Essee tekst:
Nagu romaani pealkiri viitab, soovis autor esitada teatud elu ülesehitamise programmi, mis peaks Venemaale kasu tooma. Teos kannab alapealkirja Lugudest uutest inimestest. See kehtib otseselt romaani peategelaste kohta: Kirsanov, Lopukhov, Vera Pavlovna. Mis on neis uut?
Nad ehitavad oma elu uute põhimõtete järgi. Elu põhineb kollektivismil: tee nii, et nii sina kui ka teised tunneksid end hästi, võrdset õnne pole olemas. See on esimene samm sotsialistliku ühiskonna poole, millel revolutsioonilised demokraadid Lopuhhov ja Kirsanov kindlalt seisavad, parimad esindajad edasijõudnud inimesed. Nad valgustavad massid, aidates kaasa inimeste revolutsioonilise teadvuse arengule ja tugevdamisele.
Tšernõševski nägi erinevust revolutsioonilise olukorra ajastu inimeste ja nende eelkäijate vahel aktiivne osalemine tõsises tegevuses. On selge, miks nende kirjeldusse ilmus kaks uut sõna: tugev ja võimekas. Just need kaks sõna näitavad romaani kangelaste ja nende eelkäijate erinevust: nad olid lahked ja ausad ning muutusid ka tugevaks ja võimekaks. Nad usuvad, et kõik on loodud tööga. Nende jaoks on laisklased moraalselt vastuvõetamatud.
Uued inimesed kohtlevad naist erakordse austusega, pidades teda sõbraks õnnevõitluses. Nad annavad talle täieliku vabaduse elus, sõbra valimisel. Armastus on nende jaoks ülev tunne,
vaba isekusest. Vera Pavlovna armastus Kirsanovi vastu aitab tal vaimselt kasvada; ta ütleb, et armastus seisneb selles, et aidatakse tõsta ja tõsta. Lopuhhov lahkub lavalt, et mitte jääda Kirsanovi õnne teele ja tunneb samal ajal, et käitub nagu üllas mees. Isiklikus elus aitab neid kangelasi nende teooria mõistlik isekus. Lopuhhov ei mängi õilsusega, vaid vaidleb umbes nii: miks peaksin elama naisega, kes armastab teist? Lõppude lõpuks kannatame nii tema kui ka mina. Kas mul pole parem lahkuda ja lasta neil, kes armastavad, ühineda? Tšernõševski ise uskus väärt inimene ainult see, kes armastas teisi ja hoolis nende õnnest.
Mulle on väga lähedane uute inimeste südamete ausus, millele autor keskendus. See ei olnud välja mõeldud, see oli tõesti olemas, see oli Tšernõševski enda ja tema parimate kamraadide moraal. Minu jaoks on oluline inimese oskus oma tegevust hinnata ja teiste kriitikat kuulata. Sellised omadused on uutele inimestele omased, sest nad teavad, et see on inimeste hüvanguks vajalik. Tšernõševski kangelased kaitsevad kirglikult õigust eneseaustusele, mis on väga oluline. Keegi ei saa valida inimese elu, ta teeb selle ise. See kõlab nagu seadus. Kuid selle mõistmiseks peate seadma eesmärgid ja eesmärgid. Uute inimeste jaoks on elu eesmärk teenida inimesi. Ma arvan, et pole üllamat eesmärki. Just laulukirjutajale on need Tšernõševski kangelased mulle nii kallid ja lähedased.
Sellised inimesed on olnud ja jäävad alati mootorite mootoriteks, maa soolaks. Ilma selliste inimesteta on elu võimatu, mis peab aasta-aastalt muutuma ja muutuma. Ka tänapäeval on koht uutel inimestel, kes teevad meie igapäevaelus põhimõttelisi muudatusi. Ja sellega seoses Tšernõševski romaan Mida teha? jaoks väärtuslik kaasaegne lugeja. See aitab esile kutsuda inimese hingetõusu, soovi tegutseda ühiskonna hüvanguks.
