Үгийн зохиогч нь боян гэж хэн бэ. Боян (Баян) бол Славянчуудын хөгжим, яруу найргийн бурхан юм. Маргаан, хэлэлцүүлэг

Боян(XI зуун) - Хуучин Оросын яруу найрагч дуучин. "Дуу бүтээгч" гэж Б.-г "Игорийн аян дайн"-ын эхэнд нэрлэсэн байдаг (үзнэ үү.

"Игорийн аян дайны үлгэр"-ийн зохиогч): "Зөнч боянбо, хэрэв хэн нэгэн дуу бүтээхийг хүсвэл тэр модны дагуу бодол санаагаа тарааж, газарт саарал волк, үүлний дор шиз бүргэд ...". "Лэй"-ийн зохиогч бүтээлдээ Б.-г долоон удаа дурссан байдаг. "Задонщина"-д "Үг"-ээс гадна Б. Лайг нээсэн үеэс эхлэн Б. нэрийг тайлбарлахдаа хоёр үндсэн чиг хандлагыг тодорхойлсон: 1) энэ бол Оросын эртний яруу найрагч-дуучны жинхэнэ нэр юм; 2) энэ бол дуучин, яруу найрагч, үлгэрчийг илэрхийлдэг нийтлэг үг юм. Lay анхны хэвлэлд, тэмдэглэлд. b дээр p. 2 Б.-г "эртний Оросын хамгийн алдар суут яруу найрагч" гэж нэрлэдэг. Энэ хуудасны анхны хэлбэрт "Рюрик эсвэл Святославлийн дор түүний лир аянга цахилгаантай, юу ч мэдэхгүй" гэж хэлсэн; Б.-ийн амьдарч байсан үеийн талаархи түүний бодлыг дахин хэвлэсний дараа "лир хэзээ, аль хаант улсын дор шуугиж байсан бол түүнийг юугаар ч таних боломжгүй" гэж бүр тодорхойгүй томъёолсон. Б.-ын ижил төстэй шинж чанарыг, гэхдээ маш романтик хэлбэрээр Оросын зохиолчдын пантеон (1801) номонд Н.М.Карамзин өгсөн: "Боян хэзээ амьдарч байсан, түүний сайхан дууллын агуулга ямар байсныг бид мэдэхгүй; гэхдээ Оросын хамгийн эртний яруу найрагчийн нэр, дурсамжийг хадгалах хүсэл нь биднийг энэ хэвлэлийн эхэнд дүрсэлсэн юм. Тэр булбулын дууг сонсдог, тэр түүнийг лир дээр дуурайхыг хичээх болно ”( Карамзин Н.М.Оп. SPb., 1848, 1-р боть, х. 653). Гэсэн хэдий ч Кэтрин II-ийн цаасан дээрх "Үг"-ийн тэмдэглэлд аль хэдийн Б. гэдэг нэрийг өөрийнх гэж үздэг байсан (энд "энэ түүхийн үр дагавраас тодорхой харагдаж байна" гэж тэмдэглэжээ. Тэр хунтайж Всеславын мөлжлөгийг дуулсан"), гэхдээ нөгөө талаас үүнийг нийтлэг нэр үг гэж шууд тайлбарлав: "Боян гэдэг нэр нь эртний бай үйл үгнээс гаралтай гэж би хэлье: тиймээс Боян. разкащик, үгийн дархан, цагаантангаас өөр юу ч биш" (харна уу: Дмитриев Л.А."Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" анхны хэвлэлтийн түүх. М.; Л., 1960, х. 326). Б.-г эртний үеийн өвөрмөц "орбит" гэсэн санаа, тэр үед яруу найрагч-дуучны ерөнхий дүр төрх нь онцлог шинж чанартай байв. XIX эхэн үе in. А.Х.Востоков "Уянгын туршлага" (1806) зохиолдоо "Светлана, Мстислав хоёр" яруу найргийн өгүүллэгийнхээ тэмдэглэлд тэрээр В.Т.Нарежныйгийн араас Оросын яруу найрагчид "Захиргааны ордонд байх ёстой байсан" гэж үздэг гэж бичжээ. эртний эзэнт гүрнийг” “Баян” гэж нэрлэдэг байв. Востоков "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"-т энэ тухай дурдаагүй, зөвхөн нэг Баяныг дурьдсан гэж тэмдэглэжээ. өөрийн нэр; гэхдээ дээр дурдсан дуу зохиогчийг онц сайн гэж нэрлэдэг гэж үзэх боломжгүй гэж үү түгээмэл нэрБаян, өөрөөр хэлбэл: үлгэр, витиа, өгүүлэгч ”(ред.ээс иш татсан: Востоков А.X. Шүлэг. Л., 1935, х. 391 (Яруу найрагчийн номын сан)). Б.Пушкин "Руслан, Людмила" зохиолд ижил нэрийг ойлгодог - тэр жинхэнэ нэр, нийтлэг нэр хоёулаа байдаг: "Бүгд чимээгүй байна, Баяныг сонсож байна ...", "Баяновын чанга утас / Тэд ярихгүй. түүний тухай!" ( Пушкин А.С.Бүрэн coll. op. ЗХУ-ын Шинжлэх ухааны академи, 1937, 4-р боть, х. 7, 42). Зөвхөн яруу найргийн бэлэг тэмдэг B. Sun гэж үздэг. Миллер: "Боян "The Lay" номын зохиогчийн хувьд туульсын яруу найрагчдын музейг орлуулж байна" ( Миллер. Хараач, х. 123-124), "Лайны эхэнд Бояныг яруу найргийн чимэглэл болгон танилцуулсан, харин түүхэн хүн: зөнч яруу найрагч, бурхны удам угсаатны нэр нь зохиолчийн бүтээлийг чимж, уншигчдын нүдэн дээр өргөмжлөх ёстой "(х. 125). Миллерийн бодлоор "Түүхэн дуучны жинхэнэ шинж чанар байж болохуйц нэг ч зан чанар, тэр байтугай Лайгийн зохиолчийн өмнөх орос хүн" (х. 121). Б.Миллер гэдэг нэр нь орос биш гэж үздэг: “Боян бол болгар хүн бөгөөд Болгарын эх сурвалжаас Слово руу орсон” (х. 130). Б. гэдэг нэр Болгар гаралтай гэсэн таамаглалыг Vs-ээс өмнө ч илэрхийлж байсан. Миллер: Ю.Венелин Б.“Игорийн аян дайны тухай үгс” бол ард түмний дунд илбэчин гэдгээрээ алдартай Болгарын хунтайж Боян Владимирович (931 онд нас барсан) гэж үздэг байсан. Венелин Ю.У.Болгарчуудын түүхийн талаархи шүүмжлэлтэй судалгаа. М., 1849, х. 263-265). Гэсэн хэдий ч 1844 онд В.Г.Белинский "Руслан, Людмила хоёр"-д дүн шинжилгээ хийхдээ Пушкиний тухай зургаа дахь өгүүлэлдээ Б. гэдэг үгийг "скальд, бард, хөгжимчин, трубадур, миннезингер" гэх мэт үгстэй "тэнцэх" гэж үзжээ. , "Би "Игорийн Пулкагийн үлгэр"-ээс" эш үзүүллэгийн товчлуурын баян хуур, хуучин цагийн булбын хуурыг олж, эртний Оросын Гомеруудыг нэрлэдэг байсан гэж дүгнэсэн манай бүх хэл судлаачдын төөрөгдөлтэй хуваалцсан. баян. Белинский “Лэйн зохиолын утга санаа нь Баян гэдэг нэр нь өөрийнх нь нэр бөгөөд ямар ч нийтлэг нэр биш гэдгийг тодорхой харуулж байна” гэж үзсэн. Үүний зэрэгцээ Белинский "Үг" баян хуур нь маш тодорхойгүй бөгөөд нууцлаг тул түүн дээр ухаалаг таамаглал дэвшүүлэх боломжгүй" гэж тэмдэглэв. Белинский AT. Г.Собр. op. М., 1955, 7-р тал, х. 365-366). Одоогийн байдлаар Б. нь "Лэй"-ийн зохиолчийн өмнөх яруу найрагч-дуучны жинхэнэ нэр гэдгийг нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн гэж үзэж болно. Үүний зэрэгцээ бидэнд Б.-ийн талаар зөвхөн таамаглал төдийгүй, овсгоотой, маш үнэмшилтэй таамаглалууд бий гэдгийг батлах бүрэн үндэслэлтэй. хуучин орос нэрБ. нь 1842 онд А.Вельтман анх илэрхийлж, нотолсон таамаглалын үндэс болсон бөгөөд үүний дагуу Б. гэдэг нэр нь Янгийн гажуудсан нэр юм. Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрт Ян Вышатичийн нэрийг хэд хэдэн удаа дурдсан байдаг: 1106 онд амьдралынхаа 90 дэх жилдээ нас барсан тухай мэдээлэхдээ Нестор Ян Вышатичаас олон түүхийг сонссон гэж бичжээ. Велтман "Игорийн аян дайны үлгэр"-ийн эх бичвэрт Янгийн нэрийг "бо" бөөмсийн өмнө бичсэн гэж үздэг бөгөөд Лайны текстийг дахин бичихийн зарим үе шатанд бичээч энэ бөөмсийг "Ян" нэртэй хослуулсан ба "Боян" болж хувирав. Ян Вышатичийн нэрийг B. "Үг" -д гуйвуулах боломжийг A. V. Loginov, L. V. Cherepnin нар хүлээн зөвшөөрсөн ( нэвтрэх ГЭХДЭЭ. AT. түүхэн судалгаа 1185 онд Северскийн хунтайж Игорь Святославичийн Половцчуудын эсрэг хийсэн кампанит ажлын тухай домог Одесса, 1892, х. 89-91; Черепнин Л. AT."Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр", түүний хэвлэлүүд болон өмнөх хэвлэлүүд шастир. - IZ, 1948, No 25, х. 328-329). Гэсэн хэдий ч Б.-гийн нэрнээс хуучин орос нэрийн гажуудал, эсвэл орос бус эх сурвалжаас энэ нэрийг хайх ямар ч шалтгаан байхгүй (заасан эх сурвалжаас гадна "Боян" нэртэй Болгарын хэд хэдэн тэмдэгтүүд. гэж таамаглаж байсан) ямар ч үндэслэл байхгүй. Vs-ийн таамаглалыг эрс эсэргүүцсэн E. V. Барсов. Миллер, B.-ийн нэрийг харуулсан хэд хэдэн тоо баримтыг иш татав Эртний Оросбайсан (харна уу: Барсов. Игорийн дэглэмийн тухай үг, 1-р боть, х. 338-339). Сүүлийн үеийн түүх, археологийн олдворууд нь Эртний Орос улсад Б. гэдэг нэр байдгийг нотлоод зогсохгүй нэлээд өргөн тархсан болохыг гэрчилж байна. NIL нь "Бояня" гудамжийг дурьдсан бөгөөд Тешата, Яким (1261-1291) нарын эгнээний дүрэмд Бояны цуу ярианы нэрийг нэрлэсэн байдаг (Великий Новгород ба Псковын дүрмүүд. М.; Л., 1949, х. 317). "Боян" нэр нь Новгородын хус холтосны гурван үсгээр (нэг - XI зууны 80-аад он, хоёр - XII зуун) байдаг (харна уу: Арциховский ГЭХДЭЭ. В., Янин AT. Л.Хусан холтос дээрх Новгородын үсэг: 1962-1976 оны малтлагаас. М., 1978). Эцэст нь Киевийн Софийн ханан дээр бичээс (граффито) олдсон бөгөөд үүнийг Б.-тай шууд тодорхойлж болох "Игорийн кампанит ажлын тухай үгс" гэж таамаглаж байна. Энэхүү бичээс нь "Всеволожа" гүнж (жишээ нь, хунтайж Всеволодын эхнэр) "Боянчуудын нутаг" (нэгэн цагт зарим Бояны мэдэлд байсан газар) худалдаж авсан тухай мэдээлдэг. Уг бичээсийг нээсэн С.А.Высоцкий үүнийг 12-р зууны хоёрдугаар хагаст хамааруулжээ. Энэ газар нь "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" Боянтай холбоотой байсан гэж үздэг. Высоцкий FROM. ГЭХДЭЭ.Киевийн Гэгээн София XI-XIV зууны Оросын хуучин бичээсүүд. Киев, 1966, дугаар. 1, х. 71). Б.А.Рыбаков граффитог 11-р зууны төгсгөлд тооцдог. мөн бичлэгийг хийсэн байж магадгүй гэж үзэж байна ойрын цагТүүнийг нас барсан жил хүртэл Б. Үнэн, судлаач “Граффитогийн бичвэр нь дууны зохиолч Бояныг газрын эзэн Боянтай адилтгах эрхийг бидэнд олгодоггүй” гэж тэмдэглэсэн нь үнэн. Рыбаков. Оросын түүх судлаачид, х. 417). Всеслав хунтайжийн (1101 онд нас барсан) үед амьдарч байсан яруу найрагчийн хувьд Б.-ын тухай Н.Грамматик 1809 онд "Эртний Оросын уран зохиолын тухай яриа"-даа бичжээ. Б.Евгений (Больховитинов) түүнийг Оросын эртний дуучин гэж үзсэний дотор Оросын иргэний зохиолчдын толь бичигт (1845) оруулсан байна. "Оросын алдарт яруу найрагч" XI - эрт. 12-р зуун Б.Ф.И.Буслаев нэртэй. Тэрээр Б.-ын алдар дуугаа дуулсан тэдгээр ноёдын нэрсийн жагсаалтад үндэслэн Б.-ын ажиллаж байсан цагийг он сарыг тэмдэглэв. Нэмж дурдахад энэ жагсаалт Буслаевыг "Боян Тмуторокан, Черниговын ноёдтой холбоотой байсан нь анхаарал татахуйц байх ёстой" гэсэн санааг хүргэж байна. Буслаев. Оросын яруу найраг, х. 382). Буслаев "Игорийн кампанит ажил" зохиол нь "Лай" номын зохиогчийн иш татсан Б.-ийн бүтээлүүдээс хэд хэдэн хэсгийг бидэнд авчирсан гэж үзэж байна. Эдгээр нь Б.-ын "Зальт биш, их биш ...", "Толгойнд хэцүү ..." гэсэн үлгэрийн шинж чанартай хоёр найрал дуу, Б.-ын дуунаас таван хэсэг: " TyiboOlegmech seditious kovash ...", "Дараа нь Олзын дор "Гориславличи ...", "Ах дүү нар аа, гунигтай цаг аль хэдийн бослоо ...", "Немиз дээр толгойгоо боожгойнууд ...", "Энэ нь тийм биш юм. шонхорууд өргөн талбайг дагуулсан шуурга ...". Е.В.Барсов "Игорийн кампанит ажлын үлгэр"-ийн зохиолч болон Б.-ийн бүтээлийн хооронд нягт холбоотой болохыг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд тэр үед "Лэй"-ийн зохиолч "хувь нэмэр оруулсан" гэж үздэг. Бояновын бүтээлд маш бага зүйл байдаг" ( Барсов. Игорийн дэглэмийн тухай үг, 1-р боть, х. 308). Хэрэв Б.-ын бүтээлээс "Игорийн аян дайн"-ын үгийн хавсралтын талаархи дээрх таамаглалууд нь тусдаа жижиг хэллэгүүдтэй байсан бол зохиолч А.Л.Никитин өмнөх үеийнхээс хамаагүй илүү явсан гэж тэр үзэж байна. ихэнх ньЛайны текст нь Игорийн кампанит ажлын үйл явдлуудтай холбоотой Б.-ийн бүтээлийг Святослав Ярославич болон түүний хөвгүүдэд зориулж, Игорийн кампанит ажил эхлэхээс зуун жилийн өмнө Б.-ын бичсэн бүтээлийг дахин боловсруулахаас өөр зүйл биш юм. 1084 он - эхлэл. 1085. Никитиний хэлснээр, "Лэй"-ийн зохиогчийг Б.-ийн бүтээл рүү эргүүлэхэд хүргэсэн гол шалтгаан нь түүний хэлснээр "Игорийн кампанит ажлын үлгэрийн зохиолчийн хувьд нэгэн төрлийн матриц болсон" ( Никитин А.Л.Тест "Үг ...", No6, х. 226), "хоёр кампанит ажил эхлэхээс өмнө нар хиртэлтүүд байсан" (мөн тэнд, No7, хуудас 183). Никитиний хэлснээр "Лэй"-ийн зохиогчийн ярьж буй бүх зүйл Б.-ийн бүтээлд аль хэдийн орсон байсан: "Кампанит ажлын дүр төрх, магадгүй аймшигт шинж тэмдэг," бохир хээр" -тэй хийсэн тулааны зураг. баатруудын үхэл эсвэл олзлогдол, дараа нь "газар" уй гашуу, магадгүй ноёдод тусламж гуйх хүсэлт" (мөн тэнд, №6, хуудас 226). Ийнхүү Никитиний таамаглал "Игорийн аян дайн"-ыг Оросын эртний уран зохиолын хоёрдогч дурсгал болгожээ. Түүний бүтээн байгуулалтад маш олон илт хэтрүүлэг, Lay-ийн текстийг дур зоргоороо тайлбарлах, бүдүүлэг алдаанууд байдаг.

