Европын ард түмний эдийн засаг, материаллаг соёл. Романтик ба нигүүлслийн ялалт - Европын хурим: янз бүрийн улс орны уламжлал, ёс заншил

Тэд хуримыг сүр жавхлантай, гэхдээ дэгжин, бүдүүлэг, шаардлагагүй шуугиангүйгээр хийхийг хичээдэг. Баярыг яг л гоёмсог, загварлаг болгохын тулд Европын олон хуримын уламжлалыг бусад улс орнууд хүлээн зөвшөөрдөг.

Олон сайхан хуримын уламжлалыг Европын орнуудаас зээлж авсан. Англи, Герман, Франц, Испани болон бусад орны хүмүүсийн хувьд гэрлэлт бол хүндэтгэлтэй, романтик үйл явдал бөгөөд олон ёс заншил, мартагдашгүй мөчүүдтэй холбоотой байдаг.

Ёслолын мөн чанар

Арвин түүхтэй ард түмэн янз бүрийн уламжлал, тэмдэг, мухар сүсгийн бүхэл бүтэн агуулахыг хуримтлуулсан бөгөөд тэдгээрийн зарим нь хуримын ёслолтой холбоотой байдаг. Тухайн орны соёл иргэншил ямар ч байсан гэрлэлт онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд эрт дээр үеэс түүнийг бэлтгэх, явуулах тусгай журам байсаар ирсэн.

Европ дахь хуримын уламжлалуудын ихэнх нь мартагдаж, бусад нь өөрчлөгдөж, зөвхөн багахан хэсэг нь анхны хэлбэрээрээ өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Христийн шашин бий болсноор ард түмний салангид шинж чанарууд мартагдаж, янз бүрийн соёлын зан заншилд нийтлэг хэв маяг гарч ирэв. Энэ нь хүмүүс хувийн шинж чанараа алдсан гэсэн үг биш - тэд зөвхөн ижил итгэлийг тайлбарласан.

Одоо Европт эрт дээр үеэс хадгалагдан үлдсэн хуримын ёслолууд ч баяр ёслолын үеэр ховор харагддаг. Түүний дотор консерватив Европчууд баярыг илүүд үзэж эхлэв.

Хуучин ёс заншлыг зөвхөн бэр, хүргэн өвөг дээдсээ хүндэтгэхийг хүсч байгаа тохиолдолд л олж болно, тэр ч байтугай ийм зан үйл нь зөвхөн албан ёсны шинж чанартай бөгөөд ариун утгатай байдаггүй.

Ихэнх тохиолдолд хуримын уламжлалыг дагаж мөрдөх нь ирээдүйн шинээр гэрлэсэн хүмүүс гэрлэлтийг тодорхой хэв маягаар зохион байгуулахаар шийдсэн тохиолдолд олж болно. Жишээлбэл, алдартай, франц, болон.

Юу, хаана байдаг

Европын бүх орнуудын дунд гэрлэлттэй холбоотой зан заншил хамгийн баян нь Англи, Грек, Герман, Франц, Итали, Испани, Ирланд, Швед юм. Ихэнхдээ загварлаг хуримыг эдгээр үзэл баримтлалын дагуу зохион байгуулдаг.

Жишээлбэл, Англид сүйт бүсгүй хуриманд заавал дөрвөн зүйл өмсөх ёстой - шинэ зүйл (хувцаслалт, дотуур хувцас), хуучин зүйл (гэр бүлийн үнэт эдлэл, гутал), найз эсвэл хамаатан саднаасаа зээлсэн зүйл (шүүрч авах, бугуйвч) болон бусад зүйл. цэнхэр (гарт, үсний хавчаар). Энэ тохиолдолд охин аз, дээд хүчнүүдийн тааллыг татах болно гэж үздэг. Английн өөр нэгэн уламжлал ёсоор хуриманд уригдсан хүмүүсийн дунд бяцхан охин сүйт бүсгүйн өмнө очиж, сарнайн дэлбээгээр замаа цацдаг.

Грект зочдод бэлэг барьдаг гайхалтай заншил байдаг бөгөөд тэднийг хүргэний гэр бүлийн мөнгөөр ​​худалдаж авдаг. Европ дахь хуримын өөр нэг уламжлал бол ням гарагт болдог хурим бөгөөд баасан гаригт тэд талх жигнэж, бага зэрэг аз жаргал, амжилт хүсэхийг хүссэн хүн бүрт гурил цацаж өгдөг. Баяр ёслолд уригдсан хүүхдүүд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг - тэд олон хүчирхэг, эрүүл хүүхэдтэй болохын тулд шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн орон дээр үсрэхийг зөвшөөрдөг.

Германд нэгэн гайхалтай заншил бий: шинээр гэрлэсэн хүмүүс гэрлэхдээ хамтдаа нэг хундага дарс уудаг. Эхлээд хүргэн ууж, дараа нь сүйт бүсгүй, дараа нь тэр шилийг ардаа шиднэ. Хэрэв энэ нь эвдэрвэл эхнэр, нөхөр хоёр урт удаан, аз жаргалтай амьдрах болно. Өөр нэг уламжлалын дагуу эрэгтэй зочдын аль нь ч хүлээн авалтын үеэр тухайн үеийн баатрыг "хулгайлах" оролдлого хийж болно. Хэрэв тэр амжилтанд хүрвэл сүйт бүсгүйтэй гурван бүтэн бүжиглэх эрхтэй.

Хуримын зохион байгуулагч

Хуриманд ер бусын, тод уур амьсгалыг бий болгохын тулд гаднах хэв маягтай төстэй байхаас гадна Европын орнуудын хуримын зарим уламжлалыг авч болно.

Елена Соколова

Уншигч

Европын ихэнх уламжлалууд нь залуучуудын гэр бүлийн амьдралд аз жаргал, аз жаргал, санхүүгийн сайн сайхан байдал, эрүүл хүүхдүүдийг татахад чиглэгддэг.

Карина

Францад тэд хуримын өмнөх бэлтгэлд маш мэдрэмтгий байдаг. Шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн хувцасны бүх нарийн ширийн зүйлийг, тэр дундаа бүс, зангиа зэргийг хувь хүний ​​​​хэмжилтээр гараар оёдог бөгөөд энэ улсад сүйт бүсгүйн салон бараг байдаггүй. Францын хуримыг бүхэлд нь гурван үе шатанд хуваадаг: сүм дэх хурим, коктейлийн үдэшлэг, үндсэн хүлээн авалт. Эдгээр арга хэмжээ бүрт бүх зочдыг уридаггүй, зааварчилгааг урилгатай дугтуйнд хийнэ.

Өнөөдрийг хүртэл Италийн олон ёс заншлыг дагаж мөрддөг. Тухайлбал, сүйт бүсгүйг гэрийнхээ босгыг тэврэн авч явах заншил энэ улсаас үүссэн. Италичууд бал сарын нэрийг мөн бодож олжээ - Эртний Ромд буцаж ирсэн шинэхэн гэрлэсэн хүмүүс хуримын дараа 30 хоногийн турш зөгийн бал хэрэглэж, хамтдаа амьдралыг амттай, тааламжтай болгодог байв.

Сонирхолтой!Итали хүргэн хайртай хүнийхээ гарыг ааваасаа биш ээжээсээ гуйдаг. Хэрэв та Европын хурим хийхээр төлөвлөж байгаа бол уламжлалыг дагаж болно.

Испанид оршин суугчдынх нь мөн чанар нь халуухан байсан ч гэрлэхээр шийдсэн залуучуудад хатуу ханддаг байв. Сүй тавьсаны дараа сүйт бүсгүй, хүргэн хоёрыг анхааралтай ажиглаж, хамгийн их зөвшөөрөгдсөн зүйл бол гар барьж, дараа нь олон нийтийн газар биш байв.

Испаничууд өөрсдийн сонирхлын дагуу эрэгтэй, эмэгтэй бүлгүүдийг бий болгосон гэж хэлж болно. Дараа нь ийм бүлгүүд хоорондоо огтлолцож, охид хөвгүүдтэй танилцах боломжтой байсан бөгөөд хоёр талдаа хоёр дахь хагасыг сонгох гол шалгуур нь гэрийн ажил юм.

Ирландчууд хуримаа хааны хэмжээнд тэмдэглэдэг заншилтай байдаг. Хайрлагчид Shrovetide-ээс өмнө гэрлэхийг оролддог тул ихэнх тохиолдолд тохирол 1-р сарын эхээр болдог нь анхаарал татаж байна. Дараа нь Лент эхэлдэг бөгөөд энэ улсын хууль тогтоомжийн дагуу хурим хийх боломжгүй юм.

Ирландад нэгэн сонирхолтой уламжлал бол Айтин Гандерийн зан үйл юм. Тогтоосон өдөр сүйт залуу сүйт бүсгүйн эцэг эхийн гэрт ирдэг бөгөөд залуу эрийг шатаасан галуугаар дайлдаг. Хуримын зохион байгуулалтад оролцож буй бүх хүмүүсийг, тахилч хүртэл үдэшлэгт урьж, баяр ёслолын бэлтгэлийн тулгамдсан асуудлыг хамтдаа хэлэлцдэг.

Швед улсад хуримын ёс заншил нэлээд чөлөөтэй байдаг. Амралтын өдрүүдэд охид, хөвгүүд бүжиглэж уулздаг байсан бөгөөд дараа нь тэд сонгосон хүмүүсээ гэртээ дагалдан, хонохоос эргэлздэггүй байв. Үүнээс болж сүйт бүсгүй аль хэдийн жирэмсэн байсан, тэр байтугай хүүхэд төрсний дараа хурим хийдэг байв. Сонирхолтой нь, нийгэм үүнийг буруушаагүй, харин ч эсрэгээрээ үүнийг дэмжиж байсан, учир нь энэ нь охин эрүүл, нөхөртөө өв залгамжлагч өгөх чадвартай гэдгийг нотолсон юм.

Сонирхолтой!Юу болохыг олж мэдээрэй. Энэ хар дарсан зүүд байж болно ...

Бусад орнууд

Европын бусад орнуудад тийм ч сонирхолтой, хөгжилтэй уламжлал байдаггүй. Хэрэв хүсвэл зочдыг гайхшруулж, баяр ёслолыг хувь хүн болгохын тулд ийм зан заншлыг өөрийн хуриманд ажиглаж болно.

Жишээлбэл, гэрлэлттэй холбоотой дараах уламжлалууд байдаг.

Ийм заншил нь ямар ч муу зүйл авчирдаггүй тул хэрэв та тэдгээрийг амьдралд авчрахыг хүсч байвал аюулгүйгээр туршилт хийж болно.

Оросын гаальтай уулзварууд

Соёл бүрт хурим нь бусад ард түмнүүдээс зээлсэн шинэ мэдээлэл, зан заншлыг олж авах болно. Үүний хамгийн гайхалтай баталгаа бол түүнийг барьж авсан гэрлээгүй охин дараагийн гэрлэх болно гэж үздэг.

Өмнө нь Орос улсад ийм уламжлал байгаагүй, гэхдээ энэ нь утгаараа ижил төстэй байсан. Гэр бүл зохиож амжаагүй охид бүгд шинээр гэрлэсэн залууг тойрон бүжиглэж, тэр нүдээ анин эсрэг зүгт эргэлдэж байв. Тэр зогсохдоо хэнд үзүүлэх вэ, дараа нь тэр гэрлэх болно. Дашрамд дурдахад орос охид цэцгийн баглаа хэнд ч өгөөгүй бөгөөд аз хийморьтой байхын тулд гэр бүлдээ хадгалдаг байв.

Европын олон орнууд болон Орост ижил төстэй зүйл байдаг нь сонирхолтой юмШинээр гэрлэсэн хүмүүсийн эцэг эх нь гэрээсээ гал авчирч, гэр бүлээ гэрэлтүүлэхэд тусалдаг. Орчин үеийн тайлбараар гал зуухыг энгийн лаагаар сольсон, учир нь хүн бүр задгай зуухтай байдаггүй.

Хэрэв Европын хуримыг зохион байгуулвал уламжлал, зан заншил нь баяр ёслолыг гоёмсог, романтик болгодог. Олон хосууд бүдүүлэг золиос, бүдүүлэг өрсөлдөөн болон бусад зохисгүй үйл явдлуудаас зайлсхийж, гэрлэлтээ барууны хэв маягаар төлөвлөхийг хичээдэг. Ийм заншил нь баярыг төрөлжүүлээд зогсохгүй зочдод мартагдашгүй болгоно.

Лекцийн дугаар 9-10.

Германчууд. Өөрийнхөө нэр - Deutsche. Германы гол хүн ам. Нийт тоо нь 86 сая орчим хүн. АНУ, Канад, Казахстан, ОХУ, Бразилд Германчуудын олон бүлэг байдаг. Германчууд Энэтхэг-Европын гэр бүлийн герман бүлгийн герман хэлээр ярьдаг. Германы аялгуунд доод герман, дээд герман гэсэн хоёр бүлэг байдаг. Латин цагаан толгойн үсэг дээр үндэслэсэн бичих. Итгэгчид нь протестант, голдуу лютеран, католик шашинтнууд.

Германы угсаатны үндэс нь эхний зуунд Германы баруун өмнөд болон өмнөд хэсэгт орших Кельтийн хүн амтай, Альпийн нурууны Ретчүүдтэй холилдсон Франк, Саксон, Бавари, Алеманни нарын эртний Германы холбоо байв. Германы олон зуун жилийн улс төрийн хуваагдал нь германчуудыг нэг ард түмэн болгон хөгжүүлэхэд саад болж байв. Хэдэн зууны турш германчуудын угсаатны түүх хоёр замаар явав: Дундад зууны эхэн үед хөгжиж байсан ард түмний хөгжлийн үйл явц үргэлжилсэн - Бавари, Саксон, Шваби, Франкон болон бусад, мөн тэр үед соёлын бүх германчуудад нийтлэг шинж чанар нь бүрэлдэж байв. 16-р зууны эхэн үед нэгтгэх үйл явц нь голчлон саксон аялгуунд суурилсан Германы нэг утга зохиолын хэлийг бий болгоход илэрсэн боловч германчуудыг католик ба протестант лютеранчуудад шашны байдлаар хуваах нь өдөр тутмын амьдрал, соёлын зарим ялгааг бий болгосон. Зөвхөн 18-р зууны хоёрдугаар хагаст. Германы өвөрмөц байдлын хөгжлийг хурдасгав. 1871 онд Герман улсыг Пруссийн ивээл дор нэгтгэв. 19-р зууны төгсгөлд Герман үндэстэн бүрэлдэн тогтсон ч тус тусын нутаг дэвсгэрийн хүн амын соёлын онцлог хадгалагдан үлджээ. Бусад улс оронд амьдардаг германчууд өөрсдийн бүс нутгийн нэрээ хадгалсаар ирсэн - Бавари, Шваби, Сакс, Франкон гэх мэт.

Герман нь зөвхөн өмнөд болон хуучин Славян бүс нутагт хүрээний барилгын тоног төхөөрөмжөөр тодорхойлогддог байв. Хөдөөгийн уламжлалт барилгуудаас 4 төрлийн байшинг ялгаж салгаж болно. Доод Германы байшин нь нэг дээвэр дор амьдардаг, хэрэглээний өрөө бүхий нэг давхар тэгш өнцөгт хүрээтэй барилга юм. Хашаан дундаа үтрэм, хажуу талдаа малын лангуутай. 19-р зууны сүүл үеэс Доод Германы байшингийн зохион байгуулалт ихээхэн өөрчлөгдсөн. Гал голомтыг задгай зуухаар ​​сольж, орон сууцны байрыг хэд хэдэн өрөөнд хувааж, гаднах барилгуудыг амьдрах байрнаас тусгаарлав. Дундад Германы байшин - хүрээ, хоёр давхар, доод давхарт - орон сууцны хэсэг, дээд талд - хэрэглээний өрөө, дараа нь - унтлагын өрөө. Зочны өрөөнд задгай зуухнаас гадна зуух байсан. Доод Герман ба Дундад Германы төрлүүдийн хил нь Доод Герман, Дундад Германы аялгууны хилтэй давхцдаг. Германы өмнөд хэсэгт Дээд Бавари дахь уулын байшин зонхилдог бөгөөд энэ нь Австричуудын онцлог шинж юм. Орон нутгийн онцлогийг мөн тавилга, гэр ахуйн эд зүйлсийн чимэглэлээс харж болно1. Хойд хэсэгт сийлбэр, өмнөд хэсэгт уран зураг давамгайлж байв.

Германы уламжлалт хувцас 16-17-р зуунаас хэлбэржиж эхэлсэн. дундад зууны үеийн хувцас, хотын загварын элементүүд дээр үндэслэсэн. Эмэгтэйчүүдийн хувцасны гол элементүүд нь хярс эсвэл хүрэм, атираа банзал, Хэссе хотод - зузаан ноосон даавуугаар хийсэн янз бүрийн урттай хэд хэдэн банзал, хормогч юм. Ихэнхдээ тэд мөрөндөө ороолт өмсдөг байв. Толгойн хувцас нь тусгай төрөл зүйлээр ялгаатай байв. - янз бүрийн аргаар уясан алчуур., янз бүрийн хэлбэрийн малгай, сүрэл малгай. 19-р зуунд горхитой савхин гутал зарим газарт 20-р зууныг хүртэл тархсан. модон гутал өмссөн. Уламжлалт эрэгтэй хувцас нь цамц, өвдөг хүртэл богино эсвэл урт өмд, ханцуйгүй хүрэм, хүзүүний алчуур, гутал эсвэл гутал зэргээс бүрддэг. 19, 20-р зуунд Тиролийн хувцас гэж нэрлэгддэг хувцас - эргэдэг захтай цагаан цамц, бүслүүртэй богино савхин өмд, улаан даавуун хантааз, өргөн савхин бүс, өвдөгний урт оймс, гутал, нарийн хүрэмтэй малгай, өд.

Хүнсний хувьд бүс нутгийн ялгаа нь эдийн засгийн чиглэлээс ихээхэн хамаардаг. Хойд хэсэгт төмс, хөх тарианы талх, өмнөд хэсэгт улаан буудайн талх, гурилан бүтээгдэхүүн зонхилдог. Сваб, Баваричуудын дунд цагаан идээ, махан хоол илүү түгээмэл байдаг ч хиам, зайдас нь Германы нийтлэг хоол гэж тооцогддог. Хамгийн түгээмэл ундаа бол шар айраг юм. Архигүй ундаанаас тэд цөцгийтэй кофе, цайг илүүд үздэг. Баярын хоол болгон гахайн толгойг даршилсан байцаа, галуу, мөрөг загасаар хооллодог. Тэд маш их нарийн боов хийдэг. Тохиргоо бэлдэж байна.

Коноос. 19-р зуун германчуудад 1-2 хүүхэдтэй жижиг гэр бүл давамгайлж байв. Хотын гэр бүлүүдэд сүй тавих, хуримын хооронд хэдэн жил өнгөрч, залуучууд өөрсдийн гэсэн орон сууцтай болох хүртэл үргэлжилдэг. Тариачин гэр бүлд ууган хүүгийн гэрлэлт мөн гэр бүл хуваагдсаны улмаас хойшлогджээ - түүний хуримын дараа эцэг эх нь үл хөдлөх хөрөнгийн тусдаа орон сууцны хэсэгт нүүжээ.

Австричууд. Австри улсын гол хүн ам. Тэд Австри герман хэлээр ярьдаг. Итгэгчид ихэвчлэн католик шашинтнууд байдаг.

Австрийн угсаатны үндэс нь 6-р зуунд орчин үеийн Австрийн нутаг дэвсгэрт ирж, эртний романчлагдсан хүн ам болох Кельтүүд, Ретүүд, Штириа, Каринтияд славянуудтай нэгдсэн Алеманни ба Баваричуудын эртний герман овгууд байв. , голчлон энэ нутаг дэвсгэрт германчуудтай бараг нэгэн зэрэг ирсэн словенчуудтай. Эдгээр нутаг дэвсгэрийг Франкийн мужид оруулсан нь нутгийн хүн амыг цаашид германжуулахад хувь нэмэр оруулсан. 16-р зуунд протестантизм дэлгэрсэн нь Австрийн католик шашинтнуудыг Германы протестантуудаас тусгаарлахад нөлөөлсөн.

Австричуудын талаас илүү хувь нь хотод амьдардаг. Австрийн нутаг дэвсгэрийг хоёр хэсэгт хувааж болно - хотжсон Дунай нам дор газар, Альпийн нуруу ба тэдгээрийн бэлд, гол ажил нь уулын мал аж ахуй юм. Энэ хуваагдал нь материаллаг соёлд ч ажиглагдаж болно. Энгийн газар, олон хашааны байшингууд эсвэл гудамжны төлөвлөлтүүд түгээмэл байдаг, ууланд - бөөгнөрөл бүхий жижиг тосгонууд, фермүүд байдаг. Дээд болон Доод Австри улсад Дундад Германы төрлийн байшин түгээмэл байдаг. Уулын байшин нь Тирол болон бусад өндөр уулархаг бүс нутагт түгээмэл байдаг - нэг налуу дээвэр дор орон сууцны болон нийтийн зориулалттай өрөөнүүдийг нэгтгэсэн чулуун, ихэвчлэн модон хүрээтэй, хоёр давхар барилга юм. Ихэнхдээ доод давхрууд нь чулуугаар, дээд нь модоор хийгдсэн байдаг. Хоёр давхрын ханыг тойрон сийлсэн модон хашлага бүхий задгай галлерей гүйдэг. Хоолны ялгаа нь эдийн засгийн шинж чанартай холбоотой байдаг - өндөрлөг газрын оршин суугчид илүү их сүүн бүтээгдэхүүн, тал нутгийн оршин суугчид гурилан бүтээгдэхүүн, чихэр хэрэглэдэг.

Австрийн ардын хувцасны орон нутгийн хувилбарууд нь маш олон янз байдаг. Тиролийнчуудын уламжлалт хувцас нь ихэвчлэн Австричуудын ардын хувцастай адилтгаж байдаг нь богино савхин өмд, оймс, гутал, задгай захтай цагаан цамц, хантааз, хүрэм, малгай юм. өд. Тэд өргөн арьсан хатгамал бүс зүүсэн байв. Австрийн эмэгтэйчүүдийн ардын хувцасны гол элементүүд нь хүрэм, хуниастай банзал, хярс, хормогч, мөрний ороолт юм.

Австричууд хөдөө тосгоны үлдэгдлийг хадгалсан байдаг - зарим газар уулын бэлчээр, ой модны нэг хэсэг нь нийтийн өмч юм. Залуучуудын эвлэлүүд тосгонд хэвээр байна

швейцарь. Швейцарийн үндсэн хүн амыг бүрдүүлдэг бүлэг ард түмэн. Герман-Швейцарь, Франц-Швейцарь, Итало-Швейцарь, ретро-Ромчууд багтана. Германы Швейцарьчууд гол төлөв хойд, зүүн хойд, төв кантонуудад амьдардаг, тэд герман хэлний швейцарь хувилбараар ярьдаг, гол obarz нь протестант-кальвинистууд, католик шашинтнууд байдаг. Франц-Швейцарьчууд гол төлөв баруун болон баруун өмнөд бүс нутагт амьдардаг, тэд Бжно-Франц аялгаар ярьдаг, утга зохиолын хэл нь франц хэл, ихэнх нь Калвинист протестант, католик шашинтай байдаг. Италийн Швейцарьчууд ихэвчлэн өмнөд бүс нутагт амьдардаг, тэд итали хэлээр ярьдаг, ихэвчлэн католик шашинтай байдаг. Ретро-Ромчууд бол Итали дахь Фриулс ба Ладинчууд, Швейцарь дахь Ромчууд гэсэн бүлэг ард түмэн юм. Тэд Индо-Европын гэр бүлийн Роман бүлгэмийн Retro-Romance хэлээр ярьдаг. 19-р зууны дунд үеэс ретро-Ромчууд гэсэн нэр томъёо өргөн тархсан. Нэг ретро-романсын үндэстний нийгэмлэг ба ретро-романсын прото хэлний талаархи санаан дээр үндэслэсэн. Орчин үеийн шинжлэх ухаанд ретро-Ромчууд, ялангуяа Фриуличуудын нэгэн төрлийн гарал үүслийн талаархи үзэл бодол давамгайлж байна.

