Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр хонх дуугарах нь өвлийн улиралд бидэнд ирсэн паган шашны амралт.
Дэлхий хүйтэн байхад нар үхэж, муу ёрын сүнс маш хүчтэй байдаг гэж үздэг байв. Муу ёрын сүнсийг зайлуулахын тулд маш их чимээ гаргах шаардлагатай байв. Зул сарын баяраар нэгэн зэрэг хонх цохиж, дуулж, хашгирдаг уламжлал өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр дэлхийн бүх сүмүүдэд сүмийн хонх дуугарч байна. Гэхдээ муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулахын тулд биш. Тиймээс хүмүүс Христийн ирэлтийг угтан авдаг. Скандинавт хонх дуугарах нь ажил дуусч, баярын эхлэл, Англид чөтгөрийн оршуулга, Христийн мэндчилгээний үеэр үхэл дуугарах гэсэн үг юм.
Шувууны зул сарын гацуур мод нь Скандинавын уламжлал юм. Хүмүүс Христийн Мэндэлсний Баярын баяр баясгаланг бусад амьд оршнолуудтай хуваалцахыг хичээдэг.
Зул сарын баяр эсвэл өмнөх өдөр нь үр эсвэл талхны үйрмэгийг шувуунд гаргаж өгдөг. Энэ нь шинэ он амжилттай болно гэсэн дохио юм. Гадаа үдэшлэг хийх нь гэртээ үдэшлэгт илүү хөгжилтэй байдаг.
Зул сарын баярын дууг гуулин дуулах нь Христийн Мэндэлсний Баярын гайхалтай шуугиантай уламжлалуудын нэг юм. Тэр магадгүй паганизмаас гаралтай, учир нь. муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулахын тулд дуу чимээ гаргах шаардлагатай байв. Одоогоор Герман болон Скандинавын орнуудад үүнийг дагадаг. Хөгжмийн дөрвөлхонхны цамхаг эсвэл сүмийн ойролцоо зул сарын дөрвөн дуу дуулдаг.
Христийн Мэндэлсний Баярын дуунууд нь Христийн Мэндэлсний Баярын эхлэлийг тэмдэглэсэн баяр хөөртэй дуугаар төгсдөг.
Гэрэл нь өвлийн харь шашинтнуудын баярын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг байв. Лаа, галын тусламжтайгаар харанхуй, хүйтний хүчийг зайлуулсан. Санчирын баяраар Ромчуудад лав лаа тараажээ. Христийн шашинд лаа нь дэлхийн гэрэл болох Есүсийн ач холбогдлын нэмэлт бэлэг тэмдэг гэж тооцогддог.
Викторийн үеийн Англид худалдаачид жил бүр байнгын үйлчлүүлэгчиддээ лаа өгдөг байжээ.
Олон оронд Христийн Мэндэлсний Баярын лаа нь харанхуйг гэрлийн ялалтыг илэрхийлдэг.
Диваажингийн модон дээрх лаа нь бидний бүх цаг үеийн хамгийн дуртай зул сарын гацуур модыг бий болгосон.
Скандинавын орнууд болон Германд 12-р сарын 24-нд Санта Клаус хаалга тогшдог бол Англи, Америкт түүний айлчлал нууц байдаг. Санта Клаус яндангаар байшинд ордог гэж таамаглаж байна.
1843 онд англи хүн Хорсли анхны зул сарын картыг зуржээ. Тэр жил Лондонд ил захидлын 1000 хувь борлогджээ. Хэвлэн нийтлэгч Луис Пранг 1875 онд Зул сарын баярын картуудыг дэлгэрүүлжээ. Тэрээр Христийн Мэндэлсний Баярын картын шилдэг дизайн шалгаруулах уралдааныг Америкт зохион байгуулжээ.
Шуудангийн системийг сайжруулж, шуудангийн зардлыг бууруулснаар дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа олон найз нөхөддөө Зул сарын баярын карт илгээх боломжтой болсон.
Христийн Мэндэлсний Баярын анхны дуу МЭ 4-р зуунд гарч ирсэн гэж таамаглаж байгаа боловч зарим талаараа гунигтай байсан. Сэргэн мандалтын үеийн Италид Христийн Мэндэлсний Баярын сүлд дуунууд илүү хөнгөн, илүү баяр баясгалантай гарч ирэв. Тэд аль хэдийн нэрээ зөвтгөж эхэлсэн (Christmas carols - carols (Англи хэл) - Францын "caroler" - дуунд бүжиглэх).
Гэгээн Николас уламжлал ёсоор бэлэг өгдөг хүн гэж тооцогддог. Ромд Санчирын баяраар хүүхдүүдэд бэлэг өгдөг уламжлалтай байв. Есүс өөрөө, Санта Клаус, Бефана (Италийн эмэгтэй Санта Клаус), Христийн Мэндэлсний Баярын гномууд, янз бүрийн гэгээнтнүүд бэлэг өгөх үүрэг гүйцэтгэдэг. Финляндын эртний уламжлал ёсоор бэлгийг үл үзэгдэх хүн байшингуудад тараадаг.
Анхны чимэглэлгүй гацуур мод 8-р зуунд Германд гарч ирсэн гэж үздэг. Анхны гацуур модны тухай дурдагдсан нь лам Гэгээн Бонифастай холбоотой байдаг. Бонифас Друидуудад Төрсөн өдрийн тухай номлолыг номложээ. Шүтээнтнүүдэд царс нь ариун нандин, халдашгүй мод биш гэдгийг ойлгуулахын тулд тэрээр нэг царс модыг огтолжээ. Тайруулсан царс мод унахдаа залуу гацуураас бусад замд тааралдсан бүх модыг нураажээ. Бонифас гацуур амьд үлдсэнийг гайхамшиг гэж үзээд: "Энэ мод Христийн мод байх болтугай" гэж хэлэв.
Ирээдүйд Германд Зул сарын баярыг залуу гацуур мод тарих замаар тэмдэглэдэг байв.
1561 оны Германы эх сурвалжид Христийн Мэндэлсний Баяраар байшинд нэгээс илүү гацуур мод зогсож болохгүй гэж бичсэн байдаг. 17-р зуунд зул сарын гацуур мод нь Герман болон Скандинавын орнуудад зул сарын баярын ердийн чимэглэл болжээ. Тэр үед зул сарын гацуур модыг өнгөт цаас, алим, вафли, алтадмал гизмос, элсэн чихэрээр хайчилж авсан баримал, цэцэгсээр чимэглэдэг байв.
Зул сарын гацуур модыг чимэглэх уламжлал нь алимаар өлгөгдсөн диваажингийн модтой холбоотой юм.
Мартин Лютер өөрөө зул сарын гацуур мод дээр лаа асаах санааг анх гаргаж ирсэн домогт зул сарын гацуур модны амжилт нь протестант орнуудад бүр ч их байв. Нэгэн орой тэрээр номлол бичиж гэр лүүгээ алхаж байв. Гацуур моддын дунд анивчиж буй оддын гялбаа түүнийг гайхшруулж байв.
Энэ гайхалтай зургийг гэр бүлдээ үзүүлэхийн тулд тэрээр гацуур модыг суулгажээ үндсэн өрөө, мөчир дээрээ лаа асааж, асаав.
Зул сарын гацуур мод нь Англид алдартай болсон нь хатан хаан Викториягийн нөхөр Германы хунтайж Альбертээс үүдэлтэй юм. 17-р зуунд Германы цагаачид зул сарын гацуур модны уламжлалыг Америкт авчирсан.
1906 онд Финландад цахилгаан зүүлт бүхий анхны гацуур мод гарч ирэв.
Жил бүр Уэльст Зул сарын баярын дууны баяр болдог.
Улс даяар найрал дуучид өөрсдийн сүлд дуугаа Христийн Мэндэлсний Баярын албан ёсны дуулалтаар сонгохоор өрсөлдөж байна. Эдгээр сүмийн найрал дуучид Уэльсийн хотуудаар аялж, өнгөрсөн болон одоо үеийн Христийн Мэндэлсний Баярын сүлд дууг дуулдаг.
Зул сарын баярын үндэсний дууг сонгох уламжлал 10-р зуунаас эхтэй.
Эхний зочин бол байшинд орж, Христийн Мэндэлсний Баярыг "зөвшөөрөх" анхны хүн юм (зарим оронд энэ уламжлал нь Христийн Мэндэлсний Баяраар биш, харин Шинэ жилтэй холбоотой байдаг). Заримдаа анхны зочинтой холбоотой мухар сүсэг байдаг тул бүх зүйл зөв хийгдсэн эсэхийг баталгаажуулахын тулд ийм хүнийг бүр тусгайлан хөлсөлж авдаг. Эхний зочин гартаа гацуурын мөчир барих ёстой. Тэр урд хаалгаар орж, байшингаар алхаж, арын хаалгаар гардаг. Түүнд зочломтгой байдлын бэлэг тэмдэг болгон талх, давс эсвэл жижиг бэлэг өгдөг. Эхний зочин нь хар үстэй хүн байх ёстой. Хэрэв эмэгтэй хүн анхны зочин болсон бол энэ нь муу шинж тэмдэг юм.
Холли бол улаан хортой жимс, хар ногоон навч, өргөстэй мөнх ногоон бут юм. Энэ ургамлын гялалзсан байдал нь түүнийг Европын хойд хэсгийн өвлийн цагаан өнгөтэй амьдрал дахин төрөхийн байгалийн бэлгэдэл болгосон. Ариун сүм нь өвлийн хүйтэн, муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулдаг гэж үздэг. Англид өргөстэй хонгилыг "тэр", өргөсгүй бол "тэр" гэж нэрлэдэг. Христийн Мэндэлсний Баяраар аль хонгил (өргөстэй эсвэл өргөсгүй) хамгийн түрүүнд байшинд оруулах нь ирэх жил хэн өрхийг удирдахаас хамаарна.
19-р зууны дундуур гацуур мод гарч ирэхээс өмнө Англид "үнсэлтийн мөчир" гэж нэрлэгддэг байсан. Энэ нь зүүлт, ногоон мөчир, хонгил, зулзаган, алим, лийр, асаадаг лаа, мөсөөр чимэглэсэн давхар цагираг хэлбэртэй байв. Хэрэв охин санамсаргүйгээр энэ мөчир дор орвол үнсэлцэхийг зөвшөөрдөг байв.
Өмнө нь Христийн Мэндэлсний Баярын баярыг тэмдэглэх үеэр гол аюулын нэг нь зул сарын лаа байсан. Тиймээс гал гарсан тохиолдолд зочны өрөөнд хувинтай ус хадгалдаг байв. Лаа лааны оронд цахилгаан зүүлт ашиглах санаа нь Английн утасны оператор Ральф Моррисийнх юм. Тэр үед цахилгаан чийдэнгийн утаснууд утасны самбарт аль хэдийн ашиглагдаж байсан бөгөөд Моррис тэднийг гацуур мод дээр өлгөх нь зөвхөн санаанд буужээ.
Эртний Друидууд омог нь ариун ургамал, бэлгэдэл гэж үздэг байв мөнхийн амьдрал. Ромчууд түүнийг энх тайвны бэлэг тэмдэг гэж үнэлдэг байв. Өсөн цэцгийн доор үнсэлцэх нь бас Ромын уламжлал юм.
Анхны гацуур модыг шинэхэн цэцэг, жимсээр чимэглэв. Дараа нь чихэр, самар, бусад хоол хүнс нэмсэн. Дараа нь - Христийн Мэндэлсний Баярын лаа.
Ийм ачаа нь модонд хэтэрхий хүнд байсан нь гарцаагүй. Германы шил үлээгч нар жимс болон бусад хүнд гоёл чимэглэлийн зүйлсийг орлох хөндий шилэн зул сарын гоёл үйлдвэрлэж эхлэв.
Анхны чавганы пудинг 17-р зуунд хийсэн. Пудингийг их хэмжээгээр чанаж болгосон зэс бойлеруудЗул сарын баяраас хэдхэн долоо хоногийн өмнө бүх гэр бүлтэйгээ хамт. Хоол хийхдээ гэр бүлийн гишүүн бүр хүсэл мөрөөдлөө биелүүлдэг. Идээнд зоос, хуруувч, товч, бөгж гэсэн дөрвөн зүйл хийсэн. Дараа нь идээ идэхэд идээнээс олдсон зүйл бүр утга учиртай байсан. Зоос нь шинэ онд эд баялаг, товч нь бакалаврын амьдрал, охины хуруувч нь гэрлээгүй амьдрал, бөгж нь гэрлэлт (гэрлэлт) гэсэн үг юм.
Зул сарын гацуур мод гарч ирэхээс өмнө Христийн Мэндэлсний Баярын пирамид нь Герман болон хойд Европт Христийн Мэндэлсний Баярын гол чимэглэл гэж тооцогддог байв. Энэ нь ургамал, гоёл чимэглэлтэй өлгөөтэй, пирамид хэлбэртэй модон байгууламж байв. Пирамидын тавиур дээр бэлэг эсвэл чихэр байрлуулсан байв. Зул сарын гацуур модны нэр хүнд өсөхийн хэрээр зул сарын гацуур пирамидын үүргийг гацуур мод авчээ.
Христийн Мэндэлсний Баярын гуалиныг хэн нэгнээс худалдаж авахгүй, харин өрхийн тэргүүн тайрах ёстой. Энэ нь өнгөрсөн жилийн Христийн Мэндэлсний Баярын модны үлдэгдэлтэй хамт задгай зууханд шатах ёстой. Мод нь Христийн Мэндэлсний Баярын арван хоёр өдрийн турш шатах ёстой. Түгээмэл мод шатаж буй галын зуухнаас сүүдрээ туссан байхыг харсан хүн толгойгүй, дараа жил үхнэ гэсэн мухар сүсэг бий. Зул сарын гацуур модны үнс нь өвчнийг эдгээж, гэр орноо аянга цахилгаанаас хамгаалдаг.
Дундад зууны үед шашны баяр нь үнэндээ цорын ганц баяр байсан. Тиймээс хүмүүс эдгээр амралтын өдрүүдийг аль болох уртасгахыг хичээсэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Христийн Мэндэлсний Баяр нь нэг өдрийн оронд 12 болж хувирав - Христийн Мэндэлсний Баяраас эхлээд Epiphany хүртэл. Баян чинээлэг гэр бүлд арван хоёр өдөр тутамд бие биедээ бэлэг өгдөг заншилтай байв. Энэ нь Христийн Мэндэлсний Баярын "Арван хоёр ариун өдөр" дууллыг маш их алдартай болгосон. Энэхүү дууллын дүр төрх нь 16-р зуунаас эхтэй гэж таамаглаж байна.
АнглидХристийн Мэндэлсний Баярын хамгийн тааламжтай хэсэг бол 12-р сарын 25-нд гэр бүлийн оройн зоог барих явдал бөгөөд үүний өмнө сүм хийд үйлчилдэг. Их Британид зул сарын баярын ширээний тэргүүн нь талхны үйрмэг, халуун ногоо эсвэл туулайн бөөр холилдсон чихмэл цацагт хяруул юм. Шувуунд зориулж үхрийн нүд эсвэл цангис жимсний тусгай соус бэлтгэдэг. Зул сарын баярын нэмэлт болгон хиам, гахайн мах, жижиг хиам, төрөл бүрийн ногоо (чанасан эсвэл шатаасан) өгдөг. Мэдээжийн хэрэг, хамгийн дуртай амттан бол Христийн Мэндэлсний Баярын пудинг юм - хатаасан жимс бүхий өтгөн зуурмагаар хийсэн уурын бялуу. Үйлчлэхээсээ өмнө пудинг коньякаар дүүргэж, гал дээр тавьдаг - энэ нь маш гайхалтай харагдаж байна!
Зул сарын баярЭнэ бол Бетлехемд Есүс Христийн мэндэлсний дурсгалд зориулсан агуу баяр юм. Зул сарын баяр бол Христийн шашны хамгийн чухал баяруудын нэг бөгөөд дэлхийн 100 гаруй оронд бүх нийтээр тэмдэглэдэг.
Христийн шашинтнууд Христийн Мэндэлсний Баярыг тэмдэглэдэг тухай анхны мэдээлэл 4-р зуунаас эхтэй. Есүс Христийн жинхэнэ төрсөн огнооны тухай асуудал сүмийн зохиолчдын дунд маргаантай бөгөөд хоёрдмол байдлаар шийдэгддэг. 12-р сарын 25-ны сонголт нь Ромд Христийн шашныг хүлээн авснаар шинэ агуулгаар дүүрэн байсан тэр өдөр тохиосон "Ялагдашгүй нарны төрөлт" хэмээх харь шашны нарны баяртай холбоотой байж магадгүй юм.
Орчин үеийн таамаглалуудын нэгээр бол Христийн Мэндэлсний Баярын өдрийг сонгох нь Хувилгаан (Христийн тухай үзэл баримтлал) болон Улаан өндөгний баярыг эртний Христэд итгэгчид нэгэн зэрэг тэмдэглэж байснаас үүдэлтэй; үүний дагуу энэ өдөр (3-р сарын 25) дээр 9 сар нэмсний үр дүнд Зул сарын баяр өвлийн туйлын өдөр тохиож байв.
Христийн мэндэлсний баяр нь таван өдөр (12-р сарын 20-ноос 24 хүртэл) болон баярын дараах зургаан өдөр байдаг. Баярын өмнөх өдөр эсвэл баярын өмнөх өдөр (12-р сарын 24) энэ нь ялангуяа ажиглагддаг хатуу бичлэг, Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үдэш гэж нэрлэгддэг, учир нь энэ өдөр шүүслэг хоол иддэг - зөгийн балаар чанасан улаан буудай эсвэл арвайн үр тариа. Уламжлал ёсоор Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх мацаг нь тэнгэрт анхны үдшийн од гарч ирснээр төгсдөг. Баярын өмнөх өдөр Хуучин Гэрээний бошиглолууд болон Аврагчийн төрсөн өдөртэй холбоотой үйл явдлуудыг дурсан санаж байна.
Зул сарын баярын үйлчилгээШөнө дунд, үүрээр, өдрийн цагаар гурван удаа хийдэг бөгөөд энэ нь Бурхан Эцэгийн цээжинд, Бурханы эхийн хэвлийд, Христэд итгэгч бүрийн сүнсэнд Христийн мэндэлсний бэлгэдэл юм.
