Сэтгэлзүйн эмчилгээ бол өөрийгөө танин мэдэх, дотоод болон дотоод асуудлыг шийдвэрлэхэд туслах арга юм хүн хоорондын зөрчилдөөн, амьдрал, ажил, харилцаан дахь дотоод чадавхийг тань хэрэгжүүлэхэд саад болж буй зан чанар, зан үйлийн хэв маягийг өөрчлөхөд туслах.
Сэтгэлзүйн эмчилгээний гол "хэрэгсэл" нь онцгой харилцаасэтгэл зүйн асуудлуудыг илчлэх, шийдвэрлэх (эсвэл тохиолддоггүй) үйлчлүүлэгч ба эмчлэгч эмч. Сэтгэцийн эмчилгээ бол оношлох, эмчлэхгүй эм биш сэтгэцийн эмгэг. Эрүүл ч бай, өвчтэй ч бай хэнд ч тохиолдож болох сэтгэл зүйн асуудлыг засахад тохиромжтой. Хоёр дахь тохиолдолд сэтгэцийн эмчилгээтэй хослуулан хэрэглэдэг.
Сэтгэл судлал бол анагаах ухааны салбар юм. Тэр сурдаг сэтгэцийн төлөв байдалСэтгэцийн эмгэгийг тархины үйл ажиллагаанаас олж судлаж болох биеийн өвчин гэж үздэг бөгөөд бусад өвчний нэгэн адил эмээр эмчилдэг. Сэтгэц судлал нь тархинд нөлөөлсөнөөр сэтгэл зүйг өөрчилж чадна гэж үздэг.
Үүнтэй ижил эмгэг нь сэтгэлзүйн шалтгаан эсвэл тархины биохимийн эмгэгээс үүдэлтэй байж болно. Жишээлбэл, сэтгэлийн хямрал нь шийдэгдээгүй сэтгэл хөдлөлийн асуудлын дэвсгэр дээр эсвэл тархинд допамин үйлдвэрлэх органик эмгэгийн улмаас үүсч болно. Ихэнхдээ сэтгэл зүйн асуудлуудтархины үйл ажиллагааны доголдол нь нэгэн зэрэг илэрдэг - тэр ч байтугай эмч нар аль нь хамгийн түрүүнд байгааг үргэлж хэлж чаддаггүй. Таны "муу" гэсэн субьектив төлөв байдлын шалтгааныг бие даан ойлгох нь бараг боломжгүй юм, ялангуяа та яг одоо муу байгаа бол. Тиймээс сайн эмнэлгүүдэд сэтгэл мэдрэлийн эмч болон клиник сэтгэл судлаачөвчтөнтэй хамт ажиллах.
Хэрэв та "ярих эмчилгээ" авахыг хүсч, эмчилгээний эмч дээр очвол тэр таныг хэтэрхий тогтворгүй гэж үзвэл сэтгэл зүйч рүү шилжүүлж магадгүй юм. сэтгэл хөдлөлийн байдал, мөн үүнийг тохируулах шаардлагатай. Үүний зэрэгцээ, хэрэв та ямар нэгэн гадны шалтгаангүйгээр өөрийгөө үргэлж хэвийн бус байдалд байгаа гэж бодож, сэтгэцийн эмчид хандвал биеийн байдлыг тогтворжуулсны дараа тэр таныг сэтгэл засалч руу шилжүүлж болно. Эцсийн эцэст та физиологийн эмгэгээс гадна таныг тогтворгүй болгодог зан байдал, сэтгэлгээний онцлог шинж чанаруудтай тэмцэх хэрэгтэй болно.
Хэрэв та сэтгэцийн эмгэгтэй гэж сэжиглэж байгаа бол сэтгэлзүйн эмчийг сонго анагаах ухааны боловсролболон эмнэлзүйн туршлага. Сэтгэл судлаачийн дипломыг ихэвчлэн хүмүүнлэгийн их дээд сургуулиуд олгодог бөгөөд төгсөгчид нь сэтгэцийн эмгэгийн талаар нэлээд сул ойлголттой байдаг.
