Эртний Оросын архитектур нь эрт дээр үеэс эхэлдэг Грекийн колониудХойд Хар тэнгисийн бүсэд. 4-р зууны сүүлчээс Христийн сүмүүд энд базилик ба ротунда хэлбэртэй ижил талт Грекийн загалмайтай төстэй хэлбэрээр байгуулагдаж эхлэв. Энэ хугацаанд гол нь гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй барилгын материалмод юм. Тийм ч учраас модон барилгын нэг онцлог шинж чанар нь пирамид хэлбэртэй модон хүрээ, таазтай хана тавих техник болжээ. Пирамид хэлбэртэй тааз нь хадгалагдан үлдсэн бөгөөд хонхны цамхаг барихад ашиглагдаж байсан бөгөөд хамгийн эртний нь XVI-XVII зуун. 18-р зууныг хүртэл хонхны цагирагуудыг зөвхөн батлан хамгаалах зорилгоор, ялангуяа сүм хийдээс тусад нь барьсан. Дүрмээр бол тэд ажиглалтын цамхаг болж үйлчилсэн. Дээд талд хонхны дуунууд нь "банн" болж төгссөн бөгөөд хамгийн эртний нь дуулга хэлбэртэй байдаг. Сэргэн мандалтын үед "банн" нь хагас дугуй хэлбэртэй болж, бароккогийн үед улам бүр өөрчлөгдөж, лийр хэлбэртэй болжээ.
X-ийн төгсгөл ба эхнийхээс өмнө XIII хагасзуунд, Монгол-Татаруудын дайралт хүртэл Орост архитектурын хөгжил хурдацтай явагдаж байв. Христийн шашныг хүлээн авснаар өргөн хэрэглээВизантийн хэв маягийг хүлээн авсан. Ариун сүмийн Византийн хөндлөн бөмбөгөр хэлбэрийг хүлээн авснаар Оросын гар урчууд мөн тогтсон уламжлалыг ашигласан. модон архитектур- олон толгойтой, гол зарчимЭнэ нь сүмийн суурь нь дөрвөн баганаар хуваагдсан дөрвөлжин бөгөөд бөмбөгөр орон зайтай залгаа орших тэгш өнцөгт эсүүд нь архитектурын загалмай үүсгэх ёстой гэсэн баримтаас бүрдсэн байв. Тийм ч учраас энэ хугацаанд сүм хийд, сүм хийдийн барилгын ажил маш хурдацтай хөгжиж байна. Олон жилийн туршид Орост олон сүм, сүм хийдүүд баригдсаныг тэмдэглэх нь зүйтэй: Аравтын сүм, Чернигов дахь Аврагчийн сүм, Киев дэх Гэгээн Софийн сүм, Алтан хаалга, Софийн сүм. Мэдэгдэл, Киевийн агуйн сүм гэх мэт.
XIV-XV зууны үед балгасуудын үед Византийн хэв маяг оршин тогтнохоо больжээ. Энэ хугацаанд цайзуудыг идэвхтэй барьж байгуулжээ: гурвалжин, дөрвөлжин, бүр жигд бус хэлбэр- газар нутгаас хамаарна. Казакуудын эрин үе (XVII зуун) нь Эртний Оросын архитектурын түүхэн дэх алтан үе гэж тооцогддог. Энэ үед Баруун Европт барокко хэв маяг идэвхтэй тархаж байсан боловч манай улсын нутаг дэвсгэрт энэ нь арай бага сүр жавхлантай хэлбэрээр гарч ирэв. Оросын мастерууд тухайн үеийн архитектурт олон өвөрмөц, өвөрмөц шинж чанаруудыг нэвтрүүлсэн бөгөөд үүний ачаар энэ хэв маягийг "Украин" эсвэл "Казак" барокко гэж нэрлэж эхэлсэн. Тэр үеийн архитектурын дурсгалт газруудын хамгийн гайхалтай жишээг авч үзэж болно: Гэгээн Николасын сүм, Чернигов дахь Гурвалын сүм, Киевийн Печерск Лаврагийн байшингууд, Чернигов дахь Мазепагийн байшин болон бусад олон.
Дүрс зурах нь дүрс зурах хатуу дүрэм журмыг дагаж мөрдөх, мод сонгох, самбар бэлтгэх эртний технологийг ажиглах, байгалийн пигмент (малахит, номин, урипигмент гэх мэт) дээр алтан навч, өндөгний температурыг ашиглах, будаг сонгох зэрэг ажлыг багтаасан нарийн төвөгтэй үйл явц юм. өнгө, ариун сүмийн бүтцийг зөв дүрслэх, дохио зангаа, гэгээнтнүүдийн бие биентэйгээ харьцах байр суурь - дүрс зурах нь нарийн төвөгтэй бөгөөд жинхэнэ урлаг юм.
Гэхдээ дүрс зурах нь зөвхөн урлаг биш, ажил гэхээсээ илүү амьдралын хэв маяг, ертөнцийг үзэх үзэл юм. Дүрс зураач дүрс бүрийг сүнсээр зурахаар удаан хугацаанд бэлтгэдэг бөгөөд Сүмийн адислалгүйгээр ажлаа эхлүүлж чадахгүй. Дүрс зурах нь зөвхөн жинхэнэ мэргэжлийн хүмүүст итгэдэг алдартай урлаг юм.
Дүрс зурах гол зүйл бол Христийн урлагт анх гарч ирсэн дүр төрх юм. Уламжлал ёсоор анхны дүрсийг бүтээсэн он сар өдөр байдаг элч нарын үедүрс зурах нь нарийн төвөгтэй, урт аялалаа дөнгөж эхэлж байх үед Евангелист Лукийн нэртэй холбоотой юм.
2-4-р зууны үеийн Ромын катакомбуудад Христийн шашны урлагийн бүтээлүүд нь бэлгэдэл эсвэл өгүүлэмжийн дүр. Иконографи нь санагдсан шиг энгийн зүйл биш юм.
Бидэнд хүрч ирсэн хамгийн эртний дүрсүүд нь 6-р зуунд хамаарах бөгөөд энкаустик техникийг ашиглан хийгдсэн бөгөөд энэ нь тэднийг Египет-Эллинист урлагтай төстэй болгодог ("Фаюм хөрөг" гэж нэрлэгддэг - эндээс бид дүрсний зураг гэж үзэж болно. урлаг).
Трулло (эсвэл Тав-Зургаа) Зөвлөл Аврагчийн бэлгэдлийн дүр төрхийг хориглож, Түүнийг зөвхөн “хүний мөн чанарын дагуу” дүрслэхийг тушаажээ.
8-р зуунд Христийн сүмтөр, сүм, сүмд бүрэн ноёрхож байсан иконокласмын тэрс үзэлтэй тулгарсан. соёлын амьдрал. Эзэнт гүрний болон сүм хийдийн хяналтаас алслагдсан мужуудад дүрсийг бүтээсээр байв. Иконокластуудад зохих хариу арга хэмжээ боловсруулж, Долоо дахь Экуменикийн зөвлөл (787) дээр дүрсийг шүтэн бишрэх догмаыг баталсан нь дүрсийг илүү гүнзгий ойлгож, теологийн ноцтой үндсийг тавьж, дүрсний теологийг Христийн шашны сургаалтай холбосон. дүрсний зураг нь эрт дээр үеэс эхэлдэг бөгөөд дүрсний зургийг шинэ түвшинд гаргасан хүмүүс байдаг. Мэргэжлийн дүрсний зураг цэцэглэн хөгжсөн.
Дүрс зургийн теологи нь дүрсний зургийн хөгжил, дүрс зургийн каноныг бий болгоход асар их нөлөө үзүүлсэн. Мэдрэхүйн ертөнцийн натуралист дүрслэлээс холдож, дүрсний зураг илүү уламжлалт болж, тэгш байдал руу татагдаж, нүүрний дүр төрх нь бие махбодийн болон оюун санааны, мэдрэхүйн болон хэт мэдрэгчийг тусгасан нүүрний дүр төрхөөр солигддог. Эллинист уламжлалыг аажмаар дахин боловсруулж, Христийн шашны үзэл баримтлалд тохируулж, дүрс зурах нь одоо хууль ёсны урлаг болж, Христийн шашныг дүрс зурганд нэвтрүүлж байна.
Баруун болон иконуудын талаархи өөр өөр ойлголт Дорнын уламжлалЭцэст нь урлагийн хөгжлийн янз бүрийн чиглэлд хүргэсэн: Баруун Европын (ялангуяа Итали) урлагт асар их нөлөө үзүүлсэн, Сэргэн мандалтын үеийн дүрсний зургийг уран зураг, уран барималаар сольсон. Дүрс зураг нь Византийн эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр болон Христийн шашны зүүн салбар болох Ортодоксыг хүлээн зөвшөөрсөн орнуудад ихэвчлэн хөгжсөн.