13-р зуунд, Ассизийн Гэгээн Францисын үед сүмүүдэд нялх Есүсийн дүрийг байрлуулсан тэвшийг үзүүлэх заншил бий болжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэвшийг зөвхөн сүмд төдийгүй Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх байшинд байрлуулж эхлэв. Гэрийн сантонууд - бүрхүүлтэй хайрцагт хийсэн загварууд нь хонгил, нялх Есүс тэвшинд хэвтэж буй Бурханы эх, Иосеф, сахиусан тэнгэр, мөргөхөөр ирсэн хоньчид, түүнчлэн амьтад - бух, илжиг зэргийг дүрсэлсэн байдаг. Ардын амьдралын бүх дүр зургийг мөн дүрсэлсэн байдаг: ардын хувцастай тариачдыг ариун гэр бүлийн дэргэд байрлуулдаг гэх мэт.
Христийн Мэндэлсний Баярыг тэмдэглэхдээ сүм хийд, ардын ёс заншил хоорондоо уялдаатай байдаг. Католик шашинтай орнуудад энэ заншил сайн мэддэг каролинг-Хүүхэд залуучуудын гэрээр дуу дуулж, сайн сайхны ерөөл дэвшүүлэн алхах. Үүний хариуд дуучид хиам, шарсан туулайн бөөр, жимс, өндөг, бялуу, чихэр гэх мэт бэлэг авдаг.Харамч эздийг тохуурхаж, зовлон зүдгүүрээр заналхийлдэг. Жагсаалын үеэр амьтны арьсаар хувцасласан янз бүрийн маскууд оролцдог бөгөөд энэ үйлдэл нь чимээ шуугиантай хөгжилтэй дагалддаг. Энэхүү ёс заншлыг сүмийн эрх баригчид харь шашинтан гэж удаа дараа буруушааж байсан бөгөөд аажмаар тэд зөвхөн хамаатан садан, хөршүүд, ойр дотны найз нөхөддөө дуу дуулж эхлэв.
Зууханд зан үйлийн гал асаах уламжлал нь Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр нарны шашин шүтлэгийн үлдэгдлийг гэрчилж байна. "Зул сарын баярын бүртгэл". Модон модыг ёслол төгөлдөр, янз бүрийн ёслолыг ажиглаж, байшинд авчирч, шатааж, залбирч, загалмай сийлэв (эвлэрүүлэх оролдлого). паган шашны зан үйлХристийн шашинтай). Тэд гуалин дээр үр тариа цацаж, зөгийн бал, дарс, тос асгаж, түүн дээр хоол хийж, амьд амьтан гэж нэрлэж, түүний хүндэтгэлд шил дарс өргөв.
Зул сарын баярыг тэмдэглэх үеэр эвдэх заншил тогтжээ "Зул сарын талх"- Ирэлтийн үеэр сүмүүдэд ариусгасан тусгай исгээгүй вафель - мөн баярын хоолны өмнө болон баярын үеэр бие биедээ мэндчилгээ, баяр хүргэх үеэр хоёуланг нь идээрэй.
Зул сарын баярын нэг онцлог шинж чанар бол байшинд суурилуулах заншил юм чимэглэсэн гацуур мод. Энэхүү харь шашны уламжлал нь анх үүссэн Германы ард түмэн, зан үйлд гацуур нь амьдрал, үржил шимийн бэлэг тэмдэг байв. Төвийн ард түмний дунд Христийн шашин дэлгэрч, Хойд ЕвропОлон өнгийн бөмбөлөгөөр чимэглэсэн гацуур мод нь шинэ бэлгэдлийг олж авав: тэд үүнийг 12-р сарын 24-нд элбэг дэлбэг жимс жимсгэнэтэй диваажингийн модны бэлгэдэл болгон байшинд суулгаж эхлэв.
Их Британи дахь Христийн Мэндэлсний Баярын заншил, уламжлал
Зул сарын баяраар бүх цонхнууд хөдөөгийн байшингуудИх Британид лаа асаадаг тул нутгийн иргэдийн дунд Зул сарын баярыг тойрсон шөнө гэж нэрлэдэг "лааны шөнө". Өнөөдөр Англид Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр уламжлалт зул сарын модны оронд Зул сарын баярын зузаан лаа асаадаг. Уэльст Зул сарын баярын үеэр асаасан лаа хөдөө орон нутгийн хувийн байшингуудыг төдийгүй хөдөөгийн сүм, сүмүүдийг чимэглэжээ. Сүмийг чимэглэх зориулалттай лаа хийж, сүмийн оршин суугчид тахилчдад бэлэглэв.
Олон тосгонд баярын өмнөхөн эмэгтэйчүүд Христийн Мэндэлсний Баярын лааг хамгийн сайн чимэглэх уралдаан зохион байгуулав. Эдгээр чимэглэлийг туузан өнгийн цаас, тугалган цаас, алт, мөнгөн утас, тод тууз гэх мэтээр хийсэн. Уэльсийн зарим нутагт ижил чимэглэсэн, асаадаг лаа гартаа барьсан сүмийн оршин суугчид өглөөний цуглаанд явж, өглөөний 2-3 цагт эхэлсэн. Тэр шөнө хувийн байшинд ижил төстэй олон лаа асаажээ.
Дундад зууны үеэс эхлэн сүм нь хүмүүст Библийн түүхийн талаар илүү тод сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд хуучин хувцсыг солих зан үйлийг ашиглаж эхэлсэн. Ийнхүү бослоо "нууц"- тунхаглал, дорнын гурван мэргэд нялх Христийг айлчлах гэх мэт шашны дүр төрхийг харуулсан жүжигчилсэн тоглолтууд. эртний паган шашны зан үйлийг гүйцэтгэгчид. Энэ төрлийн дүрслэлүүдийн дотроос Гэгээн Петрийн тухай гайхалтай пантомим тоглоом байдаг. Жорж ба Луу хоёр нь бусад олон оронд алдартай.
О маскарадуудХристийн Мэндэлсний Баярын pantomimes, XIV-XV зууны үеийн нотлох баримтууд байдаг. Тиймээс нэгэн эх сурвалжид 1377 онд Шотландын хааны ордонд Зул сарын баярын пантомимыг зугаацуулах зорилгоор зохион байгуулжээ. бяцхан ханхүүРичард. 15-р зууны Шотландын төрийн сангийн бүртгэлд. Христийн Мэндэлсний Баяраар шүүх маскарад зохион байгуулахад зарцуулсан хөрөнгийг ихэвчлэн шилжүүлдэг.
Их Британид бас нэгэн сонирхолтой заншил нь нүүр хувиргах төхөөрөмжтэй холбоотой байв: Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр ордон, шилтгээн бүрт 12 хоногийн турш Англид дуудагдсан бүх наадмын менежерийг сонгосон. "Эмх замбараагүй байдлын эзэн"(Лорд Мисруле), Шотландад - "төсөөлөл хамба"(Мокийн хамба лам). Эмх замбараагүй байдлын эзэнг сайн хошигнож, янз бүрийн зугаа цэнгэл, багт наадам зохион байгуулж чаддаг хүн сонгосон. Тэрээр гишүүдээ хувцасласан гишүүдээ өөрөө сонгосон тод даашинзтууз болон хонхоор чимэглэсэн.
Шотландад "төсөөлийн хамба лам"-ын бүрэлдэхүүнд морины дүрийг дүрсэлсэн Хобби-морь - "Хобби-морь" гэх мэт ардын ардын жагсаалын онцлог шинж чанартай баатрууд оролцов. Ийм чимээ шуугиантай компани, ялангуяа түүний удирдагчид хүссэн бүхнээ хийхийг зөвшөөрдөг байв - оршин суугчиддаа ямар нэгэн хошигнол тоглох, тоглоом, бүжиг болон бусад зугаа цэнгэлийг зохион байгуулахын тулд ямар ч байшинд нэвтэрдэг. Энэ заншлыг VIII Генри хориглосон.
Шотландын олон тосгонд Христийн Мэндэлсний Баярын өдөр эрэгтэй, хөвгүүд хуурч нараар удирдуулж, олон хүмүүсийн хамт тосгоны гадаа гарч, зүлгэн дээр хөл бөмбөг тоглож, янз бүрийн спортын тэмцээн зохион байгуулав: гүйлт, алх шидэлтийн дасгал гэх мэт. бүх тоглолтын ялагч тэрээр өд, туузаар чимэглэсэн берет; тэмцээний дараа залуучууд дуулж бүжиглэж, орой нь ялагчийг тэргүүлэн тосгондоо буцаж ирэв. Орой нь тэмцээний ялагч бөмбөгийг тэргүүлэв.
Эдгээр бүх хуучин уламжлалт ёс заншлыг 17-р зуунд шинэ протестант сүм маш их хүчээр дайрсан. Зул сарын баяр ялангуяа Пуритан Шотландад хавчигдаж байв. Харь шашны зан үйл, зан заншил бүр, тэр ч байтугай хамгийн гэм зэмгүй хүмүүсийг сүм хийд хэрцгийгээр харааж зүхдэг байв. Тиймээс 1574 оны сүмийн хуралдааны тэмдэглэлээс харахад энэ баяраар хэд хэдэн хүн зул сарын баярын дуу тоглож, бүжиглэж, дуулж байсан гэж буруутгагджээ.
Христийн Мэндэлсний Баярын талх жигнэх хүртэл лам нар Протестант сүмгэмт хэрэг гэж үзсэн. 1583 оны 12-р сард Глазго хотын талх нарийн боовчид Христийн Мэндэлсний Баярын талх хийсэн хүмүүсээ нэрлэх шаардлагатай болжээ. 1605 онд Зул сарын баяраар маск зүүж, бүжиглэж хотын эргэн тойронд алхсан таван хүн Абердин хотын шүүхэд дуудагдсан байна. Эцэст нь 1644 онд Их Британи даяар Христийн Мэндэлсний Баярыг тэмдэглэхийг Парламентын тусгай актаар хориглов.
Шотландад ийм хавчлагын дараа Христийн Мэндэлсний Баярын баяр урьд өмнө хэзээ ч алдаршсангүй, зөвхөн зарим ёслолууд л үлдэж, ихэнх нь шинэ жилтэй давхцаж эхлэв. Мөн одоогийн байдлаар арванхоёрдугаар сарын 24-25-ны хооронд ажлын өдрүүд байгаа бөгөөд амралтын өдөр гэж тооцогддог Шинэ он- Нэгдүгээр сарын 1-2.
Англид аль хэдийн орсон XVII сүүл in. Христийн Мэндэлсний Баярыг дахин тэмдэглэж эхэлсэн боловч 19-р зууны үед түүнийг дагалдах ёслолууд өөрчлөгдөж, 20-р зууны эхэн үед өөрчлөгдөв. Зул сарын баяр нь олон нийтийг хамарсан нийгмийн томоохон үйл явдлаас эхлээд зөвхөн гэр бүлийн баяр болж, зөвхөн зарим хуучин зан заншил өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Жишээлбэл, британичуудын дунд Христийн Мэндэлсний Баярын өдөр бэлэг солилцдог заншил хаа сайгүй ажиглагддаг. Христийн шашныг нэвтрүүлснээр энэ заншил нь дорнын гурван илбэчин нялх Есүст бэлэг авчрахтай холбоотой байв. Үүний дурсгалд юуны түрүүнд хүүхдүүдэд бэлэг өгдөг.
Хүүхдэд бэлэг барьдаг сайхан өвгөн Санта клаус, улаан хацартай, урт цагаан сахалтай, улаан үстэй дээл өмсөж, өндөр улаан малгай өмссөн. Зарим нь Санта Клаусыг далд ертөнцийн амьтад - гномууд гэж тодорхойлдог бөгөөд энэ нь тэдний бодлоор түүний дүр төрхийг баталж байна. Ихэвчлэн Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр бэлгийг зөвхөн хүүхдүүд төдийгүй насанд хүрэгчид хүлээн авдаг бөгөөд оройн хоолны өмнө гэр бүлийн хамгийн залуу гишүүн хүн бүрт бэлэглэдэг.
19-р зуунаас хойш солилцох нь заншил болсон мэндчилгээний картууд- баярын өдөр заавал нэг удаа хувийн баяр хүргэхийн оронд. 1843 онд анхны Христийн Мэндэлсний Баярын карт хэвлэх үйлдвэрт хэвлэгдсэн бөгөөд удалгүй тэдний үйлдвэрлэл нь хэвлэлийн үйлдвэрлэлийн тусгай салбар болжээ. Ил захидлын загварт Христийн Мэндэлсний Баярын хуучин уламжлалт зан заншлын хэв маягийг ихэвчлэн олдог: 18-р зуунаас хойш робин. ихэвчлэн зан үйл, мөнхийн ногоон модны мөчрүүд - хонгил, зулзаган цэцэг, мөхөөлдөс, Шотландын ил захидал дээр тартан туузаар сүлжсэн хизер мөчрүүдийн дүрс нь Шотландын үндэсний бэлгэдэл юм. Ийм ил захидал байдаг олон тоогоорХристийн Мэндэлсний Баяраар дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа Шотландын цагаачдад илгээсэн эх орноо сануулах зорилгоор.
Зул сарын баярын оройн хоолӨнөөдөр чихмэл цацагт хяруул (Англи хэлээр) эсвэл шарсан галуу (Уэльс, Ирланд) гэх мэт уламжлалт хоол, чавганы идээ зэргийг багтаасан болно. Зул сарын баяраар байшингаа мөнхийн ногоон модны мөчирөөр чимэглэдэг эртний заншил одоо ч хадгалагдан үлдсэн бөгөөд урьдын адил тэд хаалганы дээгүүр цагаан мөхлөгийн мөчрийг бэхжүүлдэг. Жилд нэг удаа Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр эрчүүд энэ ургамлын гоёл чимэглэлийн дор зогссон охиныг үнсэх эрхтэй байдаг. Энэ нь тэр бүр тохиолддоггүй бөгөөд дэмий хоосон цаг алдахгүйн тулд нэг хүн өөрийгөө биширч зогссон бүх охидыг үнсэхийн тулд амела мөчрөөр толь чимэглэхээр шийджээ.
Байшинг мөнх ногоон модоор чимэглэх заншил хожуу өөрчлөгдсөн бололтой
Зул Сарын мод, мөнх бус байгалийн бэлгэдэл болгон. Гацуурыг чимэглэх заншил Англид харьцангуй саяхан гарч ирэв арван есдүгээр сарын дунд үезуунд, Германаас энд авчирсан. Хатан хаан Виктория, хунтайж Альберт нар хүүхдүүддээ зориулж анхны гацуур модыг Виндзорт барьсан бөгөөд энэ хандлага маш хурдан тархжээ. Одоо бараг бүх англи байшинд Христийн Мэндэлсний Баяраар зул сарын гацуур модыг олон өнгийн гялалзсан тоглоом, амттангаар чимэглэдэг бөгөөд орой дээр нь ихэвчлэн зул сарын дагина эсвэл том мөнгөн одыг бэхжүүлдэг. Дэлхийн 2-р дайны үед тэр үед Норвегийн хаан, засгийн газар байсан Англи улсыг Трафалгарын талбайд суулгасан асар том гацуураар анх эзлэгдсэн Норвегиос хууль бусаар гаргаж байжээ. Тэр цагаас хойш ийм гацуурыг Осло хотоос жил бүр Британийн нийслэлд бэлэглэж, мөн адил талбайд суулгадаг болжээ. Зул сарын баярын тоглоом, олон өнгийн цахилгаан чийдэнгээр чимэглэгддэг.
Эцэст нь, нэгэн цагт өргөн тархсан муммеруудын жагсаалаас ба драмын үзүүлбэрүүдЗул сарын баярын өмнөх өдөр бүх театр, концертын танхимд зохион байгуулагддаг Христийн Мэндэлсний Баярын пантомима, маскарад бөмбөг нь эх сурвалжтай. Сүмийн хуанли дахь Христийн Мэндэлсний Баярын хоёр дахь өдөр нь Гэгээн Стивент зориулагдсан байдаг. Англид энэ өдрийг нэрлэдэг боксын өдөр(Боксын өдөр). Энэ нэр нь Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх сүмүүдэд гахайн банкны тусгай хайрцаг суурилуулах заншилаас үүдэлтэй бөгөөд тэнд ядууст зориулсан өргөлийг бууруулжээ.
Гэгээнтний өдөр. Пастор Стефан цуглуулсан мөнгөө сүмийн гишүүдийнхээ дунд тараав. Хожим нь хайрцгийг сүмд суулгахаа больсон боловч сүмийн ядуу хүмүүс Гэгээн Петрийн сүм дээр хэсэг бүлгээрээ цугларав. Стефан хайрцагтай гахайн банктай байшингуудыг тойрон явж, жижиг зоос авав. Ийм бүлгүүд нь дагалдан, дагалдан авагчид, элч нараас бүрддэг байв. Одоо ч энэ өдөр бичиг хэргийн ажилтан, элч, зарц нарт бага хэмжээний мөнгө бэлэглэдэг уламжлал хадгалагдан үлджээ.
Англи, Шотландад Зул сарын баярын чухал хэсэг байдаг зан үйлийн хоол- Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх оройн хоол, Христийн Мэндэлсний Баярын эхний өдөр үдийн хоол. Дундад зууны туршид Скандинавчууд эсвэл Норманчуудаас гаралтай Британи, Шотландын язгууртнууд Зул сарын баярын уламжлалт хоол нь гахайн толгой байв.
Гэсэн хэдий ч Кельтийн ард түмний дунд энэ хоол хэзээ ч баярын ширээн дээр гарч байгаагүй. Үүний шалтгаан нь эртний Кельтчүүд гахайн мах идэхийг хориглосон байсан байж магадгүй юм. Өндөр уулын зарим алслагдсан буланд ийм хориг удаан хугацаагаар үргэлжилсэн.
Шотланд, Ирланд, Уэльст шарсан үхрийн мах эсвэл ямааны махыг ихэвчлэн Христийн Мэндэлсний Баярын оройн хоолонд бэлтгэдэг байсан - зул сарын бух (Yule bull) эсвэл зул сарын ямаа (Yule ямаа). Гэвч аажмаар шарж (Ирланд, Уэльст) эсвэл тамхи татдаг (Шотландад) галуу нь Зул сарын баярын уламжлалт махан хоол болжээ. Энэ нь Уэльс, Шотландад (Өндөр газар) өнөөг хүртэл Христийн Мэндэлсний Баярын гол хоол хэвээр байна. Англид XVIII зуунаас хойш. Түүний байрыг шарсан эсвэл чихмэл цацагт хяруул эзэлжээ.
