Максим Горький "Доод талд" жүжгээ 1902 онд бичсэн. Энэ бүтээлд уншигчийн өмнө “нүцгэн” хүн гарч ирдэг. Энэ нь хүний нийгэмд олж авсан бүх гадаад давхарга (соёлын, анги, мэргэжлийн) хасагдсан. Өөрийнх нь хувьд туйлын хүнд нөхцөлд амьдрах, ажиллах шаардлага тулгарсан “нүцгэн” хүний зан авирыг судалсан нь “Доод талд” жүжиг юм.
"Доор" нь өөрөө хүмүүсийн ертөнцөөс гадуурх газар юм. Өрөөний байшин нь тамыг санагдуулам: “Агуй шиг харагдах хонгил. Тааз нь хүнд, чулуун хонгилтой, хөө тортогтой, нурсан гипстэй. Хамгаалах байр нь газрын түвшнээс доогуур байна. Жүжгийн баатрууд нь аль хэдийн үхсэн хүмүүс юм. Үүнийг ажлын эхэнд Сатины хэлсэн үгээр онцлон тэмдэглэсэн байдаг: "Чи хоёр удаа алж болохгүй".
Горькийн "там"-д Сатин маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүний нэр "Сатан" нэртэй нийлдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ дүрийн тайзан дээр гарах анхны чимээ бол архирах юм. Сатин өөрийнхөө тухай хэлэхдээ, тэр урьд нь боловсролтой хүн байсан, телеграфын оператороор ажиллаж байсан. Жүжгийн эхэн үеэс л “макробиотик”, “Сарданапал” гэх мэт үгс түүний амнаас сонсогддог.
Энэ баатар нь "доод талын" бусад оршин суугчдаас ялгаатай. Тэрээр өөрийнхөө тухай: "Ах аа, би хүний үгнээс залхаж байна ... бидний бүх үгс ядарсан! Би тэр бүрийг нь... магадгүй мянга мянган удаа сонссон...", "Би боловсролтой хүн байсан...", "Би маш их ном уншдаг...".
Тэгэхээр түүнд юу тохиолдсон бэ? Тэр яаж байшингийн оршин суугч болсон бэ? "Би дөрвөн жил долоон сар шоронд суусан ... шоронгийн дараа - ямар ч боломжгүй!" Сатин хүн амины хэргээр шоронд хоригдож байсан бөгөөд тэрээр өөрийн эгчийнхээ гэмт хэрэгтнийг хөнөөсөн гэдгийг бид мэднэ. Тэгээд хайртай эгч нь нас барав.
Өөрийн хүслээр амьдралын ёроолд живсэн Сатин чадвар, боломжоороо шатдаг. Энэ баатар нь зарим дүрийн эцсийн үхэлд хувь нэмэр оруулдаг. Сатин хагас хошигнолоор Васка Пепелийг Костылевыг алахыг ятгаж, дараа нь олон талаараа энэ аллагыг өдөөдөг. Тэрээр Костылевыг өөрөө зодож, өдөөн хатгаж, хүсэл тэмүүллийг нь өдөөж: "Түүнийг зодох ... Тэднийг зодох! ..".
Сатин хүмүүст хайхрамжгүй ханддаг, ёс суртахууны үнэт зүйлсийг үл тоомсорлодог. Хүчитгэсэн ажил бол хоносон хүмүүс шударгаар амьжиргаагаа залгуулах цорын ганц арга зам юм. Сатин ажлаас татгалзав. Тэр илүү хөзөр, үүн дээр амьдардаг. Сатин хамтран амьдрагчдад үзүүлэх нөлөөгөө “Ажил хийх үү? Юуны төлөө? Цацах гэж үү?.. Хүн илүү өндөр! Хүн цадахаас дээгүүр! ..».
Энэ дүр нь түүний ёс суртахууны талаар дараахь зүйлийг хэлдэг: "Эрх мэдэл, хүч чадалтай хүмүүст нэр төр-ухамсар хэрэгтэй ... баян хүмүүст нэр төрийн ухамсар хэрэгтэй, тийм ээ!" Горький баатраа илүү хурц болгосон нь дэмий л болоогүй бололтой. Сатин үг хэллэгээрээ өрөөнд байгаа хүмүүст өөрсдийн ёс суртахуунгүй байдлыг зөвтгөхөд тусалдаг.
Сатин өөрөө ядаж боловсрол эзэмшсэн хүчирхэг хүн юм. Доод байдлаасаа гарахгүй юмаа гэхэд ядаж л шударга хөдөлмөрөөр амьдралаа залгуулж чадах байсан. Тэрээр энэ боломжийг үл тоомсорлож, гэмт хэргийн үйл ажиллагааг ухамсартайгаар сонгодог. Сатин нь "чөлөөт хүний" гүн ухааныг номлож, түүнийг туйлшруулдаг. Түүний хувьд энэ нь аль хэдийн бүх зүйлээс ангид хүн юм. Тиймээс энэ баатар "доод" нь жинхэнэ хүний цорын ганц зохистой зүйл болох оршин тогтнох хэм хэмжээ гэж баталж байна.
Энэ дүр нь номлогчийн дүрд тоглосон нь маш сонирхолтой юм. Тэр бол Хүний тухай алдартай монологийг хэлдэг: "Зөвхөн хүн байдаг, бусад бүх зүйл түүний гар, тархины ажил юм! Хүн! Гайхалтай! Бахархалтай сонсогдож байна!"; “Хүн гэж юу вэ?.. Чи ч биш, би ч биш, тэд ч биш… үгүй! - энэ бол чи, би, тэд, өвгөн, Наполеон, Мохаммед ... нэг дор! "Чи хүнийг хүндлэх ёстой! Харамсах хэрэггүй ... түүнийг өрөвдөх сэтгэлээр доромжилж болохгүй ... "; "Худал бол боол, эздийн шашин юм ..."; "Үнэн бол чөлөөт хүний бурхан!"; "Эр хүн - энэ бол үнэн!". Сатений монологууд нь түүний дүр төрхөөс тусгаарлагдсан байдаг. Үнэнийг худал хуурмагаар амьдардаг хурц хүнээс өөр хэн ч дуулдаг нь ер бусын юм. Үүнд баатар өөрөө хариулав: "Яагаад хурц хүн заримдаа сайн ярьж чаддаггүй юм бол, хэрвээ зохистой хүмүүс ... хурц хүн шиг ярьдаг бол?"