Õigused esseele "Uued inimesed N. G. Tšernõševski romaanis Mida teha?" kuuluvad selle autorile. Materjali tsiteerides on vaja märkida hüperlink aadressile
Uued inimesed
Romaan "Mida teha?" kirjutas N. G. Tšernõševski aastatel 1862-1863 Peeter-Pauli kindluse müüride vahel. Selles ta esitas terve rida“uued” isiksused, kes võiksid asendada tavapärast ühiskonda ja saada tolleaegseks sotsiaalseks tuumikuks. Romaani sotsiaalpoliitilist tausta ei märganud tsensor koheselt, mistõttu avaldati tema teos kergesti. Süžee põhijoon oli armastuse teema. Aasta hiljem levis tekst üle kogu riigi. Aja jooksul sai aga selgeks, et autor soovib tutvustada lugejatele oma romaani “uusi inimesi”. Nende inimeste maailm kujunes välja võitluses vana režiimi vastu, mis oli ammu oma aja ära elanud, kuid jätkas domineerimist.
Nii näiteks ema peategelane- Marya Alekseevna on huvitatud eranditult kasumi ja kasumi küsimustest. See rahalaenutaja unistab abielluda oma tütre rikka härrasmehega ja käsib tal olla omaniku poja vastu viisakas. Vera Pavlovna on oma ema täielik vastand. See on mõistlik, mõistlik ja küpsemeelne tüdruk, kes saab suurepäraselt aru, mida see rikas naistemees püüab saavutada. Aja jooksul sisse jäädes Kodu see muutub Vera jaoks täiesti väljakannatamatuks ja noor tudeng hakkab teda aitama meditsiiniakadeemia- Dmitri Lopukhov. Kuigi ta on maaomaniku poeg, sillutas ta alati oma teed. Niisiis, järk-järgult, Vera Pavlovna ja Lopuhhovi ümber, a uus ring inimestest.
Need inimesed on noored, energilised, huvitavad, täis jõudu ja uusi ideid. Nad külastavad sageli Lopuhhovide maja, kes sõlmisid Vera päästmiseks fiktiivse abielu. Need on intelligentne Kirsanov ja meeleheitel Rahmetov ning teised noored üliõpilased Peterburist ja välismaalt õppeasutused. Olles otsustanud avada õmblustöökoja, kutsub Vera Pavlovna sinna tööle tüdrukuid, kes on samas olukorras. kitsikuses, milles ta kunagi oli. Need tüdrukud töötavad nüüd mitte palgal, vaid palgal võrdsed õigused koos Vera Pavlovnaga. Nad mitte ainult ei tööta koos, vaid ka lõõgastuvad vaba aeg, piknikute, teeõhtute korraldamine ja väike jutt. Kõiki romaaniga seotud tavainimesi ühendab kõrgendatud kohusetunne ja väärikus.
Tšernõševski “Uus Ljuli” on täis lootusi helgele tulevikule. Nende jaoks on esikohal ausus ja ausus. Nad teavad kindlalt, et muud isiklikku õnne ei saa ebaõnnele ehitada. Mitte viimane koht Romaan on hõivatud sisekaemusega ja iga inimese käitumise psühholoogiaga. Suurima vastukaja ühiskonnas tekitas peatükk “Eriline inimene” erakordsest üliõpilasest Rahmetovist, kelles autor nägi ideaalset revolutsionääri. Võib-olla on see "uutest inimestest" kõige aktiivsem inimene. Ta võitleb " uus Maailm"Mitte eluks, vaid surmaks ja selleks olen valmis kasutama kõikvõimalikke vahendeid. See noormees tugevdas oma iseloomujõudu füüsilise töö ja materiaalse puuduse kaudu. Täpselt nii nägi autor seda " uus inimene“, mis on võimeline ühiskonnas põhimõttelisi muudatusi tegema ja seda arendama.
"Uued inimesed" romaanis N.G. Tšernõševski "Mida teha?" (2)
Tahtsin kujutada tavalist korralikud inimesed uus põlvkond.
