Энэрэл нь материаллаг тусламж биш, харин хөршийнхөө сүнслэг тусламжаас бүрддэг.
Л.Н.Толстой
Өршөөл ба энэрэл.
Би хун амьдармаар байна
Мөн цагаан сүргээс
Дэлхий илүү эелдэг болсон ...
А.Дементьев
Оросын зохиолчдын дуу, туульс, үлгэр, өгүүллэг, өгүүллэг, тууж нь бидэнд сайхан сэтгэл, нигүүлсэл, энэрэнгүй сэтгэлийг сургадаг. Хичнээн олон зүйр цэцэн үг бий болсон бэ! "Сайныг санаж, мууг март", "Сайн үйлс хоёр зуун насалдаг", "Амьддаа сайн үйл хийдэг, зөвхөн сайн сайхны зам бол сэтгэлийн аврал" гэж хэлдэг. ардын мэргэн ухаан. Тэгэхээр өршөөл, энэрэн нигүүлсэхүй гэж юу вэ? Мөн яагаад өнөөдөр хүн заримдаа өөр хүнд сайнаас илүү муу зүйл авчирдаг вэ? Бусдад тусалж, сайн зөвлөгөө өгч, заримдаа зүгээр л харамсах сэтгэл санааны байдал нь сайхан сэтгэлтэй байдаг болохоор тэр байх. Хүн бүр бусдын уй гашууг өөрийнхөөрөө мэдэрч, хүмүүсийн төлөө ямар нэг зүйлийг золиослох чадваргүй бөгөөд үүнгүйгээр өршөөл, энэрэл гэж байдаггүй. сайхан сэтгэлтэй хүнсоронз шиг өөртөө татагддаг, тэр зүрх сэтгэлийнхээ нэг хэсгийг, эргэн тойрныхоо хүмүүст халуун дулаан сэтгэлээ өгдөг. Тийм ч учраас бусдад өгөх зүйлтэй байхын тулд бидний хүн нэг бүрд маш их хайр, шударга ёс, мэдрэмж хэрэгтэй. Энэ бүхнийг бид Оросын агуу зохиолчид, тэдний гайхалтай бүтээлүүдийн ачаар ойлгож байна.
Ф.М-ийн романы баатрууд бол үнэхээр энэрэнгүй, энэрэнгүй хүмүүс юм. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл". "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы дүр төрх нь зохиолч 60-аад оны хамгийн чухал зөрчилдөөнийг нэгтгэн дүгнэсний үр дүн байв. Достоевский 15 жилийн турш бүтээлийнхээ талаар тунгаан бодсон. Инженерийн сургуульд ч гэсэн ирээдүйн зохиолч энэ сэдвийг сонирхож байв хүчтэй зан чанарболон түүний эрх. 1865 онд Достоевскийг гадаадад байх үед ирээдүйн романы төлөвлөгөөг боловсруулжээ. Анхны хуйвалдаан нь Мармеладовын гэр бүлийн драмын түүх дээр суурилж, дараа нь гэмт хэргийн түүх гарч ирж, гол сэдэвёс суртахууны хариуцлагын сэдэв болсон. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" - үзэл суртлын роман, сэдвийн хувьд нийгэм-философийн шинж чанартай, тавьсан асуудлын мөн чанар нь эмгэнэлтэй, өрнөлөөрөө адал явдалт-гэмт хэргийн шинж чанартай. Зохиолчийн анхаарлын төвд 19-р зууны төгсгөлийн Оросын аймшигт бодит байдал, ядуурал, эрх чөлөөгүй байдал, хувь хүний ялзрал, эв нэгдэлгүй байдал, өөрийн хүчгүй байдлын ухамсраас ангижрах явдал байв.
Гол дүрУг зохиолд сургууль завсардсан оюутан Родион Романович Раскольников 19-р зууны 60-аад оны залуучуудын дунд дэлгэрсэн онолын нөлөөн дор өөр хүний амийг хөнөөсөн аймшигт гэмт хэрэг үйлддэг. Родион бол мөрөөдөгч, романтик, бардам, хүчтэй, эрхэмсэг зан чанартай, санаагаа бүрэн шингээсэн хүн юм. Хүн алах тухай бодол түүнд зөвхөн ёс суртахууны төдийгүй гоо зүйн дургүйцлийг төрүүлдэг: "Гол нь: бохир, бохир, жигшүүртэй, жигшүүртэй!..". Баатар асуулт асууж байна: үүний төлөө жижиг муу зүйл хийхийг зөвшөөрдөг үү? их сайн, эрхэм зорилго нь гэмт хэрэг үйлдэхийг зөвтгөдөг үү? Раскольников энэ үзэгдлээс болж шархадсан эелдэг, энэрэнгүй зүрх сэтгэлтэй хүний зовлон. Уншигч Раскольниковын Санкт-Петербургийг тойрон тэнүүчилж буй хэсгийг уншсанаар үүнд итгэлтэй байна. Баатар харж байна аймшигт зургууд том хотмөн тэнд байгаа хүмүүсийн зовлон зүдгүүр. Хүмүүс нийгмийн мухардлаас гарах гарцыг олж чадахгүй гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Ядуурал, доромжлол, архидалт, биеэ үнэлэлт, үхэлд нэрвэгдсэн ядуу ажилчдын тэвчихийн аргагүй хүнд амьдрал түүнийг цочирдуулдаг. Раскольников бусад хүмүүсийн өвдөлтийг өөрийнхөөсөө илүү хурцаар мэдэрдэг. Амиа эрсдэлд оруулж, хүүхдүүдийг галаас авардаг; сүүлийг нь нас барсан нөхрийн аавтай хуваалцдаг; өөрөө гуйлгачин, тэр бараг танихгүй Мамеладовыг оршуулахад мөнгө өгдөг. Гэхдээ баатар энгийн оюутан учраас хүн бүрт тусалж чадахгүй гэдгээ ойлгодог. Раскольников бузар муугийн өмнө өөрийн хүчгүй гэдгээ ухаардаг. Мөн цөхрөнгөө барсан баатар ёс суртахууны хуулийг "зөрчиж" - хүн төрөлхтнийг хайрлах хайрын улмаас алах, сайн сайхны төлөө муу үйл хийхээр шийдэв. Раскольников эрх мэдлийг дэмий хоосон зүйлээс бус харин ядуурал, хууль бус байдалд үхэж буй хүмүүст үнэхээр туслахын тулд эрэлхийлдэг. Өршөөл, энэрэл нь Раскольниковыг гэмт хэрэг үйлдэхэд хүргэсэн ёс суртахууны хуулиуд юм. Баатар хүн бүрийг өрөвддөг: ээж, эгч, Мармеладовын гэр бүл. Тэдний төлөө тэр гэмт хэрэг үйлдсэн. Баатар ээжийгээ баярлуулахыг хүссэн. Тэрээр амьдралынхаа туршид хүүхдүүддээ тусалж, сүүлчийн мөнгөө хүүдээ илгээж, охиныхоо амьдралыг хөнгөвчлөхийг хичээсэн. Раскольников газар эзэмшигчдийн хамтрагч болж амьдардаг эгчийгээ газар эзэмшигчийн гэр бүлийн тэргүүний дур зоргоос аврахыг хүсчээ. ХАМТ Мармеладов РодионСемён Захарович өөрийнхөө тухай ярьдаг таверанд уулздаг. Согтуу түшмэл, сүйтгэгч Раскольниковын өмнө гарч ирэв. өөрийн гэр бүл, хэн өрөвдөлтэй байх ёстой, гэхдээ доромжлол биш. Түүний золгүй эхнэр Раскольниковыг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг ч “хүүхдүүд өвдөж, уйлж, хоол идээгүй” ч гэсэн хойд охиноо ..., бүхэл бүтэн гэр бүл рүү илгээсэн буруутай. түүний ичгүүр, зовлон зүдгүүр дотор амьдардаг. Хүмүүсийн бүдүүлэг байдлын талаархи Раскольниковын дүгнэлт зайлшгүй байх шиг байна. Баатрын оюун санаанд ганц л зүйл гацсан: эгч, дүү хоёроо аврахын тулд өөрийгөө золиосолсон Соня ямар буруутай вэ? Тэд өөрсдөө юунд буруутай вэ - энэ хүү, хоёр охин? Эдгээр хүүхдүүд болон бусад бүх хүмүүсийн төлөө Раскольников гэмт хэрэг үйлдэхээр шийджээ. Тэрээр хүүхдүүд "хүүхэд хэвээр үлдэж чадахгүй" гэж хэлдэг. Баатар айсан Соня-д: "Юу хийх ёстой вэ, бүгдийг нь тасал, тэгээд л тэр: тэгээд чи юуг ойлгохгүй байна вэ? , хамгийн чухал нь - хүч чадал, чичирч буй бүх амьтдын хамт бид шоргоолжны үүрэнд байх ёстой! .." Раскольников ямар зовлонгийн тухай ярьж байна вэ? Магадгүй хүн амины хэрэг. Хойч үеийнхэн ухамсраараа зохицож амьдрахын тулд тэр хүн алах замаар өөрийгөө даван туулахад бэлэн байна.
Раскольниковын эмгэнэлт явдал бол түүний онолын дагуу тэрээр "бүх зүйлийг зөвшөөрдөг" зарчмын дагуу ажиллахыг хүсдэг боловч тэр үед хүмүүсийн төлөөх золиослолын хайрын гал түүнд амьдардаг.
Зохиолд бараг бүх дүр нь өрөвдөх, энэрэн нигүүлсэх, энэрэнгүй байх чадвартай байдаг. Сонечка бусдын төлөө өөрийгөө зөрчдөг. Гэр бүлээ аврахын тулд тэрээр самбарт очдог. Сонеча хайр, энэрэл нигүүлслийг олж, хувь заяагаа хуваалцах хүсэлтэй Раскольниковыг олж авдаг. Баатар гэмт хэргээ хүлээн зөвшөөрсөн нь Сонечка юм. Тэрээр Раскольниковыг нүглийнх нь төлөө шүүхгүй, харин түүнийг өрөвдөж, "зовлон" зовж, Бурхан болон хүмүүсийн өмнө гэм буруугаа цагаатгахыг уриалж байна. Баатрыг хайрлах хайр, түүнийг хайрлах хайрын ачаар Родион шинэ амьдрал руу амилсан. "Сонечка, Сонечка
Мармеладова, мөнхийн Сонечка, дэлхий зогсож байхад!" - хөршийнхөө нэрийн өмнөөс өөрийгөө золиослох, эцэс төгсгөлгүй "цаж цаддаггүй" энэрэнгүй сэтгэлийн бэлэг тэмдэг.
Раскольниковын эгч Авдотья Романовна, Родионы хэлснээр "хүндэтгэдэггүй хүнтэйгээ холбоо тогтоож, сүнс, ёс суртахууны мэдрэмжээ тэжээхийн оронд тариалагчийн хувьд негр, Балтийн Германы хувьд Латви болсныг илүүд үзэх болно". Лужинтай гэрлэх гэж байна. Авдотя Романовна энэ хүнд хайргүй, гэхдээ энэ гэрлэлтээр тэрээр өөрийнхөө төлөө биш, харин ах, ээжийнхээ нөхцөл байдлыг сайжруулна гэж найдаж байна.
Энэ бүтээлээрээ Достоевский муу зүйлд найдаж сайн үйл хийх боломжгүй гэдгийг харуулсан. Тэр энэрэн нигүүлсэхүй, өршөөл нь хувь хүнийг үзэн ядахтай зэрэгцэн хүнд байж болохгүй. Энд үзэн ядалт нь энэрэн нигүүлсэхүйг халдаг, эсвэл эсрэгээр. Эдгээр мэдрэмжүүдийн тэмцэл Раскольниковын сэтгэлд өрнөж, эцэст нь өршөөл, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл ялна. Баатар энэ хар толбо, хөгшин эмгэний амийг хөнөөж, ухамсраараа амьдарч чадахгүй гэдгээ ойлгодог. Тэр өөрийгөө "чичирхийлсэн амьтан" гэж ойлгож байгаа бөгөөд алах эрхгүй. Хүн бүр амьд явах эрхтэй. Түүнийг энэ эрхийг нь хасаад байхаар бид хэн юм бэ?
