Санкт-Петербургээс Москва руу аялах . Радищев А.
Энэхүү өгүүллэг нь найз Алексей Михайлович Кутузовт бичсэн захидлаар эхэлж, Радищев түүнийг энэ номыг бичихэд хүргэсэн мэдрэмжээ тайлбарлав. Энэ бол ажлын нэг төрлийн адислал юм.
Аялал жуулчлалын бичиг баримтаа аваад, манай аялагч морины комиссарт очдог боловч тэд морь өгдөггүй, морь байхгүй гэж хэлдэг ч жүчээнд хорь хүртэл наг байдаг. Хорин копейк "дасгалжуулагчдад" нөлөөлсөн. Тэд комиссарын ар талд гурвыг бэхэлсэн бөгөөд аялагч цааш явав. Таксины жолооч гашуудлын дуу дуулж, аялагч орос эрийн зан чанарыг эргэцүүлэн боддог. Орос хүн уйтгар гунигийг нь тараахыг хүсвэл таверанд очдог; Түүнд тохирохгүй зүйл байсан ч тэр хэрэлдэж эхэлдэг. Аялагч Бурханаас яагаад хүмүүсээс нүүр буруулсан бэ гэж асуув.
Зуны бороонд ч дийлэхгүй жигшүүртэй замын тухай хэлэлцүүлэг. Вокзалын овоохойд аялагч бүтэлгүйтсэн зохиолчтой тааралддаг - түүнд өөрийн гэсэн үгээ өгөхийг хүссэн язгууртан. уран зохиолын ажил"язгууртнууд эрх ямбаа алдсан тухай." Аялагч түүнд зэс пенни өгч, өөр зүйлд тохиромжгүй тул "хөдөлмөр"-ийг ченжүүдэд жингээр нь өгөхийг санал болгож, цаасыг "боож" ашиглах боломжтой.
Аялагч хүн амралтаараа газар хагалах тариачинг хараад түүнийг хагацалтай хүн мөн үү гэж гайхдаг уу? Тариачин үнэн алдартны шашинтай ч ням гарагт албадан ажил хийдэг, учир нь... долоо хоногийн зургаан өдөр corvée-д очдог. Тариачин гурван хүү, гурван охинтой, том нь дөнгөж арван настай гэж ярьдаг. Гэр бүлээ өлсгөхгүйн тулд шөнийн цагаар ажиллах шаардлагатай болдог. Тэр өөрийнхөө төлөө хичээнгүйлэн ажилладаг ч эзнийхээ төлөө бараг л зүтгэдэг. Тэр айлын цорын ганц ажилчин боловч эзэн нь олон хүнтэй. Тариачин тариачин, төрийн тариачдад атаархаж, тэдний амьдрал илүү хялбар болж, дараа нь тэр морьдоо амрахын тулд дахин уяж, өөрөө амралтгүй ажилладаг. Аялагч согтуу байхдаа Петрушкагаа гомдоосон гэж бүх мөлжигч газрын эзэд болон өөрийгөө харааж зүхдэг.
Аялагч их сургуулийн найз Челищевтэй уулзаж, Балтийн эрэгт өнгөрүүлсэн адал явдлын тухай ярьж, нэгэн албан тушаалтан тусламж явуулахаас татгалзаж, "Энэ бол миний байр суурь биш" гэж хэлснээс болж үхэх шахсан юм. Одоо Челищев эдгээр хорон санаатнуудыг харахгүйн тулд "олон арслан" хотоос гарч байна.
Спасская талбай
Аялагч бороонд баригдаж, хатахын тулд овоохой руу орохыг хүсэв. Тэнд нөхрийнхөө “хясанд” (хясаа) хайртай түшмэлийн тухай яриаг сонсдог. Хясаа хүргэж өгснийхөө төлөө төрийн сангаас цол, шагнал өгдөг. Бороо зогссон. Аялагч гуйсан хамтрагчийнхаа хамт аялалаа үргэлжлүүлэв. Нэгэн аялагч нь түүнийг худалдаачин байсан, шударга бус хүмүүсийн итгэлийг хүлээсэн, шүүх хурал болж, эхнэр нь сарын өмнө санаа зовсны улмаас төрөх үеэр нас барсан тухайгаа ярьжээ. Энэ золгүй эрийг зугтахад нэг найз нь тусалсан. Аялагч дүрвэгсдэд туслахыг хүсдэг бөгөөд зүүдэндээ өөрийгөө хүн бүрийн биширдэг хүчирхэг захирагч гэж төсөөлдөг. Энэхүү мөрөөдөл нь түүнд Шулуун харагдац тэнүүчлэгчийг илчилж, үнэнийг харахад саад болох нүднээсээ өргөсийг арилгадаг. Зохиогч хааныг ард түмний дунд “хууран мэхлэгч, хоёр нүүртэн, хорон санаат хошин шогийн жүжигчин” хэмээн алдаршсан гэж бичжээ. Радищев Кэтриний үг, үйлдлүүдийн хоорондын зөрүүг харуулж байна; эзэнт гүрний сүр жавхлан, тансаг, гоёл чимэглэлийн фасад нь түүний ард дарангуйллын аймшигт үзэгдлүүдийг нуудаг. Прёвзора хаанд жигшин зэвүүцсэн, уурласан үгээр хандан: "Чи бол... анхны дээрэмчин, бүх нийтийн чимээгүй байдлын анхны урвагч, сул дорой хүмүүсийн дотор уур хилэнгээ чиглүүлдэг хамгийн ширүүн дайсан гэдгийг мэд." Радищев үүнийг харуулж байна сайн хаадҮгүй ээ, тэд зөвхөн зохисгүй хүмүүст сайн сайхныг өгдөг.
Подберезье
Аялагч авга ахтайгаа хамт суралцахаар Санкт-Петербург руу явж буй нэгэн залуутай уулзав. Улс орны хувьд боловсролын тогтолцоо үгүйлэгдэж байгаагийн талаарх залуу хүний бодлыг хүргэж байна. Үр хойч нь энэ тал дээр илүү аз жаргалтай байгаасай гэж найдаж байна, учир нь... суралцах боломжтой болно.
Новгород
Аялагч хотыг биширч, түүний баатарлаг өнгөрсөн үе, Иван Грозный Новгородын Бүгд Найрамдах Улсыг устгахаар хэрхэн явсныг санаж байна. Зохиогч уурлаж байна: хаан "Новгородыг эзэмших" ямар эрхтэй байсан бэ?
Дараа нь аялагч хүүтэйгээ гэрлэсэн найз Карп Дементич рүүгээ очдог. Бүгд хамтдаа ширээнд сууна (хөтлөгч, залуучууд, зочин). Аялагч өөрийн эздийнхээ хөргийг зурдаг. Мөн худалдаачин өөрийн хэргийн талаар ярьдаг. Яг л “дэлхий даяар хөөргөж” байсан шигээ хүү нь одоо наймаа хийж байна.
Бронницы
Аялагч ариун толгод руу явж, Төгс Хүчит Бурханы айлган сүрдүүлсэн дуу хоолойг сонсов: "Чи яагаад нууцыг мэдэхийг хүссэн юм бэ?" "Чи юу хайж байгаа юм бэ, тэнэг хүүхэд?" Нэгэн цагт "агуу хот" байсан газар аялагч зөвхөн ядуу хашаа байшинг хардаг.
Аялагч нэгэн цагт алба хааж байгаад тэтгэвэртээ гарсан найз Крестянкинтэйгээ уулздаг. Тариачин, маш ухамсартай, халуун сэтгэлтэй хүн, Эрүүгийн танхимын даргаар ажиллаж байсан боловч түүний хүчин чармайлт үр дүнгүйг үзээд албан тушаалаа орхисон. Крестянкин ажлын гараагаа шүүхийн сөнөөгчөөр эхэлсэн нэгэн язгууртны тухай ярьж, үүний харгис хэрцгий байдлын талаар ярьж байна. шударга бус хүн. Тариачид газрын эзний ар гэрийнхэнд дээрэлхэхийг тэвчиж чадалгүй бүгдийг нь хөнөөжээ. Тариачин газар эзэмшигчийн аллагад хүргэсэн "гэм буруутай" хүмүүсийг зөвтгөв. Крестянкин энэ хэргийг шударгаар шийдэхийн төлөө хичнээн тэмцсэн ч юу ч болоогүй. Тэднийг цаазалсан. Тэгээд энэ хэргийн хамсаатан болохгүйн тулд ажлаа өгсөн. Аялагч "78 настай залуу, 62 настай залуу эмэгтэй" гэсэн хачирхалтай хуримын тухай өгүүлсэн захидал хүлээн авч, нэгэн бэлэвсэн эхнэр, хуучирсан хойноо гэрлэхээр шийджээ. барон. Тэрээр мөнгөний төлөө гэрлэдэг бөгөөд хөгширсөн хойноо "Эрхэм дээдэс" гэж дуудуулахыг хүсдэг. Зохиолч Бурындас байгаагүй бол гэрэл гурав хоног ч үргэлжлэхгүй байсан гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр болж буй үйл явдлын утгагүй байдалд уурлаж байна.