Швейцарийн хүн ам, ялангуяа холбоо барих бүс нутаг, түүнчлэн үйлдвэр, амралтын төвүүдэд амьдардаг хүмүүс хоёр, гурван хэлээр ярьдаг. Бичгийн эх сурвалжид дурдсан Швейцарийн хамгийн эртний хүн ам бол Хельветчуудын Кельт овог, орчин үеийн чимэг Ромын өвөг дээдэс болох Рет нар юм. 1-р зуунд орчин үеийн Швейцарийн нутаг дэвсгэрийг Ромын колоничлол. МЭӨ. хүн амаа ромжуулахад хүргэсэн. 5-р зуунд герман овог аймгуудын байлдан дагуулалтын үр дүнд. орчин үеийн угсаатны хуваагдлын үндэс тавигдсан. Баруун хэсгийг Бургундчууд эзэлж байсан бөгөөд тэдний Ромчлогдсон Кельтийн хүн амтай холилдсоноос орчин үеийн Франко-Швейцарийн өвөг дээдэс удамшжээ. Ломбардууд өмнөд бүс нутгийг эзлэн авсан нь тэднийг Ломбардитай холбож, энд Итало-Швейцарь үүсэхийг тодорхойлсон. Хойд болон төвийг Алеманчууд захирч, нутгийн хүн амыг германжуулжээ. Франкуудыг байлдан дагуулж, Шарлеманы эзэнт гүрэн задран унасны дараа Швейцарь нь Зүүн Франк, Баруун Франк, Лотейр мужуудад хуваагдсан нь Герман, Франц, Итали хэлээр ярьдаг хүн амын хожмын тархалттай ойролцоо байв.

Орчин үеийн Швейцарьчууд ихэвчлэн өндөр хөгжилтэй аж үйлдвэр, аялал жуулчлалын салбарт ажилладаг. Уламжлалт эдийн засаг нь сүүний аж ахуй (Альпийн бүсэд - мал аж ахуй) юм. Материаллаг болон оюун санааны соёл нь угсаатны болон газарзүйн нөхцөл байдлаас шалтгаалан орон нутгийн олон хувилбартай байдаг. Талбай дээр том тосгонууд түгээмэл байдаг, уулархаг нутагт - жижиг, нэг хашаатай суурин газрууд байдаг. Уламжлалт хөдөө орон сууц нь хэд хэдэн төрөлтэй. Альпийн нуруунд Сеноград (Альпийн) гэж нэрлэгддэг байшин нь доод чулуун шал, байшингийн дээд дүнзэн давхарт гал тогоо, малын байртай байдаг. Франко-Швейцарь нь төв эгнээний багана дээр тулгуурласан габель дээвэр дор нэг давхар чулуун байшингаар тодорхойлогддог байв. Валайс хотод дөрөв, таван давхар байшингууд нийтлэг байдаг бөгөөд хэд хэдэн гэр бүлийн орон сууц болдог. Retro-Romanes нь Энгадин гэж нэрлэгддэг байшингаар тодорхойлогддог - хоёр давхар том чулуун барилга, төв өрөө бүхий гэр ахуйн ажил хийдэг, бараа материал хадгалдаг, хоол хүнс бэлтгэдэг. Уулын барилгуудын онцлог нь доод давхрын нуман бүтэц, логги, хаалттай хашаанууд юм. Швейцарийн уламжлалт хувцас нь янз бүрийн бүс нутгийн ялгаатай байдаг. Эрэгтэй костюмны нийтлэг шинж чанар нь өвдөгнөөс бага зэрэг доогуур өмд, эргүүлдэг захтай цагаан маалинган цамц, хантааз, хүрэм юм. Мөн нэг онцлог шинж чанар нь дугуй захтай, нэг мөрөн дээр тэврэлт бүхий цэнхэр маалинган цамц юм - burgundy. Баярын өдрүүдэд - мөрөн болон захын эргэн тойронд хатгамал бүхий хар хилэн цамц. Эмэгтэйчүүдийн хувцас нь юбка, ноосон цамц, хярс, хормогч зэргээс бүрдэнэ. Толгой дээр нь ихэвчлэн ороолт өмсдөг байсан, Романескийн хэсэгт - сүрэл малгай, нэхсэн тор малгай нь баярын толгойн гоёлоор үйлчилдэг байв. Баярын хувцас нь торго, хилэнгээр хийгдсэн, хатгамалаар чимэглэгдсэн байв.

Хөдөө орон нутагт голчлон хадгалагддаг Швейцарийн уламжлалт хоолонд бүс нутгийн ялгаа байдаг. Альпийн нурууны оршин суугчид 19-р зууны эхэн үед сүүн бүтээгдэхүүн, ялангуяа бяслаг илүү их хэрэглэдэг. энд талхыг сольж байна. Уулархаг бүс нутагт эрдэнэ шишийн олон хоол иддэг бол Миттелландын оршин суугчид үхрийн тэжээл гэж үздэг тул эрдэнэ шиш иддэггүй.

Люксембургчууд. Люксембургийн гол хүн ам. Тэд мөн Итали, Герман, Францад амьдардаг. Нийт тоо нь 300 мянган хүн. Тэд Энэтхэг-Европ гэр бүлийн герман бүлгийн Люксембург хэлээр ярьдаг. Герман, франц хэлээр бас өргөн ярьдаг. Латин цагаан толгойн үсэг дээр үндэслэсэн бичих. Итгэгчдийн дийлэнх нь католик шашинтай, протестантууд байдаг.

МЭӨ 1 мянган онд. д. Люксембургийн нутаг дэвсгэрт Ромын ноёрхлын үед Ромчлогдсон Кельт овог аймгууд амьдардаг байв. 5-р зуунд. орчин үеийн Люксембургийн нутаг дэвсгэрийг франкуудын герман овгууд эзлэн авч, нутгийн хүн амыг уусгажээ. Люксембургийн муж, 14-ээс герцог улс үүссэн нь угсаатны нэгдмэл байдлыг хөнгөвчилсөн.

Хөдөөгийн байшингууд нь чулуун, хоёр давхар, хавтанцар эсвэл шифер дээвэртэй, цайрсан ханатай. Хөгжмийн ардын аман зохиол нь онцлог шинж чанартай байдаг - жижиг тосгонууд ч гэсэн өөрийн найрал хөгжимтэй байдаг.

Валлон. Бельги, Валлонийн түүхэн бүс нутгийн хүмүүс. Тэд франц хэлээр ярьдаг. Франц хэлний валон аялгуу нь зөвхөн Арденийн ойд амьдардаг валончуудын дунд л үлджээ. Итгэлт католик шашинтнууд.

Валлончууд бол орчин үеийн Бельгийн өмнөд хэсэг болон Францын зэргэлдээх бүс нутагт амьдарч, Ромд эзлэгдсэнийхээ дараа ромчлолд өртсөн Кельтүүдийн үр удам бөгөөд голчлон Бельгичүүд юм. 1830 онд Флемингчүүдтэй хамт Бельгийн улсыг байгуулж, үндэсний нэгдлийн үйл явц эрчимжсэн.

Валлончуудын угсаатны нутаг дэвсгэр нь хойд хэсэгт хуваагддаг - газар тариалан, жижиг тосгонууд давамгайлсан хавтгай, өмнөд хэсэгт - уулархаг, мал аж ахуй зонхилдог, тосгонууд илүү том боловч ховор байдаг. Ихэнх орчин үеийн валончууд хотуудад, тэр дундаа томоохон хотуудад амьдардаг.

Валлончуудын соёл, амьдралд Францын зүүн хойд бүлгүүдтэй ижил төстэй зүйл олон байдаг. Хөдөө орон нутагт битүү хашаатай байшингийн төрөл зонхилж байна. Хуучин барилгууд нь ихэвчлэн рамтай, 1-2 давхар чулуун байшингууд өргөн тархсан, хананд нь цагаан тоосгон тууз дутуу, цагаан чулуун архив, үүдний амсар хийсэн байна. Байшингийн дээвэр дээр ихэвчлэн азарган тахиа дүрстэй металл цагирагчид хийдэг. Байшингийн дотоод засал нь харанхуй хавтангаар хийсэн задгай зуухаар ​​тодорхойлогддог бөгөөд ор нь хананы нүхэнд байрладаг. Эмэгтэйчүүдийн уламжлалт хувцас нь нарийн урт судалтай банзал, бараан хормогч, цээжиндээ хөндлөн ороолт, толгойдоо өргөн хүрээтэй малгай эсвэл жижиг ороолт юм. Францчууд шиг олон валлончууд голдуу цэнхэр цамц өмсөж, урт ажлын цамц өмсдөг. Уламжлалт хоолны үндэс нь төмс, хүнсний ногоо, үр тарианы хоол бөгөөд загасыг махнаас илүү их хэрэглэдэг.

Голланд. Өөрийнхөө нэр - Голландын гол хүн ам болох hollanders. Энэ тоо нь 14 сая орчим. Тэд Энэтхэг-Европ гэр бүлийн герман бүлгийн голланд (голланд) хэлээр ярьдаг. Хэл нь хэд хэдэн бүлэг аялгуутай. Латин цагаан толгойн үсэг дээр үндэслэсэн бичих. Итгэгчдийн дийлэнх нь протестант, гол төлөв Калвинистууд ба Голландын Шинэчлэгдсэн Сүмийн шүтэн бишрэгчид байдаг. Католик шашинтнууд хоёр дахь том шашин шүтлэгтэй бүлэг юм.

2 давхарт. МЭӨ 1-р мянган жил Орчин үеийн Нидерландын газар нутагт голчлон Кельтүүд амьдардаг байв. МЭ-ний эхэн үед Тэнд герман овог аймгууд голчлон фриз, батавчууд нүүж иржээ.3-4-р зуунд. Саксон ба франкуудын Германы овгууд Кельт, Батавчуудыг уусгаж, зөвхөн Нидерландын хойд хэсэгт бие даасан Фризчүүд үлджээ. Голланд, Зеланд, Утрехт мужуудад үүссэн шинэ угсаатны нийгэмлэг болох Голландчууд 15-р зууны төгсгөл - 16-р зууны эхэн үеэс эхэлсэн бөгөөд нийтлэг нэрээр ялгаатай мужуудыг нэгтгэсэнтэй холбоотой юм. Нидерландын. 20-р зууны хоёрдугаар хагаст Голландын хойд, төв, зүүн мужуудад голчлон амьдардаг Голландчууд, өмнөд мужуудад суурьшдаг Флемингүүд, хойд хэсэгт төвлөрсөн Фризчүүд болох Нидерландын гурван үндэстэн нэгдэх үйл явц явагдаж байна. Фрисланд, Гронинген мужуудыг нэг Голландын тууль болгожээ. Гэсэн хэдий ч Фризийн үндэсний хөдөлгөөн сэргэснээр төвөөс зугтах хүчний өсөлт эрчимжсэн.

Голландчууд өндөр хөгжилтэй аж үйлдвэр, хөдөө аж ахуй, үйлчилгээний салбарт ажилладаг. Газар тариалангийн уламжлалт салбарууд нь мал аж ахуй, талбайн тариалан, хүнсний ногоо тариалалт, цэцэрлэгжүүлэлт, цэцэг тариалалт зэрэг нь Голландад дэлхийн алдар нэрийг авчирсан. "Алтанзул цэцэгний цэцэглэлт" 17-р зуунд Голландыг бүхэлд нь хамарсан. Өнөөдөр цэцэг тариалах хүлэмжүүд 40 сая гаруй квадрат метр талбайг эзэлдэг. метр. Загас барих нь эртний уламжлалтай.

Голландчуудын ихэнх нь хотод төвлөрдөг. Хүн амын нягтаршлын хувьд Нидерланд улс Европт нэгдүгээрт, дэлхийд Бангладеш, Тайванийн дараа гуравдугаарт ордог. Нидерланд бол эртний хотын соёлтой орон юм. Зарим хотууд Ромын суурингаас үүсэл гарлаа олдог. Уламжлалт хэлбэрийн хөдөөгийн суурингууд хадгалагдан үлджээ - гол мөрний эрэг, суваг, том далан дээр байрладаг фермийн талбай, хуримтлал, энгийн тосгонууд. Олон зууны турш Голландчууд далайгаас газар нутгаа эргүүлэн авч байсан - полдерууд. Одоогийн байдлаар 180 мянга гаруй хүн амтай Флеволанд муж бүхэлдээ ус шавхагдаж, хөгжсөн газар нутагт байрладаг. 2000 жилийн өмнө Нидерландад тэд үерийн үеэр зугтаж байсан хиймэл толгод - терпенийг асгаж эхлэв. 10 зууны дараа далайн эрэг дээр хамгаалалтын далан бий болсон бөгөөд "далан" гэсэн үг нь олон хотын нэрэнд (Амстердам, Роттердам, Заандам) орсон байдаг. Бүхэл бүтэн улсыг сувгийн нягт сүлжээгээр таслав. Олон тооны салхин тээрэмүүд нь полдеруудаас ус шахах насосуудыг ажиллуулж, хөдөөгийн ландшафтыг онцгой амталж, ой модыг хөрөөдөж, үр тариа нунтаглаж байв. Зарим салхин тээрэмүүд үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж, заримыг нь музей, кафе, орон сууц барихад ашигладаг бөгөөд энэ нь тус улсын нэгэн төрлийн бэлэг тэмдэг хэвээр байна.

Гол хоол нь хүнсний ногоо, загас, сүүн бүтээгдэхүүн, ялангуяа бяслаг юм. Тэд бага зэрэг талх идэж, чанасан төмсөөр солино. Кондитерийн бүтээгдэхүүн нь олон янз, Голланд шар айраг нь маш сайн амттай, Голландчууд кофенд дуртай гэдгээрээ алдартай.

Флемингүүд. Бельгийн хойд хэсэг, Нидерландын өмнөд хэсэг, Францын хойд хэсэгт орших ард түмэн. Тэд өмнөд Голландаар ярьдаг. Итгэгчид ихэвчлэн католик шашинтай байдаг.

Флемингүүд Голландтай холбоотой. Угсаатны үндэс нь франк, фриз, саксон овгуудаас бүрдсэн байв. Флемингүүд нь Дундад зууны үед Европ дахь эдийн засгийн хувьд хамгийн өндөр хөгжилтэй бүс нутгийн нэг байсан Фландерс мужийн хүн амын үндэс суурийг тавьсан юм.

Флемингүүдийн уламжлалт суурингууд нь ойрхон байрладаг фермүүд юм. Байшингийн нийтлэг төрөл бол орон сууцны болон нийтийн зориулалттай өрөөнүүдийг нэг сунасан барилга болгон нэгтгэсэн урт дэртэй байшин юм. Битүү хашаатай байшин бас бий. Фламандын байшингуудыг ихэвчлэн гипсээр будаж, цагаан, ягаан эсвэл шар өнгөөр ​​буддаг. Хунгийн толгой хэлбэртэй дээврийн нурууны модон чимэглэл нь онцлог шинж чанартай байдаг. Эмэгтэйчүүдийн уламжлалт хувцас нь Голландтай төстэй - мөртэй маалинган цамц, маалинган хүрэм, бараан хярс, хэд хэдэн өргөн юбка, хормогч, урт хүрэмтэй урт хүрэм, том захтай алчуур, хар хүрээтэй торгон ороолт, нэхсэн тор малгай. хиймэл цэцэг, бөмбөлгүүдийг, жил, нэхсэн тороор хийсэн чимэглэлтэй.

Фламандын гэр бүл нэлээд том - 3-4 ба түүнээс дээш хүүхэд патриархын эрх мэдэлтэй байдаг. Насанд хүрсэн хүүхдүүд ихэвчлэн эцэг эхтэйгээ амьдардаг. Удаан хугацааны туршид хамтын харилцааны үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ: харилцан туслалцах ёс заншил, жилийн ерөнхий зоог, сонгогдсон ахлагчийн албан тушаал. Хотуудад дундад зууны үеийн нийгэм, ахан дүүсийн холбооноос үүссэн бүлгүүд, клубууд хадгалагдан үлдэж, баярын өдрүүдэд гудамжны жагсаал зохион байгуулдаг. Хамгийн алдартай баяр бол Кермес бол хот, тосгоны ивээн тэтгэгчийн өдөр юм. Энэ нь хэд хоног үргэлжилж, үзэсгэлэн худалдаа, сур харвааны тэмцээн, бамбарын жагсаал, ардын үлгэр домгийн баатруудыг дүрсэлсэн аварга хүүхэлдэйтэй жагсаал дагалддаг.

Фриз. Нидерланд, Герман дахь хүмүүс. Тэд Энэтхэг-Европын гэр бүлийн герман бүлгийн баруун дэд бүлгийн фриз хэлээр ярьдаг, хэл нь Голланд хэлтэй холбоотой бөгөөд энэ нь орон нутгийн 4 аялгад хуваагддаг. Итгэгчид нь ихэвчлэн Калвинистууд, Голландын Шинэчлэгдсэн Сүмийн дэмжигчид, Лютеранчууд, Католик шашинтнууд байдаг. Гол ажил нь сүүний аж ахуй, адууны аж ахуй, далайн эрэг дээр загас агнуур, хонь аж ахуй эрхэлдэг. Далайн болон усан онгоцны үйлдвэрлэл өндөр хөгжсөн. Уламжлалт орон сууц бол Фризийн байшин гэж нэрлэгддэг байшин юм: дотоод баганаар бэхлэгдсэн нийтлэг өндөр хавтангийн дээвэр дор төв хэсэгт амбаар бүхий амьдрах болон нийтийн зориулалттай өрөөнүүд. Байшингийн дотоод засал нь өвөрмөц байдгаараа ялгагдана - ор нь сийлсэн модон хаалганы ард хананы нүхэнд нуугдсан байдаг. Уламжлалт эмэгтэйчүүдийн хувцас нь тосгонд баярын хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэн бөгөөд хувцасны онцлог нь бэлхүүс дээр цуглуулсан цайвар хөвөн, дунд ноос, хар ноосон дээд гурван богино банзал байв. Фризийн уламжлалт хоол нь хүнсний ногоо, цагаан идээ, загасны хоол зэргээс бүрддэг.

Францчууд Энэтхэг-Европ гэр бүлийн Роман бүлгийн франц хэлээр ярьдаг. Итгэгчид ихэвчлэн католик шашинтнууд байдаг, Калвинистууд байдаг. Францын автохтон хүн ам Энэтхэг-Европ гаралтай байж магадгүй юм. МЭӨ 2-р мянганы төгсгөлөөс. Кельтүүдийн Индо-Европын овог аймгууд тус улсыг суурьшуулж эхлэв. МЭӨ 1 мянган жилийн дунд үе гэхэд. тэд нутгийн хүн амтай бараг холилдож, Францын бүх нутаг дэвсгэрийг эзэлжээ. 2-р зуунаас эхлэн. МЭӨ. Ромчууд нүүж эхлэв. Тэд Кельтүүдийг Галльчууд гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдний улсыг Галль гэж нэрлэдэг. Ромчууд Галлийг эзлэн авснаар хүн амаа ромжуулж, ардын латин хэлний орон нутгийн хувилбараар ярьдаг Галло-Ром угсаатны нийгэмлэг бий болсон. Хүмүүсийн их нүүдлийн үеэр вестгот, бургунд, франкийн герман овгууд Галли руу довтлов. 6-р зууны дунд үеэс. Галлийн нутаг дэвсгэр бүхэлдээ Франкийн хаант улсын нэг хэсэг болж, Герман-Франкийн хос хэл бий болсон. Францын хойд ба өмнөд хэсэгт тэгш бус ромчлолын үр дагавар нь хойд Франц, өмнөд Франц гэсэн хоёр угсаатны бүлгийг нэмсэн явдал байв. Тусгай хэлээр эзэнт гүрний баруун захад амьдарч байсан ард түмэн ярьдаг байв. Пиренейн бэлд Ромын өмнөх үеэс баскчууд амьдардаг байсан - Ромжилтыг эсэргүүцсэн үл мэдэгдэх гарал үүсэлтэй хүмүүс. 6-р зууны төгсгөлд. Пиренейн нурууны улмаас Васкончууд (Гаскончуудын өвөг дээдэс) Францын баруун өмнөд эрэгт ирсэн нь Иберийн гаралтай байх магадлалтай. 5-6-р зуунд. Британы арлуудаас Францын баруун хойд хэсэг, Бретончуудын өвөг дээдэс болох британчуудын Кельт овгуудын орчин үеийн Бриттанийн хойг руу нүүдэллэж эхлэв. 14-р зууны эхэн үед Францын газар нутгийг хааны удирдлаган дор улс төрийн нэгдэлд оруулснаар нэг нийгэмлэг бий болсон. Гэвч өнөөг хүртэл францчуудын дунд орон нутгийн соёлын онцлог шинж чанартай зарим түүхэн бүс нутагт (Норман, Пикард, Бургунд, Гаскон) харьяалагдах ухамсар байсаар байна.

Аж үйлдвэрийн өндөр хөгжилтэй нөхцөлд хөдөө аж ахуйн үүрэг чухал хэвээр байна. Усан үзмийн тариалан, дарсны үйлдвэрлэл хөгжсөн. Зарим уламжлалт гар урлал (Лион торгоны үйлдвэр, Севрийн шаазан, Грасс үнэртэй ус үйлдвэрлэх) үйлдвэрүүд болон хувирч, дэлхий даяар алдар нэрийг олж авсан.

Францчуудын ихэнх нь жижиг хотод амьдардаг. Жижиг хотууд дундад зууны үеийн хэв маягийг хадгалдаг бөгөөд төвд нь сүм, хотын захиргаа, зах байрладаг төв талбай бүхий цайз эсвэл сүм хийд байдаг.

Хөдөөгийн суурин дунд жижиг тосгон зонхилох буюу 5-10 айлын маш жижиг тосгонд фермүүд бас бий. Суурин газруудын төлөвлөлт нь ихэвчлэн шугаман байдаг. Орон сууцны гол төрөл бол нэг дээвэр дор амьдардаг байр, зэргэлдээ жүчээ, лангуу, амбаар, дарсны зоорь зэргийг нэгтгэсэн модон хүрээ дээрх нэг давхар чулуун эсвэл чулуун барилга юм. Дээвэр нь өндөр, хавтанцар эсвэл шиферээр хучигдсан байдаг. Тариачдын байшин нь ихэвчлэн гал тогоо, хоолны өрөө, нэг эсвэл хоёр унтлагын өрөөтэй нэг нийтийн өрөөнөөс бүрддэг байв.

Эмэгтэйчүүдийн уламжлалт хувцас нь өргөн атираа банзал, хүрэм, хярс, хормогч, малгай эсвэл малгай дээр суурилдаг. Эрэгтэй костюм - өмд, leggings, цамц, хантааз, хүрэм эсвэл өргөн цамц, толгойн хувцас - beret эсвэл малгай. Хувцасны чимэг гутал - модон бөглөө. Янз бүрийн мужууд өөр өөр хатгамал хээ, малгайны хэлбэр, хяр, хормогчны зүсэлт, чимэглэлтэй байв.

Уламжлалт хоол нь хүнсний ногоо, сонгины шөл, ихэвчлэн нухсан, шарсан төмстэй стейк, янз бүрийн сүмстэй хонины шөл, хиамтай омлет, мөөг, бяслаг өргөн хэрэглэдэг боловч францчууд бусад сүүн бүтээгдэхүүнийг Европын бусад үндэстнүүдээс бага иддэг. Хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ, хясаа, хавч, хавч, далайн хясаа, хясаа их хэмжээгээр хэрэглэдэг. Жиронд, Бургунди, Шампан дарс үйлдвэрлэх уламжлалт төвүүд дэлхийд алдартай.