1912 онд А.С.Архангельский нэвтэрхий толь бичигт өгүүлжээ дэлгэрэнгүй тоймБ.-ийн тухай тэр үед оршин байсан бүх таамаглал, энэ асуудлыг судлах үр дүнг нэгтгэн дүгнэв. Б.-г Тмутаракан, Черниговын ноёдтой холбосныг А.С.Орлов онцлон тэмдэглэв. Орлов ГЭХДЭЭ. FROM.Игорийн дэглэмийн тухай хэдэн үг. М., 1923), үүнийг Б-ийн амьдрал XI - эрт дээр үеэс холбосон. 12-р зуун Б.-г "Игорийн кампанит ажил"-ын зохиолчтой ижил ханхүү дуучин гэдэгт итгэдэг байв. Маргаашгүй баримт болгон Н.М.Шляков Б.-ын Тмутаракан гарал үүсэл, Черниговын ноёдтой нягт холбоотой байсан тухай бичсэн бөгөөд тэд тодорхой хэмжээгээр Б.-ийн намтар түүхийг сэргээхийг оролдсон түүний таамаглалаар Б. 1006 оноос хойш нас барсны дараахан Всеслав нас баржээ (1101). Б.-ийн анхны бүтээл бол Мстислав, Редедей хоёрын тулааны тухай дуу байв. Шляковын хэлснээр "бидэнд Бояновын дуунуудын ул мөр байгаа бөгөөд түүхч үүнийг мэдээллийн эх сурвалж болгон ашигласан" ( Шляков. Боян, х. 495). Тмутаракан хотод дуу бичих үйл ажиллагаагаа эхлүүлж, дараа нь Чернигов руу нүүжээ. Шляков нэгэн цагт Б. Ростислав Владимировичийн (1066 онд нас барсан) шүүх дээр байсан, дараа нь тэрээр Святослав Ярославич (1076 онд нас барсан) албанд шилжиж, түүний болон түүний гэр бүлийн үйлсийг дуулж, "ялангуяа түүний үйл хэргийг нягт холбосон" гэж үздэг. түүний ууган хүү, эрч хүчтэй Олегийн хувь тавилан" (мөн тэнд, хуудас 498). Б. нь Святослав Ярославич болон түүний хүү Олегийн дуу зохиогч эсвэл шүүхийн яруу найрагч байсан тухай М.Н.Тихомиров бичжээ. Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр дэх Б.-ийн "сайн үгс" -ээс авсан бүх зээл нь "тодорхой бөгөөд харьцангуй явцуу цаг хугацааг хэлнэ" гэж тэр тэмдэглэв. Тэд Полоцкийн хунтайж Всеслав Киевийн ширээн дээр байсан тухай (1068), Всеславыг Киевийн хаан ширээнд заларсан (1076 онд нас барсан) Святослав Ярославичын тухай, "улаан" Роман Святославич (1079) нас барсан тухай, Борис Вячеславичийн үхэл (1078). Олег Святославич өөрөө залуу, зоригтой ханхүү гэж ярьдаг бөгөөд түүний ач хүү нь шүлгийн баатар Игорь Святославич байв. Тиймээс, Боян залуу Олегийн тухай "Гориславич" байхдаа, өөрөөр хэлбэл 1094 он хүртэл бичжээ. Тэр жилээс Олег эцгийнхээ ширээн дээр хатуу сууж, Черниговын төлөөх тэмцэл дуусчээ ( Тихомиров. Боян ба Троян газар, х. 175-176). М.Н.Тихомиров Б.-ын 11-р зууны үйл явдлуудын талаар мэдээлэл авсан "Лай"-ын зохиогчийг аман болон бичгийн хэлбэрээр мэдэж болно гэж үздэг. Б.-ын "Чернигов-Тмутаракан ноёдын өргөө"-тэй "эргэлзэлгүй" холболтыг Б.А.Рыбаков онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд "Игорийн аян дайн" хэмээх судалгаандаа Б. Эрт үеБ.Рыбаков зоригт Мстиславын (1036 онд нас барсан) хаанчлалын үеийг дурдаж, түүний зэвсгийн эр зоригийг Б. Мстислав Б. нас барсны дараа Рыбаковын үзэж байгаагаар тэрээр Киевийн Гранд ордонд нүүжээ. Чернигов, Тмуторокан нар Мстиславыг дамжуулсан бэйс Ярослав, үр хүүхэдгүй нас баржээ. Дараа нь Б. дахин Тмутороканд буцаж ирэв. Ихэнх судлаачид Б.-ын Полоцкийн Всеславын тухай найрал дуунд тулгуурлан "Зальт ч, их ч, шувуу ч биш, Бурханы шүүлтийг хийдэггүй" гэж Всеславыг нас барсны дараа (1101) Б. Б.А.Рыбаков энэ "цуцлах" нь болзох утгагүй гэж үзэж байна: "Эдгээр үгсээс харахад, нэгдүгээрт, Бурханы шүүлт Всеславыг аль хэдийн гүйцэж ирсэн нь тодорхойгүй байна, хоёрдугаарт, түүний үхлийг "урьдчилан таамаглах" гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Всеслав түүний үхлийн баримтыг хүлээхгүйгээр боломжтой байсан "( Рыбаков. Оросын түүх судлаачид, х. 414, тэмдэглэл. арван дөрөв). Түүний бодлоор Б-ын “Үг” дэх “Толгойнд чинь мөрнөөс өөр хэцүү, толгойноос өөр биед чинь уур” гэсэн сүүлчийн “цэцэгнэл”-ийг зарим хүнээс авсан байх. хүндэтгэлийн дуу 1083 онд болсон Б.Рыбаков, "Мстиславтай, дараа нь Ярославтай холбоотой байсан" гэж бичжээ. хуучин, дараа нь түүний хүү Святослав болон Святославын хөвгүүд - Роман, Ольговичийн өвөг Олег нар. Бояна ятга 1036 оноос өмнө ч дуугарч, 1083 он хүртэл, өөрөөр хэлбэл хагас зуун жилийн турш ноёдод алдар цуутай байсан "(х. 415). Рыбаков Найтингейл Будимировичийн тухай тууль зохиохыг Б.-ын нэртэй холбосон бөгөөд энэ нь А.И.Лященкогийн хэлснээр 1040-өөд онд Норвегийн Харалд Ярославын охин Элизабеттай үерхэж байсан тухай өгүүлдэг. ( Рыбаков Б.А.Эртний Орос: Домог, туульс, шастир. М., 1963, х. 78-85). Ихэнх судлаачдаас ялгаатай нь В.Ф.Ржига Б.-ын бүтээлийг ноёны гэр бүлийн Черниговын салбарт хорьсон байхыг эсэргүүцэж: "Үнэндээ энэ бол илүү өргөн цар хүрээтэй, илүү гүнзгий түүхэн залгамж чанартай дуу зохиогч байсан" ( Риха. Хэдэн бодол, х. 430). Түүний тодорхойлолтоор бол “Аливаа ноёдын салааны магтан дуугаар хязгаарлагдахгүй” улс төрийн өргөн үзэл бодолтой дуучин яруу найрагч (мөн тэнд, тал 431). Б.-ийн хувийн шинж чанараас дутахааргүй судлаачид түүний мөн чанарын асуултыг сонирхож байв яруу найргийн бүтээлч байдал. Буслаевын хэлснээр Б.-ын яруу найраг шаардлага хангасан ардын туульсТэр үед. "Боян" гэж тэр бичээд "Бусад ардын дуучдын адил дуугаа өөрөө дуулж, дууг нь дагалдаж байсан. чавхдаст хөгжим» ( Буслаев. Оросын яруу найраг, х. 394). Б.А.Н. Афанасьев A.N.Славуудын байгалийн тухай яруу найргийн үзэл бодол. М., 1865, 1-р тал, х. 408). Е.В.Барсов мөн Б.-ын "амьд, хурдан" бүтээлч байдал нь "биш бус шинж чанартай" гэж үздэг. номын бүтээлүүд, гэхдээ амьдар ардын дуу: энэ бол утсан бүтээлч байсан" ( Барсов. "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр", 1-р боть, х. 303). Үүний зэрэгцээ Барсов бичжээ: "Үндэслэл, төлөвлөгөө ба стилист төхөөрөмжБояновын бүтээлүүдээс үзэхэд түүний дуунууд нь "Үг"-ийн нэгэн адил амьд ардын дууны зохиолтой дотоод, гүн гүнзгий холбоотой байсан нь сүүлчийнхээс эрс ялгаатай болохыг харуулж байна ... Энэ бол яруу найраг байсан бөгөөд ардын дуун дээр өргөгдсөн байв. урлагийн хөгжилүргэлжлүүлэх түүхэн туульсбаатарлаг үндсэн дээр” (мөн тэнд, х. 307). Г.Н.Поспеловын өгүүлэл нь Б.-ын уран бүтээлийн яруу найрагт зориулагдсан болно. Поспелов Б.-ын бүтээлийг туульсын уламжлалтай холбож, “Бояны дуу, туульс бол орос хэлний хөгжлийн хоёр өөр үе шат юм. баатарлаг туульс» ( Поспелов. Загварын асуудлын талаар, х. 43). Тэрээр Оросын эртний яруу найрагч дуучны хэв маяг, жанрыг ингэж тодорхойлдог: "Боян бол хамгийн авъяастай байсан бололтой. Киевийн Оросбаатарлаг дууны туульсийн хөгжлийн хоёр дахь шат болох уянгын-туульс кантилена бүтээгч нь зан үйлийн найрал дуунаас нэгэнт ялгарч байсан боловч түүний дараагийн "туульс"-ын онцлог болох "туульс схем"-ийг хараахан эзэмшээгүй байсан. ” үе шат” (х. 43). Б.-ийн бүтээлч байдал, арга барилын хоорондын холбоо ардын урлагБ. бол "11-р зууны Киевийн нэрт дуу зохиогч төдийгүй өөрийн цаг үеийн шилдэг хөгжимчин" гэж онцгойлон тэмдэглэсэн В.Ф.Ржига тэмдэглэв. Риха. Хэдэн бодол, х. 431). Д.С.Лихачев Б.-г ордны яруу найрагч байсан гэсэн И.У.Будовницагийн үзэл бодолтой санал нэгдэж, түүний дууны зохиолын "бравура" шинж чанарыг дурдаж, "Боян үнэхээр тийм биш байсан нь ойлгомжтой. ардын яруу найрагч» ( Лихачев. Түүх ба улс төрийн үзэл баримтлал, х. гучин). Өнгөрсөн зууны сүүлчээр М.Г.Халанский Б.-ын бүтээлийн скальд шинж чанарыг санал болгов.Тэрээр "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"-ийн зохиолч Б.-ын "Велесийн ач хүү" гэсэн тодорхойлолтыг онцлон тэмдэглэв. Скандинавын шүлгийн яруу найргийн зургуудаас хамгийн ойрын ижил төстэй байдлыг олдог" ( ХаланскийМ.Кралевич Маркийн тухай Өмнөд Славян домог. Варшав, 1894, х. 214). Энэ үзэл бодлыг D. M. Шарыпкин боловсруулсан. Б. дууны зохиол нь шат дамжлага, төрөл зүйн хувьд скальдын яруу найрагтай ойр байдаг. Эрх баригч ноёдод зориулсан магтаал дуунууд нь "скалд, Боян хоёулаа ардын аман зохиол, уран зохиолын завсрын үе шатыг илэрхийлдэг" ( IIIарипкин. Боян ба Ходина голууд, х. 196). Б. нь "Скандинавын скальдуудын уламжлалыг шууд мэддэг байсан, эсвэл Варангийн скальдуудтай хамт суралцдаг байсан" (мөн тэнд.). Б.-ийн уран бүтээлийн скальдик уламжлалтай холбоотойгоор "Үг"-ийн "харанхуй" газруудын нэгийг тайлбарлах нь ихээхэн анхаарал татаж байгаа бөгөөд эхний хэвлэлд "Рек Боян ба ишлэлүүд"-д дурдсан байдаг. Ярославлийн эртний үеийн хортон шавьж бүтээгч Святослав ...". Одоо "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" судлаачдын ихэнх нь 1894 онд И.Забелины дэвшүүлсэн таамаглалыг хүлээн зөвшөөрч байгаа бөгөөд үүний дагуу энэ газрыг дараах байдлаар унших ёстой: "Боян, Ходина голууд, Святслава эртний үеийн дуу зохиогч. Ярославль ...". "Боян, Ходина" гэдэг нь хоёр дуучин Святослав Ярославичийн нэр юм. Тодруулбал, яруу найргийн уламжлалд "дуучид зүйр цэцэн үгсийг амеба ээлжлэн сольж, уламжлалаар өгсөн томъёогоор импровизаци хийдэг" ( Шарыпкин. Боян ба Ходина голууд, х. 199). Энэ нь унших зөвийг бүрэн баталж байна энэ газарИ.Забелины "Үг"-ээс хоёр хүн яагаад хоёрхон өгүүлбэрээс бүрдсэн афоризмыг эзэмшдэг нь тодорхой болов: хоёрдугаар дуучин ийм яруу найргийн импровизаци-уралдаанаар эхний уран бүтээлчийн хэлээгүй зүйлийг хэлэв.