Сатин нь зохиогчийн байр суурийг ихээхэн илэрхийлдэг. Горький өөрөө энэ дүрээс бусад нь жүжигт энэ бүгдийг хэлэх хүн байхгүй гэж бичсэн байдаг. Сатены дүр нь Горькийн анхны бүтээлүүдийн хэд хэдэн баатруудтай төстэй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эдгээр баатрууд хүн төрөлхтний нийгмээс уйтгартай байдал, бохирдол, өчүүхэн шуугиан дэгдээж, үл тоомсорлож байв. Хамгийн гол нь тэд өөрсдийн эрх чөлөө, тэр дундаа ёс суртахууны эрх чөлөөг тавьдаг. Сатин нь тэдэнтэй төстэй боловч тэрээр сайн дураараа амьдралын ёроолд живэхээс гадна бусад дүрүүдийг ядуурал, ёс суртахууны доройтлын хүлээсийг хаяхаас сэргийлдэг. Тэрээр хонох газрыг завхруулж, "доод талаас" гарах оролдлогод саад учруулдаг. Сатин нь олон талаараа Сатантай төстэй юм. Тиймээс Горький энэ дүрийн дүрээр дамжуулан хуучин баатруудтайгаа оноогоо тогтоодог.
Мэдээжийн хэрэг, Сатены дүр төрх маш чухал юм. Сатений монологууд нь үнэний үр тариа агуулдаг боловч бүгдээрээ энэ баатрын амьдралын хэв маягтай зөрчилддөг. Энэ дүрийн ач холбогдлыг тэрээр хамгийн сүүлчийн аймшигт хэллэг болох "Дууг сүйрүүлэв ... тэнэг!" - Жүжигчний үхлийн хариу үйлдэл гэдгийг онцлон тэмдэглэв.
Зарим хүмүүс өөрийн мэдэлгүй худал замд ордог, учир нь тэдэнд шулуун зам байхгүй.
Томас Манн
Алдах зүйлгүй хүн аймшигтай.
Гёте
Хэдийгээр А.М. Горькийн "Доод талд" жүжгийг өнгөрсөн зууны эхээр (1902 онд) бичсэн бөгөөд зуу гаруй жилийн турш нэрт тайзны найруулагч нар түүнд хандсаар ирсэн. Амьдралын "доод" живсэн жүжгийн баатруудаас Орост үүсч буй капитализмд дасан зохицож чадаагүй, хувь заяаны таалалд автсан, ядуурал, хүмүүний бузар булай дунд живж, амьдралын зааг дээр ирсэн үеийн хүмүүсийн онцлогийг олж харна.
Горькийн баатруудын хүн төрөлхтний хувь заяаны тухай жүжгийн эхний жүжгийн жишээн дээр ярилцъя. Драмын бүтээл нь тайзан дээр тоглох зорилготой бөгөөд хөрөг зураг, ландшафт, интерьерийн дүрслэлийг агуулаагүй бөгөөд уншигч зөвхөн дүрүүдийн мөн чанарыг зөвхөн хуулбараар нь дүгнэх боломжтой. Мөн ландшафт, дотоод засал нь зохиогчийн тайлбараар солигддог. Горький Костылевын өрөөг хэрхэн дүрсэлсэнд анхаарлаа хандуулъя: “Агуй шиг харагдах хонгил. Тааз нь хүнд чулуун нуман хаалгатай, хөө тортогтой, нурсан гипстэй. Жүжгийн эхний мөрүүдээс харахад золгүй байдал биднийг гайхшруулж байна: подвалд шороо, ариун цэврийн шаардлага хангаагүй, өвчин эмгэг байдаг. Мөн гудамжинд хаврын эхэн, өглөө. Нарны туяа эдгээр чулуун ханыг хэзээ ч нэвтлэхгүй бололтой.
Гэвч Горькийн баатрууд шороо, өмхий үнэрийг үл тоомсорлож, ийм амьдралд, бие биедээ дассан бөгөөд эргэн тойрныхоо хүмүүсийг бараг анзаардаггүй. Дүр бүр өөрөө оршдог, өөрийн амьдралаар амьдардаг. Тиймээс жүжгийн эхэнд тэнд байсан бүх хүмүүс хариулт хүлээхгүйгээр, бусдын сэтгэгдэлд сулхан хариу үйлдэл үзүүлэн нэгэн зэрэг ярьдаг. Үүнтэй зэрэгцэн хэд хэдэн харилцан яриа нэг дор өрнөж байна: Квашня ба Клеш, Настя, Барон гэх мэт. Квашня гэрлэлтийн холбоогүй, эрх чөлөөтэй эмэгтэй гэдгээрээ бахархдаг бөгөөд энэ нь Клешийг уурлуулдаг. Тэрээр үхэх гэж буй эхнэрээ тэврэв. Унасан Настя "Үхлийн хайр" романыг уншиж байгаа нь Бароныг инээдэмтэй инээлгэдэг. Дэлгэцийн ард Квашнягаас өөр хэн ч анзаардаггүй хүнд өвчтэй Анна байна. Согтуурах, хараал зүхэх, муухай үг хэлэх - энэ бол хэвийн зүйл, хүн бүр ийм амьдралд дассан, бие биенээ анхаарч үздэггүй.
Хүний "доод"-ын өрөвдөлтэй оршин суугчид тэд хэн бэ? Олон баатрууд овог нэрийн оронд зөвхөн хочтой байдаг, жишээлбэл, Жүжигчин, Барон. Тэднийг жүжигт өөр хэн ч дууддаггүй.
Нэрээ алдсан жүжигчин асан театрт өнгөрсөн амьдралаа байнга дурсдаг бөгөөд хэлсэн үгэндээ алдартай жүжгүүдээс иш татсан байдаг. Харин одоо түүний "организм архинд хордсон". Бүтээлч хүмүүсийн зорилгын талаар ярихдаа жүжигчин "Авьяас бол өөртөө, өөрийн хүч чадалд итгэх итгэл" гэж үздэг. Гэвч тэр өөрөө энэ итгэлээ алдаж, архи ууж, ажилгүй болж, эцэст нь "доод талд" оров.