Гол баяр бол зул сарын баяр юм. Үүнийг гэр бүлийн хүрээнд тэмдэглэ. Зул сарын баяраар тосгонд галуу, цацагт хяруулыг таргалж, гахайн мах, хар идээ хураадаг. Зул сарын баярын ширээн дээр тавагны элбэг дэлбэг байдал нь сайн сайхан байдлын түлхүүр гэж тооцогддог. Зул сарын гацуур модыг чимэглэх заншил 19-р зуунд хотуудад тархсан боловч Францын хөдөө нутагт бараг нэвтэрч чадаагүй юм. Зул сарын баяр, Шинэ жил, Хаадын өдөр (1-р сарын 6) нь өвлийн амралтын мөчлөгийг бүрдүүлдэг. Өвлийн төгсгөлийн баярыг (багт наадам) голчлон өмнөд мужуудын хотуудад, ялангуяа Ницца хотод тэмдэглэдэг.

Бретончууд. Тэд Францын баруун хойд хэсэгт, Бриттанийн хойгт амьдардаг. Бретон хэл нь Кельтийн бүлэгт багтдаг бөгөөд 4 үндсэн аялгуутай. Бретончуудын эртний өвөг дээдсийг Кельтүүд шингээж, шинэ нийгэмлэгт хэл, шашин шүтлэг өгсөн - Друидизм. Бретончууд 5-7-р зууны үед Британиас Англо-Саксонуудаас Арморика хойг (Британи) руу дүрвэн ирсэн Британичуудын Кельт овгуудад нэрээ өгөх ёстой. Британичууд Христийн шашныг авчирсан. Ромын байлдан дагуулалт, франкуудын Бретончуудыг байлдан дагуулах оролдлого, Норманчуудын довтолгоо нь хойгийг харьцангуй тусгаарлах, тусгаар тогтнолоо хадгалах нөхцөлд үргэлжилсэн Бретончуудын угсаатны нийлэгжилтэд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэнгүй.

Италичууд. Нийт тоо нь 66 сая орчим хүн. Хэд хэдэн дэд угсаатны бүлгүүд байдаг: Венецичууд, Лигурчууд, Калабричууд, Ломбардууд, Пьемонтчууд, Сициличууд, Сардинчууд хамгийн тусгаарлагдмал, Сардинчууд ихэвчлэн бие даасан угсаатны бүлэг гэдгээрээ ялгардаг. Тэд Индо-Европ гэр бүлийн Роман бүлгэмийн Итали хэлээр ярьдаг. Хойд, төв, өмнөд гэсэн гурван бүлэг аялгуу байдаг. Италичуудын ихэнх нь католик шашинтай.

Италийн угсаатны хамгийн эртний үндэс нь МЭӨ 1-р мянганы үед Апеннины хойгийн хүн амын дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг налуу овог аймгууд (налуу үсэг) байв. Тэдний нэг нь Латиум мужид амьдарч, Ромыг үүсгэн байгуулсан Латинчууд юм. 6-2 зуунд. МЭӨ. Латинчууд Италийн бусад овог аймгууд болон хойгийн хойд хэсэгт оршин суудаг этрускууд, лигурчууд, венецүүд, кельтүүдийг, мөн хойгийн өмнөд хэсэгт Грекчүүд, Карфагенчууд, Сикулуудыг, Сицили, Корсикийн арлуудыг эзлэн авав. 1-2 в-д. МЭ бүх хүн ам латин хэлээр ярьдаг байв. Италийн байлдан дагуулагдсан овог аймгуудын хэл нь Латин, дараа нь Итали хэлний аялгууны шинж чанарыг бүрдүүлэх үндэс суурь болсон. Манай эриний эхний зуунаас Италийн ромчлогдсон хүн ам нь янз бүрийн гарал үүсэлтэй боолуудтай байнга холилдож, 5-р зуунаас эхлэн. германуудтай хамт. 6-11-р зууны үед. Италийн тусдаа бүс нутгийг Византин, Франк, Араб, Норманчууд эзлэн авав. Италийн хүн ам байлдан дагуулагчидтай асар их холилдсон бөгөөд энэ үеэр Итали үндэстэн болон Италийн үндэсний хэл бий болжээ. Итали хэлний анхны дурсгалууд нь ихэвчлэн 8-9-р зууны үеийнх юм. Итали үндэстэн үүсэхэд Сэргэн мандалтын үеийн соёлын нөлөө, 13-14-р зуунд тогтсон байдал чухал байв. Тускан аялгуунд суурилсан утга зохиолын хэл.

Италийн өмнөд хэсэг нь хүн ам ихтэй хөдөөгийн томоохон суурингуудаар тодорхойлогддог. Тэдний олонх нь толгод дээр байрладаг бөгөөд ихэвчлэн чулуун ханаар хүрээлэгдсэн байдаг. Хойд хэсэгт тархай бутархай суурьшсан газар ховор биш юм. 5-10 байшинтай фермийн маягийн суурин улс даяар тархсан. Орон сууц барих гол материал бол чулуу юм. Хөдөө орон сууцны үндсэн 4 төрөл байдаг.Леватин - хэд хэдэн удаа зочилсон чулуун байшин, тус бүр нь бие даасан дээвэртэй байдаг. Газар дундын тэнгис - хоёр давхар чулуун байшин, тэгш өнцөгт хэлбэртэй, доод давхарт нь хэрэглээний өрөө, дээд талд нь гал тогоо, өрөөнүүд байдаг. Alpine - том хоёр, гурван давхар барилга, дээд давхарт нь битүү галерей хавсаргасан, Venetian - хоёр давхар чулуун барилга, төлөвлөгөөний дагуу хүчтэй сунгасан, урт хананы нэг дагуу портик нь.

Эмэгтэйчүүдийн ардын хувцасны гол элемент нь урт өргөн банзал, туник хэлбэрийн хүрэм, хярс, хормогч, толгойн алчуур, дүүжин хувцас юм. Уламжлалт эрэгтэй хувцас нь богино өмд, оёсон ханцуйтай цамц, богино хүрэм эсвэл ханцуйгүй хүрэм, малгай юм.

Италичуудын хоол хүнс нь олон янз байдал, элбэг дэлбэг ногоо, жимс жимсгэнэээр ялгагдана. Олон бүс нутаг, бие даасан хотууд орон нутгийн хоолоороо алдартай. Италийн өглөөний цай нь ихэвчлэн хөнгөн, хөдөөд талх, бяслаг, хотод жижиг талхтай хар кофе байдаг. Оройн хоолны эхний хоол нь ихэвчлэн гоймон, хоёр дахь нь загас эсвэл мах юм. Ердийн амттан бол жимс, бяслаг юм. Үдийн хоолны зайлшгүй нэмэлт хэрэгсэл бол хуурай дарс юм. Улаан буудайн талхыг иддэг, хойд хэсэгт нь ихэвчлэн полентагаар солигддог - зузаан чанасан, хэрчсэн эрдэнэ шишийн будаа. Өмнөд хэсэгт ихэвчлэн цорын ганц хоол бол пицца юм.

испаничууд. Испанийн үндсэн хүн ам, ойролцоогоор 38 сая хүн. Ихэнхдээ католик шашинтай. Испанийн испани хэлээр ярьдаг хүн ам өөрсдийгөө нэг нийгэмлэг гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй, бүс нутгийн өөрийгөө ухамсарлахуйц давамгайлж байна. Хэд хэдэн бүс нутгийн хүн амын зарим бүлгүүдийн дунд бүс нутгийн ухамсар нь үндэстний шинж чанарыг олж авсан бөгөөд түүнийг тээвэрлэгчид өөрсдийгөө испаничууд гэж үздэггүй. Гэхдээ ихэнх тохиолдолд бүс нутгийн болон үндэсний өөрийгөө ухамсарлахуй нь баск ба Бри испани гэсэн хоёр түвшний өөрийгөө таниулах түвшинд зэрэгцэн оршдог. Андалуз, нэгэн зэрэг Испани, Арагон, Кастил, Канар, Валенси гэх мэт.

Испанийн хүн амын хамгийн эртний үндэс нь МЭӨ 1-р мянганы үед Иберийн хойг руу довтолсон Кельтүүдтэй хэсэгчлэн холилдсон Иберийн овгууд байв. Ромын ноёрхол Испанийн хүн амыг ромжуулахад хүргэсэн. 5-р зуунд тус улсыг эзлэн авсан герман овгууд. аажмаар ууссан. Хүмүүсийн угсаатны хөгжилд 8-р зуунд Испанийн нэлээд хэсгийг захирч байсан лалын шашинт Мурс (Араб ба Берберүүд) тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн. болон иудейчүүд. Арабчуудын эзэлсэн газар нутгийг дахин эзлэн авснаар Испанийн нэгдсэн улс байгуулагдав. Газарзүйн агуу нээлтүүдийн эрин үед тус улсын оршин суугчид Америк руу нүүж эхэлсэн бөгөөд тэд Латин Америкийн ард түмэн үүсэхэд оролцов.

Испанийн хөдөөгийн суурингууд нь янз бүрийн хэлбэртэй байдаг - нэг хашааны фермээс эхлээд хэдэн мянган хүн амтай асар том тосгон хүртэл. Ер нь хойноос урагш, эргээс төв рүү хөдөөгийн суурин газрын хэмжээ, нягтрал, хоорондын зай ихсэж байна.

Уламжлалт хөдөөгийн орон сууцны хэлбэрүүд эрс ялгаатай. Хамгийн эртнийх нь Испанийн өмнөд хэсэгт орших хэд хэдэн нутаг дэвсгэрт агуй, хагас агуй-хагас ухсан нүхнүүд, мөн баруун хойд хэсэгт хайчилгүй чулуугаар хийсэн дугуй эсвэл зууван байшингууд юм. Тус улсын хойд хэсэг нь Астуро-Галисиан хэлбэрийн байшингуудаар тодорхойлогддог бөгөөд дүрмээр бол хоёр давхар, доод давхарт нь туслах өрөө байдаг. Урд талд нь малын зориулалттай тусдаа барилга баригдаж байна, энд нэг давхар байшингууд их байна. Ой, чулуун хомсдолтой газруудад шавар нь барилгын гол материал болдог. Андалуси нь орон сууцны болон нийтийн үйлчилгээний өрөөн доторх хаалттай хашаатай байшингуудаар тодорхойлогддог. Өмнөд эрэг дээр хавтгай дээвэртэй жижиг шоо байшингууд баригдаж байна.

Уламжлалт хувцас нь олон янз байдаг. Эрэгтэйчүүдэд өвдөг хүртэл нарийхан өмд (хойд хэсэгт - өргөн богино, Андалусид - урт, леггинсээр чимэглэгдсэн), цагаан цамц, янз бүрийн зүсэлттэй хантааз, хүрэм, өргөн даавуун бүс. Дээрээс нь тэд нөмрөг, борооны цув эсвэл хөнжил өмсдөг. Толгойн хувцас - голд нь нугалж, хоёр хурц үзүүртэй малгай, эсгий эсвэл сүрэл малгай, заримдаа өргөн хүрээтэй, Баскийн берет нь өргөн тархсан байдаг. Арьс ширээр хийсэн эсвэл эспарто нэхмэл гутал, чийглэг хойд хэсэгт нойтон, хүйтэн цаг агаарт модон гутал ердийн гутлын дээгүүр өмсдөг байв.

Төрөл бүрийн өнгөт, хатгамалаар баялаг чимэглэсэн эмэгтэйчүүдийн хувцас. Андалузад урт нарийхан даашинз, бусад газарт нарны даашинзыг санагдуулам хуучны тайралттай хувцаснууд хадгалагдан үлджээ. Хөл дээр оймс байдаг, ихэнхдээ оймс нь хатгамал, савхин эсвэл зэгсэн гутлаар чимэглэгддэг. Толгой дээр нь үсээ ороосон нөмрөг, эсвэл ороолт байдаг. Өмнө зүгт толгой нь өндөр сүлд, ихэвчлэн цэцэгсээр чимэглэгддэг. Дээрээс нь хар эсвэл цагаан нэхсэн торны мантилыг хаядаг.

Уламжлалт хоол нь маш олон янз боловч нийтлэг шинж чанартай байдаг - гахайн мах, гахайн өөх, чидун жимсний тос, чидун, улаан лооль, сонгино, сармис, улаан чинжүүний халуун амтлагч, түүнчлэн бусад ногоо, жимс жимсгэнэ. Тортилла хэмээх алдартай хоол бол төмстэй хүнсний ногоо нэмсэн сайн шарсан омлет юм. Андалузад загасны хоол нэлээд их байдаг, зүүн өмнөд хэсэгт - цагаан будаа. Тэд кофе, сүү, нимбэг, жүржээр хийсэн зөөлөн ундаа, усан үзмийн дарс, хойд хэсэгт алимны дарс уудаг.

Баскууд. Испанийн хүмүүс Бискай, Гипузкоа, Алава, Наварра, Франц мужуудад - Лейбор, Сул, Доод Наварра мужуудад амьдардаг. Испанид баскуудын тоо 600 мянгаас 1800 мянга ба түүнээс дээш, Францад 90 мянгаас 150 мянган хүн байна. ашигласан шалгуураас хамаарна. Баск хэл (тусгаарлагдсан). Олон аялгуутай, аялгуу нь ярианы хэллэгтэй. Гупускоан аялгуу нь Испани хэлтэй хамт автономит Баск улсад албан ёсны статустай байдаг. Латин цагаан толгойн үсэг дээр үндэслэсэн бичих. Итгэгчид бол католик шашинтнууд.

Баскуудын өвөг дээдэс бол Вардулс, Каристчууд болон бусад овог аймгууд юм. Эдгээр овог аймгууд нь МЭӨ 1 мянган жилийн Иберийн хойгийн хүн ам болох Иберичүүдтэй холбоотой байсан гэж үздэг. Гэхдээ энэ асуудал дээр зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Ромын ноёрхлын үед баскчууд хэлээ хадгалж, ромчлолыг тэсвэрлэж чадсан.

Байлдан дагуулагчдыг байнга эсэргүүцэх хэрэгцээ нь Баскууд чөлөөлөх тэмцэлд хувь нэмрээ оруулсан олон нийтийн уламжлалыг хадгалан үлдээхэд нөлөөлсөн боловч нийгмийн давхаргажилтад саад болж байв. Нийгэмлэгийн эсэргүүцэл нь овгийн удирдагчдыг удирдагч болгон хувиргахад саад болжээ. Нөхөрлөлийн гишүүдийг Кастилийн хаад дэмжиж, тэднээс хамтын язгууртныг хүлээн авдаг байв. Хаад өөрсдөө удаан хугацааны туршид Баскийн газар нутгийн ноёд, өөрөөр хэлбэл хязгаарлагдмал эрхтэй цэргийн удирдагчдын статустай байв. Захиргааг нутгийн ард түмнээс сонгогдсон аймгуудын ерөнхий хунтагууд гүйцэтгэдэг байв. Албан ёсны амьдралд аялгууны ялгаа их, баск хэлний нэг бичгийн хэм хэмжээ байхгүй тул Кастилиан (Испани) ашигладаг байв.

19-р зуунд Баскуудын үндэсний хөдөлгөөн өрнөж, Францаас ялгаатай нь Испанид хүрчээ. Бүгд найрамдах Испанид гурван муж (Наваррагүй) багтсан Баскийн улс автономит эрхтэй байв (1936-37). 40-өөд онд. Испаничлах болсон. 60-70-аад онд. Ардын соёл, түүхийн сонирхол огцом нэмэгдэж, 70-аад онд баск хэлний хувийн сургуулиуд хурдан тархав. үүнийг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр аль хэдийн ашигласан. 70-80-аад оны эхээр Баскийн улс, дараа нь Наварра автономит статустай болжээ.

Эдийн засгийн уламжлалт салбар бол мах, сүүний чиглэлийн мал аж ахуй, усан үзмийн аж ахуй юм. Уулархаг нутгийн нөхцөлд газар хомсдолтой байсан нь энэ асуудал үүссэнээс үүдэн байшин, газрыг хүүхдийн аль нэгэнд нь төрөлхийн заншлын дагуу эсвэл өөрийн сонголтоор өвлөн авдаг заншил бий болсон. эцэг эх. Үлдсэн хүүхдүүд нь гэр бүл зохиох эрхгүй аавынхаа гэрт туслахаар үлдэж болно. Эрэгтэйчүүд баяжих, буцаж ирэх, өв залгамжлагчтай гэрлэх найдвараар цагаачлахыг илүүд үздэг байв. Баскийн нийгэмлэг нь дотоод харилцаа, харилцан туслалцаа үзүүлэх ёс заншилтай холбоотой байсан бөгөөд гадныханд хаалттай байв. Байшингууд нь хэдэн зууны турш нэг эсвэл өөр гэр бүлд харьяалагддаг байсан бөгөөд хүүхэд төрүүлэх нэг төрлийн бэлэг тэмдэг байв. Хамаатан садан нь байшин худалдаж авах давуу эрхтэй байсан тул танихгүй хүмүүс орон нутагт нэвтрэхэд хэцүү байсан.

Баскийн суурингийн тархай бутархай хэлбэр нь газар тариалангийн уламжлалтай нийцдэг. Баск-Наварр байшин нь асар том, хоёр, гурван давхар, бүхэлдээ эсвэл хэсэгчлэн чулуун, ихэвчлэн цайруулж, тагт, хучигдсан галерей, эрдэнэ шишээр чимэглэсэн, хаалт (заримдаа маш эгц) шифер эсвэл вааран дээвэртэй байдаг. Зочны өрөөнүүд нь дээд давхарт, доод давхарт нь нийтийн зориулалттай өрөөнүүд байрладаг байв.

Хувцас нь тухайн бүс нутгаас хамааран ихээхэн ялгаатай байв. Наваррес уулын хамгийн онцлог, өнгөлөг хувцас. Эмэгтэйчүүдийн хувьд алт, мөнгөн тортой, олон өнгийн гогцоотой хатгамалтай богино хар хүрэм, гоёмсог бүрээстэй цэнхэр юбка, толгой дээр нь хоёр торгон нум, үсэндээ тууз, улаан мантила багтсан байв. хилэнгээр чимэглэсэн. Цээжин дээр - бөмбөлгүүдийг, хүзүүний зүүлт, ихэвчлэн алт, мөнгө. Залуу охид ихэвчлэн хярс өмсөж, өргөн ханцуйтай цагаан цамц өмсөж, толгойгоо хаадаггүй байв.

Эрэгтэй хувцас - өвдөг хүртэл хар бариу өмд, цамцан дээр өмсдөг мөнгөн товчтой хантааз, хүрэм, өргөн бүс, мөрөн дээрээ цагаан ноосон нөмрөг, хар богино ноосон оймс, тэврэлттэй савхин гутал хөл. Толгой дээрээ малгай өмссөн, үндэсний бэлгэдлийн элемент болсон баск бэрт нь зөвхөн 19-р зуунд Франц хэлнээс Испанийн баскуудад нэвтэрчээ.

Баскчуудын уламжлалт хоол нь улаан буудай, эрдэнэ шишийн талх, сүү, хонины бяслаг, төрөл бүрийн гахайн махнаас бүрддэг байв. Бэлтгэсэн ногооны шөл, тэдгээрийг чинжүүгээр баялаг амттай болгоно. Ундаа дотроос алимны дарс хамгийн өргөн хэрэглэгддэг. Баскууд эрт дээр үеэс эрэгтэй эсвэл эрэгтэйчүүд давамгайлсан бүжгээрээ алдартай. Тэдний олонх нь эртний тулааны бүжгээс гаралтай бөгөөд дүрмээр бол янз бүрийн үсрэлт, гимнастикийн дүрс бүхий сэргээн босголт, дайтаж буй хоёр талын тулааныг дуурайлган хийдэг нэгдэл юм. Уламжлалт спортууд түгээмэл байдаг.

каталончууд. Испанид нийт 8 сая орчим хүн амьдардаг. Каталан хэл нь Индо-Европ гэр бүлийн романтик бүлэг юм. Аялгууг зүүн ба баруун гэсэн хоёр бүлэгт нэгтгэдэг. Испани хэлээр бас өргөн ярьдаг. Каталан итгэгчид католик шашинтай.

Каталончуудын өвөг дээдэс бол МЭӨ 2-р мянганы үед Иберийн хойгийн зүүн болон зүүн өмнөд хэсэгт нутаглаж байсан Иберийн овог аймгууд юм. Эдгээр овог аймгууд Кельт, Финик, Грекийн нөлөөг мэдэрч, Ромын ноёрхлын үед хүчтэй Ромжилтыг даван туулсан. 8-р зууны Франкуудын байлдан дагуулалт нь каталончуудын угсаатны хэл шинжлэлийн шинж чанарыг бүрдүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Францын өмнөд хэсэгтэй холбогддог. 15-р зуунд Каталони улс улс төр, эдийн засгийн тусгаар тогтнолоо хадгалсан Испанийн нэг вант улсын нэг хэсэг болсон.

Каталончууд аж үйлдвэр, газар тариалангийн салбарт ажилладаг. Хөдөө орон нутагт ферм, тосгон хоёулаа байдаг, өмнөд хэсэгт - олон тооны байшинтай тосгонууд байдаг. 20-р зуун хүртэл Каталоны тариачид ихэвчлэн гаднах галлерейтай хоёр давхар чулуун байшингууд барьсан. Валенсиагийн уламжлалт тариачны орон сууц бол баррака юм: дөрвөлжин хэлбэртэй, нэг давхар байшин, өндөр хаалттай дээвэртэй, зэгсэн ханыг шавараар нааж, цайруулсан.

Ардын хувцасны зарим элементүүд нь үндэсний бэлгэдлийн шинж чанарыг олж авсан. Тэдний нэг нь барретина юм - улаан эсвэл нил ягаан өнгийн малгай хэлбэртэй эрэгтэй малгай нь урагш болон хажуу тийшээ хазайсан өргөн үзүүртэй. Валенси болон Балеарт эрчүүд толгойны хажуу эсвэл ар талд нь уясан алчуур, сүрэл юмуу эсгий малгай өмсдөг байв. Хувцасны нэг онцлог төрөл бол толгойн гоёлын задгай тор, эмэгтэйчүүдийн хувьд манго - тохойноос бугуй хүртэлх задгай суга юм. Гялалзсан, өнгөлөг материалаар хийсэн эмэгтэйчүүдийн хувцас нь ихэвчлэн хормогчтой богино банзал, богино ханцуйтай цамц, цээжин дээр нь завилсан ороолт, заримдаа хүзүүндээ ороолт ордог; Балеарын арлуудад толгойг нь бүрхсэн байв. нэхсэн тор эсвэл камбрик нөмрөг эсвэл ороолт. Эрэгтэйчүүд ихэвчлэн нөмрөгний оронд судалтай эсвэл алаг нөмрөг өмсдөг байв. Тэд хөл дээрээ шаахай эсвэл савхин гутал өмссөн байв.

Эскуделла нь үндэсний хоол гэж тооцогддог - мах, шош, төмс чанаж болгосон шөлтэй гоймон нь корнадалийн тусдаа хоол болгон үйлчилдэг. Валенсид паелла түгээмэл байдаг - мах, загас, ногоо, жимс жимсгэнэтэй будаа.

Галичууд. Галисийн түүхэн бүс нутгийн гол хүн ам. Испанид энэ тоо 3 сая орчим байна. Тэд Индо-Европ гэр бүлийн Роман бүлгэмийн галиси хэлээр ярьдаг. Испани хэлээр бас өргөн ярьдаг. Атин цагаан толгойн үсгээр бичих. Итгэгчид бол католик шашинтнууд.