зан үйлийн ач холбогдолтой байсан үр тариагаар хийсэн ундаа, хоол хүнс. Абердиншир болон Шотландын зүүн хойд хэсэгт Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр ширээн дээр зул сарын баярын тусгай ундааны том аяга тавьдаг заншилтай байв. Энэ нь зөгийн бал, цөцгий нэмж исгэж, исгэсэн арвайн үр тариа бэлтгэсэн. Уг ундааг жижиг модон аяганд хийж, ёроолд нь ямар нэгэн зүйл байрлуулсан: хэрэв архичин ёроолд нь бөгж харсан бол энэ нь хуриманд зориулагдсан, эд баялагт зориулсан зоос, гэр бүлгүй байх товчлуур гэх мэт.
Олон зууны турш Британийн арлуудын бүх оршин суугчдын дунд тусгай хоол нь Христийн Мэндэлсний Баярын нийтлэг хоол байв. чавганы будаа овъёосны будаа(чавга-будаа), махны шөлөнд чанаж, талхны үйрмэг, үзэм, бүйлс, чавга, зөгийн бал нэмж, маш халуунаар үйлчилдэг. XVIII зууны үед. чавга-будаа аажмаар сольж байна чавганы пудинг(чавга-идээ), XIX зууны дунд үе гэхэд. Сүүлийнх нь зул сарын баярын ширээний гол хоол болдог. Чавганы пудинг нь талхны үйрмэгээр төрөл бүрийн амтлагч, жимс жимсгэнэ нэмээд ромоор асгаж, үйлчлэхээс өмнө асаадаг. Зул сарын баярын идээнд жижиг мөнгөн зоос, үнэт эдлэл нуух нь "амжилт хүсье" гэсэн заншилтай хэвээр байна.
Эрт дээр үед Шотланд, Ирланд, Уэльс зул сарын баяраар жигнэмэг хийдэг заншилтай байжээ тусгай талх. Зөвхөн Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх орой нар жаргах, нар мандахын хооронд жигнэх ёстой байв. Христийн Мэндэлсний Баярын талх нь том дугуй бялуу байсан бөгөөд жигнэхийн өмнө загалмайг хутгаар зүссэн байв. Тэд мөн Зул сарын гацуур овъёосны бялууг шатаасан - дугуй хэлбэртэй, ирмэг нь ирмэгтэй, дунд нь нүхтэй; Хэлбэрээс нь харахад тэд нарыг бэлгэддэг байсан. Зул сарын баяраар хажуугаар нь өнгөрөх хүн бүрийг байшинд урих нь өндөрлөг газар байсан. Зочинд бяслагтай ийм бялуу, нэг бал архи санал болгов.
Бүх чинээлэг байшинд талх нарийн боов хийж, шар айраг исгэж, зөвхөн өөрсдөдөө зориулж төдийгүй ядууст, манаач, ажилчин, хоньчдод тарааж өгдөг байв. Зул сарын баярын өмнөх өдөр гэж нэрлэгддэг "жижиг зул сарын баяр"(Швед - lille ju-lafton, норвеги - julaften, Дани - ju-leaften), баялаг өглөгийг ялангуяа тахилч нарын гэрт, сүмд багтсан байшин бүрт тараадаг байв. Бэлэг нь талх, мах, будаа, шар айраг, лаа зэргээс бүрдсэн байв.
Зул сарын баярын өмнөх орой нар жаргахаас өмнө тосгоны бүх оршин суугчид сүмд цугларав. Гэртээ буцаж ирэхэд бүгд баярын зоог барихаар суув. Зул сарын баяраар ерөнхий баяр ирдэг; Энэ үйл явдлыг тэмдэглэхгүй ядуу байшин ганц ч байхгүй. Хамгийн жижиг талхыг нэг зул сарын баяраас нөгөө зул сарын баяр хүртэл, эсвэл бүр удаан хугацаагаар үргэлж нуудаг. 80-90 насны эмэгтэй залуу насандаа жигнэсэн талхны бялуу хадгалдаг тохиолдол ихэвчлэн гардаг.
Одоо Их Британид тэд шинэ жилийн бэлтгэлээ хийсээр байна тусгай уламжлалт хоол. Өглөөний цайг ихэвчлэн овъёосны будаа, пудинг, тусгай төрлийн бяслаг - кеббен (Кеббен), үдийн хоолонд галуу эсвэл стейк, бялуу, зуурсан гурилаар шатаасан алимаар үйлчилдэг. Кельтийн ард түмний дунд шинэ жилийн овъёосны бялуу нь тусгай хэлбэртэй байсан - дунд нь нүхтэй дугуй хэлбэртэй байв. Бид тэдгээрийг жигнэх явцад эвдэхгүй байхыг хичээсэн, учир нь энэ нь муу шинж тэмдэг болно.
Ширээний чимэглэл нь зул сарын бялуу. By хуучин жорДараах жилийн хувь заяаг урьдчилан таамаглаж буй дараах зүйлсээр дүүргэх ёстой: бөгж - хуриманд, зоос - эд баялагт, жижиг тах - амжилт хүсье.
Одоогийн байдлаар Шотландад шинэ жилийн ширээнд зориулж элсэн чихэрээр чанасан бүйлс, самар, чихэр, элсэн чихэр, марципан барималаар чимэглэсэн ирмэгийг тойруулан том дугуй элсэн бялуу хийж байна. Жил бүр маш олон тооны ийм бялууг өнцөг булан бүрт илгээдэг бөмбөрцөгЦөллөгт байсан шотландууд. Тэдгээрийг ихэвчлэн үндэсний сүлд тэмдэгээр чимэглэсэн байдаг - Хизер, Шотландын загалмай, далай дээгүүр гаталсан гар, уулс гэх мэт.
Их Британид тантай уулзах болно Зул сарын баярын дуунууд, сүмийн масс болон пудинг, англи хоолны ердийн цацагт хяруул. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр Английн гол гацуур болох Трафальгарын талбайд олон хүмүүс цугларч, буяны байгууллагууд насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдэд зориулсан тоглолт хийдэг. Ойролцоогоор ижил зүйл хөгжилтэй үзэсгэлэн болдог Лестерийн талбайд болдог. Оршин суугчид болон жуулчид Ковен цэцэрлэгт багт наадам, баярыг зугаатай өнгөрөөж, Питер Панийн шагналын төлөөх Зул сарын уламжлалт усан сэлэлтийн тэмцээнд бие халааж, дараа нь Хайд Парк, Серпентин цөөрөмд амарч болно.
Ялангуяа шинэ жилийн үдэш Эдинбургт олон хүн байдаг Ханхүүгийн гудамжинд. Сүм хийдэд шинэ жилийн ёслол үргэлжилж байна. Жимс, нарийн боовны дэлгүүрүүд шөнөжин ажилладаг. Үйлдвэрүүдийн хонхны дуу, шүгэл, дуут дохиогоор шинэ он гарахыг зарладаг. 12 цагийн дараа бүгд бие биедээ баяр хүргэж, баярын ширээ рүү гэртээ харьдаг.
Англид Зул сарын баяр 10-р сард тохиож, тэдний ихэнх нь гэртээ ширээний ард сууж, хэлнийхээ үзүүрийг хичээнгүйлэн гаргаж, Христийн Мэндэлсний Баярын Эцэгт Христийн Мэндэлсний Баярын жагсаалтыг хамгийн нухацтай бичсэн байв. Английн дэлгүүрийн эзэд, битгий тэнэгтээрэй, яг тэр мөчөөс эхлэн янз бүрийн сэдэвчилсэн хог зарж эхэлсэн ... Ерөнхийдөө энэ бүхэн эрт дээр үеэс тогтсон уламжлал юм. Их Британид Европын бусад орнуудаас илүү олон уламжлал, зан үйл, бэлгэ тэмдэг, үсрэлт, бзик болон өвлийн баярыг тэмдэглэх бусад зүйлс байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй хуучин уламжлалууд байдаг, харьцангуй залуу уламжлалууд байдаг ч тэд Британийн сэтгэлгээний гэдсэнд өөрсдийгөө баттай бэхжүүлж чадсан. Жишээ нь: 19-р зууны сүүлчээс эхлэн Advent хуанли Германаас Англид иржээ. Эхэндээ тэд цэвэр шашны "насанд хүрсэн" зорилготой байсан ч удалгүй хүүхдүүд үүнийг ашиглаж эхэлсэн. Одоо жил бүрийн 12-р сарын нэгнээс эхлэн насанд хүрээгүй Британи бүхэлдээ "Илтийг хүртэл тоолж" байгаа бөгөөд хуанли нь өөрөө галзуу байж болно: анивчих, шоколад, вафли, Ангарагийн толгой хэлбэрээр ... шударга ёс, эндхийн ихэнх барилгууд Зул сарын баяраас хоёр долоо хоногийн өмнө тохижуулж эхэлж байгааг бид тэмдэглэж байна. Ихэнх нь навчтай моднууд нь цагаан тугалга (гялтгануур), гэрлийн чийдэнтэй утаснууд (анивчдаг), тартан тууз (буржгар, чимээ шуугиан) болон бусад олон зүйлд орооцолдсон байдаг. Британийн гоо сайхны мэдрэмжийн бусад илрэлүүд. Байшингийн урд талын зүлгийг ихэвчлэн Христийн Мэндэлсний Баярын Эцэгийн барималууд, хонгил, зулзаган цэцгийн хэлхээнүүдээр бүрэн нууж, цонхнууд дээр өөр хэн ч хангалттай биш мэт санагдахын тулд тэд угтан авах Скандинавын гэрлийг асаадаг! Энэ бүхнийг уг нь Уламжлал гэдэг. Хүүхдүүд энд үнэхээр сайн байна. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр тэд залбирсны дараа унтдаг бөгөөд тэдэнд Христийн Мэндэлсний Баярын түүхийг уншдаг. Үүнээс өмнө тэд үргэлж Христийн Мэндэлсний Баярын эцэгт зориулж татсан бялуу, сүү үлдээдэг (мөн тодорхой Рудольфын хувьд лууван) - тэгэхгүй бол та бэлэг харахгүй! Үдийн цайны цагаар (үдээс хойш нэг) хамаатан садан, найз нөхөд гэртээ ирж, бүгд үнсэлцэж, шахаж, Бэлэг өгч, зарим нэг утгагүй зүйлийг урам зоригтойгоор ярилцаж, эцэст нь Зул сарын баярын оройн хоолонд суудаг. Үнэн хэрэгтээ зарим баяраар Британичууд уйтгартай амтгүй хоолтой ч гэсэн ямар нэгэн байдлаар хоол хийх талаас нь муутгаж чаддаггүй - Зул сарын баяр бол тэдний нэг юм. Сам хорхойн амттан, дараа нь гол зүйл - үхрийн нүдтэй соустай цацагт хяруул, амттангаар - Христийн Мэндэлсний Баярын пудинг эсвэл Христийн Мэндэлсний Баярын бялуу ... Гэхдээ энэ нь ихэвчлэн илүү муу байдаг! Үдээс хойш гурван цагт зурагтаар хөгшин хатан хаан Елизавета баярын үг хэлж байна. Британийн м-м... хүмүүс, дараа нь тэд "хамгийн сайн, хөгжилтэй" бэлдсэн хайрцгийг хэсэг хугацаанд ширтсээр, дараа нь, хэрэв гэр бүлийнхэн нь үнэхээр зөв бол, тэд овсгоо, ур чадвар шаарддаг. ширээний тоглоомууд. Христийн Мэндэлсний Баярын жинхэнэ эх орон, ихэнх уламжлалуудын өлгий нь эргэлзээгүй Лондон юм. Өнөө үед метрополис дахь уур амьсгал зүгээр л цахилгаан юм. Олон мянган шидэт гэрлийн чийдэнгийн ид шидийн нөлөөн дор гудамжууд гялалзаж байна. Цэвэр агаар нь хацар, хамар цочроож, хүйтэн жавар хотыг Диккенсийн дүрсэлсэн Христийн Мэндэлсний Баярын гайхамшигт орон болгон хувиргадаг - дашрамд хэлэхэд, британичууд энэ харьцуулалтыг хийх дуртай ... Гэхдээ энэ бүхний хувьд Лондон танд бүх сүүдэрийг мэдрэх боломжийг олгодог. "Баярын уур амьсгал". Хамгийн тансаг хог хаягдлыг цонх руу шидэж, булан тохой, гарц, сүм хийдэд бүх судалтай найрал дуучид дуулж, бүх ундаа, хоол иддэг газрууд тусгай цэс, тусгай зугаа цэнгэлийг санал болгодог, гудамж, театр (нээлттэй, хаалттай) болон талбайнууд зугаа цэнгэл, поп хамтлагууд, тэр ч байтугай алиалагч нараар дүүрэн байдаг.
Гэхдээ бидний хувьд ч, Лондонгийн хүмүүсийн хувьд X-mas бол юуны түрүүнд Phaser Shopping юм. Хэдийгээр ерөнхийдөө муу далдлагдсан өндөр өртөгтэй ч Лондонд Зул сарын баярын борлуулалт таныг уйдахад хүргэдэггүй. Хямдралыг 12-р сарын 20-нд албан ёсоор зарладаг боловч зул сарын баярын дараа хүмүүс хүмүүсээс бэлэг авах шаардлагагүй болсон үед үнэ үнэхээр ноцтой буурдаг гэдгийг мэдэх нь чухал юм. Хамгийн их хөнгөлөлтийг их дэлгүүрүүд - дэлгүүрүүдийн хэлтэс (энэ жил ихэвчлэн 12-р сарын 27-нд) олгодог. Хамгийн их дэлгүүрийн нядалгааг Баруун төгсгөл болон Оксфордын гудамжинд ажиглаж болно. Хамгийн тансаг газар бол Оросын зүрх сэтгэлд хайртай Selfridges (мөн ерөнхийдөө Лондон дахь Оросын соёлын төв юм!) Энэ бүрийг ямар нэгэн байдлаар ямар нэг төлөвлөгөөний дагуу сэдэвчилсэн байдлаар чимэглэсэн байдаг бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг маш амттай байдаг. Өөр нэг тааламжтай газар болох Liberty's (эмэгтэйчүүдийн хувцас үйлдвэрлэх жинхэнэ англи даавууг эндээс олж болно) борлуулалтын үеэр үнэ 50% хүртэл хямдардаг.Үүнээс гадна дэлгүүр нь 16-р зууны үеийн барилгад байрладаг бөгөөд түүний Үзэсгэлэнгийн газрууд Лондонгийн хамгийн үзэсгэлэнтэй газруудын нэг юм.Simpson's нэртэй дэлгүүр бүх таван давхартаа бараг зөвхөн ноёдуудад зориулсан бараа зардгаараа сонирхолтой юм. Ийм хатуу мэргэшилд Британичуудаас өөр хэн ч орох байсан эсэх нь эргэлзээтэй. Harrod's нь Лондонгийн тэргүүлэх компани гэж тооцогддог бөгөөд үнэхээр Британийн супермаркетууд - тэдний хэлснээр хэдэн өдөр цонхыг нь хардаг хүмүүс байдаг ... Таны зүрх сэтгэлийн хүссэн бүх зүйл энд зарагддаг! Энэ бүхэн шизофрени өвчний үнээр зарагддаг. Гэхдээ юу вэ? Энд байгаа нь намайг үнэхээр баярлуулж байгаа зүйл бол "ажилчид сүүлчийн үйлчлүүлэгчийн эцсийн хүсэлд нийцэх хүртэл ажилладаг" ... Энэ дэлгүүрийн хямдрал нь бас "хамгийн сайн" бөгөөд галзуу хог хаягдлын хувьд 75% хүрдэг! хямдрал нь бид тэнгэр баганадсан байшингийн өндрөөс 75 см-ээр бууруулсантай ижил байна ... Лондонд Бямба гаригт худалдаагаа эхлүүлдэг заншилтай ч Харрод хагас долоо хоногийн дараа буюу Лхагва гарагт зарладаг. давуу тал. Мөн энэ нь тэдний хэлснээр борлуулалтын эхний өдөр сартай тэнцэх эргэлтийг хийдэг. Мөн тэд худлаа ярьдаггүй байх. Энд байна - зуршил, уламжлалын хүч. Зул сарын баярын хямдралд (жилийн хамгийн чухал хямдралтай) бүх дэлгүүрүүд 10-р сарын дунд үеэс эхлэн урьдчилан бэлдэж байна. Цонхнууд нь сахиусан тэнгэрүүд, цасан хүн, цаа бугын үрээ, Санта Клаусын бүлгүүдээр амьдардаг. Дашрамд хэлэхэд, та өөрийн амт, чадвараас хамааран Адамаас Потсдам хүртэл Англид Зул сарын баяраар дэлхийн бүх зүйлийг өгч болно гэдгийг санаарай. Хамгийн сүүлийн үеийн чиг хандлага бол дэлгүүр хэсэхдээ цаг зав, стрессээ багасгаж, гажуудуулж, ямар нэгэн зүйл худалдаж авахын тулд хэн ч хог гэж хэлж зүрхлэхгүй байх явдал юм! Жишээлбэл, нисдэг тэрэгний тийз (одоо бүхэл бүтэн загвар). Үүнтэй холбоотойгоор ийм зүйл тараадаг интернэт уламжлалт худалдааны төвүүдийн сүүл рүү орж байна. Бага содон зантай хүмүүсийн хувьд гажуудуулах боломж нь илүү даруухан өвчин тусдаг - 100,000 төрлийн баярын боодлын цаасыг сонгоход ... Та бэлэг худалдаж авсан уу? Тэгээд тэд юу болж хувирсан бэ? Тэгээд бид энд байна - хараарай - ямар сайхан жижиг цаас вэ ... гэх мэт ...
Эрхэм уншигчид! "Таалагдсан", "жиргэх" нь онлайн эх сурвалжид "баярлалаа" гэж хэлэх хамгийн сайн арга юм.
|
|
Семинар 1.
Эртний ертөнцийн урлаг, шашин шүтлэг
(2 цаг)
1. Крит-Микений үеийн урлаг.
2. Гомерийн үеийн урлаг.
3. Грекийн сонгодог урлаг.
4. Эллинист урлаг.
5. Эртний Ромын урлаг. Бүгд Найрамдах Улс ба эзэнт гүрэн.
Семинар 2.