Үндсэн зургуудын дүрслэл, дүрс зурах арга, арга барил нь иконокластик үеийн төгсгөлд аль хэдийн хөгжсөн байв. Византийн эрин үед дүрсний хэв маягаар ялгаатай хэд хэдэн үеийг ялгадаг: 10-11-р зууны эхний хагасын "Македонийн сэргэн мандалт", 1059-1204 оны Комниний үеийн дүрс зураг, "Палеологийн сэргэн мандалт". 14-р зууны эхэн үе.
Икон зураг нь Христийн шашинтай хамт эхлээд Болгарт, дараа нь Серби, Орост гарч ирэв. Оросын анхны дүрс зураач бол Гэгээн Алипиус (Алимпиус) юм (Киев - 1114). Оросын хамгийн эртний дүрсүүд тэнд амьд үлджээ эртний сүм хийдүүдТатарын довтолгооны үеэр сүйрсэн өмнөд хэсэг, Их Новгород дахь Хагиа София сүмд. Эртний Орос улсад сүм дэх дүрсийн үүрэг ер бусын нэмэгдсэн (Византийн уламжлалт мозайк, фресктэй харьцуулахад). Оросын хөрсөн дээр олон шатлалт иконостаз аажмаар бүрэлдэж байна. Эртний Оросын дүрс дүрслэл нь дүрсний тод байдал, том өнгөт хавтгайн хослолын тод байдал, дүрсний өмнө байгаа зүйлд илүү нээлттэй байдгаараа ялгагдана.
Оросын дүрсний зураг 14-15-р зуунд оргилдоо хүрсэн. шилдэг мастеруудЭнэ үеийн Грекийн Теофан, Андрей Рублев, Дионисиус нар бол Гүрж, Өмнөд Славян орнуудад дүрс зурах анхны сургуулиуд юм.
17-р зуунаас Орост дүрсний уран зураг буурч, дүрсийг илүү "захиалгаар" зурж эхэлсэн бөгөөд 18-р зуунаас эхлэн уламжлалт даруу (гашуун) техникийг аажмаар тосон будгаар сольж, барууны арга барилыг ашигласан. Европын урлагийн сургууль: дүрсийн гэрэл, сүүдрийн загварчлал, шууд (шинжлэх ухааны хэтийн төлөв, хүний биеийн бодит харьцаа гэх мэт. Дүрс нь хөрөг зурагтай аль болох ойрхон байна. Шашны зураачид, тэр дундаа үл итгэгчид дүрсний зурганд татагддаг - дүрсний зураг нь энгийн зугаа цэнгэл болж хувирч, цаг хугацаа өнгөрөх тусам дүрсний зураг урлаг болон доройтож эхэлдэг.
20-р зууны эхэн үед "дүрсийг нээсэн" дараа. их сонирхолТэр үед технологи, хандлага нь зөвхөн Хуучин итгэгчдийн орчинд хадгалагдан үлдсэн эртний дүрсний зураг. Дүрсийг шинжлэх ухаанчаар судлах эрин үе нь үндсэн үүргээсээ бүрэн тусгаарлагдсан соёлын үзэгдэл болж эхэлдэг.
Дараа Октябрийн хувьсгал 1917 онд сүмийн хавчлагын үеэр сүмийн урлагийн олон бүтээлүүд алга болж, хүмүүс жинхэнэ дүрсний зураг гэж юу байдгийг мартаж, "ялсан атеизмын орон" дахь дүрсийг тогтоожээ. цорын ганц газар- "Эртний Оросын урлаг" -ыг толилуулсан музей. Олон жил өнгөрч, дүрс зурах нь урлаг гэж бараг алга болжээ. Иконографийг бага багаар сэргээх шаардлагатай байв. М.Н.Соколова (гэлэнмаа Жулиана) дүрсний зургийг сэргээхэд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Цагаачдын дунд Парис дахь Icon нийгэмлэг нь Оросын дүрс зурах уламжлалыг сэргээх ажилд оролцдог байв.
"Хуучин Оросын уран зохиол" гэсэн ойлголт маш танил тул түүний алдаа дутагдлыг бараг хэн ч анзаардаггүй. 15-р зууны дунд үе хүртэл хуучин Оросын уран зохиолыг Хуучин Дорнод Славик гэж нэрлэх нь илүү зөв байх болно. Орост баптисм хүртэж, Зүүн Славян нутагт бичиг үсэг дэлгэрч эхэлснээс хойшхи эхний зуунуудад Дорнод Славуудын уран зохиол жигд байсан: ижил бүтээлүүдийг Киев, Владимир, Полоцк, Новгород, Полоцк, Новгород зэрэг бичээчид уншиж, хуулж байв. Чернигов, Ростов. Хожим нь энэ нутаг дэвсгэрт Орос, Украин, Беларусь гэсэн гурван өөр Зүүн Славян үндэстэн гарч ирэв. Өмнө нь нэгдсэн хуучин орос хэл задарч: Орос, Украин, Беларусь хэлүүд гарч ирэв.
Шашны болон сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүд, гэгээнтнүүдийн амьдрал, шашны дуулал зэрэг нь Оросын эртний уран зохиол болон бусад Ортодокс славян улсууд болох Болгар, Сербийн уран зохиолд нийтлэг байсан. Эцсийн эцэст, зүүн Славууд болон өмнөд Славууд, Сербүүд, Болгарууд ижил итгэл, сүмийн бичгийн хэл, Сүмийн Славян хэлтэй байсан. Өмнөд Славян нутагт тэд хуулж, уншиж байсан Хуучин Оросын бүтээлүүд, Орос хэл дээр - Болгар, Сербийн уран зохиолын бүтээлүүд. Өмнөд болон зүүн Славууд Византийн сүмийн уран зохиолыг өөрсдийн зохиол бүтээлийн загвар гэж үздэг байв. Византи нь мөн тэдний асран хамгаалагч байв Ортодокс итгэл, мөн агуу эзэнт гүрэн. Ортодокс славян улсууд улс төрийн харилцаандаа эрх тэгш байхыг эрмэлзэж байв Византийн эзэнт гүрэн, Ортодокс Славуудын хувьд Византитай соёлын харилцаа холбоо нь маш үнэ цэнэтэй байв. Орос улсад Византийн шашны олон бүтээлийг өмнөд славян орчуулгаар тараажээ. Зарим судлаачид Дундад зууны үед Ортодокс Славуудын нэгдсэн уран зохиол байсан гэж үздэг.
Хуучин Оросын уран зохиол 11-р зуунд үүссэн. Түүний анхны дурсгалуудын нэг болох Киевийн Метрополитан Хиларионы "Хууль ба нигүүлслийн тухай номлол" нь 30-40-өөд онд бүтээгдсэн. XI зуун. 17-р зуун бол Оросын эртний уран зохиолын сүүлчийн зуун юм. Сургалтын явцад Оросын эртний уран зохиолын уламжлал аажмаар устаж, шинэ төрөл зүйл, хүн ба дэлхийн тухай шинэ санаа төрж байна.
Уран зохиол гэдэг нь эртний Оросын бичээчдийн бүтээлүүд, 18-р зууны зохиолчдын зохиолууд, өнгөрсөн зууны Оросын сонгодог зохиолчдын бүтээлүүд, орчин үеийн зохиолчид. Мэдээж 18, 19, 20-р зууны уран зохиолын хооронд тодорхой ялгаа бий. Гэхдээ сүүлийн гурван зууны Оросын бүх уран зохиол нь эртний Оросын аман зохиолын дурсгалтай огт адилгүй юм. Гэсэн хэдий ч тэдэнтэй яг харьцуулбал энэ нь олон ижил төстэй байдлыг харуулж байна. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Оросын эртний бүтээлийн ерэн хувь нь Грек хэлнээс орчуулсан орчуулга бөгөөд зөвхөн аравны нэг нь эртний Оросын бичээчдийн үзэгд хамаарна. Грек хэлнээс орчуулсан бараг бүх бүтээл нь шашны агуулгатай байв. Тэднийг Византинчууд, Өмнөд Славууд, Оросууд адилхан хүндэтгэдэг байв. Византиас хагиографи, номлол, шастир, янз бүрийн литургийн дуулал зэрэг төрлүүд өвлөгдөж ирсэн. Гэвч дэлхийн Византийн уран зохиол эртний Оросын бичээчдийн дунд бараг сонирхолгүй байв. Мөн энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Орос дахь уран зохиол нь Христийн шашныг хүлээн авсны дараа л үүссэн. Эртний оросуудын аман бүтээлч байдал нь уран зохиолд бараг ямар ч хариу үйлдэл үзүүлээгүй. Үл хамаарах зүйлийн нэг хэсэг нь зарим домог бичсэн түүхүүд юм.