Гэсэн хэдий ч сэтгэцийн эмгэгийн цочмог үе шатанд сэтгэл засалчтай харилцах нь ашиггүй төдийгүй хор хөнөөлтэй байж болно. Жишээлбэл, хэрэв сэтгэлийн хямрал дээд цэгтээ хүрсэн бол мэргэшсэн сэтгэл засалч таныг эцэг эхтэйгээ харилцах харилцааг судлахыг санал болгохгүй, харин сэтгэл хөдлөлийн байдлыг тогтворжуулахын тулд сэтгэл зүйч рүү илгээнэ (үүнгүйгээр бүтээлч яриа, ойлголт байхгүй болно). Хэрэв та сэтгэлзүйн эмчилгээ нь таны хэвийн бус байдлаас ангижрахад тус болохгүй эсвэл бүр дордуулахгүй гэж бодож байвал өөрөө сэтгэцийн эмчид хандаарай.
Хэрэв танай оффист 100 хүн ажилладаг бол тэдний 30 хүртэл нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт сэтгэцийн өвчтэй болно. Хамгийн их магадлалтай нь энэ нь сэтгэлийн хямрал, фоби, хий үзэгдэлтэй эмгэг, хоолны дэглэмийн эмгэг, согтууруулах ундаа эсвэл бусад хортой бодисоос хамааралтай сэтгэцийн өөрчлөлт байж болно.
Ихэнх сэтгэцийн эмч өвчтөнүүд хамгийн их байдаг жирийн хүмүүсБусад хүмүүс зарим талаараа "мэдрэлтэй", "залхуу", "сул дорой", "хачин" гэж үздэг эсвэл тэдний асуудлыг огт анзаардаггүй. Хэрэв та цаг тухайд нь тусламж хүсэх юм бол ихэнх тохиолдолд нөхцөл байдал сайжирч, буцаж болно энгийн амьдрал. Гэвч хэрэв энэ өвчнийг олон жилийн турш үл тоомсорлодог бол (энэ нь олон мянган оросуудын хийдэг зүйл юм) сэтгэл гутрал, түгшүүрийн эмгэг нь ажил, гэр бүл, нийгэм дэх байр сууриа алдахад хүргэдэг.
Та сэтгэцийн эмгэгтэй гэж сэжиглэхээс өмнө
1. Хангалттай унтаж амарч бай. Орчин үеийн хотын оршин суугчдын хувьд хэт ачаалал, байнгын стрессээс болж тархины үйл ажиллагаа тасалддаг.
2. “Хачин” мэдрэмж төрүүлэх бусад шалтгааныг үгүйсгэ. Мэдрэлийн эмчтэй уулзаарай (биеийн гэмтэлтэй байж болно мэдрэлийн систем) болон эндокринологич (дааврын тэнцвэргүй байдал нь зан үйлийн өөрчлөлтийг үүсгэдэг). Ихэнхдээ биш, гэхдээ хүн шизофрени эмчилгээ хийлгэж эхлэх тохиолдол байдаг бөгөөд дараа нь сэтгэцийн эмгэг нь тархины хавдраас үүдэлтэй байдаг.
3. Сэтгэцийн эмгэгийн шалтгааныг анагаах ухаан хараахан тогтоож чадаагүй гэдгийг санаарай. Гэхдээ биологийн (өөрөөр хэлбэл тархины биохимийн төрөлхийн шинж чанар), сэтгэлзүйн (стресс, сэтгэн бодох, биеэ авч явах зуршил) болон нийгмийн (хүмүүжил, бусадтай харилцах харилцаа) гэсэн хэд хэдэн хүчин зүйл үргэлж байдаг гэдгийг эрдэмтэд хүлээн зөвшөөрдөг. Таблет нь зөвхөн эхний бүлгийн асуудлыг шийдвэрлэхэд тусална. Үлдсэнийг нь өөрөө эсвэл сэтгэл заслын эмчийн тусламжтайгаар шийдвэрлэх шаардлагатай болно.
Та яагаад сэтгэцийн эмчээс айж болохгүй гэж
Сэтгэцийн эмгэгийн тухай бүх аймшигт зүйл зохиомол биш: 20-р зуунд ЗХУ-д намын үнэмлэхээ урж хаясан хүнийг АНУ-д "галзуу" руу илгээж, олон мянган өвчтөнийг лоботомид оруулж, Канадад туршилт хийжээ арчаагүй өвчтөнүүдэд хийсэн. Орчин үеийн сэтгэцийн эмгэг нь бүрэн ардчилсан болсон бөгөөд хүчээр "эрүүл мэндийг бий болгох" зорилгогүй: гэмт хэрэг үйлдэх хүртэл таны сэтгэцийн эрүүл мэнд- энэ бол зөвхөн таны асуудал (мөн таны хайртай хүмүүс).