Энэ романд өршөөл, энэрэн нигүүлсэхүй чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Раскольников ба Сонечка, Раскольников ба Дуня, Раскольников ба Мармеладовын гэр бүл, Пулхирия Александровна ба Раскольников, Соня ба Мармеладов, Соня, Дуня нарын бараг бүх дүрүүдийн харилцаа тэдгээрт суурилдаг. Түүгээр ч барахгүй эдгээр харилцаанд өршөөл, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь харилцаанд байгаа хоёр талдаа илэрч байв.
Тийм ээ, амьдрал хатуу. Олон хүний чанарбаатруудыг туршиж үзсэн. Эдгээр сорилтуудын үеэр зарим нь бузар муу, бузар муугийн дунд төөрсөн байв. Гэхдээ гол зүйл бол бүдүүлэг байдал, шороо, завхралын дунд баатрууд хүний хамгийн чухал чанар болох өршөөл, энэрэнгүй сэтгэлийг хадгалж чадсан явдал юм.
Ном зүй
Энэ ажлыг бэлтгэхийн тулд http://www.bobych.spb.ru/ сайтаас материалыг ашигласан.
Багшлах
Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?
Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Өргөдлөө илгээнэ үүзөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж өгч байна.
Раскольников Родион Романович - ядуу, доромжлогдсон оюутан, Гол дүр"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман. Бүтээлийн зохиогч нь Достоевский Федор Михайлович юм. Родион Романовичийн онолын сэтгэлзүйн тэнцвэрийг хангахын тулд зохиолч Соня Мармеладовагийн дүрийг бүтээжээ. Хоёр дүр хоёулаа орсон залуу насандаа. Раскольников, Соня Мармеладова нар бэрхшээлтэй тулгарсан амьдралын нөхцөл байдал, дараа нь юу хийхээ мэдэхгүй байна.
Раскольниковын дүр төрх
Түүхийн эхэнд уншигч Раскольниковын зохисгүй зан авирыг анзаарав. Баатар үргэлж сандардаг, тэр - байнгын түгшүүр, мөн зан авир нь сэжигтэй санагдаж байна. Үйл явдлын явцад Родион бол өөрийн үзэл бодолд автсан хүн гэдгийг ойлгож болно. Түүний бүх бодол нь хүмүүсийг хоёр төрөлд хуваадаг тухай юм. Эхний төрөл нь "дээд" нийгэм бөгөөд энэ нь түүний хувийн шинж чанарыг агуулдаг. Хоёрдахь төрөл нь "чичирч буй амьтад" юм. Тэрээр энэ онолыг “Гэмт хэргийн тухай” сонины нийтлэлдээ анх нийтэлсэн. Нийтлэлээс харахад "дээд хүмүүс" хувийн зорилгодоо хүрэхийн тулд ёс суртахууны хуулийг үл тоомсорлож, "чичирч буй амьтдыг" устгах эрхтэй. Раскольниковын тайлбарласнаар эдгээр ядуу хүмүүст библийн зарлиг, ёс суртахуун хэрэгтэй. Саарал массыг удирдах шинэ хууль тогтоогчдыг "дээд" гэж үзэж болно, Бонапарт ийм хууль тогтоогчдын жишээ юм. Гэхдээ Раскольников өөрөө "хамгийн өндөрт" хүрэх замдаа үүнийг огт анзааралгүйгээр огт өөр түвшинд үйлдэл хийдэг.
Соня Мармеладовын амьдралын түүх
Уншигч баатрын тухай Родион Романовичид хандсан эцгийнх нь түүхээс олж мэдсэн. Семён Захарович Мармеладов бол архичин, эхнэртэйгээ (Катерина Ивановна) амьдардаг, гурван бага хүүхэдтэй. Эхнэр, хүүхдүүд нь өлсөж байна, Соня бол Мармеладовын анхны эхнэрээс төрсөн охин, байр түрээсэлдэг "Семён Захарович Раскольниковт охиноо "ууж, идэж, халуун хэрэглэсэн" гэж зэмлэсэн хойд эхээсээ болж ийм амьдралд орсон гэж хэлсний дараа , өөрөөр хэлбэл, паразит Мармеладовын гэр бүл ингэж амьдардаг бөгөөд тэр өөрөө хариуд нь дургүйцдэггүй, өвчтэй хойд эх болон өлссөн хүмүүст туслахын тулд "бүх хүчин чармайлтаа гаргадаг". хойд ах нарбас эгч нар битгий хэл миний өөрийн аавархинд донтох өвчтэй хүн. Семён Захарович ажлаа хэрхэн олж, алдсан, олсон мөнгөөр нь охиныхоо худалдаж авсан дүрэмт хувцсаа хэрхэн ууж байсан, охиноосоо "өлжсөний төлөө" мөнгө гуйх ухамсрын тухай ярьж байна. Соня түүнд сүүлчийнхийг нь өгч, үүний төлөө хэзээ ч зэмлэсэнгүй.
Баатрын эмгэнэлт явдал
Соня Мармеладовын хувь заяа Родионы нөхцөл байдалтай олон талаараа төстэй юм. Тэд нийгэмд ижил үүрэг гүйцэтгэдэг. Родион Романович дээврийн хонгилд муу жижигхэн өрөөнд амьдардаг. Зохиогч энэ өрөөг хэрхэн хардаг вэ: тор жижиг хэмжээ, ойролцоогоор 6 алхмын зайд гуйлгачин хүн шиг төрхтэй. Өндөр хүнийм өрөөнд эвгүй санагддаг. Раскольников маш ядуу тул үүнийг хийх боломжгүй болсон ч түүний сэтгэл санаа нь унасангүй нь уншигчдыг гайхшруулжээ. Үүнтэй ижил ядуурал Соняг мөнгө олохын тулд гудамжинд гарахад хүргэв. Охин аз жаргалгүй байна. Түүний хувь тавилан түүнд харгис хэрцгий ханддаг. Гэхдээ баатрын ёс суртахууны сэтгэл эвдэрсэнгүй. Үүний эсрэгээр, хүнлэг бус мэт санагдах нөхцөлд Соня Мармеладова цорын ганц зүйлийг олдог эр хүнд зохистойгарах. Тэрээр шашин шүтлэг, өөрийгөө золиослох замыг сонгодог. Зохиолч баатрыг бусдын зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг өрөвдөж, аз жаргалгүй байх чадвартай хүн гэж харуулдаг. Охин өөр нэгнийг ойлгохоос гадна түүнийг чиглүүлж чаддаг Зөв зам, уучлах, хэн нэгний зовлонг хүлээн зөвшөөрөх. Тиймээс, баатар эмэгтэй Катерина Ивановнаг хэрхэн өрөвдөж, түүнийг "шударга, хүүхэд" гэж дуудаж, аз жаргалгүй байгааг бид харж байна. Соня хүүхдүүдээ аварч, үхэж буй эцгийгээ өрөвддөг. Энэ нь бусад үзэгдлүүдийн нэгэн адил охиныг өрөвдөх сэтгэл, хүндэтгэлийг төрүүлдэг. Дараа нь Родион сэтгэлийн зовлонгоо Софиятай хуваалцах нь гайхах зүйл биш юм.
Раскольников, Соня Мармеладова нар
Родион нууцаа Софияд хэлэхээр шийдсэн боловч Порфирий Петровичид биш. Түүний бодлоор тэр өөр хэний ч адил ухамсрын дагуу түүнийг шүүх чадвартай байсан. Түүгээр ч барахгүй түүний бодол Порфирийн шүүхээс эрс ялгаатай байх болно. Раскольников гэмт хэрэг үйлдсэн ч цангаж байв хүний ойлголт, хайр, мэдрэмж. Тэр үүнийг харахыг хүссэн" элит"Түүнийг харанхуйгаас гаргаж, дэмжиж чадах хүн. Раскольниковын Софиягаас ойлголцох найдвар нь үндэслэлтэй байв. Родион Романович хүмүүстэй холбоо тогтоож чадахгүй. Түүнд хүн бүр түүнийг шоолж байгаа мэт санагдаж, тэр хүн байсан гэдгийг мэддэг. Үүнийг хийсэн Түүний үзэл бодол нь Соня Мармеладовагийн хувьд үнэн юм. "Одоо дэлхий дээр үүнээс илүү өршөөлгүй хүн байхгүй" гэж.
Жинхэнэ амьдрал
Энэ бүхнийг үл харгалзан Родион Романович үе үе дэлхий рүү буцаж ирж, болж буй бүх зүйлийг анзаардаг бодит ертөнц. Эдгээр өдрүүдийн нэгэнд тэрээр согтуу түшмэл Семён Мармеладовыг мориор дайруулж буйг хардаг. Сүүлчийн үгийнхээ үеэр зохиолч Софья Семёновнаг анх удаа дүрсэлжээ. Соня намхан, арван найм орчим настай байв. Охин туранхай, гэхдээ хөөрхөн, шаргал үстэй, дур булаам байв цэнхэр нүд. Соня ослын газарт ирдэг. өвдөг дээрээ. Тэр илгээдэг эмэгтэй дүүРаскольников эцгийнхээ оршуулганд өгсөн мөнгөө буцааж өгөхийн тулд хаана амьдардагийг олж мэдээрэй. Хэсэг хугацааны дараа София Родион Романовичийг сэрээхэд урихаар очив. Түүнд талархаж байгаагаа ингэж илэрхийлж байна.
Аавын сэрүүн
Энэ арга хэмжээний үеэр Соня хулгайн хэрэгт буруутгагдаж байгаатай холбоотойгоор дуулиан дэгдээж байна. Бүх зүйл тайван замаар шийдэгдсэн боловч Катерина Ивановна болон түүний хүүхдүүд байрнаас хөөгдөв. Одоо бүгд үхэлд хүрнэ. Раскольников Софиягаас, түүний хүсэл байсан уу, түүнийг хулгайч гэж шударга бусаар гүтгэсэн Лужиныг алж чадах эсэхийг мэдэхийг оролдов. София энэ асуултад гүн ухааны хариулт өгсөн. Родион Романович Сонягаас танил зүйлийг олж харав, магадгүй тэд хоёулаа татгалзсан байх.
Түүний онол буруу учраас тэр түүнээс ойлголтыг олж харахыг хичээдэг. Одоо Родион өөрийгөө устгахад бэлэн байгаа бөгөөд Соня бол "хойд эхдээ хорон санаатай, харийн хүмүүс болон насанд хүрээгүй хүүхдүүдэд урвасан охин" юм. Софья Семёновна өөрийн ёс суртахууны удирдамжид тулгуурладаг бөгөөд энэ нь түүний хувьд чухал бөгөөд ойлгомжтой байдаг - энэ бол Библид зовлон зүдгүүрийг цэвэрлэдэг мэргэн ухаан юм. Раскольников мэдээж хуваалцсан Мармеладовын түүхтүүний үйлдлийн талаар, түүнийг сонсож, тэр түүнээс холдсонгүй. Энд Соня Мармеладовын үнэн нь Родионыг өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэлийн илэрхийлэл юм. Баатар эмэгтэй Лазарын амилалтын тухай Библиэс судалсан сургаалт зүйрлэлд үндэслэн түүнийг явж, хийсэн зүйлдээ наманчлахыг уриалав. Соня Родион Романовичтай хуваалцахыг зөвшөөрөв хэцүү өдөр тутмын амьдралхүнд хөдөлмөрийн амьдрал. Энэ нь зөвхөн Соня Мармеладовын өршөөл үзүүлээд зогсохгүй. Тэр өөрийгөө цэвэрлэхийн тулд үүнийг хийдэг, учир нь тэр өөрийгөө Библийн зарлигуудыг зөрчиж байна гэж үздэг.