Биеэ үнэлэгч Настя тод, цэвэр хайрыг мөрөөддөг боловч энэ нь зөвхөн бусдын инээдийг төрүүлдэг. Охин чөтгөрийн тойргоос гарч, өрөөний байшингаа орхиж, шинэ амьдрал эхлүүлэхийг хичээж байгаа ч энэ бол түүний мөрөөдөл юм.
Урьд нь үсчин байсан Бубнов нэгэн цагт "өөрийн байгууллагатай" ажиллаж байсан, одоо хэнд ч хэрэггүй "доод талын" оршин суугчдын нэг болсон гэж дурсдаг.
Түүний хоч нь Бароны өнгөрсөн үеийн тухай өгүүлдэг. Тэр чинээлэг хүн байсан, чинээлэг гэр бүлд төрсөн, гэхдээ бас архи ууж, хөрөнгө мөнгөө үрж, ядууст зориулсан өрөөнд орж, Настягийн дэмжлэгээр амьдардаг. Хонгилын олон оршин суугчид түүний өнгөрсөн хөгжил цэцэглэлтийн тухай түүхүүдэд итгэдэггүй.
Слесарь Клесч хуучин цоожны түлхүүрүүдийг хийдэг. Гэсэн ч тэр үүгээрээ бахархдаг: "Би ажил хийдэг хүн ... Би тэднийг харахаас ичдэг ... Би багаасаа л ажилладаг." Анна нас бармагц өрөөнөөсөө гарч шинэ амьдрал эхлүүлэхийг мөрөөддөг.
Сатин - "оюутан", "гүн ухаантан". Түүний яриа нь өрөөний оршин суугчдаас өөр юм. Үүнд олон үг байдаг бөгөөд заримдаа бусдад ч, өөртөө ч ойлгомжгүй байдаг. "Макробиотик", "Оранон", "Сикамбре" гэх мэт.. Тэр өөрийгөө боловсролтой хүн гэж үздэг, телеграфаар үйлчилж, олон ном уншдаг. Сатин маш их ярьдаг, заримдаа афоризмуудаар: "Олон хүмүүс амархан мөнгө олж авдаг, гэхдээ цөөхөн нь үүнийг амархан хийдэг" гэж хэлдэг. Тэрээр ажиллах хүсэлгүй байгаагаа дараах байдлаар тайлбарлав: “Ажил нь таашаал авчирвал амьдрал сайхан байна! Ажил бол үүрэг бол амьдрал бол боолчлол юм!" Түүнтэй санал нийлэхгүй байх аргагүй. Гэвч төрөлхийн оюун ухаан нь өөртөө ашиг тусаа олж чадаагүй. Мөн одоо Сатин гэж хэн бэ? Өрөөний байшингийн оршин суугчид, хөөрхий архичдын нэг нь л.
Васка Пепел хэзээ ч мэргэжил эзэмшээгүй. Түүнд ямар ч идеал гэж байдаггүй, тэр хулгайгаар амьдардаг тул ажиллахыг хичээдэггүй: "... хүн бүр хөршөө мөстэй байлгахыг хүсдэг, гэхдээ энэ нь хэнд ч ашиггүй гэдгийг та харж байна ... баячуудад нэр төр-ухамсар хэрэгтэй." Хулгайч, хулгайчийн хүү болохоор тэр өөр замаар амьдарч чадахгүй. Гэсэн хэдий ч энэ хүн эелдэг байдал, гэнэн зангаа хадгалж, цэвэр ариун байдал, сайн сайханд татагддаг. Гэвч Васка Пепел "хүчний" боолчлолд ордог. Өрөөний байшингийн эзэн Костылев түүнээс ч доогуур хүн болж хувирав: тэр Пепел өөрт нь маш их өртэй гэж үзэн Василийд хулгайлагдсан цагны мөнгийг өгдөггүй. Түүний эхнэр Василиса ч бас өөрөөсөө хоёр дахин настай нөхрийнхөө боолчлолд: "Чи ийм амьдралаар зэрлэгээр явах болно ... Амьд хүн бүрийг ийм нөхөртэй уяач ..." Тэр бас аз жаргалгүй бөгөөд Васка Пеплийг хайрлах нь гэр бүлийн дарангуйлалд сорилт болдог. Василисагийн төлөө хулгайч гэмт хэрэг үйлдэхэд бэлэн байна - Костылевыг алах. Василиса хайртынхаа урвалтыг мэдээд эгч Натальягаа аймшигтай үзэн ядаж эхлэв. Тэр Василийг өөртөө аврахын тулд түүнийг алахад бэлэн байна.
Өрөөний байшингийн оршин суугчид ийм аймшигтай амьдралтай. Тэднийг бараг бүгдээрээ "хуучин" гэдэг нь нэгтгэдэг: жүжигчин асан, барон асан, үсчин асан, телеграфын оператор асан ... Тэдний одоо бол хязгааргүй согтуу байдал, чийгтэй хонгилд өрөвдөлтэй амьдрал юм. Тэд зөвхөн өнгөрсөн үеийн дурсамжинд амьдардаг, заримдаа үүнийг идеал болгодог. Гэхдээ тэдэнд бас ирээдүй байхгүй. Яг л бодит зүйл шиг аймшигтай. Гэхдээ хамгийн аймшигтай нь баатрууд өөрсдийгөө болон амьдралаа өөрчлөхийг эрэлхийлдэггүй. Энэ жүжиг нь 20-р зууны төгсгөл, 21-р зууны эхэн үеийн Оростой маш их төстэй юм! Тэгсэн мөртлөө хүнд хэцүү байдлаас гарах гарцаа олж чадалгүй согтуурч, “доод” хаягдсанд хүн бүр “өөрийн аз жаргалын дархан” байдаг гэдэгт би итгэдэг. Эцсийн эцэст "чи өнгөрсөн үеийн сүйх тэргэнд хол явж чадахгүй." Нөхцөл байдлаас илүү хүчтэй байж, сул талаас нь хамааралгүй байх шаардлагатай.
ДООД ХЭСЭГТ
Мария Ануфриева. Корниз. - Москва: "Эксмо", 2015 он.