Оросын ардын аман зохиол нь эртний паган шашинтай гүн гүнзгий холбоотой байсан бөгөөд уран зохиол нь үнэнийг шингээхийг эрэлхийлдэг байв шинэ шашин- Христийн шашин. Славян бичээс 9-р зууны дунд үед бий болсон. Грекийн ах дүү Константин (Кирил) ба Мефодий нар Христийн шашны мөргөлийн хэрэгцээнд зориулан тусгайлан бичсэн. Саяхан баптисм хүртсэн Славуудын хувьд цагаан толгой, бичиг үсэг, ном нь ариун болсон. Үг ба текст нь Христийн шашны үнэнийг илчилж, тэднийг ер бусын бурханлиг ертөнц, шашны дээд мэргэн ухаанд нэвтрүүлэх ёстой байв.
Тийм ч учраас баптисм хүртснээс хойшхи эхний зуунд Орост дэлхийн "ашиггүй" бүтээлүүд гарч ирээгүй. Тиймээс Византийн болон Баруун Европын аль алиных нь шинж чанартай шашинлаг төрлүүд тийм ч олон байгаагүй дундад зууны уран зохиол: роман, шүлэг, жүжиг, дууны үг. Ядаж байхад Оросын эртний гар бичмэлүүдэд ийм бүтээл байхгүй.
Дэлхий дээрх амьдралын үнэт зүйлс, ашиг сонирхол нь бичээчдийн анхаарлыг бараг татдаггүй байв. 17-р зуун хүртэлх хуучин Оросын уран зохиол. хайрын туршлагыг дүрсэлдэггүй бөгөөд "хайр" гэсэн ойлголтыг мэддэггүй. Тэрээр сүнсний үхэлд хүргэдэг нүгэлт "үрэлгэн хүсэл тэмүүлэл" эсвэл Христийн шашны ариун журамтай гэрлэлтийн тухай ярьдаг. Зөвхөн Византийн шүлгийг орчуулж, дараа нь "Дигенис Акрит" зохиолыг орчуулсан бөгөөд энэ нь үзэсгэлэнт Стратиговнатай гэрлэхийг эрэлхийлж буй Дигенис баатрын эр зоригийн тухай өгүүлдэг. Зөвхөн 17-р зуунд. Оросын уншигчид хайрын адал явдалт туужуудын орчуулгатай танилцах болно. ардын үлгэр("Бова Королевичийн үлгэр", "Еруслан Лазаревичийн үлгэр" гэх мэт)
Мэдэхгүй ээ Хуучин орос бичигболон яруу найраг. Зарим судлаачид "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" шүлгээр бичигдсэн гэж үздэг боловч энэ үзэл бодлыг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөггүй. Ардын аман зохиолын уянгын дуу нь эрт дээр үеэс бий болсон боловч эртний Оросын бичээчид үүнийг бичиж үлдээгээгүй. Үйлчилгээн дээр хэмнэлтэй зохион байгуулалттай текстүүдийг гүйцэтгэсэн. Гэхдээ эдгээр нь орчин үеийн утгаар шүлэг биш байсан: ийм литургийн бичвэрүүд мэдээж дуулж, уншдаггүй. Эртний Орост "яруу найраг ба зохиол" гэсэн одоо танил болсон эсэргүүцлийн оронд өөр нэг үг байдаг: "дуулагдаж буй текст - ярьж байгаа эсвэл уншсан текст". Ном, уран зохиолын яруу найраг нь үгийн сонирхол, уран зохиолын хэлбэрт анхаарал хандуулах үед үүсдэг: шүлэг, шүлэг дэх хэмнэл, янз бүрийн гийгүүлэгч. Ийм яруу найраг зөвхөн 17-р зуунд Москвагийн Орост гарч ирэв.
Тэд хүний хэлээр бүрэн илэрхийлэгдэхгүй, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй Тэнгэрлэг ариун байдлыг илчлэхийн тулд зөвхөн үгийн утга, авиагаар тоглохын тулд янз бүрийн хэв маягийн арга хэрэглэж байв.
17-р зуун хүртэл. Эртний Оросын уран зохиолд элэглэл байдаггүй. комик зохиолууд. Эхний зургаан зууны туршид Оросын эртний уран зохиол инээдийг "хог хаягдал", нүгэлт үзэгдэл гэж болгоомжтой, үл тоомсорлож байв. Дэлхий ба тэнгэрлэг. Хуучин Оросын уран зохиол Византийн болон Баруун Европын уран зохиолоос ялгаатай нь шашны болон сүмийн зохиолуудын хооронд тодорхой хил хязгаарыг мэддэггүй байв. Мэдээжийн хэрэг, гэгээнтнүүдийн амьдрал, үйлсийн тухай өгүүлдэг амьдрал, эсвэл Христийн шашны баярын утга учрыг илчлэх, шашны сургаал агуулсан номлол бол сүмийн уран зохиолын бүтээл юм. Зохиогчийн цаг үеийн үйл явдлуудыг дүрсэлсэн түүх эсвэл түүхэн түүх: Оросын ноёдын цэргийн кампанит ажил, харийнхантай хийсэн тулаан, хоорондын зөрчилдөөн - иргэний бичвэрүүд. Гэхдээ түүхэн түүхийг бичигч, эмхэтгэгч хоёулаа түүхийг шашны ойлголтоор тайлбарласан үйл явдлуудыг тайлбарладаг. Эртний Оросын бичээчийн хувьд амьдрал зохиосон ч бай, шастир бичдэг ч бай - тохиолдож буй бүх зүйлийг бурханы хүслээр тайлбарладаг.
Эртний Оросын уран зохиолд хүнийг хүрээлэн буй үйл явдлууд, зүйлс нь дээд, сүнслэг, бурханлаг бодит байдлын бэлгэдэл, илрэл юм. Гайхамшигтай, ер бусын эртний Оросын уран зохиолтанил, энгийн зүйлээс дутуугүй жинхэнэ мэт санагдаж байв. Дэлхий дээр хоёр хүч ноёрхож байна - хүний сайн сайхныг хүсдэг Бурханы хүсэл ба заль мэхээрээ хүнийг Бурханаас холдуулж, устгахыг хүсдэг чөтгөрийн хүсэл. Хүн сайн муу, гэрэл ба харанхуй хоёрын аль нэгийг сонгох эрх чөлөөтэй. Гэвч чөтгөрийн хүчинд автсанаар тэрээр эрх чөлөөгөө алдаж, Бурханы тусламжид хандсанаар түүнийг хүчирхэгжүүлдэг Тэнгэрлэг нигүүлслийг олж авдаг.
Амьдрал, номлолыг эмхэтгэгчид, түүхч, түүхэн түүхийн зохиогчид Библид байнга ханддаг: Библийн үйл явдлуудыг одоо болж буй үйл явдлын прототип гэж тайлбарладаг. Жил бүр давтагддаг сүмийн амралт: Христийн төрөлт, үхэл, дахин амилалт нь зөвхөн Аврагчийн дэлхий дээрх амьдралын үйл явдлуудын тухай дурсамж биш, харин эдгээр үйл явдлуудын нууцлаг бөгөөд бодит давталт байсан юм.
Ардын хөгжмийн урлаг үүсэхээс нэлээд эрт үүссэн мэргэжлийн хөгжим Ортодокс сүм. IN олон нийтийн амьдралЭртний Орос улсад ардын аман зохиол нь дараагийн үеийнхээс хамаагүй их үүрэг гүйцэтгэсэн. Дургүй дундад зууны Европ, Эртний Орос улсад иргэний мэргэжлийн урлаг байгаагүй. Түүний хөгжмийн соёлд зөвхөн хоёр үндсэн чиглэл хөгжсөн - сүм дуулах ба ардын урлагаман уламжлал, түүний дотор төрөл бүрийн, түүний дотор "хагас мэргэжлийн" төрөл (түүхч, хүүхэлдэйн урлаг гэх мэт).
Оросын үнэн алдартны дууллын үед ардын аман зохиол нь олон зуун жилийн түүхтэй, хөгжмийн илэрхийлэл, төрлүүдийн тогтсон тогтолцоотой байв.
Ардын хөгжим нь хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралд хүчтэй нэвтэрч, нийгэм, гэр бүл, хувийн амьдралын олон талт байдлыг тусгасан байдаг. Судлаачид төрийн өмнөх үе (өөрөөр хэлбэл үүсэхээс өмнөх) гэж үздэг Киевийн Орос) Зүүн Славууд нэлээд хөгжсөн хуанли, гэр бүлийн зан үйлийн ардын аман зохиолтой байсан; баатарлаг туульсболон багажийн хөгжим.
Христийн шашныг хүлээн авснаар харийн шашинтнууд аажмаар утгаа алддаг. Энэ эсвэл тэр төрлийг бий болгосон ид шидийн үйлдлүүдийн утга учир ардын дуу хөгжим, аажмаар мартагдсан. Гэсэн хэдий ч эртний баяруудын цэвэр гадаад хэлбэрүүд нь ер бусын тогтвортой болж, зан үйлийн ардын аман зохиол нь түүнийг төрүүлсэн паганизмтай холбоогүй мэт амьдарсаар байв.
