжээгээр сууж, олон цогцолбор, үндсэн тохиргоогоо харуулдаг.

Оросууд ганган дэгжин зогсоход дасдаггүй, тэд хаалттай байрлал авах, / эсвэл газар дээр нь гишгэхийг оролддог.

Орос хүний ​​үзэл бодол нөхцөл байдлаас хамаарна. Хэрэв энэ нь удирдагч юм бол тэр шууд утгаараа нүдээ цавчилгүй, ярилцагчийнхаа, ялангуяа доод албан тушаалтных нь царай руу хатгасан харцаар, эсвэл түүний танил эсвэл хамаатан садан нь түүний өмнө байгаа бол нэлээд эелдэг харцаар харж чадна. Мэдээжийн хэрэг, ухаалаг, боловсролтой хүмүүс нинжин сэтгэлтэй нүүрний хувирлыг "өмсдөг".

Сэтгэл түгшсэн байдал, хурцадмал байдал нь хөмсөгний хоорондох хөндлөн босоо атираагаар илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ нь хатуу, хүртээмжгүй харагдуулдаг бөгөөд энэ нь холбоо барихад зарим талаараа саад болдог. Бид маш залуу охидод ч гэсэн ийм нугалаа харж чаддаг нь сонирхолтой юм.

Хатагтай сандал дээр сууж буй хамт ажиллагсаддаа ойртох үед тэр үргэлж босохыг боддоггүй, гэхдээ тэр үед түүнийг цахилгаан шатанд орохыг дэгжин урьж чаддаг нь үнэн биш юм. лифтэнд хамгийн түрүүнд эрэгтэй эсвэл ойр зогсох хүн орно.

Орос дахь харилцааны онцлог

Манай улсын харилцаа холбоо нь өөрийн гэсэн онцлогтой.

- эелдэг бус байдал, бүтэлгүй зан байдал, проекктив сэтгэлгээ (төсөл - бусдыг өөртэйгөө адилхан гэж үзэх хандлага); чөлөөтэй харилцахын оронд хөшүүн байдал эсвэл дэгжин байдал; гунигтай нүүрний илэрхийлэл; хариулт, санал хүсэлтийг өгөх чадваргүй / хүсэлгүй байх, зөрчилдөөн, "жижиг яриа" хийх, сонсох чадваргүй байх.

Албан бус (заримдаа бүр албан ёсны) харилцааны хувьд ярианы сэдэвчилсэн буруу сонголтыг ихэвчлэн илүүд үздэг (улс төр, асуудал, өвчин эмгэг, хувийн хэрэг гэх мэт). Үүний зэрэгцээ эмэгтэйчүүд "өдөр тутмын амьдрал" болон хувийн амьдралынхаа талаар (эцэг эх, нөхөр, хүүхэд, эрэгтэйчүүдтэй харилцах харилцаа - улс төр, ирээдүйн тухай, ихэнхдээ гунигтай өнгө аястай) ярьдаг гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Орос улсад харилцааны мөн чанар нь маш олон янз байдаг - гунигтай хэв маягаас эхлээд 90-ээд онд буцаж ирсэн, АНУ-ын харилцааны хэв маягаас "хуулбарласан" хуурамч эерэг хэв маяг хүртэл.

Бусад хүчин зүйлсийн зэрэгцээ ерөнхийдөө харилцах чадваргүй байх нь олон эх орончдын хувийн дүр төрх, компанийн соёлын түвшин, компанийн дүр төрхийг бүхэлд нь бууруулдаг.

Орос дахь харилцааны алдаа ба гол буруу ойлголтууд

ОХУ-д гарсан гол алдаа, буруу ойлголт бол зочин түүнд ямар нэгэн өртэй, өртэй гэсэн дундаж ажилтны үзэл бодол байдаг: маш их мөнгө үлдээх, үнэтэй аялал жуулчлалын бүтээгдэхүүн худалдаж авах, өрөөнд тансаг хоол захиалах гэх мэт.

Энэ нь "үүрэг" (хүн бүр өөрт нь ямар нэг зүйл өртэй гэж итгэдэг, ийм зүйл тохиолдохгүй бол тэр маш их гомдог) сэтгэлзүйн үндэслэлгүй хандлага дээр суурилдаг бөгөөд харилцаанд шууд нөлөөлдөг. Хэрэв хамтран ажиллагсад, түнш, худалдан авагчид итгэл найдвар нь үндэслэлгүй бөгөөд ярилцагч нь өөрийнхөөрөө авирладаг бол Оросын бичиг хэргийн ажилтан урам хугарах, тэр ч байтугай бухимдлаа илэрхийлж магадгүй юм.