Revolutsiooniline-demokraat Tšernõševski, Belinski järgija, on oma usuga töötava inimkonna paremasse tulevikku ja ajaloolise optimismiga lähedane ja kallis kõigile maakera ausatele inimestele. Tšernõševski romaan "Mida teha?" oli poliitiline testament, mis oli suunatud revolutsioonilistele noortele. Romaani tugevus seisneb selles, et see veenab uue, elus edasijõudnu tões, ilus ja suuruses. Tema vastab kõige rohkem põhiküsimus ajastu: mida peaksid tegema inimesed, kes ei taha elada vanaviisi, kes püüavad tuua lähemale oma kodumaa ja kogu inimkonna kaunist homset. Tšernõševski kangelased on Venemaa edumeelsed inimesed. Nad on veendunud sotsialistid, nende tegevuse lõppeesmärk on rahvarevolutsioon. Nad kehastavad Venemaal esile kerkivate revolutsionääride iseloomuomadusi oma vankumatu võitlustahtega, kõrge moraalne aadel, piiritu pühendumus rahvale ja kodumaale. Romaani kangelastes - Parimad omadused Tšernõševski ise ja tema sõbrad.
Lopuhhov ja Kirsanov on tüüpilised lihtdemokraatid, kes oma tööga lõid endale võimaluse haridust omandada. Nad on oma maailmavaateliselt ateistid ja materialistid. Tšernõševski "uued inimesed" mitte ainult ei hävita vana maailm, aga nad ise ehitavad uut ühiskonda. Nad tunnevad ära kunsti, looduse ilu esteetilist mõju inimesele, usuvad kindlalt sõprusesse ja näitavad naistesse seltsimehelikku suhtumist. Nad pühendavad kogu oma elu inimestele, töötavad nende hüvanguks, jõupingutusi säästmata ja leiavad sellest suurt rahuldust. Tšernõševski kangelased on valmis isegi selleks, et inimesed mõistavad nende käitumise hukka, kui see on ühiseks hüvanguks vajalik.
Tšernõševski kangelased kaitsevad kirglikult oma õigust eneseaustusele. See on nende "kasu", nende "isekus". Nagu tõelised revolutsionäärid, soovivad Lopuhhov ja Kirsanov õnne, võrdsust, vendlust kõigile rahvastele. Nii osaleb Lopukhov Ameerikasse saabunud aktiivselt võitluses mustanahaliste vabastamise eest.
Tšernõševski andis oma romaanis pildi " uus naine”, Vera Pavlovna, kelle Lopukhov päästis “kodanliku elu keldrist”. Vera Pavlovna harmooniliselt arenenud inimene. Ta aitab aktiivselt oma kaaslasi kõigis nende ettevõtmistes. Tema juures on eriti tähelepanuväärne soov täiustuda – ta otsustab hakata arstiks, et inimestele veelgi suuremat kasu tuua.
Näeme, et Lopuhhovi, Kirsanovi, Vera Pavlovna kogu tegevus on inspireeritud usust helge tuleviku tulekusse. Nad pole enam üksi, kuigi nende mõttekaaslaste ring on veel väike. Kuid Venemaa vajas sel ajal just selliseid inimesi nagu Kirsanov, Lopuhhov, Vera Pavlovna ja teised. Nende pildid olid eeskujuks revolutsioonilise põlvkonna maailmapildi kujundamisel.
Tšernõševski mõistis, et romaanis kujutatud inimesed on tema unistus. Kuid see unenägu osutus samal ajal ennustuseks. "Aastad mööduvad," ütleb romaani autor uue inimese tüübi kohta, "ja ta sünnib uuesti arvukamates inimestes."
Tšernõševski tööd jätkasid teised inimesed. Nad olid temast mitmes mõttes ees, kuid lähtusid alustest, mille ta pani feodaalsel Venemaal elades ja töötades.
Bibliograafia
Selle töö ettevalmistamiseks kasutati saidi http://ilib.ru/ materjale
"Mida teha?" - "lugudest uutest inimestest" - see on selle teose definitsioon romaani alapealkirjaga. Tšernõševski ei olnud "uute inimeste" kujutamisel uuendaja, ta oli traditsiooni jätkaja, kuid ta joonistab oma ideaal harmoonilise ühiskonna seadmed.