Христийн сүм (зөвхөн Орост төдийгүй Европт) уламжлалт ёсонд маш сөрөг хандлагатай байв ардын дуунуудбүжиглэх нь тэднийг нүгэлт байдал, чөтгөрийн уруу таталтын илрэл гэж үздэг. Энэхүү үнэлгээг олон шастир болон каноник сүмийн зарлигуудад тэмдэглэсэн байдаг. Жишээлбэл, Киевийн Митрополит II Жон 11-р зууны зохиолчдод өгсөн хариултууд нь мэдэгдэж байна. Яков Черноризец, тахилч нарын тухай: "Дэлхийн найранд явж, архи уудаг санваартны зэрэглэлийн хүмүүс, ариун эцгүүд ёс жаягийг сахиж, адислалаар өргөсөн зүйлийг хүлээн авахыг тушаадаг; Тэд тоглоом, бүжиг, хөгжимтэй орж ирэхэд та харж, сонсож байгаа зүйлээрээ сэтгэлээ бузарлахгүйн тулд аавуудын тушаасан ёсоор (ширээнээс) босох, эсвэл эдгээр найрыг бүрэн орхих эсвэл орхих хэрэгтэй. агуу сорилт ирэх үед."
Сөрөг хариу үйлдэл Ортодокс сүмЭртний Оросын "инээх" эсвэл "багт наадам" гэж нэрлэгддэг соёлын гүнд төрсөн ардын аман зохиолын маш өвөрмөц чиглэлийг төрүүлсэн. Эртний харь шашны зан үйлээс эх сурвалжийг хайх ёстой театрын үзүүлбэр, хөгжмийн зайлшгүй оролцоотой дуу чимээ ихтэй ардын наадам нь сүм хийдийн баяраас эрс ялгаатай байв. "Инээд" соёл нь бодит байдлын "гажиг толь", бүх зүйл эсрэгээрээ, сайн муу, ёроол ба дээд, бодит байдал ба уран зөгнөл зэрэг бүх зүйл солигддог утгагүй "тэнэг" амьдрал байсаар ирсэн. Эдгээр баярууд нь хувцсыг дотор талд нь эргүүлж, хувцаслахад дэвсгэр, баст, сүрэл, хусны холтос, баст болон бусад багт наадмын хэрэгслийг ашигладаг.
Ардын хамгийн өргөн хүрээтэй газар хөгжмийн бүтээлч байдалЭртний Орос бол Оросын ард түмний урлагийн өндөр авъяас чадварыг гэрчилдэг зан үйлийн ардын аман зохиолоос бүрддэг. Энэхүү зан үйл нь олон зууны туршид бий болсон хууль тогтоомжийн дагуу хэм хэмжээ, хатуу зохицуулалттай шашны үйлдэл байв. Тэрээр ертөнцийн паган шашны дүр төрх, байгалийн элементүүдийг бурханчлах гүнд төрсөн. Хуанли-зан үйлийн дуунууд нь хамгийн эртний гэж тооцогддог. Тэдний агуулга нь байгалийн мөчлөг, хөдөө аж ахуйн хуанлийн талаархи санаатай холбоотой байдаг. Эдгээр дуунууд нь тариачдын амьдралын янз бүрийн үе шатуудыг тусгасан байдаг. Эдгээр нь улирал солигдох эргэлтийн цэгүүдэд тохирсон өвөл, хавар, зуны зан үйлийн нэг хэсэг байв. Хүмүүс тахилга хийхдээ тэдний шившлэгийг хүчит бурхад, нар, ус, эх дэлхийн хүч сонсож, арвин ургац, малын төл, тав тухтай амьдралыг илгээнэ гэж итгэдэг байв.
Ардын урлаг, гар урлал нь эх сурвалжтай хэт эртний, хүн анхдагч хамтын нийгэмлэг, овгийн тогтолцооны нөхцөлд амьдарч байх үед. Тэрээр анхдагч аргуудыг ашиглан амьжиргаагаа олж авсан. Аливаа үйл ажиллагаа анхдагч нийгэмзөвхөн хамтын байж болно. Хөдөлмөрийн хуваагдлыг зөвхөн эрэгтэй хөдөлмөр (дайн, ан агнуур) ба эмэгтэй хөдөлмөр (хоол хийх, хувцас хийх, удирдах) гэж хуваадаг. өрх); Тэр үед керамик үйлдвэрлэл хүртэл эмэгтэйчүүдийн гэрийн үйл ажиллагаа байсан. Хамтарсан хөдөлмөрийн хэрэгцээ нь багаж хэрэгсэл, газар, үйлдвэрлэлийн бүтээгдэхүүнийг нийтлэг өмчлөхөд хүргэсэн. Баялгийн тэгш бус байдал хараахан байгаагүй.
Тэр үеийн урлагийн эхлэл нь бас хамтын шинж чанартай байсан. Хүн хөдөлмөр, ан агнуур, дайны багаж хэрэгсэл, аяга таваг, хувцас болон бусад гэр ахуйн эд зүйлсийг хэрэгцээтэй болгох замаар тэдэнд өгөхийг эрэлхийлдэг байв. сайхан хэлбэр, тэдгээрийг гоёл чимэглэлээр чимэглэх, өөрөөр хэлбэл, энгийн зүйлсийг урлагийн бүтээл болгох. Ихэнхдээ бүтээгдэхүүний хэлбэр, гоёл чимэглэл нь ид шидийн, тахин шүтэх зорилготой байдаг. Тиймээс нэг объект нь хүний бодит хэрэгцээг нэгэн зэрэг хангаж, шашны үзэл бодлыг нь хангаж, гоо үзэсгэлэнгийн талаархи ойлголттой нийцэж чаддаг. Энэхүү синкретизм, хуваагдашгүй байдал, эртний урлагийн үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал нь эртний Дорнод Славуудын амьдралын салшгүй холбоотой урлагийн онцлог шинж чанар байв.
Зүүн Славян улс - Киевийн Орос улс байгуулагдах үед гар урлал хөгжлийн өндөр түвшинд хүрсэн байв. Хот хөдөөд бие даасан гар урлал болон гарч ирсэн хамгийн анхны үйлдвэрлэл бол металл боловсруулах үйлдвэр юм. Эртний Оросууд орчин үеийн уран сайхны бараг бүх төрлийн металл боловсруулалтыг мэддэг байсан боловч гол нь хуурамч, цутгамал, хөөцөлдөх, филигран, мөхлөгт хийх явдал байв. Үнэт эдлэлийн урлаг энэ үед хөгжлийн хамгийн дээд түвшинд хүрсэн. Металл боловсруулсны дараа гарал үүслийн хоёр дахь гар урлал нь вааран эдлэл байв. IX-X зуунд. Киевийн Рус ваарчны хүрдийг аль хэдийн мэддэг байсан бөгөөд түүний дүр төрх нь керамик үйлдвэрлэл нь гэрийн ажил эрхэлдэг эмэгтэйчүүдийн гараас эрэгтэй гар урчуудын гарт шилжсэн гэсэн үг юм. Шаазангийн цехүүд аяга таваг, гэр ахуйн хэрэгсэл, тоглоом, сүмийн эд зүйлс, гоёл чимэглэлийн хавтан үйлдвэрлэдэг байв. керамик хавтанцар, тэдгээрийг архитектурт өнгөлгөөний материал болгон ашиглаж байсан. Эртний Орос улсад чулуун хайчлах урлаг хөгжсөн: дүрс, цутгах хэвний сийлбэрчид, ирмэгийн зүсэгч. Янз бүрийн хэлбэрийн самнууд, түүнчлэн шашны зориулалттай эд зүйлс: загалмай, дүрс гэх мэт олон тооны яс сийлбэрийн цехүүд байсан.
Эртний Оросын гар урчууд ихэвчлэн захиалгаар бүтээгдэхүүн хийдэг. Өөрийнхөөрөө нийгмийн байдалтэд хүн амын янз бүрийн бүлэгт багтдаг байв. Чөлөөт гар урчууд аль хэдийн хотуудад ажиллаж байсан: дүрс зураач, алт дархан, дархан, дархан, тоглоом үйлдвэрлэгч болон бусад. Үүний зэрэгцээ боолчлогдсон эзэн боолууд бояр, ноёдын шүүх, эдлэн газар, эдлэн газар дээр ажилладаг байв. Мөн сүм хийдүүдэд гар урчууд ажилладаг байв. Эртний Орос улсад бүх төрлийн гар урлалыг адил авч үздэггүй байсан бөгөөд дүрс зурах, алт дарх гэх мэт илүү "хүндэт" мэргэжлүүд байсан бөгөөд шавар урлал гэх мэт "хар", "бохир" мэргэжлүүд байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Эртний Орос дахь эмэгтэйчүүдийн уран сайхны бүтээлч байдлын үндсэн төрлүүд нь хээтэй нэхэх (ялангуяа брано, зотон дээрх хатгамал, алтан хатгамал, "торго цагирагны ажил" Урлагийн гол төрөл нь эртний Оросын оёдол байсан - хатгамал сүмийн сав суулга: бүрээс, бүрээс, бүх нийтийн гайхшралыг төрүүлж, Оросоос бусад улс орнуудад экспортолсон бүрээс, бүрээс.