Аавыг хөвгүүдээсээ салж, ажилдаа явахыг харсан аялагч зуугаад язгууртны ерэн найм нь "тармуур болдог" гэж дурсав. Тэр ч бас удахгүй том хүүгээсээ салах гэж байгаадаа харамсаж байна. Зохиогчийн үндэслэл нь түүнийг дараахь дүгнэлтэд хүргэдэг: "Үнэнийг хэл, хайрт аав, надад хэлээч, жинхэнэ иргэн! Хүүгээ албанд явуулахаас илүү боомилчихмооргүй байна уу? Учир нь Үйлчилгээнд хүн бүр өөрийн халаасыг боддог болохоос эх орныхоо сайн сайхны төлөө биш. Газар эзэмшигч нь аялагчийг хөвгүүдтэйгээ салах нь хичнээн хэцүү болохыг гэрчлэхийг уриалж, тэдэнд ямар ч өргүй, харин эх орныхоо сайн сайхны төлөө ажиллах ёстой, үүний тулд тэр тэднийг өсгөж, халамжилж, тэдэнд шинжлэх ухааныг зааж, сэтгэн бодоход хүргэсэн. Тэрээр хөвгүүддээ үнэн замаас бүү хазай, цэвэр ариун, өндөр сэтгэлээ бүү алдаарай гэж захидаг.
Яхелбицы
Оршуулгын газрын дэргэдүүр явж байхдаа аялагч хүүгийнхээ авс руу яаран гүйж, түүнийг оршуулахыг зөвшөөрөхгүй, тарчлаан зовоохыг зогсоохын тулд хүүгийнхээ хамт оршуулахгүй байна гэж уйлах үед зүрх шимшрүүлсэн дүр зургийг харав. Учир нь хүүгээ сул дорой, өвчтэй төрж, амьд ахуй цагтаа маш их зовж шаналсанд тэр буруутай. Аялагч залуу насныхаа бузар мууг хүүгүүддээ ч өвчлүүлсэн байж магадгүй гэж сэтгэхүйн үүднээс тайлбарлаж байна.
Энэхүү эртний хот нь хайр дурлалаараа алдартай гэрлээгүй эмэгтэйчүүд. “Валдай боов, увайгүй хүүхнүүд”-ийг хүн бүр мэддэг гэж аялагч хэлэв. Дараа нь тэрээр хайртдаа сэлж байгаад шуурганы үеэр нууранд живсэн нүгэлт ламын тухай домгийг өгүүлдэг.
Аялагч олон дэгжин эмэгтэйчүүд, охидыг хардаг. Тэрээр тэдний эрүүл саруул төрхийг биширч, язгууртан бүсгүйчүүдийг корсет өмсөж биеийн галбираа алдаж, дараа нь төрөлхийн нас барсан гэж зэмлэдэг, учир нь тэд загварын төлөө олон жилийн турш биеэ муутгаж байсан. Аялагч Аннушкатай ярилцаж, эхэндээ хатуу ширүүн зан гаргаж, дараа нь яриа өрнүүлж, аав нь нас барсан, ээж, эгчтэйгээ амьдардаг, гэрлэхийг хүсч байна гэж хэлэв. Гэхдээ тэд хүргэний төлөө зуун рубль гуйж байна. Ванюха мөнгө олохын тулд Санкт-Петербург руу явахыг хүсч байна. Гэвч аялагч: "Түүнийг тийш нь бүү явуул, тэр тэнд архи ууж сурна, зуршлаасаа сална. тариачны хөдөлмөр" Тэр мөнгө өгөхийг хүсч байгаа ч гэр бүлийнхэн нь авахгүй. Тэр тэдний язгууртнуудыг гайхшруулдаг.
Ирээдүйд төсөл
Радищевээс ч илүү дэвшилттэй, өөр аялагчийн нэрийн өмнөөс бичсэн. Манай аялагч ахынхаа үлдээсэн бичиг баримтуудыг олдог. Тэдгээрийг уншаад тэрээр боолчлолын хор хөнөөл, газрын эздийн муу зан чанар, гэгээрэл дутмаг байдлын талаархи өөрийн бодолтой төстэй аргументуудыг олж авдаг.
Аялагч цоож, хүний гараар хийсэн сувгийг биширдэг. Тэрээр тариачдад боол мэт ханддаг газрын эзний тухай ярьдаг. Тэд түүний төлөө өдөржин ажилласан бөгөөд тэр тэдэнд бага хоол өгдөг байв. Тариачид өөрийн гэсэн газар, малгүй байв. Мөн энэ "варвар" цэцэглэн хөгжсөн. Зохиолч тариачдыг үхэр мэт үздэг энэ хүний эд хөрөнгө, багаж хэрэгслийг устгахыг уриалжээ.
Vydropusk (дахин өөр хэн нэгний тэмдэглэлээс бичсэн)
Ирээдүйн төсөл
Хаад өөрсдийгөө бурхан мэтээр төсөөлж, зуун албатаар хүрээлүүлж, эх орондоо хэрэгтэй гэж төсөөлдөг байсан гэж зохиолч өгүүлдэг. Гэхдээ зохиогч энэ дарааллыг өөрчлөх шаардлагатай гэдэгт итгэлтэй байна. Ирээдүй бол гэгээрэл юм. Тэгж байж л ард түмэн эрх тэгш болоход шударга ёс тогтоно.
Аялагч үнэгүй хэвлэх үйлдвэр нээх хүсэлтэй хүнтэй уулздаг. Дараахь зүйл бол цензурын хор хөнөөлийн тухай хэлэлцүүлэг юм. "Цагдаагийн тамгагүй ном хэвлэвэл ямар хор хөнөөл учруулах вэ?" Үүний ашиг тус нь ойлгомжтой гэж зохиолч: "Удирдагчид ард түмнийг үнэнээс салгах эрх чөлөөтэй байдаггүй" гэж мэдэгджээ. Зохиогч “Цензурын гарал үүслийн тухай товч өгүүлэмж” номдоо цензур болон инквизици хоёр нэг үндэстэй гэж хэлсэн. Мөн барууны хэвлэл, цензурын түүхийг өгүүлдэг. Орост ... Орост цензур юу болсныг тэр "өөр нэг удаа" хэлнэ гэж амлаж байна.
Аялагч залуу эмэгтэйчүүд, охидын дугуй бүжигийг хардаг. Тэгээд дараа нь тариачдыг олон нийтэд худалдсан ичгүүртэй байдлын тодорхойлолт байдаг. 75 настай өвгөн өөрт нь хэн өгөхийг хүлээж байна. Түүний 80 настай эхнэр тариачдаа хайр найргүй худалдсан залуу эзний ээжийн асрагч байжээ. Тэнд бас 40 настай эмэгтэй, эзнийхээ сувилагч гээд бүгд бий тариачин гэр бүл, түүний дотор хүүхэд, алхны дор явж байна. Энэ зэрлэг байдлыг харахад аялагч хүнд аймшигтай.
Аялагч Ломоносов, Сумароков, Тредиаковскийн яруу найргийн тухай "үдийн хоолны үеэр" зоогийн газрын ярилцагчийн маргааныг сонсдог. Ярилцагч Радищевын бичсэн "Эрх чөлөө" шүлгийн хэсгээс уншиж, түүнийг хэвлүүлэхээр Санкт-Петербургт аваачиж байна. Шүлэг аялагч хүнд таалагдсан боловч зохиолчдоо энэ тухай хэлж амжаагүй, учир нь... тэр хурдан явлаа.
Энд аялагч ажилд авах хөдөлгөөнийг харж, тариачдын хашгирах, уйлахыг сонсож, энэ үйл явцын явцад гарч буй олон зөрчил, шударга бус байдлын талаар олж мэдсэн. Аялагч Ванка хэмээх зарц Ванка хэмээх залуу эзэнтэй хамт хүмүүжиж, заалгаж, гадаадад боолын хувиар биш, харин нөхөр болгон илгээсэн түүхийг сонсдог. Гэвч хөгшин эзэн түүнд таалагдаж, залуу эзэн түүнийг үзэн ядаж, амжилтад нь атаархаж байв. Өвгөн нас барав. Залуу эзэн гэрлэж, эхнэр нь Иваныг үзэн ядаж, түүнийг бүх талаар доромжилж, дараа нь түүнийг нэр төргүй хашааны охинтой гэрлэхээр шийджээ. Иван газрын эзнийг "хүнлэг бус эмэгтэй" гэж нэрлээд түүнийг цэрэг болгохоор илгээв. Иван энэ хувь заяанд баяртай байна. Дараа нь аялагч гурван тариачинг олж харав, учир нь газар эзэмшигч нь ажилд авахаар зарсан байв. түүнд шинэ тэрэг хэрэгтэй байв. Зохиолч эргэн тойронд болж буй хууль бус үйлдлүүдийг гайхшруулж байна.
"София" бүлэгт аялагч орос хэлний өвөрмөц байдлын талаар тусгасан болно үндэсний шинж чанар: "Барж зөөгч толгойгоо унжуулан таверна руу явж, нүүр рүү нь алгадсан цус болж буцаж ирэх нь Оросын түүхэнд өнөөг хүртэл нууц хэвээр байсан олон зүйлийг тайлж чадна."