“Агуй шиг харагдах подвал. Тааз нь хүнд чулуун хонгилтой, хөө тортогтой, нурж унасан гипстэй ... Баруун буланг нь Эшийн өрөө эзэлдэг, нимгэн хаалтаар хашаатай, энэ өрөөний хаалганы ойролцоо - Бубновын давхар. Зүүн буланд Оросын том зуух; зүүн талд - чулуун хана нь Квашня, Барон, Настя нарын амьдардаг гал тогооны хаалга юм ... "
Үгүй ээ, би номнуудыг хольж хутгаагүй. “Доод талд” жүжгийг Максим Горький бүтээсэн. Мария Ануфриева "Корниз" романыг бичсэн. Ойролцоогоор өөр цагт, бусад хүмүүс. Магадгүй өөр улсын тухай ч байж магадгүй. Хэдийгээр бүх зүйл өөрөөсөө өөр хэнд ч хэрэггүй, заримдаа өөрсдөдөө ч хэрэггүй хүмүүс амьдардаг ганцаардсан Оросын тухай юм. Бүхэл бүтэн зуун хоёр бүтээлийг салгаж байгаа ч нэг утас сунаж, ийм өөр ертөнцийг холбохыг хичээдэг. Доод талаас доошоо холгүй. Ганцхан алхам хийвэл энэ нь таны сүүлчийн алхам болно. Санкт-Петербургийн саарал худаг өөр нэг хохирогчийг хүлээн авах болно. Саарал хаалганы бүрэнхий бүрхэг харанхуй болно...
Үүнийг батлах мэт - Санкт-Петербург хотын нийтийн орон сууц, "Корниц" баатруудын амьдрах орчин, 1905 оны байшин - "урт эгнээ харанхуй цонх", "нэг тал нь хоосон хана, хоёр дахь нь самны шүд шиг хаалттай өрөөнүүдийн хаалга", "хоёр давхарт, гал тогооны өрөөний доор нуман хаалга, нуман хаалганы дээгүүр, угаалгын өрөөний шалан доор байдаг." Домогт өгүүлснээр нэгэн цагт "хувьсгалт Петроградын шинэ засгийн газарт ямар нэгэн байдлаар таалагдаагүй профессор болон түүний эхнэрийн цогцос шидсэн" "мөнхийн чийглэг, тамхи татдаг, хөгцтэй хонгилд" харанхуй лаг. Мөн анхааруулга шиг - орох хаалганы эсрэг талын коридорын таазанд төмөр дэгээ. "Энэ бол тэвчихийн аргагүй үед өөрийгөө дүүжлэхэд илүү тохиромжтой болгох явдал юм."
Сонирхлыг цуурхал өдөөж байна. "Миний тухай муу ярь, миний тухай сайн ярь, хамгийн гол нь миний тухай ярь" гэж танил сэтгүүлч надад олон жилийн өмнө PR, сурталчилгааны үндсийг зааж өгсөн. " лесбиянуудын тухай ном!" - гэж Cornice-ийг уншиж амжаагүй хүмүүс шивнэв, гэхдээ тэдэнд хэлэв. Мөн тэд насанд хүрэгчдэд зориулсан хямд гэрийн видеон дээр гүзээлзгэнэ, гэрэл гэгээтэй, сэтгэл хөдөлгөм, чихэрлэг байхыг хүлээж байв ... Энэ роман огт өөр зүйл болж хувирав. Уламжлалт бус хүмүүсийн талаар албан ёсоор бүх зүйл зөв байна. Гэхдээ зөвхөн албан ёсоор ...
Зохиолын гол дүр бол Ияа юм. Залуу, хорин настай. Тэр Санкт-Петербургт ирэв. "Согтуудын хананы цаана, хажууд нь жоомнууд бөөнөөрөө" түрээсийн байр. Ажил ... зарим ажил, тухай нь маш их, юу ч байдаг. Нүүргүй оффисын планктон. Ямар нэгэн зүйл хий, тайлан, төлөвлөгөө, корпорацийн уулзалт хий. Зүрхэнд, сэтгэлд ч гэсэн хагарал бий. Гэхдээ мөрөөдөл бий. Түүнийг хайрлахыг мөрөөд. "Цагаан өмд, судалтай цамц, мөрний савхин цүнх, тайрах үс." Тэгээд ... хэсэг хугацаанд Ануфриева театрын завсарлага авсан, тэр хэн бэ? Аав аа. Гучин настай, царайлаг, харгис хэрцгий, бүх эмэгтэйчүүд араас нь гүйдэг, тэр сонгосон, тэр сонгох эрхтэй. Тэр?! За, эсвэл тэр. Хүйсээр - эмэгтэй, дотоод агуулгаараа - эрэгтэй.
Хайр нь харилцан бие биенээ, гэхдээ төвөгтэй, хэцүү байдаг. "Энэ бол эрэгтэй хүн гэдгийг би бүгдэд анхааруулж байна, гэхдээ тэд сонсохгүй байна. Эмэгтэйчүүд тэнэг юм аа, би яах юм бэ гэж хүүхэлдэй Муха гараа өргөв. Ия тэр нийтийн байранд аавтайгаа хамт нүүж, орой түүнийг хүлээж, бусад эмэгтэйчүүдтэй урвах явдлыг тэвчдэг, өөрийг нь эмэгтэй хүнтэй хуурдаг, гэхдээ тэнд ноцтой зүйл алга. Тэд тангараглаж, нэгдэж, тарж, судсыг нь огтолж, гал тогооны хутгаа даллаж, ихэнх хүмүүст ойлгомжгүй амьдралаар амьдардаг. Тэд амьдарч, хаа нэгтээ энэ амьдрал дуусна гэдгийг ойлгодог. "Хоёулаа дотор нь хагарал байсан." Хагарал нь давхцдаг. Ануфриева нөхцөл байдлыг дулаацуулж, баатруудыг ирмэгийн ирмэг рүү ойртуулж, ойртуулна. Тэгээд энд няцаалт гарах ёстой юм шиг байна. Гунигтай, гунигтай, гунигтай, хаягдсан, хуучин Санкт-Петербургийн хашаа шиг. Гэтэл энд хэн нэгэн бүрхэг шилийг арчиж байгаа мэт. Үргэлж хамгийн сайн зүйлд итгэхийг хүсдэг. Эмэгтэйлэг нь түр орхисон байр сууриа эргүүлэн авч эхэлдэг. "Хүүхэд байх уу?" - гэж Ия санаанд оромгүй байдлаар зөгнөгчөөс асуув. "Эр хүн байх болно - хүүхдүүд байх болно" гэж тэр бултан хариулав. Ямар нэг зүйл өөрчлөгдөх ёстой гэдгийг уншигч ойлгож байна. Саад байгаа л бол тэр. "Та хоёрын хооронд хүрзний хатан хаан." Хатагтай бол аав.
