Самсоны мөлжлөгийг библийн Шүүгчдийн номонд дүрсэлсэн байдаг (бүлэг 13-16). Тэрээр филистчүүдийн боолчлолд хамгийн их өртсөн Дан овгоос гаралтай. Самсон ард түмнийхээ боолчлолын доромжлолын дунд өсч торниж, боолчдоос өшөөгөө авахаар шийдсэн бөгөөд филистчүүдийг олон удаа зодож, өшөөгөө авахаар шийдсэн юм.
Назира хүн болохоо Бурханд зориулж байсан тэрээр урт үстэй байсан нь түүний ер бусын хүч чадлын эх үүсвэр болсон юм. Тэнгэр элч таамаглаж:
Мөн тэрээр филистчүүдийн гараас Израилийн авралыг эхлүүлэх болноФилистчүүд аль хэдийн дөчин жилийн турш израильчуудыг захирч байсан.
Хүү багаасаа л ер бусын хүч чадалтай байсан. Тэрээр насанд хүрсэн хойноо филист хүнтэй гэрлэхээр шийджээ. Мосегийн хуулиар шүтээн шүтэгчидтэй гэрлэхийг хориглодог гэдгийг эцэг эх нь түүнд хичнээн сануулсан ч Самсон дүрэм болгонд үл хамаарах зүйл байдаг гэж хариулж, сонгосон хүнтэйгээ гэрлэжээ.
Нэг өдөр тэр эхнэрийнхээ амьдардаг хот руу явав. Замдаа тэр залуу арслантай тааралдсан нь түүн рүү яарах гэсэн боловч Самсон тэр даруй арсланг шүүрэн авч, яг л хүүхэд шиг гараараа тас таслав.
Хэдэн өдөр үргэлжилсэн хуримын найрын үеэр Самсон хуримын зочдоос оньсого асуув. Бооцоо нь 30 цамц, 30 хос байсан гадуур хувцас, алдсан хүмүүс төлөх ёстой байсан. Зочид таамаглаж чадаагүй бөгөөд заналхийллээр Самсоны эхнэрийг түүнээс зөв хариултыг авахыг албадав. Шөнө орондоо байхдаа нөхрөөсөө оньсого тааварт хариулахыг шаардаж, өглөө нь овгийнхондоо хэлжээ. Самсон хохирлыг барагдуулахаас өөр аргагүй болсон. Үүний тулд тэрээр Ашкелонд очиж, филист 30 хүнтэй тулалдаж, тэднийг алж, хувцсыг нь тайлж, хохирлыг төлсөн. Хуримын найрын долоо дахь өдөр байлаа. Хадам эцэг Самсонд сануулгагүйгээр эхнэрээ өгөв залуу залуу руу, Самсоны найз хэн байв. Самсон тэдэнд хариулав.
Одоо би филистчүүдэд хор хөнөөл учруулах юм бол тэдний өмнө байх болноТэрээр бүх Филистчүүдээс өшөөгөө авч эхлэв. Нэгэн өдөр тэрээр 300 үнэг барьж, сүүлэнд нь шатаж буй бамбарыг уяж, ургац хураах үеэр үнэгүүдийг филистчүүдийн талбайд тавьжээ. Талбайн бүх үр тариа шатсан. Самсон өөрөө ууланд алга болов. Хожим нь филистчүүд өшөө авах болсон шалтгааныг олж мэдээд Самсоны хадам эцэг дээр очиж, түүнийг охинтой нь хамт шатаажээ. Энэ нь Самсоны уурыг зөөлрүүлнэ гэж тэд бодсон. Гэвч тэрээр өөрийн өшөө авалт нь бүх филистчүүдийн эсрэг чиглэсэн бөгөөд энэ өшөө авалт дөнгөж эхэлж байна гэж мэдэгдэв. Удалгүй Самсон Ашкелоны оршин суугчдад "ан нээв". Энэхүү бардам хот бүхэлдээ зөвхөн Самсоноос айж, хэн ч хотыг орхиж зүрхлэхгүй байсан тул оршин суугчид хотыг хүчирхэг арми бүсэлсэн мэт айж байв. Хожим нь филистчүүд энэ аймшигт явдлыг зогсоохын тулд хөрш Иуда овгийн эзэмшил рүү дайрчээ.
Нэгэн өдөр овгийн гурван мянган хүн Самсоны ууланд хоргодох байранд ирэв. Иудейчүүд Самсоныг зэмлэж, түүнээс болж филистчүүд тэднийг хүрээлүүлсэн бөгөөд тэдэнтэй тулалдах хүч чадалгүй болсон гэж хэлэв.
За гэж Самсон хэлэв, миний гарыг чанга боож, дайснууддаа өгөөч. Ингэснээр тэд танд амар амгаланг өгөх болно. Зүгээр л намайг алахгүй гэж амла.Самсоны гарыг хүчтэй олсоор боож, нуугдаж байсан хавцлаас гаргаж авав. Гэвч филистчүүд түүнийг авахаар ирэхэд тэрээр хүчээ шавхаж, олсыг нь таслаад зугтав. Тэр хажуудаа зэвсэггүй байсан тул замдаа үхсэн илжигний эрүүг авч, филистчүүдийг алахад ашигласан.
Тэрээр илжигний шинэхэн эрүүний яс олоод гараа сунгаж аваад түүгээр мянган хүнийг алав.Удалгүй Самсон Филистийн Газа хотод хонов. Оршин суугчид үүнийг мэдээд хотын хаалгыг түгжиж өглөө эрт баатрыг барихаар шийджээ. Гэвч Самсон шөнө дунд босоод, дааман хаалганууд цоожтой байгааг хараад, багана, хөндлөвчний хамт тэдгээрийг нурааж, Хеброны эсрэг талын уулын оройд аваачив.
Самсон зальтай филист Делилагийн хүсэлд автсан бөгөөд тэрээр Самсоны хүч чадал юу болохыг олж мэдэхийн тулд Филистийн захирагчдад шагнал амласан юм. Гуравын дараа амжилтгүй оролдлоготэр түүний хүч чадлын нууцыг олж чадсан.