Галичуудын өвөг дээдэс - Галай овгууд МЭӨ 1-р мянганы үед үүссэн. харь гаригийн Кельтүүд Эстримничуудын нутгийн овог аймгуудтай холилдсоны үр дүнд. Галайкичууд Португалийн өвөг дээдэс болох Луситанчуудтай ойр байсан. Ромын ноёрхлын үед тэд ромчлолд орсон. Дундад зууны үед Галисия Кастилийн бүрэлдэхүүнд орсноор галисчуудыг кастилчлах эхлэл тавигдаж, галисия хэл энгийн хүмүүсийн түвшинд хүртэл буурчээ. Зөвхөн 19-р зууны дунд үед. Галисын соёлын сэргэлт эхэлсэн. 1981 онд Галисия автономит эрх олгов.

Гол ажил нь хөдөө аж ахуй, ихэвчлэн жижиг газар тариалан эрхэлдэг. Далайн эргийн хүн амын нэг хэсэг нь загас агнуур эрхэлдэг. 16-р зуунд газрын өлсгөлөн. улирлын чанартай шилжилт хөдөлгөөнийг бий болгосон - Испани, Португалийн төв хэсэгт хээрийн ажилд. Эрэгтэй, голдуу шилжилт хөдөлгөөн нь орон нутгийн нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн аль хэдийн чухал үүрэг ролийг нэмэгдүүлсэн. Зарим нутагт ураг төрлийн холбоо, өв залгамжлалыг эмэгтэй хүний ​​шугамаар явуулдаг байв.

Галисчуудын угсаатны зүйн дүр төрхөөр бүхэл бүтэн хойгийн хүн ам, ялангуяа хойд хэсгийнх нь нийтлэг шинж чанарууд олон байдаг. Тарсан байшинтай, ойр оршдог жижиг тосгонуудаар тодорхойлогддог. Хөдөөгийн орон сууцны онцлог шинж чанар нь паллазо гэж нэрлэгддэг чулуун, ихэвчлэн нэг танхимтай, конус хэлбэрийн дээвэртэй, дугуй хэлбэртэй барилга юм.

Хувцасны хувьд галичууд бараан өнгө, ноос, даавуу эсвэл фланелээр хийсэн өтгөн даавууг илүүд үздэг. Эмэгтэйчүүд урт банзал, хярстай цамц өмсөж, цээжин дээрээ ороолт зүүж, тууз, хуваар чимэглэсэн байдаг. Толгой дээр нь ороолт, сүлжихэд зориулсан нэг төрлийн камбрик эсвэл нэхсэн торны нөмрөг байдаг. Эрэгтэйчүүд бариу эсвэл өргөн (хээрийн ажилд) өвдөг хүртэл өмд, цамц, хантааз, хүрэм өмсдөг. Бороонд тэд сүрэл борооны цув, савхин гутал дээр модон гутал өмсдөг.

Үндэсний хоол болох поте галлего нь төмс, рутабага, гахайн өөх зэргийг янз бүрийн амтлагчаар хийдэг. Хүнсний чухал бүтээгдэхүүн бол эрдэнэ шиш юм. Галисия бол Испанид хар талх иддэг цөөхөн газрын нэг юм.

Ардын аман зохиолд Кельтийн өв нь маш бодитой байдаг. Ардын дууг уут, эвэр, хэнгэрэгийн хөгжимд эгшиглүүлдэг.

португал. Португалийн гол хүн ам (ойролцоогоор 9 сая). Нилээд хэсэг нь Бразилд амьдардаг - 1.3 сая хүн. Тэд Романс бүлгийн португал хэлээр ярьдаг. Португалчуудын ихэнх нь католик шашинтай, протестантууд (Еховагийн Гэрчүүд, Мормончууд, Баптистууд) байдаг.

Эртний Иберийн овог аймгуудын нэг Луситанчууд Португалийн угсаатны үндэс болсон. 1-р tyfs-д. МЭӨ. Португалийн нутаг дэвсгэр нь португальчуудад тодорхой үндэстний нөлөө үзүүлсэн Кельтийн нүүдэлд өртсөн. Ромын байлдан дагуулалтын үед (МЭӨ 2-1-р зуун - МЭ 5-р зуун) хүн амыг ромчлох үйл явц явагдсан. 5-р зуунд байлдан дагуулсан герман овгууд. Португал аажмаар ууссан. Араб-Берберийн ноёрхол (8-13 зуун) Португалийн хэл, соёлд ихээхэн нөлөөлсөн. 12-р зууны дундуур. тусгаар тогтносон Португалийн улс байгуулагдав. Реконкистагийн үеэр Португалийн үндэстэн аажмаар үүссэн. Португалийн угсаатны түүхэнд цагаачлал маш чухал байсан бөгөөд энэ нь газарзүйн агуу нээлтүүдийн үеэс хойш байнга өндөр түвшинд байсан юм. 19-1пол. 20-р зуун Цагаачдын ихэнх нь Бразилд очиж, Бразил үндэстэн үүсэхэд оролцсон.

Уламжлалт ажил бол тариалангийн газар тариалан юм. Гол ургац нь улаан буудай, эрдэнэ шиш юм. Усан үзмийн аж ахуй онцгой ач холбогдолтой. Цэцэрлэгжүүлэлт, чидун мод тариалах нь хөгжсөн. Загас барих нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Орчин үеийн португалчууд аж үйлдвэр, үйлчилгээний салбарт голчлон ажилладаг.

Хойд зүгийн уламжлалт суурингууд нь хуримтлал эсвэл тосгон юм. Байшингууд нь хоёр давхар, дээд давхарт нь орон сууц, доод давхар нь нийтийн зориулалттай байсан. Өмнө зүгт нэг давхар байшин бүхий гудамжны төлөвлөлттэй томоохон тосгонууд давамгайлж, орон сууцны болон нийтийн үйлчилгээний өрөөнүүд нэг дээвэр дор байрладаг. Байшингийн хананд өнгөлөг цэнхэр цагаан хавтанг ашиглах нь онцлог юм. Эмэгтэйчүүдийн үндэсний хувцас - хормогч, цамц, ороолт бүхий өргөн судалтай банзал, модон ултай нуруугүй гутал. Эрэгтэй хувцас - өмдтэй богино өмд, хантааз, өргөн бүс, урд талд нь дугуй өргөн хүрээтэй сомбрейро малгай, хойд талаараа сүлжмэл малгай.

Уламжлалт хоол бол шарсан сагамхай болон бусад загас, хясаа, эрдэнэ шишийн шөл юм.

Сардинчууд. Сардинийн гол хүн ам болох Италийн хүмүүс. заримдаа италичуудын дэд угсаатны бүлэг гэж үздэг. Тоо - 1.5 сая хүн. Тэд Индо-Европын гэр бүлийн Ром бүлгийн Сардин хэл, Итали хэлээр ярьдаг. Сардинчууд католик шашинтай гэдэгт итгэдэг.

Хүрэл зэвсгийн үеийн Сардини улсын хүн амаас хэдэн мянган нураге (тасалсан боргоцой хэлбэртэй цамхаг) амьд үлджээ. Шарданачууд энэ арал дээр МЭӨ 2-р мянганы сүүлээр суурьшсан бололтой. 6-р зуунд байлдан дагуулалт хийснээр. МЭӨ. Далайн эрэг ба нам дор газрын оршин суугчдыг Карфагенчууд шийтгэв. МЭӨ 238 оноос хойш Сардини нь Ромын нэг хэсэг байсан бөгөөд эртний эх сурвалжид Сардис гэж нэрлэгддэг холимог хүн ам нь Ромчлогдсон байв. Ром хэлнүүдийн дотроос Сардин хэл нь Латин хэлтэй хамгийн ойр байдаг. Дундад зууны эхэн үед Сардинийг Вандал, Острогот, Визант, Арабын дайралт эзлэн авчээ. 10-11 зуунд. Сардины ард түмэн бий болсон. 14-18 зуунд. Сардиниа Испанийн хаадын захиргаанд байсан. 1720 онд арал нь Сардиний вант улсын нэг хэсэг, 1861 онд Италийн вант улсад болжээ. Тэр цагаас хойш Сардинчуудыг италичлах, тэдний угсаатны онцлогийг алдагдуулах үйл явц эрчимтэй явагдсан.

Сардинчуудын гол ажил бол мал аж ахуй, газар тариалан юм. Гар урлал хөгжсөн - вааран урлал, мод, эвэр сийлбэрлэх, ургамлын утаснаас гэр ахуйн эд зүйлс нэхэх, улаан, хар даавуу хийх.

Өмнөд хэсэгт тариачид том тосгонд амьдардаг бол хойд хэсэгт фермүүд байдаг. Хавтгай талбайн уламжлалт орон сууц нь жижиг тэгш өнцөгт нэг танхимтай байшин бөгөөд ихэвчлэн гаднах барилга байгууламжтай байдаг. Ууланд уламжлалт орон сууц нь модон тагттай хоёр давхар чулуун байшин юм. Түүхий чулуугаар хийсэн дугуй хоньчны овоохой (пинет) байдаг.

Бэлчээрийн мал аж ахуйн эрэгтэйчүүдийн хувцас нь Газар дундын тэнгисийн эртний уламжлалын ул мөрийг хадгалсан байдаг. Энэ бол эртний Сардисаас гаралтай үслэг хүрэм юм; богино даавуун өмд-юбка (рагас), цагаан маалинган өмд, цүнх хэлбэртэй толгойн хувцас (беррита). Эмэгтэйчүүдийн хувцас нь италичуудтай ижил элементүүдээс бүрддэг бөгөөд орон нутгийн олон сонголттой байдаг.

Олон гэр бүл, хуанлийн ёс заншил эрт дээр үеэс эхэлдэг. Үүнд, жишээлбэл, зохиомол төрөл төрөгсөд (ихэрлэх), цусны хэрүүл маргаан, хохирогчдын оршуулгын гашуудал зэрэг орно. Сүүлийн хэдэн арван жилд Сардинчууд соёлын бие даасан байдал, Сардин хэлийг хадгалах хөдөлгөөнийг хөгжүүлсэн.

Корсикчууд. Корсик арлын гол хүн ам болох Францын ард түмэн. 300 мянган хүн. Тэд франц хэлээр ярьдаг. Өдөр тутмын амьдралд итали хэлний хоёр аялгуу (Чизмонтан ба Олтермонтан) ашиглагддаг. Итгэгчид бол католик шашинтнууд.

Корсикчуудын угсаатны үндэс нь Иберийн болон Лигурийн овгуудаас бүрддэг. V8-5 зуун. МЭӨ. Тэд Финикчүүд, Этрускчууд, Грекчүүд, Карфагенчуудын соёлын нөлөөнд автсан. Ром Корсикийг эзлэн авсны үр дүнд (МЭӨ 3-р зуун) хүн ам нь аажмаар романчлагдсан. Дундад зууны эхэн үед арлын латин хэлээр ярьдаг хүн ам Византийн Грекчүүд, Готууд, Ломбардууд, Франкуудтай холилдсон байв. Корсик угсаатны нийгэмлэг үүсч эхлэв. 9-р зуунд Корсикийг 11-14-р зууны үед арабууд эзлэн авчээ. Энэ нь Корсикад соёлын асар их нөлөө үзүүлсэн Пизанчууд болон Генучууд давамгайлж байв. Корсикчуудад франц хэл, соёл нэвтэрсэн нь 18-р зууны сүүлийн гуравны нэгээс буюу арал Францын нэг хэсэг болсноор эхэлсэн.

Уламжлалт гол ажил бол усан үзмийн тариалан, цэцэрлэгжүүлэлт, чидун, үр тариа, туулайн бөөр тариалах явдал юм. Загас агнуур, далайн хөвөн, шүр олборлох, гар урлал (сагс нэхэх, сүрэл малгай) хөгжсөн. Корсикчуудын эдийн засагт жуулчдын үйлчилгээ томоохон байр суурь эзэлдэг. Арабын байлдан дагуулалтын үед бий болсон хөдөө тосгон, хотын олон суурингууд шаталсан байрладаг. Хадан дээр.Уламжлалт хувцас нь Сардинтай ойр.Гэр бүлийн зан үйл Гэр бүлийн зан үйл Хүлээн авах, цус урсгах (vendetta), хуримын өдөр уралдах зэрэг ёс заншил хадгалагдан үлджээ.Ардын аман зохиолд гашуудлын дуу, яруу найргийн уран зохиол онцгой байр эзэлдэг.

Эртний зарим ёс заншил одоо ч мэдэгдсээр байна. Английн уламжлал бол "Валентин"-ийн сонголт байв. Залуучууд нэгдсэн чуулган дээр цугларч, охидын нэрийг илгэн цаасан дээр бичжээ. Дараа нь тус бүр сугалаа татав. Залуугийн гаргаж авсан нэр нь түүнийг бүтэн жилийн турш дараагийн баяр хүртэл "Валентин", сонгосон хүн нь "Валентин" байх ёстой гэж үүрэг болгов. Залуу эр гүнжээ бүх талаар танилцуулж, цонхны доор түүнд серенада дуулж, шүлэг зохиож, түүний бүх хүслийг биелүүлэх үүрэгтэй байв. Баярыг шашны сүнслэг болгохыг хүссэн хатуу санваартнууд заримдаа охидын нэрийг гэгээнтнүүдийн нэрээр сольдог байв. Жинхэнэ охины нэр биш, гэгээнтний нэрийг татсан залуугийн хувьд ямар байсныг төсөөлж болно.

Хүүхдэд насанд хүрэгчдийн хувцас өмсдөг уламжлал байсан. Залуус айлаар явж, Гэгээн Валентины тухай дуу дуулж, бүх хайрлагчиддаа баяр хүргэв. Бидний үед Британичууд эртний уламжлалаас огтхон ч салаагүй, зөвхөн хүмүүс төдийгүй амьтдад баяр хүргэж, төрөлжүүлж байв.

Зарим оронд гэрлээгүй охидод хайртай хүмүүс нь хувцас авч өгдөг. Хэрэв охин бэлгийг хүлээн авсан бол тэр хүнтэй гэрлэхийг зөвшөөрч байна.

Францчууд томоохон зохион бүтээгчид байсан. Тэд Гэгээн Валентины өдрөөр дөрвөлжин бичих санааг гаргаж ирэв. Үүнээс гадна Парис дэлхийн хамгийн романтик хот гэж тооцогддог. 2000 онд францчууд хайрын анхны хөшөөг босгож, энэхүү хүндэт цолыг дахин зөвтгөхөөр шийджээ. Энэ бол дэлхийн янз бүрийн хэлээр хайрын тунхаглалыг бичсэн хана юм. Хананы талбай нь 40 хавтгай дөрвөлжин метр юм. 311 хэлээр цэнхэр өнгөөр ​​"Би чамд хайртай" гэж бичжээ. Бичээсийг энгийн бичгээр төдийгүй хараагүй хүмүүст зориулсан үсгээр, хэлгүй хүмүүст зориулсан дохионы хэлээр хийсэн байна. Уг ханыг нутгийн худалдаачдын санаачилгаар гурван граффити зураач зуржээ. Жуулчдын томоохон урсгал хана руу хошуурдаг.

Дашрамд хэлэхэд Орос улс Европоос хоцрохгүй, зарим хотод залуучууд цуглардаг хайрын ханыг олж болно.

Япон

Гэгээн Валентины өдөр, Наран ургах орны баярыг тэмдэглэдэг уламжлалыг тойрсонгүй. Японд Гэгээн Валентины өдрийг 1930-аад оноос тэмдэглэж эхэлсэн. Японд Гэгээн Валентины өдрийг зөвхөн эрчүүдийн баяр гэж үздэг. Эрэгтэй хүний ​​3-р сарын 8-н шиг зүйл. Тиймээс бэлгийг голчлон хүн төрөлхтний хүчирхэг хагаст өгдөг. Энэ нь ямар ч эрэгтэй шинж чанартай байж болно: нойтон жин, сахлын машин, түрийвч гэх мэт Японд энэ өдрийн салшгүй хэсэг бол гэгээнтний баримал хэлбэрээр хийсэн шоколад юм. Энэхүү уламжлал нь шоколадны үйлдвэрлэл эрхэлдэг нэг фирмийн ачаар үүссэн юм. Одоо шоколад энэ өдрийн хамгийн түгээмэл бэлэг хэвээр байна. Энэхүү уламжлалын үндсэн дээр ийм заншил гарч ирэв: зөвхөн 2-р сарын 14-нд эмэгтэй хүн эрэгтэй хүнд тайвнаар ойртож, түүнд шоколад өгч, хайраа зарлаж, шоолохоос айдаггүй.

Эдгээр жижиг бэлгийг "чоко жин" гэж нэрлэдэг. Тэд хямдхан тул зөвхөн насанд хүрээгүй хүмүүст баяр хүргэхийн тулд үйлчилдэг бөгөөд хайрлагчдын хувьд бэлгийг бүх хичээл зүтгэлээр сонгодог. Дашрамд хэлэхэд, хэрэв эмэгтэй хүн эрэгтэй хүнд "weights choco" өгсөн бол хариуд нь түүнд брендийн жижиг зүйл өгч, түүнийг ресторанд хүргэх ёстой. Сонирхолтой нь, яг нэг сарын дараа буюу 3-р сард эр хүн хайртай хүндээ буцах бэлэг болох цагаан шоколад өгөх ёстой. Гуравдугаар сарын 14-ний өдрийг Японд Цагаан өдөр гэж нэрлэдэг.

Гэгээн Валентины өдрийг бүх улс оронд тэмдэглэдэггүй, жишээлбэл Саудын Арабт энэ баярыг ерөнхийд нь тэмдэглэдэг.
хориглосон. Тэнд энэ баярт зориулсан бэлэг дурсгалын зүйл болон бусад хэрэгслийг зарахыг хориглоно, эс тэгвээс торгууль ногдуулдаг. Үүнд хатуу хяналт тавьдаг тусгай комисс тус улсад байдаг. Арабчууд үүнд итгэдэг
Европын уламжлал залуучуудад муугаар нөлөөлдөг.

Ямайкад Гэгээн Валентины өдөр анхны хурим хийдэг. Шинээр гэрлэсэн хүмүүс ихэвчлэн Адам, Ева хоёрын хувцастай алхдаг. Экзотик.

Германчууд ч гэсэн амжилт гаргасан. Тэдний хувьд Гэгээн Валентин бол сэтгэцийн өвчтэй хүмүүсийн ивээн тэтгэгч юм. Тэд энэ өдөр сэтгэцийн эмнэлгүүдийг чимэглэдэг. Магадгүй германчууд хайр дурлалыг түр зуурын галзуурал гэж үздэг болохоор тэр байх. Тиймээс Германд чимэглэсэн барилгыг хараад гайхах хэрэггүй. Энэ бол сэтгэл мэдрэлийн эмнэлэг юм.

Семинар 1.

Эртний ертөнцийн урлаг, шашин шүтлэг

(2 цаг)

1. Крит-Микений үеийн урлаг.

2. Гомерийн үеийн урлаг.

3. Грекийн сонгодог урлаг.

4. Эллинист урлаг.

5. Эртний Ромын урлаг. Бүгд Найрамдах Улс ба эзэнт гүрэн.

Семинар 2.

Дундад зууны барууны соёл иргэншлийн урлаг

(2 цаг)

1. Дундад зууны эхэн үеийн урлаг (V - X зуун).

2. Романескийн үеийн урлаг (XI - XII зууны эхний хагас). Романескийн хэв маяг (1050-1150); Рен-Романескийн хэв маяг (1200-1250); хожуу Рен-Романескийн хэв маяг (1250-1300).

3. Готик (XII зууны хоёрдугаар хагас - XV зуун). Эрт Готик (1223-1314); Өндөр готик (1314-1422); хожуу ("дөл дөл") Готик (1422-1453).

Семинар 3.

Дорнодын соёл урлаг

(2 цаг)

1. Эртний болон дундад зууны Хятад улс. Соёл, урлаг, шашин.

2. Эртний болон дундад зууны үеийн Япон. Соёл, урлаг, шашин.

3. Эртний болон дундад зууны Энэтхэг. Соёл, урлаг, шашин.

Семинар 4.

Францын сэргэн мандалт ба хойд сэргэн мандалт

(2 цаг)

1. Голландын сэргэн мандалт. Хумберт, Ян ван Эйки нар. Хюго ван дер Гоес. Ханс Мумлинг. Bosch. Ахлагч Питер Брюгел.

2. Германы сэргэн мандалт. Альбрехт Дюрер. Бага Ханс Холбейн.

3. Францын сэргэн мандалт. Жан Фуке. Жан, Франсуа Клоует нар. Жан Гужон. Жермен Пилон.

Семинар 5.

Баруун Европын соёл иргэншлийн түүхэн дэх хөгжим

(2 цаг)

1. Сэргэн мандалтын үеийн Европ ба сүмийн хөгжмийн урлаг. Жованни Пьерлуижи де Палестрина.

2. Барокко эрин үеийн хөгжим. Жироламо Фрескобалди. Жан Батист Лулли. Антонио Вивалди. Георг Фридрих Хандел. Иоганн Себастьян Бах.

3. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Европын сонгодог хөгжим. Вольфганг Амадей Моцарт. Людвиг ван Бетховен.

4. 19-р зууны Европын сонгодог хөгжим. Франц Лист. Иоганн Страусс.

5. Европын дуурийн урлаг. Хөгжмийн зохиолчид. Дуурь. Жүжигчид. либретистууд. Жоачино Россини. Ричард Вагнер. Жорж Бизе. Жузеппе Верди. Жакомо Пуччини.

Семинар 6-7.

17-20-р зууны Европын соёл дахь театр, кино урлаг.

(4 цаг)

1. XVII-XVIII зууны Европын театр: жүжиг, зохиолч, жүжигчид. Театрын уламжлал, жүжиг. 19-р зууны Европын театрт гарсан өөрчлөлтүүд. Театрын ардчилал.

2. Европт кино урлагийн төрөлт - урлагаас үйлдвэрлэл хүртэл (1896-1918).

Ах дүү Огюст, Луи Люмьер нар. Франц, Герман дахь анхны кино студиуд. Жорж Мелиес ба кино урлаг дахь инноваци.

3. Дайны хоорондох ба дайны үеийн Европын кино урлаг (1918-1945).

4. Орчин үеийн Европын кино урлаг: төрөл, студи, жүжигчид, найруулагч. Европ дахь кино наадам, кино урлагт гүйцэтгэх үүрэг.

Кино үзэх.

Семинар 8.

Хувцасны түүх, Европын соёл иргэншлийн түүхэн дэх үүрэг (2 цаг)

1. Дундад зууны үеийн язгууртны хувцсыг шинэ цаг болгон өөрчлөх.

2. Дундад зууны болон орчин үеийн энгийн хүмүүсийн дүр төрх.

3. Мэргэжлийн костюмны түүх. Санваартнууд, цэрэг, эмч нар гэх мэт.

4. Хөрөнгөтний үеийн европчуудын хувцасны түүх. 19-20-р зууны эхэн үе Аж үйлдвэрийн хувьсгалын Европчуудын хувцасны өөрчлөлтөд үзүүлэх нөлөө.

5. XIX-XX зууны загварын байшингийн түүх.

6. ХХ зууны европчуудын дүр төрхийн өөрчлөлт.

Семинар 9.

Европын үндэстнүүдийн үндэсний уламжлал, баяр ёслолууд

(2 цаг)

1. Баруун Европын орнуудын төр, шашин, ардын уламжлал, баяр ёслолууд: үүсэл, өөрчлөлт, бүс нутгийн болон шашны онцлог (Англи, Франц, Герман, Испани, Итали).

2. Дорно дахины улс орнуудын төр, шашин, ардын уламжлал, баяр ёслол: үүсэл, өөрчлөлт, бүс нутаг, шашны онцлог (Энэтхэг, Хятад, Япон гэх мэт).

3. Америкийн ард түмний төр, шашин, ардын уламжлал, баяр ёслолууд (Хойд Америк, Месо-Америк, Өмнөд Америк - түүхэн ба орчин үеийн).

Ном зүй:

Дэлхийн соёл иргэншлийн түүх:

Бобров И.В., Галкин В.Т., Дрябина Л.А., Еманов А.Г., Кондратьев С.В. Дэлхийн соёл иргэншлийн түүх: 2 цагийн дотор.Тюмень, 2001.