"Любани": зохиолч баярын өдрөөр газар хагалаж буй тариачинтай уулзсан тухайгаа дүрсэлжээ. Долоо хоногийн зургаан өдөр тэрээр корвеер хийдэг. Зохиогчоос асуухад тэрээр хэзээ хооллох талх авч амждаг вэ? том гэр бүл, тэр хариулав: "Зөвхөн баярын өдрүүд биш, харин шөнө бол биднийх. Манай ах залхуу биш бол өлсөж үхэхгүй. Харж байна уу, нэг морь амарч байгаа бөгөөд энэ нь ядрахад би нөгөө морьтойгоо явах болно; Энэ асуудал маргаантай байна." Аялагч тариачны мэдүүлэгт цочирдов. Тэрээр эргэцүүлэлээ "Айдас, хатуу сэтгэлтэй газрын эзэн, тариачин бүрийн духан дээр чиний зэмлэлийг би харж байна" гэсэн үгээр төгсдөг.
Чудово өртөөнд баатар өөрт нь тохиолдсон түүхийг өгүүлсэн найзтайгаа уулздаг. Жижиг хөлөг онгоцоор далайгаар аялахдаа тэр болон түүний хамтрагчид шуурганд өртөв. Усан онгоц эргээс нэг ба хагас километрийн зайд хоёр хадны завсар гацсан бөгөөд хөдөлсөнгүй. Арван хоёр, арван хүн усаа шахаж амжсангүй. Нэг зоригтой хүн, амь насаа эрсдэлд оруулж, эрэг дээр гарч чадсан бөгөөд хамгийн ойрын тосгон руу гүйж, дарга дээр ирж тусламж гуйжээ. Дарга унтаж байсан ч түрүүч түүнийг сэрээж зүрхэлсэнгүй хаалгаар түлхэн гаргав. Тэрээр жирийн загасчид руу хандаж, үлдсэнийг нь аварсан. Тосгондоо буцаж ирээд өгүүлэгч дарга руу явав. Арван хоёр хүн аюулд орчихоод байхад сэрээгүйгээ мэдээд түрүүчээ шийтгэнэ гэж бодсон. Гэвч дарга нь зөвхөн "Энэ миний ажил биш" гэж хариулав. Дараа нь өгүүлэгч дээд эрх мэдэлтнүүдэд хандаж, "хэн нэгэн" түүнд хариулав: "Гэхдээ түүний байрлалд тэр таныг аврахыг тушаадаггүй." "Одоо би хоттой үүрд баяртай гэж хэлье" гэж өгүүлэгч хэлэв. "Би энэ барын байранд дахиж орохгүй." Тэдний цорын ганц баяр баясгалан бол бие биенээ хазах явдал юм; Тэдний баяр баясгалан нь сул дорой нэгнээ туйлдтал тарчилж, эрх баригчдад үйлчлэх явдал юм."
Спасская Полест хотод баатар бороонд баригдаж, овоохойд хонохоос өөр аргагүй болдог. Тэнд тэр шивнэхийг сонсдог: эхнэр нөхөр хоёр ярилцаж байгаа бөгөөд тэд Новгород руу явах замдаа шөнийг өнгөрөөжээ. Нөхөр нь эхнэртээ Салтыков-Щедриний үзэгний зохистой түүхийг өгүүлдэг. Бид Радищевыг харж байна шинэ тал: Засаг дарга төрийн мөнгийг өөрийн дур зоргоороо хэрхэн зарцуулдгийг ("хясаа", өөрөөр хэлбэл хясаанд их дуртай) ярьдаг хурц шог зохиолч бидний өмнө байгаа бөгөөд шуудан зөөгч, офицерууд эдгээр хүслийг гүйцэлдүүлснийхээ төлөө мөнгө, цол хүртдэг.
Новгородын өмнөх агуу байдлын тухай ("Новгород" бүлэг) эргэцүүлэн бодоход зохиолч үндэстнүүдийн хуулийн талаар гашуун ёжтойгоор бичжээ: "Тэдний хооронд дайсагнал үүсч, үзэн ядалт, ашиг сонирхол нь бие биенийхээ эсрэг чиглэхэд тэдний шүүгч нь илд болдог. . Үхсэн эсвэл зэвсэггүй болсон хүн буруутай; энэ шийдвэрийг маргаангүй дагаж мөрдөж байгаа бөгөөд үүнийг эсэргүүцэж байгаа зүйл байхгүй. "Тийм ч учраас Новгород нь Цар Иван Васильевичийнх байсан. Тийм ч учраас тэр үүнийг сүйтгэж, тамхины үлдэгдлийг өөртөө зориулав."
Толстойн бодлыг урьдчилан таамаглахдаа Радищев дайны үед "агуу хүчирхийллийг дайны хуулиар далдалдаг" ("Зайцово"); эрх баригчдын шунал, тариачдын эрхгүй байдлын талаар тусгаж, хөнддөг эдийн засгийн асуудлууд, боловсрол, эхнэр нөхөр хоёрын харилцааны асуудал - тариачин, язгууртан гэр бүлд хоёуланд нь.
"Эдрово" бүлэгт аялагч Анюта охинтой уулзаж, түүнтэй ярилцав. Тэрээр түүний гоо үзэсгэлэнг төдийгүй сэтгэлгээнийх нь язгууртныг биширдэг. Анюта гэрлэх гэж байгаа бөгөөд баатар цэвэр зүрхохиндоо инж болгон ээждээ зуун рубль санал болгов. Тариачин гэр бүлийн хувьд энэ нь маш их мөнгө боловч ээж нь татгалздаг. Анютагийн ариун явдал, гэм зэмгүй байдал нь баатарыг баярлуулж, түүний тухай удаан хугацаанд боддог.
Мөн энэ бүлэгт тэрээр Пугачевын бослогын тухай өгүүлдэг. Пугачевын нэрийг дурдахыг ч хориглосон боловч Радищев газар эзэмшигчийн дарангуйлал, хожим нь шийтгэгдсэн тариачдын түүний эсрэг хэлмэгдүүлэлтийн талаар зоригтой ярьж, бодлоо нэгтгэн: "Гэхдээ тариачин хууль ёсоор үхсэн ... ”
"Хотилов", "Видропуск" бүлгүүд нь "Ирээдүйн төсөл" гэсэн дэд гарчигтай. Энэ хамгийн чухал баримт бичигНийгмийн сэтгэлгээ бол Оросын анхны утопи юм. “Дотоод нам гүмийг баясгах юм бол төр ямар төртэй болох вэ? гадаад дайснуудбайхгүй бол нийгмийг "иргэний зэрэгцэн орших дээд аз жаргалд" хүргэх үү? Нийгмийн цорын ганц хамгаалагч нь хууль байх болно: "түүний бүрэн эрхт хамгаалалт дор бидний зүрх сэтгэл чөлөөтэй" гэж Радищев үүнд итгэхийг хүсч байна.
Үүнд танд юу хэрэгтэй вэ? Зохиогч бидэнд "Торжок" бүлэгт хариулдаг. Иргэний нийгмийн эхлэл нь эрх чөлөө, эрх чөлөөний хамгийн эхний элемент нь "чөлөөт хэвлэл" бөгөөд цензур нь хэвлэх үйлдвэрт "ухамсар, оюун ухаан, уран сэтгэмж, агуу, сайхан бүхний сувилагч" болж зогсдоггүй. Гэхдээ "Засгийн газрын үзэл бодлын эрх чөлөө таны хувьд аймшигтай юм."
Аялагчтай тааралдсан хүн түүнд уншуулах эссэ бүхий тэмдэглэлийн дэвтэр өгдөг бөгөөд түүний гарчиг нь "Цензурын гарал үүслийн тухай товч өгүүлэл" юм. Уг дэвтэрт Сократын үеэс эхлээд Европын сүүлийн үеийн үйл явдлууд хүртэлх эрх мэдэл, нийгмийн сэтгэлгээний тэмцлийн түүхийг багтаасан болно.
“Зэс” бүлэгт хамжлага тариачдын гэр бүлийг дуудлага худалдаагаар зарсан эмгэнэлт дүр зураг гардаг. Орост тариачдад эрх чөлөө тогтоох эрх хэнд байна вэ? "Гэхдээ эрх чөлөө хөдөөгийн оршин суугчидтэдний хэлснээр өмчлөх эрхийг зөрчих болно. Эрх чөлөөний төлөө тэмцэж чадах бүх хүмүүс бол бүгд агуу ноёд бөгөөд эрх чөлөөг тэдний зөвлөгөөнөөс хүлээх ёсгүй, харин боолчлолын хатуу ширүүн байдлаас авах ёстой."
Тверт аялагч яруу найргийн нийгэм дэх утга учрыг эргэцүүлэн боддог яруу найрагчтай уулзаж, түүнд "Эрх чөлөө" шүлгийг уншдаг. Эрх чөлөөг хэрхэн ойлгох вэ? "Хүн бүр хуулийг тэгш дагаж мөрддөг бол үүнийг эрх чөлөө гэж нэрлэх ёстой." Энэхүү шүлгийг Радищев өөрөө бичсэн бөгөөд Пушкинд асар их нөлөө үзүүлсэн. Пушкин үүнийг "Хөшөөний" төсөлд "Би Радищевыг дагаж эрх чөлөөг алдаршуулсан ..." гэж хүлээн зөвшөөрсөн.
Одоо бид зөгнөл шиг сонсогддог хэллэгүүдийг гайхшруулж байна: "Би тариачин талбайдаа хоригдол биш байгаасай гэж хүссэн ..."; “Дараагийн 8 бадагт эх орны ирээдүйн хувь заяаны тухай зөгнөлүүд багтсан бөгөөд тэдгээр нь хэсэг хэсгээрээ хуваагдах ба хэдий чинээ хурдан өргөн цар хүрээтэй байх болно. Гэвч цаг нь хараахан болоогүй байна. Тэгээд хэзээ ирэх юм бол
Тэд хэцүү шөнийн тавтай тулгарах болно.