Тэгээд тэр [Делила] түүнийг өвдөг дээрээ унтуулж, нэг хүнийг дуудаж, толгойнх нь долоон сүлжмэлийг таслахыг түүнд тушаав. Тэгээд тэр суларч, хүч чадал нь түүнээс холдовХүч чадлаа алдсан Самсон филистчүүдэд баригдаж, нүдийг нь сохруулж, гинжлэн шоронд хийв.
Самсоны сорилт түүнийг ийм байдалд хүргэв чин сэтгэлийн гэмшилболон гэмшил. Удалгүй филистчүүд баяр зохион байгуулж, Самсоныг тэдний гарт хүргэж өгсөн Дагон бурхандаа талархал илэрхийлж, дараа нь Самсоныг сүмд авчирч, тэднийг зугаацуулах болно. Энэ хооронд Самсоны үс ургаж, хүч чадал нь түүнд буцаж ирэв. "Тэгээд Самсон ЭЗЭНд хандан хашхирч, "Эзэн Бурхан минь! Бурхан минь, одоо л намайг санаж, намайг хүчирхэгжүүл!"
Самсон —Сэтгэл минь, филистчүүдийн хамт үх! Тэгээд тэр бүх хүч чадлаараа эсэргүүцэж, байшин эзэд болон дотор нь байсан бүх хүмүүс дээр нуран унав. Мөн [Самсоны] үхэхдээ алсан үхэгсэд түүний амьдралдаа алснаас ч илүү байсан.Самсоны тухай библийн түүх Зора, Ештаол хоёрын хоорондох гэр бүлийн булшинд Самсоныг оршуулсан тухай мэдээгээр төгсдөг.
Грек Σαμφων, лат. Самсон, Шимшон (Евр. Šimðôn, "зарц" эсвэл "нар", šemeš, "нар" гэсэн үгнээс гаралтай), Хуучин Гэрээний домгуудын баатар (Шүүгчид 13-16), урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй бие бялдрын хүч чадалтай; "Израилийн шүүгчдийн" арван хоёр дахь нь. Зора хотоос гаралтай Дан овгийн Маноагийн хүү. С.-ийн үед Филистчүүдийн буулга дөчин жилийн турш "ЭЗЭНий мэлмийд бузар мууг үйлдсээр" байсан Израилийн хөвгүүдэд хүндээр тусч байв. "Израилийг филистчүүдийн гараас аврах" (13:5) С.-ийн төрөлтийг удаан хугацааны туршид хүүхэдгүй байсан Маноа болон түүний эхнэрт тэнгэр элч зөгнөжээ. Үүгээр С. (Исаак, Самуел гэх мэт) "хэвлээс нь" Бурханд үйлчлэхээр сонгогдож, хүүхдийг насан туршийн назирт байдалд бэлтгэх тушаал өгсөн (энэ нь зан үйлийн цэвэр ариун байдлыг хадгалах, дарсыг цээрлэх тангараг юм. Бурханд бүрэн зориулагдахын тулд; гадаад тэмдэгНазирит - тайрахыг хориглодог урт үс - Num. 6, 1-5). Дараа нь тэнгэр элч Маноагийн шатаасан тахилын дөлөөр тэнгэрт хөөрөв (13, 20-21). Бага наснаасаа эхлэн амьдралынх нь шийдвэрлэх мөчүүдэд "Эзний сүнс" С.-д бууж, түүнд гайхамшигт хүч өгдөг бөгөөд түүний тусламжтайгаар С. ямар ч дайснаа ялан дийлдэг. С-ийн бүх үйлдлүүд байдаг далд утга, бусдад ойлгомжгүй. Тиймээс залуу С. эцэг эхийнхээ хүслийн эсрэг филист хүнтэй гэрлэхээр шийджээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр филистчүүдээс өшөө авах боломжийг олох нууц хүсэлд автдаг (14, 3-4). С.-ийн сүйт бүсгүй амьдарч байсан Тимнафа руу явах замд залуу арслан түүн рүү дайрсан боловч “Их Эзэний сүнсээр” дүүрсэн С. түүнийг яг л хүүхэд шиг урж таслав (14:6). Дараа нь С. энэ арслангийн шарилаас бөөн зөгий олж, тэндээс зөгийн балаар ханасан байна (14, 8). Энэ нь түүнд хуримын найран дээр тайлагдашгүй оньсого болох гучин филистчүүд болох "гэрлэлтийн найзууд"-аас асуух шалтгаан болж байна: "Идэгчээс хоол гарч, хүчтэйгээс амттай" (14, 14). Гэрлэлтийн найзууд ямар ч шийдэл олохгүй гэж С. гучин цамц, гучин сольсон хувцастай мөрийцсөн бөгөөд тэд найрын долоон хоногийн турш юу ч олж чадаагүй тул С-ийн эхнэрийг С-ийн гэрийг шатаана гэж заналхийлжээ. "Тэднийг дээрэмдсэн." Эхнэрийнхээ хүсэлтийг дагасан С. түүнд хариултаа хэлээд тэр даруй филистчүүдийн амнаас сонсоод: "Юу зөгийн балнаас илүү чихэрлэг, Тэгээд юу гэж арслангаас ч хүчтэй?. Дараа нь өшөө авалтынхаа эхний үйлдлээ хийж, С. гучин филист дайчдыг ялж, тэдний хувцсыг гэрлэлтийн найзууддаа өгчээ. С.-ийн уур хилэн, Цор руу буцаж ирснийг эхнэр нь салалт гэж үзэж, гэрлэлтийн найз нөхдийнхөө нэгтэй гэрлэдэг (14, 17-20). Энэ нь филистчүүдээс өшөө авах шинэ үйлдлийн шалтгаан болж байна: С. гурван зуун үнэг барьж аваад сүүлээр нь хоёр хоёроор нь уяж, бамбарыг нь уяж, филистчүүдийг ургац хураалтад гаргаж, бүх ургацыг галд шатаажээ. (15, 4-5). Үүний тулд филистчүүд С.-ийн эхнэр болон түүний эцгийг шатааж, С.-ийн шинэ довтолгооны хариуд бүхэл бүтэн филистийн арми Иудей рүү дайрчээ. Гурван мянган еврей элч С.-ээс филистчүүдэд бууж өгөхийг гуйж, улмаар Иудейг сүйрүүлэх аюулаас урьдчилан сэргийлэхийг гуйжээ. S. тэднийг уяж, филистчүүдэд өгөхийг зөвшөөрдөг. Гэвч дайснуудын хуаранд “Их Эзэний сүнс түүн дээр ирж, олс... гараас нь унав” (15, 14). Тэр даруй С илжигний эрүүг газраас авч, филистийн мянган цэргийг цохив. Тулалдааны дараа цангаж ядарсан С.-ийн залбирлаар "дуудагчийн эх сурвалж" (Эйн-Хакоре) нэртэй булаг газраас гарч ирж, тулалдаанд хүндэтгэл үзүүлэв. Рамат-Лихай (“Эрүүний өндөрлөг”) нэртэй (15, 15-19). Эдгээр мөлжлөгийн дараа С., ард түмнээс "Израилийн шүүгч"-ээр сонгогдож, хорин жил төр барьжээ.
