WHO דמות ראשיתהרומן "יוג'ין אונייגין" התשובה לשאלה זו נראית ברורה למדי: כמובן, מי שעל שמו קרא פושקין לספרו, כמובן, יבגני - מי עוד? אפילו טטיאנה ולנסקי משחקים ברומן פחות תפקיד חשוב, ועוד יותר מכך אולגה, לרינאס הזקן, שכנים-בעלי בית, חילונים, איכרים .. ובספרי הלימוד של בית הספר אפשר לקרוא: גיבור הרומן הוא יוג'ין אונייגין, אציל צעיר טיפוסי מוקדם XIXמֵאָה. זה, כמובן, נכון, בלי אונייגין הרומן לא היה קיים.
כל הפרק הראשון, כך נראה, מספר על אונייגין: ילדותו, נעוריו, הרגלים, בידור, חבריו. האפיגרף של ויאזמסקי לפרק זה: "והוא ממהר לחיות, והוא ממהר להרגיש" - גם לגבי אונייגין, הוא "מהר לחיות" ...
אבל אם תקרא את הפרק יותר מקרוב, תוכל לראות שאין אחד, אלא שניים גיבור - אונייגיןופושקין. לא רק שהם מקבלים מספר כמעט שווה של בתים, אנחנו לומדים הרבה מאוד על כל אחד מהם, וכמעט על המחבר כמו על הגיבור. הם דומים במובנים רבים, לא בכדי פושקין יגיד מיד על אונייגין, "חבר טוב שלי." אבל יש להם הרבה דברים שונים.
בזמן שא' פושקין התחיל לכתוב את "אוניגין", זה היה אמור להקדים יצירה פואטיתהקדמה חגיגית, הפונה לאלים. אבל הוא התחיל את הרומן שלו בשורה אחרת לגמרי: הוא לקח שורה מהאגדה של קרילוב, המוכרת לכל אחד מבני דורו. "החמור היה הכי הרבה חוקים כנים..." - ושחזר את השורה הזו בדרכו שלו מיד, כבר מהשורה הראשונה, הוא מיהר באומץ, בעליזות, נעורים לקרב נגד מה שהיה מיושן, מה שמפריע להתפתחות הספרות, מה שהוא שנא: נגד הכללים והחוקים. חוקים שכבלו את הכותב - לחופש המחשבה, לחופש היצירתיות
אז, הרומן מתחיל ללא כל הקדמה - במחשבות על גיבור שהולך לדוד חולה, שהוא לא מכיר ואינו אוהב, כדי
תקן את הכריות שלו. עצוב להביא תרופה, אנחה ותחשוב לעצמך. מתי השטן ייקח אותך!
האם פושקין מאשר את התנהגותו של אונייגין? עד כה, אנחנו עדיין לא יכולים לענות על השאלה הזו. אבל בהמשך, בקריאת הרומן, כולנו נגלה: מה פושקין חושב על אונייגין, ואיך הוא מסתכל על יחסי משפחה מקובלים בעולם, ואיזה סוג של אנשים הוא אוהב, את מי הוא שונא ועל מה הוא צוחק, מה הוא אוהב, עם מי הוא נלחם...
המשורר מוצא את המילים המדויקות, המשכנעות ביותר להסביר עד כמה יבגני חונך באופן אומלל: הוא לא יודע להרגיש, לסבול, לשמוח. אבל הוא יודע איך "להתפרק, להיראות, להופיע"; אבל, כמו הרבה אנשים חילונים, הוא יודע איך להשתעמם ולנמק...
בלינסקי כינה את הרומן של פושקין "אנציקלופדיה של החיים הרוסיים ובדרגה הגבוהה ביותר אומנות עממית". אז זה. והעימות בין המחבר לגיבור מבטא את הרעיון הזה בצורה ברורה עוד יותר.
א.ס. פושקין ברומן שלו הפריד לראשונה בין המחבר לגיבור. המחבר ברומן נוכח בשורה אחת עם דמויות אחרות. והקו של המחבר, נקודת המבט שלו מתקיימים בפני עצמם, בנפרד מנקודת המבט של הגיבור, אונייגין, לפעמים מצטלבים בה.
