Толстой Лев Николаевич

Өдрийн тэмдэглэл

Лев Николаевич Толстой

Өдрийн тэмдэглэл

Өдрийн тэмдэглэл - 1847

Өдрийн тэмдэглэл - 1850

Өдрийн тэмдэглэл - 1851

Өдрийн тэмдэглэл - 1852

Өдрийн тэмдэглэл - 1853

Өдрийн тэмдэглэл - 1854

Өдрийн тэмдэглэл - 1855

Өдрийн тэмдэглэл - 1856

Өдрийн тэмдэглэл - 1857

Өдрийн тэмдэглэл - 1857 (Швейцарь дахь аяллын тэмдэглэл)

Өдрийн тэмдэглэл - 1858

Өдрийн тэмдэглэл - 1859

Өдрийн тэмдэглэл - 1860

Өдрийн тэмдэглэл - 1861

Өдрийн тэмдэглэл - 1862

Өдрийн тэмдэглэл - 1863

Өдрийн тэмдэглэл - 1864

Өдрийн тэмдэглэл - 1865

Өдрийн тэмдэглэл - 1870

Өдрийн тэмдэглэл - 1871

Өдрийн тэмдэглэл - 1873

Өдрийн тэмдэглэл - 1878

Өдрийн тэмдэглэл - 1879

Өдрийн тэмдэглэл - 1881

Өдрийн тэмдэглэл - 1882

Өдрийн тэмдэглэл - 1883

Өдрийн тэмдэглэл - 1884

Өдрийн тэмдэглэл - 1885

Өдрийн тэмдэглэл - 1886

Өдрийн тэмдэглэл - 1887

Өдрийн тэмдэглэл - 1888

Өдрийн тэмдэглэл - 1889

Өдрийн тэмдэглэл - 1890

Өдрийн тэмдэглэл - 1891

Өдрийн тэмдэглэл - 1892

Өдрийн тэмдэглэл - 1893

Өдрийн тэмдэглэл - 1894

Өдрийн тэмдэглэл - 1895

Өдрийн тэмдэглэл - 1896

Өдрийн тэмдэглэл - 1897

Өдрийн тэмдэглэл - 1898

Өдрийн тэмдэглэл - харилцан яриа

Өдрийн тэмдэглэл - 1899

Өдрийн тэмдэглэл - 1900

Өдрийн тэмдэглэл - 1901 он

Өдрийн тэмдэглэл - 1902

Өдрийн тэмдэглэл - 1903 он

Өдрийн тэмдэглэл - 1904 он

Өдрийн тэмдэглэл - 1905 он

Өдрийн тэмдэглэл - 1906 он

Өдрийн тэмдэглэл - 1907

Өдрийн тэмдэглэл - 1908

1908 оны "Нууц" өдрийн тэмдэглэл

Өдрийн тэмдэглэл - 1909 он

Өдрийн тэмдэглэл - 1910 он

"Өөртөө зориулж өдрийн тэмдэглэл"

Өдрийн тэмдэглэл - 1847

Гуравдугаар сарын 17.[Казань.] Эмнэлэгт ороод зургаа хонож, өөртөө бараг л сэтгэл ханамжгүй зургаа хонож байна. [...] Энд би бүрэн ганцаараа байна, хэн ч надад саад болохгүй, энд надад ямар ч үйлчилгээ байхгүй, хэн ч надад тусалдаггүй, тиймээс миний оюун ухаан, ой санамжид гадны ямар ч зүйл нөлөөлдөггүй, миний үйл ажиллагаа зайлшгүй хөгжих ёстой. Гол давуу тал нь эмх замбараагүй амьдрал гэдгийг би тодорхой харсан ихэнх ньшашингүй хүмүүсийг залуу насны үр дагавар гэж андуурдаг нь сэтгэлийн эрт завхралын үр дагавараас өөр зүйл биш юм.

Ганцаардал нь нийгэмд амьдардаггүй хүнд нийгэмд ашигтай байдаг шиг нийгэмд амьдардаг хүнд хэрэгтэй байдаг. Хүнийг нийгмээс салга, хэрэв тэр хүн өөрөө өөрийгөө дээшлүүлбэл, түүнд бүх зүйлийг буруугаар харуулсан нүдний шил хэр хурдан тархинаас нь шидэгдэж, аливаа зүйлийг үзэх үзэл нь илүү тодорхой болж, бүр тодорхойгүй байх болно. түүнд энэ бүхнийг урьд өмнө нь яаж харж байгаагүй юм бэ . Үйлдэл хийх шалтгаанаа орхи, энэ нь таны зорилгыг харуулах болно, энэ нь таныг нийгэмд зоригтойгоор орж болох дүрмийг танд өгөх болно. Хүний анхдагч чадвар - учир шалтгаантай нийцэж байгаа бүх зүйл оршин байгаа бүх зүйлтэй адилхан нийцэх болно; хувь хүний ​​оюун ухаан нь оршин байгаа бүхний нэг хэсэг бөгөөд нэг хэсэг нь бүхэл бүтэн байдлыг эвдэж чадахгүй. Бүхэл бүтэн хэсэг нь хэсгийг алж чадна. Үүнийг хийхийн тулд оюун ухаанаа хүмүүсийн нийгэмд хэсэгчлэн бус, бүх зүйлийн эх сурвалжтай, бүхэлд нь нийцүүлэхийн тулд төлөвшүүл; тэгвэл таны оюун ухаан энэ бүхэл бүтэн нэг болж, дараа нь нийгэм танд ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй.

Аливаа зарчмыг практикт хэрэгжүүлэхээс арван боть философи бичих нь илүү хялбар байдаг.

Гуравдугаар сарын 18.Би Кэтриний "Наказ"-ыг уншсан бөгөөд аливаа ноцтой бүтээлийг уншихдаа түүний тухай бодож, гайхалтай бодлыг бичих ёстой гэсэн дүрмийг өөртөө өгдөг байсан тул би энэ гайхалтай бүтээлийн эхний зургаан бүлгийн талаархи санал бодлоо энд бичиж байна.

[...] Хаант засаглалын үеийн эрх чөлөөний тухай ойлголтууд нь дараах байдалтай байна: эрх чөлөө гэдэг нь хүн хийх ёстой бүхнээ хийх чадвартай, хийх ёсгүй зүйлээ албадан хийлгэхгүй байх чадвар юм. Би түүний ойлгох ёстой, болохгүй гэсэн үгээр юу ойлгож байгааг хэлэхийг хүсч байна; Хэрэв тэр юу хийх ёстой гэдэг үгээр байгалийн хуулийг хэлж байгаа бол эрх чөлөө нь зөвхөн байгалийн хууль нь эерэг эрх зүйгээс ямар ч ялгаагүй хууль тогтоомжид л оршин тогтнож чадна гэсэн тодорхой гарч ирнэ - энэ нь туйлын зөв бодол юм. [...]

Гуравдугаар сарын 19.Шинжлэх ухааны хүсэл тэмүүлэл надад бий болж эхэлдэг; Хэдийгээр энэ нь хүний ​​хүсэл тэмүүллийн хамгийн эрхэм чанар боловч би хэзээ ч түүнд нэг талыг барьж, өөрөөр хэлбэл мэдрэмжийг бүрэн устгаж, хэрэглээнд оролцохгүй, зөвхөн оюун ухааныг сургаж, ой санамжийг дүүргэхийг хичээдэг. Нэг талыг барьсан байдал бий гол шалтгаанхүний ​​золгүй явдал. [...]

Гуравдугаар сарын 21. X бүлэгт эрүүгийн байцаан шийтгэх ажиллагааны үндсэн дүрмүүд болон хамгийн аюултай алдаануудыг тусгасан.

Энэ бүлгийн эхэнд тэр өөрөөсөө асуулт асуудаг. Шийтгэл хаанаас ирдэг вэ, шийтгэх эрх хаанаас гардаг вэ? Тэрээр эхний асуултад "Хуулийг хамгаалах шаардлагаас үүдэн шийтгэл үүсдэг" гэж хариулав. Тэр бас хоёр дахь асуултанд маш ухаалаг хариулдаг. Тэрээр: "Шийтгүүлэх эрх нь зөвхөн хуульд хамаарах бөгөөд зөвхөн хаант засаглал бүхэл бүтэн төрийн төлөөлөгчийн хувьд хууль гаргаж чадна." Энэ бүх "дэг журам" -аас бид Кэтриний байнга тохиролцохыг хүсдэг хоёр янзын элементийг байнга олж хардаг: тухайлбал, үндсэн хуульт засаглал, бардам зан, өөрөөр хэлбэл Оросын хязгааргүй захирагч байх хүсэл эрмэлзэл. Жишээлбэл, үүнийг хэлнэ хаант засаглалЗөвхөн хаан л хууль тогтоох эрх мэдэлтэй байж болно, тэр түүний гарал үүслийг дурдахгүйгээр энэ эрх мэдлийг аксиом гэж үздэг. Доод засгийн газар шийтгэл оногдуулж чадахгүй, учир нь энэ нь бүхэл бүтэн нэг хэсэг бөгөөд хаан бүх иргэдийн төлөөлөгч учраас ийм эрхтэй гэж Кэтрин хэлэв. Гэхдээ хязгааргүй хаант засаглал дахь ард түмний бүрэн эрхт төлөөлөл нь иргэдийн хувийн, чөлөөт хүсэл зоригийн илэрхийлэл мөн үү? Үгүй ээ, хязгааргүй хаант засаглалд ерөнхий хүслийн илэрхийлэл нь дараах байдалтай байна: Би бага мууг тэвчдэг, учир нь би тэвчихгүй бол илүү их муу зүйлд өртөх байсан.