Оршил
2. Онцлог шинж чанар үндэсний хэв маяг 9-12-р зууны Оросын урлагт.
Дүгнэлт
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт
Оршил
Загвар гэдэг нь янз бүрийн төрлийн урлагийн хөгжлийн амьд практикт бий болсон уран сайхны илэрхийлэл, дүрслэлийн тогтолцооны бүтцийн нэгдэл юм. Загварын тухай ойлголтыг урлагийн хөгжлийн томоохон эрин үе, янз бүрийн урлагийн хөдөлгөөн, уран бүтээлчийн хувийн хэв маягийг тодорхойлоход ашигладаг.
Орос улсад феодализм үүсч, цэцэглэн хөгжиж байх үед (X-XVII зуун) урлаг нь Зүүн Славян овог аймгууд болон эдгээр газар нутаг дээр амьдарч байсан Скиф, Сарматчуудын урлагийн соёлын ололт амжилтын үндсэн дээр үүссэн. . Угаасаа овог аймаг, бүс нутаг бүрийн соёл өөрийн гэсэн онцлогтой, хөрш зэргэлдээ газар нутаг, муж улсуудын нөлөөнд автсан байдаг. Византийн нөлөө Орос улсад христийн шашныг хүлээн авснаас хойш (988) ялангуяа мэдэгдэхүйц байв.
Энэ үе нь Эртний Оросын урлагийн гайхалтай цэцэглэлтээр тодорхойлогддог. Дундад зууны үеийн Оросын урлагийг Христийн шашны ертөнцийг үзэх үзлээр тодорхойлдог. Энэ үеийн урлаг нэг онцлогтой ялгах онцлог- хэлбэрийн монументализм. Архитектур нь үүнд онцгой байр суурь эзэлдэг. Орос улсад харь шашинтнуудын үед ч гэсэн ихэвчлэн модон архитектур хөгжсөн байв. Новгородын София чулуунаас өмнө Новгород Кремлийн нутаг дэвсгэр дээр 10-р зууны төгсгөлд Новгородчууд тайрч авсан арван гурван бөмбөгөр модон София сүм байсан гэдгийг он түүхч бидэнд нотлох баримтыг үлдээжээ. Христийн шашинтай үед сүмийн хөндлөн бөмбөгөр хэлбэр нь Орост ирсэн бөгөөд энэ нь Грек-Зүүн Ортодокс орнуудын хувьд ердийн зүйл байв.
Эртний Оросын уран зургийн гол төрөл бол дүрс юм. Христийн шашин нь дүрсний үндэс нь хувилгааны тухай сургаал, өөрөөр хэлбэл дүрс нь итгэлийн илэрхийлэл гэж заадаг. Энэ нь дүрсний гол зүйл бол түүний өмнө залбирч буй хүнд Бурханы оршихуй, хүмүүсийн амьдралд оролцож байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлэх явдал юм. Энэ бүхнийг тусгай хэрэгсэл ашиглан хийсэн уран сайхны илэрхийлэл.
Энэхүү бүтээл нь танилцуулга, хоёр хэсэг, дүгнэлт, ашигласан материалын жагсаалтаас бүрдэнэ. Нийт ажлын хэмжээ 16 хуудас байна.
1. Эртний Оросын урлаг үүссэн.
Өгүүллэг эртний Оросын урлагбараг мянган жилийн өмнө үүссэн. Энэ нь 9-10-р зуунд Зүүн Славуудын анхны феодалын улс болох Киевийн Орос улс үүссэн үед үүссэн.
Орос улс байгуулагдах үедээ хөрш зэргэлдээ Византийн нөлөөнд автсан бөгөөд энэ нь тухайн үедээ дэлхийн хамгийн соёлтой мужуудын нэг байсан юм. Тиймээс Оросын соёл анхнаасаа нийлэг, жишээлбэл, жишээлбэл, нийлэг байдлаар хөгжиж ирсэн. янз бүрийн нөлөөнд автсан соёлын чиглэлүүд, хэв маяг, уламжлал.
Үүний зэрэгцээ Орос улс бусдын нөлөөг сохроор хуулбарлаж, бодлогогүй байдлаар зээлээд зогсохгүй өөрийн соёлын уламжлал, эрт дээр үеэс уламжлагдан ирсэн ардын туршлага, бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаарх ойлголт, үзэл баримтлалд ашигласан. гоо сайхны. Тиймээс Оросын соёлын онцлог шинж чанаруудын хүрээнд бид зөвхөн гадны нөлөөллөөс гадна тэдний заримдаа чухал ач холбогдолтой оюун санааны боловсруулалт, туйлын орос хэв маягийн байнгын хугаралтай байнга тулгардаг.
Ойролцоох, заримдаа маш алс холын олон орны соёлтой нягт уялдаатай хөгжиж, хөгжиж ирсэн Оросын эртний урлаг нь цогц, тод анхны үзэгдлийг илэрхийлдэг бөгөөд дэлхийн урлагийн түүхэнд онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ нь ач холбогдлын хувьд Византи болон хамгийн том төвүүдийн эгнээнд ордог дундад зууны соёлБаруун Европ ба Дорнод.
Византиас ялгаатай нь Эртний Орос улс боолын тогтолцоог тойрч феодализмын замд оржээ. Энэ нь феодалын урлагийн соёл ба ардын урлагийн санааг шууд, гүнзгий холбоход хүргэсэн.
Эртний Оросын урлагийн үндсэн шинж чанарууд нь эх оронч үзлийн эрч хүчээр тодорхойлогддог байв. 11-12-р зуунд аль хэдийн. Эртний Оросын ард түмэн Киев, Новгород эсвэл Владимир хотод амьдардаг байсан ч Оросын газар нутагтай холбоотой гэдгээ мэдэрсэн.
Христийн шашныг батлах нь дэвшилтэт ач холбогдолтой байв. Энэ нь тухайн үеийн дэвшилтэт Византийн эзэмшиж байсан бүх сайн сайхныг илүү органик, гүн гүнзгий шингээхэд хувь нэмэр оруулсан. Гэсэн хэдий ч Христийн шашин нь Оросын соёлд, ялангуяа уран зохиол, архитектур, урлаг, бичиг үсгийн хөгжил, сургууль, номын сан, сүм хийдийн амьдрал, шашны амьдралтай нягт холбоотой салбарт хүчтэй нөлөө үзүүлж байсан ч хэзээ ч байгаагүй. Оросын соёлын ардын гарал үүслийг даван туулах чадвартай.
Ардын уламжлал, үндэс суурь, дадал зуршлын нөлөөн дор хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэл, сүм хийдийн соёл өөрөө, шашны үзэл суртал шинэ агуулгаар дүүрэн байв. Оросын харийн газар нутаг дахь Византийн хатуу ширүүн аскетик Христийн шашин нь байгалийг шүтэх, нар, гэрэл, салхины шүтлэг, хөгжилтэй байдал, амьдралыг хайрлах, гүн гүнзгий хүн чанараараа ихээхэн өөрчлөгдсөн нь соёлын бүх салбарт тусгагдсан байв. Византийн, үндсэндээ Христийн шашны соёлын нөлөө ялангуяа их байв. Олон сүмийн соёлын дурсгалт газруудаас бид бүрэн шашингүй, ертөнцийн үндэслэл, цэвэр ертөнцийн хүсэл тэмүүллийн тусгалыг олж хардаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
10-р зуунаас эртний Оросын урлаг Византийн урлагтай маш нягт холбоотой байв. Дүрс, даавуу, үнэт эдлэлболон бусад олон. Византийн урлагийн зарим дурсгалууд Оросын жинхэнэ бунхан болж хувирсан, жишээлбэл Владимирын дарь эхийн алдарт дүрс.
Грекчүүд олон зүйлийг чимэглэхэд оролцсон эртний Оросын сүм хийдүүд. Эдгээр зураачдын бүтээл нь Оросын газар нутаг дээр нутгийн уран сайхны амт хүчтэй нөлөөлсөн болохыг гэрчлэх шинж чанаруудыг олж авсан. Түүний онцлог шинж чанарууд нь он цагийн бичвэрт хөшөө дурсгал, цар хүрээ, дүрслэлийг хүсдэг; урлаг дахь үндэстэн, шударга байдал, энгийн байдал; нигүүлсэл, архитектурт гүн гүнзгий хүмүүнлэгийн зарчим; эелдэг зөөлөн байдал, амьдралыг хайрлах, уран зурагт эелдэг байдал. Энэ бүхэнд соёлын үнэт зүйлийг бүтээгчийн байгальтай агуу эв нэгдэл, түүний бүх хүн төрөлхтөнд харьяалагдах мэдрэмж, хүмүүсийн санаа зовнил, тэдний зовлон шаналал, золгүй явдал давамгайлж байв.