Нийтлэг буруу ойлголт бол эелдэг бус хандлага бөгөөд үүний дагуу ажилтан, зочны үүднээс төлбөрийн чадваргүй хүнтэй харилцах явдал юм.

Харилцааны хэв маягт юу нөлөөлдөг вэ. Өнгөрсөн ба одоо.

Орчин үеийн харилцааны хэв маягт дараахь зүйлс нөлөөлдөг.

- орчин үеийн хүнтэй тулгарч буй мэдээллийн асар их урсгал;

- олон тооны харилцаа холбоо, улс орнуудын нээлттэй хил, түүнтэй холбоотой аялах хүсэл эрмэлзэл, бүх төрлийн аялал жуулчлал;

- шинэ технологи, ялангуяа харилцааны тодорхой хэв маяг, ертөнцийг хэсэгчилсэн ойлголт, "клип" сэтгэлгээг бий болгодог онлайн харилцаа холбоо;

- амьдралын асар их хурд, хэмнэл;

- даяаршил, түүнтэй холбоотой хэл, яриа, харилцааны хэв маягийг харилцан нэвтрүүлэх үйл явц.

Орос улсад харилцааны ур чадварыг бий болгох шалтгаанууд.

Түүхэн өнгөрсөн үе, боолчлол, улс төрийн дэглэм, цаг уур, зай, сэтгэлгээний хоёрдмол байдал (хоёрдмол байдал) - нэг хүнд "хар" ба "цагаан", Оросын газарзүйн хил хязгаар, эцэг эхийн үзэл (өөрөөр хэлбэл захирагч нь эцэг юм шиг) ) удирдлагын соёл.

Үүний үр дүнд бий болсон үндэсний зан чанар нь эелдэг байдал, нээлттэй байдал гэх мэт зүйлтэй холбоогүй харилцахыг дэмждэг.

Энэ нь жишээлбэл, утсаар нэрийг нь хэлэхийг хүсэхгүй байгаагаар илэрдэг. Хэдийгээр сургалтын дараа тэд үүнийг сургадаг.

Орост утсаар нэрээ хэлэх нь яагаад ийм хэцүү байдаг вэ

Харилцааны ур чадвар хангалтгүй байгаагийн нэг жишээ бол эх орон нэгтнүүдийнхээ утсаар нэрээ хэлэх хүсэл бага байдаг. Энэ нь оросуудын түүхэн сэтгэлгээ, зуршилтай холбоотой. Тэгээд ч байж магадгүй

- өмнө нь ажилтнууд ажил хэргийн харилцаа холбоо, эелдэг байдал гэх мэт сургалтад хамрагдаагүй байсан.

-Хүний нийгэмд эзлэх байр суурь бага байх тусмаа өөрийгөө таниулахад хэцүү байдаг нь батлагдсан.

- Төвөөс хол байгаа хүн танихгүй хүнд өөрийгөө нэрээр нь танилцуулах нь илүү хэцүү байдаг.

-Зөвлөлтийн хүмүүс олон арван жилийн турш өөрсдийгөө харуулахгүй, нууцлагдмал байдалд дассан. Энэ нь ЗХУ-д удаан хугацаанд оршин тогтнож байсан улс төрийн дэглэмтэй холбоотой юм.

- "Ажил" архетипийн санах ой, хамтын ухамсаргүй байдал.

- Зарим ид шидийн санаанууд (жишээ нь, Христийн өмнөх Орост нэрээр нь жинлэж болно гэсэн санаанууд байсан тул хүзүүндээ сахиус өлгөдөг байсан - баавгайн хумс гэх мэт).

Төв, бүс нутаг

Орчин үеийн Оросын нийгмийн тухай ярихад төв хотууд (Москва, Санкт-Петербург ...) болон бүс нутгуудын хоорондох байнгын сөргөлдөөнийг дурдахгүй байхын аргагүй бөгөөд энэ нь Москваг Зөвлөлтийн үед үргэлж бүтээгдэхүүнээр дүүргэж байсантай холбоотой юм. ОХУ-ын бүх бүс нутагт байдаггүй. Зогсонгины үед "хиамны галт тэрэг" гэж нэрлэгддэг байсан. ОХУ-ын бусад хотууд, Москва мужаас ховор бүтээгдэхүүн, тэр дундаа хиам худалдаж авахаар ирсэн

Аймгуудын оршин суугчдыг тийм ч хүмүүжилгүй, заримдаа царай муутай, юуг ч үл хайхран "цогцос дээгүүр алхдаг" гэж эхнийх нь үздэг.