Дотоодын эмнэлгүүд хүмүүнлэгийн хувьд Европынхоос хоцорсон хэвээр байгаа ч ерөнхийдөө соёл иргэншсэн ертөнцтэй нэг чиглэлд явж байна. Жишээлбэл, Москвад сэтгэцийн өвчтэй хүмүүсийг тусгаарлах хуучирсан зуршлыг арилгахын тулд ердийн эмнэлгүүдэд сэтгэцийн эмгэг судлалын тасаг нээж байна;
Өвчтөний эрх
Оросын сэтгэцийн эмгэг нь нэлээд дэвшилтэт хуулиуд дээр суурилдаг боловч практик нь онолын хоцрогдолтой байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Тиймээс ямар эрхтэйг мэдэх нь чухал.
Сайн дурын байдал
Эмчлэх, эмчлэхгүй байх нь сайн дурын хэрэг. Өвчтөнийг зөвхөн бичгээр өгсөн зөвшөөрөлтэйгээр эмнэлэгт хэвтүүлж болно. Албадан эмнэлэгт хэвтэх нь гурван тохиолдолд тохиолдож болно: хэрэв хүн өөртөө болон бусдад шууд аюул учруулах (амиа хорлохыг оролдох), арчаагүй (өөрийгөө арчлах чадваргүй) тохиолдолд. Ийм тохиолдолд шийдвэрийг нэг эмч биш, харин эмнэлгийн тусгай комисс гаргадаг.
Шүүхийн шийдвэрээр албадан эмчилгээ гэж байдаг ч энэ бол огт өөр түүх. Тиймээс хэн нэгний алдаа эсвэл хорон санааны улмаас эмнэлэгт хүргэгдсэн бол гэртээ харих бүрэн боломжтой.
Нууцлал
Таны бичгээр зөвшөөрөл авалгүйгээр эрүүл мэндийн дэвтрээ гуравдагч этгээдэд, ажил олгогч эсвэл өөрийн ээжид шилжүүлэхийг хориглоно. Оношлогоо болон сэтгэцийн эмчтэй холбоо тогтоох нь хоёулаа эмнэлгийн нууцлалыг бүрдүүлдэг. Ийм мэдээллийг зөвхөн гэмт хэрэгт холбогдсон гэж үзэх үндэслэл байгаа тохиолдолд л хууль сахиулах байгууллага эсвэл шүүхээс хүсч болно.
Одоог хүртэл хүмүүсийг айлгасаар байгаа сэтгэцийн эмчийн бүртгэлийг 25 жилийн өмнө албан ёсоор цуцалсан. Тиймээс IDP-д бүртгүүлэх тухай "гэрчилгээ авчрах" шаардлага нь хууль бус юм. Нягтлан бодох бүртгэлийн системийг диспансерийн ажиглалтаар сольсон. Энэ нь ЗСБНХУ-ын нэгэн адил оноштой бүх хүмүүсийг хамардаггүй, гэхдээ зөвхөн өвчин нь хүнд, байнга хурцаддаг хүмүүсийг хамардаг. Хяналт нь таны эрхийг хасдаггүй бөгөөд хэрвээ та ангижрахад хүрвэл үүнийг арилгах боломжтой.
Хууль бус байдлыг үл харгалзан Орос улсад тэд IPA-аас гэрчилгээ шаардаж болно. Энэ тохиолдолд PND нь өвчтөний нөхцөл байдлыг үнэлэх ёстой Энэ мөчХэдэн жилийн өмнө түүнд тохиолдсон явдлын тухай биш харин энэ тухай бич.
Хязгаарлалт
Архаг эмгэгтэй хүмүүст зориулсан ажил сонгоход үнэхээр хязгаарлалт байдаг: эдгээр нь зэвсэгтэй холбоотой, өндөр эрсдэлтэй, эсвэл бусад хүмүүсийн өмнө хариуцлага хүлээх мэргэжил юм. Таны ажилд тохирох эсэхийг "ОУХА-д бүртгүүлсэнээр" биш, харин тухайн үед таны нөхцөл байдлыг үнэлдэг эмнэлгийн зөвлөл тодорхойлдог.