Оросын сүм, соёлын дуртай дүрүүдийн нэг нь хүн төрөлхтнийг хайрладаг, эсэргүүцдэггүй, улс орны эв нэгдлийн төлөө зовж шаналж, тарчлалыг хүлээн зөвшөөрсөн гэгээнтэн Борис, Глеб нарын дүр болсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. ард түмний төлөө. Эртний Оросын соёлын эдгээр онцлог, онцлог шинж чанарууд тэр даруй гарч ирээгүй.
Үндсэн дүр төрхөөрөө тэд олон зууны туршид хөгжсөн. Гэвч дараа нь аль хэдийнээ бага багаар тогтсон хэлбэрийг олж авснаар тэд удаан хугацаанд, хаа сайгүй эрх мэдлээ хадгалсаар байв. Нэгдсэн Орос улс улс төрийн хувьд задарсан ч гэсэн. нийтлэг шинж чанаруудОросын соёл нь бие даасан ноёдын соёлд илэрч байв.
Оросын зүүн хойд хэсгийн төвүүд болох Владимир, Суздаль хотууд Оросын төрийн хамгийн хөгжингүй хэсэг болжээ. Тверийн хамгийн эртний дүрс нь 14-р зууны эхний гуравны нэг дэх Савво-Вишера хийдийн "Борис ба Глеб" юм. Энэ нь Зүүн хойд Оросын төвүүдэд Монголын өмнөх үеийн урлагийн үүргийг ойлгох боломжийг олгодог. Борис, Глеб нарын том, хүчирхэг дүрүүдэд 13-р зууны өнөөг хүртэл амьд үлдсэн уламжлалыг мэдэрч болно. ...
Еврейчүүдийн эсрэг тайлбарууд), сансар судлал, физиологичид (Орчуулсан цуглуулгууд нь үнэн алдартны өмнөд болон зүүн Европын бодит болон устаж үгүй болсон амьтад, чулуу, модны шинж чанаруудын тухай). Эртний Оросын соёлд уран зохиол нь "давхар итгэл" ба "давхар соёл"-ыг гүнзгийрүүлэхэд нэгтгэх төвийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Тэрээр ардын аман зохиолыг гүн гүнзгий шингээсэн боловч нэгэн зэрэг дуулдаг байв гол үүрэгОросын бичээч үзсэн...
Зөвхөн дуу чимээ төдийгүй тоо. "A" - тоо 1, "B" - 2, "P" - 100. Мөн зөвхөн 18-р зуунд. Араб тоонууд "үсэг"-ийг сольсон. Христийн шашныг хүлээн авснаар эртний Оросын соёлын бичгийн үе эхэлсэн. Баптисм хүртсэний дараа Киевийн хунтайжВладимир "Хүүхдийг хамгийн сайн хүмүүсээс цуглуулж, номын боловсролд илгээхийг" тушаав. Орос улсад бидний мэддэг анхны сургуулиудыг хунтайж Владимир хүүхдүүдэд сургах зорилгоор байгуулжээ...
Дундад зууны ертөнц. 2. Орос улсад оюун санааны өвөрмөц хэлбэр үүсч, АРХИТЕКТОР, УРАГ ЗУРАГ, Уран зохиол, ардын аман зохиол, ардын гар урлалд тусгагдсан байдал Эртний Оросын оюун санааны соёлын хөгжилд Ортодокс шашны нөлөө маш их байсан нь олон судлаачдын үзэж байгаагаар маш их байсан. Оросын оюун санааны цорын ганц эх сурвалж, үндэс суурь, эхлэл юм шиг санагддаг. Дүрмээр бол энэ байр суурийг сүмийн олонх хамгаалдаг ...
Хүлээн авсан огноо: 2013 оны 1-р сарын 26-ны 17:07 цагт
Бүтээлийн зохиогч: b************@mail.ru
Төрөл: тайлан
Хавсаргасан файлууд: 1 файл
Баримт бичгийг татаж авах
Хуучин Оросын соёл.doc
- 28.50 Kb"Оросын хуучин уран зохиол" сэдэвт мессеж.
Колчугин Богдан Алексеевич
Эртний Оросын утга зохиолын урлаг нь Дундад зууны үеэс эхтэй бөгөөд 10-р зууны сүүлч, 11-р зууны эхний жилүүдэд бий болсон. Энэ цаг үе биднээс дэндүү хол байгаа тул одоо амьдарч байгаа хүн олон зууны гүнд нэвтэрч, одоо нууцлаг болсон хосгүй ном, соёлын ертөнцийг ойлгоход бэрх юм. Үүнийг нэвтлэхийн тулд та түүх, шашин шүтлэг, онцлог шинж чанарыг мэдэх хэрэгтэй гоо зүйн санаануудтэр үеийн хүн.
Христийн шашин, үнэн алдартны шашныг хүлээн авснаар төрийн шашин, Византиас өмнөд Славуудын нутаг дэвсгэрээр дамжин, гол төлөв Болгараар дамжин бидэнд ирсэн номууд Эртний Орост гарч ирэв - сүмийн үйлчилгээ, түүх-түүх. Тэдгээрийг сүмийн славян хэлээр бичсэн. Ийнхүү эртний Оросууд Грек, Пан-Славян Ортодокс бичиг, соёлтой танилцсан юм.
Хуучин Оросын уран зохиолд янз бүрийн түүхэн үйл явдлуудыг дүрсэлсэн байдаг - ноёдын кампанит ажил, печенегүүд ба половцчуудын эсрэг тулалдаан, Киевийн хаан ширээний төлөөх ноёдын тулаан. Дундад зууны үеийн зохиолч болсон үйл явдлын шалтгааныг сайн мэддэг байсан: түүний хувьд эдгээр нь бүгд Бурханы хүслийн илрэл байв. Хуучин Оросын уран зохиол нь өндөр сүнслэг байдгаараа ялгагдана. Түүний гол сонирхол нь хүний сэтгэлийн амьдрал, хүний ёс суртахууны зарчмыг төлөвшүүлэх, сайжруулахад чиглэгддэг бол гадаад, объектив зүйл нь ар тал руугаа ордог.
Төрөл бүр нь шууд холбоотой байсан практик амьдралүйл ажиллагааныхаа хүрээнд үйлчилсэн. Шастир бичиг нь төр өөрийн гэсэн бичигтэй түүхтэй байх хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй. Литургийн уран зохиолын төрөл (Prologue, Төлөөлөгч, Цагийн ном гэх мэт) нь сүмийн үйлчилгээ (шаардлага) болон зан үйлийг гүйцэтгэхэд зориулагдсан байв. Цэргийн түүхүүдэд зэвсгийн эр зоригийг дүрсэлсэн байдаг. Өөр өөр зорилгоор аялах нь алхах явдал юм. Гэгээнтнүүд эсвэл ноёдын амьдралын талаархи тайлбарууд нь амьдралд байдаг бөгөөд тэдгээр нь бас өөр өөрийн гэсэн ялгаатай байдаг. Төрөл бүр өөрийн гэсэн канонтой байсан1. Бичгийн уран зохиолтуульс (өгүүллэг, домог), уянгын (үг, сургаал), уянгын туульс (амьдрал) төрлүүд хөгжсөн. Төрөл жанруудын хооронд хатуу шатлал байсан: гол төрөл нь Ариун Судар, дараа нь магтаал, Судрыг тайлбарлаж, Христийн шашны утгыг тайлбарласан "үг" гэж үздэг байв.
амралт, дараа нь - гэгээнтнүүдийн амьдрал. 17-р зуунд Оросын эртний уран зохиол яруу найргийн хэлбэрүүд, хошигнол, жүжгийн төрлүүдээр баяжиж, гэгээнтний амьдрал өдөр тутмын эсвэл дурсамжийн намтар түүхийн хэлбэрээр хөгжиж байв.
Долоон зууныг дамнасан Оросын эртний уран зохиол хөгжлийн урт, гайхалтай замыг туулсан.
Товч тодорхойлолт
Хуучин Оросын уран зохиолд янз бүрийн түүхэн үйл явдлуудыг дүрсэлсэн байдаг - ноёдын кампанит ажил, печенегүүд ба половцчуудын эсрэг тулалдаан, Киевийн хаан ширээний төлөөх ноёдын тулаан. Дундад зууны зохиолч болсон үйл явдлын шалтгааныг сайн мэддэг байсан: түүний хувьд эдгээр нь бүгд Бурханы хүслийн илрэл байв. Хуучин Оросын уран зохиол нь өндөр сүнслэг байдгаараа ялгагдана. Түүний гол сонирхол нь хүний сэтгэлийн амьдрал, хүний ёс суртахууны зарчмыг төлөвшүүлэх, сайжруулахад чиглэгддэг бол гадаад, объектив зүйл нь ар тал руугаа ордог.
Дээрх товчийг дарна уу "Худалдан авах цаасан ном» Та энэ номыг Орос даяар хүргэлтээр болон ижил төстэй номнуудыг хамгийн сайн үнээр цаасан хэлбэрээр Labyrinth, Ozon, Bukvoed, Read-Gorod, Litres, My-shop, Book24, Books.ru албан ёсны онлайн дэлгүүрүүдийн вэбсайтаас худалдаж авах боломжтой.