Гуравдугаар сарын 24.Би маш их өөрчлөгдсөн; гэхдээ би хүрэхийг хүсч буй төгс төгөлдөрт (хичээлдээ) хүрээгүй байна. Би өөртөө зааж өгсөн зүйлээ хийдэггүй; Би юу хийдэг, би сайн хийдэггүй, ой санамжаа дарамталдаггүй. Үүнийг хийхийн тулд би энд хэдэн дүрмийг бичиж байгаа бөгөөд үүнийг дагаж мөрдвөл надад маш их тус болно гэж бодож байна. 1) Биелүүлэхээр томилогдсон юу ч байсан хамаагүй хий. 2) Юу ч хийсэн сайн хий. 3) Хэрэв та ямар нэг зүйлийг мартсан бол хэзээ ч номоос бүү асуу, харин өөрөө санаж байхыг хичээ. 4) Өөрийн оюун ухаанаа боломжит бүх хүчээрээ байнга ажиллахыг албад. 5) Үргэлж чангаар уншиж, бод. 6) Таныг зовоодог хүмүүст тэд чамайг зовоож байна гэж хэлэхээс бүү ич; Эхлээд түүнд мэдрүүлээрэй, хэрэв тэр ойлгохгүй байвал уучлалт гуйж, түүнд хэлээрэй. Хоёрдахь дүрмийн дагуу би Кэтриний бүх захиалгад тайлбар хийж дуусгамаар байна.

[...] XIII бүлэгт гар урлал, худалдааны тухай өгүүлдэг. Кэтрин хөдөө аж ахуй бол бүх худалдааны эхлэл бөгөөд хүмүүс өөрийн гэсэн өмч хөрөнгөгүй газар газар тариалан хөгжих боломжгүй гэдгийг зөв тэмдэглэсэн; Учир нь хүмүүс үргэлж өөрөөсөө салгаж авч болох зүйлсээс илүүтэй өөрт хамаатай зүйлд санаа тавьдаг. Боолчлол үргэлжилсээр байвал манай улсад хөдөө аж ахуй, худалдаа хөгжихгүйн шалтгаан нь энэ юм; Учир нь хэн нэгэнд захирагдах хүн өөрийн өмч хөрөнгөө байнга эзэмшинэ гэдэгтээ итгэлтэй байхаас гадна өөрийн хувь заяанд ч итгэлтэй байж чадахгүй. Дараа нь: "Чадварлаг тариаланчид, гар урчууддаа урамшуулал олгох хэрэгтэй." Миний бодлоор төрд сайныг шагнахын адил мууг шийтгэх хэрэгтэй.

Гуравдугаар сарын 25.Хүмүүсийг муугаас холдуулах нь хангалтгүй; Тэрээр цааш нь хэлэхдээ, цаг уурын улмаас залхуурдаг хүмүүс хөдөлмөрөөс бусад амьжиргааны бүх хэрэгслийг тэднээс булаан авч үйл ажиллагаанд дассан байх ёстой; Эдгээр ард түмэн ихэвчлэн бардам зантай байдаг бөгөөд энэ бардам зан нь залхууралыг устгах зэвсэг болж чадна гэдгийг тэрээр мөн тэмдэглэжээ. Уур амьсгал нь залхуу хүмүүс үргэлж халуун мэдрэмжтэй байдаг бөгөөд хэрэв тэд идэвхтэй байсан бол төр нь илүү аз жаргалгүй байх болно. Хэрэв Кэтрин үндэстэн биш харин ард түмэн гэж хэлсэн бол илүү сайн байх байсан. Үнэн хэрэгтээ түүний хэлсэн үгийг хувийн хүмүүст хэрэглэхэд бид маш шударга гэдгийг олж мэдэх болно.

Дараа нь тэрээр хүн ам ихтэй орнуудад ажилчдын гарыг орлох машинууд нь ихэвчлэн шаардлагагүй, сүйрэлд хүргэдэг бөгөөд экспортын гар урлалын хувьд машин ашиглах нь нэн шаардлагатай байдаг, учир нь бидний зарж борлуулдаг ард түмэн хөрш зэргэлдээх ард түмнүүдээс ижил бараа худалдаж авах боломжтой гэж тэр хэлэв. .

Миний бодлоор эсрэгээрээ, улсын хэмжээнд эргэлдэж байгаа гар урлалын машинууд нь экспортын барааны гар урлалын машинаас хязгааргүй илүү ашигтай байдаг. Нийтлэг хэрэгцээтэй гар урлалын машинуудын хувьд эдгээр гар урлалыг хамаагүй хямд болгосноор иргэдийн нөхцөл байдал ерөнхийдөө сайжирна; экспортолсон бараа нь зөвхөн нэг хувь хүнд ашиг тусаа өгдөг. Английн доод давхаргын ядуурлын шалтгаан нь нэгдүгээрт, газар өмчгүй, хоёрдугаарт, тэнд бүх анхаарлаа зөвхөн гадаад худалдаанд чиглүүлдэгтэй холбоотой юм шиг санагдаж байна.

2014 оны 9-р сарын 9-нд Лев Толстойн төрсөн өдрийг тохиолдуулан зохиолчийн ховор намтар тэмдэглэлүүд болох өдрийн тэмдэглэл, дэвтэр зэргийг портал дээр нийтэлжээ. Зохион байгуулсан "Бүх Толстойн нэг товшилтоор" краудсорсингийн төслийн ачаар ном зүйн ховор бүтээлийг үнэ төлбөргүй авах боломжтой болсон. Улсын музейЛ.Н.Толстой ба ABBYY компани.

Та өдрийн тэмдэглэл (46-58-р боть) агуулсан ботьнуудыг .fb2, ePub, .mobi болон HTML форматаар татаж авах боломжтой.

ТОЛСТОЙЫН ӨДРИЙН ТОДОРХОЙЛОЛТ - намтрын тэмдэглэл, хэлбэрийн хувьд маш өвөрмөц хэсэг, агуулгын хувьд туйлын чухал хэсэг утга зохиолын өвзохиолч. Казанийн их сургуулийн оюутан Толстой өдрийн тэмдэглэлдээ 1847 оны 3-р сард, сүүлчийнх нь нас барахаасаа 4 хоногийн өмнө 1910 оны 11-р сарын 3-нд Астапово өртөөнд анхны тэмдэглэлээ хийжээ.

Толстойн өдрийн тэмдэглэл бүхий 31 анхны дэвтэр хадгалагдсан - нийт 4700 гар бичмэл хуудас (харьцуулбал: "Дайн ба энх" романы гар бичмэлийн сан - 5202 хуудас).

Толстой урам зоригтой зан чанараараа ямар нэгэн ажил хийх, эсвэл олон нийтийн ажилд завгүй байх үед түүний өдрийн тэмдэглэлийг бичих ажил хэдэн сар, бүр жилээр тасалддаг байв. Энэ бол "Дайн ба энх" ба Анна Каренина зохиолыг бүтээх үед байсан юм. 1855 оноос хойш Толстой янз бүрийн богино тэмдэглэл бичих дэвтэртэй болжээ. 55 дэвтэр хадгалагдан үлджээ.

Толстой өдрийн тэмдэглэл нь хүнийг амьдралын талаархи бодолдоо анхаарлаа төвлөрүүлэхэд тусалдаг, өөртэйгөө илэн далангүй, үнэнч байхыг үүрэг болгодог гэж үздэг: "Өдрийн тэмдэглэл бичих нь миний туршлагаас харахад зохиолчийн хувьд юуны түрүүнд хэрэгтэй байдаг. Энд аливаа худал хуурмаг зүйл танд шууд мэдрэгддэг. Мэдээжийн хэрэг би ярьж байна ноцтой хандлагамөн ийм төрлийн бичвэрт" (37-38, 439).

Толстойн өдрийн тэмдэглэлийн өмнө намтарт бичсэн тэмдэглэлүүд байдаг. 1847 оны 1-р сарын 27-ноос 3-р сар хүртэл тэрээр өдөр бүрийг цаг тутамд хуваадаг тусгай тэмдэглэл хөтөлдөг байв. Төлөвлөсөн зүйл биелсэн, биелэхгүй байгаа талаар нэн даруй тэмдэглэл хийсэн. Ихэнхдээ амьдралынхаа дүрмийг өөртөө бий болгохын тулд өдрийн тэмдэглэлд даалгавруудыг бичсэн байдаг: амьдралын үндсэн зарчмуудыг ойлгох, юуны түрүүнд өөртөө зориулж, тэдгээрээс үүсэх үйлдлүүдийг тодорхойлох шаардлагатай байв. 1847 оны 1-р сараас 3-р сар хүртэлх дүрмийн 3 гар бичмэл хадгалагдан үлджээ дотоод ертөнцАмьдралаа зохицуулах гэж зөрүүдлэн оролдсон 18 настай Толстой.

Толстой өөрийн чадварын хөгжил, сул талуудаас ангижрах, ёс суртахууны хувьд өөрийгөө сайжруулахын тулд өдрийн тэмдэглэл хөтөлж эхлэв: "Би өдрийн тэмдэглэл хөтлөөгүй, учир нь би үүнээс ямар ч ашиг тусыг олж хараагүй. Одоо би чадвараа хөгжүүлж байх үедээ өдрийн тэмдэглэлээс энэ хөгжлийн явцыг дүгнэх болно." (1847 оны 4-р сарын 7-ны бичлэг). Толстойн анхны өдрийн тэмдэглэл гол зорилго 1847 оны 6-р сарын 16-нд хүмүүжил, бие даасан боловсрол дууссан.