Уян хатан хүч сүүлчийн амьсгаагаараа үгэнд манаа тавьж, гарч ирж буй эрх чөлөөг сүүлчийн цохилтоороо бут ниргэхийн тулд бүх хүчээ цуглуулах болно... (...) Гэвч хүн төрөлхтөн гинжээр архирч, Эрх чөлөөний итгэл найдвар, байгалийн жам ёсны хууль нь хөдөлнө..."
Та хайж байсан зүйлээ олсонгүй юу? Хайлтыг ашиглана уу
Энэ хуудсан дээр дараахь сэдвээр материалууд байна.
- ломбардны шинжилгээ Санкт-Петербургээс Москва руу аялах
- Санкт-Петербургээс Москва руу аялах, бүлгүүд - ногоон
- толгойн зэсийн хүчирхийлэл
“Хээрд хус мод байсан, талдаа буржгар мод байсан, өө люли, люли, люли, хүмүүс ээ...” Залуу охид, бүсгүйчүүдийн дугуй бүжиг; бүжиглэх; "Ойроцгооё" гэж би өөртөө хэлээд найзынхаа олсон цаасыг дэлгэв. Гэхдээ би дараах зүйлийг уншсан.
Би дугуй бүжигт орж чадаагүй. Миний чих уйтгар гунигаар дүүрч, энгийн баяр баясгалангийн баяр баясгалантай дуу хоолой зүрхэнд минь нэвтэрсэнгүй. Ай найз минь! Та хаана ч байсан сонсож, шүүж үзээрэй. Радищевт хандаж буй А.М.Кутузов 1789 оноос хойш Берлинд байсан. Дараах нь "Ирээдүйн төслүүд" ("Хотилов", "Видропуск") зохиогчийн бичсэн тэмдэглэлүүд юм.
Долоо хоног бүр хоёр удаа Оросын эзэнт гүрэнмэдэгдсэн Оросын цорын ганц сонин болох "Санкт-Петербург ведомости", "Московские ведомости" долоо хоногт хоёр удаа гардаг байв.Н.Н, Б.Б нь зээлсэн, авсан, түүнээс шаардаж байгаа зүйлээ төлөх боломжгүй буюу төлөхийг хүсэхгүй байгаа. Зээл авсан, гээсэн, өнгөрсөн, амьдарч байсан, идэж уусан, согтуу... эсвэл өгсөн, гал, усанд төөрсөн, бусад тохиолдолд Н.Н, Б.Б нь өрөнд орсон буюу хураах ёстой. Мэдэгдэлд хоёулаа адилхан хүлээн зөвшөөрөгддөг.
Нийтлэлд: “Өнөөдөр... шөнө дунд 10 цагийн үед дүүргийн шүүх буюу хотын шүүгчийн тогтоолоор тэтгэвэрт гарсан ахмад Г... үл хөдлөх хөрөнгө, орон сууц,... хэсэг, дор.. Мөн түүнтэй хамт эрэгтэй, эмэгтэй зургаан сүнсийг нийтийн дуудлага худалдаагаар зарах болно; Хямдрал энэ байшинд болно.
Сонирхсон хүмүүс урьдчилан шалгаж болно” гэв.
Хямдхан юмны анчид үргэлж олон байдаг. Хямдрал зарлах өдөр, цаг нь ирлээ.
Худалдан авагчид ирж байна. Үүнийг үйлдвэрлэдэг танхимд ялтан худалдахаар хөдөлгөөнгүй зогсдог.
75 орчим насны хайлаас бариул түшсэн өвгөн хувь тавилан өөрийг нь хэнд даатгаж, хэн нүдээ анихыг таахыг хүснэ. Тэрээр Крымын кампанит ажилд эзнийхээ аавтай хамт хээрийн маршал Миничийн удирдлага дор байсан; Франкфуртын тулалдаанд тэрээр шархадсан эзнээ мөрөн дээрээ үүрч, эгнээнээсээ гарав. Энэ нь хээрийн маршал Мюннихийн (1683-1767) Крым дахь кампанит ажил (1736), Оросын Кунерсдорф дахь ялалт (1759) зэрэг Долоон жилийн дайнд (1756-1763) Франкфурт-на-Одер хүрэх замыг нээсэн явдал юм. ).Гэртээ буцаж ирээд залуу эзнийхээ нагац ах болжээ. Нялх байхдаа гатлага онгоцоор гаталж яваад унасан гол руу араас нь гүйж очоод живэхээс аварчээ. Залуудаа түүнийг шоронгоос худалдаж авсан бөгөөд тэрээр харуулд бага офицер байхдаа өрийн хэргээр хоригдож байсан.
80 настай хөгшин эмэгтэй, түүний эхнэр нь залуу эзнийхээ ээжийн асрагч байсан; Тэр түүний асрагч байсан бөгөөд түүнийг энэ зах руу авчрах цаг хүртэл гэрт нь хяналт тавьж байсан. Тэрээр алба хааж байх хугацаандаа эздээсээ юу ч алддаггүй, хувийн ашиг сонирхолд автдаггүй, хэзээ ч худлаа ярьдаггүй, заримдаа тэднийг бухимдуулдаг бол энэ нь зөвхөн үнэнч зангаараа л байсан.
40 орчим насны эмэгтэй, бэлэвсэн эхнэр, залуу эзнийхээ асрагч. Өнөөдрийг хүртэл тэр түүнд ямар нэгэн эмзэглэл мэдэрсээр байна. Түүний цус судсаар урсдаг.
Тэр бол түүний хоёр дахь ээж бөгөөд төрөлхийн эхээсээ илүү гэдэс нь түүнд өртэй. Тэр түүнийг баяр баясгалантайгаар жирэмсэлж, нялх хүүхдэд нь санаа тавьдаггүй байв.
Түүний сувилагч, сувилагч нар сурагчид байв. Сурагчид - энд: багш нар.Тэд түүнтэй хүүтэйгээ адил салдаг.
18 настай залуу эмэгтэй, түүний охин, хөгшин хүмүүсийн ач охин. Догшин араатан, мангас, мангас! Түүнийг хараарай, түүний ягаан хацар, түүний хөөрхөн нүднээс урсах нулимсыг хараарай. Та түүний гэмгүй байдлыг уруу таталт, амлалтаар төөрөлдүүлж, тууштай байдлыг нь заналхийлэл, цаазаар нь айлгаж чадахгүй, эцэст нь түүнийг хууран мэхэлж, жигшүүрт хэргийнхээ хамтрагчтай гэрлүүлж, түүнийхээ дүрээр түүний баяр баясгаланг эдэлсэн биш гэж үү? тантай хуваалцахыг үл тоомсорлодог. Тэр чиний хууран мэхлэлтийг таньсан. Түүнтэй гэрлэсэн хүн дахиж орондоо хүрэхгүй, баяр баясгалангаа алдсан та хүчирхийлэл үйлдсэн. Дөрвөн хорон санаатнууд, таны хүслийг гүйцэтгэгчид, түүний гар, хөлийг атгасан ... гэхдээ бид үүнийг дуусгахгүй. Хөмсөг дээр нь уй гашуу, нүдэнд нь цөхрөл байдаг.
Тэрээр заль мэх, хүчирхийллийн гашуудлын үр жимс болох нялх хүүхэд, харин завхай аавынх нь амьд дүрийг атгасан. Түүнийг төрүүлсний дараа би аавынхаа харгис хэрцгийг мартаж, зүрх сэтгэл минь түүнд эмзэглэж эхлэв. Тэр түүн шиг хүний гарт орохгүй байхаас айдаг.
Нялх хүүхэд... Таны хүү, варвар, чиний цус. Эсвэл сүмийн зан үйлгүй газар үүрэг хариуцлага байхгүй гэж та бодож байна уу? Эсвэл Бурханы үгийг хөлсөлсөн зарлагчийн таны тушаалаар өгсөн адислал нь тэдний хослолыг баталгаажуулсан гэж та бодож байна уу, эсвэл Бурханы сүм дэх албадан хуримыг нэгдэл гэж нэрлэж болно гэж та бодож байна уу? Төгс Хүчит Нэгэн албадлагыг үзэн яддаг, Тэр зүрх сэтгэлийн хүслээр баясдаг. Тэд л гэм зэмгүй, Өө! Баяр баясгалангийн эцэг, уй гашууг тайтгаруулагчийн нэрээр, түүний гэрчүүдийн дэргэд тэдний зэрэглэлд үл нийцэх завхайрал, завхайрал бидний дунд хэр их үйлдэгдэж байна вэ?