Гэрэл.: ВелтманГЭХДЭЭ."Игорийн аян дайн"-д дурдсан "бо Ян" бол Несторын дурдсан Ян өвгөн юм. - Москвитянин, 1842, No1, х. 213-215; Буслаев Ф.И.Оросын яруу найраг XI ба XII эхэн үе in. - Номонд: Буслаев Ф.Оросын ардын уран зохиол, урлагийн түүхэн эссе. SPb., 1861, v. 1. Орос хэл ардын яруу найраг, Хамт. 377-400; Миллер Нар."Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" киноны үзэмж. М., 1877; Барсов Е.В.Игорийн кампанит ажил нь Киевийн Оросын ардын урлагийн дурсгал болох тухай үг. М., 1887, 1-р тал, х. 299-390; Забелин И.Игорийн кампанит ажлын үлгэрийн нэг харанхуй газрын тухай тэмдэглэл. - Археол. Изв. ба тэмдэглэл, 1894, №10, х. 297-301; Архангельский А.Боян. - Шинэ. enc. толь бичиг. SPb., (1912), боть 7, stb. 754-759; ПерецБоть.Феодалын Украины Игоревим дурсгалын дэглэмийн тухай үг - Орос XII in. У Киви, 1926 х. 135-136; Шляков Н. М.Боян. - IpoRYAS, L., 1928, v. 1, ном. 2, х. 483-498; Айналов Д. AT."Игорийн кампанит ажлын тухай үгс" текстийн тэмдэглэл. III. Боян ямар зэмсэг тоглож байсан бэ? - TODRL, 1940, 4-р тал, х. 157-158; Поспелов Г.Н.Боян бошиглогчийн хэв маяг, жанрын талаархи асуултанд. - Москвагийн Улсын их сургууль. Тайлан болон мессеж филол. f-ta. М., 1947, дугаар. 2, х. 42-45; БудовницI. W. Санаа контент"Игорийн кампанит ажлын тухай үгс". - Номонд: Изв. ЗХУ, 1950, 7-р боть. Сэр. ist. ба философи. №2, х. 154-156; Лихачев Д.С. 1) "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" зохиолчийн түүх, улс төрийн үзэл бодол. - "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" номонд: Бямба. судалгаа болон нийтлэлүүд ed. В.П. Адрианов-Перец. М.; Л., 1950, х. 5-52; 2) Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэрийг хамгаалахад. -А. lit., 1984, No12, х. 80-99; Тихомиров М.Н.Боян ба Трояны нутаг. - Номонд: Игорийн кампанит ажлын тухай үг: Судалгаа, нийтлэлийн цуглуулга, ред. В.П. Адрианов-Перец. М.; Л., 1950, х. 175-187; Riha V.F."Игорийн кампанит ажлын үлгэр" зохиолчийн асуултын талаар хэдэн бодол. - ИОЛЯ, 1952, v. 11, дугаар. 5, х. 428-438; Адрианов-ПерецV.P."Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" ба Оросын хөшөө дурсгалууд Уран зохиол XI-XIIIолон зуун Л., 1968, х. 13-21, 51-52; БоровскийБИ БОЛНО. 1) Эртний бичгийн дурсгалд агуу Боянгийн хүн. - Радянскийн утга зохиол судлал, 1970, No6, х. 49-53; 2) "Игорийн аян дайн"-аас агуу Бояниз. - Укр. mova болон асаав. сургууль дээр. Киев, 1981, No 10, х. 26-31; Рыбаков Б.А.Оросын түүхч, "Игорийн аян дайн"-ын зохиолч. М., 1972, х. 410-417; ШарыпкинД.М. 1) "Боян ба Ходина голууд ...": (Скалдын яруу найргийн тухай, "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр") - Номонд: Скандинавын цуглуулга. Таллин, 1973, v. 18, х. 195-202; 2) Боян "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" ба скальдуудын яруу найраг. - TODRL, 1976, 31-р тал, х. 14-22; Сокол М.Т.Божаны тухай намтар. - Номонд: Дотоодын түүх судлал, сурвалж судлалын зарим асуудал. Днепропетровск. 1976, х. 23-34; Никитин А.Л. 1) "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"-т Бояны өв залгамжлал: Святославын мөрөөдөл. - Номонд: Судалгаа, материал эртний Оросын уран зохиол: "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр". XI-XVII зууны уран зохиол, урлагийн дурсгалууд. М., 1978, х. 112-133; 2) "Үг" -ээр шалгана. - Шинэ дэлхий, 1984, No5, х. 182-206; № 6, х. 211-226; № 7, х. 176-208; Робинсон М.А., Сазонова Л.И.Амжилтгүй нээлт: ("Боянгийн шүлгүүд", "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"). - RL, 1985, No2, х. 100-112; Дмитриев Л.А.Үгийн шалгалт. - Шар шувуу. соёл, 1985, 17 IX, х. 6.

