Дүр(Грек - тэмдэг, өвөрмөц шинж чанар, өвөрмөц шинж чанар, онцлог, тэмдэг эсвэл тамга) - хувь хүний харилцаа, зан үйлийн шинж чанарыг тодорхойлдог байнгын, харьцангуй тогтмол сэтгэцийн шинж чанаруудын бүтэц.
Тэд зан чанарын тухай ярихдаа ихэвчлэн түүний бүх илрэл, үйл ажиллагаанд тодорхой ул мөр үлдээдэг хувийн шинж чанар, шинж чанаруудын багцыг хэлдэг. Зан чанарын шинж чанарууд нь тухайн хүний зан үйл, амьдралын хэв маягийг тодорхойлдог чухал шинж чанарууд юм. Статик шинж чанар нь мэдрэлийн үйл ажиллагааны төрлөөр тодорхойлогддог бөгөөд түүний динамик нь хүрээлэн буй орчинд тодорхойлогддог.
Тэмдэгтийг дараахь байдлаар ойлгодог.
- зан төлөвийн хэв маягийг бүрдүүлдэг тогтвортой сэдэл, зан үйлийн арга барилын тогтолцоо;
- дотоод болон гадаад ертөнцийн тэнцвэрийн хэмжүүр, хувь хүний эргэн тойрон дахь бодит байдалд дасан зохицох шинж чанарууд;
- хүн бүрийн ердийн зан үйлийн баталгааг тодорхой илэрхийлсэн.
Хувь хүний харилцааны тогтолцоонд зан чанарын дөрвөн бүлгийн шинж чанарыг ялгаж, бүрдүүлдэг шинж тэмдгийн цогцолборууд:
- хүний бусад хүмүүс, баг, нийгэмд хандах хандлага (нийтлэг байдал, мэдрэмжтэй, хариу үйлдэл, бусдыг хүндэтгэх - хүмүүсийг хүндэтгэх, нэгдэл, эсрэг шинж чанарууд - тусгаарлагдмал байдал, хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, бүдүүлэг байдал, хүмүүсийг үл тоомсорлох, хувь хүн чанар);
- Хүний ажилд хандах хандлага, ажилдаа хандах хандлагыг харуулсан шинж чанарууд (шаргуу хөдөлмөрлөх, бүтээлч сэтгэлгээ, ажилдаа ухамсартай байх, бизнест хариуцлагатай хандах хандлага, санаачлага, тууштай байдал, тэдгээрийн эсрэг шинж чанарууд - залхуурал, байнгын ажил хийх хандлага, шударга бус байдал, хариуцлагагүй байдал ажиллах, идэвхгүй байдал);
- хүн өөртэйгөө хэрхэн харьцаж байгааг харуулдаг шинж чанарууд (өөрийгөө үнэлэх, үүнтэй холбоотой зөв ойлгосон бардамнал, өөрийгөө шүүмжлэх, даруу байдал ба түүний эсрэг шинж чанарууд - өөрийгөө бардам зан, заримдаа бардам зан, хий хоосон, бардам зан, эмзэглэл, ичимхий байдал, эгоцентризм гэх мэт). үйл явдлын төвийг анхаарч үзэх хандлага
- өөрийгөө болон өөрийн туршлага, хувиа хичээсэн байдал - өөрийн хувийн сайн сайхны төлөө юуны түрүүнд санаа тавих хандлага);
- хүний аливаа зүйлд хандах хандлагыг тодорхойлдог шинж чанарууд (цэвэр, хайхрамжгүй байдал, аливаа зүйлд болгоомжтой, хайхрамжгүй хандах).
Хамгийн алдартай дүрийн онолуудын нэг бол Германы сэтгэл судлаач Э.Кречмерийн дэвшүүлсэн онол юм. Энэ онолын дагуу зан чанар нь биеийн галбираас хамаардаг.
Кречмер биеийн гурван төрөл ба тэдгээрийн харгалзах гурван төрлийн зан чанарыг тодорхойлсон.
Астеник(Грек хэлнээс - сул) -хүмүүс туранхай, сунасан царайтай. урт гар хөл, хавтгай (хүдрийн эс ба сул булчин. Харгалзах шинж чанар нь шизотимик- хүмүүс хаалттай, ноцтой, зөрүүд, шинэ нөхцөлд дасан зохицоход хэцүү байдаг. Сэтгэцийн эмгэгийн үед тэд шизофрени өвчтэй байдаг;
Хөнгөн атлетик(Грек хэлнээс - бөхчүүдийн онцлог) -хүмүүс өндөр, өргөн мөртэй, хүчирхэг цээж, хүчтэй араг яс, сайн хөгжсөн булчинтай. Харгалзах тэмдэгтийн төрөл - xotimics- хүмүүс тайван, сэтгэгдэл төрүүлдэггүй, практик, давамгайлсан, дохио зангаа, нүүрний хувиралдаа хязгаарлагдмал байдаг; Тэд өөрчлөлтөд дургүй бөгөөд түүнд сайн дасан зохицож чаддаггүй. Сэтгэцийн эмгэгийн үед тэд эпилепсид өртөмтгий байдаг;
Пикник(Грек хэлнээс - нягт. зузаан) -дунд зэргийн өндөртэй, илүүдэл жинтэй эсвэл таргалалтад өртөмтгий, богино хүзүүтэй, том толгойтой, жижиг онцлогтой өргөн царайтай хүмүүс. Харгалзах тэмдэгт цагаан тугалга - циклотимик -хүмүүс нийтэч, харилцаатай, сэтгэл хөдлөлтэй, шинэ нөхцөлд амархан дасан зохицдог. Сэтгэцийн эмгэгийн хувьд тэд маник-сэтгэлийн хямралд өртөмтгий байдаг.
Зан чанарын тухай ерөнхий ойлголт, түүний илрэл
Концепцид зан чанар(Грек үгнээс - "тамга", "хөөх") гэдэг нь үйл ажиллагаа, харилцаа холбоогоор хөгжиж, илэрч, ердийн зан үйлийг бий болгодог хувь хүний тогтвортой шинж чанаруудын цогц юм.