Дундад зууны барууны соёл иргэншлийн урлаг
(2 цаг)
1. Дундад зууны эхэн үеийн урлаг (V - X зуун).
2. Романескийн үеийн урлаг (XI - XII зууны эхний хагас). Ромын хэв маяг(1050-1150); Рен-Романескийн хэв маяг (1200-1250); хожуу Рен-Романескийн хэв маяг (1250-1300).
3. Готик (XII зууны хоёрдугаар хагас - XV зуун). Эрт Готик (1223-1314); Өндөр готик (1314-1422); хожуу ("дөл дөл") Готик (1422-1453).
Семинар 3.
Дорнодын соёл урлаг
(2 цаг)
1. Эртний болон дундад зууны Хятад улс. Соёл, урлаг, шашин.
2. Эртний болон дундад зууны үеийн Япон. Соёл, урлаг, шашин.
3. Эртний болон дундад зууны Энэтхэг. Соёл, урлаг, шашин.
Семинар 4.
Францын сэргэн мандалт ба хойд сэргэн мандалт
(2 цаг)
1. Голландын сэргэн мандалт. Хумберт, Ян ван Эйки нар. Хюго ван дер Гоес. Ханс Мумлинг. Bosch. Ахлагч Питер Брюгел.
2. Германы сэргэн мандалт. Альбрехт Дюрер. Бага Ханс Холбейн.
3. Францын сэргэн мандалт. Жан Фуке. Жан, Франсуа Клоует нар. Жан Гужон. Жермен Пилон.
Семинар 5.
Баруун Европын соёл иргэншлийн түүхэн дэх хөгжим
(2 цаг)
1. Сэргэн мандалтын үеийн Европ ба сүмийн хөгжмийн урлаг. Жованни Пьерлуижи де Палестрина.
2. Барокко эрин үеийн хөгжим. Жироламо Фрескобалди. Жан Батист Лулли. Антонио Вивалди. Георг Фридрих Хандел. Иоганн Себастьян Бах.
3. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Европын сонгодог хөгжим. Вольфганг Амадей Моцарт. Людвиг ван Бетховен.
4. 19-р зууны Европын сонгодог хөгжим. Франц Лист. Иоганн Страусс.
5. Европын дуурийн урлаг. Хөгжмийн зохиолчид. Дуурь. Жүжигчид. либретистууд. Жоачино Россини. Ричард Вагнер. Жорж Бизе. Жузеппе Верди. Жакомо Пуччини.
Семинар 6-7.
17-20-р зууны Европын соёл дахь театр, кино урлаг.
(4 цаг)
1. Европын театр XVII-XVIII зуун: жүжиг, зохиолч, жүжигчид. Театрын уламжлалба драматурги. 19-р зууны Европын театрт гарсан өөрчлөлтүүд. Театрын ардчилал.
2. Европт кино урлагийн төрөлт - урлагаас үйлдвэрлэл хүртэл (1896-1918).
Ах дүү Огюст, Луи Люмьер нар. Франц, Герман дахь анхны кино студиуд. Жорж Мелиес ба кино урлаг дахь инноваци.
3. Дайны хоорондох ба дайны үеийн Европын кино урлаг (1918-1945).
4. Орчин үеийн Европын кино урлаг: төрөл, студи, жүжигчид, найруулагч. Европ дахь кино наадам, кино урлагт гүйцэтгэх үүрэг.
Кино үзэх.
Семинар 8.
Хувцасны түүх, Европын соёл иргэншлийн түүхэн дэх үүрэг (2 цаг)
1. Дундад зууны үеийн язгууртны хувцсыг шинэ цаг болгон өөрчлөх.
2. Дундад зууны болон орчин үеийн энгийн хүмүүсийн дүр төрх.
3. Мэргэжлийн костюмны түүх. Санваартнууд, цэрэг, эмч нар гэх мэт.
4. Хөрөнгөтний үеийн европчуудын хувцасны түүх. 19-20-р зууны эхэн үе Аж үйлдвэрийн хувьсгалын Европчуудын хувцасны өөрчлөлтөд үзүүлэх нөлөө.
5. XIX-XX зууны загварын байшингийн түүх.
6. ХХ зууны европчуудын дүр төрхийн өөрчлөлт.
Семинар 9.
Үндэсний уламжлалболон амралтын өдрүүд Европын улсууд
(2 цаг)
1. Баруун Европын орнуудын төр, шашин, ардын уламжлал, баяр ёслолууд: үүсэл, өөрчлөлт, бүс нутгийн болон шашны онцлог (Англи, Франц, Герман, Испани, Итали).
2. Дорно дахины улс орнуудын төр, шашин, ардын уламжлал, баяр ёслол: үүсэл, өөрчлөлт, бүс нутаг, шашны онцлог (Энэтхэг, Хятад, Япон гэх мэт).
3. Америкийн ард түмний төр, шашин, ардын уламжлал, баяр ёслолууд (Хойд Америк, Месо-Америк, Өмнөд Америк - түүхэн ба орчин үеийн).
Ном зүй:
Дэлхийн соёл иргэншлийн түүх:
Бобров И.В., Галкин В.Т., Дрябина Л.А., Еманов А.Г., Кондратьев С.В. Дэлхийн соёл иргэншлийн түүх: 2 цагийн дотор.Тюмень, 2001.
Эртний соёл иргэншил / Ed. Г.М. Бонгард - Левина: 2 боть М .: Бодол, 1989.
Еманов А.Г., Галкин В.Т., Дрябина Л.А., Дэлхийн соёл иргэншлийн түүх: (Аж үйлдвэржилтийн өмнөх үе). Тюмень, 2002.
Моисеева Л.А. Соёл иргэншлийн түүх. Ростов-на-Дону, 2000 он.
Соёл иргэншлийн харьцуулсан судалгаа: Уншигч / Comp. Б.С. Ерасов. М., 1998.
Макарова Е.И., Малышева Е.М., Петрунина О.Е. Дэлхийн соёл иргэншлийн түүх: Прок. тэтгэмж семинарын хувьд. ангиуд. М .: Их сургууль. хүмүүнлэг. лицей, 2000 он.
Матюшин Г.Н. Соёл иргэншлийн нууц: Түүх эртний ертөнц. М., 2002.
Мечников Л.И. Соёл иргэншил, агуу түүхэн гол мөрөн. М., 1995.
Островский A.V. Соёл иргэншлийн түүх: Прок. М.: Михайлов, 2000 он.
Дэлхийн соёл иргэншлийн түүхийн эссе: Прок. тэтгэмж Сургут, 2000. 1-р хэсэг.
Панова И.А., Столяров А.А. Соёл иргэншлийн түүхэн ертөнц: Прок. тэтгэмж Уфа: Зүүн. un-t, 2000.
Панова И.А., Столяров А.А. Соёл иргэншил: Түүхэн хувь тавилан: Прок. тэтгэмж М., 2001.
Семенникова Л.И. Хүн төрөлхтний түүхэн дэх соёл иргэншил: Прок. тэтгэмж Брянск: Хараалын үсэг, 1998.
Сенилов Г.Н. Соёл иргэншлийн түүх: Товч лавлагаа. Москва: Монолит, 1998.
Соёл иргэншлийн орчин үеийн онолууд: Ref. Бямба. / Илч. ed. М.М.Наринский. М.: IVI RAN, 1995 он.
Сорокин П. Соёл иргэншил. Нийгэм. М., 1992.
Тойнби А.Ж. Түүхийн шүүхийн өмнө иргэншил. Москва: Хөгжил дэвшил, 1995 он.
Тойнби А.Ж. Түүхийг ойлгох. Москва: Хөгжил дэвшил, 1996 он.
Fergusson A. Иргэний нийгмийн түүхэн дэх туршлага. М., 2000 он.
Хоцэй А.Нийгмийн онол: 3 боть.Казань, 2000.
Соёл иргэншил: 2 боть. М.: IVI RAN, 1992 он.
Эйзенштадт Ш.Нийгмийн хувьсгал ба өөрчлөлт: Соёл иргэншлийн харьцуулсан судалгаа. М.: Aspect-Press, 1999.
Яковец Ю.В. Соёл иргэншлийн түүх. М., 1995.
Соёл урлаг:
Абелард П. Миний гамшгийн түүх // Августин Аурелиус. Хүлээлт. Абелард Пьер. Миний гамшгийн түүх. - М., 1992.
Орос орчуулгад Авеста (1861 - 1966). - Санкт-Петербург, 1997 он.
Авеста / Пер. И.Стеблин-Каменский. - М., 1992.
Хаггада. Талмуд, Мидраш нарын домог, сургаалт зүйрлэл, үгс. - М., 1993.
Алпатов М.В. Урлагийн ерөнхий түүхийн этюд. - М., 1979.
Алимов И.А., Ермаков М.Е., Мартынов А.С. Дундад муж. Хятадын уламжлалт соёлын танилцуулга. - М., 1998.
Эртний уран зохиол / Ред. П.А. Тахо-Годи. - М., 1986.
Эртний дууны үг. - М., 1968.
Аурелиус Августин. Хүлээлт. - М., 1991.
Аммиан Марселлинус. Ромын түүх. - Санкт-Петербург, 1996 он.
Эртний соёл: Толь бичиг-лавлах ном. - М., 1995.
Апулейус. Алтан илжиг. - М., 1956.
Аполлодорус. - Үлгэр домгийн номын сан. - М., 1993.
Аретино П. Шүүхийн ёс заншлын тухай инээдмийн жүжиг // Италийн сэргэн мандалтын үеийн инээдмийн жүжиг / Пер. итали хэлнээс. - М., 1965.
Аристенет. Хайрын захидал// Византийн хайрын зохиол: Аристенет "Хайрын захидал". Евматиус Макремволит "Исминия ба Исминагийн үлгэр". - М.; Л., 1965.
Дэлхийн гайхамшгуудын атлас: Бүх цаг үе, ард түмний гайхамшигт архитектурын байгууламж, дурсгалууд. - М., 1995.
Ашвагош. Буддагийн амьдрал // Ашвагоша. Буддагийн амьдрал. Калидаса. Жүжиг. - М., 1990.
Афанасьева В., Луконин В., Померанцева Н. Эртний Дорнодын урлаг. - М., 1976.
Будж Уоллис. Египетийн шашин. Египетийн ид шид. - М., 1995.
Бартольд В.В. Ислам ба Лалын соёл. - М., 1992.
Баткин Л.М. Италийн сэргэн мандалт: асуудал ба хүмүүс. - М., 1995.
Бахтин М.М. Бүтээлч байдал F. Rabelais ба Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үеийн ардын соёл. - М., 1990.
Biedermann G. Тэмдгийн нэвтэрхий толь / Пер. түүнтэй хамт. - М., 1996.
Белицкий М. Шумерчуудын мартагдсан ертөнц. - М., 1980.
Белянский А.А. Вавилоны домогт, Вавилоны түүхэн. - М., 1970.
Bitsilli P.M. Дундад зууны соёлын элементүүд. - Санкт-Петербург, 1995 он.
Боккаччо Ж.Декамерон. Дантегийн амьдрал // Жованни Боккаччо. Цуглуулсан бүтээлүүд: 2 боть Т. 1. / Пер. итали хэлнээс. - М., 1996.
Брант. Тэнэгүүдийн хөлөг онгоц. Эразмус. Тэнэг байдлыг магт. Ярилцлага амархан. Харанхуй хүмүүсийн захидал. Гуттен. Харилцан яриа / Пер. түүнтэй хамт. болон лат. - М., 1971.
Burchardt J. Сэргэн мандалтын үеийн Италийн соёл. - М., 1996.
Brook K. XII зууны сэргэлт. // Дундад зууны үеийн соёл дахь теологи. - Киев, 1992.
Бойс М. Зороастрианууд: Итгэл үнэмшил ба үйл ажиллагаа. - М., 1988.
Bonnard A. Грекийн соёл иргэншил. - М., 1992.
Bonnard A. Эртний Ромын соёл. - М., 1985. Т. 1.
Бонгард-Левин Г.М. эртний Энэтхэгийн соёл иргэншил. - М., 2000.
Бонгард-Левин Г.М. Эртний Энэтхэг. Түүх, соёл. SPb., 2001.
Бонгард-Левин Г. Калидаса ба түүний Орос дахь хувь заяа // Ашвагоша. Буддагийн амьдрал. Калидаса. Жүжиг. - М., 1990.
Буддизм: Толь бичиг. - М., 1992.
Брагинский И.С. Ираны уран зохиол // Эртний Дорнодын яруу найраг, зохиол. - М., 1973.
Ванслов В.В. романтизмын гоо зүй. - М., 1968.
Васари Ж. Хамгийн алдартай зураач, уран барималч, архитекторуудын намтар: 5 боть / Пер. А.И. Венедиктов, А.Г. Габричевский. - М., 1994.
Васильев Л.С. Дорно дахины түүх: 2 боть - М., 1993.
Васильев А.А. Дундад зууны түүх. - М., 1994.
Васильев Л.С. Эртний Хятад. - М., 2000.
Васильев Л.С. Хятад дахь шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, уламжлал. - М., 2001.
Уильямс К.А. нэвтэрхий толь бичиг Хятад тэмдэгт. VI дэвтэр. - М., 2001.
Виноградова Н.А., Николаева Н.С. Алс Дорнодын орнуудын урлаг. - М., 1979.
Виргил. Аенеид // Виргил. Буколики. Гүржүүд. Анеид. - М., 1971.
Weimarn B.V. Арабын орнууд ба Ираны урлаг. - М., 1981.
Виноградова Н.А., Каптерева П., Стародуб Т.Х. Дорно дахины уламжлалт урлаг. Нэр томъёоны толь бичиг. / Ред. T.X. Стародуб. - М., 1997.
Геродот. Түүх. Л., 1972.
Гомер. Илиад. Одиссей. Эд. Ямар ч.
Грейвс Р. - Домог эртний Грек. - М., 1992.
Григулевич I.R. Инквизицийн түүх (XIII - XX зуун). - М., 1970.
Грибунина Н.Г. Дэлхийн урлагийн соёлын түүх. 4 цагт - Тверь, 1993 он.
Ногоон Р.Л. Артур хаан ба дугуй ширээний баатруудын адал явдал. - М., 1981.
Жиро П. Хувийн болон олон нийтийн амьдралРомчууд. - Санкт-Петербург, 1995 он.
Данте А. Тэнгэрлэг инээдмийн кино. - М., 1968.
Тао Тэ Чинг. - Дубна, 1994.
Тао Тэ Чин // Мэргэдийн номноос: Эртний Хятадын зохиол. - М., 1987.
Дмитриева Н.А., Виноградова Н.А. Эртний ертөнцийн урлаг. - М., 1986.
Эртний Египет. Домог. Сургаалт зүйрлэлүүд. - М., 2000.
Дмитриева Н.А. Урлагийн товч түүх. - М., 1996.
Duby J. Дундад зууны Европ. - Смоленск, 1994.
Дройзен I. Эллинизмын түүх. 3 боть - Ростов-на-Дону, 1995 он.
Еврипид. - Медеа. // Еврипид. Эмгэнэлт явдал: 2 боть - М., 1980.
Бага насны сайн мэдээ // Эртний Христэд итгэгчдийн апокриф. - М., 1989.
Матайн сайн мэдээ // Библи. - М., 1990.
17-р зууны Европын яруу найраг. - М., 1997.
Зелинский Ф.Ф. Эртний соёлын түүх. - Санкт-Петербург, 1995,
Замаровский V. Тэдний Эрхэмсэг Пирамидууд. - М., 1986.
Ilyina T.V. Урлагийн түүх. Баруун Европын урлаг. - М., 1993.
Ибн Араби. Мэргэн ухааны эрдэнийн чулуу // Смирнов А.В. Суфизмын агуу шейх. - М., 1993.
Эртний Дорнодын түүх / Ed. БА. Кузищина. - М., 1979.
Эртний Дорнодын түүх. Эд. БА. Кузищина. - М., 2001.
Эртний Дорнодын түүх / Ed. БА. Кузишина. - М., 1979.
Гадаадын урлагийн түүх: Анхдагч нийгэм, Эртний Дорнод, Эртний үе / Ред. – М.В. Доброклонский ба А.П. Чубовой. - М., 1981.
Сэргэн мандалтын үеийн Баруун Европын орнуудын соёлын түүх / Ed. БИ БОЛ. Брагина. - М., 1999.
Идрис Шах. Суфи нар. Харьков, 1993 он.
Ирмияева Т.Ю.Лалын ертөнцийн түүх Халифатын үеэс гялалзсан Порте хүртэл. - Пермь, 2000 он.
Ислам. Шуурхай лавлагаа. - 2-р хэвлэл. - М., 1986.
Хятадын түүх соёл. - М., 1976.
Кантор А.М., Кожина Е.Ф., Лифшиц Н.А., Зернов Б.А., Воронихияа Л.Н., Некрасова Э/Л. 18-р зууны урлаг. - М., 1977.
Каптерева Т.П., Виноградова Н.А. Дундад зууны Дорнодын урлаг. - М., 1989.
Калидаса. Шакунтала // Ашвагоша. Буддагийн амьдрал. Калидаса. Жүжиг. - М., 1990.
Мянган нэг шөнийн ном: 8 боть 5-р боть - М., 1959.
Керрам К. Бурхад. Булшнууд. Эрдэмтэд. - Санкт-Петербург, 1994 он.
Карсавин Л.П. - Дундад зууны үеийн лам хуврагууд. - М., 1992.
Konigsberger G. Дундад зууны Европ 400 - 1500 жил. - М., 2001.
Хятад дахь Күнзийн шашин. Онол ба практикийн асуудлууд. - М., 1982.
Кремер С.Н. Энэ түүх Шумераас эхэлдэг. - М., 1965.
Кравцова М.Е. Хятадын соёлын түүх. - Санкт-Петербург, 1999 он.
Ксенофан. Доог тохуу шүлэг // Эртний уран зохиол дахь уншигч. - М., 1965.
Ксенофонт. Домострой // Ксенофон. Сократын дурсамжууд. - М., 1993.
Коран / Орч. болон сэтгэгдэл. И.Ю. Крачковский. - 2-р хэвлэл. - М., 1986.
Византийн соёл. - М., 1984.
Византийн соёл: 7-12-р зууны хоёрдугаар хагас. - М., 1989.
Кукаркин A.V. Хөрөнгөтний массын соёл. - М., 1978.
Кузнецова I.A. 16-19-р зууны эхний хагаст Францын уран зураг. - М., 1992.