София, Родион хоёрыг юу нэгтгэдэг вэ?
Та Мармеладова, Раскольников хоёрыг нэгэн зэрэг хэрхэн тодорхойлох вэ? Жишээлбэл, Родион Романовичтай нэг өрөөнд ял эдэлж буй ялтнууд түүн дээр байнга ирдэг Соняг биширдэг ч түүнийг үл тоомсорлодог. Тэд Раскольниковыг хөнөөж, "энгэрт нь сүх үүрэх" нь хааны ажил биш гэж байнга шоолохыг хүсдэг. Софья Семёновна бага наснаасаа хүмүүсийн тухай өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байсан бөгөөд амьдралынхаа туршид үүнийг баримталдаг. Тэр хэзээ ч хүмүүсийг дорд үздэггүй бөгөөд тэднийг хүндэлж, харамсдаг.
Дүгнэлт
Үүний үндсэн дээр дүгнэлт хиймээр байна харилцан харилцаароманы гол дүрүүд. Соня Мармеладовын хэлсэн үнэн ямар ач холбогдолтой байсан бэ? Хэрэв Софья Семёновна түүнтэй хамт Родион Романовичийн замд гарч ирээгүй бол амьдралын үнэт зүйлсболон үзэл санаанууд байсан бол энэ нь тун удахгүй өөрийгөө устгах гашуун зовлонгоор төгсөх болно. Энэ бол Соня Мармеладовын үнэн юм. Зохиолын дунд ийм өрнөл үүссэн тул зохиолч гол дүрийн дүрийг логикоор гүйцээх боломжтой болсон. Хоёр өөр үзэл бодол, ижил нөхцөл байдлын хоёр дүн шинжилгээ нь романд итгэх итгэлийг өгдөг. Соня Мармеладовын үнэнийг Родионы онол, түүний ертөнцийг үзэх үзэлтэй харьцуулж үздэг. Оросын нэрт зохиолч гол дүрийн дүрд амьсгалж, тэдний амьдралд тохиолдсон хамгийн муу бүх зүйлийг аюулгүйгээр шийдэж чадсан. Энэхүү романы бүрэн дүүрэн байдал нь "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" -ийг дэлхийн уран зохиолын жагсаалтад багтсан томоохон бүтээлүүдийн хажууд тавьдаг. Сургуулийн хүүхэд бүр, оюутан бүр энэ романыг унших ёстой.
Оросын олон зохиолчид бүтээлээ туурвихдаа бидний цаг үеийн тулгамдсан асуудлуудыг судалж, тухайн үеийнхээ муу муухайг илчилсэн. Эрин үе бүр нэгээс олон үеийн яруу найрагчид, зохиолчид бүтээлээ зориулж байсан асуултуудын шинэ галактикаар тэмдэглэгдсэн байв. Нийгэм хөгжихийн хэрээр уран зохиол ч хөгжиж, сэдэвчилсэн сэдэв өөрчлөгдөж, бүтээлч хүмүүсшинэ даалгавар гарч ирсэн боловч нэг сэдэв, магадгүй бүх зуун, цаг үед өөрчлөгдөөгүй хэвээр байсан - өртөлт нийгмийн шударга бус байдал, нэр төрийг хамгаалах" бяцхан хүн" Энэ асуултыг Гоголь, Пушкин, Некрасов нарын бүтээлүүдэд тавьсан. Энэ сэдэв нь Достоевскийн бүтээлүүдэд тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг. Гайхалтай жишээЭнэ бол хувь хүний нийгэм, ёс суртахууны доромжлолыг эсэргүүцэх нь хүнийг оюун санааны болон нийгмийн хямралаас гаргах, ашгийн тооцооны ертөнц рүү хөтөлж чадах хүчийг эрэлхийлэхтэй холбоотой "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман юм. нинжин сэтгэл, үнэний эсрэг тэсрэг ертөнц.
Дэлхий дахинд ноёрхож буй хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, шударга бус байдал нь зохиолчийг хүн төрөлхтнийг аврах янз бүрийн арга замыг эрэлхийлэхэд хүргэсэн боловч Достоевский хүчирхийлэл, хувьсгалт нөлөөллийн аргуудыг илт үгүйсгэж, нэг хүний бусад хүмүүсийн хувь заяанд хөндлөнгөөс оролцох эрхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. тэдгээрийг өөрийн үзэмжээр шийдэх, сайн зорилгохууль бус арга хэрэгслийг зөвтгөх. Их зохиолчийн хэлснээр хувь хүний золиослол дээр суурилдаг бүх нийтийн аз жаргал нь мөнөөх л хорон муу, өндөр үгээр өргөмжлөгдсөн байдаг. Энэхүү "сайн" -ыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэсэн санааг агуу зохиолч "ядуу" оюутан Раскольниковын тухай романд бүрэн илчилсэн байдаг. Эцсийн эцэст, романы гол дүр нь хүн амины хэргээ зөвтгөж, "доромжлогдсон, гомдсон бүх хүмүүст өрөвдөх сэтгэлээр" түүнд "ухамсрын дагуу цус алдах" боломжийг олгодог. Гэхдээ тийм үү? Энэрэнгүй сэтгэл гэж юу вэ? Хамтран зовлон гэдэг нь "хамтдаа зовох" гэсэн утгатай. Раскольниковын зовлон зүдгүүр нь зөвхөн өөрийнхөө гүнд чиглэгддэг. Түүний мэдэрсэн зүйлийг харин ч өрөвдөх сэтгэл гэж нэрлэж болно. Аллагын тухай бодол түүний толгойд аажмаар эргэлдэж байв. Уг романд дүрслэгдсэн үйл явдлуудаас хагас жилийн өмнө Раскольников "Гэмт хэргийн тухай" өгүүлэл бичиж, тэнд "шалгажээ. сэтгэл зүйн байдал"Гэмт хэргийн бүх хугацаанд гэмт хэрэг үйлдсэн" гэсэн асуултыг нэгэн зэрэг тавьсан бөгөөд энэ нь ухамсрын дагуу шийдэгддэг, тиймээс гэмт хэрэг биш юм. Дараа нь тэрээр "чичирч буй амьтад" ба "эрхтэй хүмүүс" гэсэн хоёр ангиллын хүмүүсийн тухай онолыг бий болгодог. Мэдээжийн хэрэг тэрээр аль нэг ангилалд гишүүнчлэлийн талаар гайхдаг. Энэ бол аллагын сэдэл юм. Гэхдээ хэн ч өөрийгөө гэмт хэрэгтэн гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хүн бүр үнэний төлөө тэмцэгч, зовдог. Раскольников ижил замаар явдаг. Эхлээд тэрээр зорилгынхоо бурууг өөрөөсөө нууж, зөвхөн "хожим нь бүх хүн төрөлхтний төлөө өөрийгөө зориулж, бүх хүн төрөлхтөнд үйлчлэхийн тулд л алж байна" гэж өөрийгөө итгүүлдэг. нийтлэг шалтгаан" Гэхдээ тэр анхнаасаа л өөрийгөө хуурч мэхлэхээ урьдчилан таамагладаг. "Бид өөрсдийнхөө касуистийг зохион бүтээж байна, бид иезуитүүдээс суралцах болно ... энэ нь сайн зорилгын хувьд зайлшгүй шаардлагатай, үнэхээр хэрэгтэй гэдэгт бид өөрсдийгөө итгүүлэх болно" гэж эгчийнхээ Лужинтай гэрлэх шийдвэрийн талаар ингэж хэлэв, гэхдээ эдгээр үгс. мөн өөртөө хэрэглэж болно дотоод байдал. Таверанд сонсогдсон "олон арван гэр бүл ядуурлаас, ялзралаас, үхлээс аврагдсан" гэсэн үгсийг "өчүүхэн, муу хөгшин эмгэнийг" хөнөөж, дээрэмдэх нь түүний аймшигт төлөвлөгөөний үндэслэл гэж аврал гэж үздэг. "Би энэ талаар өөртөө худал хэлэхийг ч хүсээгүй ..." гэсэн ч тэр "худлаа". Тэрээр нэг зорилго болох "өөрийгөө батлах" -ыг нөгөө "бүх нийтийн аз жаргал" -аар солихыг оролдож байна. "Би өөрөө хүмүүст сайн сайхныг хүсч байсан" гэж Раскольников Дуняд хэлэв. "Би өөрийнхөө төлөө алсан, өөрийнхөө төлөө нэг зүйл" гэж тэр Соня руу хүлээн зөвшөөрсөн. Мөн энэ өөрийгөө хууран мэхлэх нь баатрын дараагийн зовлон зүдгүүрийг улам хурцатгадаг. "Хамтдаа зовохын тулд" гэхдээ Раскольников "хайчаар өөрийгөө бүх зүйлээс, бүх хүнээс таслан" бусдыг эсэргүүцэв. Тэгээд тэр өөрийгөө даван туулж чадаагүй учраас зовлон нь илүү их байдаг, тэр бол "чичирч байгаа амьтан". Хэдийгээр тэр гэмт хэрэгтний зовлон зүдгүүр нь түүний зөв, агуу байдлын зайлшгүй шинж тэмдэг гэж өөрийгөө итгүүлдэг.
Раскольниковын эсрэг тал нь Соня Мармеладова юм. Зохиогчийн төлөвлөгөөний дагуу тэр бол жинхэнэ өршөөл, энэрэн нигүүлслийн илэрхийлэл юм. Гэр бүлээ өлсгөлөнгөөс аврахыг хичээж, өөрийн биеийг зарахаар гудамжинд гарчээ. Христийн шашны зарлигуудын дагуу хүмүүжсэн тэрээр ийм нүгэл үйлдсэнээр сэтгэлээ мөнхийн тарчлаан зовоох болно гэдгийг ойлгодог. Гэвч өлссөн хүүхдүүд, өвчтэй хойд эх, аз жаргалгүй эцгийг өрөвдөх нь сүнсээ аврах хүслээс илүү хүчтэй болж хувирдаг. Үүний зэрэгцээ, Сонечка өөрийн итгэл үнэмшилдээ үнэнч хэвээр үлдэж, хүн төрөлхтнийг хайрлах эцэс төгсгөлгүй хайр, өөртөө болон хүмүүст итгэх итгэлээ хадгалсаар байна. "Чи бас хэтрэв ... чи өөрөө гараа тавиад, амьдралаа сүйтгэсэн ... чинийх (энэ бүгд адилхан!) ..." гэж Раскольников түүнд хэлэв. Гэхдээ тэр өөрөө "бүгд ижил биш" гэж боддог. Тэр бусдын төлөө, тэр өөрөө өөрийнхөө төлөө. Түүний "гэмт хэрэг" түүний сэтгэлд хүрсэнгүй. Нэг ёсондоо Сониногийн "гэмт хэрэг" бол эр зориг, харин Раскольников гэмт хэргээ "эр зориг" гэж тайлахыг хүсч байна. Соня уналтаа мэдрэхэд хэцүү байгаа бөгөөд түүнийг ичгүүрээс аварч чадах амиа хорлох тухай бодол түүнд ирдэг. Гэвч өлссөн, арчаагүй хүүхдүүдийн дүр төрх таны зовлон зүдгүүрийг мартахад хүргэдэг.
Сонечка мөн Раскольниковын сүнсийг аврахаар харамгүй яарав. Түүний ёс суртахууны зовлонтой холбоотойгоор түүний бузар муу үйлийг буруутгах зүйл байхгүй; Мөн энэрэн нигүүлсэх нь "хамтдаа зовох" гэсэн утгатай гэдгийг санах нь зүйтэй. Соня Раскольниковын хамт чин сэтгэлээсээ зовж, сэтгэлээ аврах арга замыг хайж байна. Зөвхөн түүний хүчин чармайлтын ачаар Раскольников түүний онолыг батлах боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Түүнийг амьдралд нь сэрээж, сэтгэлийнх нь аврал руу хөтөлдөг хүн бол Соня юм. Эпилог дээр Раскольников охины өмнө өвдөг сөгдөн: "... тэр амилсан, тэр үүнийг мэдэж, шинэчлэгдсэн бүх зүйлээрээ мэдэрсэн, тэр - эцэст нь тэр зөвхөн өөрийнхөө амьдралаар амьдарсан!" Хүн төрөлхтний жинхэнэ өршөөл, энэрэн нигүүлслийг ялж чадах ганц онол дэлхий дээр байхгүй. Энэ л амьдралтай холбоотой.