Тэд хүний зан чанарыг тодорхойлохдоо ийм ийм хүн зоригтой, үнэнч, илэн далангүй, энэ хүнийг зоригтой, үнэнч, илэн далангүй, и. нэрлэсэн чанарууд нь тухайн хүний шинж чанар, түүний зан чанарын шинж чанарууд бөгөөд тэдгээр нь зохих нөхцөлд илэрч болно. Хүний зан чанарын талаархи мэдлэгихээхэн магадлалтайгаар урьдчилан таамаглах, улмаар хүлээгдэж буй үйлдлүүд, үйлдлүүдийг засах боломжийг танд олгоно. Зан араншинтай хүний тухайд: "Тэр ингэж хийх ёстой байсан, тэр өөрөөр хийх боломжгүй байсан - энэ бол түүний зан чанар" гэж хэлэх нь ховор биш юм.
Гэсэн хэдий ч хүний бүх шинж чанарыг шинж чанар гэж үзэж болохгүй, гэхдээ зөвхөн чухал, тогтвортой шинж чанарууд. Жишээлбэл, хэрэв хүн стресстэй нөхцөлд хангалттай эелдэг биш бол энэ нь бүдүүлэг байдал, биеэ барих чадваргүй байдал нь түүний зан чанарын шинж чанартай гэсэн үг биш юм. Заримдаа маш хөгжилтэй хүмүүс ч гэсэн уйтгар гунигийг мэдэрдэг ч энэ нь тэднийг гоншигнох, гутранги үзэлтэй болгодоггүй.
Насан туршийн хүн шиг ярьж, зан чанар нь хүний амьдралын туршид тодорхойлогддог, бүрддэг. Амьдралын хэв маяг нь тэдний нэгдмэл байдалд бодол санаа, мэдрэмж, импульс, үйлдлүүдийг багтаадаг. Тиймээс хүний амьдралын тодорхой хэв маяг бүрэлдэхийн хэрээр хүн өөрөө бүрэлдэн тогтдог. Хүний байгалийн шинж чанар, түүний үйл хэрэг, үйл ажиллагааны үр дүнд тулгуурлан амьдралын зам нь дамждаг нийгмийн нөхцөл байдал, амьдралын тодорхой нөхцөл байдал энд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэсэн хэдий ч зан чанарын шууд төлөвшил нь янз бүрийн түвшний хөгжлийн бүлгүүдэд (, найрсаг компани, анги, спортын баг гэх мэт) тохиолддог. Аль бүлэг нь тухайн хүний хувьд лавлагаа бүлэг болох, хүрээлэн буй орчиндоо ямар үнэт зүйлийг дэмжиж, төлөвшүүлэхээс хамааран түүний гишүүдийн дунд зохих зан чанарын шинж чанарууд бий болно. Зан чанарын онцлог нь тухайн хүний бүлэг дэх байр суурь, түүнийг хэрхэн нэгтгэхээс хамаарна. Багийн хувьд өндөр түвшний хөгжилд хамгийн сайн зан чанарыг хөгжүүлэх хамгийн таатай боломжуудыг бий болгодог. Энэ үйл явц нь харилцан уялдаатай бөгөөд хувь хүний хөгжлийн ачаар баг өөрөө хөгждөг.
Дүрийн агуулга, нийгмийн нөлөөлөл, нөлөөллийг тусгасан, хувь хүний амьдралын чиг баримжаа бүрдүүлдэг, i.e. түүний материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээ, сонирхол, итгэл үнэмшил, үзэл санаа гэх мэт. Хувь хүний чиг баримжаа нь хүний зорилго, амьдралын төлөвлөгөө, түүний амьдралын үйл ажиллагааны түвшинг тодорхойлдог. Хүний зан чанар нь түүний үйл ажиллагааны сэдэл, түүний үйл ажиллагааны зорилго, түүнд тавьсан үүрэг даалгавраас хамаардаг дэлхий дээр, амьдралд ямар нэгэн чухал зүйл байгааг илтгэнэ.
Хүний зан чанарыг ойлгоход шийдвэрлэх зүйл бол нийгмийн болон хувь хүний хувьд чухал ач холбогдолтой харилцаа юм. Нийгэм бүр өөрийн гэсэн үндсэн бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай ажлуудтай байдаг. Тэдэн дээр л хүний зан чанар бүрэлдэж, шалгагддаг. Тиймээс "зан чанар" гэсэн ойлголт нь эдгээр бодитойгоор одоо байгаа даалгавруудын харилцааг илүү илэрхийлдэг. Тиймээс зан чанар нь зөвхөн хатуужил, тэсвэр тэвчээр гэх мэт аливаа илрэл биш юм. (албан ёсны тууштай байдал нь зүгээр л зөрүүд байж болно), гэхдээ нийгмийн ач холбогдолтой үйл ажиллагаанд анхаарлаа төвлөрүүл. Энэ бол зан чанарын эв нэгдэл, бүрэн бүтэн байдал, хүч чадлын үндэс суурь нь хувийн шинж чанар юм. Амьдралын зорилгыг эзэмших нь зан чанарыг төлөвшүүлэх гол нөхцөл юм. Сээр нуруугүй хүн нь зорилго байхгүй эсвэл тархсанаар тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч хувийн шинж чанар, чиг баримжаа нь ижил зүйл биш юм. Сайхан сэтгэлтэй, хөгжилтэй хүн бол ёс суртахуунтай, өндөр ёс суртахуунтай хүн, намуухан, шударга бус бодолтой хүн байж болно. Хувь хүний чиг баримжаа нь хүний бүх зан төлөвт ул мөр үлдээдэг. Хэдийгээр зан авир нь нэг түлхэлтээр биш, харин харилцааны салшгүй системээр тодорхойлогддог боловч энэ системд ямар нэгэн зүйл үргэлж тэргүүн байранд гарч, түүнийг давамгайлж, хүний зан чанарт өвөрмөц амтыг өгдөг.