הייחודיות של הרומן "יוג'ין אונייגין", השונות של יצירה זו לכל יצירה אחרת נעוצה בעובדה שהמחבר מסתכל על אונייגין כבר לא כגיבור הרומן שלו, אלא כאל לגמרי אדם מסויםעם השקפת עולם משלהם, עם השקפות משלהם על החיים. אונייגין אינו תלוי לחלוטין במחבר, וזה בדיוק מה שהופך את הרומן למציאותי באמת, יתר על כן - יצירה מבריקהא.ס. פושקין.
"כמה הוא עייף מההמולה,
התיידדתי איתו באותה תקופה.
אהבתי את התווים שלו".
כך אומר א.ש. פושקין על היכרותו עם יוג'ין אונייגין, גיבור הרומן, הפכה לבן זמננו של המחבר,
אדם חי בכוח הכישרון הפיוטי של המחבר.
בפרק הראשון של העבודה פושקין מביט באוניגין מהצד, באהדה ובו בזמן באירוניה. בפרק זה
הקורא אינו מזהה את הגיבור עם המחבר. ההבדלים שלהם בתפיסת העולם, הטעמים, מגוון תחומי העניין שלהם ברורים. תמונה של המחבר
מופיע בצורה הברורה ביותר בהסטות ליריות ובהערות נפרדות על אמנות, טבע ופיוטי
יְצִירָתִיוּת. כפי שאמר ו.ג. בלינסקי, "אישיותו של המשורר... בכל מקום היא... בעיקר אמנותית". אונגין
מתעניין בעיקר בנושאים סוציו-אקונומיים:
אבל קרא את אדם סמית'
והייתה כלכלה עמוקה...
הגיבור והמחבר הם שני צדדים של אותה תופעה: חוסר שביעות רצון מהחברה, בידוד מהחברה.
אוֹתוֹ. הכיוון של אוניגין מעשי, מוחו חד וקר. טבע נלהבפושקין מחפש ישועה ביופי.
הגיבור והמחבר מאוחדים על ידי העובדה ששניהם - אנשים חושבים, נבדלים בכך מ"האספסוף החילוני".
בפרק הראשון פושקין, כביכול, מצחקק על אונייגין, והגיבור עדיין לא נתפס כדמות טרגית. אבל כבר בפנים
בתחילת הרומן, המחבר שותף לנקודת המבט של אונייגין, מדבר בו-זמנית בשמו ובשם הגיבור:
לאחר שהנחת מדף עם ניתוק של ספרים,
קרא, קרא - אבל הכל ללא הועיל:
יש שעמום, יש הונאה או הזיות;
במצפון הזה, בזה אין שום היגיון:
בכל הרשתות השונות;
וישן מיושן
וחידוש שטויות ישן...
פושקין קרוב להשקפתו המהורהרת והביקורתית של אוניגין על הספרות ועל החיים בכלל. דרישות גבוהות,
שמוצג על ידי גיבור הרומן לכל דבר וכולם הוא סימן למוח עמוק, לא אדיש. זה מה שמקרב את אונייגין
פושקין.
בנוסף, הגיבור סובל, "נאבל מריקנות רוחנית". כמה אנשים מוקפים על ידי פושקין ואונייגין או לא מבינים
הריקנות הרוחנית שלהם, או לא סובלים ממנה כלל. אנשים חושבים סופגים את שנאתם של הבינונים:
...שניהם ציפו לכעס
הון עיוור ואנשים -
מבחין על עצמו ועל גיבורו פושקין בתחילת הרומן.
אז, ב"יוג'ין אונייגין" אנו רואים שניים שונים לחלוטין, אך קרובים ברוחם ובמעמדם בחברה
אדם, סופר וגיבור.