Филистчүүдийн Газын оршин суугчид С.-г янхан эмэгтэйн гэрт хононо гэж мэдэгдэхэд түүнийг амьдаар нь хотоос гаргахгүйн тулд хотын хаалгыг түгжээ. С., шөнө дунд босож, хаалгыг газраас урж, мөрөн дээрээ өргөж, Канаан нутгийн хагасыг түүгээр алхаж, Хеброны ойролцоох уулын орой дээр босгов (16:3).
С.-ийн үхлийн буруутан нь түүний хайртай хүн, Сорекийн хөндийн Филист Делила юм. “Филистийн ноёдын” хахуульд автсан тэрээр гурван удаа С-ээс гайхамшигт хүчнийхээ эх сурвалжийг олж мэдэхийг оролдсон боловч С. түүнийг долоон чийгтэй нумын утсаар уявал хүчгүй болно хэмээн гурван удаа хуурч, эсвэл шинэ олсоор орооцолдсон, эсвэл үс нь даавуунд наалдсан. . Шөнийн цагаар Делила энэ бүхнийг хийдэг боловч С. сэрэхдээ ямар ч холбоог амархан тасалдаг (16, 6-13). Эцэст нь Делилаг өөрт нь дургүй, үл итгэсэн хэмээн зэмлэхээс залхсан С. түүнд "бүх зүрх сэтгэлээ нээсэн": тэр бол эхийнхээ хэвлийгээс Бурханы назарит хүн бөгөөд хэрэв үсийг нь тайруулсан бол тангараг тасарч, түүний хүч чадал нь түүнийг орхиж, тэр "бусдын адил" хүмүүс болно" (16, 17). Шөнө нь филистчүүд унтаж буй С.-ийн "толгойн долоон сүлжмэлийг" тайрч, Делилагийн "Филистчүүд чиний эсрэг байна!" Гэж хашгирахад тэр хүч түүнээс ухарчээ. Дайснууд С.-ийн нүдийг сохруулж, гинжлэн, Газын шоронд тээрмийн чулуу эргүүлэхээр албадав. Үүний зэрэгцээ түүний үс аажмаар ургаж байна. Филистчүүд С.-ын доромжлолыг эдлэхийн тулд түүнийг Да-гоны сүмд болох наадамд авчирч, цугларсан хүмүүсийг "хөгжүүлэх"-ийг албадав. С. хөтөч хүүг сүмийн төв баганууд руу хөтлөхийн тулд тэднийг түшихийг хүсэв. Бурханд залбирах. С., хүчээ аван, сүмийн дундах хоёр баганыг байрнаасаа хөдөлгөж, "Сэтгэл минь филистчүүдийн хамт үхэх болтугай!" Цугларсан хүмүүсийн дээгүүр барилгыг бүхэлд нь нурааж, нас барах мөчдөө бүхэл бүтэн амьдралынхаасаа илүү олон дайснаа устгадаг.
Хаггадад С.-ийн нэрийг "нар" гэж угийн зүйрлэсэн байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг "нар ба бамбай" (Дуу. 83:12) Бурхантай ойр байдгийн нотолгоо гэж тайлбарладаг. “Их Эзэний Сүнс” С.-д бууж ирэхдээ хоёр уулыг өргөөд тэднээс цахиур чулуу мэт галыг цохив; нэг алхам хийснээр тэр хоёр хотын хоорондох зайг туулсан (“Вайикра Рабба” 8, 2). Өвөг эцэг Иаков Дан овгийн ирээдүйг зөгнөж, “Дан ард түмнээ шүүнэ... Дан зам дээрх могой болно...” (Эх. 49:16-17) гэсэн үгээр санаанд нь буужээ. Шүүгчийн үе С. Мөн тэрээр могой шиг: хоёулаа ганцаараа амьдардаг, хоёулаа толгойдоо бүх хүч чадалтай, хоёулаа өшөө хорсолтой, үхэхдээ дайснуудаа устгадаг (“Берешит Рабба” 98, 18-19) . С. Бурханы нэрийг хэзээ ч дэмий хоосон авч байгаагүй тул түүний бүх нүгэл уучлагдсан; Харин Делилад өөрийгөө назир хүн гэдгээ илчилсний дараа С. тэр даруй шийтгэгдсэн: түүний өмнөх бүх нүгэл нь түүнд ногдуулсан бөгөөд "нүднийх нь хүслийг дагасан" (садар самуун) тэрээр сохорсон. Даруу байсны шагнал болгон үхэхээсээ өмнө хүч чадал түүнд буцаж ирэв: Израилийн шүүгч байхдаа тэрээр хэзээ ч бардамнаж, хэн нэгний өмнө өөрийгөө өргөмжилж байгаагүй (“Сота” 10a).