Romaan on oma sisult utoopiline: autor uskus ideaali võitu, loomult optimist, ta oli veendunud, et lõpuks jõuab inimkond suure universaalse õnneni, elage imeline elu. Maailmas valitseb endiselt vana maailma aluste võidukäik, kuid usk, et “uued inimesed” pööravad elujõe õiges suunas ja muudavad seda radikaalselt, täidab selle töö usuga helgesse tulevikku.
"Uued inimesed" eristuvad vägivallatute muutustega nende vaadetes, et ehitada tulevane elu Kõik, mida neilt nõutakse, on õnne otsimine. Nad vastanduvad vanale maailmale asjaoluga, et nende jaoks " põhielement tegelikkus" - töö. Nad korraldavad oma elu ise, allutades oma oludele. Peamine elu põhimõte Nad juhinduvad "kasu arvutamise teooriast".
Tšernõševski kirjeldab irooniliselt vana maailma inimesi, nende teadmatust, pettust ja silmakirjalikkust. Vana maailma esindajad romaanis on aadliklassi inimesed: Storešnikov, "tegelik riiginõunik" Anna Petrovna, Storešnikovi sõbrad Jean ja Serge, Julie, Sergei hoitud naine. Nende kangelaste elustiil näitab kõiki vana maailma pahesid, mis on ammu aegunud. Selle ühiskonna lämmatavas õhkkonnas ei saanud nad olla teistsugused, kõik hea, mis inimeses oli, rikuti algul vana maailma viisiga.
Serge on "loomult mees, kes pole loll ja väga hea", kuid keskkond rikkus tema jaoks kõik ära parimad omadused, sundides teid endaga kohanema. Ilmekas näide Sellist keskkonnale alistumist võib teenida ka Vera Pavlovna ema Marya Aleksejevna, kes tunnistab ise oma pahesid: "nad hakkasid hästi elama, kõik sellepärast, et ma muutusin ebaausaks ja kurjaks." Ta mõistab oma tegude ja eluviisi väärust, kuid ei suuda midagi muuta: “Kus me saame selliste inimestega head korda luua! Nii et elagem vanaviisi." Ja siin kuulutab Marya Alekseevna " kuldne reegel": "Vana kord on röövida ja petta."
Kõik vana maailma esindajad järgivad seda reeglit rangelt, juhindudes oma tegevuses ainult vajaduste madalast rahuldamisest teiste arvelt. Sellise käitumise näide on Storešnikovi ebaõnnestunud matš Vera Pavlovnaga, mida ajendasid sellist sammu astuma mitte tunded, vaid "ärritatud uhkus ja meelsus".
“Uue maailma” esindajad, tulevase elu ehitajad, võtavad nende suhtes vastandlikke seisukohti. Autor kujutab sotsialistliku ühiskonna ideaali ja otsib viise, kuidas inimesed selle ideaalini jõuda. Ta leiab viisi, kuidas lahendada vastuolu üldise ja isikliku vahel, mis takistab uue elu algust. Tšernõševski "oma kätega" ja usk õnne kujundavad "uue" inimese kuvandi.
Kõik inimesed on isekad, kuid järgides põhimõtteid “ära tee teistele seda, mida endale ei soovi” ja “armasta oma ligimest nagu iseennast” saab elada, tehes endale kasu ja tehes teistele head. “Uute inimeste isiklik kasu langeb kokku ühine kasu“, see on lahendus vastuolule, mis kerkib esile teel helgesse tulevikku. Romaani "uued inimesed" juhinduvad "kasu arvutamise teooriast". Lopukhov ja Vera Pavlovna rajavad oma pereelu, järgides “mõistliku egoismi” teooriat, võrdsuse ja vastastikuse austuse põhimõtteid, panevad nad aluse tulevase elu loomisele.
IN pereelu Koos Vera Pavlovnaga Lopuhhov neid põhimõtteid ei reeda ja abielu ebaõnnestumisest aru saades lahkub lavalt. Ta mõistab, et nende abielu ei saa eksisteerida vägivalla ja alistumiseta ilma võrdsuse ja vabaduseta, see muutub mõttetuks. Kangelane "tahab elada, ta tahab armastada" ja ta leiab lahenduse peredraama enda, Vera Pavlovna ja Kirsanovi hüvanguks.