1851 оны 3-р сарын 7-нд Москвад Толстой маш онцгой шинж чанартай өдрийн тэмдэглэлээ бичиж эхлэв: "Би өдрийн тэмдэглэлд ирээдүйн үйлдлүүдийг тодорхойлохоос гадна тэдний үүднээс өдөр бүрийн тайланг олж авдаг. сайжруулахыг хүсч буй сул талууд." 1851 оны 3-р сарын 8 - өөртөө өгсөн даалгавар: "Сул талуудын тэмдэглэл хөтлө. (Франклинский). Толстойн өдрийн тэмдэглэлтэйгээ зэрэгцүүлэн хэдэн жилийн турш хадгалж байсан "Франклин" сэтгүүл өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна.

1851 оны 5-р сарын 30-нд Кавказад ирснээр өдрийн тэмдэглэл бичих нь Толстойд зайлшгүй шаардлагатай болсон; Тэрээр өөрийн бүх чин сэтгэлийн, эрхэм бодол, мэдрэмжээ, хамгийн их тухай бүх урт бодлуудаа энд авчирдаг чухал асуудлуудамьдрал. Тэр үеийг дурсан санаж, Толстой 1859 оны 4-р сарын сүүлээр А.А.Толстойд: "Би Кавказад амьдардаг ганцаардаж, аз жаргалгүй байсан. Хүн амьдралдаа нэг л удаа сэтгэн бодох чадалтай байдаг юм шиг сэтгэж эхэлсэн. Тэр үеийн тэмдэглэлүүд надад байгаа бөгөөд одоо дахин уншаад хүн миний тэр үед хүрч байсан оюун санааны ийм өндөр түвшинд хүрч чадна гэдгийг би ойлгохгүй байна. Энэ нь аль аль нь өвдөж байсан сайхан цаг. Өмнө нь ч, дараа нь ч би ийм өндөрт хүрч, хоёр жил үргэлжилсэн энэ хугацаанд хэзээ ч харж байгаагүй. Тэгээд миний олсон бүх зүйл миний итгэл үнэмшил хэвээр үлдэх болно."

Хэдэн жилийн турш аль хэдийн зохиолч болсон Толстой зөрүүд, тууштай, өдрийн тэмдэглэлдээ дурдсанчлан, өөрийн олон сул талыг тодорхойлох завгүй байв. Тэмдэглэлээ дахин уншаад тэрээр өөрийн туулсан зүйлээ дүгнэж, дараа нь өөрийгөө шүүмжилсэн хатуу үнэлгээ гарч ирнэ: "Би юу вэ? Тэтгэвэрт гарсан дэд хурандаагийн дөрвөн хүүгийн нэг нь 7 настайгаасаа эхлэн эмэгтэй, харийн хүмүүсийн асрамжинд эцэг эхгүй үлдэж, иргэний болон эрдмийн боловсрол эзэмшээгүй, 17 настайдаа их хэмжээний хөрөнгө мөнгөгүй суллагдсан. ямар ч нийгмийн байр суурьгүй, хамгийн чухал нь дүрэм журамгүй; амьдралаа туйлдаа хүртэл үймүүлсэн, амьдралаа зорилгогүй, таашаалгүйгээр өнгөрөөсөн хүн хамгийн сайхан жилүүдАмьдралынхаа туршид өр төлбөр, хамгийн гол нь зуршлаасаа зугтахын тулд Кавказ руу цөлөгдсөн бөгөөд тэндээсээ аав, армийн командлагч хоёрын хооронд байсан зарим холбоог олж мэдээд Дунай руу шилжсэн. Армид 26 жил довтлогчийн алба хашиж, цалингаас өөр ямар ч арга хэрэгсэлгүй (учир нь тэр үлдсэн өрийг төлөхөд шаардлагатай хөрөнгөө ашиглах ёстой), ивээн тэтгэгчгүй, нийгэмд амьдрах чадваргүй, мэдлэггүй байв. практик чадваргүй үйлчилгээ; гэхдээ - маш их бахархалтайгаар! Тийм ээ, энд минийх байна нийгмийн байдал. Миний зан чанар юу болохыг харцгаая.

Би муухай, эвгүй, бузар, нийгмийн боловсролгүй нэгэн. Би уур уцаартай, бусдад уйтгартай, хайхрамжгүй, үл тэвчих, хүүхэд шиг ичимхий зантай. Би бараг л мэдэхгүй хүн. Миний мэдэж байгаа зүйл бол би ямар нэгэн байдлаар бие даан, бие даан, ямар ч холбоогүй, ямар ч нэмэргүй, бүр бага ч гэсэн сурсан. Би бүх нугасгүй хүмүүсийн нэгэн адил хүлцэнгүй, шийдэмгий, хувирамтгай, тэнэг, дэмий хоосон, цоглог нэгэн. Би зоригтой биш. Би амьдралд хайхрамжгүй, залхуурсан тул ажилгүй байх нь миний хувьд бараг үл тоомсорлох зуршил болсон. Би ухаантай, гэхдээ миний оюун ухаан хэзээ ч юунд ч нарийн шалгагдаж байгаагүй. Надад практик сэтгэлгээ ч, шашингүй сэтгэлгээ ч, ажил хэрэгч ухаан ч алга. Би шударга, өөрөөр хэлбэл, би сайн сайхныг хайрладаг, би үүнийг хайрлах зуршилтай болсон; мөн би түүнээс хазайх үед би өөртөө сэтгэл дундуур байдаг бөгөөд түүнд тааламжтайгаар буцаж ирдэг; гэхдээ миний дуртай зүйлс байдаг илүү сайн- алдар. Би маш их амбицтай бөгөөд энэ мэдрэмж нь маш бага сэтгэл ханамжтай байсан тул би алдар нэр, буян хоёрын аль нэгийг нь сонгох шаардлагатай бол хамгийн түрүүнд сонгохоос айдаг.

Эдгээр сэтгэл хөдлөл, өршөөлгүйгээр өөрийгөө буруутгах нь бодит бус, харин тэдний дутагдал, нүглийн талаархи хэтрүүлсэн санаан дээр үндэслэсэн байв. И.А.Бунин залуу Толстойн өдрийн тэмдэглэлийг уншиж байхдаа үүнийг маш сайн мэдэрсэн. “Хэрэг хүлээлгэх, өдрийн тэмдэглэл... Та тэдгээрийг унших чадвартай хэвээр байх хэрэгтэй” гэж тэрээр “Толстойг чөлөөлсөн нь” номондоо тэмдэглэжээ.

Гэсэн хэдий ч эдгээр наманчлал нь Толстойн ухамсарт хийсэн уйгагүй дотоод ажилд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Түүнд өдрийн тэмдэглэл үүнд тусалсан. Толстой өдрийн тэмдэглэлдээ өршөөлгүйгээр чин сэтгэлээсээ, үнэн зөв бичсэн зүйлсийн дагуу түүний өсөлтийн түвшинг хэмжжээ. сүүлийн өдрүүдамьдрал.

Эхлэл нь 1850 оны арванхоёрдугаар сараас эхэлдэг уран зохиолын үйл ажиллагааТолстой. Гэхдээ аль хэдийн зургадугаар сарын 17-ны өдөр өдрийн тэмдэглэлийн хуудсан дээр одоогийн бичлэгүүдээс "Тэмдэглэл" гэсэн гарчигтайгаар тусгаарлагдсан мөрүүд гарч ирэн, дараа нь зохиолчийн дурсамжийг дагаж - "Тэмдэглэл" -ийн босго, эх загвар нь анхны гар бичмэл байсан. Ирээдүйн гурвалсан зохиол өсөн нэмэгдэх болно. 1852 оны 9-р сард түүний анхны бүтээл болох "Хүүхэд нас" өгүүллэг хэвлэгджээ. Жагсаалтад орсон бүх зорилгоос гадна залуу Толстойн өдрийн тэмдэглэл нь өөр нэг чухал "зорилго" -ыг олж авав - утга зохиолын: "Зохих зорилгод нийцүүлэн бичих санаа" янз бүрийн номТаны бодол, ажиглалт, дүрэм маш хачирхалтай. Тогтмол, цэвэрхэн байлгахыг хичээдэг өдрийн тэмдэглэлдээ бүх зүйлийг бичих нь илүү дээр юм. уран зохиолын ажил, бусад хүмүүсийн хувьд уншихад таатай байх болно" (1853 оны 10-р сарын 22-ны бичлэг).

Өдрийн тэмдэглэлийн чухал байрыг "санал болгож буй ажилтай холбоотой бодол, мэдээлэл эсвэл тэмдэглэл" эзэлж эхэлдэг (1854 оны 1-р сарын 2-ны тэмдэглэл). Нэгдсэнээр утга зохиолын талбар, Толстой аль хэдийн өдрийн тэмдэглэлийг зориудаар хувиргасан ажлын дэвтэр, ирээдүйн найрлагад зориулсан материалыг хуримтлуулж, хадгалсан газар.