Нөхөр, хань, итгэлт хүнтэйгээ гэрлэсэн 25 орчим насны хүүхэд Найдвартай хүн бол дуртай хүн юм.түүний эзэн. Түүний нүдэнд араатан ба өс хонзон. Тэрээр өөрийн таашаал ханамжийг эзэндээ наманчилдаг. Тэр халаасандаа хутгатай, түүнийг чанга атгав; түүний бодлыг таахад хэцүү биш ... Үр жимсгүй хичээл зүтгэл. Та үүнийг өөр хүнд өгөх болно. Боолын чинь толгой дээр байнга эргэлдэх эзнийхээ гар бүх талаараа чамд таалагдахын тулд хүзүүг чинь нугалах болно. Өлсгөлөн, хүйтэн, халуун, цааз, бүх зүйл таны эсрэг байх болно. Таны оюун ухаан эрхэм сайхан бодлуудад харь байдаг. Та яаж үхэхээ мэдэхгүй байна. Та бөхийж, сүнсээрээ, түүнчлэн нөхцөл байдлын хувьд боол байх болно. Хэрэв та эсэргүүцэхийг хүсвэл гинжэнд ороогдон үхэх болно. Та нарын дунд шүүгч байхгүй. Таны тарчлаагч таныг өөрөө шийтгэхийг хүсэхгүй. Тэр чиний яллагч болно. Тэр чамайг хотын шүүхэд өгнө. - Шударга ёс! – яллагдагч өөрийгөө зөвтгөх эрх мэдэл бараг байхгүй. "Зах зээл дээр гарч ирсэн бусад золгүй хүмүүсийн хажуугаар өнгөрцгөөе."
Дөнгөж аймшигтай алх Dread Hammer бол дуудлага худалдаанд оролцогчдын алх юм.Түүний уйтгартай дуу гарч, азгүй дөрвөн хүн хувь заяагаа мэдсэн - нулимс, уйлж, гинших нь бүх чуулганы чихийг цоолж байв. Хамгийн хэцүү нь сэтгэл хөдөлсөн.
Чулуужсан зүрхүүд! Үр дүнгүй эмгэнэл үү? Ай Квакерууд! Квакерууд бол Англи, АНУ-д байдаг шашны урсгал юм. Тэдний уриа лоозон: хөршөө хайрлах, өөрийгөө сайжруулах. Тэд хар арьстны эрх чөлөөний төлөө дуугарсан.Хэрэв бид таны сүнстэй байсан бол бид бүрэлдэж, эдгээр золгүй хүмүүсийг худалдаж аваад тэдэнд эрх чөлөө өгөх байсан. Бие биенийхээ гар дээр олон жил амьдарсан эдгээр золгүй хүмүүс салж сарнихын уйтгар гунигийг мэдрэх болно. Харин хууль, өөрөөр хэлбэл, хуулинд бичигдээгүй зэрлэг ёс заншил хүн төрөлхтнийг ингэж тохуурхахыг зөвшөөрдөг бол та энэ нялх хүүхдийг зарах ямар эрхтэй юм бэ? Тэр хууль бус. Хууль түүнийг чөлөөлдөг. Хүлээгээрэй, би мэдээлэгч байх болно; Би түүнийг хүргэж өгөх болно. Хэрэв тэр өөртэйгөө хамт бусдыг аварч чадвал! Өө аз жаргал! Чи яагаад намайг өөрийнхөө хэсэгт ингэж их гомдоосон юм бэ? Өнөөдөр би чиний дур булаам харцыг амтлахыг хүсч байна, би анх удаа эд баялгийн төлөөх хүсэл тэмүүллийг мэдэрч байна. "Зүрх минь маш их шахагдсан тул хурлаас үсрэн гараад түрийвчнээсээ сүүлчийн гривенээ азгүй хүмүүст өгөөд гүйж гарав. Шатан дээр би танихгүй хүнтэй тааралдав, найз минь.
-Чамд юу тохиолдоо вэ? Чи уйлж байна уу?
"Эргэж ир" гэж би түүнд "Энэ ичгүүртэй гутамшигт явдлын гэрч болж болохгүй" гэж хэлэв.
Та нэгэн цагт эх орныхоо алслагдсан тосгонд хар боолуудыг худалддаг зэрлэг заншлыг харааж байсан; "Буцаж ир" гэж би давтан хэлэв, "Бидний хиртэлтийн гэрч болж, иргэдтэйгээ ёс суртахууны талаар ярьж, бидний ичгүүрийг битгий тунхагла.
"Би үүнд итгэж чадахгүй байна" гэж найз маань надад хэлэв, "хүн бүр хүссэнээрээ бодож, итгэхийг зөвшөөрдөг газар ийм ичгүүртэй ёс заншил байж болохгүй."
Би түүнд "Битгий гайх, гэм буруугаа хүлээх эрх чөлөөг тогтоох нь зарим санваартан, лам нарыг гомдоох болно, тэр ч байтугай тэд Христийн сүргийн хонь худалдаж авахаас өөрсдөдөө хонь худалдаж авахыг илүүд үзэх болно" гэж би түүнд хэлэв. Гэхдээ хөдөөгийн оршин суугчдын эрх чөлөө нь тэдний хэлснээр өмчлөх эрхийг зөрчих болно. Эрх чөлөөний төлөө тэмцэж чадах бүх хүмүүс, бүх агуу эх орончид, Агуу отчинники бол асар том үл хөдлөх хөрөнгийн эзэд (өвчлөлийн газар, эдлэн газар).мөн эрх чөлөөг тэдний зөвлөгөөнөөс хүлээх ёсгүй, харин боолчлолын хүнд байдлаас хүлээх хэрэгтэй.
Медное бүлгийн дагуу
Александр Николаевич Радищев бол боолчлол, түүний үр дагаврыг ил тод эсэргүүцсэн анхны зохиолч юм. Тэрээр “Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал” бүтээлээрээ тариачдын эрхийн төлөөх тэмцлийн эхлэлийг тавьсан юм. Ашиглаж байна уран сайхны ажил, тэр хүмүүсийг ойлгоно гэж найдаж, хүмүүст хандав. Зохиолч автократ бол бусад хүмүүсийн зовлон зүдгүүрт хүргэдэг муу зүйл гэж үздэг. Энэ түүхийн төлөө тэрээр анх шоронд хоригдож байсан Петр, Пол цайз, дараа нь Илимскийн шоронд цөлөгдсөн.
1790 онд “Петербургээс Москва хүртэлх аялал” зохиолыг зохиогчийн нэрийг дурдаагүй хэвлүүлсэн. Танилцуулга нь хаягласан захидал байв сайн найзРадищев - А.М.Кутузов. Түүндээ зохиолч түүнийг ийм бүтээл бичихэд хүргэсэн шалтгааныг тайлбарлажээ. Дараа нь өртөөнөөс өртөө хүртэлх урт замыг туулж, тариачдын зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүртэй танилцах болно. "Зэс" бүлэг нь залуу охидын дугуй бүжгийн дүрслэлээр эхэлдэг.
мөн ижил газрын эздэд тэрээр шархадсан эзнийг тулалдааны талбараас мөрөн дээрээ авч явсан бөгөөд одоо хүү нь түүнийг зарахыг хүсчээ. Энэ шударга бус байдал нь өгүүлэгчийн сэтгэлд хүрдэг. Дуудлага худалдаанд мастерийг асарч байсан 40 настай эмэгтэй, бүх тариачны гэр бүл оролцов. Аялагч ийм зэрлэг байдлыг харахаас айдаг.
Тийм ээ, уншигчид бид үндсэндээ гайхаж байна. Бусад бүлгүүдэд зохиолч баярын өдрүүдэд ч гэр бүлээ тэжээхийн тулд уйгагүй хөдөлмөрлөж буй тариачдыг дүрсэлсэн байдаг. Хуриманд хүрэлцэхгүйн улмаас гэрлэж чадахгүй байгаа тариачин залуу хосуудад зориулсан бүлэг бий. Аялагч өөрөө тэднийг санал болгодог их хэмжээний мөнгөтуслах гэсэн боловч тэд өөрсдөө мөнгө олохыг хүсч татгалздаг. Тариачид тэдэнд ийм шударга бус хандсан ч хичнээн эрхэмсэг байж байгаад тэр гайхаж байна.
бүлгүүдээс гадна, түүхүүдэд зориулагдсан, өөр өөр станцуудад болсон бөгөөд зохиолч өөрийн бүтээлдээ "Эрх чөлөө", "Ломоносовын үлгэр" хэмээх шүлгүүдийг багтаасан. Хэдийгээр тэр даруй гараагүй ч түүний ажил үр дүнд хүрч, 1861 онд тариачдыг чөлөөлөх тунхаг бичигт гарын үсэг зурав. Тэр үед Радищев байхгүй байсан ч ажлаараа бахархаж чаддаг байв.
(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)
Энэ сэдвээр бусад бүтээлүүд:
- 18-р зууны хоёрдугаар хагаст бичсэн София бүлэгт бичсэнээр, Радищевын "Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал" нь зохиолч автократыг буруушаасан анхны бүтээлүүдийн нэг юм.
- Любаны "Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал" бүлгийн дагуу хамгийн шилдэг нь алдартай ажилА.Н. Радищева. Энэ зохиолч бол дарангуйлагчдын эсрэг хамгийн түрүүнд дуугарсан хүмүүсийн нэг юм...
- Ломбардын бүлэгт зааснаар А.Н.Радищевын "Санкт-Петербургээс Москва руу хийсэн аялал" бүтээл нь автократ, тариачдын хомсдолын асуудлыг илчилсэн анхны бүтээлүүдийн нэг байв. Энэ нь...
- "Санкт-Петербургээс Москва руу аялах" бүлгийн дагуу хамгийн их алдартай бүтээлА.Н. Радищева. 1790 онд хэвлэгдсэн нь зохиолчийн үеийнхэнд мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлсэн...