Өршөөл бол энэрэн нигүүлсэх, хэн нэгнийг өрөвдөж, бусдын уй гашууг өөрийнх мэтээр ойлгох чадвар бөгөөд энэ нь хүнд хүртээгүй байсан ч гэсэн хүнд харамсах өршөөнгүй хайр юм. Х.Келлерийн хэлснээр “жинхэнэ өршөөл бол шагналын тухай бодолгүйгээр бусдад ашиг тусаа өгөх хүсэл юм”. У энэрэнгүй хүнСайхан сэтгэлтэй цэвэр зүрх. Ийм хүн хэзээ ч азгүй, ядуу хүмүүсийн хажуугаар өнгөрөхгүй. Өршөөл нь хүнийг зөвхөн бие махбодийн хувьд төдийгүй оюун санааны хувьд авардаг. Энэ нь хүний сүнсийг амилуулах чадвартай.
F.M-ийн романд. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" нигүүлслийн аврах хүчний тухай бодол нь Христийн шашны сэдэлтэй холбоотой байдаг.
Соня Мармеладова бол арван найман настай залуу охин бөгөөд согтуу албан тушаалтан Семён Мармеладовын анхны гэрлэлтийн охин юм. Тэрээр оёдолчин хийдэг байсан боловч хойд эх Катерина Ивановна өвдсөний дараа мөнгө хомсдож, гэр бүл нь өлсгөлөн болжээ.
Энэ нь Соняг "шар тасалбар" -аар явах гэж цөхрөнгөө барсан алхам хийхэд хүргэв. Гэсэн хэдий ч Соня янхан байсан ч гэм нүгэл нь түүний цэвэр сэтгэлд нөлөөлсөнгүй. Энэ нь харгис амьдралын хэв маяг, бодол санаа, мэдрэмжийн гэнэн байдлыг хослуулсан.
Сонягийн сэтгэлийн цэвэр ариун байдал нь түүний гадаад төрх байдлын тайлбарт "нимгэн, гэхдээ нэлээд хөөрхөн шаргал, гайхалтай цэнхэр нүдтэй" гэж илэрхийлэгддэг. Тэднийг сэрэх үед "тэдний нүүр царай нь эелдэг, энгийн сэтгэлтэй болж, тэд өөрийн эрхгүй түүнд татав." Тэр хүүхэд шиг гэмгүй, гаднах төрхөөрөө ч хүүхэд шиг харагддаг: "Тэр бараг охин шиг, наснаасаа хамаагүй залуу, бараг хүүхэд шиг санагддаг байсан бөгөөд энэ нь заримдаа түүний зарим хөдөлгөөнд инээдтэй харагддаг."
Соня Мармеладовагийн дүр төрх нь Христийн шашны золиослол, даруу байдал, энэрэн нигүүлсэхүйн санааг агуулдаг.
Тэр Магдалена Мариа шиг наманчлалын замыг сонгодог.
Родион Раскольников хоёр төрлийн хүмүүсийн тухай онолыг шалгахын тулд хөгшин ломбардчин болон түүний эгч Лизавета нарыг хөнөөн, дэмжлэг, ойлголт авахаар Соня руу ирдэг.
Соня, Раскольников хоёр хоёулаа гэмт хэрэгтэн учраас давхар. Эдгээр нь ертөнцөөс ойлголцлыг олж чаддаггүй хоёр нарийн төвөгтэй мөн чанар юм. Гэсэн хэдий ч ижил төстэй байдлаас үл хамааран тэдгээр нь ялгаатай байдаг. Соня гэр бүлийнхээ төлөө гэмт хэрэгтэн болдог. Тэрээр гэр бүлээ тэжээхийн тулд өөрийгөө, нэр төр, нэр төрөө золиосолж: "Тэр шар тасалбар авсан, миний хүүхдүүд өлсөж байна, тэр бидний төлөө өөрийгөө зарсан!" Соня бол аминч бус, эрхэмсэг юм.
Түүнийг амиа хорлоход саад болж байгаа зүйл бол түүний “өрөвдмөөр, хагас галзуу хойд эх, хөөрхий бяцхан үрсийнх нь хувь заяаны тухай бодол.
Раскольников хуучин ломбардыг өөрийнхөө төлөө алсан гэдгээ хожим хүлээн зөвшөөрсөн.
Соня өөрт тохиолдсон зүйлээ үл харгалзан Бурханд итгэх итгэлээ хадгалсаар байна. Тэрээр хүн төрөлхтөнд дахин төрөх боломжтой гэдэгт итгэдэг. Соня Раскольниковын Лазарын амилалтын тухай сургаалт зүйрлэлийг уншсан хэсэг нь романы оргил үеүүдийн нэг гэж тооцогддог. Сүнслэг сэргэлтТэр үүнийг Раскольниковт бас уншиж өгдөг.
Гэмт хэргийн талаар мэдээд тэр айдаггүй бөгөөд үүнийг буруушаадаггүй. Харин ч эсрэгээрээ түүнийг хүсэн хүлээж, гэмт хэргээ хүлээж, Бурханы өмнө нүглээ цагаатгахыг уриалдаг. Раскольников гэмт хэргээ хүлээхээр очиход Соня энэрэн нигүүлсэхүйн бэлгэдэл болсон ногоон ороолт өмсдөг. Тэрээр Раскольниковтой тулгарсан бэрхшээлийг туулж, түүнийг хүнд ажилд явуулахад түүнийг дагаж, амьдралынх нь хүнд хэцүү мөчид түүнийг явуулахгүй.
Соня хайр, нигүүлслийн хүчээр Раскольниковыг аварч, дахин төрөхөд нь тусалдаг. Түүний ачаар тэрээр үзэл бодлоо дахин бодож, онолоо орхив. Үнэхээр хүчтэй, ер бусын хүнбусдын амьдралыг даван туулж чадсан хүн биш, харин бусдын төлөө өөрийгөө давсан нэгэн.
Сонягийн нигүүлслийн хүч нь Раскольниковыг жинхэнэ замд орж, дахин төрөхөд тусалсан. Тэр түүнийг ёс суртахууны үхлээс аварсан.
Тиймээс өршөөл нь хүнийг олоход тусалдаг ёс суртахууны удирдамжмөн сүнслэг байдлаар мөхөхгүй. Энэ нь ямар ч найдваргүй мэт санагдах үед хүний сэтгэлийг сэргээж чадна. Өршөөлгүй ертөнц бол ёс суртахууны үнэт зүйлгүй харгис хэрцгий, харгис ертөнц юм. Үүний үндсэн дээр бид өршөөл нь хүнийг жинхэнэ зам руу эргүүлж чадах цорын ганц хүч гэж хэлж болно.
www.kritika24.ru
Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь өршөөл ба энэрэл
Би хун амьдармаар байна
Мөн цагаан сүргээс
Дэлхий илүү эелдэг болсон ...
Оросын зохиолчдын дуу, туульс, үлгэр, өгүүллэг, өгүүллэг, тууж нь бидэнд сайхан сэтгэл, нигүүлсэл, энэрэнгүй сэтгэлийг сургадаг. Хичнээн олон зүйр цэцэн үг бий болсон бэ! "Сайныг санаж, мууг март", "Сайн үйлс хоёр зуун насалдаг", "Амьддаа сайн үйл хийдэг, зөвхөн сайн сайхны зам нь сэтгэлийн аврал" гэж ардын мэргэн үг байдаг. Тэгвэл өршөөл, энэрэн нигүүлсэхүй гэж юу вэ? Өнөөдөр яагаад хүн өөр хүнд сайнаас илүү муу зүйл авчирдаг вэ? Хүн бусдад тусалж, сайн зөвлөгөө өгч, заримдаа зүгээр л харамсах сэтгэл санааны төлөв байдал учраас л сайхан сэтгэлтэй байдаг байх. Хүн бүр бусдын уй гашууг өөрийнхөөрөө мэдэрч, хүний төлөө ямар нэг зүйлийг золиослох чадваргүй бөгөөд үүнгүйгээр өршөөл, энэрэл гэж байдаггүй. Сайхан сэтгэлтэй хүн хүмүүсийг соронз мэт татдаг, тэр зүрх сэтгэлийнхээ нэг хэсгийг, түүний дулааныг эргэн тойрныхоо хүмүүст өгдөг. Тийм ч учраас бусдад өгөх зүйлтэй байхын тулд бидний хүн нэг бүрд маш их хайр, шударга ёс, мэдрэмж хэрэгтэй. Энэ бүхнийг бид Оросын агуу зохиолчид, тэдний гайхалтай бүтээлүүдийн ачаар ойлгож байна.
Ф.М-ийн зохиолын баатрууд бол үнэхээр энэрэнгүй, энэрэнгүй хүмүүс юм. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл". "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы дүр төрх нь зохиолч 60-аад оны хамгийн чухал зөрчилдөөнийг нэгтгэн дүгнэсний үр дүн байв. Достоевский 15 жилийн турш бүтээлийнхээ талаар тунгаан бодсон. Инженерийн сургуульд байхдаа ч гэсэн ирээдүйн зохиолч хүчтэй зан чанар, түүний эрхийн сэдвийг сонирхож байв. 1865 онд Достоевскийг гадаадад байх үед ирээдүйн романы төлөвлөгөөг боловсруулжээ. Анхны өрнөл нь Мармеладовын гэр бүлийн драмын түүх дээр суурилж, дараа нь гэмт хэргийн түүх гарч, ёс суртахууны хариуцлагын сэдэв гол сэдэв болжээ.
“Гэмт хэрэг ба шийтгэл” бол нийгэм, гүн ухааны сэдэвтэй, тулгамдсан асуудлын эмгэнэлтэй, өрнөлөөрөө адал явдалтай үзэл суртлын роман юм. Зохиолчийн анхаарлын төвд 19-р зууны төгсгөлийн Оросын аймшигт бодит байдал, ядуурал, эрх чөлөөгүй байдал, хувь хүний ялзрал, эв нэгдэлгүй байдал, өөрийн хүчгүй байдлын ухамсраас ангижрах явдал байв.