Баян хуур 1.

Хүн бүр аль хэдийн үзсэн, сонссон зарим үйл явдал / үйл явдал / медиа файл / объект / мэдээ.

Залуучуудын хэллэг, хар новшнууд

2.

Хэрэглэгч аль хэдийн үзсэн хуучин түүх, зураг, видео. Зөвшөөрөхгүй гэсэн үг, мэдээлэл нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан гэсэн санаа юм.

Энэ зураг бол баян хуур юм! Чи яагаад над руу явуулсан юм бэ?

интернет меме, компьютерийн хар яриа

3.

онигоо, хөгжилтэй түүхолон удаа сонсогдсон. Хэдхэн жилийн өмнө “Өчигдөр хадам ээжийгээ оршуулсан” гэх онигоо олны дунд гарч байсан. Тэд хоёр товчлуурын баян хуурыг хугалжээ. Нэгэнт онигоо хэвлэгдсэнийг мэдээгүй учраас олон удаа хэвлэсэн. Хэдэн зуун удаа. Сэтгэгдэл дээр хамт ажиллагсдаа түгжрэлд оруулахгүйн тулд нийтлэлийн зохиогчид "баян" гэсэн үгийг нийтлэг нэр болгон оруулсан байна. Дараа нь энэ нэрийг бүх хуучин, алдартай хошигнолуудад ашигласан.