Толстойн өдрийн тэмдэглэлийн агуулга жил ирэх тусам олон янз болж байна. тухай бүртгэлээс гадна өөрийн амьдралБидний эргэн тойрон дахь ертөнц, хүмүүсийн тухай олон сонирхолтой ажиглалтууд, нийгэм-улс төр, гүн ухаан, ёс зүй, гоо зүйн сэдэв. Өдрийн тэмдэглэлийн төвд зохиолч өөрөө, түүний бодол санаа, мэдрэмж, хатуу дотоод сэтгэл, өнгөрсөн үеийн дурсамж, ирээдүйн төлөвлөгөө байдаг. Зохиолч одоогоор гадаад ертөнцийг сонирхож байгаа бөгөөд энэ нь түүний хувийн шинж чанарт нөлөөлдөг. Өдрийн тэмдэглэлд "Оросын боолчлол" гэсэн хүмүүсийн тухай олон гүн гүнзгий бодлууд багтсан болно. Крымын дайн, Севастополь ба Оросын хувь заяаны тухай - эдгээр бодол нь Толстойн өөрийнх нь ашиг сонирхолтой нягт холбоотой хэвээр байна. Зохиолч хичээнэ янз бүрийн төрөлүйл ажиллагаа: боолчлолыг устгасны дараа энх тайвны зуучлагчийн хувьд олон нийт; сурган хүмүүжүүлэх, нээх Ясная Полянатариачны хүүхдүүдэд зориулсан сургууль. Түүний харилцааны хүрээ өргөжиж, Оросын нэрт зохиолчидтой уулздаг - энэ бүхэн түүний өдрийн тэмдэглэлийн хуудсанд тусгагдсан байдаг.

1862 оны 8-9-р сарын өдрийн тэмдэглэлүүд "амтлаг мэдрэмж, бүрэн дүүрэн байдал"-аар дүүрэн байдаг амьдралыг хайрла" Тэр үед Толстой хамгийн хүчтэй хайр дурлалыг мэдэрч байсан - 9-р сарын сүүлээр С.А.Берс түүний эхнэр болжээ.

"Хийж байгаагийн шинж тэмдэг цэвэр агаар"Толстой залуу (гэрлэхээс өмнөх) насныхаа өдрийн тэмдэглэлийг нэрлэжээ. “Залуу насныхаа бүх бүдүүлэг, хог хаягдлыг үл харгалзан би Бурханд хаягдаагүй, ядаж хөгширсөн хойноо ч гэсэн Түүнийг ойлгож, хайрлаж эхэлсэн нь тэднээс тодорхой байна. Толстой 1895 оны 3-р сарын 27-нд бичжээ.

IN дараагийн жилүүдэд, ялангуяа 1880-аад оны эхээр шашны хямралын дараа өдрийн тэмдэглэлийн хүндийн төв нь амьдралын бүхэл бүтэн илрэлийг (түүний дотор) авч үзэхэд шилжсэн. өөрийн үйл ажиллагаа) ёс зүйн байр суурь, оршин тогтнох чухал асуудлууд, түүхийн үндсэн эргэлтээс.

Толстойн өдрийн тэмдэглэл нь агуулгын хувьд онцгой ач холбогдолтой юм. сүүлийн хэдэн арван жилтүүний амьдрал, оруулга бүр гадаад болон жагсаалтаас эхэлдэг үед дотоод амьдралзохиолч, хүмүүстэй хийсэн уулзалтууд, уншсан зүйлс, ихэвчлэн уншсан зүйлийнхээ тойм, завгүй байсан ажлын талаархи тайлбар. Өдрийн тэмдэглэлээс та мөрдөж болно бүтээлч түүхТолстойн ихэнх бүтээлүүд, эхнээс нь хамгийн сүүлийн хэвлэлт хүртэл эсвэл уншсан нотолгоо, түүнчлэн түүний бүтээлийг үнэлэх хэлбэлзэл - түүний бичсэн зүйлд сэтгэл хангалуун байх мэдрэмжээс эхлээд хамгийн хатуу сөрөг дүгнэлт хүртэл. Толстой ч мөн өөрийн хэрэгжүүлсэн болон биелээгүй төлөвлөгөөгөө бичиж, нийгэм-улс төрийн амьдралд тохиолдсон үйл явдлын хариуг өдрийн тэмдэглэлдээ бичиж үлдээжээ.

Бараг бүр өдрийн тэмдэглэлдараа нь хийсвэр бодлын бичлэг хамгийн их дагуу янз бүрийн асуудал: утга зохиол, шашин, гүн ухаан, нийгэм-улс төр, гоо зүй, сурган хүмүүжүүлэх гэх мэт Толстой эдгээр бодлыг дэвтэртээ анхлан тэмдэглэж байсан бөгөөд амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд ихэвчлэн "өдөр", "шөнө" гэсэн 2 дэвтэртэй байсан. "Өдрийн" дэвтэр үргэлж цамцны халаасанд, "шөнийн" дэвтэр нь шөнийн ширээн дээр хэвтэж байв. Толстой "шөнийн" номондоо лаа асаагаад шөнө нойргүйдэл эсвэл сэрэх үедээ түүнд ирсэн бодлуудаа бичжээ. Бодол санаа хуримтлагдсаар дэвтэрТолстой тэдгээрийг өдрийн тэмдэглэлдээ бичиж, боловсруулж, тодруулсны дараа түүний дэвтэр дэх хэсэгчилсэн бичилтүүд нь хүчтэй, уран сайхны илэрхийлэлтэй афоризмууд эсвэл өргөн хүрээтэй, логик уялдаатай үндэслэл болж хувирав. Толстойн өдрийн тэмдэглэлдээ янз бүрийн асуудлаар бичсэн цөөн хэдэн бодлыг тэрээр тусад нь нийтлэл болгон боловсруулжээ. Тиймээс зохиолч өдрийн тэмдэглэлээ онцгой үнэлдэг байв сүүлийн жилүүдэдмөн түүний бичсэн бүх зүйлээс ч илүү тэднийг үнэлэхэд бэлэн байсан. Нас барахаасаа хэдэн жилийн өмнө тэрээр өдрийн тэмдэглэлийнхээ талаар ингэж ярьж байсан: "Би өдрийн тэмдэглэлдээ өөртөө биш, харин хүмүүст, ялангуяа намайг байхгүй бол амьдрах хүмүүст зориулж бичдэг гэж боддог байсан. үүнтэй хамт. Энэ бол надаас шаарддаг зүйл гэж би боддог. За, эдгээр өдрийн тэмдэглэлүүд шатвал яах вэ? За тэгвэл? Тэд бусдад хэрэгтэй байж магадгүй, гэхдээ миний хувьд тэд хэрэгтэй биш, харин тэд бол би." Толстой "Хэрэв бид санамсаргүй, ойлгомжгүй, шаардлагагүй бүх зүйлийг тэднээс хасвал" гэсэн тэмдэглэлээ нийтлэх нь хүмүүсийн ёс суртахууны сайжруулалт, амьдралын гол асуудлуудыг тодруулахад тустай байх болно гэж найдаж байв.

Лит.: Толстой Л.Н. Философийн өдрийн тэмдэглэл. 1901-1910 он. - М., 2003; Тарасов Б.Н. Л.Н.Толстойн өдрийн тэмдэглэл. Сонгосон хуудсууд//“Сургууль дахь уран зохиол”. - 1997. - No 1. - P. 56-67.

Уран зохиолын хэсэгт хэвлэгдсэн нийтлэлүүд

Лев Толстой шиг залхуу бай

Та уран зохиолын алдар нэрийг мөрөөддөг ч бичиж чадахгүй байна уу? Өөрийгөө бишрэх нь саад болдог, муу зуршилмөн залхуурал? Бид Лев Толстойн өдрийн тэмдэглэлийг дахин уншиж, түүнийг хойшлуулахтай хэрхэн тэмцэж байсныг санаж, агуу зорилгынхоо зүг хөдөлж эхэлдэг.

Иван Крамской. Л.Н.-ийн хөрөг. Толстой (хэсэг). 1873. Улс Третьяковын галерей

Өөртөө өдрийн тэмдэглэл хөтөл

Лев Толстой амьдралынхаа ихэнх хугацаанд өдрийн тэмдэглэл хөтөлдөг байв. Тэдэнд тэрээр зөвхөн үйл явдлыг дүрслээд зогсохгүй өөрийнхөө тухай ярьсан ёс суртахууны чанарууд, уран зохиол ба өндөр зорилгозохиолч. Хэрэв та Лев Толстой шиг өдрийн тэмдэглэл хөтлөхөөр шийдсэн бол түүндээ өөртэйгөө ярилцах хэрэгтэй болно - юуны өмнө ирээдүйн зорилгоо тодорхойл.

Юу ч хийгээгүй гэж өөрийгөө зэмлэж, бусдын жишээнээс шууд урам зориг ав:

1855 оны гуравдугаар сарын 21. Юу ч хийгээгүй. Би Машагаас Тургеневтэй танилцсан тухайгаа бичсэн сайхан захидал хүлээн авлаа. Намайг өндөрт өргөсөн сайхан, сайхан захидал өөрийн үзэл бодолболон идэвхжүүлэх үйл ажиллагаа.

Төрөл бүрийн садар самуун үгсийг бичиж, анхны бүтээлүүдээ дурсагтун:

1856 оны 6-р сарын 4. Би аймаар эротик бодлуудаар 5 цагт босоод алхсанаа хүлээн зөвшөөрч байна. Би Пушкины анхны шүлгийг уншсан. Тэгээд ойлгомжгүй хэрнээ өхөөрдөм тоглоомоо хуучин дэвтэрүүдээ цэгцэллээ.

Өдрийн тэмдэглэлдээ дагаж мөрдөх дүрэм журмаа заавал бичээрэй.