Оросын уран зохиолд ижил хүйстний хайр дурлалын тухай ил тод бичих заншил байдаггүй. Ануфриевагийн гавьяа бол тэр үүнийг онцгой зөв хийдэг. Би ч гэсэн хэлэх болно - цэвэр ариун. Зохиолд бие махбодын хайр дурлалын нэг ч үзэгдэл байдаггүй. Гүзээлзгэнэ хайж байгаа уншигч номынхоо гилгэр цаасан савлагааг чичирсэн гараараа урж, урам хугарах болно. Ануфриева кино урлагийн "лесби" хайрлагчид хаалгыг хаадаг. Шууд утгаараа ч, дүрслэлийн хувьд ч. Яг ийм хайрын бараг цорын ганц дүр зураг үзэгчээс (уншигч) тагтны хаалгаар тусгаарлагдсан байдаг. Бид Ия, Муха хоёрын хамт нэг тагтан дээр тамхи татаж, татсан хөшигний завсраар шагайхыг ч оролдсонгүй, "онгорхой цонхоор орон сууцны гүнээс гаслах чимээ намжих хүртэл" хүлээж байна. Харах шаардлагагүй. Энэ бол хувийн амьдрал, бохир гуталтай битгий гишгээрэй.
Өнгөрсөн жил магадгүй Оросын орчин үеийн уран зохиолын агуулгын хувьд хамгийн гунигтай жилүүдийн нэг болсон байж магадгүй юм. Үүнийг батлахад амархан, зүгээр л өнгөрсөн жилийн Оросын Booker-ийн эцсийн шатанд шалгарсан номуудыг урд нь тавь. Данихнов, Ганиева, Покровский, Снегирев, Яхина, Сенчин. Хаа нэгтээ бага, хаа нэгтээ их боловч тэдний ном өөдрөгөөр амьсгалахгүй, бидний тийм ч сайхан биш амьдралд нэг ялаа нэмж байна. Эхлээд би "Cornice" -ийг нэг эгнээнд оруулахыг хүсч байгаа боловч уншсаны дараа гэнэтийн хүсэл алга болдог. "Корниз" нь хачирхалтай сонсогдож байгаа ч энэ роман нь амьдралыг гайхшруулдаг. Та сүүлчийн тосгоныг хааж, хэрхэн амьдрахыг хүсч байгаагаа мэдэрдэг. Би хайрлаж, үр хүүхдээ өсгөж, хэн нэгэнд хэрэгтэй, хамаатан садан, найз нөхөдтэй болохыг хүсч байна, хүнд хэцүү үед уйтгар гунигаа урсгах хүмүүс байдаг гэдгийг мэдмээр байна. Номын хуудас бүрээр дүүрэн хорсол нь уншигчийг айлгахгүй байх болтугай. Ануфриева номыг ухамсартайгаар түүгээр дүүргэдэг тул Ия энгийн амьдралд бидний анзаардаггүй, энгийн зүйл гэж үздэггүй энгийн зүйлд баярлах ёстойг ойлгодог. Том нь алсаас харагддаг. Аз жаргал нь уй гашуугаас олддог. Волга нь Каспийн тэнгис рүү урсдаг. Үнэн бол улиг болсон. Тэгээд юу гэж…
"Cornice" кино нь нэлээд дүүрэн амьдралаар амьдарч байгаа мэт боловч бодит байдал дээр хувь заяаны эрхээр эзгүй эрэг дээр хаягдсан хүмүүсийн тухай юм. "Үүдний хаалганы дэргэдэх коридорт төмөр дэгээ"-тэй харц нь хааяа тааралддаг хүмүүсийн тухай. Зохиол дахь ижил хүйстнүүдийн хайр нь зөвхөн үйл явдал өрнөж буй арын дэвсгэр бөгөөд уншигчдын анхаарлыг татахуйц заль мэх биш юм. Хэрэв зохиолч үнэхээр уран зохиолын, ялангуяа утга зохиолын орчинд дуулиан дэгдээж, олон нийтийн дунд ширүүн хэлэлцүүлэг өрнүүлж, борлуулалтын үнэлгээний эхний байруудыг авахыг хүсч байвал тэр "Корниз" биш, харин "Ягаан өнгийн тавин сүүдэр" бичих байсан.
Корнис бол олон талаараа хүйсгүй эрчүүд амьдардаг хүйсгүй орны тухай феминист роман юм. Тэд бага наснаасаа Ияаг хүрээлдэг. Мэдээжийн хэрэг, тэд шаардлагатай бүх бэлгийн шинж чанартай байдаг. Гэхдээ та тэднийг эрэгтэй гэж хэлж чадах уу? "Дүүргийн хүүхэд" Эвэр. Согтуу далайчин Люсьен, түүний оршин тогтнолыг гэр бүлийнхэн нь мартжээ. Хэн нэгэн нэлээд санамсаргүй, хэрэгцээгээ хангахын тулд Муха руу тэнүүчилж байна. Өөрийгөө ижил хүйстэн гэж бардам, үр удмаа үлдээхийг мөрөөддөг (“Лабрадортой бол сайхан байх болно. За хонгор минь, би удмын сан сайтай.Арнольд Александрович, Иягийн ажилладаг пүүсийг үүсгэн байгуулагч. Михайл, "нарийхан, шатаасан алим шиг хорчийсон, мөнхийн нулимстай нүдтэй тариачин" бөгөөд "хэдэн зуун шил долоогоно хандмал" үлдээсэн. Дээрээс нь компьютерийн эрдэмтэн ЭР, гол дүрийн хайр дурлал нь жинхэнэ юм шиг, урт удаан үргэлжилсэн боловч зулбах, түүнээс төрсөн хайхрамжгүй байдлын дараа алга болсон. М.Ануфриева баатар бүсгүйн амьдралыг үндсээр нь өөрчилсөн гэх энэ хүний нэрийг огт дурддаггүй. Түүнд нэр байхгүй. Хүссэнгүй. Хүйсгүй, нэргүй эр.