Тийм ээ, энэ бол банана!

Интернет хэллэг, хар новшнууд

4.

Мансууруулах бодисонд донтсон хүмүүсийн тарилгад хэрэглэдэг эмнэлгийн тариур.

Би зөвхөн Ширяновын товч баян хуур ашигладаг. Тэд зөөлөн унадаг.

Хортон хүмүүсийн үг хэллэг

5. Баян хуур

Хурууны хээний машин.

Эрүүгийн үг хэллэг

Толь бичиг орчин үеийн үгсийн сан, үг хэллэг, хэллэг. 2014 .

Синоним:

Бусад толь бичигт "баян" гэж юу болохыг хараарай.

Баян хуур- ба нөхөр.; хуучин Баян, а.Оч.: Баянович, Баяновна; задлах Баяныч.Үүсмэл бүтээгдэхүүн: Бай; Яна Нэрийн өдөр: Хувийн нэрийн Боян толь бичгийг үзнэ үү. Баян (эрэгтэй) (бусад турк.) хязгааргүй аз жаргалтай (эмэгтэй) (бусад турк.) хүчтэй, би чадна ... Хувийн нэрсийн толь бичиг

Баян И- Баян Авар хаан 562 602 Өмнөх ... Википедиа

баян хуур- 1. БАЯН, а; м-тэй том гармоник нарийн төвөгтэй систембухимдал. ● Оросын домогт хөгшин дуучин, ая зохиогч Боян (Баян)-ын нэрээр нэрлэгдсэн. ◁ Баян, өө, өө. B. бүртгүүлэх. 2. БАЯН, Бояныг үзнэ үү. * * * Товчлуурын баян хуур бол хамгийн төгс, өргөн тархсан төрлүүдийн нэг юм ... ... нэвтэрхий толь бичиг

баян хуур- см ... Синоним толь бичиг

Баян хуур- Тулагийн үйлдвэр. БАЯН, Оросын хроматик гармоник. Энэ нэрийг Оросын эртний дуучин, ая зохиогч Баян (Боян)-ийн нэрээр нэрлэсэн. Соло болон хоёуланг нь ашигласан чуулгын хэрэгсэл, оркестрын нэг хэсэг юм ардын хөгжмийн зэмсэг. … Зурагт нэвтэрхий толь бичиг

Баян хуур- Игорийн дэглэмийн тухай үгийг үзнэ үү. Утга зохиолын нэвтэрхий толь. 11 тонн; М .: Коммунист академийн хэвлэлийн газар, Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг, Уран зохиол. V. M. Friche, A. V. Lunacharsky нар найруулсан. 1929 1939 ... Утга зохиолын нэвтэрхий толь

АККОРДОН- "Игорийн аян дайн"-д энэ бол эртний дуучны нэр юм. Толь бичиг гадаад үгсорос хэлэнд оруулсан болно. Павленков Ф., 1907. "Игорийн аян дайн"-д БАЯН дууч. Бүрэн толь бичиг...... багтсан гадаад үгс Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг

"ИГОРЫН ПОЛЬШИЙН ТУХАЙ ҮГ"

Дуунд Бояныг гүйцэж чадахгүй байна!
Гайхамшигт хүчээр дүүрэн тэр Боян,
Бошиглолын аялгуунд хүрэх,
Тэр саарал чоно шиг талбайг тойрон,
Бүргэд модны дээгүүр эргэлдэх шиг.
Модны дагуу бодол тархаж байна.
Тэр өвөөгийнхөө ялалтын аянгад амьдарч байсан,
Тэр олон эр зориг, тулааныг мэддэг байсан,
Мөн хунгийн сүрэг бага зэрэг хөнгөн
Тэрээр олон арван шонхор шувууг сулласан.

Мөн дайсантай агаарт уулзаж,
Шонхорууд хядлагыг эхлүүлэв,
Тэгээд хун үүл рүү хөөрөв.
Ярославт алдар нэрийг бүрээв...

Гэхдээ арван шонхор оруулаагүй
Манай Боян хуучны өдрүүдийг дурсаж,
Тэр эш үзүүллэгийн хуруугаа өргөв
Тэгээд тэр амьд хүмүүсийг утсан дээр тавив.
Утас чичирч, чичирч,
Ноёд өөрсдөө сүр жавхланг үймүүлж байв.

11-р зууны домогт дуучин Бояныг "Игорийн аян дайн"-ын үл мэдэгдэх зохиолч ийн дуулжээ.
Дуучны нэр, дүр нь "6-р (ба) т" - ярих, хэлэх, "байка" - үлгэр, "баюн" - яригч, өгүүлэгч, уран илтгэл, "онигоо" - онигоо гэсэн үгстэй холбоотой байдаг. , "to lull" - хүүхдийг дуунд нь догдлуулах, "увдис" - уруу татах, ховсдох.
Хуучин "обавник", "сэтгэл татам хүн" нь илбэчин гэсэн утгатай, "эрхлүүлэх" нь мэргэ төлөг гэсэн үг юм.
Яг үүнтэй адил "эш үзүүллэг" хэмээх үгэнд зөн билэг, мэргэ төлөг, ер бусын мэдлэг, ид шид, тэр байтугай эдгээх тухай ойлголтууд багтдаг. Эндээс харахад "Велесын ач хүү" гэгддэг Боян бүх зүйлийг мэддэг, бурхад, баатруудын тухай, Оросын ноёдын тухай бүх зүйлийн талаар дуу зохиодог нь тодорхой байна.
Боян гэдэг үг нь зодоон гэдэг үгнээс үүдэлтэй байж магадгүй. Тэгээд "дайчин" гэдэг үгтэй ижил утгатай. Өөрөөр хэлбэл, энэ Боян зүгээр нэг үлгэрч биш, харин байлдааны, цэргийн эр зоригийг дуулдаг байв.
Зүгээр нэг домог түүний нэрээр эхэлдэггүй, харин Игорийн Половцы эсрэг хийсэн кампанит ажлын тухай, тулалдаанд, мөлжлөг, ялалт, ялагдлын тухай домогт үг хэлье.
Бояны өвөг дээдэс нь амьтан, "үхэр" бурхан Белес тул зөнч дуучин шувуу, амьтдын дуу хоолойг сонсож, дараа нь хүний ​​хэл рүү орчуулж чаддаг.
Түүний ятгын чавхдас амьд, хуруу нь эш үзүүллэг юм. Боян бол Сириний үхлийн дуунаас айдаггүй, Алконост сайхан зүүд зүүдэлдэг Гамаюн шувууны зөгнөлийг хэрхэн сонсохыг мэддэг цөөхөн хүмүүсийн нэг юм.
Дашрамд дурдахад, эрт дээр үед славянчууд Бай эсвэл Баюн хэмээх бурхантай байсан (түүний хоёр дахь нэр нь хүнийг дуу, үлгэрээр хэрхэн тайвшруулахыг мэддэг Кота-Баюн хочоор илэрхийлэгддэг). Бай ярих чадвараараа алдартай байсан, эс тэгвээс үг хэллэгээрээ алдартай байв. Шаазгай, хэрээ болон бусад чимээ шуугиантай шувууд түүнд үйлчилсэн.