Зохиолын гол дүр, сургуулиа орхисон оюутан Родион Романович Раскольников 19-р зууны 60-аад оны залуучуудын дунд дэлгэрсэн онолын нөлөөн дор өөр хүний амийг хөнөөсөн аймшигт гэмт хэрэг үйлджээ. Родион бол мөрөөдөгч, романтик, бардам, хүчтэй, эрхэмсэг зан чанартай, санаагаа бүрэн шингээсэн хүн юм. Хүн алах тухай бодол нь түүнд ёс суртахууны төдийгүй гоо зүйн дургүйцлийг төрүүлдэг: "Гол нь: бохир, бохир, жигшүүртэй, жигшүүртэй. " баатар асуулт асууж байна: агуу сайн сайхны төлөө жижиг муу зүйл хийхийг зөвшөөрдөг үү, эрхэм зорилго нь гэмт хэргийн аргыг зөвтгөдөг үү? Раскольников хүний зовлон зүдгүүрээс болж шархадсан эелдэг, энэрэнгүй зүрх сэтгэлтэй. Уншигч Раскольниковын Санкт-Петербургийг тойрон тэнүүчилж буй хэсгийг уншсанаар үүнд итгэлтэй байна. Баатар их хотын аймшигт зургууд, тэнд байгаа хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг хардаг. Хүмүүс нийгмийн мухардлаас гарах гарцыг олж чадахгүй гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Ядуурал, доромжлол, архидалт, биеэ үнэлэлт, үхэлд нэрвэгдсэн ядуу ажилчдын тэвчихийн аргагүй хүнд амьдрал түүнийг цочирдуулдаг. Раскольников бусад хүмүүсийн өвдөлтийг өөрийнхөөсөө илүү хурцаар мэдэрдэг. Амиа эрсдэлд оруулж, хүүхдүүдийг галаас авардаг; сүүлийг нь нас барсан нөхрийн аавтай хуваалцдаг; өөрөө гуйлгачин, тэр бараг танихгүй Мамеладовыг оршуулахад мөнгө өгдөг. Гэхдээ баатар энгийн оюутан учраас хүн бүрт тусалж чадахгүй гэдгээ ойлгодог. Раскольников бузар муугийн өмнө өөрийн хүчгүй гэдгээ ухаардаг. Мөн цөхрөнгөө барсан баатар ёс суртахууны хуулийг "зөрчиж" - хүн төрөлхтнийг хайрлах хайрын улмаас алах, сайн сайхны төлөө муу үйл хийхээр шийдэв. Раскольников эрх мэдлийг дэмий хоосон зүйлээс бус харин ядуурал, хууль бус байдалд үхэж буй хүмүүст үнэхээр туслахын тулд эрэлхийлдэг. Өршөөл, энэрэн нигүүлсэхүй нь Раскольниковыг гэмт хэрэг үйлдэхэд хүргэсэн ёс суртахууны хуулиуд юм. Баатар хүн бүрийг өрөвддөг: ээж, эгч, Мармеладовын гэр бүл. Тэдний төлөө тэр гэмт хэрэг үйлдсэн. Баатар ээжийгээ баярлуулахыг хүссэн. Тэрээр амьдралынхаа туршид хүүхдүүддээ тусалж, сүүлчийн мөнгөө хүүдээ илгээж, охиныхоо амьдралыг хөнгөвчлөхийг хичээсэн. Раскольников газар эзэмшигчдийн хамтрагч болж амьдардаг эгчийгээ газар эзэмшигчийн гэр бүлийн тэргүүний дур зоргоос аврахыг хүсчээ. Родион Семён Захарович өөрийнхөө тухай ярьж буй таверанд Мареладовтой уулзаж байна. Согтуу түшмэл өөрийн гэр бүлийг сүйтгэгч Раскольниковын өмнө гарч ирэв, энэ нь өрөвдөх ёстой боловч өршөөл үзүүлэх ёсгүй. Түүний золгүй эхнэр Раскольниковыг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг ч "хүүхдүүд өвдөж, уйлж, хоол идээгүй" байсан ч хойд охиноо самбарт явуулсанд буруутай ..., бүхэл бүтэн гэр бүл амьдардаг. түүний ичгүүр, зовлонд. Хүмүүсийн бүдүүлэг байдлын талаархи Раскольниковын дүгнэлт зайлшгүй байх шиг байна. Баатрын оюун санаанд ганц л зүйл гацсан: эгч, дүү хоёроо аврахын тулд өөрийгөө золиосолсон Соня ямар буруутай вэ? Тэд өөрсдөө юунд буруутай вэ - энэ хүү, хоёр охин? Эдгээр хүүхдүүд болон бусад бүх хүмүүсийн төлөө Раскольников гэмт хэрэг үйлдэхээр шийджээ. Тэрээр хүүхдүүд "хүүхэд хэвээр үлдэж чадахгүй" гэж хэлдэг. Баатар айсан Соня руу тайлбарлав: "Би яах ёстой вэ? Хэрэгтэй зүйлээ нэг удаа, бүрмөсөн тасал, тэгээд л тэр: зовлонг өөртөө үүр! Юу? Ойлгохгүй байна? Дараа нь та ойлгох болно ... Эрх чөлөө ба эрх мэдэл, хамгийн чухал нь - хүч! Чичирч буй амьтныг бүхэлд нь, шоргоолжны үүрийг бүхэлд нь. "Раскольников ямар зовлонгийн тухай ярьж байна вэ? Хүн амины хэргийн тухай байх. Хойч үеийнхэн ухамсраараа зохицож амьдрахын тулд тэр хүн алах замаар өөрийгөө даван туулахад бэлэн байна.
Раскольниковын эмгэнэлт явдал бол түүний онолын дагуу тэрээр "бүх зүйлийг зөвшөөрдөг" зарчмын дагуу ажиллахыг хүсдэг боловч нэгэн зэрэг хүмүүсийн төлөөх золиослолын хайрын гал түүнд амьдардаг.
Уг романд бараг бүх дүр нь өрөвдөх, энэрэн нигүүлсэх, энэрэнгүй байх чадвартай байдаг.
Сонечка бусдын төлөө өөрийгөө зөрчдөг. Гэр бүлээ аврахын тулд тэрээр самбарт очдог. Сонеча хайр, энэрэл нигүүлслийг олж, хувь заяагаа хуваалцах хүсэлтэй Раскольниковыг олж авдаг. Баатар гэмт хэргээ хүлээн зөвшөөрсөн нь Сонечка юм. Тэрээр Раскольниковыг нүглийнх нь төлөө шүүхгүй, харин түүнийг өрөвдөж, "зовлон" зовж, Бурхан болон хүмүүсийн өмнө гэм буруугаа цагаатгахыг уриалж байна. Баатрыг хайрлах хайр, түүнийг хайрлах хайрын ачаар Родион шинэ амьдрал руу амилсан. "Сонечка, Сонечка Мармелладова, мөнхийн Сонечка, дэлхий зогсож байгаа цагт!" - хөршийнхөө нэрийн өмнөөс өөрийгөө золиослох, эцэс төгсгөлгүй "цаж цаддаггүй" энэрэнгүй сэтгэлийн бэлэг тэмдэг.
Раскольниковын эгч Авдотья Романовна, Родионы хэлснээр "хүндэтгэдэггүй хүнтэйгээ холбоо тогтоож, сүнс, ёс суртахууны мэдрэмжээ тэжээхээс илүү тариачинд негр, Балтийн германчуудад латви хүн байхыг илүүд үздэг". Лужинтай гэрлэх гэж байна. Авдотя Романовна энэ хүнд хайргүй, гэхдээ энэ гэрлэлтээр тэрээр өөрийнхөө төлөө биш, харин ах, ээжийнхээ нөхцөл байдлыг сайжруулна гэж найдаж байна.
Энэ бүтээлээрээ Достоевский муу зүйлд найдаж сайн үйл хийх боломжгүй гэдгийг харуулсан. Тэр энэрэн нигүүлсэхүй, өршөөл нь хувь хүнийг үзэн ядахтай зэрэгцэн хүнд байж болохгүй. Энд үзэн ядалт нь энэрэн нигүүлсэхүйг халдаг, эсвэл эсрэгээр. Эдгээр мэдрэмжүүдийн тэмцэл Раскольниковын сэтгэлд өрнөж, эцэст нь өршөөл, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл ялна.
Баатар энэ хар толбо, хөгшин эмгэний амийг хөнөөж, ухамсраараа амьдарч чадахгүй гэдгээ ойлгодог. Тэр өөрийгөө "чичирхийлсэн амьтан" гэж ойлгож байгаа бөгөөд алах эрхгүй. Хүн бүр амьд явах эрхтэй. Түүнийг энэ эрхийг нь хасаад байхаар бид хэн юм бэ?
Энэ романд өршөөл, энэрэн нигүүлсэхүй чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Раскольников ба Сонечка, Раскольников ба Дуня, Раскольников ба Мармеладовын гэр бүл, Пулхирия Александровна ба Раскольников, Соня ба Мармеладов, Соня, Дуня нарын бараг бүх дүрүүдийн харилцаа тэдгээрт суурилдаг. Түүгээр ч барахгүй эдгээр харилцаанд өршөөл, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь харилцаанд байгаа хоёр талдаа илэрч байв.
Тийм ээ, амьдрал хатуу. Олон баатруудын хүн чанар шалгагдсан. Эдгээр сорилтуудын үеэр зарим нь бузар муу, бузар муугийн дунд төөрсөн байв. Гэхдээ гол зүйл бол бүдүүлэг байдал, шороо, завхралын дунд баатрууд хүний хамгийн чухал чанарууд болох өршөөл, энэрэнгүй сэтгэлийг хадгалж чадсан явдал юм.
"Ф. М.Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл"
Оросын олон зохиолчид бүтээлээ туурвихдаа бидний цаг үеийн тулгамдсан асуудлуудыг авч үзэж, цаг үеийнхээ муу муухайг илчилсэн. Эрин үе бүр нэгээс олон үеийн яруу найрагчид, зохиолчид өөрсдийн бүтээлээ зориулдаг асуултуудын шинэ галактикаар тэмдэглэгдсэн байв. Нийгэм хөгжихийн хэрээр уран зохиол ч хөгжиж, сэдэвчилсэн сэдвүүд өөрчлөгдөж, бүтээлч хүмүүс шинэ зорилтуудтай тулгарсан боловч нэг сэдэв нь магадгүй бүх зуун, цаг үед өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдсэн - нийгмийн шударга бус байдлыг илчлэх, "бяцхан хүний" нэр төрийг хамгаалах. Энэ асуултыг Гоголь, Пушкин, Некрасов нарын бүтээлүүдэд тавьсан. Энэ сэдэв нь Достоевскийн бүтээлүүдэд тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг. Үүний тод жишээ бол хувь хүнийг нийгэм, ёс суртахууны хувьд доромжлохыг эсэргүүцэж, хүнийг оюун санааны болон нийгмийн хямралаас гаргах хүчийг эрэлхийлэх, тооцоо судалгаанаас авахуулаад "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман юм. ашиг тусын ертөнц, эелдэг байдал, үнэний эсрэг тэсрэг ертөнцөд.