Кун Н.А. Грекчүүд, Ромчууд өөрсдийн бурхад, баатруудын талаар юу гэж хэлсэн бэ? - М., 1992.
Дундад зууны үеийн Дорнодын уран зохиол: Текстүүд / Ред. Н.М. Сазанова. - М., 1996.
Le Goff J. Дундад зууны барууны соёл иргэншил. - М., 1992.
Lilly S. Хүмүүс, машин, түүх / Пер. англи хэлнээс. В.А. Алексеев. - М., 1970.
Лосев А.Ф. Сэргэн мандалтын үеийн гоо зүй. - М., 1982.
Луньюй // Мэргэдийн номноос: Эртний Хятадын зохиол. - М., 1987.
Урт. Дафнис ба Хлое // Татиус. Лейкиппе ба Клитофон. Урт. Дафнис ба Хлое. ПЕТРОНИУС.
Любимов Л. Эртний ертөнцийн урлаг. - М., 1971.
Mathieu M.E. Эртний Египетийн урлаг. - М., 1970.
Макиавелли Н. Бүрэн эрхт // Макиавелли Никколо. Сонгосон бүтээлүүд / Per. итали хэлнээс. - М., 1982.
Д.Рембрандт. - М., 1997.
Манетти Ж. Хүний нэр төр ба давуу байдлын тухай // Гермесийн аяга: Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэг сэтгэлгээ ба герметик уламжлал / Эмхэтгэсэн, танилцуулга зохиогч. Урлаг. болон сэтгэгдэл. О.Ф. Кудрявцев. - М., 1996.
Mets A. - Лалын сэргэн мандалт. - М., 1996.
Монтескье Ш.Л. Хуулийн сүнсний тухай // Дэлхийн гүн ухааны антологи: 4 боть Т. 2. - М., 1970.
Муратов П.П. Италийн зургууд. 3 боть - М., 1993.
Мобиан // Дэлхийн гүн ухааны антологи: 4 боть. T. 1. - М., 1969.
Мо-цзу // Мэргэд нарын номноос: Эртний Хятадын зохиол. - М., 1987.
Низами. Таван шүлэг. - М., 1968.
Никулин Н. 15-18-р зууны Герман, Австрийн уран зураг. SPb., 1992.
Немировский А.И. - Эртний Дорнодын домог, домог. - М., 1994.
Oppenheim A. Эртний Месопотами. - М., 1990.
Овид. Хайрын элэглэл // Овид. Элегийг хайрла. - Метаморфозууд. Уй гашуутай элегүүд. - М., 1983.
9-14-р зууны Византийн уран зохиолын дурсгалууд. - М., 1969.
Пандей Р.Б. Эртний Энэтхэгийн гэрийн зан үйл. - М., 1990.
Петрониус арбитр. Сатирикон. - М.; Л., 1924 он.
Петрарка Фр. Сонет, сонгосон канзон, секстин, баллад, мадригал, намтар зохиол. - М., 1984.
Пиотровский М.Б. Коран судрын түүхүүд. - М., 1991.
Ахлагч Плиний. Байгалийн шинжлэх ухаан // Ахлагч Плиний. Байгалийн шинжлэх ухаан. Урлагийн тухай. - М., 1994.
Платон. Баяр // Платон. Бүтээлүүд: 3 боть Т. 2. - М., 1970.
Плутарх. Ликург // Плутарх. Сонгосон намтар: 2 боть Т.1. - М., 1987.
Плутарх. Исис ба Осирис. Киев, 1996 он.
Эртний Хятадын зохиол. - М., 1987.
Эртний Дорнодын яруу найраг, зохиол. - М., 1973.
Тэнэгчдийн яруу найраг. - М., 1975.
Уран зургийн алдартай түүх. Баруун Европ / Auth.-comp. Г.В. Дятлева, С.А. Хворостухина, О.В. Семенов. - М., 2001.
Алдартай урлагийн нэвтэрхий толь бичиг. 2 боть - М., 1986.
Прусс I.E. 17-р зууны Баруун Европын урлаг. - М., 1974.
Пуришев Б.И. Дундад зууны үеийн гадаад уран зохиол. - М., 1975.
Радхакришнан С. Энэтхэгийн гүн ухаан. - М., 1993.
Руа Ж.Ж. Эртний дайчдын түүх. - М., 1996.
Ревальд Ж. Импрессионизмын түүх. - М., 1994.
Риг Веда: Мандалас I - VI / Орч. Т.Я. Елизаренкова. - М., 1989.
Рудаков A.P. Грекийн хагиографийн дагуу Византийн соёлын тухай эссэ. - Санкт-Петербург, 1997 он.
Руссо Ж.-Ж. Хүмүүсийн хоорондын тэгш бус байдлын гарал үүсэл, үндэс суурийг тайлбарлах нь // Дэлхийн гүн ухааны антологи: 4 боть Т. 2. - М., 1970.
Рутенбург V.I. Сэргэн мандалтын үеийн титанууд. - Л., 1976.
Сатирикон. Апулейус. Алтан илжиг. - М., 1969.
Suetonius Gaius Tranquill. Арван хоёр Цезарийн амьдрал. - М., 1988.
Сенека. Эдип // Сенека. Люцилиус руу илгээсэн захидал. Эмгэнэлт явдал. - М., 1986.
Сидихменов В.Я. Хятад: Өнгөрсөн үеийн хуудас. - Смоленск, 2000 он.
Снорри Стурлусон. Олаф Триггвасоны домог // Дундад зууны түүхийн тухай уншигч: 3 боть Т. 1. - М., 1961.
Хуучин мастеруудын зурсан нууцууд. - М., 1989.
Урлагийн толь бичиг / Пер. англи хэлнээс. - М., 1996.
Сорокин П.А. Хүн. Соёл иргэншил. Нийгэм. - М., 1992.
Сима Цян. Түүхэн тэмдэглэл (Ши чи). - М., 1972.
Темкин Е.Н., Эрман В.Г. - Эртний Энэтхэгийн домог. - М., 1982.
Теренс. Инээдмийн. - М., 1985.
Ливийн Титус. Хот байгуулагдсанаас хойш Ромын түүх. - М., 1989.
Heavyov V.N. Баруун ба Төв Европ дахь Дундад зууны үеийн урлаг. - М., 1981.
Тяжелов В.Н., Сопоцинский О.И. Дундад зууны үеийн урлаг: Византи. Армен, Гүрж. Болгар, Серби. Эртний Орос. Украин, Беларусь. - М., 1975.
Томмасо Кампанелла. Хот-Нар // Дэлхийн гүн ухааны антологи. 4 боть Т. 2. - М., 1970.
Токарев С.А. Дэлхийн ард түмний түүхэн дэх шашин. - М., 1976.
Турчин В.В. Романтизмын эрин үе. - М., 1978.
Фукидид. Түүх. - М., 1993.
Хайям Омар Рубаи. - Ташкент, 1982 он.
Исламын тухай антологи. - М., 1994.
Шекспир В.Гамлет // Шекспир В. Эмгэнэлт явдал / Пер. англи хэлнээс. - М.Лозинский. - Ереван, 1986.
Шмитт. Г.Рембрандт. - М., 1991.
Шпренгер Ж., Г.Инститорис. – Шулмын алх / Пер. лат. Н.Цветкова. - М., 1990.
Шпенглер О. Европын уналт: Дэлхийн түүхийн морфологийн тухай эссе. - М., 1993.
Steinpress B.S., Yampolsky I.M. Хөгжмийн нэвтэрхий толь бичиг. - М., 1966.
Hook S. G. - Ойрхи Дорнодын домог зүй. - М., 1991.
Huizinga J. Дундад зууны намар: 14-15-р зууны Франц, Нидерландын амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээний хэлбэрийн судалгаа. - М., 1988.
Эртний уран зохиолын уншигч / Comp. Н.Ф. Дератани, Н.А. Лимофеева. - М., 1965.
Христийн шашин. Нэвтэрхий толь бичиг: 3 боть, 2-р боть / Ред. тоолох С.С. Аверинцев (ерөнхий редактор) болон бусад - М., 1995.
Удалцова Е.В. Византийн соёл. - М., 1988.
Упанишадууд. 3 боть / Per. БАС БИ. Сиркина. - М., 1992.
Чаттержи С., Датта Д. Энэтхэгийн гүн ухаан. - М., 1994.
Юань Кэ. - Эртний Хятадын домог. - М., 1987.
Ю Дун, Жун Фан, Лин Сяолин. Хятадын соёл. - Бээжин, 2004.
Хөгжим:
100 дуурь. Бүтээлийн түүх. Зохиол. Хөгжим. 8 дахь хэвлэл. Л., 1987.
Урлагийн ерөнхий түүх. T.2. М., 1960.
Гачев Г.Д. Дэлхийн үндэсний дүр төрх. М., 1998.
Друскин М.С. Гадаадын хөгжмийн түүх. М.. 1963 он.
Зубарева Л.А. Хөгжмийн хөгжлийн түүх. М.. 2006 он.
Гадаадын хөгжмийн түүх. М., 2005.
Коротков С.А. Орчин үеийн хөгжмийн түүх. М., 1996.
Ливанова Т. Баруун Европын хөгжмийн түүх. 2 боть, М., 1982.
Театр:
Аникст А.А. Аристотельээс Лессинг хүртэлх жүжгийн онол. М.. 1967 он.
Аникст А.А. 19-р зууны эхний хагаст барууны жүжгийн онол: романтизмын эрин үе. М., 1980.
Аникст А.А. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст барууны жүжгийн онол. М.. 1988 он.
Брехт Б. Тухай туршилтын театр. Театрт зориулсан "Жижиг Органон". Собр. op. 5 боть М., 1965 он.
Голдони К. Дурсамж. М., 1933 он.
Зола Е. Театр дахь натурализм. Собр. op. 26 боть.Т. 26. М., 1966.
Баруун Европын театрын түүх. 8 ботид М., 1956-1988.
Карелский A.V. Германы романтизмын жүжиг. М., 1992.
Кокелин Ср. Жүжигчний урлаг. Л., 1937.
Молодцова М.М. Commedia dell'arte. Түүх ба орчин үеийн хувь тавилан. Л., 1990.
Образцова А.Г. Бернард Шоу ба XIX-XX зууны эхэн үеийн Европын театрын соёл. М., 1974.
Театрын нэвтэрхий толь 5 боть.М., 1961-1967.
Баруун Европын театрын түүхийн тухай уншигч. 2 боть М.. 1955 он.
Шоу Б. Драмын болон театрын тухай. М., 1963 он.
Түүхэн дэх гоо зүйн санаанууд гадаадын театр. Бямба. шинжлэх ухааны бүтээлүүд. Л., 1991.
Кино театр:
Абрамов Н. Кино урлаг дахь экспрессионизм / Sat. "Экспрессионизм". - М., 1966.
Божович В.И. Францын кино урлаг дахь “Шинэ давалгаа”-ны тухай / Кино урлагийн асуултууд, v.8. - М., 1964.
Божович В. Орчин үеийн барууны кино найруулагч. - М.: Наука, 1972.
Власов М. Кино урлагийн төрөл ба төрөл. М., 1976.
Добротворский С. Кино театрт хүрэхэд. SPb., 2001.
Жианкола Ж.-П. Францын кино театр (1958-1978).Тав дахь Бүгд Найрамдах Улс. - М., 1984.
Чимээгүй киноны одод. - М.: Урлаг, 1968.
Гадаад киноны түүх (1945-2000). – М .: Хөгжил-уламжлал.
Карцева Е.Вестерн: жанрын хувьсал. - М., 1975.
Их Британийн кино театр / Өгүүллийн цуглуулга. - М .: Урлаг, 1970. - 358с., 32 хуудас. өвчтэй.
Италийн кино театр: Неореализм / Пер. Итали хэлнээс, comp. болон comm. Г.Д. Богемийн. - М.: Урлаг, 1989.
Claire R. Cinema өчигдөр, кино театр өнөөдөр. / Пер. fr. Т.В.Иванова, Л.М. Завьялова; С.И.Юткевичийн өмнөх үг. - М .: Ахиц дэвшил, 1981 он.
Колодяжная И., Трутко I. Гадаадын кино урлагийн түүх. 1929-1945 он - М .: Урлаг, 1970.
Комаров С. Гадаадын кино урлагийн түүх. Чимээгүй кино. - М.: Урлаг, 1965 он.
Дэлхийн дэлгэцийн хошин шогийн жүжигчид / Ерөнхий ред. Р.Юренева. - М., 1966.
Krakauer Z. Германы киноны сэтгэл зүйн түүх: Калигаригаас Гитлер хүртэл / Пер. англи хэлнээс. - М .: Урлаг, 1977.
Маркулан Я.Гадаад киноны мөрдөгч. - Л .: Урлаг, 1975.
Я.Маркулан Мелодрам. Аймшиг. - Л .: Урлаг, 1978.
Митта А. Там ба диваажингийн хоорондох кино: Эйзенштейн, Чехов, Шекспир, Куросава, Феллини, Хичкок, Тарковскийн зохиолоос сэдэвлэсэн кино. М., EKSMO-Press, 2002 он.
Садул Ж.Кино урлагийн ерөнхий түүх: 6 боть.М.. 1959-1980.
Европын кино урлагийн найруулагчийн нэвтэрхий толь бичиг. - М .: Эх газар, Кино урлагийн судалгааны хүрээлэн, 2002 он.
Теплиц Е. Кино урлагийн түүх. 4 т-д. М.. 1968-1974 он.
Хичээлүүд:
Чикалов Р.А., Чикалова И.Р. Европ, АНУ-ын орнуудын шинэ түүх. 1815-1918 он М., 2005.
Уран зохиол:
Бальзак О.де. Цуглуулсан бүтээлүүд.
Бронте С. Жэйн Эйр.
Hardy T. Works.
Голдони К. Инээдмийн кино.
Готье Т. Ажил.
Дидро Д. Ажил.
Диккенс C. Цуглуулсан бүтээлүүд.
Dafoe D. Алдарт Молл Фландерсийн баяр баясгалан, уй гашуу.
Зола Е. Цуглуулсан бүтээлүүд.
Calderon P. Ажил.
Конан Дойл A. Шерлок Холмсын адал явдал.
Ла Рошефуко Ш.Афоризмууд.
Лакло, Ш.де. Аюултай хэлхээ холбоо.
Lesage A.-R. Доголон им. Гил Блас.
Лопе де Вега. Тоглодог.
Манн Т. Будденбрукс. Нэг гэр бүлийн үхлийн түүх.
Мольер Ж.-Б. Тоглодог.
Монтескью К.-Л. Ажилладаг.
Maugham S. Театр. Пиво, шар айраг. Ажилладаг.
Тирсо де Молина. Тоглодог.
Thackeray W. Vanity Fair.
Osten J. Цуглуулсан бүтээлүүд.
Элс Ж. Цуглуулсан бүтээлүүд.
Ган Ж.де. Ажилладаг.
Стендаль. Парма хийд. Улаан, хар. Ажилладаг.
Зэрлэг О. Дриан Грейгийн хөрөг.
Чамфорт. Афоризм ба анекдот.
Флобер Г. Ажил.
Эллиот Д. Ажиллаж байна.
Бусад…
Түүх судлал:
Абрамс Л. Шинэ эриний европ эмэгтэйн бүрэлдхүүн. 1789-1918 он. М., 2011
Aizenshtat M. 30-40-өөд оны Их Британийн парламент ба нийгэм. XIX зуун. М., 1998.
Aries F. Үхлийн өмнө хүн. М., 1992.
Aries F. Хуучин дэг журмын дагуу хүүхэд, гэр бүлийн амьдрал. Екатеринбург, 1999 он
Bazin J. Baroque болон Rococo. М., 2001.
Badenter R. Чөлөөт ба тэгш байдал: Францын хувьсгалын үеэр еврейчүүдийг чөлөөлөх. 1789-1791 он. М., 1997.
Bebel A. Эмэгтэй ба социализм. М., 1959 он.
Blaze A. Фараоноос Данди хүртэл хувцас өмссөн түүх. М., 2001.
Beauvoir S. Хоёрдугаар хагас. М, 1997.
Брайсон В. Феминизмын улс төрийн онол. М., 2001.
Брион М. Моцарт, Шуберт нарын үеийн Вена дахь өдөр тутмын амьдрал. М., 2004.
Braudel F. Франц гэж юу вэ? T. 1-2. М., 1994.
Braudel F. Материаллаг соёл иргэншил. М., 1989.
Brun R. Хувцасны түүх: эртний үеэс орчин үе хүртэл. М., 1995.
Будур Н. Хувцасны түүх. М., 2002.
Васильченко А.В. Загвар ба фашизм. 1933-1945 он. М., 2009.
Вебер М. Протестант ёс зүй ба капитализмын сүнс. М., 2000
Вайс Г. Соёл иргэншлийн түүх. Архитектур. Зэвсэглэл. Даавуу. Утвар М., 1998 он.
Глаголева Е.В. Дундад зууны үеэс Гэгээрлийн үе хүртэлх Европын оюутнуудын өдөр тутмын амьдрал. М., 2014 он.
Григорьева Т.С. Өдөр тутмын амьдралын соёл. T. 2. Хувийн амьдралДундад зууны үеэс өнөөг хүртэл зан үйл. М., 2006.
Гордин Я.А. Дуэль ба дуэлчид. SPb., 1996.
Гордиенко М.П., Смирнов П.М. Тэргэнцэрээс машин хүртэл. Алма-Ата, 1990 он.
Гуревич Е.Л. Гадаадын хөгжмийн түүх. М., 2000 он.
Декруазет Ф.Голдонигийн үеийн Венецийн өдөр тутмын амьдрал. М., 2004.
Defurno M. Алтан үеийн Испани дахь өдөр тутмын амьдрал. М., 2004.
Дитрих Т. Викторийн үеийн Англи дахь өдөр тутмын амьдрал. М., 2004.
XIX зууны Европын урлаг. М., 1975.
Өнгөрсөн ба одоо үеийн Европын хаадууд. М., 2001
Yodike Y. Түүх орчин үеийн архитектур. М., 1972.
Эрмилова Д.Ю. Загварын байшингийн түүх. М., 2003.
Нийгэм дэх эмэгтэй: домог ба бодит байдал. М., 2001.
Заблудовский П.Е. Анагаах ухааны түүх. М., 1953.