Үүссэн дүрд тэргүүлэх бүрэлдэхүүн хэсэг нь ятгах систем юм. Итгэл үнэмшил нь хүний зан үйлийн урт хугацааны чиглэл, зорилгодоо хүрэх уян хатан бус байдал, шударга ёсонд итгэх итгэл, түүний хийж буй ажлын ач холбогдлыг тодорхойлдог. Зан чанарын шинж чанарууд нь тухайн хүний сонирхол тогтвортой, гүн гүнзгий байх тохиолдолд түүний сонирхолтой нягт холбоотой байдаг. Ашиг сонирхлын өнгөц байдал, тогтворгүй байдал нь хүний бие даасан байдал, шударга бус байдал, дууриамал ихтэй холбоотой байдаг. Мөн эсрэгээр ашиг сонирхлын гүн, агуулга нь тухайн хүний зорилготой, тууштай байдгийг гэрчилдэг. Ашиг сонирхлын ижил төстэй байдал нь зан чанарын ижил төстэй шинж чанарыг илэрхийлдэггүй. Тиймээс, рационалистуудын дунд хөгжилтэй, гунигтай, даруухан, хэт автсан, эгоист, алтруист хүмүүсийг олж болно.
Зан чанарын талаархи ойлголтын үзүүлэлт нь түүний чөлөөт цагтай холбоотой хүний дур сонирхол, сонирхол байж болно. Тэд зан чанарын шинэ шинж чанар, талуудыг илчилдэг: жишээлбэл, Л.Н.Толстой шатар тоглох дуртай байсан, И.П.Павлов хотууд, Д.И.Менделеев адал явдалт зохиол уншдаг байв. Хүний оюун санааны болон материаллаг хэрэгцээ, ашиг сонирхол давамгайлж байгаа эсэх нь тухайн хүний бодол санаа, мэдрэмжээс гадна түүний үйл ажиллагааны чиглэлээс хамаарна. Хүний үйлдлүүд нь тавьсан зорилгодоо нийцэж байх нь чухал биш, учир нь хүн зөвхөн юу хийж байгаагаас гадна үүнийг хэрхэн хийж байгаагаараа онцлог юм. Тэмдэгтийг зөвхөн чиглэл, үйл ажиллагааны тодорхой нэгдмэл байдал гэж ойлгож болно.
Ижил чиг баримжаатай хүмүүс зорилгодоо хүрэхийн тулд огт өөр замаар явж, үүнд зориулж өөрийн, тусгай арга техник, аргыг ашиглаж болно. Энэхүү ялгаатай байдал нь тухайн хүний онцлог шинж чанарыг тодорхойлдог. Тодорхой өдөөгч хүч бүхий зан чанарын шинж чанарууд нь үйлдэл, зан үйлийг сонгох нөхцөл байдалд тодорхой илэрдэг. Энэ үүднээс авч үзвэл хувь хүний амжилтын сэдэл, түүний амжилтанд хүрэх хэрэгцээг илэрхийлэх түвшинг авч үзэх нь зан чанарын шинж чанар юм. Үүнээс хамааран зарим хүмүүс амжилтыг баталгаажуулах үйлдлүүдийн сонголтоор тодорхойлогддог (санаачлагатай байх, өрсөлдөх чадвартай байх, эрсдэлд тэмүүлэх гэх мэт), зарим нь бүтэлгүйтлээс зайлсхийх (эрсдэл, хариуцлагаас хазайх, эрсдэлийн илрэлээс зайлсхийх гэх мэт) байдаг. үйл ажиллагаа, санаачлага гэх мэт).
Зан чанарын тухай заах шинж чанархөгжлийн урт түүхтэй. Олон зууны туршид зан чанарын хамгийн чухал асуудал бол янз бүрийн нөхцөл байдалд хүний зан байдлыг урьдчилан таамаглахын тулд зан чанарын төрлийг тогтоох, тэдгээрийн илрэлээр тодорхойлох явдал байв. Зан чанар нь хувь хүний насан туршийн төлөвшил байдаг тул түүний одоо байгаа ангиллын ихэнх нь хувь хүний хөгжлийн гадаад, зуучлагч хүчин зүйлээс хамаардаг.
Хүний зан чанарыг урьдчилан таамаглах хамгийн эртний оролдлогуудын нэг бол түүний зан чанарыг төрсөн он сар өдрөөр нь тайлбарлах явдал юм. Хүний хувь заяа, зан чанарыг урьдчилан таамаглах олон янзын аргыг зурхай гэж нэрлэдэг.
Хүний зан чанарыг түүний нэртэй холбох оролдлого нь тийм ч алдартай биш юм.
Зан чанарын хөгжилд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн физиологи(Грек хэлнээс Physis - "байгаль", gnomon - "мэдэх") - хүний гадаад төрх байдал, түүний тодорхой төрлийн зан чанарт хамаарах харилцааны тухай сургаал, үүнээс үүдэн энэ төрлийн сэтгэлзүйн шинж чанарууд байж болно. гадаад шинж тэмдгээр тогтоогдсон.
Palmistry нь зан чанарын физиогномийн чиг хандлагаас багагүй алдартай, баялаг түүхтэй. Palmistry(Грек хэлнээс Cheir - "гар" ба manteia - "аз, "зөгнөл") - далдуу модны арьсны тусламжийн дагуу хүний зан чанарын шинж чанар, түүний хувь заяаг урьдчилан таамаглах систем.
Саяхныг хүртэл шинжлэх ухааны сэтгэл судлал нь далны судлалыг байнга няцаасаар ирсэн боловч үр хөврөлийн үр хөврөлийн удамшлын талаархи судалгаа нь мэдлэгийн шинэ салбарыг бий болгоход түлхэц өгсөн. дерматоглифик.
Оношилгооны хувьд физиологи гэхээсээ илүү үнэ цэнэтэй зүйл бол гар бичмэлийг зохиолчийн сэтгэлзүйн шинж чанарыг тусгасан илэрхийлэлтэй хөдөлгөөн гэж үздэг шинжлэх ухаан юм.
Үүний зэрэгцээ зан чанарын нэгдмэл байдал, олон талт байдал нь өөр өөр нөхцөл байдалд нэг хүн өөр өөр, бүр эсрэг тэсрэг шинж чанартай байдаг гэдгийг үгүйсгэхгүй. Хүн маш эелдэг бөгөөд маш их шаарддаг, зөөлөн бөгөөд дуулгавартай байхын зэрэгцээ уян хатан бус байдалд хүртэл хатуу байж чаддаг. Түүнээс үл хамааран түүний зан чанарын нэгдмэл байдал хадгалагдан үлдэж чадахгүй, гэхдээ энэ нь яг үүн дээр илэрдэг.