Өвчтөний хариуцлага
Сэргээх (урт хугацааны ангижрах, нарийн хэлэхэд) өөрөө хийхгүйгээр боломжгүй юм идэвхтэй оролцоо. Хэрэв та илүү сайн болохыг хүсч байвал амьдралын хэв маягаа өөрчилж, сэтгэлийн амар амгаланг тань алдагдуулж буй зуршлаасаа татгалзах хэрэгтэй. Өвчин тус бүр өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг боловч эрүүл амьдралын хэв маягийн дүрэм Гиппократын үеэс өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна: хангалттай унтах, амрах, дунд зэрэг. биеийн тамирын дасгал, хэт ачаалалгүй ба Эрүүл хоол хүнс, тархины шим тэжээлээр баялаг. Мансууруулах бодис, хүчтэй согтууруулах ундаа (эсвэл бага зэрэг). их хэмжээгээр) нь хүн бүрт хор хөнөөлтэй боловч сэтгэцийн эмчийн хувьд эдгээр нь хориотой байдаг: тэд урьдчилан таамаглах аргагүй юм. сөрөг нөлөөэмтэй хослуулан хэрэглэхээс гадна өвчний дайралтыг өдөөж болно.
Сэтгэцийн эрүүл мэнддээ анхаарч, эмчээс бүү ай, үүнийг санаарай сэтгэцийн эмгэгТэд "өөрөө алга болдог" нь маш ховор байдаг: хэрэв эмчлэхгүй бол гэр бүл болон таны ирээдүйд үзүүлэх үр дагавар нь өвчний баримтыг хүлээн зөвшөөрч, тусламж хүсэхээс хамаагүй дордох болно.
Материалист философи нь үхлээс айх айдас огт байх ёсгүй гэж үздэг. Тэрээр хүмүүст: "Үхлээс бүү ай. Байгалийн зүйл аймшигтай байж чадахгүй." Энэ нь хэн нэгнийг итгүүлж чадах уу?
Бидний өвөг дээдэс үхэл бол амьдрал шиг байгалийн үзэгдэл гэдэг нь тодорхой байсан бөгөөд тэд үүнийг тайвнаар хүлээж авдаг байсан. Үхэж буй хүн гашуудлын мэдрэмжийг мэдэрсэн байж магадгүй; Хайртай хүмүүс, байгаль дэлхий, хайртай бүхнээ орхисондоо харамсаж байсан ч харамсах, уй гашуу бол үхлийн айдас биш, харин огт өөр мэдрэмж юм.
Энэ ертөнцийн хил хязгаарыг давж гарсан хүн бүр шилжилтийн яг тэр мөчид ямар ч өвдөлт байгаагүй гэж хэлдэг. Өвдөлт болон бусад шинж тэмдгүүд нь өвчинтэй холбоотой байсан ч зөвхөн шилжилтийн үе хүртэл үргэлжилдэг. Шилжилтийн үед болон дараа нь өвдөхгүй байсан. Харин ч эсрэгээрээ тайван, амар амгалан, тэр байтугай аз жаргалын мэдрэмж ирсэн. Шилжилтийн мөч нь өөрөө анзаарагдахгүй. Зарим нь богино хугацаанд ухаан алдах тухай ярьсан.
Эгзэгтэй үед өвдөлт, бие махбодийн таагүй мэдрэмж байхгүй гэдгийг мэдэх нь баяр баясгалантай байдаг. Гэсэн хэдий ч бидний хүн нэг бүр "Дараа нь надад юу тохиолдох вэ? Хэрэв тийм биш бол яах вэ? Үхэл бол төгсгөл биш, бие махбодь үхсэний дараа, миний хувьд гэнэтийн байдлаар, би гэнэт цоо шинэ нөхцөл байдалд орж, харах, сонсох, мэдрэх чадвараа хадгалсаар байвал яах вэ? Хамгийн гол нь бидний босго давсан ирээдүй бидний цаг үе хэрхэн амьдарч, мөнх бусын босгыг давахдаа ямар байснаас тодорхой хэмжээгээр шалтгаалвал яах вэ?"
Үхэл ухамсартай туршлагыг үүрд устгадаггүй гэдгийг ойлгохыг хичээх ёстой. Хүний тодорхой хэсэг - түүний ухамсар нь бие махбодь нь ажиллахаа больж, бүрэн устгагдсаны дараа ч үргэлжлүүлэн амьдардаг гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна.
Нас барсны дараа түүнийг юу хүлээж байгаа талаар хэзээ ч нухацтай бодож үзээгүй хүн шинэ өгөгдлийг шууд хүлээн авахад хэцүү байдаг. Эдгээр нь бидний цаг үеийн сүнстэй зөрчилдөж байгаа бөгөөд материаллаг ашиг сонирхлоор амьдардаг хүмүүст ер бусын бөгөөд үнэмшилгүй мэт санагддаг.