Зброжек Е.В. Викторияизм нь өдөр тутмын амьдралын соёлын хүрээнд // Уралын улсын их сургуулийн мэдээллийн товхимол. 2005, No 35. S. 28.
Зелдин Т. Францчуудын тухай бүгдийг. XX зуун. М., 1989.
Zider R. Баруун ба Төв Европ дахь гэр бүлийн нийгмийн түүх. М., 1997.
Зуйкова Е.М., Ерусланова Р.И., Феминологи ба жендэрийн бодлого. М., 2007
Zumtor M. Рембрандтын удирдлаган дор Нидерланд дахь өдөр тутмын амьдрал. М., 2003.
Иванов А.Ю. Наполеоны үеийн францчуудын өдөр тутмын амьдрал. М., 2013 он.
Анагаах ухааны түүх. М., 1981.
Гадаадын хөгжмийн түүх. М., 1989.
Карпова Е.С. 18-р зууны Гэгээн Маркийн Бүгд Найрамдах Улсын анагаах ухаан. Венецийн хэвлэлийн материалд үндэслэн // Шинэ ба сүүлийн үеийн түүх. 2003. №1. Х.210.
Келли К. Английн хааны гэр бүл. Т.1-2. М., 1999.
Кертман Л.И. Европ, Америкийн орнуудын соёлын түүх. 1870-1917 он. М., 1987.
Комбо I. Парисын түүх. М., 2002.
Комисаржевский В.П. Хувцасны түүх. М., 1997.
Couty E. Викторийн Английн эмэгтэйчүүд. М., 2013 он
Couty E. Муу хуучин Англи. М., 2012.
Кузьмин М.К. Анагаах ухааны түүх. М., 1978.
Clout H. Лондонгийн түүх. М., 2002.
Королева Т.В. Францын хувьсгалын үеийн эмэгтэйчүүдийн хөдөлгөөн. // Түүхийн метаморфозууд. Псков, 1999 он.
Кавторн Н. Английн хаад, хатдын дотно амьдрал: VIII Генригээс өнөөг хүртэлх хаадын баримт, амьдралын тухай илэн далангүй, шударга бус тайлбар. М., 1999.
Крейг Г. Германчууд. М., 1999.
Crespel J.-P. Пикассогийн үеийн Монмартрийн өдөр тутмын амьдрал. 1900-1910 он. М., 2000 он.
Crespel J. - P. Агуу эрин үеийн Монпарнасын өдөр тутмын амьдрал. 1905 - 1930. М., 2000.
Лабутина Т.Л. 17-р зууны англи эмэгтэйн хүмүүжил, боловсрол. М., 2003.
Levik B.V. Гадаад орнуудын хөгжмийн уран зохиол. М., 1990.
Le Nôtre J. Хаадын үеийн Версалийн өдөр тутмын амьдрал. М., 2003.
Le Nôtre J. Их хувьсгалын үеийн Парисын өдөр тутмын амьдрал. М.. 2012.
Lieven D. Европ дахь язгууртнууд 1815-1914. SPb., 2000.
Любарт М.Г. 18-20-р зууны эхэн үеийн Францын нийгэм дэх гэр бүл. М., 2005
Мартин - Фүжер А. Дэгжин амьдрал буюу "Парис бүхэлдээ" хэрхэн үүссэн тухай. 1815-1848 он. М., 1998.
Матвеев В.А. Хүсэл тэмүүлэл Хүч Хүч Хүсэл тэмүүлэл: түүхэн өгүүллэг 16-20-р зууны Английн хааны ордны ёс суртахууны тухай. М., 1997.
Дэлхийн урлаг. М., 2001.
Митфорд Н. Абсолютизмын эрин үеийн шүүхийн амьдрал. Смоленск, 2003 он.
Мишель Д.Вател ба гастрономийн төрөлт. М., 2002.
Монтер В. Орчин үеийн Европын эрт үеийн зан үйл, домог ба ид шид. М., 2003.
Монтанари М. Өлсгөлөн ба элбэг дэлбэг байдал. Европ дахь хоолны түүх. М., 2009.
Nunn J. Хувцасны түүх. 1200-2000. М., 2003.
Хуучин Европын түүхэн дэх язгууртнууд. SPb., 2009.
Носик Б.М. Парис эсвэл Францын эрдэнэсийн арлыг тойрон алхдаг. М., 2003.
Ogger G. Magnates. М., 1991.
Оливова V. Хүмүүс ба тоглоомууд: гарал үүсэл орчин үеийн спорт. М., 1984.
Павлов Н.В. Орчин үеийн Германы түүх. М., 2003.
Паке Д. Гоо сайхны түүх. М., 2003
Пархоменко И.Т. , Радугин А.А. Дэлхийн болон дотоодын соёлын түүх. М., 2002.
Павловская А.В. Англи, Британи. М., 2004.
Плаксина Е.Б., Михайловская Л.А. Хувцасны түүх. Загвар ба чиглэл. М., 2004.
Пикард. L. Викторийн Лондон. М., 2007.
Полторацкая Н.И. Сайн хүмүүжилтэй бүсгүйн агуу адал явдал: Симон де Бовуарын дурсамжийн номууд. SPB., 1992.
Попов Н.В. Өрнөд дэх гүрний гэрлэлт ба "гэрлэлтийн дипломати" Европ XVII- XVIII зуун. //Шинэ болон ойрын түүх. 1998. № 6; 2000. No 2.3; 2001. № 6.
Шашин, соёл. SPb., 2000.
Репина П.П. Түүхэн дэх эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд. Европын өнгөрсөн үеийн шинэ дүр зураг. М., 2002.
Соболев Д.А. Нисэх онгоцны түүх: эхний үе. М., 1995.
Соболев Д.А. Нисэх онгоцны төрөлт: анхны төсөл, загварууд. М., 1998.
Сорокин П. Нийгэм, соёлын динамик.
Столбов В.В. Биеийн тамирын түүх. М., 1989.
Тревелян Ж.М. Английн нийгмийн түүх. Чаусераас хатан хаан Виктория хүртэлх зургаан зууны тойм. М., 1959 он.
Трессидер Ж. Тэмдгийн толь бичиг. М., 2001.
Трунский Ю.Г. XIX-XX зууны Францын тосгон. М., 1986.
Вилсон К. Цай Жейн Остинтэй хамт. М.. 2013 он.
Уоллер М.Лондон. 1700. Смоленск, 2003 он.
Урланис Б.Ц. Цэргийн хохирлын түүх. 17-20-р зууны Европ дахь дайн ба хүн ам. SPb., 1994.
Успенская V.I. XVII - XVIII зууны Европ дахь эмэгтэйчүүдийн салонууд. //Эмэгтэйчүүд. Түүх. Нийгэм. М., 2003. S. 171.
Федорова Е.В. Парис. Хот байгуулагдсанаас эхлээд Эйфелийн цамхаг хүртэлх нас, хүмүүс. М., 2000 он.
Феминизм: Зүүн. Баруун. Орос. М., 1993.
"Философи ба амьдрал", No1, 4, 11. 1991.
Фукс Е. Ёс суртахууны зурагтай түүх. Сэргэн мандалтын эрин үе. М., 1993.
Фукс Е. Ёс суртахууны зурагтай түүх. Гайхалтай нас. М., 1994.
Фукс Е. Ёс суртахууны зурагтай түүх. хөрөнгөтний эрин үе. М., 1994.
Foucault M. Сонгодог эрин үеийн галзуугийн түүх. SPb., 1997.
Hobsbaum E. Хувьсгалуудын зуун. 1789-1848 он. Ростов-на-Дону, 1999 он.
Hobsbaum E. Капиталын нас. 1848-1875 он. Ростов-на-Дону, 1999 он.
Хобсбаум E. Эзэнт гүрний эрин үе. 1875-1914 он. Ростов-на-Дону, 1999 он.
Harold R. Дэлхийн ард түмний хувцас. М., 2002.
Шоу B. Хөгжмийн тухай. М., 2000 он.
Чернов С. Бейкер гудамж ба түүний эргэн тойронд. М., 2013.
Chkhartishvili G. Оршуулгын газрын түүхүүд. М., 2004.
Шерр I. Герман: 2000 гаруй жилийн соёл иргэншлийн түүх. Минск, 2005 он.
Шиферер Б. Европын соёл дахь Венийн эмэгтэйчүүд (1750-1950). SPb., 1996.
Шону П. Соёл иргэншил сонгодог Европ. М., 2005.
Шону П. Гэгээрлийн соёл иргэншил. М., 2008.
Элиас Н. Шүүхийн нийгэмлэг. Хаан ба шүүхийн язгууртны социологийн судалгаа. М., 2002
Janson H.V. Урлагийн түүхийн үндэс. SPb., 1996.
нэвтэрхий толь бичиг:
Ёс заншил, зан заншлын нэвтэрхий толь бичиг. SPb., 1997.
Хөзрийн тоглоомын нэвтэрхий толь бичиг. М., 1995.
Үхлийн нэвтэрхий толь бичиг. М., 1993.
Баруун, Хойд, Төв, Өмнөд Европын хүн амын уламжлалт эдийн засгийн үйл ажиллагаа.Гадаад Европ бол өндөр хөгжилтэй бүс нутаг тул уламжлалт эдийн засгийн хэлбэрүүд бараг хадгалагдаагүй байдаг. Өмнө нь Европчуудын гол ажил нь газар тариалан, мал аж ахуй байсан. Бусад асуудлаар сүүлийнх нь газар тариалангаас доогуур байсан бөгөөд цөөн хэдэн газар нутгийг эс тооцвол (Исланд, Альп, Фарерын арлууд).
Европт маш эрт - МЭӨ II-I мянганы үед. д. - газар тариалангийн хагалгаа тархсан. Тариаланчид рало (ир, дугуйтай иргүй), анжис (ир, дугуйтай дугуйгаар тоноглогдсон) гэсэн хоёр төрлийн тариалангийн хэрэгслийг ашигладаг байв. Рало нь өмнөд болон хойд бүс нутагт, анжис нь төвийн бүс нутагт түгээмэл байв. Европын өмнөд хэсэгт үхрийг ажлын мал болгон, хойд хэсэгт адууг ашиглаж байжээ. Барзгар ургацыг хадуур, хусуураар хурааж авдаг байв. Талх
тэд үтрэмдэж, үрж, өмнө зүгт тэд заримдаа шахсан чихний дээгүүр үхэр туудаг байв. Үр тариа усан дээр нунтагласан ба салхин тээрэм. Одоо эдгээр хуучин хөдөө аж ахуйн багаж хэрэгсэл, үр тариа боловсруулах арга нь үндсэндээ өнгөрсөн зүйл болж, газар тариалангийн хамгийн сүүлийн үеийн аргуудыг ашиглаж байна.
Европын хойд бүс нутагт хамгийн чухал хөдөө аж ахуйн ургац бол арвай, хөх тариа, овъёос, төвийн бүс нутагт улаан буудай, хөх тариа, чихрийн нишингэ юм. Европын өмнөд хэсэгт улаан буудай, хөх тарианаас гадна Америкаас импортолсон эрдэнэ шиш тариалж, зарим газарт будаа тариалж байна. Европт өргөн тархсан, төмс гэх мэт америк гаралтай ийм соёл. Цэцэрлэгжүүлэлт, цэцэрлэгжүүлэлт Европт эрт дээр үеэс маш их хөгжсөн. Газар дундын тэнгист жимс, цитрус мод, усан үзмийн тариалалт түгээмэл байдаг. Тариалангийн гол хэсэг нь дарс үйлдвэрлэхэд зориулагдсан усан үзмийн талбайнууд хойд зүгт - Луар, Рейн голуудын хөндийн дагуу байрладаг. Европын хойд хэсэгт үйлдвэрлэлийн ургацаас маалинга, олсны ургамал, өмнөд хэсэгт хөвөн, тамхи ургадаг. Цэцгийн аж ахуй нь Европын олон оронд, ялангуяа Голланд, Дани, Герман, Англид хөгжсөн.
Мал аж ахуй нь Европын ихэнх ард түмний эдийн засагт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Гол төлөв том үржүүлдэг үхэр. Малын агууламж гацсан. Мал аж ахуй нь сүү, сүүн бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх, мах, махан бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхэд чиглэгддэг. Европын олон оронд хонь (ихэвчлэн ноосны зориулалтаар), гахай үржүүлдэг.
Далайн эрэг орчмын бүс нутагт загас агнуур нь бусад далайн хоолыг олборлохтой хослуулан маш их хөгжсөн байдаг: сам хорхой, хясаа, дун. Энэ нь Норвеги, Исландчуудын дунд онцгой ач холбогдолтой юм.
Дундад зууны үеэс Европт гар урлалын маш хөгжсөн үйлдвэр оршин тогтнож байсан бөгөөд үүний үндсэн дээр хожим олон төрлийн үйлдвэрлэл бий болсон. Хожим нь гар урлал нь үйлдвэрлэлд хүчтэй шахагдсан боловч түүний зарим төрлүүд, ялангуяа эдгээр нь уран сайхны үнэ цэнэ, өнөөг хүртэл хадгалагдаж байна. Эдгээр нь дугуй нэхэх, хатгамал, үнэт эдлэл хийх, керамик болон шилэн эдлэлийн үйлдвэрлэл, зарим хөгжмийн зэмсэг юм.
Арктикийн бүс нутагт амьдардаг Саамичуудын эдийн засаг нь Европын бусад ард түмний ажил мэргэжилээс эрс ялгаатай. Тэд тундрын цаа бугын аж ахуй, загас агнуурыг хамгийн их хөгжүүлдэг.
Суурин газар, хөдөөгийн байшингийн төрөл.Одоогийн байдлаар Европын ихэнх орнуудад хотын хүн ам эрс давамгайлж байна. Олон оронд хот/цагаан арьстнууд нийт хүн амын дөрөвний гурваас илүүг, Их Британи, Умард Ирландад 90 гаруй хувийг бүрдүүлдэг. Европын хотуудын дунд мянга гаруй жилийн түүхтэй маш эртний хотууд байдаг: жишээлбэл, Ром 7-р зуунд үүссэн. МЭӨ д., Афин - бүр эрт - XVI зуунд. МЭӨ д. Ромын эзэнт гүрний үед байгуулагдсан эртний хотуудад, тухайлбал Парис, Лондон, Кельн зэрэг орно. Европт дундад зууны үед (жишээлбэл, Бристоль, Стокгольм, Берлин, Мадрид) болон аж үйлдвэрийн эрчимтэй хөгжлийн үед (Английн Бирмингем, Манчестер, Германы Рурын сав газрын хотууд болон олон хотууд) бий болсон олон хотууд байдаг. бусад). Хуучин хотуудад дүрмээр бол тэдний түүхэн хэсэг хадгалагдаж, хамгийн эртний түүхийн дурсгалт газрууд төвлөрч, хот бүр өвөрмөц, өвөрмөц байдлыг өгдөг. Афины өвөрмөц дүр төрх нь эртний 11арфеноп, Ром Колизей, Парис Нотр Дам болон Лувр, Лондон Гаушер, Кельн нь алдарт Кёльн сүмтэй холбоотой.
Европ нь хамгийн том хотуудад хүн амын төвлөрлөөр тодорхойлогддог, ялангуяа хотын бөөгнөрөл, үүнд хотын зэргэлдээх суурин газрууд ч багтдаг. Цагаачдын гол урсгал тэнд очдог тул ийм хотуудын хүн ам маш олон янз байдаг. Томоохон хотуудад янз бүрийн үндэстний төлөөлөгчдийн харилцаа холбоо, харилцан нөлөөлөл ялангуяа эрчимтэй байдаг бөгөөд энэ нь бусад хүчин зүйлсийн хамт хотын тусгай дэд соёлыг бий болгоход хүргэдэг.
Гэсэн хэдий ч Европт хотын амьдрал эрт хөгжиж байсан ч эрчимтэй үйлдвэржилт эхлэхээс өмнө хөдөөгийн хүн ам зонхилсон хэвээр байв. Зарим оронд (жишээлбэл, Португал, Албани улсад) энэ нь олон хэвээр байна. Хөдөөгийн суурин газруудын дунд олон хашаатай, нэг хашаатай байдаг. Нэг хашааны суурингууд - фермүүд нь ихэвчлэн Францын уулархаг бүс нутаг, Испанийн хойд хэсэг, Италийн хойд хэсэг, Германы баруун хойд хэсэг, баруун Англи, Норвегид байдаг. Төв Европ, Франц, Итали, Испани, түүнчлэн Балканы хойгт олон хашааны суурингууд - тосгонууд давамгайлдаг. Олон хашаатай хөдөөгийн суурингууд нь хөгжлөөрөө ихээхэн ялгаатай байдаг. Төв болон Өмнөд Европт бөөгнөрсөн тосгонууд зонхилдог бөгөөд зэргэлдээх байшин, эдлэн газар эмх замбараагүй, гудамж нь тахир, орооцолдсон байдаг. Мөн Германы зүүн хэсэгт дугуй хэлбэртэй тосгонууд байдаг. Ийм тосгоны байшингууд талбайн эргэн тойронд баригдаж, нүүрэн талдаа харагдана. Баруун Европын зарим газарт гудамжны тосгонууд байдаг боловч энэ төрлийн суурин нь Зүүн Европын ард түмний хувьд илүү түгээмэл байдаг. Гудамжны тосгонууд ихэвчлэн зам дагуу баригдсан. Европт нэг хаалгатай фермийн бүлгүүд, олон өрхтэй тосгонуудын хооронд хөндлөн огтлолцсон тархай бутархай эсвэл тархай бутархай тосгонуудыг олж болно. Тэд Баруун Европт түгээмэл байдаг.
Европт олдсон хөдөө орон сууцны байшингууд нь хэд хэдэн төрөлд хуваагддаг бөгөөд эдгээрээс зөвхөн хамгийн түгээмэлийг нь авч үздэг. Тэгэхээр,
Газар дундын тэнгис гэж нэрлэгддэг байшин нь Европын өмнөд хэсэгт онцгой шинж чанартай байдаг. Энэ бол хоёр давхар, бага байдаг - гурван давхар чулуун барилга, доод талд нь ахуйн өрөө, дээд талд нь амьдрах байр байдаг. Газар дундын тэнгисийн байшингийн дээвэр нь габле, хавтанцар юм. Испаничууд, өмнөд Франц, өмнөд Италичууд ийм байшинд амьдардаг.