Зан чанар ба даруу байдлын хамаарал
Дүрихэвчлэн харьцуулж, зарим тохиолдолд эдгээр ойлголтуудыг өөр хоорондоо сольж өгдөг.
Шинжлэх ухаанд зан чанар ба даруу байдлын харилцааны талаархи давамгайлсан үзэл бодлын дунд дөрвөн үндсэн зүйлийг ялгаж салгаж болно.
- зан чанар, даруу байдлыг тодорхойлох (E. Kretschmer, A. Ruzhitsky);
- зан чанар, даруу байдлын эсрэг тэсрэг байдал, тэдгээрийн хоорондын антагонизмыг онцлон тэмдэглэв (П. Викторв, В. Вирениус);
- даруу байдлыг зан чанарын элемент, түүний цөм, хувиршгүй хэсэг гэж хүлээн зөвшөөрөх (S. L. Rubinshtein, S. Городецкий);
- даруу байдлыг зан чанарын байгалийн үндэс гэж хүлээн зөвшөөрөх (Л. С. Выготский, Б. Г. Ананиев).
Хүний үзэгдлийн талаархи материаллаг ойлголт дээр үндэслэн нийтлэг зан чанар, даруу байдал нь хүний физиологийн шинж чанар, юуны түрүүнд мэдрэлийн системийн төрлөөс хамаардаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зан төлөв байдал нь үндсэндээ мэдрэлийн системийн шинж чанаруудтай илүү нягт холбоотой даруу байдлын шинж чанараас хамаардаг. Нэмж дурдахад зан чанарын шинж чанарууд нь даруу байдал аль хэдийн хангалттай хөгжсөн үед үүсдэг. Зан чанар нь үндсэн дээр, даруу байдлын үндсэн дээр хөгждөг. Темперамент нь зан төлөвийн тэнцвэрт байдал, тэнцвэргүй байдал, шинэ нөхцөл байдалд ороход хялбар эсвэл хэцүү байх, хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар, идэвхгүй байдал гэх мэт шинж чанаруудыг тодорхойлдог. Гэсэн хэдий ч даруу зан чанарыг урьдчилан тодорхойлдоггүй. Ижил темперамент шинж чанартай хүмүүс тэс өөр зан чанартай байж болно. Даруу байдлын онцлог нь зан чанарын тодорхой шинж чанарыг бий болгоход хувь нэмрээ оруулж эсвэл эсэргүүцэж чаддаг. Тиймээс уйтгар гунигтай хүн өөртөө зориг, шийдэмгий байдлыг бий болгох нь холерик хүнээс илүү хэцүү байдаг. Холерик хүн өөрийгөө хязгаарлах, флегматик хөгжүүлэхэд илүү хэцүү байдаг; флегматик хүн сайн хүнээс илүү нийтэч болохын тулд илүү их энерги зарцуулах хэрэгтэй.
Гэсэн хэдий ч Б.Г. Ананиевын үзэж байгаагаар хэрэв боловсрол нь зөвхөн байгалийн шинж чанарыг сайжруулах, бэхжүүлэхээс бүрддэг бол энэ нь хөгжлийн гайхалтай жигд байдалд хүргэх болно. Даруу байдлын шинж чанарууд нь тодорхой хэмжээгээр зан авиртай зөрчилдөж болно. П.И.Чайковскийд уйтгар гунигтай туршлагыг даван туулах хандлагыг түүний зан чанарын нэг гол шинж чанар болох хөдөлмөрийн чадвар нь даван туулсан. "Чи үргэлж ажиллах хэрэгтэй" гэж тэр хэлэв, "шударга зураач бүр өөрийг нь байхгүй гэсэн шалтгаанаар зүгээр сууж чаддаггүй ... Хэрэв та тохиролцоог хүлээж, түүнтэй уулзах гэж оролдохгүй бол амархан унаж болно. залхуурал, хайхрамжгүй байдал руу. Санал зөрөлдөөн надад маш ховор тохиолддог. Би үүнийг тэвчээртэй хүнтэй холбон тайлбарлаж, дурамжхан байдалд хэзээ ч бууж өгөхгүй байхыг сургадаг. Би өөрийгөө ялж сурсан."
Бэлтгэсэн зан чанартай хүний хувьд даруу байдал нь бие даасан шинж чанар болохоо больсон боловч сэтгэцийн үйл явцын тодорхой хурд, хувийн шинж чанарын илрэл, хүний илэрхийлэлтэй хөдөлгөөн, үйл ажиллагааны тодорхой шинж чанараас бүрдэх түүний динамик тал болж хувирдаг. Энд бид динамик хэвшмэл ойлголтын зан авирыг бий болгоход үзүүлэх нөлөөллийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тогтвортой давтагдах өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэх нөхцөлт рефлексийн систем. Төрөл бүрийн давтагдах нөхцөл байдалд хүний динамик хэвшмэл ойлголт үүсэхэд түүний нөхцөл байдалд хандах хандлага нөлөөлдөг бөгөөд үүний үр дүнд мэдрэлийн үйл явцын өдөөлт, саатал, хөдөлгөөн, улмаар мэдрэлийн системийн ерөнхий үйл ажиллагааны төлөв байдал өөрчлөгдөж болно. Нийгмийн нөлөөлөл явагддаг хоёр дахь дохионы системийн динамик хэвшмэл ойлголтыг бий болгоход шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Эцсийн эцэст даруу байдал, зан чанарын шинж чанарууд нь бие биентэйгээ харилцан уялдаатай бөгөөд хүний нэгдмэл дүр төрхөөр харилцан үйлчилж, салшгүй хайлшийг бүрдүүлдэг - түүний зан чанарын салшгүй шинж чанар.