Мэдээжийн хэрэг, үүнийг ойлгосон ч бид үхлээс айхгүй байх болно. Гэсэн хэдий ч хэрэв та үхэл бол бидний дайсан биш, харин амьдралын үйл явцын нэг хэсэг гэдгийг оюун ухаан, зүрх сэтгэлээрээ мэдэрч байвал хариултыг хайхад хялбар болно. Бодож, танихаас татгалзсанаар бид үл мэдэгдэх зүйлийг улам харанхуй болгодог.
Шилжилт нь өөрөө аймшигтай биш бөгөөд "тэнд" амьдралын эхлэл бас аймшигтай биш гэдгийг бид одоо мэдэж байна. Ганцаардал гэж байдаггүй, гэхдээ тусламж байдаг бөгөөд анхны ойлголтууд нь таатай, бүр тааламжтай байдаг. Гэвч сүнсний эцсийн хувь заяа тодорхойгүй байна. Их Эзэний тодорхойлолт ямар байхыг хүн хараахан мэдэхгүй. Бид бүгд нүгэлтнүүд бөгөөд "бидний үйлс биднийг дагадаг" бөгөөд бид бүгдийн хувь тавилан өөр байх болно.
Оптинагийн ахлагч Амброуз заажээ:
“Бурханы шүүлтийн өмнө гол дүрүүд биш, харин хүслийн чиг хандлага нь үхэлд хандах гол зүйл бол айдас, тодорхойгүй байдал юм... Гэсэн хэдий ч энэ айдас нь найдваргүй байдаг Сайн амьдрал үхлээс айдаггүй."
Орчлон ертөнцөд ямар ч утгагүй зүйл гэж байдаггүй бөгөөд бие махбодын үхэл нь хүний оршин тогтнох төгсгөл биш тохиолдолд л дэлхийн амьдралын утга учир бодитой байдаг.
Христийн шашин болон бүх агуу эрдэмтэд Орчлон ертөнцөд хүний оюун ухаанаас хамаагүй өндөр оюун ухаан байдаг гэж заасан байдаг. Тэд үргэлж сүнсний амьдралын өндөр нөхцөл байдлын талаар ярьдаг.
Сүмийн эцгүүд үхлийн төгс мэдрэмж айдсаас ангид байдаг гэж заадаг. “Оросын Христийн хөдөлгөөний товхимол”-д (1985 оны №144) христийн гүн ухаантан О.Мэтт эль Мескиний өгүүлэл гарчээ. Тэрээр: “Бурханы амьдрал бидний дотор үйлчилж эхэлсний анхны бөгөөд тодорхой шинж тэмдэг бол үхлийн мэдрэмж, айдсаас ангид байх явдал юм. Бурханд амьдардаг хүн туршлага хуримтлуулдаг гүн мэдрэмж, тэр юу үхлээс хүчтэйтэр түүний тэврэлтээс гарч ирсэн. Үхэх ч гэсэн тэр үүнийг мэдрэхгүй; эсрэгээр нь агуулах болно хүчтэй мэдрэмжБурхан дахь тасралтгүй амьдрал."
Христийн амьдралын туршлага бас бий. Сүмийн эцгүүдийн нэг ингэж зөвлөж байна:
"Христийн зарлигуудын дагуу амьдрахыг хичээ, тэгвэл чи үхлээс айхаа болих болно, таны амьдрал бүрэн дүүрэн, аз жаргалтай болж, хоосон чанар алга болж, сэтгэл ханамжгүй байдал, эргэлзээ, ирээдүйн айдас арилна."
Нас барсан биеийг орхисны дараа хүний сүнс өөр амьдрах нөхцөл рүү шилжиж, тэндээ үргэлжлүүлэн амьдардаг. Бидэнд танил болсон харагдах материаллаг ертөнцөөс гадна дэлхий дээр амьдарч буй бидний олж хардаггүй өөр нэг бодит байдал бий. Энэ нөгөө ертөнцөд бас амьдрал бий.
Үхэл хоёр ертөнцийг үл нэвтрэх хана хэрмээр тусгаарладаггүй. Үхэл бол зөвхөн нэг ертөнцөөс нөгөө ертөнц рүү шилжих шилжилт юм. Үхсэн хүмүүсийн сүнс заримдаа манай ертөнцөд зочилж чаддаг гэдгийг бид бас мэднэ. Одоо бид энэ талаар өмнөхөөсөө арай илүү мэддэг болсон.