С.-ийн дүр төрхийг Шумер-Аккадын Гильгамеш зэрэг баатарлаг баатруудтай харьцуулдаг. Грекийн Геркулесболон Орион болон бусад.Тэдний нэгэн адил С ер бусын хүч, арслантай ганцаарчилсан тулаанд орох зэрэг баатарлаг үйлс бүтээдэг. Эмэгтэйчүүдийн заль мэхийн үр дүнд гайхамшигт хүчээ алдах (эсвэл үхэл) нь хэд хэдэн хүмүүст тохиолддог баатарлаг баатрууд. Хуучин нарны цаг уурын сургуулийн төлөөлөгчид нарны дүр төрхийг S.-д харсан бөгөөд энэ нь тэдний бодлоор S. ("нар") нэрээр тэмдэглэгдсэн байдаг; С.-ийн үс нь бэлгэдэл мэт санагддаг нарны цацраг, шөнийн харанхуйгаар "таслагдсан" (Делилаг шөнийн дүрслэл гэж үздэг, түүний нэрийг зарим эрдэмтэд еврей lâjla, "шөнө" гэсэн үгнээс гаралтай); үнэг тарианы талбайг шатааж байна - зуны гантай өдрүүд гэх мэт.
IN дүрслэх урлагХамгийн бүрэн биелэгдсэн сэдвүүд нь: С. арсланг таслах (А. Дюрерийн сийлбэр, Петергофын усан оргилуурын хөшөө М. И. Козловский болон бусад), С.-ийн филистчүүдтэй хийсэн тулаан (Пьерино да Винчи, Г. Болоньягийн уран баримал) байв. ), Делилагийн урвасан байдал (А. Мантенья, А. ван Дик гэх мэтийн зургууд), С.-ийн баатарлаг үхэл (Кёльн дахь Гэгээн Гереон сүмийн мозайк, 12-р зуун, Печ дэх Доод сүмийн хөшөөний рельеф) , 12-р зуун, Унгар, Б.Белланогийн барельеф гэх мэт.). Рембрандт С.-ийн амьдралын бүхий л гол үйл явдлуудыг бүтээлдээ тусгажээ (“С. найран дээр оньсого асуув”, “С. Делила хоёр”, “С.-ийн нүдийг сохлох” гэх мэт). Бүтээлийн дунд уран зохиолхамгийн чухал драмын шүлэгЖ.Милтоны "тэмцэгч" нь хөгжимт драмын бүтээлүүдийн дунд Ж.Ф.Гандель "" ораторио, К.С.Сент-Саенсын "Ба Делила" дуурь юм.
Лит.: Фрейзер Д., Хуучин Гэрээ дэх ардын аман зохиол, орчуулга. Англи хэлнээс, M.-L., 1931; Stahn N., Die Simsonsage, Gott., 1908; Палмер Смит А., Самсон-сага ба түүний харьцуулсан шашин дахь байр суурь, Л., 1913 он.
Д.В.Щедровицкий.
Утга харах Самсонбусад толь бичигт
Вершов Самсон Соломонович- (? - ?). Маккаби байгууллагын гишүүн. 1926 онд тэрээр Таганская шоронд (Москва), 1926 оны 5-р сараас 12-р сард Ярославлийн улс төрийн тусгаарлах тойрогт хоригдож байв. 1927 оны 1-р сард түүнийг Берлин рүү цөлөв. 1929 оны 4-р сард тэрээр ......... амьдарч байжээ.
Улс төрийн толь бичиг
Самсон- Библид түүний дотор нуугдаж байсан ер бусын бие бялдрын хүч чадал бүхий эртний Еврей баатар байдаг. урт үс. Түүний хайртай филист Делила унтаж буй хүний үсийг тайруулжээ.......
Том нэвтэрхий толь бичиг
Андреев, Самсон Иванович- (1912-?) - сөнөөгч нисгэгч, ахмад. Агуу гишүүн Эх орны дайн 1941 оны 6-р сараас 67-р IAP-д тулалдаж, орлогч байв. эскадрилийн командлагч. 1941 оны 8-р сарын 5-нд агаарт .........
Боркум, Соломон (калман), Самсон— - ах дүүс, Митавианы нэрт зүтгэлтнүүд Еврей нийгэмлэг; 1778 онд тэд орон нутгийн Хебра Кадишад элсэж, 1828 онд хоёулаа нас баржээ; Курландын гүнгийн ивээлд автаж, .........
Том намтар нэвтэрхий толь бичиг
Волков, Самсон- орчуулагч I. A. N., түүхч Миллертэй хамт Москвад (1765) илгээсэн боловч энд буцаж ирэв (1766).
Том намтар нэвтэрхий толь бичиг
Гаспарян, Самсон Гаспарович- төрөл. 1909 оны 11-р сарын 12 (25) Хуучин Баязет (Турк), д. 1974 онд Ереван хотод. Хөгжим судлаач. Хүндэтгэсэн үйл ажиллагаа нэхэмжлэл ЗХУ (1945). Урлагийн түүхийн нэр дэвшигч (1962). 1937-1940 онд Ленинградад суралцсан. эзгүйд .........
Том намтар нэвтэрхий толь бичиг
Химмельстиерна, Самсон (Гуидо Карлович) Фон- проф. шүүх эм; † 1868
Том намтар нэвтэрхий толь бичиг
Макинцев Самсон-яковлевич— Макинцев, Самсон-Яковлевич - адал явдалт хүн (1776 - 1849), Оросын албаны түрүүч, Перс рүү цөлж, Кавказын уугуул хүн. Персийн албанд орсны дараа Макинцев......
Түүхийн толь бичиг
Григорьев, Самсон- бичиг хэргийн ажилтан, Иванын дор Новгородын тэрс үзэлтэн
Том намтар нэвтэрхий толь бичиг
Дидидзе, Самсон Симеонович- эмч, Р.
Том намтар нэвтэрхий толь бичиг
Долгоруков, хунтайж Самсон Иванович- - 1589-1598 онд Иван Грозныйын удирдлаган дор Украйны дэглэмийн командлагчаар алба хааж, дараа нь "барилгыг дуусгахаар Смоленск руу илгээв. чулуун хот", өөрөөр хэлбэл бэхэлсэн хот .........
Том намтар нэвтэрхий толь бичиг
Самсон- - Библийн домог зүйд урт үсэндээ нуугдаж байсан ер бусын хүч чадалтай эртний Еврей баатар. Түүний хайртай филист Делила үсээ тайруулжээ.......
Түүхийн толь бичиг
Симеон (Самсон)- Симеон (Самсоныг өргөмжлөхөөс өмнө) - гэгээнтэн, Новгородын хамба, хутгийн хийдийн лам байсан. Түүний дор Новгород болон түүний эргэн тойронд хүчтэй тахал байсан; 1418 онд тэрээр......