"Хүн бүр өөр өөрийн төрлийн хөгжил цэцэглэлтийн хамсаатан байх боломжтой" - энэ л бодол Александр Николаевич Радищевыг "Санкт-Петербургээс Москва руу хийсэн аялал" хэмээх өгүүллэг бичихэд хүргэсэн юм. “Хүн төрөлхтний зовлонд сэтгэл нь шархадсан” тэрээр Оросын эгэл ард түмний амьдралыг бүх л бузар булайгаар нь нэг номонд буулгахын тулд өөрийн бодлоо цаасан дээр буулгахыг хүссэн юм.
Түүхийн гол дүрүүд
Үлгэрч буюу аялагч бол үнэнийг эрэлхийлэн дэлхийг тойрон аялдаг хүнийг хэлдэг. Харамсалтай нь, тосгон, хотуудаар явж байхдаа тэр туйлын ядуурлыг хардаг нийтлэг хүмүүс, язгууртнууд болон язгууртнуудын түүний дарлал. Тэр бүх зүрх сэтгэлээрээ азгүй хүмүүст туслахыг хүсдэг ч түүнд туслах эрх байхгүй. Түүхийн баатар бол эелдэг, шударга хүн бөгөөд түүний зүрх сэтгэл нь хүмүүсийн хэрэгцээнд нээлттэй байдаг. Золиосыг төлөхгүй бол хайртай хүнтэйгээ гэрлэж чадахгүй байсан Аннушкатай холбоотой үйл явдлыг санаарай. Аялагч охинд туслахыг хүссэн. Түүний баатрын дүрд түүнийг зовоож буй бодлыг зохиолч өөрөө илэрхийлж, тариачдад шударга хандахын төлөө тэмцэж байна.
“Ирээдүйд төсөл”-ийн зохиогч нь өгүүлэгчээс ч илүү дэвшилтэт үзэл бодолтой хүн юм. Тэрээр ядуу, зовж шаналж буй хүмүүст хэрхэн туслах тухай гайхалтай санаануудыг бичсэн цааснуудаа үлдээжээ.
Явах
Өгүүллийг нэгдүгээр хүнээр ярьдаг. Найзуудтайгаа оройн хоол идсэний дараа өгүүлэгч хотоос гарав. Гунигтай бодлууд түүнийг бүрхэв. Эцэст нь тэр таксины жолоочтой шуудангийн газарт зогсов. "Бид хаана байна?" - гэж тэр асуув. - Софид! - гэж хариулсан.
София
Бид Софид шөнө ирлээ. Нойрмог комиссар аяллыг үргэлжлүүлэхэд шаардлагатай шинэ морь олгохоос эрс татгалзаж, байхгүй гэж худлаа хэлэв. Зохиогч нь уяачдаас тусламж гуйхаас өөр аргагүй болсон бөгөөд тэд бага зэргийн цайны мөнгө авахын тулд морьдыг уяжээ. Өгүүлэгч дахиад л зам руу оров.
Тосна
Эхлээд Санкт-Петербургээс гарах зам нь тэгшхэн, тэгшхэн мэт санагдсан боловч хожим нь аялагчид эсрэгээрээ гэдэгт итгэлтэй байв: бороонд угааж, гудамжаар явах нь бүрэн боломжгүй байв. Тиймээс бид шуудангийн газарт зогсоход хүрсэн. Энд өгүүлэгч хэдэн цаас эмхэлж байсан хүнтэй таарав. Энэ нь Санкт-Петербург руу явж байсан хуульч байсан. Албаны хүнтэй ярилцах үеэр тэрээр халагдах архивт бүртгэгчээр ажиллаж байхдаа “Оросын агуу язгууртнууд худалдаж авах ёстой байсан” гэж ихэд бахархаж, сайрхаж байсан Оросын овгийн угийн бичгийг цуглуулсан нь тогтоогджээ. Энэ ажил, өөр ямар ч бүтээгдэхүүнд төлөхгүй байгаа хэмжээний төлбөрийг төлж байна." ..." Гэсэн хэдий ч романы баатар энэ бүх утгагүй зүйл гэж үзэж, эдгээр цаасыг боодолтой наймаачдад зарахыг зөвлөж байна.
Любани
Өглөгч нь өвөл, зунгүй давхиж, давхидаг байсан. Нэг өдөр тэр тэрэгнээс ядарсан тэрээр алхахаар шийдэв. Гэнэт би халуун цаг агаарт тариачин талбайдаа хагалж байхыг харав, тэр үед ням гарагт.
Түүхийн баатар гайхаж: Ажлын өдрүүдэд ажиллаж, амралтын өдрийг амрах цаг үнэхээр байдаггүй гэж үү? Тариачин хооллох шаардлагатай зургаан хүүхэдтэй байсан бөгөөд долоо хоногийн турш газрын эзэнд ажилладаг байсан тул гэр бүлээ хэрэгцээтэй зүйлээр хангах цорын ганц хугацаа нь шөнө, амралт, ням гаригт үлдсэн байв. "Тариачдаа өөр хүнд өгөх нь хамгийн чөтгөрийн нээлт юм" гэж тариачин халагласан ч тэр юу ч хийж чадахгүй. Илт шударга бус явдлын гэрч болсон өгүүлэгч ч бас бухимдаж байна. Гэнэт тэр өөрөө заримдаа зарц Петрушатай муухай харьцдаг байснаа санаж, ичиж байв.
Гайхамшиг
Шуудангийн хонхны дуу хангинаж, үлгэрийн баатрын дөнгөж орж ирсэн овоохойн босгыг өмнө нь Санкт-Петербургт үлдсэн найз Ч нь давлаа. Тэдний явж байсан хөлөг онгоц живэх шахсан тул тэрээр амжилтгүй завины тухай ярьж эхлэв. Үхлийн өмнө хүмүүсийг баян, ядуу гэж хуваадаг зааг алга болсон. Усан онгоцны захирагч хүн бүрийг аврах эсвэл өөрөө үхэх шийдвэр гаргаж, өөрийгөө онцгой баатарлаг байдлаар харуулсан. Тэр завинаас бууж, зорчигчдын чин сэтгэлийн залбирлын дагуу "чулуунаас чулуу руу хөдөлж, цуваагаа эрэг рүү чиглүүлэв". Удалгүй өөр нэг хүн түүнтэй нэгдэн "хөлөөрөө чулуун дээр хөдөлгөөнгүй зогсов". Аз болоход эхнийх нь эрэг дээр гарч чадсан боловч хайхрамжгүй хүмүүсТэд туслахаас татгалзав: дарга унтаж байсан бөгөөд захирагч нь түүнийг сэрээхээс айж байв. Түүгээр ч зогсохгүй Павел - энэ бол усан онгоцон дээрх хүмүүсийг аварсан хүний нэр байсан бөгөөд "Энэ бол миний байр суурь биш" гэсэн командлагчийн хариултыг гайхшруулав. Дараа нь цөхрөнгөө барсан Павел цэргүүд байгаа харуулын байр руу гүйв. Тэгээд би андуураагүй. Усанд живсэн хүмүүсийг аврахын тулд завь өгөхийг тэр даруй зөвшөөрсөн эдгээр хүмүүсийн зан байдлын ачаар бүгд амьд үлджээ.
Гэвч даргын энэ үйлдэлд ихэд эгдүүцсэн Ч.Хотыг үүрд орхижээ.
Спасская Полест
Өгүүлэгч хэчнээн хичээсэн ч найзыгаа авчирч чадсангүй. Цаг агаарын тааламжгүй байдлаас болж өртөөнд хонож байхдаа тэрээр эхнэр, нөхөр хоёрын яриаг сонссон байна. Нөхөр нь тангарагтны шүүгч байсан бөгөөд өөрийн хүслийг биелүүлж, хясаа хүргэсний төлөө улсын сангаас шагнуулсан албан тушаалтны тухай ярьжээ.
Энэ хооронд бороо өнгөрөв. Түүхийн баатар цааш явахаар шийдсэн боловч нэгэн азгүй хүн өөртэй нь хамт аялагч болохыг хүссэн бөгөөд тэр замдаа маш их зүйлийг хэлжээ. гунигтай түүх: Тэр худалдаачин байсан ч хорон муу хүмүүст итгэж, шүүхээр шийтгүүлсэн. Сандарсандаа эхнэр нь дутуу төрж, гурав хоногийн дараа нас баржээ. Шинээр төрсөн хүүхэд мөн нас баржээ. А хуучин худалдаачинТэд намайг бараг баривчлах шахсан, энэ нь сайн хэрэг сайн хүмүүсзугтахад тусалсан.
Энэ түүх өгүүлэгчийг маш их цочирдуулж, юу болсныг дээд хүчинд хэрхэн хүргэх талаар бодож байв. Гэсэн хэдий ч, гэнэтийн мөрөөдөлсайн санааг таслан зогсоов. Түүхийн баатар эхлээд өөрийгөө агуу захирагч гэж үздэг бөгөөд муж улсад бүх зүйл сайн байгаа гэдэгт итгэлтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч олны дунд тэрээр өөрийгөө Үнэн гэж дуудаж, захирагчийн нүдэн дэх хөшгийг авч хаяхыг анзаарч, бүх зүйл үнэхээр ямар муухай, аймшигтай байгааг хараад айдаг. Харамсалтай нь энэ бол зүгээр л мөрөөдөл юм. Бодит байдал дээр сайн хаад байдаггүй.