Шинэ мэдлэг, ойлголт тэр дороо ирэхгүй ч гарцаагүй ирнэ. Бид хоёр биш, нэг амьдралтай гэдгийг ойлгохыг хичээх ёстой. Амьдралын дараах амьдрал бол дэлхий дээрх бидний амьдралын үргэлжлэл юм. Шилжилтийн үед хүний зан чанар өөрчлөгддөггүй, хувь хүний шинж чанар нь хадгалагдан үлддэг. Бие үхсэний дараа сүнсний хөгжил үргэлжлэх боловч Оршихуйн бусад хүрээнд.
Жишээ болгон эмнэлзүйн үхлийг амссан нэгэн цэргийн түүхийг өгье. Энэ явдал 1917 онд болсон.
“Бие махбодийн үхэл бол юу ч биш. Түүнээс айх шаардлагагүй. Намайг өөд болоход зарим найзууд маань намайг гашуудаж байсан. Тэд намайг үнэхээр үхсэн гэдэгт итгэсэн. Үнэхээр юу болсныг энд харуулав.
Энэ бүхэн хэрхэн болсныг би маш сайн санаж байна. Траншейны тохойд шуудан авах цагаа хүлээв. байсан сайхан үдэш, Би ямар ч аюулыг урьдчилан таамаглаагүй ч гэнэт бүрхүүлийн гаслах чимээ сонсогдов. Цаана нь хаа нэгтээ дэлбэрэлт болсон. Би өөрийн эрхгүй доош суусан ч оройтсон байлаа. Толгойн ар тал руу ямар нэг зүйл маш хүчтэй, хатуу, хүчтэй цохилоо. Би унасан, унаж байхдаа ухаан алдсаныг ч анзааралгүй, би өөрийгөө өөрөөсөө гадуур олж харлаа! Та бүхнийг илүү сайн ойлгохын тулд би үүнийг ямар энгийнээр хэлж байгааг харж байна. Энэ үхэл ямар бага болохыг та өөрөө мэдэх болно...
Таван секундын дараа би биеийнхээ хажууд зогсоод хоёр нөхдөө шуудууны дагуу хувцас солих өрөөнд авч явахад нь тусаллаа. Тэд намайг зүгээр л ухаангүй байсан ч амьд гэж бодсон. Би бүрхүүлийн дэлбэрэлтээс болж биенээсээ үүрд эсвэл түр зуур үсэрсэн үү, бүү мэд. Дайны үед хэрцгий үхэл ч гэсэн үхэл ямар бага болохыг та харж байна!..
Миний нөхдүүд үхлээс айх хэрэггүй. Зарим нь үүнээс айдаг - мэдээжийн хэрэг, үүний цаана чамайг устгаж магадгүй, алга болно гэсэн айдас байгаа. Би ч гэсэн үүнээс айж байсан, олон цэрэг үхлээс айдаг, гэхдээ энэ тухай бодох цаг ховор байдаг ... Миний цогцсыг дамнуурга дээр байрлуулсан. Би хэзээ түүний дотор дахин орохоо мэдэхийг хүсч байлаа. Харж байна уу, би маш жаахан "үхсэн" байсан тул би амьд байгаа юм шиг төсөөлж байсан ...
Би амьдралдаа шинэ хуудсыг эхлүүлсэн. Би чамд ямар мэдрэмж төрж байгаагаа хэлье. Хөлсөө гоожоод, амьсгаадаж, хувцсаа тайлтал удаан гүйсэн юм шиг. Энэ хувцас миний бие байсан; Би хаяагүй бол амьсгал хураах байсан юм шиг санагдсан... Миний цогцсыг эхлээд хувцас солих өрөө, тэндээс морг руу аваачсан. Би түүний хажууд шөнөжин зогссон ч юу ч бодсонгүй, зүгээр л харлаа...
Би дотроо сэрэх юм шиг санагдсан өөрийн бие. Тэгээд ухаан алдаж унтаад өгсөн. Сэрсэн чинь миний бие алга болсон байлаа. Би түүнийг яаж хайсан бэ!.. Гэвч удалгүй би хайхаа больсон. Дараа нь цочирдлоо! Тэр гэнэт над дээр унасан, ямар ч анхааруулгагүйгээр: Би Германы суманд алагдсан, би үхсэн! ..
Үхэх ямар байдаг вэ! Би зүгээр л эрх чөлөөтэй, амар амгаланг мэдэрсэн. Миний оршихуй өргөжиж байх шиг...