Зан чанар нь хүний хүсэл зоригтой эрт дээр үеэс тодорхойлогддог байсан бөгөөд "зан чанар бүхий хүн" гэсэн хэллэгийг "хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүн" гэсэн үгийн ижил утгатай гэж үздэг. Хүсэл зориг нь юуны түрүүнд зан чанарын бат бөх байдал, тууштай байдал, тууштай байдал, тэсвэр тэвчээртэй холбоотой байдаг. Хүнийг хүчтэй зан чанартай гэж хэлэхэд тэд түүний зорилготой, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй чанарыг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байгаа юм шиг санагддаг. Энэ утгаараа хүний зан чанар нь бэрхшээлийг даван туулах, тэмцэлд хамгийн сайн илэрдэг. хүний хүсэл эрмэлзэл хамгийн их хэмжээгээр илэрдэг ийм нөхцөлд. Гэхдээ зан чанар нь хүчээр шавхагддаггүй, хүсэл зориг нь янз бүрийн нөхцөлд хэрхэн ажиллахыг тодорхойлдог агуулгатай байдаг. Нэг талаас, сайн дурын үйл ажиллагаанд зан чанар нь хөгжиж, тэдгээрт илэрдэг: хувь хүний хувьд чухал ач холбогдолтой нөхцөл байдлын сайн дурын үйлдлүүд нь тухайн хүний шинж чанарт шилжиж, түүнд харьцангуй тогтвортой шинж чанартай байдаг; Эдгээр шинж чанарууд нь эргээд хүний зан байдал, түүний сайн дурын үйлдлийг тодорхойлдог. Сайн дурын шинж чанар нь тодорхой, тогтмол, бие даасан байдал, зорьсон зорилгоо хэрэгжүүлэхэд тууштай байдгаараа ялгагдана. Нөгөөтэйгүүр, сул дорой хүнийг “нугасгүй” гэх нь цөөнгүй. Сэтгэл судлалын үүднээс авч үзвэл энэ нь бүрэн үнэн биш бөгөөд сул хүсэл эрмэлзэлтэй хүн айдас, шийдэмгий бус гэх мэт тодорхой шинж чанартай байдаг. "Зангүй" гэсэн нэр томъёог ашиглах нь хүний зан авирыг урьдчилан тааварлах боломжгүй гэсэн үг бөгөөд түүнд өөрийн гэсэн чиглэл, түүний зан авирыг тодорхойлох дотоод цөм байхгүй байгааг илтгэнэ. Түүний үйлдэл нь гадны нөлөөллөөс үүдэлтэй бөгөөд өөрөөсөө хамаардаггүй.
Зан чанарын онцлог нь хүний мэдрэмжийн урсгалын онцлогт ч мөн илэрдэг. Үүнийг К.Д.Ушинский онцлон тэмдэглэв: "Юу ч, үг ч, бодол ч, бидний үйлдэл ч бидний мэдрэмж шиг өөрсдийгөө болон ертөнцөд хандах хандлагыг тийм ч тодорхой, үнэнээр илэрхийлдэггүй: тэд тусдаа бодлын шинж чанарыг сонсдоггүй. тусдаа шийдвэр, гэхдээ бидний сэтгэлийн бүх агуулга, түүний бүтэц. Хүний зан чанарын мэдрэмж, шинж чанаруудын хоорондын уялдаа холбоо нь харилцан хамааралтай байдаг. Нэг талаас, ёс суртахуун, гоо зүй, оюуны мэдрэмжийн хөгжлийн түвшин нь хүний үйл ажиллагаа, харилцааны шинж чанар, түүний үндсэн дээр бий болсон зан чанарын шинж чанараас хамаардаг. Нөгөөтэйгүүр, эдгээр мэдрэмжүүд нь өөрөө хувийн шинж чанартай, тогтвортой шинж чанар болж, улмаар хүний зан чанарыг бүрдүүлдэг. Үүргийн мэдрэмж, хошин шогийн мэдрэмж болон бусад нарийн төвөгтэй мэдрэмжүүдийн хөгжлийн түвшин нь тухайн хүний нэлээд онцлог шинж чанар юм.
Зан чанарын илрэлийн хувьд оюуны хувийн шинж чанаруудын хамаарал нь онцгой ач холбогдолтой юм. Бодлын гүн гүнзгий, хурц тод байдал, асуултын ер бусын тавилт, түүний шийдэл, оюуны санаачлага, өөртөө итгэх итгэл, бие даасан сэтгэлгээ - энэ бүхэн нь зан чанарын нэг тал болох оюун санааны өвөрмөц байдлыг бүрдүүлдэг. Гэсэн хэдий ч хүн оюун ухааны чадвараа хэрхэн ашиглах нь зан чанараас ихээхэн хамаарна. Ихэнхдээ оюуны өндөр чадвартай хүмүүс байдаг, гэхдээ зан чанарын онцлогоосоо болоод ямар ч үнэ цэнийг өгдөггүй. Илүүдэл хүмүүсийн олон тооны уран зохиолын зургууд үүний жишээ болж байна (Печорин, Рудин, Белтов гэх мэт). И.С.Тургенев Рудиний тухай романы нэг баатрынхаа амаар: "Түүнд суут ухаан байгаа байх, гэхдээ мөн чанар байхгүй" гэж сайн хэлсэн байдаг. Тиймээс хүний жинхэнэ ололт нь хийсвэр байдлаар авсан сэтгэцийн чадвараас хамаардаггүй, харин түүний онцлог шинж чанар, шинж чанарын өвөрмөц хослолоос хамаардаг.
дүрийн бүтэц
Ерөнхийдөө хэлбэрийн хувьд бүх зан чанарын шинж чанарыг үндсэн, тэргүүлэх гэж хувааж болно, түүний илрэлийн бүхэл бүтэн цогцолборыг хөгжүүлэх ерөнхий чиглэлийг тогтоох, ба хоёрдогч, үндсэнээр тодорхойлогддог. Тиймээс, хэрэв бид шийдэмгий бус, аймхай, өгөөмөр сэтгэл гэх мэт шинж чанаруудыг авч үзвэл эхнийх нь давамгайлж байгаа тохиолдолд хүн юуны түрүүнд "ямар нэгэн зүйл тохиолдсоноос үл хамааран" байнга айдаг бөгөөд хөршдөө туслах гэсэн бүх оролдлого нь ихэвчлэн дотоод мэдрэмжээр төгсдөг. мөн үндэслэл хайх. Хэрэв тэргүүлэгч шинж чанар нь хоёрдахь шинж чанар юм - альтруизм бол тухайн хүн гаднаасаа ямар ч эргэлзээгүй, тэр даруй аврах ажилд очиж, оюун ухаанаараа зан авираа удирддаг боловч тэр үед заримдаа хийсэн үйлдлийн зөв эсэхэд эргэлздэг.