Виктор Михайлович Васнецов.Гуслиари

Гусли гарч ирэх цагийг тодорхой зааж өгөх боломжгүй юм Зүүн Славууд. Ятгын өвөг дээдэс нь чавхдас мэт сонсогддог, сунгасан нумын утастай агнуурын нум байсан гэж таамаглаж байна.
Орос улсад гусли байдаг тухай анхны дурдагдсан нь 6-р зуунаас эхэлдэг. 10-р зуунд, Улаан нарны Владимирын үед ятга хөгжим тоглохгүйгээр нэг ч ням гарагийн ноёдын найр болж байгаагүй.

Ятга тоглох урлагийг ийм хүмүүс эзэмшдэг байв баатарлаг баатруудДобрынья Никитич, Василий Буслаев, Садко, Ставр Годинович болон түүний эхнэр шиг. Гуслиг дүрс, фреск дээр дүрсэлсэн байв.

Илүү төвөгтэй дуулга хэлбэртэй босоо ятга нь 11-36 утастай бөгөөд нэмэлт хэрэгсэл байв мэргэжлийн хөгжимчид, дуучин-түүхчид.

“Игорийн аян дайны үлгэр” киноны домогт дуучин Боян “Арван шонхорыг хун сүрэгт оруулахгүй, амьд утсан дээр зөгнөлийн хуруугаа тавьсан” дуулга хэлбэртэй ятгатай байжээ.
Энгийн, далавчтай, гусли нь олон тариачны байшинд байсан бөгөөд тэдний дор бүүвэйн дуу дуулж, үлгэр ярьж, бүжиглэж, дугуй бүжиглэдэг байв. Эцэг эхчүүд хүүхдэд зориулсан тоглоомон гослинг хийсэн. Далавчтай ятга нь дөрөв, тав, долоон утастай байв.
Новгородод 13-р зууны олон тооны pterygoid gusli олдсон.

AT XVII-XVIII зуунОросын хаадын ордонд, үдэшлэг, хүлээн авалтын үеэр тэд тосгоны залуучуудын адил ятга дуулж, бүжиглэдэг байв.
В.Ф. Екатерина II-ийн ордны ятгачин Трутовский орос хэлний түүврийг анх гаргажээ. ардын дуунуудМодон хайрцагт бэхлэгдсэн, хөлөндөө зүүсэн дуулга хэлбэртэй ятгаас гаралтай ширээний ятга дагалдуулсан үзүүлбэр.

Ефим Честняков

Тариачдын орчинд, ялангуяа хойд хэсэгт баатарлаг түүх хөгжсөн.
18-р зуунаас улбаатай Заонежскийн туульсын хоёр алдартай уламжлал байдаг: эхнийх нь Илья Елустафьев, хоёр дахь нь Конон Неклюдинаас гаралтай.
Тэд эмэгтэйчүүдийг оролцуулаад олон тооны дагалдагчдыг олж авсан бөгөөд хоёулаа өнөөг хүртэл амьд үлджээ. Үлгэрчид тариачдын дунд маш их алдартай байв. Бүхэл волостууд тэднийг урьж, амьсгаа даран сонсов. Явган аялал, завиар зугаалах, урт хугацааны гар ажиллагаатай байх үед туульсуудыг гүйцэтгэсэн.

Рябушкин, Андрей Петрович. Хуучин хэв маягаар дуулж буй сохор ятгачин. 1887

Олег Корсунов

Борис Олшанский Бошиглогчийн домог

***

Славян домог зүй

бурхад

Хоёр зууны тэртээ "Игорийн аян дайн"-ыг Оросоос олж, хэвлүүлсэн нь бидний өвөг дээдсийн соёлын түвшин, гүн гүнзгий байдлын талаарх бидний ойлголтыг өөрчилсөн эртний Оросын өвөрмөц шүлэг юм. Түүний текстийн эхэнд үл мэдэгдэх зохиолчхөгшин дуучин Бояныг дурссан бөгөөд удалгүй урьд өмнө нь үл үзэгдэх нэр улс даяар алдартай болсон. Үүний үр дүнд Боян брэнд, бараг барааны тэмдэг болж, хөгжмийн зэмсэгт өөрийн нэрийг өгсөн.

Боян гэж хэн бэ

"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" зохиолд Бояныг хэдхэн удаа дурдсан байдаг бөгөөд түүний тухай мэдээлэл маш ховор байдаг. Жишээлбэл, Николай Заболоцкийн орчуулсан шүлгийн жижиг хэсэг энд байна.

Гайхамшигт хүчээр дүүрэн тэр Боян,
Бошиглолын аялгуунд хүрэх,
Тэр саарал чоно шиг талбайг тойрон,
Үүлэн дор дүүлэн ниссэн бүргэд шиг
Модны дагуу бодол тархаж байна.

Эртний Оросын алдарт яруу найрагч, дуучны дүр төрх түүхчдийн сонирхлыг татдаг байсан, учир нь тэд урьд нь түүний тухай түүх болон бусад эх сурвалжаас ямар ч мэдээлэл олж чадаагүй юм. Өөр юм уу утга зохиолын дурсгал, "Задонщина" нь Бояны талаар дахин санамсаргүй ярьсан боловч үүнийг "Задонщина" зохиолч "Игорийн кампанит ажлын үлгэр" -ээс маш олон эргэлт, арга техникийг зээлсэнтэй холбон тайлбарлав.

Хэрэв бид Бояныг "Игорийн аян дайн" зохиолын зохиолчийн үеийн хүн гэж үзвэл тэрээр 11-р зууны хоёрдугаар хагаст амьдарч, дуу дуулдаг байсан нь тогтоогджээ. өөрийн найрлагашүүх болон баг дээр Киевийн хунтайж. Тэр үүнийг чавхдас дагалдаж хийсэн таслагдсан хэрэгсэлгалууны төрөл.

Бояны дүр төрх Лайгийн уншигчдын анхаарлыг татав. Пушкин түүнийг "Руслан, Людмила" шүлгийн дүрүүдийн нэг болгосон бөгөөд түүний ачаар "а" - "Баян" гэсэн үсгийг "Боян" нэрний ард зассан.

Илтгэлүүд нь тодорхойгүй чимээ шуугиантай холилдов:
Хөгжилтэй тойрог зочдыг шуугиулдаг;
Гэтэл гэнэт аятайхан хоолой сонсогдов
Мөн чанга ятга бол уян хатан дуу юм;
Бүгд чимээгүй болж Баяныг сонсон:
Мөн эелдэг дуучныг магтаарай
Людмила-сэтгэл татам ба Руслана
Тэгээд Лелем тэднийг титэм зүүв.

Маргаан, хэлэлцүүлэг

Үл итгэгчид үнэхээр ганцаарчилсан хүн байгаа эсэхийг тунгаан бодож байв Хуучин Оросын зохиолч. Зарим судлаачид үүнийг "Игорийн аян дайн"-д зориулж уг бүтээлийг чимэглэх зорилгоор зохион бүтээсэн гэж үздэг. Боян бол нэр гэж бодож байсан Болгар гаралтай, энэ нь төрөл төрөгсөд славян хүмүүсийн зарим түүх, домогоос зээлж авч болно гэсэн үг юм.

Бусад шүүмжлэгчид "божан" гэдэг нь бард, трубадур хоёрын ижил утгатай гэж үздэг. Тэд нэрийг, жишээлбэл, "башчик", "краснобай", "түүх мэдэх", "үлгэр мэдэх" гэж орчуулахыг оролдсон. Үүний дагуу Боян бол Булгаковын "Мастер Маргарита" киноны Мастер шиг зохиомол дүрийн ерөнхий нэр юм.