Эртний соёл иргэншил / Ed. Г.М. Бонгард - Левина: 2 боть М .: Бодол, 1989.

Еманов А.Г., Галкин В.Т., Дрябина Л.А., Дэлхийн соёл иргэншлийн түүх: (Аж үйлдвэржилтийн өмнөх үе). Тюмень, 2002.

Моисеева Л.А. Соёл иргэншлийн түүх. Ростов-на-Дону, 2000 он.

Соёл иргэншлийн харьцуулсан судалгаа: Уншигч / Comp. Б.С. Ерасов. М., 1998.

Макарова Е.И., Малышева Е.М., Петрунина О.Е. Дэлхийн соёл иргэншлийн түүх: Прок. тэтгэмж семинарын хувьд. ангиуд. М .: Их сургууль. хүмүүнлэг. лицей, 2000 он.

Матюшин Г.Н. Соёл иргэншлийн нууц: Эртний ертөнцийн түүх. М., 2002.

Мечников Л.И. Соёл иргэншил, агуу түүхэн гол мөрөн. М., 1995.

Островский A.V. Соёл иргэншлийн түүх: Прок. М.: Михайлов, 2000 он.

Дэлхийн соёл иргэншлийн түүхийн эссе: Прок. тэтгэмж Сургут, 2000. 1-р хэсэг.

Панова И.А., Столяров А.А. Соёл иргэншлийн түүхэн ертөнц: Прок. тэтгэмж Уфа: Зүүн. un-t, 2000.

Панова И.А., Столяров А.А. Соёл иргэншил: Түүхэн хувь тавилан: Прок. тэтгэмж М., 2001.

Семенникова Л.И. Хүн төрөлхтний түүхэн дэх соёл иргэншил: Прок. тэтгэмж Брянск: Хараалын үсэг, 1998.

Сенилов Г.Н. Соёл иргэншлийн түүх: Товч лавлагаа. Москва: Монолит, 1998.

Соёл иргэншлийн орчин үеийн онолууд: Ref. Бямба. / Илч. ed. М.М.Наринский. М.: IVI RAN, 1995 он.

Sorokin P. Man. Соёл иргэншил. Нийгэм. М., 1992.

Тойнби А.Ж. Түүхийн шүүхийн өмнө иргэншил. Москва: Хөгжил дэвшил, 1995 он.

Тойнби А.Ж. Түүхийг ойлгох. Москва: Хөгжил дэвшил, 1996 он.

Fergusson A. Иргэний нийгмийн түүхэн дэх туршлага. М., 2000.

Хоцэй А.Нийгмийн онол: 3 боть.Казань, 2000.

Соёл иргэншил: 2 боть. М.: IVI RAN, 1992 он.

Эйзенштадт Ш.Нийгмийн хувьсгал ба өөрчлөлт: Соёл иргэншлийн харьцуулсан судалгаа. М.: Aspect-Press, 1999.

Яковец Ю.В. Соёл иргэншлийн түүх. М., 1995.

Соёл урлаг:

Абелард П. Миний гамшгийн түүх // Августин Аурелиус. Хүлээлт. Абелард Пьер. Миний гамшгийн түүх. - М., 1992.

Орос орчуулгад Авеста (1861 - 1966). - Санкт-Петербург, 1997 он.

Авеста / Пер. И.Стеблин-Каменский. - М., 1992.

Хаггада. Талмуд, Мидраш нарын домог, сургаалт зүйрлэл, үгс. - М., 1993.

Алпатов М.В. Урлагийн ерөнхий түүхийн этюд. - М., 1979.

Алимов И.А., Ермаков М.Е., Мартынов А.С. Дундад муж. Хятадын уламжлалт соёлын танилцуулга. - М., 1998.

Эртний уран зохиол / Ред. П.А. Тахо-Годи. - М., 1986.

эртний дууны үг. - М., 1968.

Аурелиус Августин. Хүлээлт. - М., 1991.

Аммиан Марселлинус. Ромын түүх. - Санкт-Петербург, 1996 он.

Эртний соёл: Толь бичиг-лавлах ном. - М., 1995.

Апулейус. Алтан илжиг. - М., 1956.

Аполлодорус. - Үлгэр домгийн номын сан. - М., 1993.

Аретино П. Шүүхийн ёс заншлын тухай инээдмийн жүжиг // Италийн сэргэн мандалтын үеийн инээдмийн жүжиг / Пер. итали хэлнээс. - М., 1965.

Аристенет. Хайрын захидал // Византийн хайрын зохиол: Аристенет "Хайрын захидал". Евматиус Макремволит "Исминия ба Исминагийн үлгэр". - М.; Л., 1965.

Дэлхийн гайхамшгуудын атлас: Бүх цаг үе, ард түмний гайхамшигт архитектурын байгууламж, дурсгалууд. - М., 1995.

Ашвагош. Буддагийн амьдрал // Ашвагоша. Буддагийн амьдрал. Калидаса. Жүжиг. - М., 1990.

Афанасьева В., Луконин В., Померанцева Н. Эртний Дорнодын урлаг. - М., 1976.

Будж Уоллис. Египетийн шашин. Египетийн ид шид. - М., 1995.

Бартольд В.В. Ислам ба Лалын соёл. - М., 1992.

Баткин Л.М. Италийн сэргэн мандалт: асуудал ба хүмүүс. - М., 1995.

Бахтин М.М. Бүтээлч байдал F. Rabelais ба Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үеийн ардын соёл. - М., 1990.

Biedermann G. Тэмдгийн нэвтэрхий толь / Пер. түүнтэй хамт. - М., 1996.

Белицкий М. Шумерчуудын мартагдсан ертөнц. - М., 1980.

Белянский А.А. Вавилоны домогт, Вавилоны түүхэн. - М., 1970.

Bitsilli P.M. Дундад зууны соёлын элементүүд. - Санкт-Петербург, 1995 он.

Боккаччо Ж.Декамерон. Дантегийн амьдрал // Жованни Боккаччо. Цуглуулсан бүтээлүүд: 2 боть Т. 1. / Пер. итали хэлнээс. - М., 1996.

Брант. Тэнэгүүдийн хөлөг онгоц. Эразмус. Тэнэг байдлыг магт. Ярилцлага амархан. Харанхуй хүмүүсийн захидал. Гуттен. Харилцан яриа / Пер. түүнтэй хамт. болон лат. - М., 1971.

Burchardt J. Сэргэн мандалтын үеийн Италийн соёл. - М., 1996.

Brook K. XII зууны сэргэлт. // Дундад зууны үеийн соёл дахь теологи. - Киев, 1992.

Бойс М. Зороастрианууд: Итгэл үнэмшил ба үйл ажиллагаа. - М., 1988.

Bonnard A. Грекийн соёл иргэншил. - М., 1992.

Bonnard A. Эртний Ромын соёл. - М., 1985. Т. 1.

Бонгард-Левин Г.М. эртний Энэтхэгийн соёл иргэншил. - М., 2000.

Бонгард-Левин Г.М. Эртний Энэтхэг. Түүх, соёл. SPb., 2001.

Бонгард-Левин Г. Калидаса ба түүний Орос дахь хувь заяа // Ашвагоша. Буддагийн амьдрал. Калидаса. Жүжиг. - М., 1990.

Буддизм: Толь бичиг. - М., 1992.

Брагинский И.С. Ираны уран зохиол // Эртний Дорнодын яруу найраг, зохиол. - М., 1973.

Ванслов В.В. романтизмын гоо зүй. - М., 1968.

Васари Ж. Хамгийн алдартай зураач, уран барималч, архитекторуудын намтар: 5 боть / Пер. А.И. Венедиктов, А.Г. Габричевский. - М., 1994.

Васильев Л.С. Дорно дахины түүх: 2 боть - М., 1993.

Васильев А.А. Дундад зууны түүх. - М., 1994.

Васильев Л.С. Эртний Хятад. - М., 2000.

Васильев Л.С. Хятад дахь шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, уламжлал. - М., 2001.

Уильямс К.А. Хятад үсгийн нэвтэрхий толь бичиг. VI дэвтэр. - М., 2001.

Виноградова Н.А., Николаева Н.С. Алс Дорнодын орнуудын урлаг. - М., 1979.

Виргил. Аенеид // Виргил. Буколики. Гүржүүд. Анеид. - М., 1971.

Weimarn B.V. Арабын орнууд ба Ираны урлаг. - М., 1981.

Виноградова Н.А., Каптерева П., Стародуб Т.Х. Дорно дахины уламжлалт урлаг. Нэр томъёоны толь бичиг. / Ред. T.X. Стародуб. - М., 1997.

Геродот. Өгүүллэг. Л., 1972.

Гомер. Илиад. Одиссей. Эд. Ямар ч.

Graves R. - Эртний Грекийн домог. - М., 1992.

Григулевич I.R. Инквизицийн түүх (XIII - XX зуун). - М., 1970.

Грибунина Н.Г. Дэлхийн урлагийн соёлын түүх. 4 цагт - Тверь, 1993 он.

Ногоон Р.Л. Артур хаан ба дугуй ширээний баатруудын адал явдал. - М., 1981.

Жиро П. Ромчуудын хувийн болон нийтийн амьдрал. - Санкт-Петербург, 1995 он.

Данте А. Тэнгэрлэг инээдмийн кино. - М., 1968.

Тао Тэ Чинг. - Дубна, 1994.

Тао Тэ Чин // Мэргэдийн номноос: Эртний Хятадын зохиол. - М., 1987.

Дмитриева Н.А., Виноградова Н.А. Эртний ертөнцийн урлаг. - М., 1986.

Эртний Египет. Домог. Сургаалт зүйрлэлүүд. - М., 2000.

Дмитриева Н.А. Урлагийн товч түүх. - М., 1996.

Duby J. Дундад зууны Европ. - Смоленск, 1994.

Дройзен I. Эллинизмын түүх. 3 боть - Ростов-на-Дону, 1995 он.

Еврипид. - Медеа. // Еврипид. Эмгэнэлт явдал: 2 боть - М., 1980.

Бага насны сайн мэдээ // Эртний Христэд итгэгчдийн апокриф. - М., 1989.

Матайн сайн мэдээ // Библи. - М., 1990.

17-р зууны Европын яруу найраг. - М., 1997.

Зелинский Ф.Ф. Эртний соёлын түүх. - Санкт-Петербург, 1995,

Замаровский V. Тэдний Эрхэмсэг Пирамидууд. - М., 1986.

Ilyina T.V. Урлагийн түүх. Баруун Европын урлаг. - М., 1993.

Ибн Араби. Мэргэн ухааны эрдэнийн чулуу // Смирнов А.В. Суфизмын агуу шейх. - М., 1993.

Эртний Дорнодын түүх / Ed. БА. Кузищина. - М., 1979.

Эртний Дорнодын түүх. Эд. БА. Кузищина. - М., 2001.

Эртний Дорнодын түүх / Ed. БА. Кузишина. - М., 1979.

Гадаадын урлагийн түүх: Анхдагч нийгэм, Эртний Дорнод, Эртний үе / Ред. – М.В. Доброклонский ба А.П. Чубовой. - М., 1981.

Сэргэн мандалтын үеийн Баруун Европын орнуудын соёлын түүх / Ed. БИ БОЛ. Брагина. - М., 1999.

Идрис Шах. Суфи нар. Харьков, 1993 он.

Ирмияева Т.Ю.Лалын ертөнцийн түүх Халифатын үеэс гялалзсан Порте хүртэл. - Пермь, 2000.

Ислам. Шуурхай лавлагаа. - 2-р хэвлэл. - М., 1986.

Хятадын түүх соёл. - М., 1976.

Кантор А.М., Кожина Е.Ф., Лифшиц Н.А., Зернов Б.А., Воронихияа Л.Н., Некрасова Э/Л. 18-р зууны урлаг. - М., 1977.

Каптерева Т.П., Виноградова Н.А. Дундад зууны Дорнодын урлаг. - М., 1989.

Калидаса. Шакунтала // Ашвагоша. Буддагийн амьдрал. Калидаса. Жүжиг. - М., 1990.

Мянган нэг шөнийн ном: 8 боть 5-р боть - М., 1959.

Керрам К. Бурхад. Булшнууд. Эрдэмтэд. - Санкт-Петербург, 1994 он.

Карсавин Л.П. - Дундад зууны үеийн лам хуврагууд. - М., 1992.

Konigsberger G. Дундад зууны Европ 400 - 1500 жил. - М., 2001.

Хятад дахь Күнзийн шашин. Онол ба практикийн асуудлууд. - М., 1982.

Кремер С.Н. Энэ түүх Шумераас эхэлдэг. - М., 1965.

Кравцова М.Е. Хятадын соёлын түүх. - Санкт-Петербург, 1999 он.

Ксенофан. Доог тохуу шүлэг // Эртний уран зохиол дахь уншигч. - М., 1965.

Ксенофонт. Домострой // Ксенофон. Сократын дурсамжууд. - М., 1993.

Коран / Орч. болон сэтгэгдэл. И.Ю. Крачковский. - 2-р хэвлэл. - М., 1986.

Византийн соёл. - М., 1984.

Византийн соёл: 7-12-р зууны хоёрдугаар хагас. - М., 1989.

Кукаркин A.V. Хөрөнгөтний массын соёл. - М., 1978.

Кузнецова I.A. 16-19-р зууны эхний хагаст Францын уран зураг. - М., 1992.

Кун Н.А. Грекчүүд, Ромчууд өөрсдийн бурхад, баатруудын талаар юу гэж хэлсэн бэ? - М., 1992.

Дундад зууны үеийн Дорнодын уран зохиол: Текстүүд / Ред. Н.М. Сазанова. - М., 1996.

Le Goff J. Дундад зууны барууны соёл иргэншил. - М., 1992.

Lilly S. Хүмүүс, машин, түүх / Пер. англи хэлнээс. В.А. Алексеев. - М., 1970.

Лосев А.Ф. Сэргэн мандалтын үеийн гоо зүй. - М., 1982.

Луньюй // Мэргэдийн номноос: Эртний Хятадын зохиол. - М., 1987.

Урт. Дафнис ба Хлое // Татиус. Лейкиппе ба Клитофон. Урт. Дафнис ба Хлое. ПЕТРОНИУС.

Любимов Л. Эртний ертөнцийн урлаг. - М., 1971.

Mathieu M.E. Эртний Египетийн урлаг. - М., 1970.

Макиавелли Н. Бүрэн эрхт // Макиавелли Никколо. Сонгосон бүтээлүүд / Per. итали хэлнээс. - М., 1982.

Д.Рембрандт. - М., 1997.

Манетти Ж. Хүний нэр төр ба давуу байдлын тухай // Гермесийн аяга: Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэг сэтгэлгээ ба герметик уламжлал / Эмхэтгэсэн, танилцуулга зохиогч. Урлаг. болон сэтгэгдэл. О.Ф. Кудрявцев. - М., 1996.

Mets A. - Лалын сэргэн мандалт. - М., 1996.

Монтескье Ш.Л. Хуулийн сүнсний тухай // Дэлхийн гүн ухааны антологи: 4 боть Т. 2. - М., 1970.

Муратов П.П. Италийн зургууд. 3 боть - М., 1993.

Мобиан // Дэлхийн гүн ухааны антологи: 4 боть. T. 1. - М., 1969.

Мо-цзу // Мэргэд нарын номноос: Эртний Хятадын зохиол. - М., 1987.

Низами. Таван шүлэг. - М., 1968.

Никулин Н. 15-18-р зууны Герман, Австрийн уран зураг. SPb., 1992.

Немировский А.И. - Эртний Дорнодын домог, домог. - М., 1994.

Oppenheim A. Эртний Месопотами. - М., 1990.

Овид. Хайрын элэглэл // Овид. Элегийг хайрла. - Метаморфозууд. Уй гашуутай элэглэлүүд. - М., 1983.

9-14-р зууны Византийн уран зохиолын дурсгалууд. - М., 1969.

Пандей Р.Б. Эртний Энэтхэгийн гэрийн зан үйл. - М., 1990.

Петрониус арбитр. Сатирикон. - М.; Л., 1924 он.

Петрарка Фр. Сонет, сонгосон канзон, секстин, баллад, мадригал, намтар зохиол. - М., 1984.

Пиотровский М.Б. Коран судрын түүхүүд. - М., 1991.

Ахлагч Плиний. Байгалийн шинжлэх ухаан // Ахлагч Плиний. Байгалийн шинжлэх ухаан. Урлагийн тухай. - М., 1994.

Платон. Баяр // Платон. Бүтээлүүд: 3 боть Т. 2. - М., 1970.

Плутарх. Ликург // Плутарх. Сонгосон намтар: 2 боть Т.1. - М., 1987.

Плутарх. Исис ба Осирис. Киев, 1996 он.

Эртний Хятадын зохиол. - М., 1987.

Эртний Дорнодын яруу найраг, зохиол. - М., 1973.

Тэнэгчдийн яруу найраг. - М., 1975.

Уран зургийн алдартай түүх. Баруун Европ / Auth.-comp. Г.В. Дятлева, С.А. Хворостухина, О.В. Семенов. - М., 2001.

Алдартай урлагийн нэвтэрхий толь бичиг. 2 боть - М., 1986.

Прусс I.E. 17-р зууны Баруун Европын урлаг. - М., 1974.

Пуришев Б.И. Дундад зууны үеийн гадаад уран зохиол. - М., 1975.

Радхакришнан С. Энэтхэгийн гүн ухаан. - М., 1993.

Руа Ж.Ж. Эртний дайчдын түүх. - М., 1996.

Ревальд Ж. Импрессионизмын түүх. - М., 1994.

Риг Веда: Мандалас I - VI / Орч. Т.Я. Елизаренкова. - М., 1989.

Рудаков A.P. Грекийн хагиографийн дагуу Византийн соёлын тухай эссэ. - Санкт-Петербург, 1997 он.

Руссо Ж.-Ж. Хүмүүсийн хоорондын тэгш бус байдлын гарал үүсэл, үндэс суурийг тайлбарлах нь // Дэлхийн гүн ухааны антологи: 4 боть Т. 2. - М., 1970.

Рутенбург V.I. Сэргэн мандалтын үеийн титанууд. - Л., 1976.

Сатирикон. Апулейус. Алтан илжиг. - М., 1969.

Suetonius Gaius Tranquill. Арван хоёр Цезарийн амьдрал. - М., 1988.

Сенека. Эдип // Сенека. Люцилиус руу илгээсэн захидал. Эмгэнэлт явдал. - М., 1986.

Сидихменов В.Я. Хятад: Өнгөрсөн үеийн хуудас. - Смоленск, 2000 он.

Снорри Стурлусон. Олаф Триггвасоны домог // Дундад зууны түүхийн тухай уншигч: 3 боть Т. 1. - М., 1961.

Хуучин мастеруудын зурсан нууцууд. - М., 1989.

Урлагийн толь бичиг / Пер. англи хэлнээс. - М., 1996.

Сорокин П.А. Хүн. Соёл иргэншил. Нийгэм. - М., 1992.

Сима Цян. Түүхэн тэмдэглэл (Ши чи). - М., 1972.

Темкин Е.Н., Эрман В.Г. - Эртний Энэтхэгийн домог. - М., 1982.

Теренс. Инээдмийн. - М., 1985.

Ливийн Титус. Хот байгуулагдсанаас хойш Ромын түүх. - М., 1989.

Heavyov V.N. Баруун ба Төв Европ дахь Дундад зууны үеийн урлаг. - М., 1981.

Тяжелов В.Н., Сопоцинский О.И. Дундад зууны үеийн урлаг: Византи. Армен, Гүрж. Болгар, Серби. Эртний Орос. Украин, Беларусь. - М., 1975.

Томмасо Кампанелла. Хот-Нар // Дэлхийн гүн ухааны антологи. 4 боть Т. 2. - М., 1970.

Токарев С.А. Дэлхийн ард түмний түүхэн дэх шашин. - М., 1976.

Турчин В.В. Романтизмын эрин үе. - М., 1978.

Фукидид. Өгүүллэг. - М., 1993.

Хайям Омар Рубаи. - Ташкент, 1982 он.

Исламын тухай антологи. - М., 1994.

Шекспир В.Гамлет // Шекспир В. Эмгэнэлт явдал / Пер. англи хэлнээс. - М.Лозинский. - Ереван, 1986.

Шмитт. Г.Рембрандт. - М., 1991.

Шпренгер Ж., Г.Инститорис. – Шулмын алх / Пер. лат. Н.Цветкова. - М., 1990.

Шпенглер О. Европын уналт: Дэлхийн түүхийн морфологийн тухай эссе. - М., 1993.

Steinpress B.S., Yampolsky I.M. Хөгжмийн нэвтэрхий толь бичиг. - М., 1966.

Hook S. G. - Ойрхи Дорнодын домог зүй. - М., 1991.

Huizinga J. Дундад зууны намар: 14-15-р зууны Франц, Нидерландын амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээний хэлбэрийн судалгаа. - М., 1988.

Эртний уран зохиолын уншигч / Comp. Н.Ф. Дератани, Н.А. Лимофеева. - М., 1965.

Христийн шашин. Нэвтэрхий толь бичиг: 3 боть, 2-р боть / Ред. тоолох С.С. Аверинцев (ерөнхий редактор) болон бусад - М., 1995.

Удалцова Е.В. Византийн соёл. - М., 1988.

Упанишадууд. 3 боть / Per. БАС БИ. Сиркина. - М., 1992.

Чаттержи С., Датта Д. Энэтхэгийн гүн ухаан. - М., 1994.

Юань Кэ. - Эртний Хятадын домог. - М., 1987.

Ю Дун, Жун Фан, Лин Сяолин. Хятадын соёл. - Бээжин, 2004.

Хөгжим:

100 дуурь. Бүтээлийн түүх. Зохиол. Хөгжим. 8 дахь хэвлэл. Л., 1987.

Урлагийн ерөнхий түүх. T.2. М., 1960.

Гачев Г.Д. Дэлхийн үндэсний дүр төрх. М., 1998.

Друскин М.С. Гадаадын хөгжмийн түүх. М.. 1963 он.

Зубарева Л.А. Хөгжмийн хөгжлийн түүх. М.. 2006 он.

Гадаадын хөгжмийн түүх. М., 2005.

Коротков С.А. Орчин үеийн хөгжмийн түүх. М., 1996.

Ливанова Т. Баруун Европын хөгжмийн түүх. 2 боть, М., 1982.

Театр:

Аникст А.А. Аристотельээс Лессинг хүртэлх жүжгийн онол. М.. 1967 он.

Аникст А.А. 19-р зууны эхний хагаст барууны жүжгийн онол: романтизмын эрин үе. М., 1980.

Аникст А.А. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст барууны жүжгийн онол. М.. 1988 он.

Brecht B. Туршилтын театрын тухай. Театрт зориулсан "Жижиг Органон". Собр. op. 5 боть М., 1965 он.

Голдони К. Дурсамж. М., 1933 он.

Зола Е. Театр дахь натурализм. Собр. op. 26 боть.Т. 26. М., 1966.

Баруун Европын театрын түүх. 8 ботид М., 1956-1988.

Карелский A.V. Германы романтизмын жүжиг. М., 1992.

Кокелин Ср. Жүжигчний урлаг. Л., 1937 он.

Молодцова М.М. Commedia dell'arte. Түүх ба орчин үеийн хувь заяа. Л., 1990.

Образцова А.Г. Бернард Шоу ба XIX-XX зууны эхэн үеийн Европын театрын соёл. М., 1974.

Театрын нэвтэрхий толь 5 боть.М., 1961-1967.

Баруун Европын театрын түүхийн тухай уншигч. 2 боть М.. 1955 он.

Шоу Б. Драмын болон театрын тухай. М., 1963 он.

Гадаадын театрын түүхэн дэх гоо зүйн санаанууд. Бямба. шинжлэх ухааны бүтээлүүд. Л., 1991.