Тэргүүлэх шинж чанаруудын талаархи мэдлэгдүрийн гол мөн чанарыг тусгах, түүний гол илрэлийг харуулах боломжийг танд олгоно. Зохиолчид, уран бүтээлчид баатрын зан чанарын талаархи ойлголтыг авахыг хүсч, юуны түрүүнд түүний тэргүүлэх, гол шинж чанаруудыг дүрсэлдэг. Тиймээс, А.С.Пушкин Воротынскийн аманд ("Борис Годунов" эмгэнэлт жүжигт) Шуйскийн тухай "зальтай ордны ажилтан" гэсэн бүрэн тайлбарыг хийжээ. Утга зохиолын зарим баатрууд зан чанарын тодорхой шинж чанаруудыг маш гүн гүнзгий, үнэн зөв тусгасан байдаг тул нэр нь нийтлэг нэр болж хувирдаг (Хлестаков, Обломов, Манилов гэх мэт).
Хэдийгээр зан чанарын бүх шинж чанар нь тухайн хүний бодит байдалд хандах хандлагын нэг илрэлийг илэрхийлдэг боловч энэ нь аливаа хандлага нь зан чанарын шинж чанар болно гэсэн үг биш юм. Зөвхөн зарим харилцаа нь нөхцөл байдлаас шалтгаалан онцлог шинж чанартай болдог. Хувь хүний эргэн тойрон дахь бодит байдлын харилцааны нийлбэрээс харилцааны шинж чанарыг бүрдүүлэх хэлбэрийг ялгах шаардлагатай. Ийм харилцааны хамгийн чухал ялгах шинж чанар нь тухайн хүний харьяалагддаг объектуудын шийдвэрлэх, нэн тэргүүний, ерөнхий амин чухал ач холбогдолтой юм. Эдгээр харилцаа нь нэгэн зэрэг зан чанарын хамгийн чухал шинж чанарыг ангилах үндэс суурь болдог.
Хүний зан чанар нь харилцааны тогтолцоонд илэрдэг.
- Бусад хүмүүстэй харьцахдаа (үүнтэй зэрэгцэн нийтэч байдал - тусгаарлагдмал байдал, үнэнч байдал - заль мэх, эелдэг байдал - бүдүүлэг байдал гэх мэт шинж чанаруудыг ялгаж салгаж болно).
- Хэргийн талаар (хариуцлага - шударга бус байдал, хичээл зүтгэл - залхуурал гэх мэт).
- Өөртэйгөө холбоотой (даруу байдал - нарциссизм, өөрийгөө шүүмжлэх - өөртөө итгэх итгэл, бардамнал - доромжлол гэх мэт).
- Өмч хөрөнгөтэй холбоотой (өгөөмөр сэтгэл - шунал, хэмнэлт - үрэлгэн байдал, үнэн зөв - залхуурал гэх мэт). Энэ ангиллын тодорхой уламжлалт байдал, ойр дотно харилцаа, харилцааны эдгээр талуудын харилцан хамаарлыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, хэрэв хүн бүдүүлэг зан гаргадаг бол энэ нь түүний хүмүүстэй харилцах харилцаатай холбоотой юм; гэхдээ тэр нэгэн зэрэг багшаар ажилладаг бол түүний асуудалд хандах хандлага (муу итгэл), өөртөө хандах хандлагын талаар (нарциссизм) ярих шаардлагатай байна.
Эдгээр харилцаа нь зан чанарыг төлөвшүүлэх үүднээс хамгийн чухал хэдий ч тэд нэгэн зэрэг биш, тэр даруй зан чанарын шинж чанар болдог. Эдгээр харилцааг зан чанарын шинж чанарт шилжүүлэхэд тодорхой дараалал байдаг бөгөөд энэ утгаараа бусад хүмүүст хандах хандлага, өмч хөрөнгөнд хандах хандлагыг нэг эгнээнд оруулах боломжгүй, учир нь тэдгээрийн агуулга нь өөр өөр үүрэг гүйцэтгэдэг. хүний бодит оршихуйн үүрэг. Хүний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд шийдвэрлэх үүрэг нь тухайн хүний нийгэм, хүмүүст хандах хандлага юм. Нөхөрлөл, нөхөрлөл, хайр дурлалын хэлбэрээр түүний хавсралтыг харгалзахгүйгээр хүний зан чанарыг багаас гадуур илчилж, ойлгох боломжгүй юм.
Зан чанарын бүтцэд тодорхой бүлгийн хүмүүст нийтлэг байдаг шинж чанаруудыг ялгаж салгаж болно. Хамгийн анхны хүн ч гэсэн ямар нэгэн шинж чанарыг олж чаддаг (жишээлбэл, ер бусын, урьдчилан таамаглах аргагүй зан авир), түүний эзэмшсэн байдал нь түүнийг ижил төстэй зан авиртай бүлэг хүмүүст хамааруулах боломжийг олгодог. Энэ тохиолдолд бид зан чанарын онцлог шинж чанаруудын талаар ярих ёстой. Н.Д.Левитов зан чанарын төрөл нь тодорхой бүлэг хүмүүсийн нийтлэг шинж чанаруудын бие даасан шинж чанарын өвөрмөц илэрхийлэл гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ, зан чанар нь төрөлхийн шинж чанартай биш, тодорхой бүлэг, тодорхой нийгмийн төлөөлөгчийн хувьд хүний амьдрал, ажилд бүрэлдэн тогтдог. Иймээс хүний зан чанар нь ямагт нийгмийн бүтээгдэхүүн бөгөөд янз бүрийн бүлэгт хамаарах хүмүүсийн зан чанарын ижил төстэй, ялгаатай байдлыг тайлбарладаг.
Төрөл бүрийн онцлог шинж чанарууд нь хувь хүний шинж чанарт тусгагдсан байдаг: үндэсний, мэргэжлийн, нас. Иймээс нэг үндэстний хүмүүс олон үеийн туршид бий болсон амьдралын нөхцөлд байдаг, тэд үндэсний амьдралын онцлог шинж чанарыг мэдэрдэг; одоо байгаа үндэсний бүтэц, хэлний нөлөөн дор хөгжих. Тиймээс нэг үндэстний хүмүүс өөр үндэстний хүмүүсээс амьдралын хэв маяг, дадал зуршил, эрх, зан чанараараа ялгаатай байдаг. Эдгээр ердийн шинж чанаруудыг өдөр тутмын ухамсар нь янз бүрийн хандлага, хэвшмэл ойлголтоор тогтоодог. Ихэнх хүмүүс тухайн улсын төлөөлөгчийн дүр төрхтэй байдаг: Америк, Шотланд, Итали, Хятад гэх мэт.