"Uusi inimesi" - Vera Pavlovna, Lopuhhov, Kirsanov, Katja Polozova - on romaanis kujutatud kui tavalised inimesed kes tahavad endale õnne. Esitatakse erinevalt" eriline inimene"Rakhmetov, kes ohverdab kõik oma soovid ja vajadused ideaalile ning juhib "kõige karmimat eluviisi". Rahmetov, mees üllas päritolu, läheb vastuollu oma keskkonna moraalinormide ja tõekspidamistega, mitte asjaolude, vaid veendumuste tõttu. See altruist loobub oma isiklikust elust ja igasugustest hüvedest, annetades oma varanduse teiste vajadusteks.
Rakhmetovil on suur potentsiaal "uute inimeste" jaoks, tal on omadused, mida peaksid arendama ka teised uue maailma esindajad. Oma eluviisi motiveerib ta ühe oma fraasiga, mis iseloomustab üldise õnne ja heaolu poole püüdlevat inimest: „Me nõuame inimestelt täielikku elurõõmu, peame oma eluga tunnistama, et me ei nõua seda oma soovi rahuldamiseks. isiklikud kired, mitte isiklikult, vaid inimese jaoks üldiselt...”
Ka romaanis on naiste emantsipatsiooni idee üsna laialt arenenud. Tšernõševski vaatab ümber naiste positsiooni ühiskonnas: uues maailmas peab valitsema täielik võrdsus. Naine saab vabaduse armastuses, abielus ja tugevdab oma positsiooni elus igal võimalikul viisil. Naise elu on kujutatud täiesti vastupidisena sellele positsioonile, millel ta varem oli.
Vera Pavlovna korraldab õmblustöökoja, naised hakkavad tööle, teatud kindlat juhtima sotsiaalelu. Uus elu aitab noortel tüdrukutel välja murda nõiaringi vanast eluviisist: Vera Pavlovna õmblustöökoda annab peavarju lõbumajade tüdrukutele, Nastja Krjukova ostetakse orjusest välja ja läheb tööle. Töötuba ei ole ainult viis lahendada moraalne probleem, aga ka ühe inimese olulisuse ühiskonnas ja kõigi materiaalse heaolu probleeme.
Ideaalne sotsiaalelu, mida Tšernõševski oma romaanis kajastada püüab, leiab kujundliku väljenduse Vera Pavlovna neljandas unenäos, kus kehastuvad utoopilised unistused tulevikuühiskonnast.
"Töö ilma teadmisteta on viljatu, meie õnn on võimatu ilma teiste õnneta. Olgem valgustatud ja rikkad; me oleme õnnelikud - ja me oleme vennad ja õed, - see asi saab korda, - me elame, elame ..." See "reipas ja julge" laul kutsub kõiki universaali ehitajaid õnnelik elu, kütkestades vene rahvast millegi kauge ja tundmatuga, igavesed märtrid, kes soovivad õnne ja loodavad, et kunagi soojendab see oma soojusega nende patuseid hingi. Kuid keegi ei tea, millal see "ükskord" tuleb.
KLASSIKA
N. G. TŠERNÕŠEVSKKI
“UUED INIMESED” N. G. TŠERNÕŠEVSKKI ROmaanis “MIDA TEHA?”
Lahke ja tugev, aus ja osav, hakkasite hiljuti meie sekka ilmuma, kuid teid on juba palju ja arv kasvab kiiresti.
N. G. Tšernõševski
“Uued inimesed”, kellest Tšernõševski oma romaanis kirjutas, olid tolleaegse ühiskonna arengu uue etapi esindajad. Nende inimeste maailm kujunes välja võitluses vana režiimi vastu, mis oli küll oma aja ära elanud, kuid jätkas domineerimist. Romaani kangelased puutusid peaaegu igal sammul kokku vana korra raskuste ja ebaõnnetega ning said neist üle. Teose "uued inimesed" on tavainimesed. Nad olid sihikindlad, neil oli elu eesmärk, nad teadsid, mida nad peaksid tegema, olid ühtsed üldised ideed ja püüdlused. "Nende peamine soov on, et inimesed oleksid vabad, õnnelikud ja elaksid rahulolevalt." "Uued inimesed" uskusid oma rahvasse, nägid neid otsustavate, võimsate ja võitlusvõimelistena. Kuid selleks, et ta oma eesmärki saavutaks, tuleb teda õpetada, inspireerida ja ühendada.