1853 оны 12-р сар - 1854 оны 1-р сар
"Үргэлж ажиллах нь муу эсвэл сайн уу", "Нар мандахаас өмнө бос"
“Бүхнийг үргэлж тодорхой, тодорхой бич”, “Өглөө тухайн өдрийн хийх ажлаа тодорхойлоод, биелүүлэхийг хичээ”.

Дүрмүүд нь зөвхөн ажилд төдийгүй таны ёс суртахууны зан чанарыг бүхэлд нь хамарч болно.

Та дүрмийг үргэлж дагаж мөрдөж чадахгүй гэж дотроо мэдэрч байсан ч зүгээр л тэмдэглэ.

Хамгийн муу муухайгаа өөртөө хүлээн зөвшөөр

Өөртөө үнэнч бай: дайснууд шигээ өөрийнхөө муу муухайг нүдээр нь мэдэх хэрэгтэй. Өөрийнхөө тэргүүлэх чиглэлийг тодорхойлж, зан чанарын дутагдлыг арилгаж эхлээрэй:

1854 оны есдүгээр сарын 6. Миний хувьд амьдралын хамгийн чухал зүйл бол залхуурал, цочромтгой байдал, зан чанаргүй байдлаасаа залруулах явдал юм. Хүн бүрийг хайрлаж, өөрийгөө үл тоомсорло!

Үүний зэрэгцээ, хэн ч таныг муу муухайгаа дараа нь дахин бодож, өөрийгөө байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрөхийг хориглодоггүй. Эсвэл наад зах нь харьцангуй сул талуудыг үнэмлэхүй сул талуудаас салга.

1855 оны 7-р сарын 14. Магадгүй би дүрээ дахин боловсруулахгүй, харин түүнийг дахин боловсруулах хүслээс болж зөвхөн нэг чухал тэнэглэл хийх болно. Шийдвэргүй байдал нь засах шаардлагатай гол дутагдал мөн үү?<...>Залхуурал, худал хуурмаг, цочромтгой байдал, хувиа хичээсэн байдал зэрэг туйлын дутагдалтай талууд байдаг..

Өөрийн муу муухайгаа байнга дадлагажуул. Гол ажлаасаа завсарлага аваарай

Та ажилдаа суусан ч таны найз Горчаков ирсэн үү? Сайхан амраарай! Чи сахалдаа дуртай юу? Тэднийг толинд хараад, өдрийн тэмдэглэлдээ бүгдийг нь бич.

1854 оны долдугаар сарын 11... Орой болохын өмнөхөн би маш бага юм бичжээ. Яагаад? Залхуурал, шийдэмгий бус байдал, сахлаа, фистулуудыг харах хүсэл эрмэлзэл. Үүнийхээ төлөө би өөрийгөө хоёр удаа зэмлэдэг.

Орой бос, уурла. Үүнийг хайртай хүмүүстээ гаргаж аваарай. Өвлийн улиралд та шүрших боломжтой, ялангуяа чухал нөхцөл байдал- тэр ч байтугай аз хэлж болно. Өөрийнхөө дүрмийг зөрч. Өөртөө болон ирээдүйн намтар судлаачдад зориулж өдрийн тэмдэглэлдээ энэ тухай бичихээ бүү мартаарай.

1854 оны нэгдүгээр сарын 9. 1) орой боссон. 2) Сэтгэл хөдөлж, Алёшкаг ялав. 3) Би залхуу байсан. 4) Эмх замбараагүй байсан. 5) Гунигтай байсан.

1854 оны 1-р сарын 10, 11. Би маш орой босоод хүйтнээс болоод юу ч хийж чадсангүй.<...>Оройн хоолны дараа тэрээр Жукевич дээр очиж, бүхэл бүтэн орой, шөнийг хайхрамжгүй өнгөрөөсөн.
<...>

1) Эргэн тойрон хэвтэж байна. 2) Алдагдсан сүнс. 3) Би уурлав - Би муурыг цохиж, 4) Би дүрмийг бүрэн мартсан. 5) мэргэ төлөгч.

Картнаас хамгийн сүүлд мөнгөө алд. Энэ юу болохыг өөртөө үргэлж хэлээрэй сүүлчийн удаа. Бурхан чамайг зовлон бэрхшээлээс аврах болно гэдэгт итгээрэй. Хэдийгээр энэ мөчид та Ясная Поляна дахь байшингаа аль хэдийн алдсан байж магадгүй юм.

1855 оны нэгдүгээр сарын 28. Би Стоссыг хоёр өдөр, хоёр шөнө тоглосон. Үр дүн нь тодорхой байна - бүх зүйл алдагдсан - Ясная Поляна байшин. Бичих зүйл байхгүй юм шиг байна - Би өөртөө маш их дургүйцэж байгаа тул би өөрийнхөө оршин тогтнолыг мартахыг хүсч байна.

1855 оны хоёрдугаар сарын 6, 7, 8. Би дахин хөзөр тоглож, дахиад 200 рубль мөнгөө алдсан. Би өөрийгөө зогсооно гэж амлаж чадахгүй, тэгшлэхийг хүсч байна, гэхдээ хамтдаа би маш их эргэлзэж чадна ... Маргааш би Одаховскийг тоглохыг урих болно, энэ нь сүүлчийн удаа байх болно..

1855 оны хоёрдугаар сарын 12. Би дахиад 75 рубль алдсан. Ямар ч бэрхшээл гарахгүйн тулд Бурхан намайг өршөөсөн хэвээр байна; гэхдээ дараа нь юу болох вэ? Зөвхөн түүнд найдвар бий!

Хэрэв та ямар нэг зүйл хийхээс залхуурсан бол өдрийн тэмдэглэлдээ энэ тухай бичихээ мартуузай. Энэ баримтыг аль болох олон удаа тэмдэглэ. Магадгүй эцэст нь та залхуу байхаас залхаж, ажилдаа орох болно.

1855 оны 7-р сарын 12. Би өдөржин юу ч бичээгүй, Бальзакыг уншиж, зөвхөн шинэ хайрцагтай ажил хийсэн. 1) Залхуурал, 2) Залхуурал, 3) Залхуурал...

Сул талаа зорилгодоо нийцүүл

Нэгэн цагт бардам зан, хий хоосон зүйл бол таны гол муу муухай зүйлсийн нэг гэж харамсаж байснаа санаж байна уу? Тэднийг өөр нүдээр хар. Хэрэв таны байнгын дайснууд бол залхуурал, цочромтгой байдал бол дэмий хоосон зүйл таныг даван туулахад тусална.

Хамтран ажиллагсдынхаа нэгтэй өөрийгөө харьцуул. Юуны өмнө маш их, үр бүтээлтэй бичдэг, магадгүй Францад эртний цайзыг роялтигаар худалдаж авсан хүнтэй.

Та ямар их алдартай болохыг хүсч байгаагаа өөртөө байнга сануул. Хэрэв та аль аль нь эрүүл зохиолчийн хий хоосон зүйл болон өндөр зорилго- Энэ бол маш том давуу тал юм.

1855 оны есдүгээр сарын 17. Гэсэн хэдий ч бусад бүх хандлага, үйл ажиллагаанаас давамгайлах цорын ганц зүйл, гол зүйл бол уран зохиол байх ёстой. Миний зорилго уран зохиолын алдар нэр. Би зохиолоороо хийж чадах сайн зүйл...

Ажлаа орхиод гэрлээрэй

Илүү шийдэмгий бай. Утга зохиолын карьертаа анхаарлаа хандуулахын тулд албан тушаалаасаа огцор.

1855 оны есдүгээр сарын 17. ...Маргааш би Королес руу явж ажлаасаа чөлөөлөгдөх хүсэлтээ өгөөд, өглөө нь “Залуус” бичиж байна..

Хэзээ нэгэн цагт өөртөө хүлээн зөвшөөр: хэрэв та ямар нэгэн зүйл хийж эхлэхгүй бол алдана. Мөн дор хаяж жижиг зүйлээс эхэл.

Гэрлэх. Энэ нь огт шаардлагагүй гэж бодож байсан ч таны анхаарлыг улам сарниулах болно. Та энэ тухай дараа өдрийн тэмдэглэлдээ бичих болно.

1862 оны наймдугаар сарын 28. Би 34 настай. Би уйтгар гунигтай зуршилтай болсон ... Би ажиллаж байсан, Соня руу дэмий хоосон захидал бичсэн ... Муухай царай, гэрлэлтийн талаар битгий бодоорой, чиний дуудлага өөр, чамд маш их зүйл өгсөн..

Хайр дурлал, гэрлэлт амьдралаа цэгцлэхэд тань тусална.

1863 оны хоёрдугаар сарын 8. Бид Ясная хотод байна... Би маш сайхан, маш сайхан санагдаж байна, би түүнд маш их хайртай. Сэтгүүлийн удирдлага, ажил хэрэг сайн байна... Одоо надад бүх зүйл тодорхой болсон бол... Бүгдээрээ. Тэр намайг яаж өөрчилдгийг би түүнийг өөрчилснөөс илүүтэй харьцуулахгүйгээр мэдэхгүй, ойлгох ч үгүй.

Таныг хамгийн алдартай романаа бичиж эхлэхэд эхнэр чинь чамд тусалж магадгүй юм. Жишээлбэл, шинэ бүлгүүдийг бичиж байхдаа бүрэн ноорог дахин бичих. Энэ нь зохиолч хүний ​​хувьд аз биш гэж үү?