Виктор Гюгогийн хэлснээр хүн гурван дүртэй байдаг: нэг нь түүнд хүрээлэн буй орчныг тодорхойлдог, нөгөө нь өөрөө өөрийгөө тодорхойлдог, гурав дахь нь бодитой, объектив байдаг.
Хүний таван зуу гаруй зан чанарын шинж чанарууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь бүгд эерэг эсвэл сөрөг шинж чанартай байдаггүй, нөхцөл байдлаас ихээхэн хамаардаг.
Тиймээс хувь хүний хувь хэмжээгээр тодорхой чанарыг цуглуулсан аливаа хүн өвөрмөц байдаг.
Хүний зан чанар нь зөвхөн түүнд хамаарах хувийн, эмх цэгцтэй сэтгэлзүйн шинж чанар, онцлог шинж чанар, нюансын өвөрмөц хослол юм. Энэ нь насан туршдаа бий болж, хөдөлмөрийн болон нийгмийн харилцааны явцад илэрдэг.
Сонгосон хүний зан чанарыг ухамсартайгаар үнэлж, дүрслэх нь тийм ч амар ажил биш юм. Эцсийн эцэст, түүний бүх шинж чанарыг хүрээлэн буй орчинд харуулдаггүй: зарим шинж чанарууд (сайн, муу) сүүдэрт үлддэг. Тийм ээ, бид өөрсдийнхөө хувьд толинд харагдахаас арай өөр юм шиг санагддаг.
Энэ боломжтой юу? Тиймээ, энэ боломжтой гэсэн хувилбар бий. Удаан хугацааны хичээл зүтгэл, бэлтгэл сургуулилтын үр дүнд та дуртай чанараа өөртөө шингээж, бага зэрэг сайжирч чадна.
Хүний зан чанар нь үйл хөдлөл, нийгмийн зан үйлээр илэрдэг. Энэ нь тухайн хүний ажил, юмс, бусад хүмүүст хандах хандлага, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжээс харагддаг. 
Үүнээс гадна зан чанарын шинж чанаруудыг "дурын", "сэтгэл хөдлөлийн", "оюуны", "нийгмийн" гэсэн бүлэгт хуваадаг.
Бид өвөрмөц шинж чанартай төрдөггүй, харин хүмүүжил, боловсрол, хүрээлэн буй орчныг судлах гэх мэт үйл явцын явцад олж авдаг. Мэдээжийн хэрэг, генотип нь зан төлөвийг бий болгоход нөлөөлдөг: алим нь ихэвчлэн алимны модны ойролцоо унадаг.
Үндсэндээ зан чанар нь темпераменттай ойрхон боловч тэдгээр нь ижил зүйл биш юм.
Өөрийгөө болон нийгэм дэх үүргээ харьцангуй ухаалаг үнэлэхийн тулд сэтгэл судлаачид тэдний эерэг, төвийг сахисан, сөрөг шинж чанаруудыг цаасан дээр бичиж, дүн шинжилгээ хийхийг зөвлөж байна.
Үүнийг хийхийг хичээгээрэй, та доорх зан чанарын жишээг олох болно.
Эерэг зан чанарууд (жагсаалт)
Зан чанарын сөрөг чанарууд (жагсаалт)
Үүний зэрэгцээ, зарим чанарыг сайн эсвэл муу гэж тодорхойлоход хэцүү байдаг тул та тэдгээрийг төвийг сахисан гэж нэрлэж болохгүй. Тэгэхээр ямар ч ээж охиноо ичимхий, дуугүй, ичимхий байгаасай гэж хүсдэг ч энэ нь охинд сайн уу?
Дахин хэлэхэд мөрөөдөмтгий хүн өхөөрдөм байж болно, гэхдээ тэр үргэлж үүлэн дунд байдаг тул огт азгүй байдаг. Өөртөө итгэлтэй хүн заримд нь зөрүүд, заримд нь тэвчихийн аргагүй, зөрүүд харагддаг.
Бооцоотой, хайхрамжгүй байх нь муу юу? Мэргэн ухаан, авхаалж самбаанаас заль мэх нь хэр хол явсан бэ? Амбиц, хүсэл тэмүүлэл, зорилготой байх нь амжилтанд хүргэдэг үү эсвэл ганцаардал уу? Энэ нь магадгүй нөхцөл байдал, нөхцөл байдлаас шалтгаална.
Таны хувьд юу байх вэ, та өөрөө шийдээрэй!
Уран зохиолын баатар, дүрийн тухай ойлголтууд хоорондоо нягт холбоотой бөгөөд хоёулаа уран зохиолын аливаа бүтээлийн үндсэн элементүүдийг төлөөлдөг.
Утга зохиолын баатар
Уран зохиолын баатрыг уран зохиолын гол дүрүүдийн нэг, өөртөө анхаарлаа төвлөрүүлж, үйл явдал, үйл явдлыг хөгжүүлэх гол дүр гэж нэрлэдэг. Аливаа уран зохиолын үйл явдлын гол цөм нь утга зохиолын баатрын хувь тавилан юм.
Утга зохиолын баатар бол уг бүтээлд бүтээлч үүрэг гүйцэтгэгч бөгөөд түүнийг төсөөллийн дүрслэлд дүрсэлсэн байх ёстой. Энэ нь зан чанараас гадна амьтан, ургамал эсвэл гайхалтай амьтан байж болно. Утга зохиолын баатрууд хуваагдана үндсэн, хоёрдогчболон эпизод.
Утга зохиолын баатрын тухай олон тодорхойлолтууд бас дурдагддаг зан чанар, эс тэгвээс зохиол, яруу найрагт зохиомол хүнийг уран зохиолын баатар, дүрийн аль аль нь гэж нэрлэдэг. Мөн баатар гэдэг ойлголт нь дүрийн тухай ойлголттой нягт холбоотой бөгөөд баатар гэдэг хүний уран сайхны дүр гэсэн тодорхойлолтыг утга зохиолд тааруулж болно.