הרומן נכתב במשך שבע שנים. במהלך תקופה זו, אישיותו של פושקין השתנתה באופן משמעותי: השקפתו על ההיסטוריה, החברה ו
האדם נעשה בוגר ועמוק יותר. עד שהעבודה על "יוג'ין אונייגין" הושלמה, הגיעה עבודתו של פושקין
תקופה של הכללות היסטוריות ופילוסופיות. הערכה מפוכחת של המצב ברוסיה רבע XIXהמאה הובילה
חיזוק המוטיבים הטרגיים ביצירותיו של המשורר. בהשתאות מהשקפת עולמו של פושקין, גם השקפתו על יוג'ין השתנתה.
אונגין.
העיקר ביחסו של המחבר לגיבור נשאר זהה: הוא כיבד את אונייגין עם כל ה"מוזרויות" שלו. בכל פרק
פושקין מדבר על הגיבור שלו לא רק ברצינות, אלא גם בחמלה.
בפרק השלישי של הרומן, פושקין כותב באהדה מאוניגין:
... הוא בצעירותו הראשונה
היה קורבן להזיות אלימות
תשוקות חסרות מעצורים.
ככה הוא הרג שמונה שנים,
איבד את האור הטוב ביותר של החיים.
ברצון להבין את הגיבור, לחדור לתוך שלו עולם פנימיההומניזם של המחבר בא לידי ביטוי, שעליו דיבר ו.ג. בלינסקי
מאמרים על "יוג'ין אונייגין". יותר מפעם אחת, בהגנה על הגיבור מפני הביקורת של ההמון, כותב פושקין שאי אפשר להוקיע אדם אשר
מבלי להבין זאת. הוא מדגיש באוניגין את "מלמול הנפש הנצחי", כלומר הוא רואה בו טבע סותר וסובל.
כזה הוא פושקין עצמו. בסטיות הליריות של הרומן, תשוקה, אכזבה, רוך, קור
בוז, אחר כך אמונה בעתיד, ואז פסימיות.
פושקין יוצא להגנתו של אונייגין דווקא כאשר הגיבור מבצע מעשים שגורמים לאי שביעות רצון ופרועים
זעמם של קוראים רבים. בציפייה לכך שאונייגין נידון על הודאה הקרה שלו בפני טטיאנה, פושקין כותב:
אתה תסכים, קורא שלי,
איזה מעשה נחמד מאוד
עם תניה עצובה ידידנו;
לא הפעם הראשונה שהוא הופיע כאן
נשמות ישירה אצילות...
המחבר דורש זאת אדם מוזרהם נראו לא בדעות קדומות, אלא בעניין ער, עם אהדה.
ההבנה הייתה הכרחית גם למשורר עצמו. בדידות נשמעת בבתי הרומן, שנכתבו על ידי פושקין ב
מיכאילובסקי:
אבל אני פרי חלומותיי
ועלילות הרמוניות
קראתי רק לאומנת הזקנה,
חבר נעורי
ואחרי ארוחה דשנה
שכנה נודדת בשבילי
תופס במפתיע מאחורי הרצפה,
נשמת הטרגדיה בפינה...
אונייגין ופושקין שוב מוצאים את עצמם במצב דומה: הם לא מובנים על ידי אנשים, הם לבד.
בוויכוח על הסיבות לכך שלנסקי אותגר לדו-קרב על ידי אונייגין, המחבר שוב מצדיק את גיבורו:
וכך דעת קהל!
אביב של כבוד, האליל שלנו!..
המשורר מעודד את הקורא להסתכל על עצמו לפני שהוא שופט את אונייגין. היכולת להעריך בכנות
התנהגות היא תכונה בעלת אופי יוצא דופן. יש בו גם את פושקין עצמו וגם את אונייגין. גם בזה הם עולים למעלה
"המון חילוני".
לאחר תיאור הדו-קרב, פושקין אומר:
...אני לבבי
אני אוהב את הגיבור שלי...
זה שוב מאשר גם את העובדה שפושקין מצדיק את אונייגין, וגם את העובדה שאי אפשר לזהות שם את המחבר ואת הגיבור,
שבו גורלם, מצבי הרוח ויחסיהם עם העולם הסובב אותם מתכנסים במובנים רבים.