Толстой Лев Николаевич

Өдрийн тэмдэглэл

Лев Николаевич Толстой

Өдрийн тэмдэглэл

Өдрийн тэмдэглэл - 1847

Өдрийн тэмдэглэл - 1850

Өдрийн тэмдэглэл - 1851

Өдрийн тэмдэглэл - 1852

Өдрийн тэмдэглэл - 1853

Өдрийн тэмдэглэл - 1854

Өдрийн тэмдэглэл - 1855

Өдрийн тэмдэглэл - 1856

Өдрийн тэмдэглэл - 1857

Өдрийн тэмдэглэл - 1857 (Швейцарь дахь аяллын тэмдэглэл)

Өдрийн тэмдэглэл - 1858

Өдрийн тэмдэглэл - 1859

Өдрийн тэмдэглэл - 1860

Өдрийн тэмдэглэл - 1861

Өдрийн тэмдэглэл - 1862

Өдрийн тэмдэглэл - 1863

Өдрийн тэмдэглэл - 1864

Өдрийн тэмдэглэл - 1865

Өдрийн тэмдэглэл - 1870

Өдрийн тэмдэглэл - 1871

Өдрийн тэмдэглэл - 1873

Өдрийн тэмдэглэл - 1878

Өдрийн тэмдэглэл - 1879

Өдрийн тэмдэглэл - 1881

Өдрийн тэмдэглэл - 1882

Өдрийн тэмдэглэл - 1883

Өдрийн тэмдэглэл - 1884

Өдрийн тэмдэглэл - 1885

Өдрийн тэмдэглэл - 1886

Өдрийн тэмдэглэл - 1887

Өдрийн тэмдэглэл - 1888

Өдрийн тэмдэглэл - 1889

Өдрийн тэмдэглэл - 1890

Өдрийн тэмдэглэл - 1891

Өдрийн тэмдэглэл - 1892

Өдрийн тэмдэглэл - 1893

Өдрийн тэмдэглэл - 1894

Өдрийн тэмдэглэл - 1895

Өдрийн тэмдэглэл - 1896

Өдрийн тэмдэглэл - 1897

Өдрийн тэмдэглэл - 1898

Өдрийн тэмдэглэл - харилцан яриа

Өдрийн тэмдэглэл - 1899

Өдрийн тэмдэглэл - 1900

Өдрийн тэмдэглэл - 1901 он

Өдрийн тэмдэглэл - 1902

Өдрийн тэмдэглэл - 1903 он

Өдрийн тэмдэглэл - 1904 он

Өдрийн тэмдэглэл - 1905 он

Өдрийн тэмдэглэл - 1906 он

Өдрийн тэмдэглэл - 1907

Өдрийн тэмдэглэл - 1908

1908 оны "Нууц" өдрийн тэмдэглэл

Өдрийн тэмдэглэл - 1909 он

Өдрийн тэмдэглэл - 1910 он

"Өөртөө зориулж өдрийн тэмдэглэл"

Өдрийн тэмдэглэл - 1847

Гуравдугаар сарын 17.[Казань.] Эмнэлэгт ороод зургаа хонож, өөртөө бараг л сэтгэл ханамжгүй зургаа хонож байна. [...] Энд би бүрэн ганцаараа байна, хэн ч надад саад болохгүй, энд надад ямар ч үйлчилгээ байхгүй, хэн ч надад тусалдаггүй, тиймээс миний оюун ухаан, ой санамжид гадны ямар ч зүйл нөлөөлдөггүй, миний үйл ажиллагаа зайлшгүй хөгжих ёстой. Хамгийн гол давуу тал нь ихэнх шашингүй хүмүүсийн залуу насны үр дагавар гэж үздэг эмх замбараагүй амьдрал бол сэтгэл санааны эрт завхралын үр дагавар гэдгийг би тодорхой харсан юм.

Ганцаардал нь нийгэмд амьдардаггүй хүнд нийгэмд ашигтай байдаг шиг нийгэмд амьдардаг хүнд хэрэгтэй байдаг. Хүнийг нийгмээс салга, хэрэв тэр хүн өөрөө өөрийгөө дээшлүүлбэл, түүнд бүх зүйлийг буруугаар харуулсан нүдний шил хэр хурдан тархинаас нь шидэгдэж, аливаа зүйлийг үзэх үзэл нь илүү тодорхой болж, бүр тодорхойгүй байх болно. түүнд энэ бүхнийг урьд өмнө нь яаж харж байгаагүй юм бэ . Үйлдэл хийх шалтгаанаа орхи, энэ нь таны зорилгыг харуулах болно, энэ нь таныг нийгэмд зоригтойгоор орж болох дүрмийг танд өгөх болно. Хүний анхдагч чадвар - учир шалтгаантай нийцэж байгаа бүх зүйл оршин байгаа бүх зүйлтэй адилхан нийцэх болно; хувь хүний ​​оюун ухаан нь оршин байгаа бүхний нэг хэсэг бөгөөд нэг хэсэг нь бүхэл бүтэн байдлыг эвдэж чадахгүй. Бүхэл бүтэн хэсэг нь хэсгийг алж чадна. Үүнийг хийхийн тулд оюун ухаанаа хүмүүсийн нийгэмд хэсэгчлэн бус, бүх зүйлийн эх сурвалжтай, бүхэлд нь нийцүүлэхийн тулд төлөвшүүл; тэгвэл таны оюун ухаан энэ бүхэл бүтэн нэг болж, дараа нь нийгэм танд ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй.

Аливаа зарчмыг практикт хэрэгжүүлэхээс арван боть философи бичих нь илүү хялбар байдаг.

Гуравдугаар сарын 18.Би Кэтриний "Наказ"-ыг уншсан бөгөөд аливаа ноцтой бүтээлийг уншихдаа түүний тухай бодож, гайхалтай бодлыг бичих ёстой гэсэн дүрмийг өөртөө өгдөг байсан тул би энэ гайхалтай бүтээлийн эхний зургаан бүлгийн талаархи санал бодлоо энд бичиж байна.

[...] Хаант засаглалын үеийн эрх чөлөөний тухай ойлголтууд нь дараах байдалтай байна: эрх чөлөө гэдэг нь хүн хийх ёстой бүхнээ хийх чадвартай, хийх ёсгүй зүйлээ албадан хийлгэхгүй байх чадвар юм. Би түүний ойлгох ёстой, болохгүй гэсэн үгээр юу ойлгож байгааг хэлэхийг хүсч байна; Хэрэв тэр юу хийх ёстой гэдэг үгээр байгалийн хуулийг хэлж байгаа бол эрх чөлөө нь зөвхөн байгалийн хууль нь эерэг эрх зүйгээс ямар ч ялгаагүй хууль тогтоомжид л оршин тогтнож чадна гэсэн тодорхой гарч ирнэ - энэ нь туйлын зөв бодол юм. [...]

Гуравдугаар сарын 19.Шинжлэх ухааны хүсэл тэмүүлэл надад бий болж эхэлдэг; Хэдийгээр энэ нь хүний ​​хүсэл тэмүүллийн хамгийн эрхэм чанар боловч би хэзээ ч түүнд нэг талыг барьж, өөрөөр хэлбэл мэдрэмжийг бүрэн устгаж, хэрэглээнд оролцохгүй, зөвхөн оюун ухааныг сургаж, ой санамжийг дүүргэхийг хичээдэг. Нэг талыг баримтлах нь хүний ​​азгүйтлийн гол шалтгаан болдог. [...]

Гуравдугаар сарын 21. X бүлэгт эрүүгийн байцаан шийтгэх ажиллагааны үндсэн дүрмүүд болон хамгийн аюултай алдаануудыг тусгасан.

Энэ бүлгийн эхэнд тэр өөрөөсөө асуулт асуудаг. Шийтгэл хаанаас ирдэг вэ, шийтгэх эрх хаанаас гардаг вэ? Тэрээр эхний асуултад "Хуулийг хамгаалах шаардлагаас үүдэн шийтгэл үүсдэг" гэж хариулав. Тэр бас хоёр дахь асуултанд маш ухаалаг хариулдаг. Тэрээр: "Шийтгүүлэх эрх нь зөвхөн хуульд хамаарах бөгөөд зөвхөн хаант засаглал бүхэл бүтэн төрийн төлөөлөгчийн хувьд хууль гаргаж чадна." Энэ бүх "дэг журам" -аас бид Кэтриний байнга тохиролцохыг хүсдэг хоёр янзын элементийг байнга олж хардаг: тухайлбал, үндсэн хуульт засаглал, бардам зан, өөрөөр хэлбэл Оросын хязгааргүй захирагч байх хүсэл эрмэлзэл. Жишээлбэл, хаант засаглалд зөвхөн хаант засаглал хууль тогтоох эрх мэдэлтэй байж болно гэж тэрээр түүний гарал үүслийг дурдахгүйгээр энэ эрх мэдэл оршин тогтнохыг аксиом гэж үздэг. Доод засгийн газар шийтгэл оногдуулж чадахгүй, учир нь энэ нь бүхэл бүтэн нэг хэсэг бөгөөд хаан бүх иргэдийн төлөөлөгч учраас ийм эрхтэй гэж Кэтрин хэлэв. Гэхдээ хязгааргүй хаант засаглал дахь ард түмний бүрэн эрхт төлөөлөл нь иргэдийн хувийн, чөлөөт хүсэл зоригийн илэрхийлэл мөн үү? Үгүй ээ, хязгааргүй хаант засаглалд ерөнхий хүслийн илэрхийлэл нь дараах байдалтай байна: Би бага мууг тэвчдэг, учир нь би тэвчихгүй бол илүү их муу зүйлд өртөх байсан.