Түүхийн толь бичиг
Самсон- (Еврей Шимшон, "Шемеш" - нартай холбоотой) - Филистчүүдийн эсрэг тулалдаанд хэд хэдэн эр зориг гаргасан Израилийн Данит овгийн домогт баатар. Домогт өгүүлснээр тэрээр устгасан......
Зөвлөлт түүхэн нэвтэрхий толь бичиг
Колыванов, Самсон- 1357 онд Угра хотод алагдсан Новгородын Ушкуиник
Том намтар нэвтэрхий толь бичиг
Косович, Д. Самсон.- багш Москва хөдөө аж ахуйн инст., тангарагтны шүүгч өмгөөлөгч. 1913 он
Том намтар нэвтэрхий толь бичиг
Коссович, Самсон Семён.- агрономич, † 6-р сарын 8
Том намтар нэвтэрхий толь бичиг
Крутен, Матвей Самсон. — анагаах ухааны доктор, Р. 1737 онд Бургомастерийн хүү Чернигов хотод †
Том намтар нэвтэрхий толь бичиг
Кутателадзе, Самсон Семенович— (1914-1986) - Зөвлөлтийн термофизикч, ЗХУ-ын ШУА-ийн академич (1979), Социалист хөдөлмөрийн баатар (1984), шагналт Төрийн шагналЗХУ (1983), РСФСР-ын Төрийн шагнал.......
Том намтар нэвтэрхий толь бичиг
Самсон- Эртний Еврей хэлний библийн домог зүйд. урт үсэндээ нуугдаж байсан ер бусын бие махбодийн хүчийг эзэмшсэн баатар. Урвасан филист Делила унтаж байгаа хүний сахлыг хусав.......
Сексологийн нэвтэрхий толь бичиг
Макинцев, Самсон Яковлевич- (1776-1849) - адал явдал хайгч, Оросын албаны түрүүч, Перс рүү цөлж явсан, Бяцхан Орос гаралтай, Кавказ гаралтай. Персийн албанд орсны дараа М., эсвэл,.......
Том намтар нэвтэрхий толь бичиг
Попов, Самсон Андреевич— - “Оросын спорт” сонины үүсгэн байгуулагч, редактор-хэвлэн нийтлэгч Б. 1850 онд d. 1884 оны 12-р сарын 4-нд тэрээр Санкт-Петербургийн 1-р гимнази, Хөдөө аж ахуйн дээд сургуульд боловсрол эзэмшсэн,......
Том намтар нэвтэрхий толь бичиг
Самсон— - Астрахань ба Терек хотын метрополитан (1697-1714). Намтар түүхийн мэдээлэлТүүний тухай түүхүүд 1685 онд Курскийн Знаменскийн хийдийн архимандрит байхдаа эхэлж, 1697 онд .........
Том намтар нэвтэрхий толь бичиг
Самсон, 1648 он- хамба лам. Спасскийн хийд, Вят.
Том намтар нэвтэрхий толь бичиг
Самсон, 1702-6- бүтээдэг. Спасская Семилуцкая хоосон, хэрээ.
Дан овгоос
Библийн түүх
Самсоны тухай библийн түүх Цора болон Ештаол (Шүүлт) хоёрын хоорондох гэр бүлийн булшинд Самсоныг оршуулах ёслолын тухай мэдээгээр төгсдөг.
Шинжлэх ухааны тайлбарууд
Самсон бол библийн түүхэн хүн юм онцлог төрөл ардын баатаршүүгчдийн үе; түүний эр зоригийн түүх нь өдөр тутмын олон сонирхолтой нарийн ширийн зүйлсээр дүүрэн байдаг.
Христийн шашинд
Христийн теологичид Шүүгчдийн номыг тайлбарлахдаа Делилагийн жишээн дээр бие махбодийн хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэхийн ач холбогдлыг анхаарч үздэг.
Хүсэл тачаалын эсрэг тэмцэл нь цэргийн цолны эр зоригоос хамаагүй хэцүү юм! Гайхамшигт эрэлхэг зоригтой, гайхамшигтай эр зоригоороо алдаршсан нэгнийг дур зоргоороо олзлогджээ. Энэ нь түүнийг Тэнгэрлэг нигүүлслийг ч үгүйсгэв.
Эрт дээр үеэс диваажинд чөтгөр Адамыг нэг эмэгтэйтэй шархдуулж, хамгийн зоригтой Самсоныг эмэгтэйтэй хамт сохолсон ...
Үүний зэрэгцээ Самсоны амиа хорлолт ("Сэтгэл минь филистчүүдтэй хамт үх") амиа хорлох нь нүгэлт зүйл гэдэгт итгэлтэйгээр олон зууны турш теологичдыг гайхшруулж ирсэн. Гэгээн Августин Самсоны үхлийг өөрөө мэдээгүй учраас аллага эсвэл амиа хорлолт гэж үзэх боломжгүй гэсэн байр суурийг илэрхийлжээ. өөрийн хүслээр, гэхдээ Ариун Сүнсээр. Жон Донн "Биатанатос" (1608) зохиолдоо Самсоны үхлийг амиа хорлохыг өмгөөлж буй маргаан гэж иш татаад зогсохгүй загалмай дээрх Христийн зовлонг амиа хорлолт гэж тайлбарласан байдаг, ялангуяа уламжлалт теологийн сургаалын дагуу Самсон хүмүүсийн төлөөх түүний үхэл бол Христийн бэлгэдэл, бэлгэдэл юм.
Урлаг, уран зохиолд
Самсоны библийн түүх нь Сэргэн мандалтын үеэс хойш урлаг, уран зохиолын дуртай сэдвүүдийн нэг байсаар ирсэн.
Дүрслэх урлагт
Дүрслэх урлагт Самсоны амьдралын хэсгүүдийг 4-р зууны гантиг чулуун рельефүүд дээр дүрсэлсэн байдаг. Неаполь сүмд. Дундад зууны үед Самсоны мөлжлөгийн үзэгдлүүдийг номын бяцхан зурагт ихэвчлэн олдог. Самсоны түүхийн сэдэвт зургийг зураач А.Мантегна, Тинторетто, Лукас Кранач, Рембрандт, Ван Дайк, Рубенс болон бусад хүмүүс зурсан.