Үгүй ээ, паноптикон биш - эдгээр нь хамгийн энгийн хүмүүс юм. Эрэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд, хөвгүүд ... бид тэднийг өдөр бүр хардаг. Гудамжинд, метронд, дэлгүүр, оффис дээр. Тэд манай хажууд амьдардаг, Ойагийн хажууд амьдардаг. Түрээслэгч нь байнга солигддог нийтийн самнах орон сууцтай тун төстэй манай улсад тэд амьдардаг. Та тэдгээрийг хараад, романы хуудаснаас эдгээр зургуудыг уншаад, аавууд энэ амьдралд хаанаас, яагаад ирдэг, яагаад Eey тэдэнд хайртай болохыг ойлгож эхлэх шиг байна.
Гэсэн хэдий ч аз жаргал энэ бүрэнхий ертөнцийг даван туулж, дэнж дээр тэнцвэржиж, нимгэн нахиатай ёроолд унах эрсдэлтэй. Энэ нь хэн нэгэнд хэрэгтэй байх ёстой, эс тэгвээс утга учир нь алдагдаж, газар дээр хүний оршин тогтнох утас тасардаг. Юуны төлөө амьдрах вэ? Хариулт нь энгийн. Хүмүүс ганцаараа амьдарч чадахгүй. Хүүхдүүд бол түүнээс аврал юм. Хуучин холтос нь өсөн нэмэгдэж буй модноос унаж, шаргал арьс нь хальслах болно. AI санамсаргүй аялагчдын амьдралаас холдох. Тэрээр өөр, шинэ ертөнц, "нууцлаг хүмүүс - гетеросексуал" ертөнцийг нээж өгдөг. Энэ нь утга учиртай. Гэнэт эмэгтэйчүүдийн ертөнц нээгдэнэ. Хүүхэд хүлээж буй эмэгтэйчүүд. Нууцлаг, тансаг царайтай эмэгтэйчүүд. Бусад хүмүүстэй. Ия эцэст нь хүний энгийн, эмэгтэйлэг байдлаар эгэл жирийн боловч ойлгомжтой, хайрт нөхөр, хүү хоёрыг олохын тулд хэцүү бөгөөд тэвчихийн аргагүй амьдралыг даван туулж байгаа бололтой. Түүний үргэлж мөрөөддөг байсан гэр бүл, гэхдээ тэр үүнийг шууд ойлгоогүй. Эхэндээ туршилт дээр хоёр нимгэн судалтай байсан бол хэдэн сарын дараа "том ханын дэлгэцэн дээр дэлгэцийн хар цагаан дүрс ... шинээр суулгасан хүйсийн буржгар амьтан найгаж байсан Соларис гараг шиг амьд далай". Тэрээр "миний хүү, миний хүү, миний хүү ..." гэж мөрөөдөж, илүү олон удаа давтахыг хүсдэг, нэг муу зүйл бол Санкт-Петербургийн шүршүүр нь зөвхөн аялагчдыг төдийгүй жинхэнэ найз нөхдөө угааж өгдөг.
“...Дарс авчир! Бид уухаар сэрдэг, зугаалахаар сэрдэг, үхэл ирлээ - бид үхэх гэж сэрдэг! гэж Максим Горькийн баатар инээмсэглэв, өрөөний хонгилын давхарт сууж байв. Гэтэл хуучин нийтийн самнах байранд уух хүн алга. Түүнд нэг ч биш түрээслэгч байхгүй. Зарим нь саяхан явсан, зарим нь нас барсан. Хэр удаан ... нэг алхам хий. Гагцхүү аав л урт харанхуй хонгилоор "орцны хаалганы дэргэдэх төмөр дэгээ рүү толгойгоо өргөхөөс эмээж, хоосон байшингийн чимээгүй чимээг чагнан" алхаж байна. Эсвэл энэ нь аав биш, харин түүний сүүдэр байж магадгүй юм. Мөн нийтийн орон сууцны бусад оршин суугчдын сүүдэр. Өнгөрсөн, одоо, ирээдүй. Хотынхоо хонгилд, эгнээнд, гогцоонд үлдэж, өөрсдийн хүслээр намагт баригдсан сүүдэр нь түүний ид шидтэй, хортой гоо үзэсгэлэнгээсээ салж чадахгүй, аажмаар сүнс рүү урсаж, түүнийг сүүдэр болгон хувиргадаг.
Хөшиг. Романыг уншсан. Сүүлчийн алхмаа дэвжээн дээр хийсэн хүмүүсийг “Сирен дуугарах нялх машин” аваад явчихдаг. Энэ нь хотоор гүйж, томордог. Зүүдэндээ ч бай, бодит байдалд ч бай. Дотор байгаа хүмүүст туслах боломжгүй болсон. Гэвч бусад нь амьд үлдсэн. Тэднээс илүү олон байдаг, тэд аврагдах боломжтой. Хажуунаас нь салга. Үүнийг бүү оруулаарай ...
"Доод талд" жүжиг бол зохиолч гүн ухаан, ёс суртахууны нарийн төвөгтэй асуудлуудыг тавьсан гүн гүнзгий, хоёрдмол утгатай бүтээл юм. Тэдний дунд үнэн худал, үнэн худал өрөвч сэтгэл, хувь хүний доройтол, хүмүүсийн харилцааны асуудал байдаг. Сүүлчийн асуудлаа дэлгэхдээ зохиолч өрөөн доторх амьдрал гэх мэт хүмүүнлэг бус нөхцөлд ч байсаар байгаа бөгөөд баатруудыг сэтгэлээ батлахын тулд галзуу үйлдэл хийдэг хайрын сэдэв рүү хандахгүй байхын аргагүй юм.