Кино театр:

Абрамов Н. Кино урлаг дахь экспрессионизм / Sat. "Экспрессионизм". - М., 1966.
Божович В.И. Францын кино урлаг дахь “Шинэ давалгаа”-ны тухай / Кино урлагийн асуултууд, v.8. - М., 1964.
Божович В. Орчин үеийн барууны кино найруулагч. - М.: Наука, 1972.

Власов М. Кино урлагийн төрөл ба төрөл. М., 1976.

Добротворский С. Кино театрт хүрэхэд. SPb., 2001.
Жианкола Ж.-П. Францын кино театр (1958-1978).Тав дахь Бүгд Найрамдах Улс. - М., 1984.
Чимээгүй киноны одод. - М.: Урлаг, 1968.
Гадаад киноны түүх (1945-2000). – М .: Хөгжил-уламжлал.
Карцева Е.Вестерн: жанрын хувьсал. - М., 1975.
Их Британийн кино театр / Өгүүллийн цуглуулга. - М .: Урлаг, 1970. - 358с., 32 хуудас. өвчтэй.
Италийн кино театр: Неореализм / Пер. Итали хэлнээс, comp. болон comm. Г.Д. Богемийн. - М .: Урлаг, 1989.
Claire R. Cinema өчигдөр, кино театр өнөөдөр. / Пер. fr. Т.В.Иванова, Л.М. Завьялова; С.И.Юткевичийн өмнөх үг. - М .: Ахиц дэвшил, 1981 он.
Колодяжная И., Трутко I. Гадаадын кино урлагийн түүх. 1929-1945 он - М .: Урлаг, 1970.
Комаров С. Гадаадын кино урлагийн түүх. Чимээгүй кино. - М.: Урлаг, 1965 он.
Дэлхийн дэлгэцийн хошин шогийн жүжигчид / Ерөнхий ред. Р.Юренева. - М., 1966.
Krakauer Z. Германы киноны сэтгэл зүйн түүх: Калигаригаас Гитлер хүртэл / Пер. англи хэлнээс. - М.: Урлаг, 1977.
Маркулан Я.Гадаад киноны мөрдөгч. - Л .: Урлаг, 1975.
Я.Маркулан Мелодрам. Аймшиг. - Л .: Урлаг, 1978.

Митта А. Там ба диваажингийн хоорондох кино: Эйзенштейн, Чехов, Шекспир, Куросава, Феллини, Хичкок, Тарковскийн зохиолоос сэдэвлэсэн кино. М., EKSMO-Press, 2002 он.

Садул Ж.Кино урлагийн ерөнхий түүх: 6 боть.М.. 1959-1980.

Европын кино урлагийн найруулагчийн нэвтэрхий толь бичиг. - М .: Эх газар, Кино урлагийн судалгааны хүрээлэн, 2002 он.

Теплиц Е. Кино урлагийн түүх. 4 т-д. М.. 1968-1974 он.

Өдөр тутмын амьдрал:

Хичээлүүд:

Чикалов Р.А., Чикалова И.Р. Европ, АНУ-ын орнуудын шинэ түүх. 1815-1918 он М., 2005.

Уран зохиол:

Бальзак О.де. Цуглуулсан бүтээлүүд.

Бронте С. Жэйн Эйр.

Hardy T. Works.

Голдони К. Инээдмийн кино.

Готье Т. Ажил.

Дидро Д. Ажил.

Диккенс C. Цуглуулсан бүтээлүүд.

Dafoe D. Алдарт Молл Фландерсийн баяр баясгалан, уй гашуу.

Зола Е. Цуглуулсан бүтээлүүд.

Calderon P. Ажил.

Конан Дойл A. Шерлок Холмсын адал явдал.

Ла Рошефуко Ш.Афоризмууд.

Лакло, Ш.де. Аюултай хэлхээ холбоо.

Lesage A.-R. Доголон им. Гил Блас.

Лопе де Вега. Тоглодог.

Манн Т. Будденбрукс. Нэг гэр бүлийн үхлийн түүх.

Мольер Ж.-Б. Тоглодог.

Монтескью К.-Л. Ажилладаг.

Maugham S. Театр. Пиво, шар айраг. Ажилладаг.

Тирсо де Молина. Тоглодог.

Thackeray W. Vanity Fair.

Osten J. Цуглуулсан бүтээлүүд.

Элс Ж. Цуглуулсан бүтээлүүд.

Ган Ж.де. Ажилладаг.

Стендаль. Парма хийд. Улаан, хар. Ажилладаг.

Зэрлэг О. Дриан Грейгийн хөрөг.

Чамфорт. Афоризм ба анекдот.

Флобер Г. Ажил.

Эллиот Д. Ажиллаж байна.

Мөн бусад…

Түүх судлал:

Абрамс Л. Шинэ эриний европ эмэгтэйн бүрэлдхүүн. 1789-1918 он. М., 2011

Aizenshtat M. 30-40-өөд оны Их Британийн парламент ба нийгэм. XIX зуун. М., 1998.

Aries F. Үхлийн өмнө хүн. М., 1992.

Aries F. Хуучин дэг журмын дагуу хүүхэд, гэр бүлийн амьдрал. Екатеринбург, 1999 он

Bazin J. Baroque болон Rococo. М., 2001.

Badenter R. Чөлөөт ба тэгш байдал: Францын хувьсгалын үеэр еврейчүүдийг чөлөөлөх. 1789-1791 он. М., 1997.

Bebel A. Эмэгтэй ба социализм. М., 1959 он.

Blaze A. Фараоноос Данди хүртэл хувцас өмссөн түүх. М., 2001.

Beauvoir S. Хоёрдугаар хагас. М, 1997.

Брайсон В. Феминизмын улс төрийн онол. М., 2001.

Брион М. Моцарт, Шуберт нарын үеийн Вена дахь өдөр тутмын амьдрал. М., 2004.

Braudel F. Франц гэж юу вэ? T. 1-2. М., 1994.

Braudel F. Материаллаг соёл иргэншил. М., 1989.

Brun R. Хувцасны түүх: эртний үеэс орчин үе хүртэл. М., 1995.

Будур Н. Хувцасны түүх. М., 2002.

Васильченко А.В. Загвар ба фашизм. 1933-1945 он. М., 2009.

Вебер М. Протестант ёс зүй ба капитализмын сүнс. М., 2000 он

Вайс Г. Соёл иргэншлийн түүх. Архитектур. Зэвсэглэл. Хувцас. Утвар М., 1998 он.

Глаголева Е.В. Дундад зууны үеэс Гэгээрлийн үе хүртэлх Европын оюутнуудын өдөр тутмын амьдрал. М., 2014 он.

Григорьева Т.С. Өдөр тутмын амьдралын соёл. T. 2. Дундад зууны үеэс өнөөг хүртэлх хувийн амьдрал, зан заншил. М., 2006.

Гордин Я.А. Дуэль ба дуэлчид. SPb., 1996.

Гордиенко М.П., ​​Смирнов П.М. Тэргэнцэрээс машин хүртэл. Алма-Ата, 1990 он.

Гуревич Е.Л. Гадаадын хөгжмийн түүх. М., 2000.

Декруазет Ф.Голдонигийн үеийн Венецийн өдөр тутмын амьдрал. М., 2004.

Defurno M. Алтан үеийн Испани дахь өдөр тутмын амьдрал. М., 2004.

Дитрих Т. Викторийн үеийн Англи дахь өдөр тутмын амьдрал. М., 2004.

XIX зууны Европын урлаг. М., 1975.

Өнгөрсөн ба одоо үеийн Европын хаадууд. М., 2001

Yodike Y. Орчин үеийн архитектурын түүх. М., 1972.

Эрмилова Д.Ю. Загварын байшингийн түүх. М., 2003.

Нийгэм дэх эмэгтэй: домог ба бодит байдал. М., 2001.

Заблудовский П.Е. Анагаах ухааны түүх. М., 1953.

Зброжек Е.В. Викторияизм нь өдөр тутмын амьдралын соёлын хүрээнд // Уралын улсын их сургуулийн мэдээллийн товхимол. 2005, No 35. S. 28.

Зелдин Т. Францчуудын тухай бүгдийг. XX зуун. М., 1989.

Zider R. Баруун ба Төв Европ дахь гэр бүлийн нийгмийн түүх. М., 1997.

Зуйкова Е.М., Ерусланова Р.И., Феминологи ба жендэрийн бодлого. М., 2007

Zumtor M. Рембрандтын удирдлаган дор Нидерланд дахь өдөр тутмын амьдрал. М., 2003.

Иванов А.Ю. Наполеоны үеийн францчуудын өдөр тутмын амьдрал. М., 2013 он.

Анагаах ухааны түүх. М., 1981.

Гадаадын хөгжмийн түүх. М., 1989.

Карпова Е.С. 18-р зууны Гэгээн Маркийн Бүгд Найрамдах Улсын анагаах ухаан. Венецийн хэвлэлийн материалд үндэслэн // Шинэ ба сүүлийн үеийн түүх. 2003. №1. Х.210.

Келли К. Английн хааны гэр бүл. Т.1-2. М., 1999.

Кертман Л.И. Европ, Америкийн орнуудын соёлын түүх. 1870-1917 он. М., 1987.

Комбо I. Парисын түүх. М., 2002.

Комисаржевский В.П. Хувцасны түүх. М., 1997.

Couty E. Викторийн Английн эмэгтэйчүүд. М., 2013 он

Couty E. Муу хуучин Англи. М., 2012.

Кузьмин М.К. Анагаах ухааны түүх. М., 1978.

Clout H. Лондонгийн түүх. М., 2002.

Королева Т.В. Францын хувьсгалын үеийн эмэгтэйчүүдийн хөдөлгөөн. // Түүхийн метаморфозууд. Псков, 1999 он.

Кавторн Н. Английн хаад, хатдын дотно амьдрал: VIII Генригээс өнөөг хүртэлх хаадын баримт, амьдралын тухай илэн далангүй, шударга бус тайлбар. М., 1999.

Крейг Г. Германчууд. М., 1999.

Crespel J.-P. Пикассогийн үеийн Монмартрийн өдөр тутмын амьдрал. 1900-1910 он. М., 2000.

Crespel J. - P. Агуу эрин үеийн Монпарнасын өдөр тутмын амьдрал. 1905 - 1930. М., 2000.

Лабутина Т.Л. 17-р зууны англи эмэгтэйн хүмүүжил, боловсрол. М., 2003.

Levik B.V. Гадаад орнуудын хөгжмийн уран зохиол. М., 1990.

Le Nôtre J. Хаадын үеийн Версалийн өдөр тутмын амьдрал. М., 2003.

Le Nôtre J. Их хувьсгалын үеийн Парисын өдөр тутмын амьдрал. М.. 2012 он.

Lieven D. Европ дахь язгууртнууд 1815-1914. SPb., 2000.

Любарт М.Г. 18-20-р зууны эхэн үеийн Францын нийгэм дэх гэр бүл. М., 2005

Мартин - Фүжер А. Дэгжин амьдрал буюу "Парис бүхэлдээ" хэрхэн үүссэн тухай. 1815-1848 он. М., 1998.

Матвеев В.А. Хүчний хүсэл тэмүүлэл Хүсэл тэмүүллийн хүч: 16-20-р зууны Английн Хатан хааны шүүхийн ёс суртахууны түүхэн өгүүлэмж. М., 1997.

Дэлхийн урлаг. М., 2001.

Митфорд Н. Абсолютизмын эрин үеийн шүүхийн амьдрал. Смоленск, 2003 он.

Мишель Д.Вател ба гастрономийн төрөлт. М., 2002.

Монтер В. Орчин үеийн Европын эрт үеийн зан үйл, домог ба ид шид. М., 2003.

Монтанари М. Өлсгөлөн ба элбэг дэлбэг байдал. Европ дахь хоолны түүх. М., 2009.

Nunn J. Хувцасны түүх. 1200-2000. М., 2003.

Хуучин Европын түүхэн дэх язгууртнууд. SPb., 2009.

Носик Б.М. Парис эсвэл Францын эрдэнэсийн арлыг тойрон алхдаг. М., 2003.

Ogger G. Magnates. М., 1991.

Оливова V. Хүмүүс ба тоглоомууд: орчин үеийн спортын гарал үүслийн үед. М., 1984.

Павлов Н.В. Орчин үеийн Германы түүх. М., 2003.

Паке Д. Гоо сайхны түүх. М., 2003

Пархоменко И.Т. , Радугин А.А. Дэлхийн болон дотоодын соёлын түүх. М., 2002.

Павловская А.В. Англи, Британи. М., 2004.

Плаксина Е.Б., Михайловская Л.А. Хувцасны түүх. Загвар ба чиглэл. М., 2004.

Пикард. L. Викторийн Лондон. М., 2007.

Полторацкая Н.И. Сайн хүмүүжилтэй бүсгүйн агуу адал явдал: Симон де Бовуарын дурсамжийн номууд. SPB., 1992.

Попов Н.В. 17-18-р зууны Баруун Европ дахь гүрний гэрлэлт ба "гэрлэлтийн дипломат". //Шинэ болон ойрын түүх. 1998. № 6; 2000. No 2.3; 2001. № 6.

Шашин, соёл. SPb., 2000.

Репина П.П. Түүхэн дэх эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд. Европын өнгөрсөн үеийн шинэ дүр зураг. М., 2002.

Соболев Д.А. Нисэх онгоцны түүх: эхний үе. М., 1995.

Соболев Д.А. Нисэх онгоцны төрөлт: анхны төсөл, загварууд. М., 1998.

Сорокин П. Нийгэм, соёлын динамик.

Столбов В.В. Биеийн тамирын түүх. М., 1989.

Тревелян Ж.М. Английн нийгмийн түүх. Чаусераас хатан хаан Виктория хүртэлх зургаан зууны тойм. М., 1959 он.

Трессидер Ж. Тэмдгийн толь бичиг. М., 2001.

Трунский Ю.Г. XIX-XX зууны Францын тосгон. М., 1986.

Вилсон К. Цай Жейн Остинтэй хамт. М.. 2013 он.

Уоллер М.Лондон. 1700. Смоленск, 2003 он.

Урланис Б.Ц. Цэргийн хохирлын түүх. 17-20-р зууны Европ дахь дайн ба хүн ам. SPb., 1994.

Успенская V.I. XVII - XVIII зууны Европ дахь эмэгтэйчүүдийн салонууд. //Эмэгтэйчүүд. Өгүүллэг. Нийгэм. М., 2003. S. 171.

Федорова Е.В. Парис. Хот байгуулагдсанаас эхлээд Эйфелийн цамхаг хүртэлх нас, хүмүүс. М., 2000.

Феминизм: Зүүн. Баруун. Орос. М., 1993.

"Философи ба амьдрал", No1, 4, 11. 1991.

Фукс Е. Ёс суртахууны зурагтай түүх. Сэргэн мандалтын эрин үе. М., 1993.

Фукс Е. Ёс суртахууны зурагтай түүх. Гайхалтай нас. М., 1994.

Фукс Е. Ёс суртахууны зурагтай түүх. хөрөнгөтний эрин үе. М., 1994.

Foucault M. Сонгодог эрин үеийн галзуугийн түүх. SPb., 1997.

Hobsbaum E. Хувьсгалуудын зуун. 1789-1848 он. Ростов-на-Дону, 1999 он.

Hobsbaum E. Капиталын нас. 1848-1875 он. Ростов-на-Дону, 1999 он.

Хобсбаум E. Эзэнт гүрний эрин үе. 1875-1914 он. Ростов-на-Дону, 1999 он.

Harold R. Дэлхийн ард түмний хувцас. М., 2002.

Шоу B. Хөгжмийн тухай. М., 2000.

Чернов С. Бейкер гудамж ба түүний эргэн тойронд. М., 2013 он.

Chkhartishvili G. Оршуулгын газрын түүхүүд. М., 2004.

Шерр I. Герман: 2000 гаруй жилийн соёл иргэншлийн түүх. Минск, 2005 он.

Шиферер Б. Европын соёл дахь Венийн эмэгтэйчүүд (1750-1950). SPb., 1996.

Шону П. Сонгодог Европын соёл иргэншил. М., 2005.

Шону П. Гэгээрлийн соёл иргэншил. М., 2008.

Элиас Н. Шүүхийн нийгэмлэг. Хаан ба шүүхийн язгууртны социологийн судалгаа. М., 2002

Janson H.V. Урлагийн түүхийн үндэс. SPb., 1996.

нэвтэрхий толь бичиг:

Ёс заншил, зан заншлын нэвтэрхий толь бичиг. SPb., 1997.

Хөзрийн тоглоомын нэвтэрхий толь бичиг. М., 1995.

Үхлийн нэвтэрхий толь бичиг. М., 1993.

Зул сарын баярын хэлхээ нь Лютеран гаралтай. Энэ бол дөрвөн лаатай мөнх ногоон хэлхээ юм. Эхний лаа нь Христийн мэндэлсний баяраас дөрвөн долоо хоногийн өмнө ням гарагт асдаг бөгөөд Христийн мэндэлсний дараа дэлхийд ирэх гэрлийн бэлгэдэл юм. Дараагийн ням гараг бүр өөр лаа асаадаг. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх сүүлийн ням гарагт бүх дөрвөн лаа асдаг бөгөөд энэ нь цэцгийн хэлхээ байрладаг газрыг гэрэлтүүлдэг (энэ нь сүмийн тахилын ширээ эсвэл хоолны ширээ байж болно).

Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр хонх дуугарах нь өвлийн паганын баяраас бидэнд ирсэн.

Дэлхий хүйтэн байхад нар үхэж, муу ёрын сүнс маш хүчтэй байдаг гэж үздэг байв. Муу ёрын сүнсийг зайлуулахын тулд маш их чимээ гаргах шаардлагатай байв. Зул сарын баяраар нэгэн зэрэг хонх цохиж, дуулж, хашгирдаг уламжлал өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр дэлхийн бүх сүмүүдэд сүмийн хонх дуугарч байна. Гэхдээ муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулахын тулд биш. Тиймээс хүмүүс Христийн ирэлтийг угтан авдаг. Скандинавт хонх дуугарах нь ажил дуусч, баярын эхлэл, Англид чөтгөрийн оршуулга, Христийн мэндчилгээний үеэр үхэл дуугарах гэсэн үг юм.

Шувууны зул сарын гацуур мод нь Скандинавын уламжлал юм. Хүмүүс Христийн Мэндэлсний Баярын баяр баясгаланг бусад амьд оршнолуудтай хуваалцахыг хичээдэг.

Зул сарын баяр эсвэл өмнөх өдөр нь үр, талхны үйрмэгийг шувуунд гаргаж өгдөг. Энэ нь шинэ он амжилттай болно гэсэн дохио юм. Гадаа үдэшлэг хийх нь гэртээ үдэшлэгт илүү хөгжилтэй байдаг.

Зул сарын баярын дууг гуулин дуулах нь Христийн Мэндэлсний Баярын гайхалтай шуугиантай уламжлалуудын нэг юм. Тэр магадгүй паганизмаас гаралтай, учир нь. муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулахын тулд дуу чимээ гаргах шаардлагатай байв. Одоогоор Герман болон Скандинавын орнуудад үүнийг дагадаг. Хөгжмийн дөрвөл хонхны цамхаг эсвэл сүмийн дэргэд Христийн Мэндэлсний Баярын дөрвөн дууг дуулдаг.

Христийн Мэндэлсний Баярын дуунууд нь Христийн Мэндэлсний Баярын эхлэлийг тэмдэглэсэн баяр хөөртэй дуугаар төгсдөг.

Гэрэл нь өвлийн харь шашинтнуудын баярын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг байв. Лаа, галын тусламжтайгаар харанхуй, хүйтний хүчийг зайлуулсан. Санчирын баяраар Ромчуудад лав лаа тараажээ. Христийн шашинд лаа нь дэлхийн гэрэл болох Есүсийн ач холбогдлын нэмэлт бэлэг тэмдэг гэж тооцогддог.

Викторийн үеийн Англид худалдаачид жил бүр байнгын үйлчлүүлэгчиддээ лаа өгдөг байжээ.

Олон оронд Христийн Мэндэлсний Баярын лаа нь харанхуйг гэрлийн ялалтыг илэрхийлдэг.

Диваажингийн модон дээрх лаа нь бидний бүх цаг үеийн хамгийн дуртай зул сарын гацуур модыг бий болгосон.

Скандинавын орнууд болон Германд 12-р сарын 24-нд Санта Клаус хаалга тогшдог бол Англи, Америкт түүний айлчлал нууц байдаг. Санта Клаус яндангаар байшинд ордог гэж таамаглаж байна.

1843 онд англи хүн Хорсли анхны зул сарын картыг зуржээ. Тэр жил Лондонд ил захидлын 1000 хувь борлогджээ. Хэвлэн нийтлэгч Луис Пранг 1875 онд Зул сарын баярын картуудыг дэлгэрүүлжээ. Тэрээр Христийн Мэндэлсний Баярын картын шилдэг дизайн шалгаруулах уралдааныг Америкт зохион байгуулжээ.

Шуудангийн системийг сайжруулж, шуудангийн зардлыг бууруулснаар дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа олон найз нөхөддөө Зул сарын баярын карт илгээх боломжтой болсон.

Христийн Мэндэлсний Баярын анхны дуу МЭ 4-р зуунд гарч ирсэн гэж таамаглаж байгаа боловч зарим талаараа гунигтай байсан. Сэргэн мандалтын үеийн Италид Христийн Мэндэлсний Баярын сүлд дуунууд илүү хөнгөн, илүү баяр баясгалантай гарч ирэв. Тэд аль хэдийн нэрээ зөвтгөж эхэлсэн (Christmas carols - carols (Англи хэл) - Францын "caroler" - дуунд бүжиглэх).

Гэгээн Николас уламжлал ёсоор бэлэг өгдөг хүн гэж тооцогддог. Ромд Санчирын баяраар хүүхдүүдэд бэлэг өгдөг уламжлалтай байв. Есүс өөрөө, Санта Клаус, Бефана (Италийн эмэгтэй Санта Клаус), Христийн Мэндэлсний Баярын гномууд, янз бүрийн гэгээнтнүүд бэлэг өгөх үүрэг гүйцэтгэдэг. Финляндын эртний уламжлал ёсоор бэлгийг үл үзэгдэх хүн байшингуудад тараадаг.

Анхны чимэглэлгүй гацуур мод 8-р зуунд Германд гарч ирсэн гэж үздэг. Анхны гацуур модны тухай дурдагдсан нь лам Гэгээн Бонифастай холбоотой байдаг. Бонифас Друидуудад Төрсөн өдрийн тухай номлолыг номложээ. Шүтээнтнүүдэд царс нь ариун нандин, халдашгүй мод биш гэдгийг ойлгуулахын тулд тэрээр нэг царс модыг огтолжээ. Тайруулсан царс мод унахдаа залуу гацуураас бусад замд тааралдсан бүх модыг нураажээ. Бонифас гацуур амьд үлдсэнийг гайхамшиг гэж үзээд: "Энэ мод Христийн мод байх болтугай" гэж хэлэв.

Ирээдүйд Германд Зул сарын баярыг залуу гацуур мод тарих замаар тэмдэглэдэг байв.

1561 оны Германы эх сурвалжид Христийн Мэндэлсний Баяраар байшинд нэгээс илүү гацуур мод зогсож болохгүй гэж бичсэн байдаг. 17-р зуунд зул сарын гацуур мод нь Герман болон Скандинавын орнуудад зул сарын баярын ердийн чимэглэл болжээ. Тэр үед зул сарын гацуур модыг өнгөт цаас, алим, вафли, алтадмал гизмос, элсэн чихэрээр хайчилж авсан баримал, цэцэгсээр чимэглэдэг байв.

Зул сарын гацуур модыг чимэглэх уламжлал нь алимаар өлгөгдсөн диваажингийн модтой холбоотой юм.