"Москвагийн тойргийн замын гаднах амьдрал", өөрөөр хэлбэл Москвагаас гадна ийм зүйл байдаг. Хамгийн ойрын бүс нутгийн хот, газраас эхлээд амьдрал үнэхээр хөлдөж, удаан хугацаанд өөрчлөгдөөгүй хэвээр байх шиг байна. Инноваци энд жаахан сааталтай ирдэг.

Үүний зэрэгцээ, бүс нутгийнхан Москвачуудыг нэг талаас ихэмсэг, баян гэж үздэг ч энэ үеийн нийслэлийн жинхэнэ уугуул оршин суугчид нэлээд тайван, найрсаг хүмүүс байдаг ч нөгөө талаас тэд "сорогчид" юм. мөн олон чиглэлд амархан түрүүлж чаддаг "бунглерууд".

Хэрэв Москвачууд зочдыг үл тоомсорлож, тэвчээртэй харж чадвал бүс нутгийнхан, тэр байтугай нийслэлд суурьшсан ч Москвачуудын амьдралын хэв маяг, сэтгэхүйг үргэлж хүлээн зөвшөөрч чаддаггүй бөгөөд заримдаа тэд үлдэгдэл цогцолборыг мэдэрч, иймэрхүү зүйлийг хэлж чаддаг. Би москвич биш байж болох уу?" эсвэл: "Та нар энд байна, Москвачууд!.." Сүүлийнх нь ЗХУ-ын жилүүдэд болсон хуваарилалтын хангалтгүй тогтолцоонд "гэм буруугүйн таамаглал" -ыг нотлох ёстой.

Одоо хотын өнгө үзэмж, өнгө төрх өөрчлөгдөж, хотын оршин суугчдын хэв маяг, зан заншил ч өөрчлөгдөж байна.

Булат Окуджава

Ч.Амираджиби

Намайг Арбатын цагаач Арбатаас хөөсөн.

Безбожный лейнд миний авьяас гандаж байна.

Хачирхалтай царай, дайсагнасан газруудын эргэн тойронд.

Хэдийгээр саун нь эсрэгээрээ байдаг ч амьтны аймаг нь ижил биш юм.

Би Арбатаас хөөгдөж, өнгөрсөн үеэсээ хасагдсан,

бас миний царай танихгүй хүнд аймаар биш харин инээдтэй.

Би хөөгдсөн, бусдын хувь тавилангийн дунд төөрсөн,

мөн миний сайхан, цагаач талх надад гашуун байна.

Паспорт, визгүй, зөвхөн гартаа сарнайтай

цайзын үл үзэгдэх хилийн дагуу тэнүүчилж,

Миний амьдарч байсан тэр нутагт

Би хайж байна, би хайж байна, би хайж байна.

Яг л явган хүний ​​зам, мод, хашаатай,

харин яриа нь зүрхгүй, найр нь хүйтэн байдаг.

Өвлийн өтгөн өнгө тэнд бас дүрэлзэж байна,

Харин түрэмгийлэгчид миний амьтны дэлгүүрт очдог.

Мастерын алхаа, ихэмсэг уруул ...

Аа, тэндхийн ургамал нь хэвээрээ л байна, гэхдээ амьтан нь ижил биш ...

Би Арбатаас ирсэн цагаач хүн. Би загалмайгаа үүрч амьдардаг ...

Сарнай хөлдөж, хаа сайгүй нисэв.

Түүхэн хүнд хэцүү үед ил, нууц гэсэн зарим сөргөлдөөнийг үл харгалзан Оросууд нэгдэж, эвлэрдэг ард түмэн болжээ.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс

Компанид ажилладаг, барилгын талбайд ажилладаггүй орос эрчүүд зоригтой зангаараа ялгардаг: тэд хатагтайн өмнө хаалгаа онгойлгож, цааш явахыг зөвшөөрч, ресторанд төлбөрөө төлөх болно. Заримдаа бүр албан тушаалын харьяалалаас үл хамааран. Хатагтайн өмнө хаалга барих уу? Би түүнд хүрэм өгөх үү?