Гуравдугаар сарын 24.Би маш их өөрчлөгдсөн; гэхдээ би хүрэхийг хүсч буй төгс төгөлдөрт (хичээлдээ) хүрээгүй байна. Би өөртөө зааж өгсөн зүйлээ хийдэггүй; Би юу хийдэг, би сайн хийдэггүй, ой санамжаа дарамталдаггүй. Үүнийг хийхийн тулд би энд хэдэн дүрмийг бичиж байгаа бөгөөд үүнийг дагаж мөрдвөл надад маш их тус болно гэж бодож байна. 1) Биелүүлэхээр томилогдсон юу ч байсан хамаагүй хий. 2) Юу ч хийсэн сайн хий. 3) Хэрэв та ямар нэг зүйлийг мартсан бол хэзээ ч номоос бүү асуу, харин өөрөө санаж байхыг хичээ. 4) Өөрийн оюун ухаанаа боломжит бүх хүчээрээ байнга ажиллахыг албад. 5) Үргэлж чангаар уншиж, бод. 6) Таныг зовоодог хүмүүст тэд чамайг зовоож байна гэж хэлэхээс бүү ич; Эхлээд түүнд мэдрүүлээрэй, хэрэв тэр ойлгохгүй байвал уучлалт гуйж, түүнд хэлээрэй. Хоёрдахь дүрмийн дагуу би Кэтриний бүх захиалгад тайлбар хийж дуусгамаар байна.

[...] XIII бүлэгт гар урлал, худалдааны тухай өгүүлдэг. Кэтрин хөдөө аж ахуй бол бүх худалдааны эхлэл бөгөөд хүмүүс өөрийн гэсэн өмч хөрөнгөгүй газар газар тариалан хөгжих боломжгүй гэдгийг зөв тэмдэглэсэн; Учир нь хүмүүс үргэлж өөрөөсөө салгаж авч болох зүйлсээс илүүтэй өөрт хамаатай зүйлд санаа тавьдаг. Боолчлол үргэлжилсээр байвал манай улсад хөдөө аж ахуй, худалдаа хөгжихгүйн шалтгаан нь энэ юм; Учир нь хэн нэгэнд захирагдах хүн өөрийн өмч хөрөнгөө байнга эзэмшинэ гэдэгтээ итгэлтэй байхаас гадна өөрийн хувь заяанд ч итгэлтэй байж чадахгүй. Дараа нь: "Чадварлаг тариаланчид, гар урчууддаа урамшуулал олгох хэрэгтэй." Миний бодлоор төрд сайныг шагнахын адил мууг шийтгэх хэрэгтэй.

Гуравдугаар сарын 25.Хүмүүсийг муугаас холдуулах нь хангалтгүй; Тэрээр цааш нь хэлэхдээ, цаг уурын улмаас залхуурдаг хүмүүс хөдөлмөрөөс бусад амьжиргааны бүх хэрэгслийг тэднээс булаан авч үйл ажиллагаанд дассан байх ёстой; Эдгээр ард түмэн ихэвчлэн бардам зантай байдаг бөгөөд энэ бардам зан нь залхууралыг устгах зэвсэг болж чадна гэдгийг тэрээр мөн тэмдэглэжээ. Уур амьсгал нь залхуу хүмүүс үргэлж халуун мэдрэмжтэй байдаг бөгөөд хэрэв тэд идэвхтэй байсан бол төр нь илүү аз жаргалгүй байх болно. Хэрэв Кэтрин үндэстэн биш харин ард түмэн гэж хэлсэн бол илүү сайн байх байсан. Үнэн хэрэгтээ түүний хэлсэн үгийг хувийн хүмүүст хэрэглэхэд бид маш шударга гэдгийг олж мэдэх болно.

Дараа нь тэрээр хүн ам ихтэй орнуудад ажилчдын гарыг орлох машинууд нь ихэвчлэн шаардлагагүй, сүйрэлд хүргэдэг бөгөөд экспортын гар урлалын хувьд машин ашиглах нь нэн шаардлагатай байдаг, учир нь бидний зарж борлуулдаг ард түмэн хөрш зэргэлдээх ард түмнүүдээс ижил бараа худалдаж авах боломжтой гэж тэр хэлэв. .

Миний бодлоор эсрэгээрээ, улсын хэмжээнд эргэлдэж байгаа гар урлалын машинууд нь экспортын барааны гар урлалын машинаас хязгааргүй илүү ашигтай байдаг. Нийтлэг хэрэгцээтэй гар урлалын машинуудын хувьд эдгээр гар урлалыг хамаагүй хямд болгосноор иргэдийн нөхцөл байдал ерөнхийдөө сайжирна; экспортолсон бараа нь зөвхөн нэг хувь хүнд ашиг тусаа өгдөг. Английн доод давхаргын ядуурлын шалтгаан нь нэгдүгээрт, газар өмчгүй, хоёрдугаарт, тэнд бүх анхаарлаа зөвхөн гадаад худалдаанд чиглүүлдэгтэй холбоотой юм шиг санагдаж байна.

Кэтрин монополь нь худалдаанд маш их хор хөнөөл учруулдаг гэж маш зөв хэлсэн. Миний бодлоор монополь гэдэг нь худалдаа, худалдаачид, иргэдийг өөрсдөд нь үзүүлж буй бузар муу, дарамт юм. Худалдааны хувьд энэ нь муу зүйл, учир нь хэрэв монополь байхгүй байсан бол худалдааны энэ хэсгийг эрхэлдэг нэг хүн эсвэл компанийн оронд тэд үүнийг хийх байсан. илүү их тоохудалдаа. Худалдаачдын хувьд худалдааны энэ хэсэгт оролцох эрхгүй болсон. Мөн иргэдийн хувьд монополь бүр өөр өөрийн хуулиа иргэдэд өгдөг учраас. Харамсалтай нь энэ хорон муу нь манай эх оронд гүн гүнзгий газар авсан.

Толстой Лев Николаевич

Өдрийн тэмдэглэл

Лев Николаевич Толстой

Өдрийн тэмдэглэл

Өдрийн тэмдэглэл - 1847

Өдрийн тэмдэглэл - 1850

Өдрийн тэмдэглэл - 1851

Өдрийн тэмдэглэл - 1852

Өдрийн тэмдэглэл - 1853

Өдрийн тэмдэглэл - 1854

Өдрийн тэмдэглэл - 1855

Өдрийн тэмдэглэл - 1856

Өдрийн тэмдэглэл - 1857

Өдрийн тэмдэглэл - 1857 (Швейцарь дахь аяллын тэмдэглэл)

Өдрийн тэмдэглэл - 1858

Өдрийн тэмдэглэл - 1859

Өдрийн тэмдэглэл - 1860

Өдрийн тэмдэглэл - 1861

Өдрийн тэмдэглэл - 1862

Өдрийн тэмдэглэл - 1863

Өдрийн тэмдэглэл - 1864

Өдрийн тэмдэглэл - 1865

Өдрийн тэмдэглэл - 1870

Өдрийн тэмдэглэл - 1871

Өдрийн тэмдэглэл - 1873

Өдрийн тэмдэглэл - 1878

Өдрийн тэмдэглэл - 1879

Өдрийн тэмдэглэл - 1881

Өдрийн тэмдэглэл - 1882

Өдрийн тэмдэглэл - 1883

Өдрийн тэмдэглэл - 1884

Өдрийн тэмдэглэл - 1885

Өдрийн тэмдэглэл - 1886

Өдрийн тэмдэглэл - 1887

Өдрийн тэмдэглэл - 1888

Өдрийн тэмдэглэл - 1889

Өдрийн тэмдэглэл - 1890

Өдрийн тэмдэглэл - 1891

Өдрийн тэмдэглэл - 1892

Өдрийн тэмдэглэл - 1893

Өдрийн тэмдэглэл - 1894

Өдрийн тэмдэглэл - 1895

Өдрийн тэмдэглэл - 1896

Өдрийн тэмдэглэл - 1897

Өдрийн тэмдэглэл - 1898

Өдрийн тэмдэглэл - харилцан яриа

Өдрийн тэмдэглэл - 1899

Өдрийн тэмдэглэл - 1900

Өдрийн тэмдэглэл - 1901 он

Өдрийн тэмдэглэл - 1902

Өдрийн тэмдэглэл - 1903 он

Өдрийн тэмдэглэл - 1904 он

Өдрийн тэмдэглэл - 1905 он

Өдрийн тэмдэглэл - 1906 он

Өдрийн тэмдэглэл - 1907

Өдрийн тэмдэглэл - 1908

1908 оны "Нууц" өдрийн тэмдэглэл

Өдрийн тэмдэглэл - 1909 он

Өдрийн тэмдэглэл - 1910 он

"Өөртөө зориулж өдрийн тэмдэглэл"

Өдрийн тэмдэглэл - 1847

Гуравдугаар сарын 17.[Казань.] Эмнэлэгт ороод зургаа хонож, өөртөө бараг л сэтгэл ханамжгүй зургаа хонож байна. [...] Энд би бүрэн ганцаараа байна, хэн ч надад саад болохгүй, энд надад ямар ч үйлчилгээ байхгүй, хэн ч надад тусалдаггүй, тиймээс миний оюун ухаан, ой санамжид гадны ямар ч зүйл нөлөөлдөггүй, миний үйл ажиллагаа зайлшгүй хөгжих ёстой. Хамгийн гол давуу тал нь ихэнх шашингүй хүмүүсийн залуу насны үр дагавар гэж үздэг эмх замбараагүй амьдрал бол сэтгэл санааны эрт завхралын үр дагавар гэдгийг би тодорхой харсан юм.