בא אחריו סטייה ליריתשינויים באופי עבודתו של פושקין; מסתיים בהשראה:
אינו מאפשר לנשמתו של המשורר להתקרר,
להקשות, להקשות,
ולבסוף להפוך לאבן
באקסטזה קטלנית של האור...
ככל הנראה, לא במקרה הרעיון של מוות רוחני מתעורר בפושקין בדיוק לאחר סיפור הדו-קרב. כמובן, נשמתו של אונייגין
עדיין לא מאובן, אבל הרצח של לנסקי בוצע על ידי אדם עם לב מוקשה וקשוח. אל תאשים את עצמך
גיבור, פושקין מוצא את הסיבה ב"שיכרון מת של האור".
הבדל עמוק ועקרוני מופיע בין המחבר לגיבור: נשמתו של אונייגין התקררה, אישיותו של פושקין
נשאר "יפה ואנושי", כפי שציין V. G. Belinsky.
אבל הגורל הנורא של מוות רוחני עוקף את אונייגין. "הוא נתפס בחרדה", אומר פושקין. בפרק השמיני של הרומן
אונייגין מופיע שוב באור. היא זרה לחברה שאין בה מקום לחיות מחשבה ביקורתית, והיא זרה ועוינת
לו:
... בינוניות בלבד
אנחנו על הכתף ולא מפחדים, -
פושקין כותב. זהו כאב הבדידות שלו, חוסר הסיפוק, התשוקה לאידיאלים בלתי ניתנים להשגה.
דמותו של יוג'ין אונייגין גילמה את השקפתו של פושקין על האדם החושב של שנות ה-20 של המאה ה-19. הבעיה הועלתה
היעדר תחום פעילות ראוי לדמויות מצטיינות, שמצא את המשכו בספרות הרוסית
שנות ה-30-50. יחד עם זאת, בדיונים על אונייגין, יש את אישיותו של המחבר, שמעריך את הגיבור שלו מתוך אנושיות
עמדות. "הנה כל החיים, כל הנשמה, כל אהבתו; הנה הרגשות שלו, המושגים, האידיאלים שלו", אמר ו.ג' בלינסקי
מחבר "יוג'ין אונייגין".
אישיותו יוצאת הדופן של פצ'ורין נחשפת דרך הפריזמה של יחסיו עם דמויות אחרות ברומן. תמונות של נשיםברומן "גיבור של זמננו" מאחד את האשם העיקרי של האירועים המתוארים, גריגורי אלכסנדרוביץ' פצ'ורין, שהפך לגורם לצרות וחוסר מזל בחייהם.
שלוש גיבורות.פיית' היא גברת נשואה מ חברה חילוניתעם מעמד ותפקיד. מרי היא קרובת משפחה של ורה. צעיר, יפה. פצ'ורין גורם לילדה להתאהב בו למען הבידור. בלה היא בתו של הנסיך. היא נחטפה על ידי פצ'ורין, והפכה לפילגשו.
הנסיכה מרי
מרי Ligovskaya ילדה מ חברה גבוהה. צָעִיר. יפה. משפחתה נחשבת לאחת הטובות בבירה. משכיל היטב. הועלה. עָשִׁיר. עצמאי וגאה. נוֹעָז. אחרת איך לקרוא לה מעשה כשהחליטה להיות הראשונה להתוודות על אהבתה בפני פצ'ורין. באותם ימים אסור היה.גריגורי ראה בילדה תווים שמושכים אותו. היא יכלה להיעלב בצורה ילדותית, מטלטלת את שפתיה. ידעתי להיות אסיר תודה. זה היה מורגש כשפצ'ורין הציל אותה מחברתו של ג'נטלמן מעצבן ששתה והתעלל בה. הוא הפך להיות המושיע, הנסיך לו חיכתה. למענו היא הייתה מוכנה לוותר על הכל, למהר אל קצה העולם, אם תתקשר.