Өнөөг хүртэл шинжээчдийн санал бодол зөрчилддөг бөгөөд тохиолдол бүрт энэ нь тухайн мөч, зөн совингоо ойлгоход тусалдаг. Америкийн бизнесийн ёс зүйн дүрмийн дагуу: ямар ч тохиолдолд та хаалгыг барьж, хамт ажилладаг эмэгтэйд хүрэм өгөх ёсгүй. Гэхдээ бид Орост амьдардаг.

ОХУ-ын эмэгтэйчүүд эмэгтэйлэг, гэр бүлийн хосолсон, сайхан хувцасласан, ажил хэрэгч, маш идэвхтэй байдаг. Москвад хоёр, гурав дахь эмэгтэй бүр машин жолоодож байна. Даруу зан уламжлалт утгаар нь өнгөрсөн зүйл мэт.

Үүний зэрэгцээ, оффисын эрчүүд тэдэнд анхаарал халамж тавихад эмэгтэйчүүд дуртай хэвээр байна: цув өмсдөг гэх мэт. Тиймээс Орост ирсэн эрх чөлөөг дэмжигч гадаадынхан тэдний зөвлөгөөг хүлээх хэрэгтэй болно.

Нэг талаас, эр зориг нь тааламжтай байдаг, нөгөө талаас Орос улсад олон улс орны нэгэн адил эмэгтэйчүүдэд зориулсан шилэн тааз байдаг. Мөн тэд удирдах албан тушаалд эрчүүдийг авахыг илүүд үздэг. Эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь.

Уламжлалт хэвшмэл ойлголт бол эмэгтэй хүн логикоор сэтгэж чадахгүй, сул удирдагч, гэр бүл нь түүнд саад болно гэсэн үг юм.

Үүний зэрэгцээ, хэрэв эмэгтэй хүн удирдах албан тушаалд очсон бол тэр "жинхэнэ гичий", "юбкатай эр" бөгөөд цогцос дээгүүр явдаг ...

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль аль нь ажилладаг холимог багт албан тасалгааны романс үүсдэг. Уламжлал ёсоор бол олон нийт эрэгтэй хүний ​​талыг баримталдаг тул зарим тохиолдолд эрсдэлд орохгүй байх, шаардлагагүй харилцаа үүсгэхгүй байх нь дээр.

Эмэгтэйчүүдийн баг өөрийн гэсэн онцлогтой. Зарим ажилтан сайн ажиллаж байхад заримдаа бусдын атаархал гарч ирдэг. Тиймээс хэт тод, загварлаг хувцаслаж, түүнийг өдөөхгүй байхыг хичээсэн нь дээр. Түүнээс гадна, хэрэв ажилтан золгүй явдал тохиолдвол бүгд нэгдэж, түүнд санхүүгийн, зохион байгуулалт гэх мэт бүх төрлийн тусламж үзүүлж эхэлдэг.

Ёс зүйн дүрмийн дагуу ажил дээрээ өвчин эмгэг, гэр бүлийн асуудлыг ярих нь тийм ч таатай биш юм. Гэхдээ энэ дүрэм ялангуяа эмэгтэй багийн хувьд зөрчигддөг. Даргынхаа нууц ярианы хариуд асуудлаа хуваалцаж эхэлсэн тэр нарийн бичгийн дарга золгүй еэ. Энэ нь хатуурч болно.

Оросын эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс өөр өөр харагддаг.

Хувцаслалт, хувцас код

Зарим эрчүүд карьерын шат руу авирахын тулд дэгжин хувцаслахыг хичээдэг, тэр ч байтугай алдартай брэндүүдээс костюм худалдаж авдаг. Үндсэндээ эдгээр нь топ менежерүүд, амбицтай юппи нар юм.

Эрэгтэйчүүдийн нөгөө хэсэг нь нийгмийн хувьд доогуур, боловсролын түвшин доогуур байдаг. Ямар ч өдөр хар топ, жинсэн өмд өмсөх нь үүнтэй холбоотой байх. Ийм хувцаснаас метро харанхуй болдог. Хар хүрэм, хар пуловер, заримдаа хар цамц (хэлэлцээрийн хувьд ихэвчлэн хөнгөн цамц өмсдөг) хар зангиатай хослуулсан.