Оршин суугчид нь ямар нэгэн байдлаар оршин тогтнохыг хичээж буй өрөөний байшин дахь амьдрал нь бодит бус бөгөөд гайхалтай мэт санагддаг, учир нь хүмүүс эхэндээ ердийн зүйл байж болохгүй ийм нөхцөлд байрладаг. “Агуй шиг харагдах подвал. Тааз - хүнд чулуун хонгил, хөө тортог, нурсан гипстэй. Гэрэл нь үзэгчээс, дээрээс доошоо баруун талын дөрвөлжин цонхноос тусдаг. Баруун буланг нь Эшийн өрөө эзэлдэг, нимгэн хаалтаар хашаатай, энэ өрөөний хаалганы ойролцоо Бубновын өрөө байдаг. Зүүн буланд Оросын том зуух; Зүүн талд, чулуун хананд Квашня, Барон, Настя нарын амьдардаг гал тогооны өрөөний хаалга байдаг" гэж зохиолч үйл явдлын газрыг ингэж дүрсэлжээ. Шороон, бөөгнөрөл, бөөгнөрөл, чийгшил, доромжлол, эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдтэй нэг өрөөнд байх - энэ бол дүрүүдийн хайр дурлалыг харуулсан дотоод засал юм. Дотуур байрны эхнэр Василиса хулгайч Пепелтэй болзож, хоёр нүүртэй, шунахай нөхөртөө байнга атаархдаг, Пепел эгч Наташадаа хайртай, дэлхийн хамгийн гутамшигт гар урлалаар өдөр тутмынхаа талхыг олдог Настя цэвэр ариун, сонирхолгүй хайрыг мөрөөддөг. Хүний мэдрэмж ийм аймшигт нөхцөлд ч үхээгүй: энэрэн нигүүлсэх, өрөвдөх сэтгэл, итгэл найдвар, хайрын газар энд бий.
Жүжгийн зохиолыг хөгжүүлэхэд хамгийн чухал зүйл бол Эш, Наташа хоёрын харилцаа юм. Хулгайч, хулгайч хүү Үнс, эгчийнх нь элэглэлд байнга өртдөг даруухан, эелдэг Наташагаас амьдралаа өгөх нь харамсалтай биш, үзэсгэлэнтэй, гэгээлэг зүйлийн бэлэг тэмдэг болохыг олж хардаг: "Одоо ч би үхлийг хүлээн зөвшөөрөх болно! Чи хутга аваад, зүрх рүү нь цохино ... Би үхнэ - би амьсгалахгүй! Тэр ч байтугай - баяр баясгалантай, учир нь - цэвэрхэн гараас ... "Үүний зэрэгцээ, Пепел дарангуйлагч, харгис хэрцгий эмэгтэй Василиса өөрийн гараар тийм ч амархан бууж өгөхгүй гэдгийг ойлгохгүй байна. Жүжгийн эхний хэсэг Василиса Наташаг зодсоноор төгсдөг. Василиса Пепелийг нөхрөө алж, түүнээс чөлөөлөхийг ятгахыг оролдсон бөгөөд үүний төлөө тэрээр Наташаг эхнэр болгон өгөхөө амлав. Гэхдээ Наташа Пепла өөрөө үүнд дургүй, тэр бас зүүдэндээ амьдардаг: "За, би маргааш хэн нэгэн ... хэн нэгэн ... онцгой хүн ирнэ гэж бодож байна ... Эсвэл ямар нэг зүйл тохиолдох болно ... бас - урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ... Би удаан хүлээдэг ... үргэлж - би хүлээж байна ... Тэгээд ... үнэндээ - бид юу хүлээж чадах вэ?
Ахлагч Лук Пепелийг Наташаг өрөөнөөс нь аваад Сибирь рүү хамт явахыг ятгаж, түүнийг дэлхийн диваажин болгон Пепелд бэлэглэв. Лукад итгэсэн Үнс, амьдралыг өөрчилж болно гэдэгт итгэж, хайрынхаа төлөө юу ч хийхэд бэлэн байна: "Би хулгай хийхээ болино гэж хэлсэн! Ээ бурхан минь, би хаяна! Би хэлэх үед - Би үүнийг хийх болно! Би бичиг үсэгтэй... Ажил хийнэ... Миний амьдрал намайг жигшдэггүй гэж бодож байна уу? Гэхдээ би нэг зүйлийг мэдэрч байна: бид өөрөөр амьдрах ёстой! Амьдрах нь дээр! Би өөрийгөө хүндлэхийн тулд чи ингэж амьдрах ёстой ... "Наташа бас өөр сонголтгүй гэдгээ мэдээд Эштэй хамт явахаас татгалздаггүй. Гэвч баатруудад цаг зав гардаггүй: гурав дахь үйлдэл нь Василиса эгч рүүгээ буцалж буй самоварыг цохисноор дуусч, Пепел энэ үймээн самуунд Костылевыг нэг цохилтоор алав. Жүжгийн төгсгөлд Наташа эмнэлгээс алга болж, Эш шоронд байгааг олж мэдэв. Эдгээр баатруудын хувь заяа юу болох нь тодорхойгүй ч хүчирхийлэл, дарангуйллын ертөнцөд аз жаргалаа олох нь юу л бол.
Гэхдээ жүжгийн өөр нэг баатар Настягийн хувь заяа харамсалтай нь тодорхой байна. Настя гудамжинд талхаа олдог, бүх дотуур байрууд түүнийг шоолж, бүгд түүнийг жигшдэг. Настя зүүдэндээ орж, хэзээ ч байгаагүй, хэзээ ч болохгүй агуу хайрын уран зөгнөлд ордог. Тэр өрөөнүүдийн дотроос ном уншдаг цорын ганц хүн боловч эдгээр нь бага зэргийн романууд бөгөөд тэр зохиолоос уран зөгнөлийнхөө зохиолыг зурдаг: "Бурханд үнэнч байсан ... тийм байсан! Бүх зүйл байсан! Тэр оюутан байсан ... тэр Франц хүн байсан ... тэд түүнийг ходоод гэж нэрлэдэг ... хар сахалтай ... тэр патентын гуталтай алхаж байсан ... энэ газарт намайг аянга цохино! Тэгээд тэр надад маш их хайртай ... маш их хайртай! Зөвхөн Лука л Настяг өрөвдөж, "Хэрэв чи итгэдэг бол танд жинхэнэ хайр байсан ... тэгвэл тийм байсан!" Энэ аймшигт ертөнцөд Настя бодит ертөнцөд түүнд тохиолдох доромжлол, доромжлолыг мартаж мөрөөдөж чадна.