Ганцаардал нь нийгэмд амьдардаггүй хүнд нийгэмд ашигтай байдаг шиг нийгэмд амьдардаг хүнд хэрэгтэй байдаг. Хүнийг нийгмээс салга, хэрэв тэр хүн өөрөө өөрийгөө дээшлүүлбэл, түүнд бүх зүйлийг буруугаар харуулсан нүдний шил хэр хурдан тархинаас нь шидэгдэж, аливаа зүйлийг үзэх үзэл нь илүү тодорхой болж, бүр тодорхойгүй байх болно. түүнд энэ бүхнийг урьд өмнө нь яаж харж байгаагүй юм бэ . Үйлдэл хийх шалтгаанаа орхи, энэ нь таны зорилгыг харуулах болно, энэ нь таныг нийгэмд зоригтойгоор орж болох дүрмийг танд өгөх болно. Хүний анхдагч чадвар - учир шалтгаантай нийцэж байгаа бүх зүйл оршин байгаа бүх зүйлтэй адилхан нийцэх болно; хувь хүний ​​оюун ухаан нь оршин байгаа бүхний нэг хэсэг бөгөөд нэг хэсэг нь бүхэл бүтэн байдлыг эвдэж чадахгүй. Бүхэл бүтэн хэсэг нь хэсгийг алж чадна. Үүнийг хийхийн тулд оюун ухаанаа хүмүүсийн нийгэмд хэсэгчлэн бус, бүх зүйлийн эх сурвалжтай, бүхэлд нь нийцүүлэхийн тулд төлөвшүүл; тэгвэл таны оюун ухаан энэ бүхэл бүтэн нэг болж, дараа нь нийгэм танд ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй.

Аливаа зарчмыг практикт хэрэгжүүлэхээс арван боть философи бичих нь илүү хялбар байдаг.

Гуравдугаар сарын 18.Би Кэтриний "Наказ"-ыг уншсан бөгөөд аливаа ноцтой бүтээлийг уншихдаа түүний тухай бодож, гайхалтай бодлыг бичих ёстой гэсэн дүрмийг өөртөө өгдөг байсан тул би энэ гайхалтай бүтээлийн эхний зургаан бүлгийн талаархи санал бодлоо энд бичиж байна.

[...] Хаант засаглалын үеийн эрх чөлөөний тухай ойлголтууд нь дараах байдалтай байна: эрх чөлөө гэдэг нь хүн хийх ёстой бүхнээ хийх чадвартай, хийх ёсгүй зүйлээ албадан хийлгэхгүй байх чадвар юм. Би түүний ойлгох ёстой, болохгүй гэсэн үгээр юу ойлгож байгааг хэлэхийг хүсч байна; Хэрэв тэр юу хийх ёстой гэдэг үгээр байгалийн хуулийг хэлж байгаа бол эрх чөлөө нь зөвхөн байгалийн хууль нь эерэг эрх зүйгээс ямар ч ялгаагүй хууль тогтоомжид л оршин тогтнож чадна гэсэн тодорхой гарч ирнэ - энэ нь туйлын зөв бодол юм. [...]

Гуравдугаар сарын 19.Шинжлэх ухааны хүсэл тэмүүлэл надад бий болж эхэлдэг; Хэдийгээр энэ нь хүний ​​хүсэл тэмүүллийн хамгийн эрхэм чанар боловч би хэзээ ч түүнд нэг талыг барьж, өөрөөр хэлбэл мэдрэмжийг бүрэн устгаж, хэрэглээнд оролцохгүй, зөвхөн оюун ухааныг сургаж, ой санамжийг дүүргэхийг хичээдэг. Нэг талыг баримтлах нь хүний ​​азгүйтлийн гол шалтгаан болдог. [...]

Гуравдугаар сарын 21. X бүлэгт эрүүгийн байцаан шийтгэх ажиллагааны үндсэн дүрмүүд болон хамгийн аюултай алдаануудыг тусгасан.

Энэ бүлгийн эхэнд тэр өөрөөсөө асуулт асуудаг. Шийтгэл хаанаас ирдэг вэ, шийтгэх эрх хаанаас гардаг вэ? Тэрээр эхний асуултад "Хуулийг хамгаалах шаардлагаас үүдэн шийтгэл үүсдэг" гэж хариулав. Тэр бас хоёр дахь асуултанд маш ухаалаг хариулдаг. Тэрээр: "Шийтгүүлэх эрх нь зөвхөн хуульд хамаарах бөгөөд зөвхөн хаант засаглал бүхэл бүтэн төрийн төлөөлөгчийн хувьд хууль гаргаж чадна." Энэ бүх "дэг журам" -аас бид Кэтриний байнга тохиролцохыг хүсдэг хоёр янзын элементийг байнга олж хардаг: тухайлбал, үндсэн хуульт засаглал, бардам зан, өөрөөр хэлбэл Оросын хязгааргүй захирагч байх хүсэл эрмэлзэл. Жишээлбэл, хаант засаглалд зөвхөн хаант засаглал хууль тогтоох эрх мэдэлтэй байж болно гэж тэрээр түүний гарал үүслийг дурдахгүйгээр энэ эрх мэдэл оршин тогтнохыг аксиом гэж үздэг. Доод засгийн газар шийтгэл оногдуулж чадахгүй, учир нь энэ нь бүхэл бүтэн нэг хэсэг бөгөөд хаан бүх иргэдийн төлөөлөгч учраас ийм эрхтэй гэж Кэтрин хэлэв. Гэхдээ хязгааргүй хаант засаглал дахь ард түмний бүрэн эрхт төлөөлөл нь иргэдийн хувийн, чөлөөт хүсэл зоригийн илэрхийлэл мөн үү? Үгүй ээ, хязгааргүй хаант засаглалд ерөнхий хүслийн илэрхийлэл нь дараах байдалтай байна: Би бага мууг тэвчдэг, учир нь би тэвчихгүй бол илүү их муу зүйлд өртөх байсан.

Гуравдугаар сарын 24.Би маш их өөрчлөгдсөн; гэхдээ би хүрэхийг хүсч буй төгс төгөлдөрт (хичээлдээ) хүрээгүй байна. Би өөртөө зааж өгсөн зүйлээ хийдэггүй; Би юу хийдэг, би сайн хийдэггүй, ой санамжаа дарамталдаггүй. Үүнийг хийхийн тулд би энд хэдэн дүрмийг бичиж байгаа бөгөөд үүнийг дагаж мөрдвөл надад маш их тус болно гэж бодож байна. 1) Биелүүлэхээр томилогдсон юу ч байсан хамаагүй хий. 2) Юу ч хийсэн сайн хий. 3) Хэрэв та ямар нэг зүйлийг мартсан бол хэзээ ч номоос бүү асуу, харин өөрөө санаж байхыг хичээ. 4) Өөрийн оюун ухаанаа боломжит бүх хүчээрээ байнга ажиллахыг албад. 5) Үргэлж чангаар уншиж, бод. 6) Таныг зовоодог хүмүүст тэд чамайг зовоож байна гэж хэлэхээс бүү ич; Эхлээд түүнд мэдрүүлээрэй, хэрэв тэр ойлгохгүй байвал уучлалт гуйж, түүнд хэлээрэй. Хоёрдахь дүрмийн дагуу би Кэтриний бүх захиалгад тайлбар хийж дуусгамаар байна.

[...] XIII бүлэгт гар урлал, худалдааны тухай өгүүлдэг. Кэтрин хөдөө аж ахуй бол бүх худалдааны эхлэл бөгөөд хүмүүс өөрийн гэсэн өмч хөрөнгөгүй газар газар тариалан хөгжих боломжгүй гэдгийг зөв тэмдэглэсэн; Учир нь хүмүүс үргэлж өөрөөсөө салгаж авч болох зүйлсээс илүүтэй өөрт хамаатай зүйлд санаа тавьдаг. Боолчлол үргэлжилсээр байвал манай улсад хөдөө аж ахуй, худалдаа хөгжихгүйн шалтгаан нь энэ юм; Учир нь хэн нэгэнд захирагдах хүн өөрийн өмч хөрөнгөө байнга эзэмшинэ гэдэгтээ итгэлтэй байхаас гадна өөрийн хувь заяанд ч итгэлтэй байж чадахгүй. Дараа нь: "Чадварлаг тариаланчид, гар урчууддаа урамшуулал олгох хэрэгтэй." Миний бодлоор төрд сайныг шагнахын адил мууг шийтгэх хэрэгтэй.

Гуравдугаар сарын 25.Хүмүүсийг муугаас холдуулах нь хангалтгүй; Тэрээр цааш нь хэлэхдээ, цаг уурын улмаас залхуурдаг хүмүүс хөдөлмөрөөс бусад амьжиргааны бүх хэрэгслийг тэднээс булаан авч үйл ажиллагаанд дассан байх ёстой; Эдгээр ард түмэн ихэвчлэн бардам зантай байдаг бөгөөд энэ бардам зан нь залхууралыг устгах зэвсэг болж чадна гэдгийг тэрээр мөн тэмдэглэжээ. Уур амьсгал нь залхуу хүмүүс үргэлж халуун мэдрэмжтэй байдаг бөгөөд хэрэв тэд идэвхтэй байсан бол төр нь илүү аз жаргалгүй байх болно. Хэрэв Кэтрин үндэстэн биш харин ард түмэн гэж хэлсэн бол илүү сайн байх байсан. Үнэн хэрэгтээ түүний хэлсэн үгийг хувийн хүмүүст хэрэглэхэд бид маш шударга гэдгийг олж мэдэх болно.