אין צורך במרי פצ'ורין. כן, היא הייתה מתוקה, הוא חיבב אותה, אבל קשרי הנישואין לא היו בשבילו. כשגריגורי מודה שהוא לא זקוק לאהבה, זו הייתה מכה עבור מרי, אבל היא עמדה בה בגאווה ובכבוד. לאחר הפרידה, הנסיכה תזכור את הרומן הכושל במשך זמן רב, ושונאת את עצמה על כך שהמשיכה ברגשותיה.
בלה
צ'רקסי גאה. ילד הר. נוגע ללב, פגיע. גדל בקפדנות. אהב חופש ועצמאות, אבל איבד הכל מתי אָחאזמט גנב את הילדה מהקן של הוריה, ומסר לפצ'ורין תמורת סוס. במשך זמן רב הילדה לא יכלה להתרגל לתפקיד החדש. היא לא קיבלה מתנות מהחוטף, לא נתנה לה להיכנס. הלב הפשיר בהדרגה, נפתח לעבר אהבה. אבל למה לצפות מאגואיסט נרקיסיסטי. גריגורי איבד במהירות עניין בבלה. שיחק ועזב.רק מקסים מקסימיך הבין את הילדה ודאג לה, כאילו בת משלו. הוא ראה את בלה סובלת. כשבלה מתה מפצע סכין, קפטן הסגל הבין שזו הדרך הטובה ביותר לצאת. היא לא יכלה לחיות בלי אהבה. עבור פצ'ורין, למותה לא היה שום משמעות. במהלך ההלוויה אף שריר לא רעד על הפנים. הוא הבין את המעורבות במותה של בלה. אל תקחו אותה מבית הוריה, חייה של אישה צ'רקסית יכלו להתנהל אחרת. בלה הלכה לעולם אחר בצער שבעולם הבא היא לא תוכל להיות עם אהובה. אמונות שונות מנעו מנשמות להתאחד בגן עדן. נהרס על ידי פצ'ורין נשמה צעירהלא מסוגל לעמוד בקסמיו.
ורה ליגובסקאיה
גברת חילונית. נָשׂוּי. פצ'ורין מכיר אותה מסנט פטרבורג. שנים אחר כך הם נפגשו שוב, כבר בקיסלובודסק, לשם הגיעה הנסיכה לשפר את בריאותה הכושלת. הרגשות שוב התלקחו. נראה שלא היו כל כך הרבה שנים של פרידה. הם צעירים, חסרי דאגות ומאושרים שוב. רִגשִׁי. היא אהבה והבינה את פצ'ורין טוב יותר ממנו. לאחר שהתחתנה עם הנסיך הזקן, האישה לא הרגישה מאושרת. ילדה ילד משותףבני הזוג לא התקרבו. כשורה מגלה על הדו-קרב בין פצ'ורין לגרושניצקי, היא, מחשש לחיי אהובה, מתוודה בפני בעלה על בגידה.ורה ידעה שהם לא יכולים להיות ביחד. היא חולה אנושות, אבל לראות את פצ'ורין כל יום זה מעבר לכוחותיה. יחד עם בעלה היא עוזבת בחיפזון את קיסלובודסק. גרגורי ממהר אחריו, אבל אין לו זמן. לאחר שהסיע את הסוס, הוא נופל מאין האונות שלו על הדשא, מתייפח כמו ילד קטן. לאחר שאיבד את ורה לנצח, גרגורי מבין כמה היא חשובה ויקרה לו.
לשלוש הדמויות הנשיות היה דבר אחד במשותף. הם כנים ברגשותיהם. ייחודי, אישים מבריקים. יפה, חכמה, לבבות טובים, ראש פתוח. אבל אף אחד מהם לא הצליח להחזיק את פצ'ורין בקרבת מקום, שהחופש הוא הכי חשוב לו, והרגשות, לדעתו, ריקים.