Lihtrahval, kes on Tšernõševski romaani kangelased, on arenenud tunne enesehinnang, uhkus, oskus enda eest seista. Autor kirjutab: „Igaüks neist on julge inimene, kes ei kõhkle, kes ei anna järele, kes teab, kuidas ülesannet ette võtta, ja kui ta selle kätte võtab, siis haarab sellest kõvasti kinni, et see ei libiseks. käest ära. See on nende omaduste üks külg; teisest küljest on igaüks neist laitmatu aususega inimene, nii et isegi ei tule pähe küsimus, kas saate kõiges sellele inimesele tingimusteta loota? See on sama selge kui tõsiasi, et ta hingab läbi rinna; niikaua kui see rind hingab, on see kuum ja muutumatu, pange julgelt oma pea sellele...” suutis Tšernõševski näidata nende ühist, tüüpilised omadused, vaid ka igaühe omadusi.
Lopukhov ja Kirsanov lootsid alati ainult iseendale, töötasid nende nimel koos kõrge eesmärk- arendada ja täiustada teadust, ennastsalgav, aidata neid, kes vajavad abi ja kes seda väärivad. Nad ei otsinud kasu haigete ravimisel. Kuid Dmitri Sergejevitš on rahulikum, Aleksander Matvejevitš on emotsionaalne ja kunstiline inimene.
Vera Pavlovnal oli raske elada oma kodu ema pideva rõhumise ja etteheidete tõttu, kuid ta ei murdunud rõhumise all, ei andnud end vana korra armule. See
Kangelanna oli loomult tugev, koos varajane iga tal oli elule oma vaated, ta tahtis alati vabadust ja elu ilma valedeta. Tal polnud kombeks olla inimeste ja, mis kõige tähtsam, enda ees ebaviisakas. Ta ei saanud oma õnne ehitada teiste ebaõnne peale ega talunud, et teda koheldi kui asja. Vera Pavlovna püüdis mõista ühiskonna ratsionaalset ülesehitust, mistõttu lõi ta õiglaste protseduuride ja tingimustega õmblustöökoja. Teda ei huvita raha, ta tahab näha protsessi ennast. Endale head tehes teeb inimene head ka teistele. Vera Pavlovna, luues töötoa, kavatseb koolitada "uusi inimesi". Ta arvab seda head inimesed palju, aga nad vajavad abi ja nad aitavad teisi, “uusi inimesi” tuleb juurde. Vera Pavlovna on teistsugune tegelane kui Katerina Polozova.
Rahmetov on eriline inimene, kõigist teistest kõige aktiivsem. Ta mõistab, et võitlus uue maailma eest on elu ja surm. Kõigi võimalike vahenditega valmistab ta end selleks ette. See kangelane on "maa sool, mootorite mootor". Ta loobus oma isiklikest huvidest ühe eesmärgi nimel.’ Tal on tohutult energiat, vastupidavust, mõtete ja käitumise selgust. Nagu Tšernõševski kirjutab: "Rakhmetov on tujukas inimene, ta oli ärimeister, ta oli suurepärane psühholoog."
"Ja Lopukhov, Kirsanov ja Vera Pavlovna, Polozova ja Rakhmetov on inimesed tugevad kired, suurepärased kogemused, rikas temperament. Kuid samal ajal suudavad nad oma tundeid kontrollida, allutada oma käitumise ühise asja suurtele ülesannetele. "Uued inimesed" on kõrgete ideaalidega inimesed. Nende jaoks oli tegevus nende ideaalide elluviimine. Kõik "uued inimesed" elasid "ratsionaalse egoismi teooria" järgi. Enda heaks ja oma nimel asju tehes toovad nad kasu ka teistele. Tšernõševski järgi käituvad “uued inimesed” igas olukorras ühtemoodi: nad jäävad inimeseks igal juhul. "Uued inimesed" ei ole kahepalgelised. Tšernõševski romaani kangelased austavad oma kallimat, teevad kõik, et tema elu paremaks muuta, ja kohtlevad üksteist võrdsena. Seetõttu on nende armastus puhas ja üllas.