Дэлхий дахинд ноёрхож буй хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, шударга бус байдал нь зохиолчийг хүн төрөлхтнийг аврах янз бүрийн арга замыг эрэлхийлэхэд хүргэсэн боловч Достоевский хүчирхийлэл, хувьсгалт нөлөөллийн аргуудыг хоёрдмол утгагүй үгүйсгэж, нэг хүний бусад хүмүүсийн хувь заяанд хөндлөнгөөс оролцох, доромжлох, доромжлох, доромжлохыг зөвшөөрөхгүй. хууль бус байгууламжийг зөвтгөх сайн зорилготойгоор тэдгээрийг өөрийн үзэмжээр шийдвэрлэнэ. Их зохиолчийн хэлснээр хувь хүний золиослол дээр суурилдаг орчлонгийн аз жаргал нь мөнөөх л хорон муу, өндөр үгээр алдаршсан байдаг. Энэхүү "сайн" -ыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэсэн санааг агуу зохиолч "ядуу" оюутан Раскольниковын тухай романд бүрэн илчилсэн байдаг. Эцсийн эцэст, романы гол дүр нь хүн амины хэргээ зөвтгөж, "доромжлогдсон, доромжлогдсон бүх хүмүүст өрөвдөх сэтгэлээр" түүнд "ухамсрын дагуу цус алдах" боломжийг олгодог. Гэхдээ тийм үү? Энэрэнгүй сэтгэл гэж юу вэ? Хамтран зовлон гэдэг нь "хамтдаа зовох" гэсэн утгатай. Раскольниковын зовлон зүдгүүр нь зөвхөн өөрийнхөө гүнд чиглэгддэг. Түүний мэдэрсэн зүйлийг харин ч өрөвдөх сэтгэл гэж нэрлэж болно. Аллагын тухай бодол түүний толгойд аажмаар эргэлдэж байв. Уг романд дүрслэгдсэн үйл явдлуудаас зургаан сарын өмнө Раскольников "Гэмт хэргийн тухай" өгүүлэл бичиж, "гэмт хэргийн бүх үйл явцын туршид гэмт хэрэгтний сэтгэлзүйн байдлыг шалгаж", нэгэн зэрэг ийм гэмт хэргийн талаар асуулт тавьжээ. , энэ нь ухамсрын дагуу шийдэгддэг тул гэмт хэрэг биш юм. Дараа нь тэрээр "чичирч буй амьтад" ба "эрхтэй хүмүүс" гэсэн хоёр ангиллын хүмүүсийн тухай онолыг бий болгосон. Мэдээжийн хэрэг тэрээр аль нэг ангилалд гишүүнчлэлийн талаар гайхдаг. Энэ бол аллагын сэдэл юм. Гэхдээ хэн ч өөрийгөө гэмт хэрэгтэн гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хүн бүр үнэний төлөө тэмцэгч, зовдог. Раскольников ижил замаар явдаг. Эхэндээ тэрээр зорилгынхоо бурууг өөрөөсөө нууж, зөвхөн "хожим нь бүх хүн төрөлхтөнд, нийтлэг үйл хэрэгт өөрийгөө зориулахын тулд" хүн алж байна гэж өөрийгөө итгүүлдэг. Гэхдээ тэр эхнээсээ өөрийгөө хуурч мэхлэхээ урьдчилан таамаглаж байна. "Бид өөрсдийнхөө касуистийг зохион бүтээдэг, бид иезуитүүдээс суралцах болно. Энэ нь сайн зорилгын хувьд зайлшгүй шаардлагатай, үнэхээр хэрэгтэй гэдэгт өөрсдийгөө итгүүлье" гэж тэр эгчийнхээ Лужинтай гэрлэх шийдвэрийн талаар ингэж ярьж байна, гэхдээ эдгээр үгсийг түүний дотоод байдалтай ч холбож болно. Таверанд сонсогдсон "олон арван гэр бүл ядуурлаас, ялзралаас, үхлээс аврагдсан" гэсэн үгсийг "өчүүхэн, муу санаатай хөгшин эмгэнийг" хөнөөж, дээрэмдэх нь түүний аймшигт төлөвлөгөөний үндэслэл гэж аврал гэж үздэг. "Би энэ талаар өөртөө худал хэлэхийг ч хүсээгүй. "Гэхдээ тэр "худлаа" хэвээр байна. Тэрээр нэг зорилго болох "өөрийгөө батлах" -ыг нөгөө "бүх нийтийн аз жаргал" -аар солихыг оролдож байна. "Би өөрөө хүмүүст сайн сайхныг хүсч байсан" гэж Раскольников Дуняд хэлэв. "Би өөрийнхөө төлөө, зөвхөн өөрийнхөө төлөө алсан" гэж тэр Соня руу хүлээн зөвшөөрсөн. Мөн энэ өөрийгөө хууран мэхлэх нь баатрын дараагийн зовлон зүдгүүрийг улам хурцатгадаг. "Хамтдаа зовж шаналах" гэтэл Раскольников "бүх зүйлээс, бүх хүнээс хайч барьдаг шиг өөрийгөө таслан" бусдыг эсэргүүцэв. Өөрийгөө ялан дийлэхээ больсон учраас түүний зовлон илүү их байна, тэр бол "чичирч байгаа амьтан". Хэдийгээр тэр гэмт хэрэгтний зовлон зүдгүүр нь түүний зөв, агуу байдлын зайлшгүй шинж тэмдэг гэж өөрийгөө итгүүлдэг.
Раскольниковын бүрэн эсрэг тал нь Соня Мармеладова юм. Зохиогчийн төлөвлөгөөний дагуу тэр бол жинхэнэ өршөөл, энэрэн нигүүлслийн илэрхийлэл юм. Гэр бүлээ өлсгөлөнгөөс аврахыг хичээж, өөрийн биеийг зарахаар гудамжинд гарчээ. Христийн шашны зарлигуудын дагуу хүмүүжсэн тэрээр ийм нүгэл үйлдсэнээр сэтгэлээ мөнхийн тарчлаан зовоох болно гэдгийг ойлгодог. Гэвч өлссөн хүүхдүүд, өвчтэй хойд эх, аз жаргалгүй эцгийг өрөвдөх нь сүнсээ аврах хүслээс илүү хүчтэй болж хувирдаг. Үүний зэрэгцээ, Сонечка өөрийн итгэл үнэмшилдээ үнэнч хэвээр үлдэж, хүн төрөлхтнийг хайрлах эцэс төгсгөлгүй хайр, өөртөө болон хүмүүст итгэх итгэлээ хадгалсаар байна. "Чи ч бас гишгэсэн. Чи амиа хорлосон, амьдралаа сүйрүүлсэн. чинийх (энэ бүгд адилхан!). "гэж Раскольников түүнд хэлэв. Гэхдээ тэр өөрөө "бүгд ижил биш" гэж боддог. Тэр бусдын төлөө, тэр өөрөө өөрийнхөө төлөө. Түүний "гэмт хэрэг" түүний сэтгэлд хүрсэнгүй. Нэг ёсондоо Сониногийн "гэмт хэрэг" бол эр зориг, харин Раскольников гэмт хэргээ "эр зориг" гэж тайлахыг хүсч байна. Соня уналтаа мэдрэхэд хэцүү байгаа бөгөөд түүнийг ичгүүрээс аварч чадах амиа хорлох тухай бодол түүнд ирдэг. Гэвч өлссөн, арчаагүй хүүхдүүдийн дүр төрх таны зовлон зүдгүүрийг мартахад хүргэдэг.
Сонечка мөн Раскольниковын сүнсийг аврахаар харамгүй яарав. Түүний ёс суртахууны зовлонтой холбоотойгоор түүний харгис хэрцгий байдлыг буруутгах зүйл байхгүй; Мөн энэрэн нигүүлсэх нь "хамтдаа зовох" гэсэн утгатай гэдгийг санах нь зүйтэй. Соня Раскольниковын хамт чин сэтгэлээсээ зовж, сэтгэлээ аврах арга замыг хайж байна. Зөвхөн түүний хүчин чармайлтын ачаар Раскольников түүний онолыг батлах боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Түүнийг амьдралд нь сэрээж, сэтгэлийнх нь аврал руу хөтөлдөг хүн бол Соня юм. Эпилог дээр Раскольников охины өмнө өвдөг сөгдөн: ". тэр дахин амилсан бөгөөд тэр үүнийг мэдэж байсан, тэр бүхэл бүтэн оршихуйгаараа бүрэн шинэчлэгдсэнийг мэдэрсэн бөгөөд тэр - эцсийн эцэст тэр зөвхөн өөрийнхөө амьдралаар амьдарсан! Хүн төрөлхтний жинхэнэ өршөөл, энэрэн нигүүлслийг ялж чадах ганц онол дэлхий дээр байхгүй. Энэ л амьдралтай холбоотой.
Бүтээл дэх үнэн ба худал өршөөл, энэрэл (Достоевский Ф. М.)
Миний бодлоор энэрэнгүй сэтгэл гэдэг бол тусламж дэмжлэг үзүүлэх, тусламж хэрэгтэй байгаа хүний уй гашуу, уй гашууг хуваалцах чадвар юм. Энэ нь хүнд хэцүү мөчүүдийг даван туулахад тусалдаг бөгөөд заримдаа бүр таны амьдралыг авардаг. Энэ чанарыг ашиглах нь чухал, учир нь энэ чанар нь хүнлэг чанар, хүмүүнлэг чанарыг агуулдаг бөгөөд үүнгүйгээр хүний амь нас эрсдэлд орох болно.
Олон зохиолчид бүтээлдээ энэ асуудлыг хөндсөн байдаг. Федор Михайлович Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман нь онцгой тохиолдол биш байв.
Родион Раскольников бол нийгэм дэх байр сууриа сэтгэл хангалуун бус байдаг ядуу оюутан юм.
Баян ядуугийн тэгш бус байдалд тэрээр сэтгэлээр унадаг. Дарамтан дор байнгын асуудлууд, Родион зовж байна. Тэр хүсч байна илүү сайхан амьдрал, тиймээс түүний бодлоор хүмүүсийн амийг авах эрхийг түүнд олгодог онолыг бий болгодог. Тэрээр эгчээсээ мөнгө авах боломжгүй, учир нь энэ нь Дуняша эвтэйхэн гэрлэхийг хүсч байна. Раскольниковын хувьд гэмт хэрэг нь цорын ганц гарц болдог. Гол дүр нь хөгшин ломбардчин болон түүний эгч Лизавета нарыг төрөөгүй хүүхдийн хамт хэрцгийгээр хөнөөдөг.
Хэрэв Раскольниковын хувь заяаны зовлон зүдгүүрийг ойлгож, хуваалцах чадвартай хүн байсан бол гэмт хэрэг үйлдэх байсан гэж төсөөлөөд үз дээ? Би биш гэж бодож байна.
Дэмжлэг, өрөвдөх сэтгэл нь хүнээс найдваргүй байдлын хүлээсийг арилгаж чадна. Родионд энэ хэрэгтэй байсан ч харамсалтай нь аллагын өмнө хэн ч түүнд тусалж чадаагүй юм.
Гэмт хэрэг үйлдсэний дараа Раскольников онолынхоо үл нийцэлийг ойлгов. Тарчлах, гэмших нь ямар ч шийтгэлээс ч дор болдог. Сэтгэлд ийм ачаа үүрч хэвийн амьдрах нь бараг боломжгүй юм. Сонечка Мармеладова хэмээх "шар" тасалбартай охин, гэхдээ гайхалтай цэвэр ариун сэтгэлтэй охин баатрыг оюун санааны хувьд дахин төрөхөд тусалдаг. Тэр бүх зүрх сэтгэлээрээ Родионд туслахыг хүсч байна. Раскольников түүнд гэмт хэрэг үйлдсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн хэсэгт Соня түүнийг нүглийнх нь төлөө буруушаадаггүй, харин түүнийг өрөвдөж, улс даяар наманчлахыг уриалав.
Тэрээр суралцагчийг Бурханы өмнө өөрийгөө цэвэрлэхийн тулд залбирахыг албаддаг. Ард түмэнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн нь Раскольниковт боломж олгодог шинэ амьдрал. Тэр тайвширч, шийтгэл хүлээхэд бэлэн байна.
Соня Родионд юуны түрүүнд хүнийг, дараа нь гэмт хэрэгтнийг харсан. Тэр үнэхээр яаж өрөвдөхөө мэддэг байсан тул оюутныг аварсан.
Энэрэнгүй байх нь хүн байж, өөртэйгөө харьцахыг хүсч байгаагаар нь бусадтай харьцах явдал гэдэгт би итгэдэг. Мөн энэ нь манай ертөнцөд маш чухал юм.
Улсын нэгдсэн шалгалтанд үр дүнтэй бэлтгэх (бүх хичээл) - бэлдэж эхлэх
www.kritika24.ru
Таны хөтөч дэмжигдээгүй байна
Достоевский Федор "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", Достоевский Федор "Тэнэг" (кроссовер)
Үнэлгээ: Г- ямар ч үзэгчдэд унших боломжтой фен уран зохиол."> G Size: Drabble- жинхэнэ фанфик болж ч магадгүй, үгүй ч байж болох хэсэг. Ихэнхдээ дүр зураг, тойм зураг, дүрийн тодорхойлолт."> Drabble, 3 хуудас, 1-р хэсэг Төлөв: дууссан
Энэ бүтээлийг бичиг үсэгт тайлагдсан
Уншигчдын шагнал:
“Ф.М.Достоевскийн бүтээл дэх өршөөлийн сэдэв” фанфикийг шагнана.
Саяхан миний дуртай зохиолч Федор Михайловичийн зарим бүтээлийг дахин уншаад би түүний гайхамшигт бүтээлүүдийн өршөөл, энэрэн нигүүлсэхүйн сэдвийн талаар бага зэрэг бодохоор шийдсэн юм.
Нийтлэлийг "Тэнэг", "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романуудын жишээн дээр, "Ах Карамазов" - Хөвгүүд, "Ядуу хүмүүс" өгүүллэгээс ишлэл болгон бичсэн болно.