// תמונות נשיות ברומן "גיבור זמננו"
אף יצירה אחת של הסופרת הגדולה אינה מוציאה מתוכן תמונות נשיות. אחרי הכל, הם חשובים במיוחד להעברת רגשותיו של המחבר, לחשיפת תכונות האופי של גיבור הרומן או הסיפור. היחס של הדמויות לנשים הוא שיכול לתת תיאור מדויק שלהן תמונה אמיתית. יכולת לנצל יופי נשיובתשומת לב עושה בעינינו גיבורים-אבירים או גיבורים-נבלות. העבודות של M.Yu. לרמונטוב.
ברומן שלו "" הוא משתמש במספר דימויים נשיים שהם אינדיבידואליים ומקוריים בדרכם. אני חושב שניחשתם שאלו פרסונות נשיות כל כך יפות של הנסיכה מרי, ורה ובלה.
אנחנו מכירים אחד את השני מסיפורים. היא הייתה צ'רקסית צעירה שאותה פגש בחתונה. הילדה משכה מיד את תשומת הלב של הדמות הראשית, כי היא לא נראתה כמו אותן נשים חילוניות שהקיפו כל הזמן את הדמות הראשית. הוא החליט לכבוש את ליבה של בלה, אבל כשהצליח, התקררו רגשותיו. רק נערה צעירה הראתה תשומת לב לאדם של פצ'ורין וצלל לתוך בריכה של רוך ותשוקה, הוא בגד בה. מתברר שפצ'ורין התאכזב, כי לא מצא שום מוזרות באישה הצ'רקסית. היא אהבה והתנהגה בדיוק כמו נשים אחרות. היחסים עם בלה אכזבו את הגיבור, והוא עצר אותם, והביא לילדה ייסורים וסבל.
הוא מופיע לנו בצבעים שונים לחלוטין. אנו למדים על כך מיומנו של פצ'ורין. היא צעירה ופלרטטנית, עדיין אין לה מספיק ניסיון בתקשורת עם אנשים, ולכן אין לה הבנה של אחרים. מרי הופכת למושא יריבות בין פצ'ורין לגרושניצקי. לשני הגברים היה אינטרס אישי משלהם לתקשר עם הנסיכה. והנסיכה, שלא מקשיבה לעצותיהם של קרובי משפחה אצילים, גומלת את הגברים. ראשית, היא מנהלת רומן עם גרושניצקי, ואחר כך מפנה את תשומת לבה בשלווה לפצ'ורין. אבל, רגשות האהבה שלה לא הוערכו על ידי הדמות הראשית. מחשבות על נישואין מפחידות את פצ'ורין והוא משאיר את הנסיכה לבדה עם סבל נפשי.
תמונה נשית נוספת הייתה קורבן לטבעו הקר של פצ'ורין. זו האדם של ורה, שאיתה היה לגיבור מערכת היחסים הארוכה ביותר. הם הופרעו יותר מפעם אחת, ואז התחילו שוב. ורה סלחה לפצ'ורין על כל מעשיו, סבלה את תעלוליו. אבל, סוף טובקשרים אלה לא היו קיימים. ורה הייתה אשתו של מישהו אחר, ולכן, לפי פצ'ורין, היא לא יכלה להיות איתו.
אולי הוא היה דומה לדמותה של ורנקה לופוקינה, שבה הוא עצמו היה מאוהב סופר גדול. בסיפורים מסוימים, M.Yu. לרמונטוב דומה מאוד לגיבור הרומן שלו - הוא נאה, הוא נהנה מתשומת הלב של נשים. אבל, המחשבות שלו תמיד חוזרות לאותה דמות נשית. לכן, ניתן להניח שבסצנות מסוימות לרמונטוב מדבר ופועל בשמו של פצ'ורין, כאילו בכוחות עצמו.
אלה היו הנשים ברומן גיבור זמננו. כל אחד בדרכו הוא טוב, מעניין ויוצא דופן. אבל, כולם קיבלו מכה נפשית עצומה וסבלו מתחבולותיו של אדם קר - פצ'ורין.