Би ямар нэгэн биетэй хэвээр байгаа байх, гэхдээ энэ талаар би танд нэг их хэлж чадахгүй. Энэ нь надад сонирхолгүй байна. Энэ нь тав тухтай, өвдөхгүй, ядрахгүй. Энэ нь миний хуучин бие шиг хэлбэртэй байх шиг байна. Энд зарим нэг нарийн ялгаа байгаа ч би үүнд дүн шинжилгээ хийж чадахгүй байна...
Би маш их ганцаардмал санагдсан. Миний хажууд хэн ч байхгүй гэдгийг би мэдэж байсан. Би материаллаг ертөнцөд байгаагүй, гэхдээ би хаана ч, хаана ч байсан гэдэгт итгэлтэй байж чадахгүй! Би хоёр дахь удаагаа унтсан гэж бодож байна ... эцэст нь сэрлээ. Надаас жин хасагдсан. Одоо би орчихсон юм шиг санагдаж байна төгс дарааллаармөн би шинэ чадвараа аль хэдийн эзэмшиж чадна. Би бодож, хөдөлж, мэдэрч чадна ...
Одоо би ганцаараа биш болсон. Энд ирээд гурван жил болж байгаа ахтайгаа аль хэдийн уулзсан, одоо надтай уулзахаар ирсэн. Уильям надтай удаан хугацаанд холбогдож чадаагүй гэж хэлсэн. Тэр надтай хамт байхыг хүссэн зөв цаг, намайг анхны цочролоос аврах гэж байсан ч тэр бүтэлгүйтсэн. Дөнгөж ирж байгаа хүмүүстэй ажилладаг, асар их туршлагатай” хэмээн ярьжээ.
Дүрслэхийн тулд бид танилцуулж байна алдартай түүхцэргийн залбирлын тухай. үед Эх орны дайнУлаан армийн цэрэг Александр Зайцев тулалдаанд амь үрэгджээ. Найз нь талийгаачийн цамцны халааснаас тулааны өмнөх өдөр бичсэн шүлгийг олжээ.
Сонсооч, Бурхан минь, миний амьдралд хэзээ ч байгаагүй
Би чамтай яриагүй, гэхдээ өнөөдөр
Би тантай мэндчилмээр байна.
Тэд бага наснаасаа надад үргэлж хэлдэг байсан.
Та байхгүй, би тэнэг хүн гэдэгт итгэдэг.
Би чиний бүтээлийг хэзээ ч бодож байгаагүй.
Тэгээд өнгөрсөн шөнө би харлаа
Миний дээр байсан одтой тэнгэр рүү.
Би тэдний гялбааг биширч байснаа гэнэт ойлгов.
Хичнээн харгис хууран мэхлэлт вэ.
Би мэдэхгүй байна, бурхан минь, чи надад гараа өгөх үү?
Гэхдээ би чамд хэлье, чи намайг ойлгох болно.
Хамгийн аймшигтай тамын дунд байх нь хачирхалтай биш гэж үү
Гэнэт надад гэрэл илчлэгдэж, би чамайг харсан уу?
Түүнээс биш надад хэлэх зүйл алга.
Та бүхний мэдэж байгаагаар би бас хэлмээр байна.
Тулаан ширүүн байх болно;
Магадгүй шөнө би чамайг тогших болно.
Тиймээс би одоог хүртэл чиний найз байгаагүй ч,
Намайг ирэхэд намайг оруулах уу?
Гэхдээ би уйлж байна гэж бодож байна. Бурхан минь,
Та надад юу тохиолдсоныг харж байна
Би өнөөдөр юу харсан бэ?
Баяртай, бурхан минь! Би явж байна, би эргэж ирэх магадлал багатай.
Одоо би үхлээс айхгүй байгаа нь ямар хачирхалтай вэ.
Бурханд итгэх итгэл гэнэт гарч ирсэн бөгөөд энэ итгэл үхлийн айдсыг устгасан.
Нас барсан ойр дотны хүмүүс маань холддоггүй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Тэд бидэнтэй нэг орчлонд амьдардаг. Ялгаа нь тэд тэр ертөнцөд байхдаа биднээс илүү эрх чөлөөтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч бидний хоёр ертөнц нэг бөгөөд адилхан.
Бүлэг 2. Хүн ба ертөнцийн талаарх ойлголт
2.1. Хүн ба нарийн ертөнц
Ингээд авч үзье үндсэн асуулт– Хүн гэж хэн бэ, эсвэл юу вэ – homo sapiens? Өөрөө Латин тодорхойлолтХүн бол юуны түрүүнд ухамсартай, ухаалаг амьтан гэж хэлдэг. Түүгээр ч барахгүй, ухамсартай амьтдаас ялгаатай нь хүн ухамсараа хөгжүүлж, өөрийгөө сайжруулж чаддаг. Энэхүү өөрийгөө сайжруулах хүсэл нь түүний мөн чанарт анхнаасаа л байдаг.