Мартин Лютер өөрөө зул сарын гацуур мод дээр лаа асаах санааг анх гаргаж ирсэн домогт зул сарын гацуур модны амжилт нь протестант орнуудад бүр ч их байв. Нэгэн орой тэрээр номлол бичиж гэр лүүгээ алхаж байв. Гацуур моддын дунд анивчиж буй оддын гялбаа түүнийг гайхшруулж байв.

Энэхүү гайхамшигтай зургийг гэр бүлийнхэнд нь үзүүлэхийн тулд тэрээр гол өрөөнд гацуур модыг байрлуулж, мөчир дээр нь лаа тогтоож, асаажээ.

Зул сарын гацуур мод нь Англид алдартай болсон нь хатан хаан Викториягийн нөхөр Германы хунтайж Альбертээс үүдэлтэй юм. 17-р зуунд Германы цагаачид зул сарын гацуур модны уламжлалыг Америкт авчирсан.

1906 онд Финландад цахилгаан зүүлт бүхий анхны гацуур мод гарч ирэв.

Жил бүр Уэльст Зул сарын баярын дууны баяр болдог.

Улс даяар найрал дуучид өөрсдийн сүлд дуугаа Христийн Мэндэлсний Баярын албан ёсны дуулалтаар сонгохоор өрсөлдөж байна. Эдгээр сүмийн найрал дуучид Уэльсийн хотуудаар аялж, өнгөрсөн болон одоо үеийн Христийн Мэндэлсний Баярын сүлд дууг дуулдаг.

Зул сарын баярын үндэсний дууг сонгох уламжлал 10-р зуунаас эхтэй.

Эхний зочин бол байшинд орж, Христийн Мэндэлсний Баярыг "зөвшөөрөх" анхны хүн юм (зарим оронд энэ уламжлал нь Христийн Мэндэлсний Баяраар биш, харин Шинэ жилтэй холбоотой байдаг). Заримдаа анхны зочинтой холбоотой мухар сүсэг байдаг тул бүх зүйл зөв хийгдсэн эсэхийг баталгаажуулахын тулд ийм хүнийг бүр тусгайлан хөлсөлж авдаг. Эхний зочин гартаа гацуурын мөчир барих ёстой. Тэр урд хаалгаар орж, байшингаар алхаж, арын хаалгаар гардаг. Түүнд зочломтгой байдлын бэлэг тэмдэг болгон талх, давс эсвэл жижиг бэлэг өгдөг. Эхний зочин нь хар үстэй хүн байх ёстой. Хэрэв эмэгтэй хүн анхны зочин болсон бол энэ нь муу шинж тэмдэг юм.

Холли бол улаан хортой жимс, хар ногоон навч, өргөстэй мөнх ногоон бут юм. Энэ ургамлын гялалзсан байдал нь түүнийг Европын хойд хэсгийн өвлийн цагаан өнгөтэй амьдрал дахин төрөхийн байгалийн бэлгэдэл болгосон. Ариун сүм нь өвлийн хүйтэн, муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулдаг гэж үздэг. Англид өргөстэй хонгилыг "тэр", өргөсгүй бол "тэр" гэж нэрлэдэг. Христийн Мэндэлсний Баяраар аль хонгил (өргөстэй эсвэл өргөсгүй) хамгийн түрүүнд байшинд оруулах нь ирэх жил хэн өрхийг удирдахаас хамаарна.

19-р зууны дундуур гацуур мод гарч ирэхээс өмнө Англид "үнсэлтийн мөчир" гэж нэрлэгддэг байсан. Энэ нь зүүлт, ногоон мөчир, хонгил, зулзаган, алим, лийр, асаадаг лаа, мөсөөр чимэглэсэн давхар цагираг хэлбэртэй байв. Хэрэв охин санамсаргүйгээр энэ мөчир дор орвол үнсэлцэхийг зөвшөөрдөг байв.

Өмнө нь Христийн Мэндэлсний Баярын баярыг тэмдэглэх үеэр гол аюулын нэг нь зул сарын лаа байсан. Тиймээс гал гарсан тохиолдолд зочны өрөөнд хувинтай ус хадгалдаг байв. Лаа лааны оронд цахилгаан зүүлт ашиглах санаа нь Английн утасны оператор Ральф Моррисийнх юм. Тэр үед цахилгаан чийдэнгийн утаснууд утасны самбарт аль хэдийн ашиглагдаж байсан бөгөөд Моррис тэднийг гацуур мод дээр өлгөх нь зөвхөн санаанд буужээ.

Эртний Друидууд мөлхөг ургамлыг мөнх амьдралын бэлгэдэл гэж үздэг ариун ургамал гэж үздэг байв. Ромчууд түүнийг энх тайвны бэлэг тэмдэг гэж үнэлдэг байв. Өсөн цэцгийн доор үнсэлцэх нь бас Ромын уламжлал юм.

Анхны гацуур модыг шинэхэн цэцэг, жимсээр чимэглэв. Дараа нь чихэр, самар, бусад хоол хүнс нэмсэн. Дараа нь - Христийн Мэндэлсний Баярын лаа.

Ийм ачаа нь модонд хэтэрхий хүнд байсан нь гарцаагүй. Германы шил үлээгч нар жимс болон бусад хүнд гоёл чимэглэлийн зүйлсийг орлох хөндий шилэн зул сарын гоёл үйлдвэрлэж эхлэв.

Анхны чавганы пудинг 17-р зуунд хийсэн. Зул сарын баяраас хэдхэн долоо хоногийн өмнө бүхэл бүтэн гэр бүлээрээ идээг том зэс тогоонд хийж бэлтгэсэн. Хоол хийхдээ гэр бүлийн гишүүн бүр хүсэл мөрөөдлөө биелүүлдэг. Идээнд зоос, хуруувч, товч, бөгж гэсэн дөрвөн зүйл хийсэн. Дараа нь идээ идэхэд идээнээс олдсон зүйл бүр утга учиртай байсан. Зоос нь шинэ онд эд баялаг, товч нь бакалаврын амьдрал, охины хуруувч нь гэрлээгүй амьдрал, бөгж нь гэрлэлт (гэрлэлт) гэсэн үг юм.

Зул сарын гацуур мод гарч ирэхээс өмнө Христийн Мэндэлсний Баярын пирамид нь Герман болон хойд Европт Христийн Мэндэлсний Баярын гол чимэглэл гэж тооцогддог байв. Энэ нь ургамал, гоёл чимэглэлтэй өлгөөтэй, пирамид хэлбэртэй модон байгууламж байв. Пирамидын тавиур дээр бэлэг эсвэл чихэр байрлуулсан байв. Зул сарын гацуур модны нэр хүнд өсөхийн хэрээр зул сарын гацуур пирамидын үүргийг гацуур мод авчээ.

Христийн Мэндэлсний Баярын гуалиныг хэн нэгнээс худалдаж авахгүй, харин өрхийн тэргүүн тайрах ёстой. Энэ нь өнгөрсөн жилийн Христийн Мэндэлсний Баярын модны үлдэгдэлтэй хамт задгай зууханд шатах ёстой. Мод нь Христийн Мэндэлсний Баярын арван хоёр өдрийн турш шатах ёстой. Түгээмэл мод шатаж буй галын зуухнаас сүүдрээ туссан байхыг харсан хүн толгойгүй, дараа жил үхнэ гэсэн мухар сүсэг бий. Зул сарын гацуур модны үнс нь өвчнийг эдгээж, гэр орноо аянга цахилгаанаас хамгаалдаг.

Дундад зууны үед шашны баяр нь үнэндээ цорын ганц баяр байсан. Тиймээс хүмүүс эдгээр амралтын өдрүүдийг аль болох уртасгахыг хичээсэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Христийн Мэндэлсний Баяр нь нэг өдрийн оронд 12 болж хувирав - Христийн Мэндэлсний Баяраас эхлээд Epiphany хүртэл. Баян чинээлэг гэр бүлд арван хоёр өдөр тутамд бие биедээ бэлэг өгдөг заншилтай байв. Энэ нь Христийн Мэндэлсний Баярын "Арван хоёр ариун өдөр" дууллыг маш их алдартай болгосон. Энэхүү дууллын дүр төрх нь 16-р зуунаас эхтэй гэж таамаглаж байна.

АнглидХристийн Мэндэлсний Баярын хамгийн тааламжтай хэсэг бол 12-р сарын 25-нд гэр бүлийн оройн зоог барих явдал бөгөөд үүний өмнө сүм хийд үйлчилдэг. Их Британид зул сарын баярын ширээний тэргүүн нь талхны үйрмэг, халуун ногоо эсвэл туулайн бөөр холилдсон чихмэл цацагт хяруул юм. Шувуунд зориулж үхрийн нүд эсвэл цангис жимсний тусгай соус бэлтгэдэг. Зул сарын баярын нэмэлт болгон хиам, гахайн мах, жижиг хиам, төрөл бүрийн ногоо (чанасан эсвэл шатаасан) өгдөг. Мэдээжийн хэрэг, хамгийн дуртай амттан бол Христийн Мэндэлсний Баярын пудинг юм - хатаасан жимс бүхий өтгөн зуурмагаар хийсэн уурын бялуу. Үйлчлэхээсээ өмнө пудинг коньякаар дүүргэж, гал дээр тавьдаг - энэ нь маш гайхалтай харагдаж байна!

Зул сарын баярЭнэ бол Бетлехемд Есүс Христийн мэндэлсний дурсгалд зориулсан агуу баяр юм. Зул сарын баяр бол Христийн шашны хамгийн чухал баяруудын нэг бөгөөд дэлхийн 100 гаруй оронд бүх нийтээр тэмдэглэдэг.

Христийн шашинтнууд Христийн Мэндэлсний Баярыг тэмдэглэдэг тухай анхны мэдээлэл 4-р зуунаас эхтэй. Есүс Христийн жинхэнэ төрсөн огнооны тухай асуудал сүмийн зохиолчдын дунд маргаантай бөгөөд хоёрдмол байдлаар шийдэгддэг. 12-р сарын 25-ны сонголт нь Ромд Христийн шашныг хүлээн авснаар шинэ агуулгаар дүүрэн байсан тэр өдөр тохиосон "Ялагдашгүй нарны төрөлт" хэмээх харь шашны нарны баяртай холбоотой байж магадгүй юм.

Орчин үеийн таамаглалуудын нэгээр бол Христийн Мэндэлсний Баярын өдрийг сонгох нь Хувилгаан (Христийн тухай үзэл баримтлал) болон Улаан өндөгний баярыг эртний Христэд итгэгчид нэгэн зэрэг тэмдэглэж байснаас үүдэлтэй; үүний дагуу энэ өдөр (3-р сарын 25) дээр 9 сар нэмсний үр дүнд Зул сарын баяр өвлийн туйлын өдөр тохиож байв.

Христийн мэндэлсний баяр нь таван өдөр (12-р сарын 20-ноос 24 хүртэл) болон баярын дараах зургаан өдөр байдаг. Баярын өмнөх өдөр эсвэл баярын өмнөх өдөр (12-р сарын 24) Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр гэж нэрлэгддэг онцгой хатуу мацаг барьдаг тул энэ өдөр шүүслэг иддэг - улаан буудай эсвэл арвайн үр тариа зөгийн балаар чанаж иддэг. Уламжлал ёсоор Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх мацаг нь тэнгэрт анхны үдшийн од гарч ирснээр төгсдөг. Баярын өмнөх өдөр Хуучин Гэрээний бошиглолууд болон Аврагчийн төрсөн өдөртэй холбоотой үйл явдлуудыг дурсан санаж байна.

Зул сарын баярын үйлчилгээШөнө дунд, үүрээр, өдрийн цагаар гурван удаа хийдэг бөгөөд энэ нь Бурхан Эцэгийн цээжинд, Бурханы эхийн хэвлийд, Христэд итгэгч бүрийн сүнсэнд Христийн мэндэлсний бэлгэдэл юм.

13-р зуунд, Ассизийн Гэгээн Францисын үед сүмүүдэд нялх Есүсийн дүрийг байрлуулсан тэвшийг үзүүлэх заншил бий болжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэвшийг зөвхөн сүмд төдийгүй Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх байшинд байрлуулж эхлэв. Гэрийн сантонууд - бүрхүүлтэй хайрцагт хийсэн загварууд нь хонгил, нялх Есүс тэвшинд хэвтэж буй Бурханы эх, Иосеф, сахиусан тэнгэр, мөргөхөөр ирсэн хоньчид, түүнчлэн амьтад - бух, илжиг зэргийг дүрсэлсэн байдаг. Ардын амьдралын бүх дүр зургийг мөн дүрсэлсэн байдаг: ардын хувцастай тариачдыг ариун гэр бүлийн дэргэд байрлуулдаг гэх мэт.

Христийн Мэндэлсний Баярыг тэмдэглэхдээ сүм хийд, ардын ёс заншил хоорондоо уялдаатай байдаг. Католик шашинтай орнуудад энэ заншил сайн мэддэг каролинг-Хүүхэд залуучуудын гэрээр дуу дуулж, сайн сайхны ерөөл дэвшүүлэн алхах. Үүний хариуд дуучид хиам, шарсан туулайн бөөр, жимс, өндөг, бялуу, чихэр гэх мэт бэлэг авдаг.Харамч эздийг тохуурхаж, зовлон зүдгүүрээр заналхийлдэг. Жагсаалын үеэр амьтны арьсаар хувцасласан янз бүрийн маскууд оролцдог бөгөөд энэ үйлдэл нь чимээ шуугиантай хөгжилтэй дагалддаг. Энэхүү ёс заншлыг сүмийн эрх баригчид харь шашинтан гэж удаа дараа буруушааж байсан бөгөөд аажмаар тэд зөвхөн хамаатан садан, хөршүүд, ойр дотны найз нөхөддөө дуу дуулж эхлэв.

Зууханд зан үйлийн гал асаах уламжлал нь Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр нарны шашин шүтлэгийн үлдэгдлийг гэрчилж байна. "Зул сарын баярын бүртгэл". Модон модыг ёслол төгөлдөр тэмдэглэж, янз бүрийн ёслолуудыг ажиглаж, байшинд авчирч, галд шатааж, залбирч, загалмай сийлсэн (харин шашны зан үйлийг Христийн шашинтай эвлэрүүлэх оролдлого). Тэд гуалин дээр үр тариа цацаж, зөгийн бал, дарс, тос асгаж, түүн дээр хоол хийж, амьд амьтан гэж нэрлэж, түүний хүндэтгэлд шил дарс өргөв.

Зул сарын баярыг тэмдэглэх үеэр эвдэх заншил тогтжээ "Зул сарын талх"- Ирэлтийн үеэр сүмүүдэд ариусгасан тусгай исгээгүй вафель - мөн баярын хоолны өмнө болон баярын үеэр бие биедээ мэндчилгээ, баяр хүргэх үеэр хоёуланг нь идээрэй.

Зул сарын баярын нэг онцлог шинж чанар бол байшинд суурилуулах заншил юм чимэглэсэн гацуур мод. Энэхүү харь шашны уламжлал нь гацуур мод нь амьдрал, үржил шимийн бэлгэдэл байсан германчуудын дунд үүссэн. Төв ба Хойд Европын ард түмний дунд Христийн шашин дэлгэрч эхэлснээр олон өнгийн бөмбөлөгөөр чимэглэсэн гацуур нь шинэ бэлгэдлийг олж авав: тэд үүнийг 12-р сарын 24-нд элбэг дэлбэг жимс жимсгэнэтэй диваажингийн модны бэлгэдэл болгон байшинд суулгаж эхлэв.

Их Британи дахь Христийн Мэндэлсний Баярын заншил, уламжлал

Зул сарын баяраар Их Британид хөдөө орон нутгийн бүх байшингийн цонхнууд лаагаар гэрэлтдэг тул нутгийн иргэдийн дунд Зул сарын баярын өмнөх шөнө гэж нэрлэдэг. "лааны шөнө". Өнөөдөр Англид Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр уламжлалт зул сарын модны оронд Зул сарын баярын зузаан лаа асаадаг. Уэльст Зул сарын баярын үеэр асаасан лаа хөдөө орон нутгийн хувийн байшингуудыг төдийгүй хөдөөгийн сүм, сүмүүдийг чимэглэжээ. Сүмийг чимэглэх зориулалттай лаа хийж, сүмийн оршин суугчид тахилчдад бэлэглэв.

Олон тосгонд баярын өмнөхөн эмэгтэйчүүд Христийн Мэндэлсний Баярын лааг хамгийн сайн чимэглэх уралдаан зохион байгуулав. Эдгээр чимэглэлийг туузан өнгийн цаас, тугалган цаас, алт, мөнгөн утас, тод тууз гэх мэтээр хийсэн. Уэльсийн зарим нутагт ижил чимэглэсэн, асаадаг лаа гартаа барьсан сүмийн оршин суугчид өглөөний цуглаанд явж, өглөөний 2-3 цагт эхэлсэн. Тэр шөнө хувийн байшинд ижил төстэй олон лаа асаажээ.

Дундад зууны үеэс эхлэн сүм нь хүмүүст Библийн түүхийн талаар илүү тод сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд хуучин хувцсыг солих зан үйлийг ашиглаж эхэлсэн. Ийнхүү бослоо "нууц"- тунхаглал, дорнын гурван мэргэд нялх Христийг айлчлах гэх мэт шашны дүр төрхийг харуулсан жүжигчилсэн тоглолтууд. эртний паган шашны зан үйлийг гүйцэтгэгчид. Энэ төрлийн дүрслэлүүдийн дотроос Гэгээн Петрийн тухай гайхалтай пантомим тоглоом байдаг. Жорж ба Луу хоёр нь бусад олон оронд алдартай.

О маскарадуудХристийн Мэндэлсний Баярын pantomimes, XIV-XV зууны үеийн нотлох баримтууд байдаг. Тиймээс нэгэн эх сурвалжид 1377 онд Шотландын хааны ордонд бяцхан хунтайж Ричардийг зугаацуулахын тулд Зул сарын баярын пантомима зохион байгуулсан гэж мэдээлсэн байдаг. 15-р зууны Шотландын төрийн сангийн бүртгэлд. Христийн Мэндэлсний Баяраар шүүх маскарад зохион байгуулахад зарцуулсан хөрөнгийг ихэвчлэн шилжүүлдэг.

Их Британид бас нэгэн сонирхолтой заншил нь нүүр хувиргах төхөөрөмжтэй холбоотой байв: Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр ордон, шилтгээн бүрт 12 хоногийн турш бүхэл бүтэн наадмын менежерийг сонгож, Англид дууддаг байв. "Эмх замбараагүй байдлын эзэн"(Лорд Мисруле), Шотландад - "төсөөлөл хамба"(Мокийн хамба лам). Эмх замбараагүй байдлын эзэнг сайн хошигнож, янз бүрийн зугаа цэнгэл, багт наадам зохион байгуулж чаддаг хүн сонгосон. Тэр өөрөө туслах гишүүдээ сонгосон бөгөөд гишүүд нь тууз, хонхоор чимэглэсэн тод даашинз өмссөн байв.

Шотландад "төсөөлийн хамба лам"-ын бүрэлдэхүүнд морины дүрийг дүрсэлсэн Хобби-морь - "Хобби-морь" гэх мэт ардын ардын жагсаалын онцлог шинж чанартай баатрууд оролцов. Ийм чимээ шуугиантай компани, ялангуяа түүний удирдагчид хүссэн бүхнээ хийхийг зөвшөөрдөг байсан - оршин суугчиддаа ямар нэгэн хошигнол тоглох, тоглоом, бүжиг болон бусад зугаа цэнгэлийг зохион байгуулахын тулд ямар ч байшинд нэвтэрч болно. Энэ заншлыг VIII Генри хориглосон.

Шотландын олон тосгонд Христийн Мэндэлсний Баярын өдөр эрэгтэй, хөвгүүд хуурч нараар удирдуулж, олон хүмүүсийн хамт тосгоны гадаа гарч, зүлгэн дээр хөл бөмбөг тоглож, янз бүрийн спортын тэмцээн зохион байгуулав: гүйлт, алх шидэлтийн дасгал гэх мэт. бүх тоглолтын ялагч тэрээр өд, туузаар чимэглэсэн берет; тэмцээний дараа залуучууд дуулж бүжиглэж, орой нь ялагчийг тэргүүлэн тосгондоо буцаж ирэв. Орой нь тэмцээний ялагч бөмбөгийг тэргүүлэв.

Эдгээр бүх хуучин уламжлалт ёс заншлыг 17-р зуунд шинэ протестант сүм маш их хүчээр дайрсан. Зул сарын баяр ялангуяа Пуритан Шотландад хавчигдаж байв. Харь шашны зан үйл, зан заншил бүр, тэр ч байтугай хамгийн гэм зэмгүй хүмүүсийг сүм хийд хэрцгийгээр харааж зүхдэг байв. Тиймээс 1574 оны сүмийн хуралдааны тэмдэглэлээс харахад энэ баяраар хэд хэдэн хүн зул сарын баярын дуу тоглож, бүжиглэж, дуулж байсан гэж буруутгагджээ.

Зул сарын гацуур талх жигнэх нь хүртэл протестант шашинтнууд гэмт хэрэг гэж үздэг байв. 1583 оны 12-р сард Глазго хотын талх нарийн боовчид Христийн Мэндэлсний Баярын талх хийсэн хүмүүсээ нэрлэх шаардлагатай болжээ. 1605 онд Зул сарын баяраар маск зүүж, бүжиглэж хотын эргэн тойронд алхсан таван хүн Абердин хотын шүүхэд дуудагдсан байна. Эцэст нь 1644 онд Их Британи даяар Христийн Мэндэлсний Баярыг тэмдэглэхийг Парламентын тусгай актаар хориглов.

Шотландад ийм хавчлагын дараа Христийн Мэндэлсний Баярын баяр урьд өмнө хэзээ ч алдаршсангүй, зөвхөн зарим ёслолууд л үлдэж, ихэнх нь шинэ жилтэй давхцаж эхлэв. Одоо 12-р сарын 24-25-ны хооронд ажлын өдрүүд байдаг бөгөөд шинэ жилийг амралтын өдөр гэж үздэг - 1-р сарын 1-2.

Англид аль хэдийн 17-р зууны төгсгөлд. Христийн Мэндэлсний Баярыг дахин тэмдэглэж эхэлсэн боловч 19-р зууны үед түүнийг дагалдах ёслолууд өөрчлөгдөж, 20-р зууны эхэн үед өөрчлөгдөв. Зул сарын баяр нь олон нийтийг хамарсан нийгмийн томоохон үйл явдлаас эхлээд зөвхөн гэр бүлийн баяр болж, зөвхөн зарим хуучин зан заншил өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Жишээлбэл, британичуудын дунд Христийн Мэндэлсний Баярын өдөр бэлэг солилцдог заншил хаа сайгүй ажиглагддаг. Христийн шашныг нэвтрүүлснээр энэ заншил нь дорнын гурван илбэчин нялх Есүст бэлэг авчрахтай холбоотой байв. Үүний дурсгалд юуны түрүүнд хүүхдүүдэд бэлэг өгдөг.

Хүүхдэд бэлэг барьдаг сайхан өвгөн Санта клаус, улаан хацартай, урт цагаан сахалтай, улаан үстэй дээл өмсөж, өндөр улаан малгай өмссөн. Зарим нь Санта Клаусыг далд ертөнцийн амьтад - гномууд гэж тодорхойлдог бөгөөд энэ нь тэдний бодлоор түүний дүр төрхийг баталж байна. Ихэвчлэн Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр бэлгийг зөвхөн хүүхдүүд төдийгүй насанд хүрэгчид хүлээн авдаг бөгөөд оройн хоолны өмнө гэр бүлийн хамгийн залуу гишүүн хүн бүрт бэлэглэдэг.