Горький жүжгээрээ угаасаа махчин байж чаддаггүй хүмүүсийн хувь заяа ямар эмгэнэлтэй болохыг харуулжээ. Ашгийн ертөнцөд тэд хохирогчийн дүрд хувирч, хайр сэтгэл гэх мэт хүний бүхий л мэдрэмж нь аймшигтай бодит байдалд сүйрдэг. Гэвч хүмүүс зовж шаналах, бие биенээ өрөвдөж, хайрлахаас өөр аргагүй учраас хүн хэвээр үлддэг.
“Доод талд” жүжгийг А.М. Горький 1902 онд. Горький жүжгийн яг нэрийг удаан хугацаанд олж чадаагүй тул жүжгийн анхны нэрийг гурван удаа өөрчилсөн - "Наргүй", "Банк", "Дотуур байранд".
Жүжгийн үйл явдал Костылевын гэрт өрнөдөг бөгөөд энэ бол “Агуйтай төстэй зоорь. Тааз нь хүнд, чулуун нуман хаалгатай, хөө тортогтой, нурсан гипстэй. Ханан дээр хаа сайгүй - давхаргууд. Өрөөний байшингийн голд том ширээ, хоёр вандан сандал, сандал бүгд будаггүй, бохир байна. Тус байрны оршин суугчид өмнө нь нийгмийн янз бүрийн байр суурьтай байсан ч эмгэнэлт явдлаас болж бүгд буудалдаа орж, одоо ажил хийхгүй, архи ууж, хөзөр тоглож, хулгай хийж байгаа нь олон.
Энд ажилчин Mite, шударга ажиллахыг мөрөөддөг; мөн үнс, зөв амьдралыг хүсэн тэмүүлдэг; мөн Жүжигчин, бүгд өмнөх алдар сууныхаа дурсамжинд шингэсэн; мөн Настя, агуу, жинхэнэ хайрыг тэсэн ядан хүлээж байна. Тэд бүгд өөр өөрийнхөөрөө аз жаргалгүй байдаг.
Mite бол ажилчин хүн, тэрээр бүх насаараа ажилласан боловч энэ ажил түүнийг ядуурлаас аварч чадаагүй юм. Тэр үхэж буй эхнэрээ аврахын тулд бүх зүйлээ зарах хэрэгтэй болсон. Хачиг өвдөж байна
тэр өөрийгөө гутааж байгаагаа ухаарч, эцэст нь тэрээр огцорч, "Юу ч биш ... хүмүүс хаа сайгүй байдаг, эхлээд та үүнийг харахгүй, дараа нь харвал бүх хүмүүс байх болно" гэсэн дүгнэлтэд хүрэв, хэрэв тэр эхлээд өрөөнийхөө оршин суугчдад бузар булай байдлын цуглуулгыг харсан бол одоо тэр хүн бүрийн дотор хүнийг олж харав. Жүжигчин хүн байсан, жүжиг сайн уншдаг байсан, гэхдээ нэмэлтээр тоглодог байсан, нэг дүр нь булш ухагчийн дүр байсан. Тэр нэрээ алдах вий гэж санаа зовж, өөрөө уусан ч эр хүн шиг санагдахыг хүсдэг. Зохиомол баатруудын дунд амьдардаг. Тэрээр "Авьяас бол өөртөө, өөрийн хүч чадалд итгэх итгэл" гэдэгт итгэлтэй байдаг.Тэр өөрийгөө цогцостой харьцуулж, "нэргүй - зан чанаргүй" гэж үздэг. Үнс бол хулгайч нарын хүү. Тэр өөрөө муугаас хулгайч болж, ухамсрыг үгүйсгэдэг. Тэрээр үзэсгэлэнтэй хүмүүст татагдаж, Наташа сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдалд татагдаж, бүдүүлэг амьдралаас аврагдах болно гэж найдаж байна. Эрхэм язгууртны удам угсаатны барон насан туршдаа манан дунд амьдарсны үр дүнд тэрээр тэнэмэл хүн болжээ. Энэ бол бардам зан, хүмүүсийг үл тоомсорлох хоёрын нэгдэл юм. Сатин бол эгчийнхээ нэр төрийг гутаасан муу санаатны амийг хөнөөсөн боловсролтой хүн юм. Сатина: "Хүн - энэ бол үнэн!" Баатар хүний тухай үнэнийг түүний бүтээлч үйл ажиллагаатай харьцуулан: "Зөвхөн хүн байдаг, бусад бүх зүйл бол түүний гар, тархины ажил ... энэ бол бүх эхлэл ба төгсгөл ... бүх зүйл хүнд байдаг, бүх зүйл хүний төлөө байдаг! Ганц хүн л байдаг." Тэнэмэл Лука энэ өрөөнд ирдэг. Жүжгийн туршид бид Лук гэж хэн бэ? "Сэтгэлийн эдгээгч" эсвэл худалч уу? Лука бол үхэж буй Анна (Тикийн эхнэр) руу ойртож, түүнийг өрөвдөж, үхэл аймшигтай биш гэдгийг батлахыг оролдсон цорын ганц хүн юм. Лука мөн жүжигчинд архичдын үнэ төлбөргүй эмнэлгийн талаар ярьжээ. Жүжигчин түүнд итгэж, архи уухаа больж, тэнд аялах мөнгөө хэмнэхийн тулд ажилд орсон. Хөгшин хүн Пепелийг Наташагийн хамт Сибирь рүү зугтаж, тэнд шинэ амьдрал эхлүүлэх хэрэгтэй гэж итгүүлэв. Миний бодлоор Лука бол сэтгэлийн эдгээгч, учир нь тэр ядаж хонох хугацааг харгалзан үзэх, тайвшруулах, туслахад хялбар болгохыг хичээдэг.
Жүжгийн нэр нь аль хэдийн маш том утгатай болсон. Тэд бүгд илүү сайн хувь тавилантай байх ёстой. Одоо тэдний байдал улам эмгэнэлтэй байна. Доод талдаа унасан хүмүүс хэзээ ч гэрэл, шинэ амьдрал руу босохгүй.
Ачааж байна...