Сонирхолтой нь, италичууд эсвэл францчууд шиг сайхан, загварлаг костюм өмсөхгүй байх өчүүхэн ч боломж олдсон даруйд орос эрчүүд "хар загвар" өмсдөг. Үүнийг ихэвчлэн "марко биш" гэж тайлбарладаг. Ер нь харын ард “нуугдах” хүсэл нь нийгмийн сэтгэл зүйчдэд маш их зүйлийг хэлэх байх ...

Орос улсад хүн ам зүйн онцгой нөхцөл байдал бий: эмэгтэйчүүд эрчүүдээс хамаагүй олон байдаг. Хэрэв өмнө нь эмэгтэй хүнийг дарамтлахаас айх шаардлагатай байсан бол одоо Орост байгалийн өрсөлдөөний улмаас амжилттай эрчүүдийг "ан" хийдэг. Тиймээс эмэгтэйчүүд амжилттай нөхөртэй болохын тулд янз бүрийн заль мэх хийдэг: тайралт, мини, хуурамч хадаас зэрэг нь корпорацийн стандартад нийцдэггүй, гэхдээ тэр үед эмэгтэйг орон нутгийн "гэрлэлтийн зах зээлд" "сурталчилж" байдаг. Энэ нь гайхах зүйл биш байх ёстой.

Тэд болон бусад нь хоёулаа хувцаслалтын дүрмийг зөрчиж байгаа бөгөөд энэ нь өнөөдөр илүү зөөлөн, илүү ардчилсан болсон. Ажил олгогчид эмэгтэйчүүдээс өмнө нь шаардлагатай байсан хатуу "хэрэг" костюмтай байхыг шаарддаггүй.

Хэлэлцээ хийх, төлөөлөгчдийг хүлээн авах

Манай сэтгүүлийн хуудсан дээр бизнесийн хэлэлцээр хийх дүрмийн талаар маш их бичсэн байдаг.

Оросын хэлэлцээрчид: ярилцагчийг дайсан гэж хүлээн зөвшөөрч, түүнд сэжигтэй, дайсагнасан байдлаар хандаж, тодорхой өгөгдлийг нуух шаардлагатай гэж үздэг (тунгалаг байдал нь олон өвөө үүнийг хийх боломжийг олгодог).

Нутгийн "гүнжүүд" амбицтай байдаг. Оросын хэлэлцээчдийн үзэж байгаагаар тэдний хот, бүс нутаг хамгийн шилдэг нь юм шиг санагддаг. Хамгийн муу нь тэд хэлэлцээний үеэр ихэнхдээ нутаг дэвсгэрээ хөгжүүлэхийн төлөө бус өөрсдийн халаасанд ордог бүх төрлийн давуу талыг "хавчих" гэж оролддог. Үүний зэрэгцээ орон нутгийн холбооны эрх баригчид нутаг дэвсгэрийн шинэлэг хөгжилд хамгийн ноцтой саад тотгор учруулдаг.

Үүний зэрэгцээ нутаг дэвсгэрийн хөгжлийн маш эерэг жишээ бий. Ийнхүү Ханты-Мансийскийн автономит тойргийн Тамгын газрын дарга асан Александр Васильевич Филипенко нь Ханты-Мансийскийн автономит тойргийг сайжруулах, хөгжүүлэхэд чиглэсэн инноваци, гайхалтай төслүүдээр бүс нутгаа алдаршуулсан Сибирийн бахархал гэж тооцогддог. Олон улсын биатлоны төв түүний нэрэмжит юм.
Хэлэлцээрийн онцлог

Нөгөө талын аашийг ч бодолгүй чангаар ярих нь яриа хэлэлцээг үймүүлдэг.

Хатуу байдал, өөрөөр хэлбэл. тууштай байдал, хөдөлгөөнгүй байдал, хэлэлцээрт дасан зохицохгүй байх. Концесс байхгүй.

Тэд "ярилцагчийг буланд оруулах" гэж оролдох үед илт заль мэх

Тохиромжгүй гадаад төрх (хар пуловертой жинсэн өмд, эсвэл маш ухаалаг костюм).

Хариуцлага хүлээх хүсэлгүй байх, ноцтой ярианаас холдох оролдлого.