Ганцхан өөрийнхөө тухай бодоход л хангалттай
Зөвхөн өөрийнхөө төлөө амьдар, эргэн тойрноо хар,
Та санаа зовох зүйлээ харахгүй байна уу?
гутлаасаа илүү эрхэмсэг.
Ф.М.Достоевский "Ядуу хүмүүс"
Федор Михайлович Достоевский бол хүмүүнлэг зохиолч, хүний сэтгэлийн сэтгэл зүйч, эх орныхоо эх оронч хүн юм. Тийм ээ, тийм ээ, эх оронч, түүний эх оронч сэтгэл нь тогтсон гүн итгэлхүмүүсийн оюун санааны хүчнүүд рүү. "Би бузар мууг хийж чаддаггүй, харин бүх төрлийн бузар мууг хийж чаддаг, гэхдээ өөрөө үүнийг хийхийг хүсээгүй нийгмийг хүсч байна ..." гэж зохиолч өөрөө хэлэв.
Федор Михайловичийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл"-ээс "Ах дүү Карамазов" хүртэлх бүх агуу романууд итгэл, энэрэл, өршөөлөөр дүүрэн байдаг.
Үндсэн сайхан зүйлсСоня Мармеладова, хунтайж Мышкин нараас эхлээд ахлагч Зосима, Алёша Карамазов нар хүртэл түүний зохиолууд нь найз ч бай, дайсан ч бай хөршдөө Христийн шашны эдгээр зарлигийг номлодог.
Бид "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романаас хүний эмгэнэл, хүмүүсийн ёс суртахууны болон бие махбодийн үхлийг хардаг. Зөвхөн нэг л хүч юмсын дарааллыг өөрчилж чадна - өршөөл, энэрэл. Гол дүр Раскольников өөрөө, түүний гэр бүл, түүнчлэн Мармеладовын гэр бүл, зохиогчоос тодруулсанГайхамшигтай гүн гүнзгий, сэтгэлзүйн шинжилгээгээр тэд нийгмээс ойлголт, энэрэнгүй сэтгэлийг хүлээдэг. Эдгээр хүмүүсийн ядуурал нь эцэстээ пүрш нь гарч ирсэн хуучин буйдангаа хаях шиг сольж, зарж эсвэл зүгээр л хаяж болох зүйл болж хувирах аюулд хүргэж байна. Тэд тус бүрт ёс суртахууны дэмжлэг хэрэгтэй, ганцаардал, уйтгар гунигийн нулимсаар дүүрэн далайд өршөөлийн дусал, энгийн, гэхдээ нэгэн зэрэг чухал мэдрэмжтанихгүй хүний ойр байдал. Тэгээд дотор харгис ертөнцРоман дээр бид бүх зүйл алга болоогүй гэдгийг харж, зөвхөн хүний хайхрамжгүй байдал төдийгүй идэвхтэй өрөвдөх сэтгэлийн жишээ хангалттай байдаг. Родион Раскольников өөрөө Мармеладовын гэр бүлд тусалдаг бөгөөд сүүлчийн мөнгөө цонхон дээр үлдээдэг бол хөөрхий түшмэлийн гэм бурууг наминчлахыг сонссон таверанд ирсэн хүмүүс түүнийг шоолон угтдаг. Цагдаагийн ажилтан гудамжинд нэгэн охинд тусалдаг боловч санамсаргүй байдлаар өнгөрч буй хүмүүс ойр хавьд нь зогссонгүй (тэд илт жигшин зэвүүцсэн харцаар харж, өршөөл гэж хаана байх билээ?!). Гэмшсэн Свидригайлов Катерина Ивановнагийн тусламж хэрэгтэй хүүхдүүдийг харж чадахгүй байв. Тэгэхээр энэрэнгүй сэтгэл гэж юу вэ? Хамтран зовох нь "хамтдаа зовох" гэсэн үг бөгөөд Свидригайловын зовлон зүдгүүр зөвхөн өөртөө чиглүүлээгүй. Лебезятников хүртэл хүний доромжлолыг хараад тэвчиж чадахгүй бөгөөд хулгайн хэргээр хилс хэрэгт буруутгагдаж байсан Соняд тусалдаг. Энэ бүхэн нь тусдаа, санамсаргүй үзэгдэл биш юм. Энэрэл нигүүлслийн мэдрэмж нь хүнд байдаг, бараг бүх баатруудын харилцаа түүн дээр тогтдог, гоо үзэсгэлэнг тодорхойлдог гэдгийг бид харж байна. хүний сэтгэл, дэлхийг бүрэн сүйрлээс авардаг бөгөөд мөн гол итгэлхамгийн сайн.
Достоевский өөрөө хэлэхдээ: "Хүний зүрх бүрхэг болжээ ..." - эдгээр эргэцүүлэл нь түүнийг өмнөх үеийнхтэй адилгүй, хүн бүрээс өөр, цоо шинэ баатрын дүр төрхийг ухамсарлахад түлхэц өгсөн юм. Ханхүү Лев Мышкины дүр бол бүхэл бүтэн романы гол цөм бөгөөд эелдэг, гэнэн, шударга байдлын илэрхийлэл болсон "эерэг гайхалтай хүн" юм. Энэ баатар нэгэнтээ "Одоо би хүмүүс рүү явна" гэж хэлсний дараа өөрийгөө тодорхой даалгаварт бэлтгэж, "ажлаа үнэнч, тууштай хийхэд" бэлэн байсан - зовлон зүдгүүрийг өөрийнх нь хэлснээр, "Энэ бол бүх хүн төрөлхтний оршин тогтнох хамгийн чухал бөгөөд магадгүй цорын ганц хууль юм." Тэр өнгөрөх ёстой байсан дэлхийн замбүх хүмүүстэй хамт бүх уйтгар гуниг, нүгэл үйлдлээр нь бүгдийг нь сэтгэлдээ хүлээн авч, хүн бүрийн ах дүү болоорой. Түүний үйл ажиллагаа, хүний хувь заяанд оролцох оролцоо нь хүмүүст сайн сайхныг "хийх" унтаа хүслийг сэрээх ёстой. Тэр эрхэм зорилгоо биелүүлсэн: тэр хүн бүрийг хайрлаж, хүн бүрийн төлөө зовж шаналж байсан. Бардам Ганя Иволгины нүүр рүү алгадсан хэсгийг санацгаая. "Өө, та өөрийн үйлдлээсээ ямар их ичмээр байна!" - гэж баатар түүнийг гишгэж буй хүнд хэлэв өөрийгөө хүндлэх, ийм хүн өөрийгөө доромжлолд хүргэдэг. Энэ өршөөл биш гэж үү? Лев Мышкин өөрийн тэгш бус гарал үүсэл, нийгэм дэх байр сууриа үл тоомсорлож, "цэвэр ариун" -аар дүүрэн байдаг. ёс суртахууны мэдрэмж"Тийм ч учраас түүний яриа эелдэг, хүндэтгэлтэй, эелдэг байдаг. Баатар бүх конвенц, зарчмуудыг хойш тавьсан. Үүнийг өршөөл гэж нэрлэж болохгүй гэж үү? Ханхүү бүх хүмүүст туслахыг хүсч байна - сайхан үгс, энэрэн нигүүлсэх, оролцоо, тэрээр хүний хувиа хичээсэн байдлыг уучилж, түүний шалтгаан нь үл ойлголцол, ганцаардал гэдгийг ойлгодог.
Ханхүү хайр, зовлон зүдгүүрээрээ хамгийн дээд, хамгийн цэвэр, эрхэмсэг хүмүүстэй тааралддаг хүн бүрт сэрдэг. Тэр хүмүүст урам зориг өгдөг, тийм ээ, тийм! худал хуурмаг, хувиа хичээсэн харгислал, хувийн ашиг сонирхол, шуналдаа дассан хүмүүс дахин төрж байна. Энэ бол нигүүлслийн бүтээж чадах гайхамшиг юм.
"Хөвгүүд" хэсгийг авцгаая. Энд бусад бүтээлүүдийн нэгэн адил хүний сэтгэлийн ертөнцийг, ялангуяа хүүхэд нас, бага насны зовлон зүдгүүр, ертөнцийг үзэх үзлийг харуулсан болно. Уншигч та бүхэндээ хүргэхийг зорьсон зохиолчийн шаналал, цөхрөлийг бид эдгээр мөрүүдээс сонсдог. Гол дүрүүд болох Алёша, Снегирев, Илюша, Костя Красоткин нар сэтгэлдээ өөрчлөлт орж, хөгжиж, бие даан явдаг. амьдралын замууд. Тэд баяр баясгалан, тод мэдрэмж, өрөвдөх сэтгэл, өрөвч сэтгэл, уучлах, хайрлах чадварыг олж авдаг. Алёша Карамазов энэрэн нигүүлсэхүй, нигүүлсэл, нинжин сэтгэл, зөвхөн үнэлэх чадварт хүрэх жинхэнэ замыг туулдаг. гадаад гоо үзэсгэлэн- бүрхүүл, гэхдээ бас жинхэнэ гоо үзэсгэлэнзовлон зүдгүүр, шаналал, алдагдалаар дамжуулан хүмүүсийн сүнс. Өөрөө “жижигхэн” хүүхэд ч гэсэн гэрэлт ирээдүйг зөгнөсөн тэнгэрийн туяа гэж хэлж болно. Баатар нь энх тайван, сайн сайхан, нигүүлслийг илэрхийлдэг, жишээлбэл Ильяг нисдэг чулуунаас хамгаалдаг. Энэ хүн хөвгүүд бүрийн амьдралд өөрийн үүргийг гүйцэтгэж, тэднийг нэгтгэж, сайн сайхан, шударга ёс, аз жаргалын замд хөтөлж байсан.
Өршөөлийн тухай ярихад "Ядуу хүмүүс" түүхийг дурсахгүй байхын аргагүй бөгөөд уг бүтээл нь үсэгнээс бүрддэгт оршдог. Энэ нь зохиолчид "бяцхан хүний" сэдвийг нээж, уй гашууг нь өрөвдөж, бяцхан баяр баясгаландаа баярлах боломжийг олгодог. Түүхийн баатар Макар Дэвушкин бол ганцаараа амьдардаг хагас ядуу албан тушаалтан юм. дотоод амьдрал. Түүний захидал бол Варенка охинд сэтгэлээ нээх цорын ганц боломж юм. Тэдэнд тэрээр өөрийн даруу байдлын тухай бичдэг амьдралын зам, бодлын тухай болон дотоод мэдрэмж. Түүний мөнгө амьдрахад бараг хүрэлцдэггүй, гэхдээ энэ ядуу, гэхдээ хамт том сэтгэлтэр хүн нийгмийн зовлон зүдгүүрийн золиос болсон Варяад тусалж эхэлдэг. Санкт-Петербургт ганцаараа байх нь түүнд ямар хэцүү байдгийг Макар ойлгов. Ядуу хүмүүс бүр ядууст туслах болно, энэ бол баатрын өршөөлийн баатарлаг байдал юм. Цалингаа урьдчилж аваад, одоо амьдрах юмгүй болсон тухай огтхон ч бодсонгүй, тэр эмэгтэйн шар цэцэг, усан үзэм худалдаж авахын тулд бүх зардлаа хамгийн бага хэмжээнд хүртэл танав. Баатар сайн сайхны төлөө ямар ч шагнал хүлээхгүй, харин дэлхий төгс биш гэдэгт итгэдэг. Үүний өмнө эрхэм хүнДостоевский хамгийн хязгаарлагдмал зүйлд ч гэсэн хичнээн үзэсгэлэнтэй, цэвэр, сайхан оршдогийг бидэнд харуулдаг хүний мөн чанар. Заримдаа өөртөө юу ч байхгүй хүн энэ "юуг ч" ул мөргүй өгдөг, яаж өрөвдөх, хайрлахыг мэддэг.