Подберезье
Баатар нойрноосоо сэрэхдээ цааш аяллаа үргэлжлүүлж чадсангүй. Толгой нь хүнд байсан тул тохирох эм байхгүй тул өгүүлэгч кофе уухаар шийджээ. Гэтэл архи их байсан тул хажууд нь сууж байгаа хүндээ дайлмаар байна. залуу эр. Тэд ярьж эхлэв. Шинэ танил нь Новгородын семинарт сурч байсан бөгөөд авга ахтайгаа уулзахаар Санкт-Петербург руу явж байв. Ярилцлагын үеэр оюутны гомдлоос түүхийн баатар сургалтын түвшин нь хүссэн зүйлээ орхиж байгааг ойлгов. Баяртай гэж хэлсний дараа семинарын ажилтан хэрхэн жижиг боодол цаас унагаснаа анзаарсангүй. Залуугийн бодол түүнд сонирхолтой байсан тул аялагч үүнийг ашиглажээ.
Жишээ нь: “Христийн нийгэм эхэндээ даруу, номхон дөлгөөн, элсэн цөлд нуугдаж, улмаар хүчирхэгжиж, толгойгоо өндийлгөж, замаасаа ухарч, мухар сүсэгт автсан. .”
Хүмүүсийн дунд үнэнийг уландаа гишгүүлж, үүний оронд мунхаглал, хэт төөрөгдөл ноёрхож байгаад семинарч бухимдаж байна. Зохиогч түүнтэй бүрэн санал нийлж байна.
Новгород
Гунигтай бодлоор тарчлааж, түүхийн баатар Новгород руу оров. Хэдийгээр агуу, олон сүм хийдүүд амжилтанд хүрсэн худалдааны асуудал, зохиолч Иван Грозныйд олзлогдсон энэ хотын гашуун байдлыг ойлгосон. Гэхдээ өмнө нь Новгород нь ард түмний мэдэлд байсан, өөрийн гэсэн бичиг, хонхтой, хэдийгээр ноёдтой байсан ч нөлөө нь бага байсан. Хөрш зэргэлдээх хаан цэцэглэн хөгжиж буй хотыг сүйрүүлэх ямар эрхтэй байсан бэ? Яагаад илүү хүчтэй нь бусдын хувь заяаг захирч чаддаг юм бэ? Эдгээр бодлууд зохиолчийг зовоож байна.
Худалдаачин Карп Дементьевичтэй үдийн хоолны дараа түүхийн баатар ашиггүй гэдэгт итгэлтэй байна. тооцооны систем, энэ нь ямар ч тохиолдолд үнэнч шударга байдлын баталгаа биш, харин эсрэгээр хялбар аргаар хулгайлах, баяжих явдлыг дэмждэг.
Бронницы
Энд тэнүүчлэгч Бурханд хандан: “...Би үүнд итгэж чадахгүй нь, Ай Төгс Хүчит Бурхан минь! Ингэснээр хүн зүрхнийхээ залбирлыг Танд биш, харин өөр амьтанд илгээдэг ..."
Тэрээр Өөрийн хүч чадлын өмнө бөхийж, Их Эзэн хүнд амьдрал өгсөн гэдгийг ойлгодог. “Өгөөмөр Аав аа, Та чин сэтгэл, цэвэр ариун сэтгэлийг хайж байна; Таныг ирэхэд тэд хаа сайгүй нээлттэй...” гэж өгүүлэгч хэлэв.
Зайцево
Зайцево дахь шуудангийн талбайд уг ажлын баатар Крестянкин хэмээх хуучин найзтайгаа уулздаг. Найзтайгаа хийсэн яриа нь ховор байсан ч илэн далангүй байсаар байв. Одоо Крестянкин олон жилийн турш хараагүй нэгэндээ сэтгэлээ нээв. Жирийн тариачдад шударга бус хандсан нь маш илэрхий байсан тул нэгэн үйл явдлын дараа филантропийн босс гэгдэж байсан тэрээр огцрохоос өөр аргагүй болжээ. Тэгээд ийм зүйл болсон. Нэгэн баян чинээлэг хүн коллежийн зөвлөх цол хүртэж, гэр бүлийнхээ хамт суурьшсан тосгон худалдаж авав. Тэрээр тариачдыг харгис хэрцгий гэж үзэн харгислан шоолж байв. Гэтэл энэ шинэхэн язгууртны хүү хуримынхаа өмнөхөн нэгэн тариачны сүйт бүсгүйг хүчирхийлэхийг завдсан нь илүү хүмүүнлэг бус үйлдлийг үйлджээ. Уурласан хүргэн охиныг аварсан боловч хүүгийнхээ нэгнийх нь гавлын ясыг хугалсан нь эцэг нь гэмт этгээдүүдийг хэрцгийгээр шийтгэхээр шийдсэн шинэ түрэмгийлэлд түлхэц болжээ. Тэгээд тариачид ийм шударга бус байдлын эсрэг босч, фанатикуудын гэр бүлд бослого гаргаж, хүн бүрийг алжээ. Мэдээжийн хэрэг, үүний дараа тэд шүүх хурал, цаазаар авах ял, эсвэл мөнхийн ажилхүнд хөдөлмөрт. Шийтгэхдээ Крестянкинээс өөр хэн ч ийм гэмт хэрэг үйлдэхэд хүргэсэн нөхцөл байдлыг харгалзан үзсэнгүй.
Sacrum
Крестцы хотод түүхийн баатар аав, хөвгүүд нь салахыг гэрчилсэн. цэргийн алба. Цэргийн дараа язгууртны хүүхдүүд юу болох талаар өгүүлэгч ярилцаж байна, учир нь та албаа төлөвшсөн ёс суртахуунаар эхлүүлэх хэрэгтэй, эс бөгөөс “...Ийм захирагч, захирагчаас ямар сайн сайхныг хүлээх вэ?
Аав нь үр удмаа явуулах нь хэцүү ч тухайн нөхцөл байдалд хэрхэн зөв ажиллах талаар зааварчилгаа өгч, үүнийг зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг. Хөвгүүд нь энэ яриаг удаан хугацаанд сонсож, тэдэнд маш их түгшүүр төрүүлэв. Эцэст нь замаа салгах цаг ирлээ. Залуус тэргэн дээр сууж байхдаа чангаар уйлж, өвгөн өвдөг сөгдөн, тэднийг аварч, буяны замд хүчирхэгжүүлээсэй гэж Их Эзэнд чин сэтгэлээсээ залбирч эхлэв.
Яхелбицы
Язельбицыд өгүүлэгч оршуулгын газрын хажуугаар өнгөрсөн боловч үсээ урж буй хүний уйлахыг сонсоод зогсов. Энэ бол талийгаач хүүгийн аав байсан юм. Их цөхрөнгөө барсан тэрээр өөрийгөө залуугийн алуурчин гэж хэлсэн, учир нь "Төрөхөөсөө өмнө үхэлээ бэлдэж, түүнд хордлоготой амьдрал бэлэглэсэн ..." Харамсалтай нь энэ хүний хүүхэд өвчтэй төрсөн. Зохиогч “өмхий өвчин асар их сүйрэл авчирдаг” гэж харамсаж, энэ нь дэндүү их тохиолддог.
Валдай
Валдай бол Цар Алексей Михайловичийн үед олзлогдсон польшуудын оршин суудаг хот бөгөөд улайсан охид ичгүүр сонжуургүй завхайрч, торонд чирдэг байжээ. таашаал хайрлахаялагчид. Өгүүлэгч орон нутгийн ёс суртахууны талаар дүрсэлсний дараа зүрх сэтгэлдээ өвдөж, энэ туйлын эвгүй хотоос салжээ.
Эдрово
Эдрово хотод хүрч ирээд өгүүлэгч гучин олон эмэгтэйг харав. Тэдний дур булаам байдал түүний харцнаас мултарсангүй, харин эдгээр үзэсгэлэнт тариачин эмэгтэйчүүдийн бүрхэг ирээдүйн тухай бодлууд түүнийг зовоож байв.
Гэнэт түүхийн баатар тэдний нэгтэй замд таарч, яриа эхлүүлэхээр шийдэв. Анна - энэ охины нэр байсан - аялагч бусадтай адил хор хөнөөлийг хүсч байна гэж бодоод түүний асуултанд болгоомжлон хариулсан боловч үл таних хүн өөрт нь хандаж байгааг хараад эелдэг зан чанаргүй байсан тул маш их гайхав. эмчилгээ. Эцэст нь аялагчийн чин хүсэлд итгэн сэтгэлээ нээж, гунигтай түүхээ ярив. Аннушкагийн аав саяхан нас барж, ээж, дүү хоёртойгоо үлджээ. Охин нь Ваня хэмээх сүйт залуутай боловч зуун рублийн золиос гарах хүртэл түүнтэй гэрлэх боломжгүй юм. Дараа нь өгүүлэгч залуу хосуудад туслахаар шийдэв. Тэр Анягаас түүнийг ээж рүүгээ хүргэж өгөхийг хүссэн боловч тэдний гэрт орж ирээд Иваныг харав. Сүйт залуугийн аав түүнийг явуулахаар шийдсэн тул ням гаригт хуримаа хийхээр төлөвлөж байгаа тул золиос авах шаардлагагүй болсон. Аннагийн шинэ танил хэрэгцээнд зориулж мөнгө өгөхийг хичнээн хичээсэн ч хамаагүй ирээдүйн гэр бүл, түүнээс юу ч хүлээж аваагүй.
Өгүүлэгч нь тариачин охины ариун явдлыг биширч, Хотилов руу явах замдаа энэ тухай эргэцүүлэн боддог. дараагийн хот.