Үл тоомсорлож, нөгөө талын төлөөлөгчдийн үндэсний онцлог шинж чанар, сайхан амтыг олж мэдэх хүсэл эрмэлзэл биш (тэд цагтаа хүрэмээ тайлж, хэлэлцээрийн эхэн үед мөрөн дээр нь алгадаж болно)

Бусдын амлалт, хайнга бичиг цаасны ажил энэ жагсаалтыг гүйцээнэ.

Хахуулийн таагүй сануулгууд (эх орон нэгтнүүдийн хувьд), буцаан авалт гэж нэрлэгддэг.

Тайвшруулах чиг хандлага. Оросын орон нутгийн зарим дарга нар өөрсдийн хөрөнгөөр ​​зам, эмнэлэг барьж байна. Орос биш гэж үү?.. Эцсийн эцэст өгөөмөр сэтгэл, энэрэл Оросын газар нутагт байсаар ирсэн.

Байгууллага эсвэл компанид төлөөлөгч ирэх үед хүн бүр аль болох сайн бэлтгэхийг хичээдэг.

Зочломтгой байдал.

Гэхдээ орчин үеийн компаниудад залуу менежерүүд бүх ардчилалаараа харилцаа холбооны хувьд бүр танил болж чаддаг бол (энэ нь хаягийг хайхрамжгүй хандсан, "Татьяна" гэхээсээ "Татьян" гэсэн товчилсон нэр, ахлах албан тушаалтнуудын албан тушаалыг үл тоомсорлодог. бага, зарим нь бүр харилцааны хайхрамжгүй байдал, хачирхалтай айлчлалын хуудас), дараа нь уламжлалт соёл, ёслол, таталцал бүхий байгууллагуудад төлөөлөгчдийг хүлээн авахдаа баталсан зан үйлийн дүрмийг дагаж мөрдөх нь илүү хүндэтгэлтэй байдаг. Хүлээн авалт, төлөөлөгч, уулзалт, арга хэмжээ зохион байгуулдаг протоколын хэлтэстэй.

найр

Орос улсад энэ нь элбэг дэлбэг идэж, дарс ууж дагалддаг. Зөвхөн дипломат хүрээлэлд өглөөний цай эсвэл өдрийн хоолонд зөвхөн хоёр амттангаар үйлчилж болно. Гэсэн хэдий ч корпорацийн үдэшлэгт тийм ч олон амттан өгдөггүй бол үүнийг дургүйцэл биш юм аа гэхэд гайхшруулж болно. Корпорацийн үдэшлэг дээр оросууд их хэмжээгээр идэж, их ууж, заримдаа бүжиглэдэг боловч ихэнхдээ бүлэг болж, "зүрх сэтгэл рүү" ярихыг илүүд үздэг.

Ёс суртахуун нь үргэлж дагаж мөрддөггүй, учир нь тэр үед бүгд найз нөхөд, бараг хамаатан садан болсон бол яагаад үүнийг дагаж мөрдөх ёстой гэж? ..

Ийм мөчид өөрийгөө хянах нь маш чухал, учир нь үйл явдал дээр эхэлдэг албан тушаалын романс хурдан өнгөрч, хүчтэй ундааны нөлөөгөөр удирдагчийн тухай хэлсэн үгс нь "Бор шувуу биш. Нисээд гар - чи барихгүй "

мэндчилгээ, хаяг

Октябрийн хувьсгалын дараа хүйсийн харилцааны хил хязгаарыг арилгаж, өдөр тутмын амьдралд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст хандсан "нөхөр", "нөхөр" гэсэн уриалга гарч ирэв.

Перестройкийн дараа капитализм Орост нэвтэрч эхлэхэд орос хэлний салбарын мэргэжилтнүүд "ноён", "хатагтай", "ноён", "хатагтай" гэсэн уриалгыг илтгэх гэж оролдов. Заримдаа хуурамч корпорацын үдэшлэг дээр та "Ноён Иванов", "Хатагтай Петрова" гэсэн үгсийг сонсож болно, гэхдээ ихэнхдээ гуравдагч этгээдээр ярьдаг.

Шууд харилцахын тулд та аль алинд нь тохиромжтой, тохиромжтой сонголтыг олох хэрэгтэй. Тиймээс, ОХУ-д өндөр настай хүнийг овог нэр, овог нэрээрээ, мэдээжийн хэрэг "та" дээр, залуу хүнд овог нэрээр нь ханддаг. Үүний зэрэгцээ, ахмад настнуудад ч гэсэн нэрээр нь дуудах арга нь практик болсон (байгууллагын хэв маягаас хамаарч). Энэ хэв маяг нь АНУ-аас ирсэн.