19-р зуунаас хойш солилцох нь заншил болсон мэндчилгээний картууд- баярын өдөр заавал нэг удаа хувийн баяр хүргэхийн оронд. 1843 онд анхны Христийн Мэндэлсний Баярын карт хэвлэх үйлдвэрт хэвлэгдсэн бөгөөд удалгүй тэдний үйлдвэрлэл нь хэвлэлийн үйлдвэрлэлийн тусгай салбар болжээ. Ил захидлын загварт Христийн Мэндэлсний Баярын хуучин уламжлалт зан заншлын хэв маягийг ихэвчлэн олдог: 18-р зуунаас хойш робин. ихэвчлэн зан үйл, мөнхийн ногоон модны мөчрүүд - хонгил, зулзаган цэцэг, мөхөөлдөс, Шотландын ил захидал дээр тартан туузаар сүлжсэн хизер мөчрүүдийн дүрс нь Шотландын үндэсний бэлгэдэл юм. Ийм ил захидлыг дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа Шотландын цагаачдад үлдээсэн эх орноо сануулах үүднээс олноор нь илгээдэг.

Зул сарын баярын оройн хоолӨнөөдөр чихмэл цацагт хяруул (Англи хэлээр) эсвэл шарсан галуу (Уэльс, Ирланд) гэх мэт уламжлалт хоол, чавганы идээ зэргийг багтаасан болно. Зул сарын баяраар байшингаа мөнхийн ногоон модны мөчирөөр чимэглэдэг эртний заншил одоо ч хадгалагдан үлдсэн бөгөөд урьдын адил тэд хаалганы дээгүүр цагаан мөхлөгийн мөчрийг бэхжүүлдэг. Жилд нэг удаа Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр эрчүүд энэ ургамлын гоёл чимэглэлийн дор зогссон охиныг үнсэх эрхтэй байдаг. Энэ нь тэр бүр тохиолддоггүй бөгөөд дэмий хоосон цаг алдахгүйн тулд нэг хүн өөрийгөө биширч зогссон бүх охидыг үнсэхийн тулд амела мөчрөөр толь чимэглэхээр шийджээ.

Байшинг мөнх ногоон модоор чимэглэх заншил хожуу өөрчлөгдсөн бололтой
Зул Сарын мод, мөнх бус байгалийн бэлгэдэл болгон. Гацуурыг чимэглэх заншил нь Англид харьцангуй саяхан буюу 19-р зууны дундуур гарч ирсэн бөгөөд Германаас энд авчирсан. Хатан хаан Виктория, хунтайж Альберт нар хүүхдүүддээ зориулж анхны гацуур модыг Виндзорт барьсан бөгөөд энэ хандлага маш хурдан тархжээ. Одоо бараг бүх англи байшинд Христийн Мэндэлсний Баяраар зул сарын гацуур модыг олон өнгийн гялалзсан тоглоом, амттангаар чимэглэдэг бөгөөд орой дээр нь ихэвчлэн зул сарын дагина эсвэл том мөнгөн одыг бэхжүүлдэг. Дэлхийн 2-р дайны үед тэр үед Норвегийн хаан, засгийн газар байсан Англи улсыг Трафалгарын талбайд суулгасан асар том гацуураар анх эзлэгдсэн Норвегиос хууль бусаар гаргаж байжээ. Тэр цагаас хойш ийм гацуурыг Осло хотоос жил бүр Британийн нийслэлд бэлэглэж, мөн адил талбайд суулгадаг болжээ. Зул сарын баярын тоглоом, олон өнгийн цахилгаан чийдэнгээр чимэглэгддэг.

Эцэст нь, нэгэн цагт өргөн тархсан муммерийн жагсаал, жүжигчилсэн тоглолтуудаас Зул сарын баярын өдрүүдэд бүх театр, концертын танхимд зохион байгуулсан Христийн Мэндэлсний Баярын пантомима, маскарад бөмбөгүүд үүссэн. Сүмийн хуанли дахь Христийн Мэндэлсний Баярын хоёр дахь өдөр нь Гэгээн Стивент зориулагдсан байдаг. Англид энэ өдрийг нэрлэдэг боксын өдөр(Боксын өдөр). Энэ нэр нь Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх сүмүүдэд гахайн банкны тусгай хайрцаг суурилуулах заншилаас үүдэлтэй бөгөөд тэнд ядууст зориулсан өргөлийг бууруулжээ.

Гэгээнтний өдөр. Пастор Стефан цуглуулсан мөнгөө сүмийн гишүүдийнхээ дунд тараав. Хожим нь хайрцгийг сүмд суулгахаа больсон боловч сүмийн ядуу хүмүүс Гэгээн Петрийн сүм дээр хэсэг бүлгээрээ цугларав. Стефан хайрцагтай гахайн банктай байшингуудыг тойрон явж, жижиг зоос авав. Ийм бүлгүүд нь дагалдан, дагалдан авагчид, элч нараас бүрддэг байв. Одоо ч энэ өдөр бичиг хэргийн ажилтан, элч, зарц нарт бага хэмжээний мөнгө бэлэглэдэг уламжлал хадгалагдан үлджээ.

Англи, Шотландад Зул сарын баярын чухал хэсэг байдаг зан үйлийн хоол- Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх оройн хоол, Христийн Мэндэлсний Баярын эхний өдөр үдийн хоол. Дундад зууны туршид Скандинавчууд эсвэл Норманчуудаас гаралтай Британи, Шотландын язгууртнууд Зул сарын баярын уламжлалт хоол нь гахайн толгой байв.

Гэсэн хэдий ч Кельтийн ард түмний дунд энэ хоол хэзээ ч баярын ширээн дээр гарч байгаагүй. Үүний шалтгаан нь эртний Кельтчүүд гахайн мах идэхийг хориглосон байсан байж магадгүй юм. Өндөр уулын зарим алслагдсан буланд ийм хориг удаан хугацаагаар үргэлжилсэн.

Шотланд, Ирланд, Уэльст шарсан үхрийн мах эсвэл ямааны махыг ихэвчлэн Христийн Мэндэлсний Баярын оройн хоолонд бэлтгэдэг байсан - зул сарын бух (Yule bull) эсвэл зул сарын ямаа (Yule ямаа). Гэвч аажмаар шарж (Ирланд, Уэльст) эсвэл тамхи татдаг (Шотландад) галуу нь Зул сарын баярын уламжлалт махан хоол болжээ. Энэ нь Уэльс, Шотландад (Өндөр газар) өнөөг хүртэл Христийн Мэндэлсний Баярын гол хоол хэвээр байна. Англид XVIII зуунаас хойш. Түүний байрыг шарсан эсвэл чихмэл цацагт хяруул эзэлдэг.

зан үйлийн ач холбогдолтой байсан үр тариагаар хийсэн ундаа, хоол хүнс. Абердиншир болон Шотландын зүүн хойд хэсэгт Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр ширээн дээр зул сарын баярын тусгай ундааны том аяга тавьдаг заншилтай байв. Энэ нь зөгийн бал, цөцгий нэмж исгэж, исгэсэн арвайн үр тариа бэлтгэсэн. Уг ундааг жижиг модон аяганд хийж, ёроолд нь ямар нэгэн зүйл байрлуулсан: хэрэв архичин ёроолд нь бөгж харсан бол энэ нь хуриманд зориулагдсан, эд баялагт зориулсан зоос, гэр бүлгүй байх товчлуур гэх мэт.

Олон зууны турш Британийн арлуудын бүх оршин суугчдын дунд тусгай хоол нь Христийн Мэндэлсний Баярын нийтлэг хоол байв. чавганы будаа овъёосны будаа(чавга-будаа), махны шөлөнд чанаж, талхны үйрмэг, үзэм, бүйлс, чавга, зөгийн бал нэмж, маш халуунаар үйлчилдэг. XVIII зууны үед. чавга-будаа аажмаар сольж байна чавганы пудинг(чавга-идээ), XIX зууны дунд үе гэхэд. Сүүлийнх нь зул сарын баярын ширээний гол хоол болдог. Чавганы пудинг нь талхны үйрмэгээр төрөл бүрийн амтлагч, жимс жимсгэнэ нэмээд ромоор асгаж, үйлчлэхээс өмнө асаадаг. Зул сарын баярын идээнд жижиг мөнгөн зоос, үнэт эдлэл нуух нь "амжилт хүсье" гэсэн заншилтай хэвээр байна.

Эрт дээр үед Шотланд, Ирланд, Уэльс зул сарын баяраар жигнэмэг хийдэг заншилтай байжээ тусгай талх. Зөвхөн Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх орой нар жаргах, нар мандахын хооронд жигнэх ёстой байв. Христийн Мэндэлсний Баярын талх нь том дугуй бялуу байсан бөгөөд жигнэхийн өмнө загалмайг хутгаар зүссэн байв. Тэд мөн Зул сарын гацуур овъёосны бялууг шатаасан - дугуй хэлбэртэй, ирмэг нь ирмэгтэй, дунд нь нүхтэй; Хэлбэрээс нь харахад тэд нарыг бэлгэддэг байсан. Зул сарын баяраар хажуугаар нь өнгөрөх хүн бүрийг байшинд урих нь өндөрлөг газар байсан. Зочинд бяслагтай ийм бялуу, нэг бал архи санал болгов.

Бүх чинээлэг байшинд талх нарийн боов хийж, шар айраг исгэж, зөвхөн өөрсдөдөө зориулж төдийгүй ядууст, манаач, ажилчин, хоньчдод тарааж өгдөг байв. Зул сарын баярын өмнөх өдөр гэж нэрлэгддэг "жижиг зул сарын баяр"(Швед - lille ju-lafton, норвеги - julaften, Дани - ju-leaften), баялаг өглөгийг ялангуяа тахилч нарын гэрт, сүмд багтсан байшин бүрт тараадаг байв. Бэлэг нь талх, мах, будаа, шар айраг, лаа зэргээс бүрдсэн байв.

Зул сарын баярын өмнөх орой нар жаргахаас өмнө тосгоны бүх оршин суугчид сүмд цугларав. Гэртээ буцаж ирэхэд бүгд баярын зоог барихаар суув. Зул сарын баяраар ерөнхий баяр ирдэг; Энэ үйл явдлыг тэмдэглэхгүй ядуу байшин ганц ч байхгүй. Хамгийн жижиг талхыг нэг зул сарын баяраас нөгөө зул сарын баяр хүртэл, эсвэл бүр удаан хугацаагаар үргэлж нуудаг. 80-90 насны эмэгтэй залуу насандаа жигнэсэн талхны бялуу хадгалдаг тохиолдол ихэвчлэн гардаг.

Одоо Их Британид тэд шинэ жилийн бэлтгэлээ хийсээр байна тусгай уламжлалт хоол. Өглөөний цайг ихэвчлэн овъёосны будаа, пудинг, тусгай төрлийн бяслаг - кеббен (Кеббен), үдийн хоолонд галуу эсвэл стейк, бялуу, зуурсан гурилаар шатаасан алимаар үйлчилдэг. Кельтийн ард түмний дунд шинэ жилийн овъёосны бялуу нь тусгай хэлбэртэй байсан - дунд нь нүхтэй дугуй хэлбэртэй байв. Бид тэдгээрийг жигнэх явцад эвдэхгүй байхыг хичээсэн, учир нь энэ нь муу шинж тэмдэг болно.

Ширээний чимэглэл нь зул сарын бялуу. Хуучин жороор бол ирэх жилийн хувь заяаг зөгнөдөг дараах зүйлсээр дүүргэх ёстой: бөгж - хуриманд, зоос - эд баялагт, жижиг тах - амжилт хүсье.

Одоогийн байдлаар Шотландад шинэ жилийн ширээнд зориулж элсэн чихэрээр чанасан бүйлс, самар, чихэр, элсэн чихэр, марципан барималаар чимэглэсэн ирмэгийг тойруулан том дугуй элсэн бялуу хийж байна. Жил бүр асар олон тооны бялууг дэлхийн өнцөг булан бүрт цөллөгт байгаа Шотланд руу илгээдэг. Тэдгээрийг ихэвчлэн үндэсний сүлд тэмдэгээр чимэглэсэн байдаг - Хизер, Шотландын загалмай, далай дээгүүр гаталсан гар, уулс гэх мэт.

Их Британид тантай уулзах болно Зул сарын баярын дуунууд, сүмийн масс болон пудинг, англи хоолны ердийн цацагт хяруул. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр Английн гол гацуур болох Трафальгарын талбайд олон хүмүүс цугларч, буяны байгууллагууд насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдэд зориулсан тоглолт хийдэг. Ойролцоогоор ижил зүйл хөгжилтэй үзэсгэлэн болдог Лестерийн талбайд болдог. Оршин суугчид болон жуулчид Ковен цэцэрлэгт багт наадам, баярыг зугаатай өнгөрөөж, Питер Панийн шагналын төлөөх Зул сарын уламжлалт усан сэлэлтийн тэмцээнд бие халааж, дараа нь Хайд Парк, Серпентин цөөрөмд амарч болно.

Ялангуяа шинэ жилийн үдэш Эдинбургт олон хүн байдаг Ханхүүгийн гудамжинд. Сүм хийдэд шинэ жилийн ёслол үргэлжилж байна. Жимс, нарийн боовны дэлгүүрүүд шөнөжин ажилладаг. Үйлдвэрүүдийн хонхны дуу, шүгэл, дуут дохиогоор шинэ он гарахыг зарладаг. 12 цагийн дараа бүгд бие биедээ баяр хүргэж, баярын ширээ рүү гэртээ харьдаг.

Англид Зул сарын баяр 10-р сард тохиож, тэдний ихэнх нь гэртээ ширээний ард сууж, хэлнийхээ үзүүрийг хичээнгүйлэн гаргаж, Христийн Мэндэлсний Баярын Эцэгт Христийн Мэндэлсний Баярын жагсаалтыг хамгийн нухацтай бичсэн байв. Английн дэлгүүрийн эзэд, битгий тэнэгтээрэй, яг тэр мөчөөс эхлэн янз бүрийн сэдэвчилсэн хог зарж эхэлсэн ... Ерөнхийдөө энэ бүхэн эрт дээр үеэс тогтсон уламжлал юм. Их Британид Европын бусад орнуудаас илүү олон уламжлал, зан үйл, бэлгэ тэмдэг, үсрэлт, бзик болон өвлийн баярыг тэмдэглэх бусад зүйлс байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй хуучин уламжлалууд байдаг, харьцангуй залуу уламжлалууд байдаг ч тэд Британийн сэтгэлгээний гэдсэнд өөрсдийгөө баттай бэхжүүлж чадсан. Жишээ нь: 19-р зууны сүүлчээс эхлэн Advent хуанли Германаас Англид иржээ. Эхэндээ тэд цэвэр шашны "насанд хүрсэн" зорилготой байсан ч удалгүй хүүхдүүд үүнийг ашиглаж эхэлсэн. Одоо жил бүрийн 12-р сарын нэгнээс эхлэн насанд хүрээгүй Британи бүхэлдээ "Илтийг хүртэл тоолж" байгаа бөгөөд хуанли нь өөрөө галзуу байж болно: анивчих, шоколад, вафли, Ангарагийн толгой хэлбэрээр ... шударга ёс, эндхийн ихэнх барилгууд Зул сарын баяраас хоёр долоо хоногийн өмнө тохижуулж эхэлж байгааг бид тэмдэглэж байна. Ихэнх нь навчтай моднууд нь цагаан тугалга (гялтгануур), гэрлийн чийдэнтэй утаснууд (анивчдаг), тартан тууз (буржгар, чимээ шуугиан) болон бусад олон зүйлд орооцолдсон байдаг. Британийн гоо сайхны мэдрэмжийн бусад илрэлүүд. Байшингийн урд талын зүлгийг ихэвчлэн Христийн Мэндэлсний Баярын Эцэгийн барималууд, хонгил, зулзаган цэцгийн хэлхээнүүдээр бүрэн нууж, цонхнууд дээр өөр хэн ч хангалттай биш мэт санагдахын тулд тэд угтан авах Скандинавын гэрлийг асаадаг! Энэ бүхнийг уг нь Уламжлал гэдэг. Хүүхдүүд энд үнэхээр сайн байна. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр тэд залбирсны дараа унтдаг бөгөөд тэдэнд Христийн Мэндэлсний Баярын түүхийг уншдаг. Үүнээс өмнө тэд үргэлж Христийн Мэндэлсний Баярын эцэгт зориулж татсан бялуу, сүү үлдээдэг (мөн тодорхой Рудольфын хувьд лууван) - тэгэхгүй бол та бэлэг харахгүй! Үдийн цайны цагаар (үдээс хойш нэг) хамаатан садан, найз нөхөд гэртээ ирж, бүгд үнсэлцэж, шахаж, Бэлэг өгч, зарим нэг утгагүй зүйлийг урам зоригтойгоор ярилцаж, эцэст нь Зул сарын баярын оройн хоолонд суудаг. Үнэн хэрэгтээ зарим баяраар Британичууд уйтгартай амтгүй хоолтой байсан ч ямар нэгэн байдлаар хоол хийх талаас нь мууддаггүй - Христийн Мэндэлсний Баяр бол тэдний нэг юм. Сам хорхойн амттан, дараа нь гол зүйл - үхрийн нүдтэй соустай цацагт хяруул, амттангаар - Христийн Мэндэлсний Баярын пудинг эсвэл Христийн Мэндэлсний Баярын бялуу ... Гэхдээ энэ нь ихэвчлэн илүү муу байдаг! Үдээс хойш гурван цагт өвгөн хатан хаан Елизавета Британийн м-м ... хүмүүст баярын үг хэлж, зурагтаар "хамгийн сайн, хөгжилтэй" бэлдсэн хайрцаг руу хэсэг хугацаанд ширтсэн хэвээр байна. , тэгээд, хэрэв гэр бүл үнэхээр зөв бол тэд овсгоо шаарддаг тоглоом эсвэл ширээний тоглоом тоглодог. Христийн Мэндэлсний Баярын жинхэнэ эх орон, ихэнх уламжлалуудын өлгий нь эргэлзээгүй Лондон юм. Өнөө үед метрополис дахь уур амьсгал зүгээр л цахилгаан юм. Олон мянган шидэт гэрлийн чийдэнгийн ид шидийн нөлөөн дор гудамжууд гялалзаж байна. Цэвэр агаар нь хацар, хамар цочроож, хүйтэн жавар хотыг Диккенсийн дүрсэлсэн Христийн Мэндэлсний Баярын гайхамшигт орон болгон хувиргадаг - дашрамд хэлэхэд, британичууд энэ харьцуулалтыг хийх дуртай ... Гэхдээ энэ бүхний хувьд Лондон танд бүх сүүдэрийг мэдрэх боломжийг олгодог. "Баярын уур амьсгал". Хамгийн тансаг хог хаягдлыг цонх руу шидэж, булан тохой, гарц, сүм хийдэд бүх судалтай найрал дуучид дуулж, бүх ундаа, хоол иддэг газрууд тусгай цэс, тусгай зугаа цэнгэлийг санал болгодог, гудамж, театр (нээлттэй, хаалттай) болон талбайнууд зугаа цэнгэл, поп хамтлагууд, тэр ч байтугай алиалагч нараар дүүрэн байдаг.

Гэхдээ бидний хувьд ч, Лондонгийн хүмүүсийн хувьд X-mas бол юуны түрүүнд Phaser Shopping юм. Хэдийгээр ерөнхийдөө муу далдлагдсан өндөр өртөгтэй ч Лондонд Зул сарын баярын борлуулалт таныг уйдахад хүргэдэггүй. Хямдралыг 12-р сарын 20-нд албан ёсоор зарладаг боловч зул сарын баярын дараа хүмүүс хүмүүсээс бэлэг авах шаардлагагүй болсон үед үнэ үнэхээр ноцтой буурдаг гэдгийг мэдэх нь чухал юм. Хамгийн их хөнгөлөлтийг их дэлгүүрүүд - дэлгүүрүүдийн хэлтэс (энэ жил ихэвчлэн 12-р сарын 27-нд) олгодог. Хамгийн их дэлгүүрийн нядалгааг Баруун төгсгөл болон Оксфордын гудамжинд ажиглаж болно. Хамгийн тансаг газар бол Оросын зүрх сэтгэлд хайртай Selfridges (мөн ерөнхийдөө Лондон дахь Оросын соёлын төв юм!) Энэ бүрийг ямар нэгэн байдлаар ямар нэг төлөвлөгөөний дагуу сэдэвчилсэн байдлаар чимэглэсэн байдаг бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг маш амттай байдаг. Өөр нэг тааламжтай газар болох Liberty's (эмэгтэйчүүдийн хувцас үйлдвэрлэх жинхэнэ англи даавууг эндээс олж болно) борлуулалтын үеэр үнэ 50% хүртэл хямдардаг.Үүнээс гадна дэлгүүр нь 16-р зууны үеийн барилгад байрладаг бөгөөд түүний Үзэсгэлэнгийн газрууд Лондонгийн хамгийн үзэсгэлэнтэй газруудын нэг юм.Simpson's нэртэй дэлгүүр бүх таван давхартаа бараг зөвхөн ноёдуудад зориулсан бараа зардгаараа сонирхолтой юм. Ийм хатуу мэргэшилд Британичуудаас өөр хэн ч орох байсан эсэх нь эргэлзээтэй. Harrod's нь Лондонгийн тэргүүлэх компани гэж тооцогддог бөгөөд үнэхээр Британийн супермаркетууд - тэдний хэлснээр хэдэн өдөр цонхыг нь хардаг хүмүүс байдаг ... Таны зүрх сэтгэлийн хүссэн бүх зүйл энд зарагддаг! Энэ бүхэн шизофрени өвчний үнээр зарагддаг. Гэхдээ юу вэ? Энд байгаа нь намайг үнэхээр баярлуулж байгаа зүйл бол "ажилчид сүүлчийн үйлчлүүлэгчийн эцсийн хүсэлд нийцэх хүртэл ажилладаг" ... Энэ дэлгүүрийн хямдрал нь бас "хамгийн сайн" бөгөөд галзуу хог хаягдлын хувьд 75% хүрдэг! Хөнгөлөлт нь тэнгэр баганадсан байшингийн өндрөөс 75 см-ээр доошилсонтой ижил байна ... Лондонд Бямба гаригт худалдаагаа эхлүүлдэг заншилтай ч Харрод хагас долоо хоногийн дараа буюу Лхагва гарагт зарладаг. давуу тал. Мөн энэ нь тэдний хэлснээр борлуулалтын эхний өдөр сартай тэнцэх эргэлтийг хийдэг. Мөн тэд худлаа ярьдаггүй байх. Энд байна - зуршил, уламжлалын хүч. Зул сарын баярын хямдралд (жилийн хамгийн чухал хямдралтай) бүх дэлгүүрүүд 10-р сарын дунд үеэс эхлэн урьдчилан бэлдэж байна. Цонхнууд нь сахиусан тэнгэрүүд, цасан хүн, цаа бугын үрээ, Санта Клаусын бүлгүүдээр амьдардаг. Дашрамд хэлэхэд, та өөрийн амт, чадвараас хамааран Адамаас Потсдам хүртэл Англид Зул сарын баяраар дэлхийн бүх зүйлийг өгч болно гэдгийг санаарай. Хамгийн сүүлийн үеийн чиг хандлага бол дэлгүүр хэсэхдээ цаг зав, стрессээ багасгаж, гажуудуулж, хэн ч хог гэж хэлж зүрхлэхгүй байх явдал юм! Жишээлбэл, нисдэг тэрэгний тийз (одоо бүхэл бүтэн загвар). Үүнтэй холбоотойгоор ийм зүйл тараадаг интернэт уламжлалт худалдааны төвүүдийн сүүл рүү орж байна. Бага содон зантай хүмүүсийн хувьд гажуудуулах боломж нь илүү даруухан өвчин тусдаг - 100,000 төрлийн баярын боодлын цаасыг сонгоход ... Та бэлэг худалдаж авсан уу? Тэгээд тэд юу болж хувирав? Тэгээд бид энд байна - хараарай - ямар сайхан жижиг цаас вэ ... гэх мэт ...

Эрхэм уншигчид! "Таалагдсан", "жиргэх" нь онлайн эх сурвалжид "баярлалаа" гэж хэлэх хамгийн сайн арга юм.