"Худалдан авах ба татаж авах" товчийг дарна уу цахим ном"Та энэ номыг албан ёсны литрийн онлайн дэлгүүрээс цахим хэлбэрээр худалдаж аваад литрийн вэбсайтаас татаж авах боломжтой.
"Бусад сайтаас ижил төстэй материалыг хайж олох" товчийг дарснаар бусад сайтаас ижил төстэй материалыг хайж олох боломжтой.
Дээрх товчлуурууд дээр та Labirint, Ozon болон бусад албан ёсны онлайн дэлгүүрүүдээс ном худалдаж авах боломжтой. Та бусад сайтуудаас холбогдох болон ижил төстэй материалыг хайж болно.
Сурах бичигт Бунин, Заболоцкий, Маяковский, Твардовский, Ахматовагийн тухай бүлгүүд, бүх бүлгийн арга зүйн хэрэглүүр (асуулт, даалгавар, "Яриа баяжуулах", дурсамж, "Ин бүтээлч лабораторизохиолч" гэх мэт), "19-20-р зууны Оросын зохиолчдын үгэнд үндэслэсэн романс, дуунууд", уран сайхны уншлагын тухай (В.С. Лановой, А.М. Брюссерийн зөвлөгөө), В. .Я Коровина Шолоховын тухай бүлэг (И.С. Збарскийн хамт), нэрсийн толь бичиг, хэсэг ". Уран зохиолын газруудВ.П.Журавлевын бэлтгэсэн Орос". "Хуучин Оросын уран зохиол", "18-р зууны Оросын уран зохиол", "19-р зууны Оросын уран зохиолын шилдэг бүтээлүүд", "19-р зууны яруу найраг", "XX зууны уран зохиол" гэсэн хэсгүүд. "Зохиолчдын хөрөг дээр зурсан цохилтууд", зохиолчдын тухай өгүүллэгүүд: Ломоносов, Державин, Радищев, Карамзин, Жуковский, Грибоедов, Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Достоевский, Островский, Л.Толстой, Чехов, Блок, Есенин, Цветаева, Солженак, Пастер, , Гораций, Данте, Шекспир, Гёте - В.И. Коровин бэлтгэсэн Шолохов (В.П. Журавлевтай хамт) болон Булгаковын тухай.
Хуучин Оросын уран зохиол.
Эртний Оросын утга зохиолын урлаг нь Дундад зууны үеэс эхтэй бөгөөд 10-р зууны сүүлч, 11-р зууны эхний жилүүдэд бий болсон. Энэ цаг үе биднээс маш хол байгаа тул одоо амьдарч буй хүн өвөрмөц бөгөөд одоо нууцлаг номыг ойлгоход хэцүү байдаг соёлын ертөнц. Үүнд нэвтрэн орохын тулд тухайн үеийн хүмүүсийн түүх, шашин шүтлэг, гоо зүйн үзэл санааны онцлогийг мэдэх хэрэгтэй.
Византиас өмнөд Славуудын нутгаар, гол төлөв Болгараар дамжин бидэнд ирсэн Христийн болон Ортодокс шашныг төрийн шашин болгон хүлээн авснаар Эртний Орост сүмийн үйлчилгээ, түүх-түүхийн номууд гарч ирэв. Тэдгээрийг сүмийн славян хэлээр бичсэн. Ийнхүү эртний Оросууд Грек, Пан-Славян Ортодокс бичиг, соёлыг мэддэг болсон.
Агуулгын хүснэгт
Есдүгээр ангийнханд хэлэх үг
Хуучин Оросын уран зохиол
"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" -ийн тухай (Д. С. Лихачевын хэлснээр)
Гар бичмэлийн түүхээс (Н.К. Гудзигийн хэлснээр)
Игорийн кампанит ажлын тухай үг (Орчуулсан Н.А. Заболоцкий)
Үгийн бэлгийг хөгжүүлэх 84
18-р зууны Оросын уран зохиол 86
Сонгодог үзэл
М.В.Ломоносов 42
Оройн тусгал дээр Тэнгэрлэг Эрхэмсэгих хойд гэрлийн үед 50
Цог жавхлант хатан хаан Елизавета Петровнагийн Бүх Оросын хаан ширээнд заларсан өдөр Оде 1747 51
Үгийн бэлгийг хөгжүүлэх 58
Г.Р.Державин 59
Эрх баригчид болон шүүгчдэд 63
Хөшөө 64
Г.Р.Державины бүтээлч лабораторид 65
Үгийн бэлгийг хөгжүүлэх 67
А.Н.Радищев 68
Н.М.Карамзин 75
N. M. Карамзины бүтээлч лабораторид 83
Сентиментализм 84
Хөөрхий Лиза 85
Намар 102
104 үгийн бэлгийг хөгжүүл
19-р зууны Оросын уран зохиолын шилдэг бүтээлүүд 106
19-р зууны яруу найраг
Романтизм 112
B. A. Жуковский өвчтэй
Уянгын баатар 124
Онцлог шинж чанарууд яруу найргийн хэлЖуковский 125
В.А. Жуковскийн бүтээлч лабораторид
Светлана 132
140 үгийн бэлгийг хөгжүүлэх
A. S. Грибоедов 141
"Ухаан нь халаг" инээдмийн киноны тухай (1824) 147
I. A. Гончаров. Нэг сая зовлон ( Шүүмжтэй судалгаа) 158
Үгийн бэлгийг хөгжүүлэх 166
А.С. Пушкин 167
А.С.Пушкины намтар 171
Чаадаев 172
Далай руу 175
Бошиглогч 178
Анчар 181
“Гүржийн толгод дээр шөнийн харанхуй оршино...” 185
"Би чамд хайртай байсан: хайр хэвээрээ, магадгүй ..." 186
Чөтгөрүүд 188
Хамтдаа бодоцгооё 190
“Би өөрөө өөртөө хөшөө босгосон, гараар бүтээгээгүй...” 192
Моцарт ба Сальери 199
Реализм 214
"Евгений Онегин" романы тухай 215
А.С.Пушкины бүтээлч лабораторид 242
М.Ю.Лермонтов 250
М.Ю.Лермонтовын намтар 252
Яруу найргийн хоёр ертөнц 252
М.Ю.Лермонтовын бүтээлч лабораторид 254
Далбаат 259
Яруу найрагчийн үхэл 263
Родина 267
Дума 269
Бошиглогч 273
Яруу найрагч 275
"Үгүй ээ, би чамд тийм их хайртай хүн биш..." 280
Уйтгартай бас гунигтай 282
"Үгүй ээ, би Байрон биш, би өөр ..." 284
“Би үнсэлцэж байна гэж боддог байсан...” 284
"Бид салсан; харин чиний хөрөг..." 284
“Яриа байдаг - утга учир...” 285
Таамаглал 285
Залбирал 285
гуйлгачин 286
"Би амьдармаар байна! Би гунигтай байхыг хүсч байна ..." 287
“Манай үеийн баатар” романы тухай 288
М.Ю.Лермонтовын бүтээлч лабораторид. "Манай үеийн баатар" романыг бүтээсэн түүхийн тухай 315
Н.В.Гоголь 319
Н.В.Гоголийн бүтээлч лабораторид 323
“Үхсэн сүнснүүд” шүлгийн тухай 325.
Оросын баптисм хүртэхээс Петрийн шинэчлэл хүртэл долоон зуун жил өнгөрсөн бөгөөд ийм урт хугацааны туршид үүнийг ойлгоход хялбар байдаг.Олон зуун авъяаслаг бичээчдийн бүтээлд олон янзын төрөлд аман зохиолын урлаг нь нэгэн хэвийн, өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдэж чадахгүй байв. Үнэхээр, in өөр өөр эрин үе, өөр өөр зохиогчдын бичсэн, өөр өөр чиг баримжаатай бичвэрт эртний Оросын аман урлагТэр болгонд шинэ нүүрээрээ бидэнд ханддаг. Гэсэн хэдий ч эртний Оросын уран зохиолын хамгийн төгс, нэгэн зэрэг үлгэр жишээ бүтээлүүдийн онцлог шинж чанаруудыг олж авах боломжтой - үүнээс гадна эртний Оросын үгийн урлагийг бусад эрин үе, соёлын онцлог шинж чанараас ялгаж салгах ийм шинж чанарууд байдаг.