הרומן "גיבור של זמננו", שנכתב על ידי לרמונטוב בשנים 1839-1840, הוא הפרוזה הריאליסטית הראשונה בתחום החברתי-פסיכולוגי. עבודה פילוסופיתבספרות הרוסית. זמן כתיבת הרומן נפל על תקופת התגובה שהגיעה בארץ לאחר תבוסת מרד דצמבר. המשימה העיקרית של לרמונטוב הייתה לצייר דיוקן של אדם מאותה תקופה, כלומר, גיבור של זמנו, שדמותו מורכבת מהרשעות של הכל. סופר עכשווידורות.
החידוש של לרמונטוב היה הדימוי דמות מרכזיתרומן - פצ'ורין - מבפנים. תשומת - לב מיוחדתמוקדש לעולמו הפנימי של הגיבור, נפשו, כך כותב המחבר בהקדמה כי "ההיסטוריה של נפש האדם... כמעט סקרנית יותר ולא שימושי יותר מההיסטוריהאנשים שלמים." כל הגיוון אמצעים אומנותייםמכוון לחשיפה עמוקה יותר של דמותו של פצ'ורין. לרמונטוב חתר לאותה מטרה על ידי יצירת דימויים נשיים. הם ממלאים תפקיד גדול ברומן: הם מאפשרים לך לחשוף בצורה עמוקה יותר את דמותו של פצ'ורין, את עולמו הפנימי, כמו גם את יחסו לאהבה.
את כל דמויות נשיות- נציגים עולמות שונים: בלה הוא אחד מ"ילדי הטבע" שלעולמם נכנס פכורין בסיפור "בלה"; ה-undine מייצג ברומן את העולם הרומנטי של חירות חסרת חוק, שאליו שואף פכורין; הנסיכה מרי וורה קשורות חברתית לדמות הראשית.
הוצג לראשונה לקוראים ילדה קווקזיתבלה, שממנה נובע טוהר רוחני, טוב לב וכנות. אבל הדמות שלה לא בלי כאלה תכונות לאומיותכמו גאווה, תחושה כָּבוֹד, תת התפתחות ויכולת לתשוקה. נעלבה מפצ'ורין על כך שיצאה לציד, מרימה את ראשה בגאווה, אמרה: "אני לא שפחה - אני בת של נסיך! .." לרמונטוב לא נותן תיאור מפורטמראה של אישה צ'רקסית, אבל מושך את תשומת הלב לעיניה, ש"כמו יעל הרים, הסתכלו... לתוך הנשמה". היא אוהבת את פצ'ורין כל כך בלהט בלהט עד שאהבתו אליה נראית רדודה וקלת דעת. לרמונטוב נזקק לדמותה של בלה כדי להראות שאהבה טהורה ורכה כזו לפצ'ורין אינה מספיקה לתחושה הדדית וכנה. הוא משתעמם מהכל, ומסכם: "אהבתו של פרא היא מועטה יותר טוב מאהבהגברת אצילה; הבורות והתמימות של האחד מעצבנות בדיוק כמו התנהגותו של אחר".
הגיבורה הבאה - undine - עוזרת למחבר להראות את רצונו של פצ'ורין לדעת את הרומנטיקן הזה, עולם מסתוריאליו היא שייכת. זהו עולם החיים החופשיים ללא חוק, וזה מושך את פצ'ורין, כמו כל דבר חדש ולא ידוע בחיים.
גיבורת הסיפור הקצר "תמן" היא טיפוסית בצורה רומנטית: לבן שיער ארוך, מחנה דק גמיש ועיניים בעלות סוג של כוח מגנטי. היא כל הזמן בתנועה, נמרצת, כמו הרוח.
ב"תמן" השתמש לרמונטוב בכאלה טכניקה אמנותית, כאירוניה רומנטית: פצ'ורין ממהר לתוך הסירה לחופשה, אבל, רק לאחר שהפליג 50 אבן מהחוף, הוא נזכר שהוא לא יכול לשחות. זה מאשש את התשוקה שלו לתעלומת האל והעולם" מבריחים ישרים". אבל גם בעולם הרומנטי הזה, פצ'ורין מתגלה כמיותר ואינו מוצא לעצמו בית.