Италийн хойд хэсэгт, Швейцарь, Австрийн уулархаг бүс нутагт, Германы өмнөд хэсэгт уулын байшин гэж нэрлэгддэг байшин хамгийн түгээмэл байдаг. Мөн хоёр давхар, доод хэсэг нь чулуун, дээд хэсэг нь модон дүнзэн байшин, галлерейтай. Ийм байшингийн дээвэр нь уртааш дам нуруун дээр тулгуурласан габель юм. Орон сууцны байр нь хоёр давхарт байрладаг, ашиглалтын өрөөнүүд - зөвхөн эхнийх нь дээр. Баскийн байшин нь Альпийн байшин шиг харагддаг, зөвхөн Альпийн байшингаас ялгаатай нь Баскийн хоёрдугаар давхарт хүрээтэй байдаг.
Франц, Нидерландын ихэнх нутаг дэвсгэрт, Бельги, Их Британи, Төв Герман, Австри, Швейцарийн тэгш бүс нутагт Баруун Төв Европын төрлийн байшингууд түгээмэл байдаг. Үүний нэг хувилбар бол Өндөр Герман (Франкон) байшин юм. Энэ бол нэг буюу хоёр давхар барилга юм - тоосго эсвэл модон хөндлөн дам нуруу бүхий хүрээ, тэдгээрийн хоорондын зайг янз бүрийн материалаар дүүргэсэн (шавар, нуранги, тоосго гэх мэт). Нүгэл эсвэл дөрвөн талтай орон сууцны болон нийтийн үйлчилгээний өрөөнүүд нээлттэй хашааг хаадаг. Дээвэр нь дээвэр дээр тулгуурладаг.
Хойд Францын байшин бол гудамжны дагуу байрлах чулуун эсвэл хүрээ бүхий орон сууцны барилга бөгөөд ашиглалтын өрөөнүүд нь залгаа байдаг. Байшин хашаагүй. Үүний эсрэгээр, Бельгид түгээмэл байдаг Өмнөд Лимбургийн байшин (мөн нэг давхар, чулуун эсвэл хүрээ) нь өндөр ханаар хүрээлэгдсэн байдаг. Ашиглалтын өрөөнүүд нь заримдаа хашааны эргэн тойронд чөлөөтэй тархаж, заримдаа периметрийн дагуу байрладаг. Байшингийн орох хаалгыг нуман хаалганы доор хийдэг.
Герман, Нидерландын хойд бүс нутагт, түүнчлэн Дани улсад хойд Европын байшингууд байдаг
тэнгэрийн төрөл. Энэ төрлийн өвөрмөц төрөл зүйл бол Доод Герман (эсвэл Саксон) байшин юм. Энэ бол өргөн хүрээтэй нэг давхар барилга юм - хүрээ эсвэл зүгээр л тоосго (хүрээгүй). Дунд хэсэгт үтрэм (шахсан талх хадгалдаг, үтрэм хийдэг өрөө) буюу битүү хашаатай, хоёр талд нь амьдрах байр, жүчээ, амбаар (малын хашаа) бий. Ийм байшингийн асар том дээвэр нь ханан дээр тулгуурладаггүй, харин хананы дагуу байшингийн дотор байрлах зузаан багана дээр байрладаг.
Унгарт түгээмэл байдаг Паннон байшин нь нэг давхар шавар байшин юм. Байшингийн дагуу шон дээр байрлах галлерей байдаг.
Скандинав, Финландад нэг давхар дүнзэн байшингууд түгээмэл байдаг. Хойд Скандинавын байшин нь халаалттай амьдрах орон зай, халаалтгүй үүдний танхим, шүүгээнээс бүрдэнэ. Өмнөд Скандинавын байшинд хүйтэн үүдний танхим нь хоёр талдаа халаалттай амьдрах орон зайтай зэрэгцэн оршдог.
Урьд нь хөдөө орон нутагт байшин барих уламжлал нь хотын архитектурт ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Одоогийн байдлаар хотын архитектур нь уламжлалт онцлогийг нэгтгэж, жигдрүүлж байгаагаараа онцлог юм. Үүнтэй төстэй хандлага хөдөө орон нутагт ч ажиглагдаж байна.
Уламжлалт хоол.дахь уламжлалт хоол өөр өөр хэсгүүдЕвроп бол мэдэгдэхүйц ялгаатай. Европын өмнөд хэсэгт улаан буудайн талх иддэг бол хойд хэсэгт улаан буудайн хамт хөх тариа өргөн тархсан байдаг. Хойд хэсэгт гол төлөв амьтны тос, өмнөд хэсэгт ургамлын тос хэрэглэдэг. Их Британи, Ирланд, мөн Нидерландад ундаанаас цай, бусад оронд кофе, Төв Европт ихэвчлэн сүү эсвэл цөцгийтэй, Өмнөд Европт хараар уудаг. Өмнөд орнуудад тэд өглөө маш бага иддэг бол хойд орнуудад өглөөний цай илүү амттай байдаг. Өмнө зүгт байгалийн хувьд илүү их жимс хэрэглэдэг. Далайн эргийн бүс нутагт тодорхой шалтгааны улмаас хоолны дэглэмд загас болон бусад далайн хоол чухал байр суурь эзэлдэг.
Үүний зэрэгцээ, бүс нутгийн өвөрмөц байдлаас гадна онцлог шинж чанарууд нь хүн бүрийн хоолонд байдаг. Тиймээс францчууд Европын бусад үндэстнүүдтэй харьцуулахад хооллодог их хэмжээнийгурилан бүтээгдэхүүн. Францчууд хөнгөн зууш бэлтгэхийн тулд эхний болон хоёрдугаар хоол бэлтгэхийн тулд маш олон ногоо, үндэс үр тариа, булцууг ашигладаг: төмс, янз бүрийн төрлийн сонгино (ялангуяа таана, шанцай), байцаа, салат, ногоон шош, бууцай, улаан лооль, хаш. Аспарагус, артишок нь маш их алдартай. Баруун Европын бусад ард түмэнтэй харьцуулахад бяслагаас бусад сүү, сүүн бүтээгдэхүүн бага хэрэглэдэг. Франц бяслагны зуу гаруй сорт байдаг бөгөөд тэдгээрийн дотроос дотоод ногоон хөгцтэй зөөлөн бяслаг маш их алдартай байдаг. Рокфортгадна цагаан хөгцтэй зөөлөн бяслаг - Камемберт.Францчуудын дуртай уламжлалт хоол бол шарсан төмстэй стейк, шөлцагаан бешамель соустай. Төрөл бүрийн сүмсийг францчууд махны хоёрдугаар курс, салат бэлтгэхэд өргөн хэрэглэдэг. Франц хэлний анхны курсуудаас энэ нь ялангуяа түгээмэл байдаг бяслагтай сонгины шөл.Францын хоолны амттан бол далайн хясаа, дун, шарсан арын хөл юм. лигушек.Францчууд усан үзмийн дарсны хэрэглээгээр дэлхийд нэгдүгээрт ордог. Дарс өдөрт хоёр удаа - үдийн хоол, оройн хоолонд үйлчилдэг.
Италичуудын дуртай хоол бол гоймон бөгөөд бүх хоолыг нь нэрлэдэг наах.Гоймоныг улаан лоолийн соус, цөцгийн тос, бяслаг эсвэл махаар бэлтгэдэг. Гоймонг ихэвчлэн шош, вандуй, цэцэгт байцаагаар үйлчилдэг. Италичуудын хоолны дэглэмд бяслаг чухал байр суурь эзэлдэг. Түүний уламжлалт сортууд нь Пармезан(хатуу хуурай бяслаг) Моцарелла(одос үхрийн сүүний уур), пекорино(хонины сүүгээр хийсэн давстай хуурай бяслаг). Италичууд бас иддэг рисоттохиам, сараалжтай бяслаг, сонгино, сам хорхой, мөөг бүхий пилаф, полента- үйлчлэхээс өмнө хэсэг болгон хуваасан зузаан эрдэнэ шишийн будаа. Италичууд халуун ногоо, амтлагчаас чидуныг илүүд үздэг.
capers (ижил нэртэй ургамлын нахиа), chicory болон задийн самар.
Британичууд маш их мах иддэг (үхрийн мах, тугалын мах, хурга, туранхай гахайн мах). Хамгийн алдартай махан хоол бол шарсан үхрийн махболон стейк.Махыг ихэвчлэн улаан лоолийн соус, даршилсан ногоо (жижиг даршилсан ногоо), төмс, хүнсний ногоогоор үйлчилдэг. Британичуудын уламжлалт хоол бас олон янз байдаг пудинг:мах, үр тариа, хүнсний ногоо (тэдгээрийг хоёр дахь хоолоор үйлчилдэг), түүнчлэн чихэрлэг жимс (амттан). Өглөө нь англичууд нимгэн овъёосны будаа идэх дуртай. (будаа)эсвэл сүүтэй улаан буудайн (эрдэнэ шиш) ширхэгтэй. Эхний курсуудаас тэд шөл, нухсан шөлийг илүүд үздэг. Англид амралтын өдрүүдээр тэд уламжлалт хоол хийхийг хичээдэг. Тэдний хамгийн дуртай нь Зул сарын баяр юм дөл-пудингөөх тос, талхны үйрмэг, гурил, үзэм, элсэн чихэр, өндөг, төрөл бүрийн амтлагч. Энэ нь ромоор дусааж, гал дээр тавиад, шатаж буй ширээн дээр үйлчилнэ. Шотландын уламжлалт хоол нь олон талаараа англи хэлтэй төстэй боловч өөрийн гэсэн онцлогтой. Шотландууд нь хар (цусны) идээ, цагаан идээ (овъёос, гахайн өөх, сонгины холимогоор хийсэн) маш онцлогтой. Шотландчууд Британичуудаас илүү олон төрлийн хоол хийхэд үр тариа хэрэглэдэг. Шотландын уламжлалт хоол бол сонгино, чинжүүгээр баялаг овъёосны будаатай хурга эсвэл тугалын мах юм.
Германчууд бүх төрлийн хиам, хиам, хиамыг өргөнөөр хэрэглэдэг гэдгээрээ онцлог юм. Маш түгээмэл хоол бол шөлтэй хиам даршилсан байцаа. Хиамтай төмсний шөл, хиамтай вандуйтай шөл бас алдартай. Германчууд мөн гахайн мах, шувууны махаар төрөл бүрийн хоол хийдэг. Хүнсний ногоог ихэвчлэн чанаж иддэг (цэцэгт байцаа, улаан байцаа, ногоон шош, лууван ялангуяа түгээмэл байдаг). Чанасан вандуй, шош, төмс алдартай. Германчууд өндөгнөөс олон төрлийн хоол хийдэг: чихмэл өндөг, шатаасан өндөг, чанасан өндөг, чанасан өндөг. Германчууд бас янз бүрийн сэндвичэнд дуртай. Германчуудын уламжлалт ундаа бол шар айраг юм.
Скандинавын ард түмний хоолны үндэс нь загас болон бусад далайн хоол юм. Дани, Швед, Норвеги, Исландчуудын ширээн дээр загасны хоол бараг өдөр бүр байдаг. Даничууд нухаш, шар загас, могой загас, усан загас, хулд загасыг чанаж эсвэл давсалж идэх дуртай. тамхи татдаг ба хатаасан загасбага түгээмэл. Норвегийн алдартай хоол бол төмстэй herring юм. Тэд мөн шарсан сагамхай, хөвөн, halibut иддэг. Тэдний хамгийн дуртай хоол бол клип засах- хадан дээр хатаасан толгойг нь тасласан сагамхай. Скандинавын ард түмний дунд сэндвич маш түгээмэл байдаг. Дани улсад сэндвичийг бүр хоолны хаан гэж нэрлэдэг. Энд долоон зуу хүртэлх төрлийн сэндвич байдаг: энгийн зүсмэл талх, цөцгийн тосноос эхлээд "Ханс Кристиан Андерсений дуртай сэндвич" гэж нэрлэгддэг олон давхар сэндвич хүртэл. Ийм сэндвич нь хэд хэдэн зүсмэл талх, гахайн утсан мах, улаан лооль, элэгний пате, вазелин, цагаан улаан лууван зэрэг хэд хэдэн давхаргаар холилдоно. Үүнийг идээрэй, нэг давхаргыг нөгөөгөөр арилгана. Олон давхар сэндвичийг янз бүрийн далайн хоол ашиглан бэлтгэдэг. Скандинавын хоолонд сүү чухал байр суурь эзэлдэг.Скандинавын ард түмэн шинэхэн сүү уух дуртай, сүүгээр янз бүрийн үр тариа, шөл хийж, төмстэй хоолоор угааж, түүгээр янз бүрийн исгэлэн сүүн бүтээгдэхүүн хийдэг.
Баруун, Төв, Хойд, Өмнөд Европын ард түмний уламжлалт хувцас.Европын ард түмний орчин үеийн хувцаслалтад үндэсний онцлог шинж чанарууд цөөнгүй байдаг. Их Британид төрсөн Европын хотын хувцас гэж нэрлэгддэг хувцас тэнд хаа сайгүй байдаг. Эрэгтэйчүүдэд энэ хувцас нь өмд, урт ханцуйтай цамц, хүрэм, эмэгтэйчүүдийн хувьд банзал, ханцуйтай цамц, хүрэм зэргээс бүрддэг. Ийм костюм XIX сүүл in. хотын хүмүүсийн дунд тархаж, дараа нь тосгоны иргэдийн дунд бараг хаа сайгүй үндэсний хувцасны цогцолборуудыг нүүлгэн шилжүүлэв. Одоо үндэсний хувцсыг зөвхөн ардын аман зохиолын баяр, ардын концертын үеэр өмсдөг урлагийн бүлгүүдгэх мэт.
Гэсэн хэдий ч уламжлалт хувцасны бие даасан элементүүд байсаар байгаа бөгөөд бид зөвхөн хөдөө орон нутагт төдийгүй хотод ч хүлээн зөвшөөрөгддөг. Тиймээс Эдинбург болон Шотландын бусад хотуудад эрэгтэйчүүд ихэвчлэн үндэсний платформ банзал өмсдөг. (килт).Дашрамд хэлэхэд банзал нь эрэгтэй хувцасны ердийн элемент болох Ирланд, Грек, Албаничуудын дунд түгээмэл байсан.
Эрт дээр үед Европын эрэгтэй хувцасны хамгийн түгээмэл элемент нь өвдөгнөөс бага зэрэг доогуур өмд байв. Тэд богино оймс эсвэл өмд өмссөн байв. Эрэгтэйчүүд мөн урт ханцуйтай цамц өмсөж, хантааз эсвэл хүрэм өмсдөг байв. Франц, Испани болон бусад Романескийн ард түмэн хүзүүндээ өнгөт ороолт зүүсэн байв. Эсгий эсвэл эсгий малгай нь ердийн толгойн хувцасны үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Уламжлалт Баскийн толгойн өмсгөл - даавуун бэртийг хожим Европын бусад ард түмэн зээлж авчээ. Тэр дундаа францчуудын хамгийн алдартай толгойн гоёл болсон.
Эмэгтэйчүүдийн уламжлалт хувцас янз бүрийн ард түмэнмаш олон янз байсан. Романескийн ихэнх ард түмний дунд эмэгтэйчүүд урт, өргөн банзал өмсдөг байв. Германчууд богино өргөн хуниастай банзал өмсдөг байв. Заримдаа өөр өөр урттай хэд хэдэн банзал нэг дор өмсдөг байв. Нэгэн зэрэг хэд хэдэн банзал өмсөж, нэхсэн тороор чимэглэсэн (үүнээс гадна дээд банзал нь бараан өнгөтэй байсан) бусад бүс нутагт, жишээлбэл, Голланд, Фландерст (Бельгийн баруун хойд хэсэг) бас заншилтай байв. Грек эмэгтэйчүүд мөн бүстэй наран даашинз өмсдөг байв. Зарим газар, ялангуяа уулархаг газар эмэгтэйчүүд урт өмд өмсдөг байв. Европ даяар тийм байсан
Хурц хормогч өмсөх нь заншилтай байдаг. Урт ханцуйтай цагаан хүрэм нь бас онцлог шинж чанартай байв; хүрэм дээр нэхсэн тор эсвэл товчтой хатуу биеийг өмссөн. Тэд толгой дээрээ ороолт, малгай, малгай өмссөн байв.
Европын олон оронд арьсан гуталтай хамт модон гутал түгээмэл байв.
Самигийн уламжлалт хувцас нь Европын бусад үндэстнүүдийн хувцаснаас эрс ялгаатай. Эрэгтэйчүүдэд энэ нь өвдөгний урт цамц, нарийн даавуун өмд, эмэгтэйчүүдийн хувьд урт цагаан цамц, дээр нь өмссөн даашинз (дулаан улиралд - калико, хүйтэн цагт - даавуу) -аас бүрддэг. Өвлийн улиралд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бугын арьсаар хийсэн хувцас, гутал өмсдөг.
Баруун Европт 58 үндэстэн байдаг. Хүн амын 96% нь Индо-Европ гэр бүлийн хэлээр ярьдаг. Энэ гэр бүлийн хамгийн чухал нь (хүмүүсийн тоогоор) нь Германы бүлэг, Романескийн бүлэг, Славян бүлэг гэх мэт.
Антропологийн найрлага: Кавказын арьсны төрөл.
Грекчүүд: орчин үеийн Грекийн нутаг дэвсгэрт энэ угсаатны эхлэл. 8-5-р зуунд. МЭӨ. нийтлэг угсаатны нэр бий болсон - Эллин, эх орон - Эллас. Гол ажил нь усан үзэм, чидун, бүйлс тариалах, хээлтэгч хонь, ямаа аж ахуй, вааран эдлэл, хивс нэхэх юм. Түүхий чулуугаар хийсэн байшингууд (1, 2-р давхар), тэнд мал амьдардаг. Ардын эрэгтэй хувцас: хар эсвэл цэнхэр өмд, цагаан цамц, хантааз, бүс, фез, борооны цув; эмэгтэй - өргөн урт ханцуйтай, өргөн урт банзал бүхий урт цагаан цамц.