Хотилов (ирээдүйн төсөл)
Энэ нь үзэл бодлоороо илүү дэвшилттэй өөр нэг аялагчийн байр сууринаас бичигдсэн байдаг. Хажуугаар нь өнгөрч яваа нэгэн аялагч шуудангийн үүдэнд хуучин найзынхаа үлдээсэн бичиг баримтуудыг олж харав. Тэдний дотор боолчлолыг бузар муу, гэмт хэрэг, боолчлол гэж нэрлэдэг, учир нь "хоол хүнс, хувцас хунар дутагдсанаас тэд ядарч туйлдсан ажил нэмсэн". Захидлын зохиогч боолчлолыг халж, бүх хүмүүс бие биенээ ахан дүүс гэж үзэхийг уриалж, бүх хүмүүсийн Эцэг Бурхан тэдэнд хичнээн өгөөмөр ханддагийг дотооддоо мэдрэхийг уриалав.
Вышный Волчок
“Орос улсад олон фермерүүд өөрсдийнхөө төлөө ажилладаггүй; Тиймээс Оросын олон газар нутаг дэвсгэрийн элбэг дэлбэг байдал нь оршин суугчид нь улам дорддогийг нотолж байна." - Энэ бодол нь Вышный Волчок хэмээх хотын хажуугаар өнгөрөхдөө түүний баялагт гайхсан өгүүлэгчийг айлгадаг. Дарагдсан тариачдын нулимс, цус дээр аз жаргалыг бий болгох боломжгүй гэж зохиолч итгэлтэй байна. Зарим нэгнийх нь гай зовлонгоос болж цэцэглэн хөгжих нь илт шударга бус явдал юм.
Выдропуск
Өгүүлэгч "ирээдүйд зориулсан төсөл" бичсэн найзынхаа баримт бичгүүдийг дахин уншиж эхэлж, өөрсдийгөө тансаг байдлаар хүрээлүүлсэн хаадын үйлдлийн үр дагавар нь гамшигтай гэдгийг бүрэн хүлээн зөвшөөрч байна. Зохиолч энэ тал дээр “сэтгэл, өгөөмөр сэтгэлийн язгууртны оронд боолчлол, өөртөө үл итгэх байдал тарьсан”, “агуу зүйлийн төлөө жинхэнэ харамч” хэмээх гайхалтай өгүүлбэрүүдийг ашигласан байна... Энэ байдалд тэрээр чин сэтгэлээсээ харамсаж байна. ирээдүйн хойч үедээ үлгэр дуурайл болох хүслийг зохицуулахыг уриалж байна.
Торжок
Энд өгүүлэгч хотод цензургүй, үнэ төлбөргүй хэвлэх эрхийг олж авахыг хүсч буй хүнтэй уулзаж, үүнтэй холбогдуулан өргөдөл илгээдэг. Цензур нь чөлөөт сэтгэлгээнд хор хөнөөл учруулж байгаад эгдүүцэж, түүнийгээ шууд илэрхийлдэг: зохиолчдыг нийгмийн хяналтанд байлгах шаардлагатай. Зохиолч мөн цензурын түүхийг өгүүлдэг.
Зэс
Медное руу явах замдаа өгүүлэгч найзынхаа цаасыг дахин дахин уншина. Текстийг сайтар судалж үзээд тэрээр нэгэн хурц асуудлыг олж харав: хэрэв зарим газар эзэмшигч дампуурвал тариачид нь дуудлага худалдаагаар зарагддаг. албадан хүмүүсТэднийг ямар хувь заяа хүлээж байгааг ч мэдэхгүй. Энэ бол маш том хор хөнөөл юм.
Тверь
Зохиолч ба түүний найз нь хувилбарыг хүчин төгөлдөр болгохыг зөвшөөрөөгүй гэж нахиалахад дарагдсан гэж маргаж байна. Тэд яруу найргийн тухай ярьж, аажмаар эрх чөлөөний сэдэв рүү ордог. Зохиолчийн шүлгийн номыг хэвлүүлэхээр Санкт-Петербургт очсон өгүүлэгчийн найз шүлгийн хэсгээс уншиж байна. өөрийн найрлагаижил төстэй нэртэй.
Городня
Энэ хотод хашгирч байсан бөгөөд үүний шалтгаан нь ажилд авах явдал байв. Ээжүүд, эхнэрүүд, бэрүүд нулимс асгаруулдаг. Серф хөвгүүдийн нэг нь цэрэгт явж, ээжийгээ ганцааранг нь үлдээхээр болжээ; Бүсгүй, түүний сүйт бүсгүй бас сүйт залуутай салах хүсэлгүй уйлж байна, учир нь тэднийг гэрлэхийг ч зөвшөөрөөгүй. Тэдний уйлахыг сонсоод тэр залуу хайртай хүмүүсээ тайвшруулахыг хичээдэг. Нөхцөл байдал ийм өөрчлөгдсөнд Иван хэмээх гуч орчим насны ганц хүн л баярлаж байна. Тэрээр эзэгтэйнхээ боол бөгөөд арми нь түүнийг жирэмсэн шивэгчинтэй хүчээр гэрлүүлсэн дарангуйлагч, харгис эзэгтэйн хүнд дарамтаас ангижрах болно гэж найдаж байна.
Завидово
Гунигтай зурагЗавидово дахь аялагчийг харсан. Хөөрхий хөгшин гранадын малгай өмссөн дайчны өмнө "Морьнуудаа хурдлаарай!" гэж ууртай хашгирахыг сонсов. мөн ташуур түүний дээр өлгөөтэй байхыг харав. Эрхэмсэг ноёныг ирэхийг хүлээж байсан. Гэсэн хэдий ч морьд хүрэлцэхгүй байв. Эцэст нь тэд өгүүлэгчийн уур хилэнг үл тоон морийг нь тайлахыг тушаав. Өөрсдийгөө өндөр албан тушаалтай гэж төсөөлдөг олон хүн тэдэнд үзүүлж буй хүндэтгэл, хүндэтгэлийг хүртэх зохисгүй байдаг гэж аялагч итгэлтэй байна.
Шаантаг
Энд аялагч шуудангийн ойролцоо сууж буй сохор өвгөнтэй уулзаж, дуу дуулж байна гунигтай дуу. Түүний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс түүнд өглөг өгдөг. Зохиолын баатар ч өрөвдөж, золгүй эрд рубль өгч, түүний хэлсэнд гайхаж: “...Одоо надад энэ юу хэрэгтэй вэ? Би үүнийг хаана байрлуулахаа мэдэхгүй байна; Гэмт хэрэг үйлдэх ч юм билүү...” хэмээн ийм өгөөмөр өглөгөөс татгалзаж, амьдралынхаа түүхийг өгүүлэв. Сохор хүн дайны үеэр "зэвсэггүй хүмүүст өршөөл үзүүлээгүй" тул нүглүүдийнхээ төлөө хараагаа алдсан гэдэгт итгэлтэй байна.
Ломбард
Аялалын төгсгөлд тэнүүчлэгч үдийн хоол идэхийг хүсч нэг овоохойд оров. Зочин кофендоо элсэн чихэр хийж байхыг хараад ядуу тариачин эмэгтэй хүүхдэд энэ амттангаас өгөхийг хүсэв. Тэд ярилцаж, золгүй эмэгтэй тэдний идэж буй талхны дөрөвний гурвын хивэг, нэг хэсэг нь тариагүй гурилаас бүрддэг гэж халаглаж эхлэв. Аялагч эмэгтэйн гэрийн маш муу тавилгатай: хөө тортогоор бүрхэгдсэн хана, модон аяга, таваг гэж нэрлэгддэг аяга зэргийг гайхшруулав. Харамсалтай нь, хөлс, цусаараа бояруудад цагаан талх олсон хүмүүс ийм ядуу амьдарч байв. Зохиолын баатар нь болж буй үйл явдалд эгдүүцэж, тэдний харгис хэрцгий байдлыг шударга тэнгэрийн шүүгч хардаг, хэнийг ч хараагүй гэж хэлдэг.
Хар шавар
Эцэст нь аялагч хуримын гэрч болов, гэхдээ маш ер бусын хурим, учир нь гэрлэж байгаа хүмүүс маш гунигтай, баяр баясгалангүй байсан. Яагаад ийм зүйл болсон бэ? Шинээр гэрлэсэн хүмүүс бие биенээ үзэн яддаг байсан ч яагаад эвсэл байгуулахыг албадсан бэ? Учир нь энэ нь тэдний хүслийн дагуу биш, харин ижил язгууртнуудын хүслээр хийгдсэн юм.
Ломоносовын тухай хэдэн үг
Хамгийн ихдээ сүүлийн бүлэгзохиолч Михаил Ломоносовын шинжлэх ухаан, соёлд оруулсан хувь нэмрийн талаар ярьдаг. Энэ суут хүн, ядуу төрсөн тул гэр орноо шийдэмгий орхиж, түүний хананы гадна маш их хэрэгцээтэй боловсрол эзэмших боломжтой болсон. "Хэл сурахдаа тууштай хичээл зүтгэл нь Ломоносовыг Афин, Ромын нутаг нэгтэн болгосон ..." Ийм хичээл зүтгэлийг харамгүй шагнасан.
"Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал" - А.Н.Радищев. Товч агуулга
5 (100%) 4 санал
Ачааж байна...