Эртний Оросын уран зохиолын хуулиуд бидний үеийнхэнд харь, хачирхалтай мэт санагддаг (энэ нь аль хэдийн мэдрэгдэж байсан. хүмүүс XIX V.). Үүнд бидний хувьд ер бусын зүйл давамгайлсан жанрын систем: бидний үед хамгийн чухал нь бараг байхгүй байсан уран зохиолын хэлбэрүүд- тухай түүх зохиомол баатрууд(тууж, өгүүллэг) ба ердийн сэдэвтэй уянгын шүлэг; Хуучин Оросын эриний төгсгөлд л олон янз байдал, театр гарч ирэв. Үндсэн Хуучин Оросын төрлүүд- гэгээнтний амьдрал, сүмийн ёслолын номлол (Үг), шастир, цэргийн кампанит ажлын тухай түүх гэх мэт - агуулгын хувьд одоогийн уран зохиол гэж нэрлэгддэг зүйлтэй төстэй биш юм. Тэдний яруу найргийг орчин үеийн уран зохиолын уншигчид шууд анзаарч, тайлж чадаагүй биднээс яг л хол санагдаж магадгүй юм. 20-р зуунд Оросыг бүх зүрх сэтгэлээрээ хайрлаж, Эртний Оросыг хамгаалж, алдаршуулахыг хүссэн олон түүхч, философич, теологчид үүнийг үгийн авьяасгүй "дүлий" гэж нэрлэж, түүний цорын ганц илчлэлтийг Орост хайхыг уриалав. дүрслэх урлагийн салбар - архитектур, уран зураг (фреск, дүрс). Эртний Оросын үгийн урлагийг сайтар судалсны үр дүнд л ойлгох арга замыг олох боломжтой байв.
Хуучин Оросын уран зохиол нь дундад зууны үеийн уран зохиолын тоонд багтдаг бөгөөд тэдгээр нь уламжлал давамгайлдаг, өөрөөр хэлбэл канон байдаг. Уламжлалын үзэл санааны дагуу зохиолчоос дахин үүсгэсэн текстТэд тод шинэлэг зүйл, гайхалтай өвөрмөц байдал, бодол санаа, мэдрэмжийнхээ зоримог илэрхийлэлийг хүлээхгүй. Тэрээр үнэнд үнэнч байхыг шаарддаг (мөн үнэн нь алдаанаас ялгаатай нь зөвхөн нэг л байж болно), өмнөх үеийнхний урлагийн туршлага, амтанд үнэнч байхыг шаарддаг. Каноник урлагаас хол байгаа хүнд энэ нь нэг хэвийн зүйл мэт санагдаж магадгүй бөгөөд түүний үнэн, утга учир, агуу байдлыг ойлгохын тулд хүчин чармайлт шаардагдана. Гэхдээ магадгүй уламжлал, дүрэм журам нь дундад зууны шилдэг мастеруудад урлагаа үзүүлэхэд саад болж байгааг харах нь бүр ч хэцүү, үүнээс гадна илүү чухал юм. Агуу зохиолчид хуулиудын эсрэг тэмцэлгүйгээр үзэл бодлоо илэрхийлж чаддаг байсан ч эсрэгээрээ шаардлагаа чангатгаж, өөрсдөдөө тавих шаардлагыг чангатгаж байсныг хамгийн ухаалаг судлаачид тэмдэглэдэг. Дүрс зураач Андрей Рублев энэхүү каноны хүрээнд ийм төгс төгөлдөрт хүрсэн тул эртний Оросын эрин үед ч түүнийг үлгэр дуурайл гэж хүлээн зөвшөөрдөг байв. Энэ нь эртний Оросын үгийн мастеруудад ч хамаатай: тэд уламжлалаа дагаж, түүнээсээ холдохгүйгээр өөрсдийнхөө ур чадварыг харуулах чадвартай байв. тусгай урлаг; гэхдээ үүнийг ойлгохын тулд харьцуулах хэрэгтэй өөр өөр текстүүд, "жижиг зүйл" мэт санагдахад анхааралтай хандах, сүүдэрт талархах.
Уламжлалын тогтвортой байдал, олон тооны чухал бичвэрүүдийн хувьд эртний Оросын сүмийн уран зохиол онцгой анхаарал татаж байна. Үнэн хэрэгтээ хуучин Оросын бүтээлүүд, юуны түрүүнд "Амьдрал ба Үг" төрөлд орчуулагдсан тоон хувьд огцом давамгайлсан орчуулгууд хамт оршдог байв. Кирилл, Мефодиусын үеэс хойш библийн номуудыг хуулбарласан - Сайн мэдээ, Дуулал гэх мэт; Сүмийн эцгүүдийн бүтээлүүд болон бусад шаардлагатай сүмийн номуудыг Грек хэлнээс хуулбарласан эсвэл дахин орчуулсан. Зохиолч, орчуулагч, редактор, хуулбарлагч (бичээч) зэрэгцэн ажиллаж, ихэвчлэн хэд хэдэн үүрэг гүйцэтгэж, нэг хүний дүрд тоглодог байв. Хуучин Оросын сүмийн уран зохиол нь Библийн сүнс, түүнээс шууд утгаараа зээлсэн материалаар бүрэн дүүрэн байдаг. Библийн ишлэл бол Оросын эртний бичвэрийн хамгийн тогтвортой, илэрхийлэлтэй үгийн хэрэгслийн нэг юм. Библийн бичвэрийг шууд иш татсан тохиолдолд (эх сурвалжийг шууд зааж өгөхөөс эхлээд библийн эшлэлийг өөрийн бичвэрт татан буулгах хүртэл) эшлэл нь эзлэхүүний хувьд өөр өөр байж болно (хоёр үгтэй өгүүлбэрээс өргөн хүрээтэй ишлэл хүртэл). ямар ч заалт), шууд утгаар нь: эх бичвэрийг дахин бичихэд хамгийн хатуу үнэнч байхыг шаарддаг, Хуучин Оросын уламжлалХэрэв семантик орлуулалт эсвэл хэт задрал байхгүй байсан бол Библиэс илүү чөлөөтэй иш татах боломжийг олгосон. Ихэнхдээ Библийн хэд хэдэн ишлэл ар араасаа дагалддаг байсан бөгөөд зөвхөн энэ ишлэлийн загвар нь контекстийн утгыг бий болгосон. Библитэй зэрэгцэн өмнөх зохиолчдын бүтээлүүд зээл авах эх сурвалж, дээж болж байсан: эхэндээ зөвхөн Византийн сүмийн эцгүүд, мөн цаг хугацаа өнгөрөхөд өмнөх үеийн Оросын эртний зохиолчид. Ийм дээжээс тэд өвлөн авч болно найрлагын схем, ерөнхий утга, бие даасан илэрхийлэл бол эртний Оросын сайн зохиолчдын энэхүү эх материалыг боловсруулж, боловсруулах нь үргэлж бие даасан шинж чанартай байдаг. Эрх мэдэл бүхий эх сурвалжийг гүн гүнзгий ашиглах жинхэнэ мастер бие даасан эссэ 12-р зууны сүмийн илтгэгч байсан. Кирилл Туровский. Ихэнх тохиолдолд сэдэв, өгүүллийн хэсэг, тайлбар эсвэл маргааныг тайлбарлах нь нэг төрлийн "нийтлэг газар" (топос) болж хувирдаг: олон бичвэрт ижил төстэй байдал байсан боловч шууд утгаараа давхцдаггүй. Жишээлбэл, Кирилл Туровский зохиолуудынхаа янз бүрийн газар загалмай дээр загалмай дээр нас барах үед орчлон ертөнцийн үзэгдлийн талаар "Би харсан ... нар харанхуйлж, дэлхий чичирч байгааг" (Би харсан ... нар харанхуйлж байгааг харсан" газар чичирч), "Тэнгэр, газар чичирч байгаад би аймшигтай болов... нар харанхуйлж, чулуу бутрав" (тэнгэр аймшигтай болж, газар чичирч ... нар харанхуйлж, чулуу бутарсан), "Нарыг харанхуйлж, дэлхийг сэгсэрч, амьтан бүрийг уйлуулж" (нарыг харанхуйлж, дэлхийг сэгсэрч, бүх дэлхийг уйлуулдаг), "Тэрээр нар сарыг харанхуйлж, цусыг эргүүлж, бүх дэлхийг харанхуйлав. газар... тэр дэлхийг сэгсэрч, чулуу бутрав” (тэр нарыг харанхуйлж, сарыг цусанд умбаж, бүх дэлхийг харанхуйлж ... тэр газар доргиж, чулуу бутрав). Эртний Оросын эх бичвэрүүдэд, ялангуяа эртний цаг үед ихэвчлэн олддог томьёо гэж нэрлэгддэг агуу утга санааны чадвартай тогтвортой хэллэгүүд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн; сүмийн уран зохиолд тэдний эх сурвалж нь Библи эсвэл литургийн номууд, ардын аман зохиолд ойрхон бүтээлүүд байв. ардын уламжлал, хууль эрх зүйн болон түүхэн бичвэрт - нэр томъёо эртний хуульЭдгээр нь "Зөвт байдлын нар", "баяр ба баяр баясгалан", "залбирал ба мацаг барилтаар", "Түүний уур хилэн", "мөн аллага их байсан", "мөрөө өг" (зугтах) гэсэн томъёолол юм. гэх мэт. Илүү их хожуу үеТомъёо улам бүр устаж, бие даасан үгсийг томъёоны тусламжгүйгээр хэллэг, өгүүлбэр болгон нэгтгэж байна.
Ачааж байна...