Уран зохиолд
Самсонд зориулсан анхны жүжгүүдийн нэг бол 1556 онд Ханс Саксийн "Самсон" эмгэнэлт жүжиг юм. Энэ сэдэв нь 17-р зуунд, ялангуяа Самсоны дүрийг Ромын Пап ламын эрх мэдлийн эсрэг тэмцлийн бэлгэдэл болгон ашигладаг протестантуудын дунд ихээхэн алдаршсан. . Ихэнх чухал ажил, энэ зуунд бүтээгдсэн нь Ж.Милтоны "Бөх Самсон" (1671; Орос орчуулга 1911) жүжиг юм. 18-р зууны бүтээлүүдийн дунд. Энд дурдах хэрэгтэй: В.Блэйкийн шүлэг (1783), М.Х.Луззаттогийн яруу найргийн жүжиг "Шимшон вэ ха-плиштим" ("Самсон ба Филистчүүд"), "Мааше Шимшон" ("Үйлс") Самсоны"; 1727). 19-р зуунд энэ сэдвийг А.Карино (1820 он орчим), Михай Темпа (1863), А.де Виньи (1864); 20-р зуунд Ф.Ведекинд, С.Ланге, Л.Андреев болон бусад еврей зохиолчид: В.Жаботинский (“Назаретийн Самсон”, 1927, орос хэлээр; “Библиотека-Алия” хэвлэлийн газар дахин хэвлэсэн, Жеремиа, 1990) ; Лиа Голдберг (“Ахават Шимшон” - “Самсоны хайр”, 1951-52) болон бусад; Исаак Азимовын "Мөнхийн төгсгөл" номонд Гол дүрТехникч Харлан сүмийг өөрийн толгой дээрээ сүйтгэж буй Самсонтой өөрийгөө зүйрлэдэг.
Хөгжимд
Хөгжмийн урлагт Самсоны зохиолыг Итали (Верачини, 1695; А. Скарлатти, 1696 болон бусад), Франц (Ж. Ф. Рамо, Вольтерын либретто дээр үндэслэсэн дуурь, 1732), Германы хөгжмийн зохиолчдын хэд хэдэн ораториод тусгасан болно. (Ж.Ф.Хэндель Ж.Милтон жүжгээс сэдэвлэн “Самсон” ораторио бичсэн; 1744 онд Ковент Гарден театрт анх удаа тавигдсан). Opera бол хамгийн алдартай Францын хөгжмийн зохиолчСамсон, Делила нар Камилла Сен-Саенс (1877 онд нээлтээ хийсэн).
Кино урлагт
- - "Самсон ба Делила" / Англи. Самсон, Делила нар найруулагч. Ж.Ф.Макдоналд
- - "Самсон ба Делила" / Англи. Самсон, Делила нар найруулагч. Александр Корда
- - "Самсон ба Делила" / Англи. Самсон, Делила нар найруулагч. С.Б.де Милл
- - "Самсон" / Польш. Самсон, найруулагч. Анжей Вайда
- - "Геркулес Самсоны эсрэг" / Итали. Ercole sfida Sansone, найруулагч. Пьетро Франциски
- - "Самсон ба Делила" / Англи. Самсон, Делила нар
), тэдний мөлжлөгийг Библийн Шүүгчдийн номонд дүрсэлсэн байдаг (13–16). Түүний тухай түүх бусад “шүүгчдийн” тухай түүхээс илүү домогт баялаг юм.
Самсоны төрсөн түүх - онцлог мотивБурхан үргүй эмэгтэйд хүүгээ өгсөн гайхамшигт бэлэгний тухай (Сараа, Рахел, Самуелыг үзнэ үү). Бурханы илгээсэн сахиусан тэнгэр эхийн хэвлийд байхдаа аль хэдийн Назарит байх ёстой хүү төрүүлнэ гэж эхэд зарласан тул дарс уух, бузар юм идэхийг хориглов (Зан үйлийн цэвэр ариун байдлыг үзнэ үү). хүүхэд төрж, үсээ тайрахыг зөвшөөрөөгүй. Тэнгэр элч мөн хүүд филистчүүдийн буулганаас Израилийг чөлөөлөх ажлыг эхлүүлэх хувь тавилантай байсныг зарлав (Шүүгчид 13:2–25).
Шүүгчдийн номд өгүүлсэн Самсоны түүхүүд гурван филист эмэгтэйтэй холбоотой байдаг. Эхнийх нь Филистийн Тимна буюу Тимната хотод амьдарч байжээ. Самсон Тимната руу явах замдаа анхны эр зоригоо хийж, нүцгэн гараараа түүн рүү дайрсан арсланг хөнөөжээ. Тимнатад хуриман дээрээ Самсон филистчүүдээс арслантай холбоотой хэрэг явдалд үндэслэсэн оньсого асуусан бөгөөд тэд үүнийг шийдэж чадаагүй бөгөөд тэд сүйт бүсгүйг Самсоноос хариулт авахыг ятгав. Самсон хууртагдсанаа мэдээд уурандаа Ашкелон руу дайрч, 30 филистчийг устгаад буцаж ирэв. эцэг эхийн байшин. Хэд хоногийн дараа Самсон эхнэртэйгээ уулзахаар ирэхэд эцэг нь Самсоныг хаясан гэж үзээд түүнийг Самсоны "гэрлэлтийн найз"-тай гэрлүүлсэн нь тогтоогджээ. (15:2). Үүний хариуд Самсон филистчүүдийн талбайг шатааж, сүүлэндээ бамбартай 300 үнэгийг суллав. Филистчүүд Самсоны уур хилэнгийн учрыг мэдсэнийхээ дараа түүний үнэнч бус эхнэр болон түүний эцгийг шатаасан боловч Самсон үүнийг хангалтгүй гэж үзэн, олон хүнийг хүнд гэмтээжээ. Филистчүүд Самсоныг барьж, шийтгэхийн тулд Иудей рүү дайрав. Айсан израильчууд гурван мянган хүний бүрэлдэхүүнтэй төлөөлөгчдийг Самсон руу илгээж, филистчүүдийн гарт өөрийгөө өгөхийг шаарджээ. Самсон израильчуудад түүнийг хүлж, филистчүүдэд өгөхийг зөвшөөрөв. Гэсэн хэдий ч түүнийг филистчүүдийн хуаранд авчрахдаа олсыг амархан тасдаж, илжигний эрүүний ясыг шүүрэн авч, түүгээр мянган филистчийг алав.