Албаничууд. Тэд Балканы эртний хүн ам болох Иллиричууд (Фракчууд) гаралтай. 4-р зуунд МЭӨ. анхны төрийн байгуулалтууд. Гол ажил нь: малын мал аж ахуй, газар тариалан (үр тариа - арвай, хөх тариа; ууланд - овъёос, улаан буудай; хөндийд - шар будаа; мөн төмс, эрдэнэ шиш, хөвөн, чихрийн нишингэ тариалдаг). Тархан суурьшсан, хөл хөдөлгөөн ихтэй, байнгын гэсэн гурван төрлийн хөдөөгийн суурин. Ихэвчлэн верандатай 2 давхар байшингууд байдаг. 2/3-аас илүү нь лалын шашинтнууд, дөрөвний нэг орчим нь Ортодокс.
Ромын бүлэг. 15 үндэстэн (Итали, Итало-Швейцарь, Корсик, Испани, Португал, Франц, Румын гэх мэт). Ромчууд олон ард түмнийг эрхшээлдээ оруулж, уусгаж, Романчлал 5-р зуун хүртэл үргэлжилсэн. МЭ Уламжлалт үйл ажиллагааИталичууд - цэцэрлэгжүүлэлт, үр тарианы аж ахуй, мал аж ахуй. Хоол хүнс - гоймон, маш олон амтлагч, амтлагч. Хүн амын талаас илүү хувь нь хот, тосгон, ферм, цайз гэсэн 3 төрлийн хөдөөгийн сууринд амьдардаг. Костюм: эрэгтэй - цамц, камича (туник хэлбэртэй цамц), Жакка (хүрэм), малгай эсвэл берет; эмэгтэй - гона (урт банзал), камича, корсетто, хүрэм (гадуур хувцас), фаззолетто (толгойн ороолт), төмөр өргөстэй модон гутал. Итгэгчид ихэвчлэн католик шашинтай байдаг. Францчуудын уламжлалт ажил мэргэжил: мал аж ахуй, тариалангийн талбай, усан үзмийн тариалалт. Гол ургац нь будаа, эрдэнэ шиш, хөх тариа юм. Хоол: бяслаг, туулайн мах, шувууны аж ахуй (өмнөд тагтаа), хүнсний ногоо, үндэс үр тариа. 2 төрлийн хөдөөгийн суурин газрууд: гудамжны төлөвлөгөө(мөр) ба хуримтлал. Энэ бол дээвэр дор байрлах 1 давхар байшин, орон сууц, нийтийн зориулалттай өрөө юм. Эрэгтэй хувцас: өмд, цамц, хантааз, хүзүүний алчуур, сүрэл малгай. Итгэгчид ихэвчлэн католик шашинтай байдаг. Валлон(Бельгийн хүн амын 40%) - гар урлалын хүмүүс. том тосгонуудгудамжны болон хуримтлагдсан төрөл. Иберийн хойгийн ард түмэн: Чидун жимсний тосны үйлдвэрлэлээр Испани 1-р байранд ордог. Үр тарианы аж ахуй хөгжсөн. Ромын эрин үед аль хэдийн үхэр үржүүлж байсан, загас агнуур нь маш эртний гарал үүсэлтэй. Эмэгтэйчүүдийн хувцас: хормогч бүхий өргөн атираа банзал, хөнгөн цамц, хярс, толгой дээрээ ороолт. Католик шашинтнууд.
Германы бүлэг- 17 үндэстэн. Тэд герман бүлгийн хэлээр ярьдаг (Герман, Австри, Герман Швейцарь, Люксембург, Лотаринг, Дани, Швед, Голланд, Норвеги, Англи, Шотланд гэх мэт). Уламжлалт ажил мэргэжил бол мал аж ахуй (үхэр) - мал аж ахуй, газар тариалан. Уламжлалт суурин газрууд: санамсаргүй байдлаар зохион байгуулалттай байшингууд, тахир гудамжууд бүхий том хуримтлагдсан тосгонууд. Хувцас: эрэгтэй - цамц (хоёр самбараас бүрдэнэ), урт өмд, арьсан оосортой арьсан ултай гутал; эмэгтэй - бас хоёр самбараар хийсэн цамц, бүрээстэй нөмрөг. Гар урлал - нэхэх, хивс нэхэх, нэхэх, хатгамал хийх.
Селтик бүлэг. 4 ард түмэн - Ирланд, Уэльс, Гаэль, Бретончууд. Уламжлалт ажил мэргэжил нь газар тариалан, мал аж ахуй юм. Арвай, овъёос, улаан буудай тариална. Мал аж ахуй (үхэр) гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Хоол хүнс - үр тариа, загас, цагаан идээ, шөл. Хамгийн эртний хотуудын нэг бол Дублин юм. Фермийн төрлийн хөдөөгийн суурингууд. Байшингууд нь чулуу, зэгсэн. Уламжлалт хувцас: өндөр настай эмэгтэйчүүдэд зориулсан хар хувцас; залуучууд урт өргөн банзал, корсет, урт цагаан хормогч, цагаан тор малгайтай; эрэгтэй - бариу богино өмд, дүлий захтай хүрэм, малгай. Ихэнхдээ католик шашинтай.
16. Баруун Европын ард түмэн
Баруун Европт маш олон байдаг янз бүрийн ард түмэн. Тэдний хамгийн том нь: Герман, Франц, Грек, Британи, Испани, Италичууд. Тэдний нийтлэг зүйл бол нийгмийн бүтэц юм: 1-2 хүүхэдтэй жижиг гэр бүл, гэхдээ олон хүүхэдтэй гэр бүлүүд мөн амьд үлдсэн. Хотын гэр бүлүүдэд сүй тавих, хуримын хооронд хэдэн жил өнгөрч, залуучууд өөрсдийн гэсэн орон сууцтай болох хүртэл үргэлжилдэг. Хувцас нь бас маш төстэй: эмэгтэйчүүд цамц, атираат банзал, хормогч, даашинз, мөрний ороолт өмсдөг. Малгай нь тусгай төрөл зүйлээр ялгагдана - ороолт, янз бүрийн аргаар уясан малгай. Гутал: арьсан гутал, шагай гутал, бөглөө. Эрэгтэй хувцас нь цамц, богино (өвдөг хүртэл) эсвэл урт өмд, ханцуйгүй хүрэм, хүзүүний алчуур, гутал эсвэл гутал зэргээс бүрддэг.
Германчууд: Нийт 86 сая хүн. Тэд Энэтхэг-Европын гэр бүлийн герман бүлгийн герман хэлээр ярьдаг. Эдийн засгийн үндэс нь хөдөө аж ахуй байсан уламжлалтай. Гурван талбайн хөрс боловсруулах системийг ашигласан бөгөөд гол үр тариа нь улаан буудай байв. Төмс нь цэцэрлэгийн үр тарианаас ургадаг. Мал аж ахуй чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд шувууны аж ахуй, гахай, адуу, үхэр аж ахуй өргөн тархсан. Байшин барихад хүрээ барих төхөөрөмжийг ашигласан. Байшингууд нь нэг эсвэл хоёр давхар юм. Зуух нь заавал байх ёстой зүйл юм. Хоол: төмс, үүнээс янз бүрийн хоол, хөх тариа, улаан буудайн талх, гурилан бүтээгдэхүүн; цагаан идээ, махан хоол. Хамгийн түгээмэл ундаа бол шар айраг юм. Архигүй ундаанаас тэд цөцгийтэй кофе, цайг илүүд үздэг. Баярын хоол: гахайн толгой (эсвэл гахайн мах) даршилсан байцаатай шөл, галуу, мөрөг. Тэд нарийн боовны гурилан бүтээгдэхүүн их хийдэг. Шашин: Протестант ба католик шашин. Ардын аман урлагт богино урлаг зонхилж байна комик түүхүүд, үлгэр, ардын бүжиг, дуу их алдартай. Залуу хойч үеийг хүмүүжүүлэхэд дуулах нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хэрэглээний урлаг хөгжиж байна: мод, металл, шил, нэхэх, хатгамал, ваар боловсруулах.
Италичууд: Нийт тоо нь 66.5 сая. Тэд ярьдаг италиЭнэтхэг-Европ гэр бүлийн романтик бүлэг, олон аялгуу байдаг. Шашин: Католик шашин. Хөдөө аж ахуйн уламжлалт салбарууд: тариалангийн газар тариалан, усан үзмийн аж ахуй, цэцэрлэгжүүлэлт, үхэр, бог малын аж ахуй. Хөдөөгийн байшин барих гол материал бол чулуу юм. Орон сууц: хоёр гурван давхар чулуун барилга, төлөвлөгөөний дагуу тэгш өнцөгт. Италичуудын хоол хүнс нь олон янз байдал, элбэг дэлбэг ногоо, жимс жимсгэнэээр ялгагдана. Тэд талх, бяслаг, соустай төрөл бүрийн гоймон, пицца, загас эсвэл махан хоол иддэг. Хуурай дарс нь ундааны дунд түгээмэл байдаг.
Франц: Нийт хүн ам 59.4 сая. Тэд Энэтхэг-Европын гэр бүлийн Роман бүлгийн франц хэлээр ярьдаг. Шашин: Католик шашин, Калвинизм гэж байдаг. Мэргэжил: in хөдөө аж ахуй- мал аж ахуй, үхэр, гахай, хонь, шувуу үржүүлдэг); хөдөө аж ахуй. Тариалангийн гол хэсэг нь улаан буудай, арвай, эрдэнэ шиш, чихрийн нишингэ, тамхи гэх мэт. Уламжлалт усан үзмийн тариалан, дарс үйлдвэрлэл хөгжсөн. Уламжлалт гар урлал (мод сийлбэр, будсан шавар эдлэл, нэхсэн тор хийх) ач холбогдлоо алдаж байна. Гэтэл сүрчигний үйлдвэр гэх мэт зарим нь үйлдвэр болон хөгжиж, дэлхийд алдартай болсон. Суурин газруудын төлөвлөлт нь ихэвчлэн шугаман байдаг. Орон сууц: Нэг дээвэр дор амьдрах байр, зэргэлдээ жүчээ, лангуу, амбаар, дарсны зоорь зэргийг нэгтгэсэн нэг давхар чулуун эсвэл шар модон хүрээтэй барилгууд. Эгц гогцоо дээвэр нь шифер, хавтанцар гэх мэт ... Уламжлалт хоол нь хүнсний ногоо, сонгино шөл, үхрийн болон гахайн махан стейк, шарсан төмс, төрөл бүрийн сүмстэй хонины шөл, хиам, мөөг болон бусад амтлагчтай омлет, загасны хоолоор тодорхойлогддог; өргөн хэрэглэгддэг. Хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ, хясаа, хавч, хавч, далайн хясаа, хясаа их хэмжээгээр хэрэглэдэг.
18. Волга, Кама мужуудын ард түмэн. Оросын хойд Европын ард түмэн
Энэ нутаг дэвсгэрт Орос, Калык, Удмурт, Мари, Коми, Карел гэх мэт олон янзын ард түмэн амьдардаг. Тэдгээрийн заримын шинж чанар:
Удмурт: Нийт 747 мянган хүн. Тэд ярьдаг Удмурт хэлУралын гэр бүлийн Финно-Угор бүлэг нь янз бүрийн аялгуутай. Эдийн засгийн уламжлалт хэлбэрүүд: тариалангийн газар тариалан (хөх тариа, улаан буудай, овъёос, арвай, Сагаган, вандуй, шар будаа, үр тариа, олсны ургамал, маалинга) ба мал аж ахуй (үхэр, үхэр, гахай, хонь, шувуу). Мэргэжил: ан агнуур, загас агнуур, зөгийн аж ахуй, цуглуулах. Гар урлал, гар урлал хөгжсөн. Уламжлалт орон сууц: гадартай банзан дээвэр бүхий газрын дүнзэн овоохой. Уламжлалт хувцас: эмэгтэйчүүд цагаан маалинган цамц, дээл өмссөн байв. Гадуур хувцас: хагас ноосон ба ноосон кафтан, үслэг цув. Гутал: хээтэй оймс, нэхмэл эсвэл оёмол даавуун оймс, баст гутал, гутал, эсгий гутал. Олон төрлийн малгай: кокошник, тууз, өндөр хус холтос малгай. Уламжлалт хоол: мөөг, жимс, төрөл бүрийн ургамал, талх бүтээгдэхүүн, махан хоол, шөл, үр тариа, сүүн бүтээгдэхүүн. Уламжлалт Удмурт нийгэмлэгийн нийгмийн гол нэгж нь газар нутгийн нийгэмлэг байв. Энэ нь ихэвчлэн төрөл төрөгсдийн хэд хэдэн холбооноос бүрддэг байв.
Халимагууд: 180 мянган хүн амтай. Тэд Алтай овгийн монгол бүлгийн халимаг хэлээр ярьдаг. Халимагууд нүүдэлчин ард түмэн байсан. Гол ажил: бэлчээрийн мал аж ахуй, загас агнуур, газар тариалан, цэцэрлэгжүүлэлт. Хонь, адуу, үхэр, ямаа, тэмээ, гахай үржүүлжээ. Халимагууд хөх тариа, улаан буудай, шар будаа, Сагаган, овъёос, үйлдвэрийн ургац: гич, тамхи, маалинга. боловсруулсан урлагийн гар урлал: хатгамал, боловсруулах, арьсан дээр товойлгох, модон сийлбэр. Уламжлалт суурин нь дугуй хэлбэртэй байсан нь нүүдэлчин ахуйд хамгаалалтын хувьд хамгийн тохиромжтой байв. Уламжлалт орон сууцны гурван төрлийг мэддэг: вагон, ухах, хагас ухах. Эрэгтэй хувцас: суурилуулсан кафтан, цамц, өмд, зөөлөн арьсан гутал. Эмэгтэйчүүдийн хувцас: ханцуйгүй хүрэм бүхий урт даашинз, доор нь урт цамц, өмд, гутал. Улирлын улирал, айлын хөрөнгө чинээ зэргээс шалтгаалж эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн толгойн янз бүрийн гоёл чимэглэлүүд (бугуйвч, ээмэг ..) элбэг байсан. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн уламжлалт үс засалт нь сүлжих юм: эрэгтэй, охидод - нэг, эмэгтэйчүүдэд - хоёр. Хоол тэжээлийн үндэс нь мах, сүүн бүтээгдэхүүн юм. Шашин: Буддизм, бөө мөргөл, фетишизм, гал голомтыг шүтэх.
Коми: Нийт 345 мянган хүн. Ихэнх ньитгэгчид - Ортодокс, Хуучин итгэгчид байдаг. Тэд Уралын гэр бүлийн Финно-Угор бүлгийн коми хэлээр ярьдаг. Үндсэн ажил: газар тариалан, мал аж ахуй, ан агнуур. Хамгийн өргөн тархсан үр тариа бол арвай, дараа нь хөх тариа байв. Гол төлөв үхэр, хонь, адуу, буга үржүүлдэг. Коми шувуу, зэрлэг туурайтан, үслэг амьтдыг агнадаг байв. Цуглуулах нь маш чухал байсан бөгөөд тэд бүх төрлийн жимс цуглуулсан: lingonberries, бөөрөлзгөнө, нэрс, шувууны интоор, уулын үнс. Гар урлал хөгжсөн: хувцас оёх, гутал, шавар эдлэл, нэхэх гэх мэт Тээврийн хэрэгсэл: чарга, цана, завь. Уламжлалт орон сууц: газар, тэгш өнцөгт барилга. Орон сууцны хэсэг нь үүдний танхимаар холбогдсон хоёр овоохой (өвөл, зун) -аас бүрдсэн бөгөөд өрхийн хашаатай салшгүй холбоотой байв. Орон сууцны нэг онцлог шинж чанар нь Маалинганаар бүрхэгдсэн налуу дээвэр юм. Байшингийн чимэглэлийн дотроос сийлбэр нь түгээмэл, гоёл чимэглэл нь геометрийн шинж чанартай байдаг. Уламжлалт хувцас: эмэгтэйчүүдийн хувцасны үндэс нь цамц, саравч, богино дүүжин цамц, нэхий дээл байв. Толгойн гоёлын хувьд охид ихэвчлэн олон өнгийн тууз, кокошник өмсдөг байв. Эрэгтэй хувцас: сул даавуун цамц, бүсээр бүсэлсэн, даавуун өмд, ноосон оймс. Гадуур хувцас: кафтан, үслэг цув. Эрэгтэй малгай: эсгий малгай эсвэл нэхий малгай. Эрэгтэй, эмэгтэй гутал нь бага зэрэг ялгаатай байв: гутлын бүрээс эсвэл гутал. Уламжлалт хоол: хүнсний ногоо, мах, загасны бүтээгдэхүүн. Исгэлэн шөл, хүйтэн, үр тариа түгээмэл байдаг. Хоолны дэглэмийн чухал байрыг нарийн боов эзэлдэг: талх, шүүслэг, бин, бялуу гэх мэт. Уламжлалт ундаанаас гадна цай, жимс, ургамлын декоциний, талх квас, хусны шүүс түгээмэл байдаг. Ардын итгэл үнэмшил, зан үйл: хүрээлэн буй ертөнц, түүний доторх хүний байр байдлын талаархи хүмүүсийн эртний санаа бодлыг тусгасан космогоник домог; баатарлаг үлгэр, домог; үлгэр, дуу; Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс; зан үйлийн яруу найраг. Христийн өмнөх үеийн гоблин, илбэ, мэргэ төлөгч, хуйвалдаан, хохирол, мод, ан амьтад, гал гэх мэт шүтлэгт итгэдэг байв.
Онол арга зүйн судалгаа. 2. Угсаатны судлалын СЭДЭВ Угсаатны судлал угсаатны шинжлэх ухааны зан үйл Шинжлэх ухаан бүрийн онцлог шинж чанарыг өөрийн судлах зүйл, энэ сэдвийг судлах арга барилаар тодорхойлдог. Угсаатны судлал шинжлэх ухаан болж үүссэн цагаас өнөөг хүртэл түүний судалгааны салшгүй сэдэв нь генезис юм. угсаатны соёлболон үндэстэн хоорондын харилцаа. ...
арга зүйн судалгаа. Угсаатны судлалын сэдэв Шинжлэх ухаан бүрийн өвөрмөц байдал нь мэдэгдэж байгаачлан өөрийн судлах сэдэв, энэ сэдвийг судлах арга барилаар тодорхойлогддог. Угсаатны судлал шинжлэх ухаан болж үүссэнээс өнөөг хүртэл түүний судалгааны салшгүй сэдэв нь угсаатны соёл, үндэстэн хоорондын харилцааны генезис юм. Эхэндээ, маш хязгаарлагдмал, хуваагдмал үндсэн дээр ...
Ачааж байна...