(Hinnuseid veel pole)
- aastal vangistatud Tšernõševski Peeter-Pauli kindlus, kes langes kuningliku türannia ohvriks, ei kaotanud südant. Kindluses sündis ja kirjutas ta mitmeid raamatuid, sealhulgas kuulus romaan"Mida ma peaksin tegema?", mis...
- “Lahke ja tugev” (N. G. Tšernõševski romaani “Mida teha?” ainetel) I. Romaani alapealkirja tähendus on “Lugudest uutest inimestest”. II. “Inimene võib olla lahke ja õnnelik...” on romaani juhtmotiiv....
- N. G. Tšernõševski romaan "Mida teha?" kirjutatud 1863. Sellest sai teatmeteos tolleaegsetele noortele. Sellest kasvas üles rohkem kui üks järgnev põlvkond. Mida teha? Kuidas edasi elada?...
- Vene sotsialistlik utopism ulatub tagasi Prantsuse kristlikku sotsialismi, mille esindajateks olid Charles Fourier ja Claude Henri Saint-Simon. Nende eesmärk oli üldise heaolu loomine ja reformi läbiviimine sellisel...
- Peaaegu kõik suuremad vene kirjanikud olid saatuse pärast mures edasijõudnud inimene oma ajast, see teema kajastus Turgenevi romaanis "Isad ja pojad" ning Tšernõševski romaanis "Mida teha?" Peategelased...
- Ajastul, mil Tšernõševski elas ja töötas, muutus vene intelligentsi iseloom ja tüüp, sest tema sotsiaalne koosseis. Kui 40ndatel koosnes see peamiselt aadlikest, siis aastal...
- PETROPAULI LINNASES KIRJUtatud TŠERNŠHEVSKI ILUKORRALISED TEOSED Romaan “Mida teha?” tähelepanuväärne selle poolest, et ta taasesitab tõepäraselt sotsiaalse konflikti vana, sureva maailma inimeste ja uute inimeste vahel, kes on pärit demokraatlikest ringkondadest, uue materialistliku ja...
- Bogdanov-Belski valis huvitav teema, mille ta avaldas vaatajale oma lõuendil “Uued meistrid”. Siin on pilt perekonnast, kes istub ja joob laua taga teed. Tavaline pilt, aga on, mille üle mõelda...
- SAKSAMAA KIRJANDUS Ulrich Plenzdorf Noore W. uued kannatused (Die neuen Leiden des jungen W.) Lugu (1972) Lugu algab mitme nekroloogi teatega seitsmeteistkümneaastase Edgar Wibo surmast elektrilöögist....
- HIINA KIRJANDUS Ümberjutustuste autor I. S. Smirnov Yuan Mei Qi Xie uued sissekanded ehk see, mida Konfutsius ei öelnud Romaanid (XVIII sajand) PALETE MAA LÕPUS Li Chang-ming, sõjaväeametnik,...
- NIKOLAI GAVRILOVICH TŠERNÕŠEVSKKI (1828-1889) Silmapaistev vene publitsist, kirjanduskriitik, kirjanik, üks populistliku liikumise rajajaid Venemaal. Ta töötas progressiiv-demokraatlikus ajakirjas Sovremennik ja oli selle üks juhte. Kirjanduse vallas...
- Mis on teie arvates hea? Mis on kurjus? Inimkond on kogu oma ajaloo jooksul püüdnud neile igavestele küsimustele vastata. Otsustame koos. Mulle tundub, et headus on esikohal...
- Plaan I. Hea ja kurja teema. II. Tähendamissõna halastusest samaarlasest: 1. Juudi juhtum. 2. Moraalne valik möödujad: A) preestri veendumused; B) leviidi ükskõiksus; C) samaarlase abi. 3. Ükskõiksus...