אבל בעולם שאליו משתייך הגיבור מלידה, הוא גם מרגיש בודד וחסר תועלת. אז, בסיפור "הנסיכה מרי" מוצגות תמונות נשיות המסייעות לחשוף את הסיבות למצב זה של הגיבור.
הנסיכה מרי היא חכמה, קריאה, אצילית וטהורה מבחינה מוסרית. היא רומנטית מטבעה, ונאיבית, שכן היא עדיין צעירה וחסרת ניסיון. פצ'ורין בקי באנשים, ובמיוחד בנשים, הוא הבין מיד את מהותה של מרי: היא מתעניינת ואוהבת את מה שמסתורי, מסתורי ובלתי ניתן להשגה, היא רוצה שגברים ישעשעו אותה. כך היה עם גרושניצקי, שבהתחלה עניין אותה בביטויים המפונפנים שלו, ואחר כך השתעמם. כל תשומת הלב הופנתה לפצ'ורין, שהופיע בתור גיבור רומנטיכל כך בניגוד לאחרים. פצ'ורין, מבלי לדעת מדוע, מנסה לרתק בחורה צעירה, והיא, בתמימותה ובחוסר הניסיון שלה, מתאהבת בו.
לרמונטוב נזקק לנסיכה מרי כדי להראות את התשוקה של פצ'ורין לשלוט באנשים, לעורר תחושת אהבה, להביא לאחרים רק סבל. אנו רואים כי "הנשמה הצעירה, בקושי פורחת" מרי לא מסוגלת לעורר בדמות הראשית את האמיתי וה רגשות כנים. והוא גם לא צריך את אהבתה של מרי התמימה.
גיבורה נוספת של הסיפור "הנסיכה מרי" - ורה - משחקת תפקיד גדול בחשיפת דמותו של פצ'ורין. היא הדימוי הנשי היחיד שמוצב לצד הגיבורה, ולא מתנגד. דמותה אינה מתוארת בבירור: לרמונטוב אינה מתארת את חייה בפירוט, אינה חושפת בפירוט את דמותה. אבל באותו זמן זה מצביע על כך שורה - רק בן אדםשהבין לגמרי את מהותו של פצ'ורין, אוהב אותו עם כל היתרונות והחסרונות. פצ'ורין עצמו לא יכול היה שלא להעריך את התובנה הזו ואת הנאמנות לתחושה: "היא האישה היחידהבעולם, שלא הייתי מסוגל לרמות, "- ורק היא לבדה מעוררת רגשות אמיתיים וכנים, גם אם חולפים. רגשותיה של ורה כה חזקים שהיא סולחת על כל הסבל שהביא לה פצ'ורין, ממשיכה לאהוב אותו, בידיעה שהם לעולם לא יהיו ביחד. בדמותה של ורה אנו רואים ענווה, הקרבה, אין לה תחושת ערך עצמי מובהקת, היא שוב מתוודה על אהבתה בפני פצ'ורין לאחר שכבר עזב אותה פעם אחת. המחבר נזקק לכל זה כדי להראות עוד יותר את האגואיזם של הגיבור, את יחסו לזולת, את הפחד מאובדן החופש - העיקר, לדעתו, בחיים.
אז, כל הדמויות הנשיות של הרומן ממלאות תפקיד חשוב: בעזרתן, לרמונטוב מראה שפצ'ורין בודד בכל סביבה, הוא אפילו לא יכול למצוא שלווה בתחושה כל כך אינטימית כמו אהבה. אהבתה של אישה, לא משנה לאיזה חוג היא שייכת, יכולה לרתק אותו רק לרגע, אבל הוא לא יכול להיכנע לחלוטין לתחושה הזו, וזו הטרגדיה שלו.
משימות ומבחנים בנושא "תמונות נשים ברומן מאת מ. יו. לרמונטוב "גיבור של זמננו""
- שינוי פעלים בזמן עבר לפי מין ומספר - פועל כחלק מהדיבור כיתה ד'
שיעורים: 1 מטלות: 9 מבחנים: 1
טוען...