Өнөөдөр "Та" руу шилжих тухай асуудал онцгой анхаарал татаж байна. Ийм уриалгыг санаачлагч магадгүйдээд хүн л, үйлчлүүлэгч л, ахмад хүн л, тэнцүү бол эмэгтэй хүн л ярина. Бусад бүх зүйл бол ёс зүйн дүрмийг зөрчсөн явдал юм.

Үүний зэрэгцээ Орос улсад "та" үргэлж сонсогддог, ялангуяа зам дээр жолооч нар "та" гэсэн төлөөний үг байдгийг мартдаг бололтой.

Өнөө үед анхны хаяг болохын хувьд эрэгтэй хүнтэй холбоотой "хүндэтгэсэн" эсвэл эмэгтэй хүнд "хатагтай" гэж хэлэхийг сонсох боломжтой. Эсвэл хувийн бус: "Сайхан байцгаана уу?", "Чи надад хэлэх үү? .."

Инээмсэглэл.

Оросуудыг дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрдөг уламжлалт инээмсэглэлгүй, гунигтай царай нь ноцтой харагдах чин хүсэлтэй холбоотой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Оросууд дуртайяа инээмсэглэдэг. Гэхдээ найзуудтайгаа уулзахдаа л. Иймээс гадныхан гудамжинд хамгийн таагүй царайтай, хөмсгөө зангидан алхдаг олон хүнтэй тааралдана гэж философитой байж болох юм. Мэдээжийн хэрэг, уур амьсгал энэ хэв маягт маш их нөлөөлсөн. Энэ нь "Дэлхийд үхэл улаан!" гэсэн зүйр үг байдаг хэдий ч зарим нэг ойр дотно байдал нь оросуудын онцлог шинж чанартай байдагтай холбоотой юм. Амьдралын зарим жүжигчид их хаалттай байдаг. Харин оросууд танил тал, найз нөхөддөө өргөн, чин сэтгэлээсээ инээмсэглэнэ. Орос хүний ​​​​сэтгэлд инээмсэглэл, инээд нь ойролцоо утгатай бөгөөд "Шалтгаангүй инээх нь тэнэг хүний ​​шинж юм" гэсэн үг юм.

Зөвхөн гадаадаас төдийгүй өөр бүс нутгаас зочид ирж болно

Урьдчилан сэрэмжлүүлэв. Тодорхой үндэсний соёлын төлөөлөгчидтэй харилцах бэлтгэлтэй байхын тулд орчин үеийн оросууд тэдний зан заншил, уламжлал, онцлог, боломжит ялгааг судлах нь чухал юм. Хэрэв та тодорхой уламжлалууд юутай холбоотой болохыг мэддэг бол энэ нь түншүүд, зочдод дасан зохицож, тэдэнтэй харилцахдаа зөв хэв маяг, аялгууг бий болгож, үр дүнд нь урт хугацааны харилцаа тогтоох боломжийг олгоно. бизнесийн харилцаа. Ёс заншил, онцлог шинж чанар, уламжлалын талаархи мэдлэг нь эцэстээ хүлээцтэй хандлагыг өгөх бөгөөд энэ нь эргээд Оросын ард түмэн, тэдний нууцлаг сэтгэлд ойлголт өгч, оюун санааны тайтгарал, үнэнч байдлыг бий болгоно.

___________________________-

1. Патернализм ( лат. paternus - эцэг, эцгийн) - ивээлд суурилсан харилцааны тогтолцоо,асран хамгаалагч болон бага насны (тойрогийн) ахмад настнуудын хяналт, түүнчлэн бага насныхныг ахмад настнуудад захирах.

___________________________________

Ирина Денисова, Зөвлөлийн гишүүн, Хувийн маркетингийн клубын зохицуулагч, Маркетингийн Гильдийн харилцааны семинар

Энэхүү нийтлэлийг цаасан бизнесийн "Наргийн бичгийн дарга ба оффисын менежерийн гарын авлага" 2014 оны 4-р дугаарт нийтэлсэн. Дахин хэвлэхдээ зохиогчийн эрхийг дагаж, зохиогч болон хэвлэлээс лавлана уу. Зохиогчийн хэвлэлд нийтлэгдсэн. - I.D.