Хожим нь няцаагдсан эргэлзээг олж мэдэв: Боянс Орост амьдардаг байсан бөгөөд тэдний олонхи нь байсан. Гэгээн Софийн сүмийн ханан дээр хунтайж Всеволод Ольговичийн бэлэвсэн эхнэр "Бояны газар" (зарим Бояны эзэмшил газар) худалдаж авсан тухай бичээс олджээ. Боян хэмээх хэд хэдэн хүний ​​нэр дурдагдсан хус холтос үсэгНовгород ба Старая Русса. Новгород өөрөө Дундад зууны үед "Бояна Улка" - Бояна гудамж байсан. 1991 онд энэ гудамжны хэлтэрхий түүхэн нэрийг хүртэл буцаажээ.

Тиймээс Боян хэмээх шүүхийн дуучин үнэхээр оршин тогтнож магадгүй юм. Харамсалтай нь түүний овогтой холбоотой баримтууд түүний тухай мэдээлэл нэмээгүй. Харин түүхийн шинжлэх ухаан ирээдүйд ямар нээлт хийхийг хэн мэдлээ...

Дуучнаас эхлээд хөгжмийн зэмсэг хүртэл

"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр", Пушкиний "Руслан, Людмила хоёр" шүлэг нь алдартай болсон. ижил нэртэй дуурьМихаил Глинка Бояны нэрийг Орос даяар алдаршуулсан. Хэрэв нөхцөлт эртний Оросын түүхч нь Несторын нэртэй зайлшгүй холбоотой байсан бол эртний Оросын хөгжимчин, дуучин Боянтай холбоотой байв. Эртний загвар нь энэ нэрийг брэнд болгосон. Жишээлбэл, Оросын хэд хэдэн хөлөг онгоцыг Бояны нэрээр нэрлэсэн - эхлээд жижиг корветт, дараа нь хэд хэдэн хөлөг онгоц.

AT XIX сүүлзуунд гарын авлагын кларнет гармоникийн нэрээр "Баян" гэсэн үгийг нэмсэн. Нэрийг нь нэмсэн янз бүрийн төрөлгармоник.

Мөн энд бүрэн эрхт товч баян хуур байна хөгжмийн зэмсэгСанкт-Петербургийн мастер Петр Стерлиговын ачаар гарч ирэв. 1907 онд авъяаслаг гармонч Яков Орланский-Титаренкод зориулж гармоникийн тусгай загвар хийснээр тэд зүгээр л "товчлуурын баян хуур" гэж нэрлэж эхэлсэн энэхүү зэмсгээрээ Орланский-Титаренко улс орноор аялан тоглолт хийж эхэлжээ.

Өнөөдөр цөөхөн баян хуурчид "Игорийн кампанит ажлын үлгэр" киноны баатарт мэргэжлийнхээ нэрийг өртэй гэж боддог. Гэсэн хэдий ч домогт өгүүлснээр авъяаслаг Боян амархан сурч, дуугаа Оросын гармоника дагалдуулан дуулж чаддаг байв.

пуян "баян", энгийн турк. худалдан авах"баян", үйл үгээс baj- баян болох. Казах хэлэнд баян гэдэг нь "ярилцах, тайлбарлах, мэдээлэх" гэсэн утгатай.

Великий Новгород, Бояна гудамжны мэдээллийн самбар

Боян гэдэг нэр нь Өмнөд Славян ард түмэн, ялангуяа Серб, Болгар, Македон, Монтенегрочуудын дунд түгээмэл байдаг. Болгарчууд голдуу оршин суудаг нутаг дэвсгэрт Боян гэдэг нэрнээс гадна 10-р зуунаас эхлэн этимологийн хувьд ижил төстэй нэрс Боймир (10-р зуун), Бояна (16-р зуун), Бойо (15-р зуун) болон бусад нэрсийг баталгаажуулсан. Мөн Авар хаант улсыг үндэслэгч домогт I Баян, эртний Болгарын хунтайж Батбаян нарыг дурдах нь зүйтэй.

Тэмдэглэл

Уран зохиол

• // Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг: 86 боть (82 боть, 4 нэмэлт). - Санкт-Петербург. , 1890-1907.

Викимедиа сан. 2010 он.

Синоним:

Бусад толь бичигт "Боян" гэж юу болохыг хараарай.

Боян- (XI зуун) - Оросын эртний яруу найрагч, дуучин. "Дуу бүтээгч"-ийн хувьд "Игорийн аян дайн"-ын эхэнд Б.-г нэрлэсэн (үзнэ үү. "Игорийн аян дайн"-ын зохиогч): "Боян бол зөгнөгч юм, хэрэв хэн нэгэн дуу бүтээхийг хүсвэл). , дараа нь энэ нь модонд бодлын хамт тархаж, газарт саарал гаслан, шизи ... ... Эртний Оросын бичээчдийн толь бичиг, ном судлал

Зүүн Славян домог зүйд баатарлаг яруу найрагч бол дуучин юм. Игорийн аян дайны үлгэрээс (Б. нэр нь Киевийн Гэгээн Софийн бичээс болон Новгородын шастир бичигт бас байдаг): "Боян бол зөгнөгч юм, хэрэв хэн нэгэн дуу бүтээхийг хүсвэл түүний бодол санаа тархах болно. ... ... Домог судлалын нэвтэрхий толь бичиг

Румын, Болгар, Молдавын нутаг дэвсгэр дээр неолитын эрин үеийн (МЭӨ 4-р мянганы) археологийн соёл. Нуурын нэр. Боян (Румын). Суурин газрын үлдэгдэл, гоёл чимэглэлийн вааран эдлэл. Эдийн засаг: газар тариалан, мал аж ахуй, ан агнуур, загас агнуур ... Том нэвтэрхий толь бичиг

Мөн нөхөр. Слав. редакцийн тэмдэглэл: Боянович, Бояновна; задлах Бояныч.Гарал үүсэл: (Тэмцэлээс (үзэлцэгч, зодоон)) Нэрлэсэн өдөр: 4-р сарын 10. Хувийн нэрсийн толь бичиг. Боян Баяныг үзнэ үү. Өдрийн сахиусан тэнгэр. Нэр, төрсөн өдрийн гарын авлага ... Хувийн нэрсийн толь бичиг

Баян, яруу найрагч, дуучин Орос хэлний синонимын толь бичиг. боян н., синонимын тоо: 4 товч баян хуур (17) дуучин (95) ... Синоним толь бичиг

Орчин үеийн нэвтэрхий толь бичиг

Боян. товч баян хуурыг үзнэ үү. Толь бичигУшаков. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Ушаковын тайлбар толь бичиг

А, Слав. ховор Сурвалжлагч: Боянович, Бояновна; задлах Бояныч. [Тэмцэлээс (тэмцэгч, тулаанаас харна уу).] † 4-р сарын 10. Оросын хувийн нэрсийн толь бичиг. Н.А. Петровский. 2011 ... Хувийн нэрсийн толь бичиг

Боян- (Баян), 11-12-р зууны Оросын дуу зохиогч, ноёдын мөлжлөгийг хүндэтгэн алдрын дуу зохиосон. Игорийн аянд анх дурдагдсан (хуучин цагийн булбул, зөнч дуучин); Задонщина хотод түүнийг Киевт агуу банз гэж нэрлэдэг. Энэ нэр нь ...... хүний ​​​​нэр болжээ. Зурагт нэвтэрхий толь бичиг