Хоёр дахь түүх нь Газа дахь филист янхантай холбоотой юм. Филистчүүд өглөө нь Самсоныг барьж авахын тулд түүний гэрийг бүсэлсэн боловч тэр шөнө дунд босоод, хотын хаалгыг нурааж, "Хеброны замд байдаг" уул руу аваачжээ (16:1). -3).
Самсоны улмаас нас барсан гурав дахь филист эмэгтэй бол Длила (Оросын уламжлалаар Делила, хожим Делила) байсан бөгөөд Самсоны хүч чадал юу болохыг олж мэдэхийн тулд Филистийн захирагчдад шагнал амласан юм. Гурван амжилтгүй оролдлого хийсний дараа тэр нууцыг олж чадсан: Самсоны хүч чадлын эх үүсвэр нь түүний тайраагүй үс байсан (дээрхийг үзнэ үү). Самсоныг унтуулсны дараа Длила "толгойнхоо долоон сүлжмэлийг" таслахыг тушаав (16:19). Хүч чадлаа алдсан Самсон филистчүүдэд баригдаж, нүдийг нь сохруулж, гинжлэн шоронд хийв. Удалгүй филистчүүд Самсоныг гарт нь хүлээлгэн өгсөн Дагон бурхандаа талархал илэрхийлэн баяр зохион байгуулж, дараа нь Самсоныг сүмд авчирч, тэднийг зугаацуулжээ. Энэ хооронд Самсоны үс ургаж, хүч чадал нь түүнд буцаж ирэв. Бурханд залбирсны дараа Самсон багануудыг байрнаасаа хөдөлгөж, сүм нурж, тэнд цугларсан филистчүүд, Самсон нар балгас дор үхэв. "Мөн Самсоны үхэхдээ алсан үхэгсэд нь түүний амьдралдаа алснаас ч илүү байсан" (16:30). Самсоны тухай библийн түүх Цора болон Ештаол хоёрын хоорондох гэр бүлийн булшинд Самсоныг оршуулсан тухай мэдээгээр төгсдөг (16:31).
Шүүгчдийн номонд Самсон Израилийг 20 жилийн турш “шүүсэн” гэж бичжээ (15:20; 16:31). Самсон бусад “шүүгчдээс” ялгаатай: тэр л эхийнхээ хэвлийд байхдаа ч Израилийг аврагч болох хувь тавилантай байсан; дайсантай тулалдаанд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй эр зориг гаргаж, хүн төрөлхтний хүч чадлаар хангагдсан цорын ганц "шүүгч"; эцэст нь Самсон бол дайсны гарт орж олзлогдож нас барсан цорын ганц "шүүгч" юм. Гэсэн хэдий ч ардын аман зохиолын өнгө аясыг үл харгалзан Самсоны дүр төрх нь тэдэн дээр бууж ирсэн "Бурханы сүнс" -ийн удирдлаган дор ажиллаж, Израилийг "аврах" хүчийг өгсөн Израилийн "шүүгчдийн" галактикт нийцдэг. Библийн түүхСамсоны тухай баатарлаг-домог ба хослолыг илчилдэг үлгэрийн элементүүд-тай түүхэн өгүүллэг. Түүхэн зурагСамсон байсан "шүүгч" нь ардын аман зохиол, домгийн сэдвүүдээр баяжуулсан бөгөөд энэ нь олон судлаачдын үзэж байгаагаар астрал домог, тухайлбал Нарны домогт ("Самсон" нэр - шууд утгаараа "нар") буцаж ирдэг. ", "толгойн сүлжих" - нарны туяа, үүнгүйгээр нар хүчээ алддаг).
Самсоны тухай библийн түүх бол Сэргэн мандалтын үеэс эхлэн урлаг, уран зохиолын хамгийн дуртай сэдвүүдийн нэг юм (Ханс Сакс "Самсон" эмгэнэлт жүжиг, 1556 болон бусад олон жүжиг). Энэ сэдэв нь 17-р зуунд, ялангуяа Самсоны дүрийг Ромын Пап ламын эрх мэдлийн эсрэг тэмцлийн бэлгэдэл болгон ашигладаг протестантуудын дунд ихээхэн алдартай болсон. Энэ зуунд туурвисан хамгийн чухал бүтээл бол Ж.Милтоны "Бөх Самсон" (1671; Орос орчуулга 1911) жүжиг юм. 18-р зууны бүтээлүүдийн дунд. Энд дурдах нь зүйтэй: В.Блэйкийн шүлэг (1783), М.Х.Луззаттогийн яруу найргийн жүжиг "Шимшон вэ-х ха-плиштим" ("Самсон ба Филистчүүд"), "Мааше Шимшон" ("Маасех Шимшон") Самсоны үйлс"; 1727). 19-р зуунд энэ сэдвийг А.Карино (1820 он орчим), Михай Темпа (1863), А.де Виньи (1864); 20-р зуунд Ф.Ведекинд, С.Ланге, Л.Андреев болон бусад еврей зохиолчид: В.Жаботинский (“Назаретийн Самсон”, 1927, орос хэлээр; “Библиотека-Алия” хэвлэлийн газраас дахин хэвлэсэн, Жеремиа, 1990) ; Лиа Голдберг ("Ах Хават Шимшон" - "Самсоны хайр", 1951–52) болон бусад.
Дүрслэх урлагт Самсоны амьдралын хэсгүүдийг 4-р зууны гантиг чулуун рельефүүд дээр дүрсэлсэн байдаг. Неаполь сүмд. Дундад зууны үед Самсоны мөлжлөгийн үзэгдлүүдийг номын бяцхан зурагт ихэвчлэн олдог. Самсоны түүхийн сэдэвт зургийг зураач А.Мантегна, Тинторетто, Л.Кранач, Рембрандт, Ван Дейк, Рубенс болон бусад хүмүүс зурсан.