Дүр
Уран зохиолын дүрийг бүрэн дүүрэн, хувь хүний тодорхой байдлаар дүрсэлсэн хүний дүр төрх гэж үздэг. Энэ нь зан авираар дамжуулан тодорхой төрлийн зан үйлийг илрүүлдэг бөгөөд ихэнхдээ тодорхой түүхэн цаг хугацаа, олон нийтийн ухамсарт байдаг.
Мөн дүрээрээ дамжуулан зохиолч хүн төрөлхтний оршихуйн талаарх өөрийн ёс суртахуун, гоо зүйн үзэл баримтлалыг илчилдэг. Зан чанар нь органик гэж ярьдаг эв нэгдэлерөнхий ба хувь хүн, өөрөөр хэлбэл хувь хүний шинж чанар, олон нийтэд хамаарах шинж чанарууд хоёулаа зан чанараараа илэрхийлэгддэг. Өргөн утгаараа дүр гэдэг нь уран сайхны аргаар бүтээгдсэн, гэхдээ хүний жинхэнэ төрхийг илэрхийлдэг зан чанар юм.
Уран зохиолын бүтээлд тодорхой дүр бүтээхийн тулд бүхэл бүтэн элементүүдийн систем байдаг. Эдгээр нь гадаад дохио зангаа ба дотоод: яриа, бодол санаа юм. Зохиолын хөгжилд баатрын дүр төрх, байр суурь, үүрэг нь тодорхой төрлийн дүрийг бүрдүүлдэг. Уран сайхны зөрчилдөөнд аль хэдийн шингэсэн дүрийн зөрчилдөөн байж болно. Зөрчилдөөн нь тодорхой зан чанарын нэг хэсэг байж болно.
Үг яриа, үйлдэл нь зан чанарыг бий болгох арга зам юм
Уран зохиолын бүтээлд дүр бүтээх гол арга замуудын нэг юм яриаболон үйлдэл. Баатрын дүрийг илэрхийлэх хэлний хэлбэр нь бараг бүх уран зохиолын бүтээлд байдаг бөгөөд энэ аргын ачаар уншигчид уран зохиолын баатрын дүр, түүний дотоод ертөнцийн нарийн ширийн зүйлийг бүрэн ойлгох боломжтой болсон.
Хэл яриагүйгээр тодорхой дүр бүтээх нь нэлээд хэцүү байдаг. Жүжиг гэх мэт жанрын хувьд яриатэмдэгтүүд нь хамгийн чухал зан чанарын функцүүдийн нэгийг гүйцэтгэдэг.
үйлдэлутга зохиолын дүрийг илэрхийлэх хамгийн тод хэлбэрүүдийн нэг юм. Баатрын үйл хөдлөл, түүний шийдвэр, сонголтууд нь түүний мөн чанар, зохиолчийн түүнд илэрхийлэхийг хүссэн дүрийн тухай өгүүлдэг. Уран зохиолын баатрын зан чанарыг эцсийн байдлаар ойлгоход үйлдлүүд нь ярианаас илүү чухал байдаг.
Хувь заяанд бардам дуулгаваргүй байдал, эрх чөлөөг хайхрамжгүй хайрлах. Баатарлаг дүр. Романтик баатар хязгааргүй эрх чөлөөг эрэлхийлдэг бөгөөд түүнгүйгээр түүний хувьд жинхэнэ аз жаргал гэж байдаггүй бөгөөд амьдралаас илүү эрхэм байдаг.
Зохиолч уран бүтээлийнхээ эхний үе шатанд романтизмд хандсан бөгөөд үүний ачаар олон тооны тод уран зохиолын дүр төрхийг бий болгосон. Энэхүү уран зохиолын чиг хандлага нь зохиолчид зөвхөн хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг бий болгох төдийгүй романтик сэтгэлгээг илэрхийлэх боломжийг олгосон: Гүн хавцалд үхэж буй бардам шонхор, зүрх сэтгэлийн бамбараар хүмүүсийн замыг гэрэлтүүлсэн зоригт Данко, Радда. түүний сайхан хоолойгоор - Горькийн эдгээр бүх баатрууд эрх чөлөөний хүслээр нэгддэг, тэд үхлээс ч айдаггүй. Горькийн түүхүүдэд зөвхөн эрх чөлөө л хүний жинхэнэ үнэлэмж болдог. Жишээлбэл, тэрээр эрх чөлөөний хайраас илүү хүчтэй болсон хоёр цыган залуугийн хайрын тухай домог ярьдаг. Шүлгийн төгсгөл нь эмгэнэлтэй - Лойко бүхэл бүтэн хуарангийн өмнө Радаг алж, өөрөө үхдэг. Лойко ч, Рада ч эрх чөлөөгөө алдахыг хүсээгүй тул Горький шүлэгт яг ийм төгсгөл тавьсан.
Молдавын Изергилийн хэлсэн домгийн баатрууд ч эрх чөлөөг эрмэлздэг. Түүхийн баатрууд - Ларра, Данко нар бие биенээ эсэргүүцдэг боловч нийтлэг ижил төстэй талуудтай. Лара зан чанарын хүч чадал, бардамналыг онцолсон байдаг. Гэхдээ тэр хүмүүсийг дорд үздэг тул сайн чанарууд нь эсрэгээрээ болж хувирдаг. Данко мөн эрх чөлөөний төлөө хичээж, хүмүүсийг ойгоос гаргах хүнд хэцүү даалгавар гүйцэтгэдэг. Тэр зүрх сэтгэлээ урж, ингэснээр тэдний замыг гэрэлтүүлдэг. Горькийн романтик баатрууд нь олон эерэг, хүний шинж чанартай байдаг - эрх чөлөөг хайрлах, түүнчлэн хүмүүст үйлчлэх чадвар.
Максим Горькийн романтик дүрүүдийн өвөрмөц онцлог
Энэ хуудаснаас хайсан:
- Горькийн романтик баатруудын гол зан чанар юу вэ?
- Горькийн романтик баатруудын гол шинж чанарууд
- гашуун романтик зургуудын өвөрмөц онцлог
- өвөөгийн бага насны гашуун дүр төрх
- Максим Горькийн бага насны өвөөгийн дүр төрх
Ачааж байна...