- Luuletus “Kes elab hästi Venemaal” on Nekrasovi loovuse tipp. See teos on suurejooneline oma kontseptsiooni laiuse, tõepärasuse, helguse ja tüüpide mitmekesisuse poolest. Luuletuse süžee on lähedane rahvajutule õnneotsingutest...
- Mida mulle teha meeldib ja miks? Mulle meeldib oma ema aidata. See on muidugi aegunud. Mu sõbrannadele meeldib tantsida ja telefoniga rääkida. Ja mulle meeldib emaga kööki juhtida...
- Kingituste õige tegemine on tõeline kunst. Vene keeles on isegi selline sõna - "annetaja". See tähistas inimest, kes kingib midagi ilma midagi vastu küsimata. Näiteks saame...
- Vaatan kurvalt meie põlvkonda! Tema tulevik on kas tühi või tume, Vahepeal, teadmiste ja kahtluste koorma all, vananeb see tegevusetuses. M. Yu Lermontov "Jevgeni Onegin" Puškin...
- A.YA. KIIRUSTUS TEGEMA HEATEID Minu elu kasuisaga ei olnud lõbus, ometi kasvatas ta mind – ja sellepärast ma vahel kahetsen, et mul ei olnud võimalust talle vähemalt millegagi rõõmustada. Millal...
- Universumi küsimused on Osip Mandelstamit huvitanud lapsepõlvest peale. Ta oli sõltuvuses erinevat tüüpi täppisteadustes, kuid pettus loodusteadustes üsna pea, kuna ei saanud vastuseid teda huvitanud küsimustele....
- Vene kirjandus 2 19. sajandi pool sajandil “Tõeline kirjanik on sama, mis iidne prohvet: ta näeb selgemalt kui tavalised inimesed” (A. P. Tšehhov). Lugedes oma lemmikridasid vene luulest. (Teoste järgi...
- Autor nimetab Platon Karatajevit romaanis kõige veneliku, lahke ja ümara kehastuseks. See oma tavapärasest keskkonnast äralõigatud talupoeg on näide “loomulikust” inimesest, kehastusest rahvamoraal. Ta elab harmoonias...
- Naiste teema võtab tähtis koht L. N. Tolstoi eepilises romaanis “Sõda ja rahu” (1863-1869). See on kirjaniku vastus naiste emantsipatsiooni toetajatele. Ühel poolustel kunstiline uurimine Seal on palju liike...
- L. N. Tolstoi filosoofilisel ja ajaloolisel eepilisel romaanil “Sõda ja rahu” on ka psühholoogilise romaani jooni. Lehekülg lehekülje järel avanevad lugejale Tolstoi kangelaste tegelased nende sarnasuses ja mitmekesisuses, staatilisuses ja...
- Tolstoi pidas perekonda kõige aluseks. See sisaldab armastust ja tulevikku, rahu ja headust. Pered moodustavad ühiskonna, mille moraaliseadused pannakse paika ja neid säilitatakse perekonnas. Kirjaniku perekond...Venemaa I. A. Gontšarovi romaanis " Tavaline lugu"I A. Gontšarov on kirjanik, kes nagu keegi teine mõistis ja aktsepteeris muutusi, mis juhtusid Venemaaga, kui tema mõõdetud. patriarhaalne eluviis Lääne trendid hakkasid imbuma. Ta reisis palju ...
- MEIE AJA kangelane V. G. Belinsky romaanist “Meie aja kangelane” 1. Kompositsioonist “Järk-järguline tungimine sisemaailm kangelane. Eraldi ja tervikliku loo huvi sisaldav “Bela” on...
- Looduse võimsate jõudude laulmine on üks iseloomulikud tunnused Tolstoi loovus. Tolstoi kujutab lühidalt surnute maailm asju, kuid kirjeldab seda väga värvikalt ja üksikasjalikult loodusmaailm, mis ümbritseb tema kangelasi. Sügav tungimine...
- Peategelane I. S. Turgenevi romaan “Isad ja pojad” Jevgeni Bazarov - üks vastuolulisemaid, kuid lugejatele enim meeldinud kangelasi. Paljud kutsusid teda meheks kaasaegne põlvkond, reformaator. Miks...
Laadimine...