Дэлхий дээр ноёрхож буй хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, шударга бус байдлыг дүрслэн харуулахдаа Ф.М. Достоевский өөрийн зовлон шаналал, зовлон зүдгүүрийг илэрхийлдэг. Зохиолч хүн төрөлхтнийг аврах өөрийн гэсэн арга замыг эрэлхийлж, хувь тавилангийн доромжлол, доромжлолд өртсөн хүмүүсийн аз жаргалыг хүсч, хэнд ч, тэр ч байтугай хамгийн доромжлогдсон хүнд хүндэтгэлтэй, энэрэнгүй ханддаг. Энэ бол түүний бүх бүтээлийн хүн чанар юм. Энэ бол зохиолчийн өөртөө тавьсан зорилтын агуу байдал юм: "сэргээх үхсэн хүн, нөхцөл байдлын дарамтад шударга бусаар дарагдсан... нийгмийн доромжлогдсон, гологдсон намуудын зөвтгөл"
- Эмч нарт зориулсан эмнэлгийн тусламж NVP болон амьдралын аюулгүй байдлын ангиуд Манекен, жолооны сургуульд зориулсан анхны тусламжийн симулятор! Манекен, симулятор, хий үзэгдэл Бид эмнэлгийн сургалтын симулятор, манекен, дамми, фантом, тэргүүлэх анатомийн загваруудыг нийлүүлдэг [...]
- Хүүхдэд зориулсан боловсролын тоглоом, хичээл, гар урлал Хүүхдэд зориулсан тоглоом, гар урлал, хэрэглээ, оригами, будах хуудас, жор. Хүүхдэд зориулсан зургийн сурах бичиг Дүрслэх урлагийн Номын тавиур Бидний шинэ олж авсан зүйл бол анхны зургийн сурах бичиг юм […]
- ОХУ-ын Эрүүл мэндийн яамны "Сургалтад элсэх журамд нэмэлт, өөрчлөлт оруулах тухай" тушаалын төсөл. боловсролын хөтөлбөрүүд өндөр боловсрол- ОХУ-ын Эрүүл мэндийн яамны тушаалаар батлагдсан оршин суух хөтөлбөрүүд [...]
- Шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгчдийн талаар хаана гомдол гаргах вэ? Шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгчдийн талаар хаана гомдоллох вэ - энэ асуулт шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгчийн тусламжтайгаар өр барагдуулахыг оролдож буй иргэдийн дунд ихэвчлэн гарч ирдэг. Та шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгчдээс эцсийн үр дүнг хүлээж болно [...]
- Сүм хийдийн зан үйлийн дүрэм - 15 сүм хийдийн дүрэм - 15 сүм хийдийн дүрэм VI Экуменикийн зөвлөлийн 43-р дүрмийн дагуу аливаа Христэд итгэгч сүнсээ аварч, Бурханыг баярлуулахын тулд хийдэд орж болно [...]
- Домэйн эзэмшлийн баталгаажуулалт Google ашиглан Analytics Хэрэв та Google Analytics-ийг домэйн дээрх вэбсайтын урсгалыг хянахын тулд ашигладаг бол […] ашиглан домайн эзэмшигчийг баталгаажуулж, G Suite-г идэвхжүүлж болно.
Энэхүү эш үзүүллэгийн эх сурвалжаас холдохгүйн тулд Ф.М.Достоевскийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг болох "Тэнэг"-д хандъя.
Үүний нэг жишээ бол романы гол дүр, хунтайж Лев Николаевич Мышкин юм Христийн шашны ухамсарзохиогчийн үзэж байгаагаар. Тэрээр хязгааргүй сайхан сэтгэлтэй, бүх зүйлийг уучлах чадвартай бөгөөд хүний сүнсийг маш сайн мэддэг. Гэсэн хэдий ч баатрын эргэн тойрон дахь ертөнц тийм ч тохиромжтой биш юм. Мышкин Настася Филипповнаг үхлээс аварч, Рогожиныг гэмт хэрэг үйлдэхээс хамгаалж, Аглаяг яаруу алхам хийхээс хамгаалж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч Мышкин өөрөө ч дэлхийн ачааллыг, эдгээр хүмүүсийн өмнө нуугдаж буй гэм бурууг тэвчиж чадахгүй. Роман нь “эерэг” байх зорилготой байтал баатараа тэнэг гэж дуудсан нь хачирхалтай гайхалтай хүн"гэж зохиогч дэлгэрэнгүй тайлбарлав нийгмийн орчин, үүнд дүр нь багтдаг. Түүний баатрууд бүгд адилхан - хүсэл тэмүүлэлд автсан нүгэлтнүүд, Аглаягийн хэлснээр хунтайж Мышкины алчуурыг сөхөх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш - өөрсдийн гэм нүгэл, хүсэл тэмүүллийг ойлгох чадваргүй тул тэд түүнд гэрэл мэт татагддаг. Тэр цэвэр ариун сэтгэлтэй. Тэр наманчлахыг хүсч байгаагаа түүнд хэлсэн хүн бүрийг тайвшруулдаг. Настася Филипповнагийн хөрөг зургийг хараад түүнд хандах хандлага нь тодорхойлогддог: "Өө, сайн байсан бол! Бүх зүйл аврагдах байсан" гэж хэлсэн ч түүнийг эелдэг биш, харин ч эсрэгээр нь маш их гэм буруутай гэдгээ мэдэрч, тэр өөрөө зөв бурууг шоолоход бэлэн байгаа тул түүнийг галзуу гэж өөрөө шийдэв. Тэр галзуу биш, харин эзэмдсэн бөгөөд түүнийг эдгээхийн тулд Христ үнэхээр хэрэгтэй бөгөөд Мышкин бүх эелдэг байдал, цэвэр ариун байдлаасаа болж бузар муугийн эсрэг тэмцэж, бузар муугаас татгалзаж чаддаггүй. Тэрээр хорвоо дээр муу муухайг хардаггүй, түүний хувьд бүх хүмүүс сайн, бүгд аз жаргалгүй, бүгд зовж байдаг. Достоевский өөрөөр боддог. Тэрээр баатраа хэрүүл маргаан, хэрүүл маргаан, нүгэл үйлдсэн ертөнцөд байрлуулдаг. Мышкин өөрийн харамгүй зангаараа үнэний зам руу хэсэгчлэн буцаж чадсан богино хугацаа, Ганя Иволгина, гэхдээ энэ үйлдэл бүхэлдээ үндэслэлгүй юм.
Үндсэндээ хүн ойр зуурын, хувиа хичээсэн ашиг сонирхлоо мартаж, тусламж хэрэгтэй байгаа хөршдөө чадах бүхнээ өгөх үед энэрэнгүй сэтгэл илэрдэг. Хэрэв хүн ийм үйлдэл хийх чадвартай бол энэ нь түүнд юу ч тохиолдохгүй, зовж шаналахгүй гэдэгт итгэлтэй байна гэсэн үг юм, учир нь Их Эзэн түүнийг хамгаалж байгаа бөгөөд тусламж хэрэгтэй байгаа хүнд үнэхээр тусламж хэрэгтэй байна, учир нь тэр эргэсэн. Бурханаас холдож, Түүний тусламжид итгэдэггүй. Достоевскийн хувьд энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь итгэлтэй салшгүй холбоотой бөгөөд итгэл биш бол сэтгэлийг юу аварч чадах вэ. Ийнхүү хувиа хичээсэн хүн сүнслэг хүний өмнө ухардаг. Бие нь зовж шаналж, харин сүнс нь Бурханд харьяалагддаг тул зохиолч оюун санааны зовлонгийн эх үүсвэрийг оюун санааны харалган байдал, амьдралын үйл явдлуудаас бурханлиг заяаг олж чадахгүй байгаагаас хардаг. Энэхүү чадваргүй байдал нь хүний хулчгар зан, жинхэнэ итгэлгүй байдал, хий дэмий зүйлээс айх айдас, харин сүнс нь харанхуйд жинхэнэ гэрлийг олж чадалгүй тарчилж, зовж шаналж байх үед үүсдэг. Энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, өөр хүний зовлон зүдгүүр, сэтгэлийн шаналалыг хэсэгчлэн хүлээн зөвшөөрч, өөрийн гэсэн эго үзлээсээ түр ч гэсэн татгалзаж, сэтгэлийн тэнхээтэй байх нь хүний оюун санааны хүчийг харуулдаг, хэрэв тийм бол яах вэ. хүний оршихуйн утга учрыг тодорхойлдог оюун санааны байгууллага биш. Ийнхүү хунтайж Мышкин нь зохиолчийн оюун санааны эрэл хайгуулын утга учрыг илэрхийлдэг. Өөр нэг асуулт бол хүрээлэн буй орчин нь дүр эсгэхийн аргагүй муухай бөгөөд түүнээс хүсч байгаа зүйл бол Христийн шашны хайр биш бөгөөд энэ нь зохиолчийн ойлголтоор бол ноцтой нүгэл юм. Достоевский оюун санааны мөн чанарын талаар зөв санаатай байсан боловч бүтээлийн гол зөрчил нь цэвэр байх хүсэл эрмэлзэл, хүрээлэн буй орчны бохирдолд оршдог бөгөөд энэ нь баатруудын ямар нэг зүйлийг өөрчлөх хүч чадалд итгэх итгэлийг нь хасдаг. Тэд амьдралаа засч залруулж чадахгүй ч энэ орчинд хүн хэвээр үлдэж, уучилж, хайрлаж, өрөвдөж чаддаг. Үүнийг зохиолч хүний оршихуйн утга учир гэж тодорхойлсон байдаг. Сүнслэг мөн чанарыг сэрээх нь түүний баатруудын хувьд томоохон нээлт юм. Энэ сэрэх үед хүн өөрийн зорилго, оршин тогтнохын утга учрыг санаж, харанхуй ухамсарт урьд нь хийсэн үйлдлүүд нь зөвтгөгддөг. Тэрээр Раскольников, Рогожин хоёрыг хоёуланг нь зөвтгөдөг. Зовлон нь гэм буруугаа цагаатгадаг бол энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, оюун санааны мөн чанарыг олж илрүүлэх нь хүнийг шинэ тойрогхөгжил. Тэр дахиж өмнөх шигээ болохгүй. Энэрэнгүй сэтгэлийг мэддэг хүн бузар муугаас татгалзаж, түүний амьдрал хайр, гэрэл, нигүүлсэлээр дүүрэн байдаг. Мышкин яг үүнийг хүсч байна. Ингэснээр хүмүүс мөс чанараа санаж, хөршүүдийнхээ төлөө залбирч, дайснаа өрөвдөх болно. Тэр нэг их амжилтанд хүрээгүй ч дэмий хоосон амьдраагүй. Галзуу байдлаасаа болж харанхуйлсан ертөнцөд буцаж ирсэн тэрээр зовлонгийн аягыг уухаас өөр аргагүй болжээ. Зовлон ба галзуурлын хоорондох холбоо харагдаж байна, учир нь зөвхөн галзуу хүмүүс Бурханаас нүүр буруулж зовж эхэлдэг бөгөөд Бурхантай хамт үлдсэн хүмүүс зовлон зүдгүүрийг биш харин нигүүлсэл, тэнгэрлэг байдлын талаарх ойлголтыг мэдэрдэг. Ханхүү Мышкины хүмүүст туслах цэвэр санаа нь түүний оршин тогтнохыг зөвтгөдөг, учир нь түүний энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь сүнсийг эдгээж, Бурханаас хүч чадал өгдөг.
- "Ёс суртахууны зорилгогүйгээр амьдрал уйтгартай байдаг ..." (Ф. М. Достоевский). (А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, Ф. М. Достоевскийн бүтээлүүд дээр үндэслэсэн) - -
- "Энэ бол жинхэнэ урлагийн шинж тэмдэг бөгөөд энэ нь үргэлж орчин үеийн, амин чухал, хэрэгцээтэй байдаг ..." (Ф. М. Достоевский). Оросын агуу яруу найрагч Н.А. Заболоцкий (идеал, бүтээлч байдал, хувь тавилан) - -
Ачааж байна...