Хөгжмийн урлагт Самсоны зохиолыг Итали (Верачини, 1695; А. Скарлатти, 1696 болон бусад), Франц (Ж. Ф. Рамо, Вольтерын либретто дээр үндэслэсэн дуурь, 1732), Германы хөгжмийн зохиолчдын хэд хэдэн ораториод тусгасан болно. (Ж.Ф.Хэндель Ж.Милтон жүжгээс сэдэвлэн “Самсон” ораторио бичсэн; 1744 онд Ковент Гарден театрт анх удаа тавигдсан). Хамгийн алдартай нь Францын хөгжмийн зохиолч К.Сен-Саенсын “Самсон ба Делила” дуурь юм (1877 онд нээлтээ хийсэн).
нар) (Шүүх 13.24; 14.1,3,5,7,10,12,15,16,20; 15.1,4,6,7,10-12,16; 16.1-3,6,7,9,10, 12-14,20,23,25-30; Еврей 11.32) - Дан овгоос гаралтай Маноагийн хүү, эхийнхээ хэвлийгээс назир гаралтай, Израилийн 20 жилийн турш сахиусан тэнгэр, баатар, шүүгчийн сайн мэдээний дагуу төрсөн ( Шүүгчид 15.20; 16.31). Ялангуяа Бурханы Сүнс түүн дээр ирэх үед тэр гайхалтай бие бялдрын хүч чадалтай байсан. Тэрээр Шүүгчдийн номонд дурдсан сүүлчийн шүүгч (q.v.) байсан.
Маш сайн тодорхойлолт
Бүрэн бус тодорхойлолт ↓
Самсон
Шимшон, өөрөөр хэлбэл нар. Шүүгчдийн номын сүүлчийн шүүгч, Дан овгоос гаралтай Маноагийн хүү, өмнөх эхнэрээсээ Бурханы тусгай амлалтын дагуу төрсөн Самсон урт хугацаандүржил шимгүй байсан бөгөөд эхийн хэвлийгээс назир хүн болгон Их Эзэнд зориулагджээ (Шүүгчид 13). Израйльчууд 40 жилийн турш филистчүүдийн буулган дор байсан тэр үед Их Эзэн Самсоныг ер бусын мөлжлөгөө үйлдэхээр амилуулсан. биеийн хүч Тэрээр Израилийн дайснуудад хор хөнөөл учруулж болзошгүй тул филист эмэгтэйг эхнэрээ болгон авах гэж байсан Тимнат руу явах замдаа тэрээр өөрийг нь чиглэн ирж байсан залуу арсланг тас тас тас тас тас тас тас татав. Энэ арслангийн шарилаас буцах замдаа зөгийн балтай бөөн зөгий олжээ. Энэ талаар тэрээр филистчүүдээс оньсого асуусан бөгөөд тэд эхнэрийнхээ тусламжтайгаар тааж амжсаны дараа тэрээр маргааны үеэр алдсан гучин сайхан маалинган цамц, гучин солих хувцсаа (14-р бүлэг) өгчээ. (14-р бүлэг) Үүний дараа эхнэрийнхээ эцэг түүнийг өөр хүнд өгөхөд Самсон филистчүүдийн ургацад сүүлээр нь уясан бамбартай 300 үнэгийг гаргаж, шатаажээ. Филистчүүд түүний эхнэр болон эцгийг нь шатааж, дараа нь тэрээр «хөл, гуяыг нь хугалж (15:8) Иуда дахь Етам хадны хавцалд очиж суув. Иудейчүүд филистчүүдэд тушааж, гарыг нь боосон олсыг урж, илжигний эрүүний яс олж, түүгээр 1000 филистчийг алав (15:14,15). Үүний дараа тэрээр маш их цангаж, Их Эзэнд хандан, “Бурхан Лихайд нүх нээж, тэндээс ус урссан” (15:18). Нэг өдөр Самсон Газ руу явж, нэгэн янхан эмэгтэйг хараад түүн рүү оров. Филистчүүд түүнийг алахыг санаархаж, шөнөжин хотын хаалган дээр түүнийг бүглэв. Тэрээр босохдоо хотын хаалгыг хоёр баганатай нь барьж аваад, мөрөн дээрээ тавиад, Хеброн хүрэх замд байдаг уулын оройд гаргав (16:1). Үүний дараа тэрээр хүч чадлынхаа нууцыг олохыг оролдсон филист Делилагийн урхинд оров. Түүний хэлснээр, тэр түүнийг долоон чийгтэй нум, дараа нь долоон шинэ олсоор уясан боловч тэр тэднийг таслав; Эцэст нь тэр охины толгойноос долоон сүлжсэн сүлжмэл сүлжмэлийг даавуунд хийж, блоконд наасан боловч тэр сүлжмэлийг даавууны хамт сугалж аваад "Хэрэв чи миний үсийг тайрвал миний хүч надаас ухрах болно." (16.17). Тэгээд түүнийг өвдөг дээрээ унтуулж, толгойг нь долоон сүлжсэн үсийг нь таслахыг түүнд тушаахад хүч үнэхээр түүнээс ухарч, филистчүүд түүнийг авч, нүдийг нь ухаж, хоёроор хүлэв. зэс гинжээр тээглэж, хоригдлуудын гэрт нунтаглахыг албадав. Энэ хооронд түүний толгой дээрх үс дахин ургаж эхлэв. Хэсэг хугацааны дараа филистчүүд өөрсдийн шүтээн Дагоны сүмд баяр ёслолоо тэмдэглэж, Самсоныг хамт зугаацуулахаар тэнд авчирчээ. Тэнд тэрээр ЭЗЭНд хандан хашхирч, бүхэл бүтэн барилгыг тулгуурласан хоёр дунд баганыг хөдөлгөв ... "Тэгээд байшин эзэд болон дотор нь байсан бүх хүмүүс дээр нурж, Самсоноос ч олон хүн үхсэн. Түүний үхэл." Тэр амьдралдаа хичнээн их хүн алсан." Тэрээр 20 жилийн турш Израилийн шүүгч байсан (16:21 ба өгсөн). Түүнийг итгэлтэй хүмүүсийн дунд дурдсан байдаг ( Евр. 11:32 ).
Ачааж байна...