Нэг ёсондоо хүн эргэн тойрныхоо ертөнцтэй өөрийн мэдрэхүйгээр дамжуулан харьцдаг. Бидний таван мэдрэхүйн тусламжтайгаар хүлээн авдаг биет ертөнц хүртэл бидний хүлээн авахаас хамаагүй олон янз байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Өөр нэг зүйл бий - нарийн ертөнц. Энэ нь барзгараас үндсэндээ ялгаатай физик ертөнц- үзэгдэх материйн ертөнц. Энэхүү нарийн ертөнцөд хүн, эс тэгвээс түүний сүнс - аливаа зан чанарын үндэс нь хэрэв буцаж ирэх шаардлагагүй түвшинд хүрээгүй бол дэлхий дээрх дараагийн хувилгаан болох хүртлээ амьдардаг.
Дэлхий дээр материаллаг үзэл баримтлал, оюун санааны үзэл баримтлал байдгийг олон ард түмний хэлээр харуулдаг. Тэр ч байтугай анхдагч харийн зэрлэгүүд ч гэсэн нөгөө ертөнцөд итгэдэг бөгөөд үхэл нь оршин тогтнох төгсгөл биш юм. Сүнслэг байдлын итгэл үнэмшил нь хүн төрөлхтөнд түүхийн эхэн үеэс өнөөг хүртэл байсаар ирсэн.
Бидний нэг буюу бүх мэдрэхүйгээр харж, хүрч, сонсож, хэмжиж, мэдэрч болдог үзэгдлүүд байдаг. Хайр, үзэн ядалт, энэрэн нигүүлсэхүй, атаархал, мөс чанар, ичгүүр гэх мэт өөр дэг журамтай ойлголтууд байдаг. Тэдгээрийг харах, жинлэх, хэмжих боломжгүй, гэхдээ бүгд байдаг. Эдгээр ойлголтууд нь бодит бөгөөд магадгүй харагдахуйц физик ертөнцийн бүх үзэгдлээс илүү чухал юм. Сент-Экзюперигийн номонд Бяцхан ханхүү"Энэ талаар "Хамгийн чухал зүйл бол нүдэнд үл үзэгдэх" гэсэн гайхалтай хэллэг байдаг.
Бид бүх илрэлийн цаана үүнийг мэдрэхээ бараг больсон харагдах ертөнцанхны бөгөөд мөнхийн зарим үл үзэгдэх бодит байдал байдаг. Байгалийн үзэгдэл бүрийн ард байдаг Тэнгэрлэг төлөвлөгөөг бид бараг мэдрэхээ больсон. Бидний хэзээ ч биширдэг эртний дүрс, фреск, сүм хийдүүд нь бүтээгчдийн оюун санааны мэргэн ухааны нотолгоо гэдгийг бид ойлгохоо больсон. Тухайн үеийн уран бүтээлчид, уран барималчид, архитекторууд зөвхөн илэрхий ертөнцийг төдийгүй түүний оюун санааны бүрэлдэхүүн хэсгийг хардаг байв.
Нарийн ертөнцийг эртний Энэтхэгийн мэргэд, Грекийн гүн ухаантнууд сайн мэддэг байсан. Платон бичсэн:
"Миний бодлоор бидний сэтгэл бүхэлдээ мэдрэхүйн биед байнга оршдоггүй, харин түүний зөвхөн тодорхой хэсэг нь энэ ертөнцөд умбаж, бөглөрч, харанхуйлж, бидний дээд хэсэгт юу байгааг ойлгоход саад болдог. сүнс мэдэрдэг."
Лютер: "Хүний бүтээгдсэн сүнс нь хоёр нүдтэй байдаг - нэг нь мөнхийн, нөгөө нь зөвхөн түр зуурын, бүтээгдсэнийг эргэцүүлэн бодож чаддаг. Гэвч сэтгэлийн энэ хоёр нүд нь ажлаа зэрэг хийж чаддаггүй..., зөвхөн хүн үхэхэд ойртож, бие махбодын нүд нь үхсэн эсвэл үхэх шахсан үед л сүнсний хараа нээгддэг...” гэжээ.
Нарийн, илрээгүй ертөнц байдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь хүний хувьд өөрийгөө танин мэдэх зам дахь ноцтой алхам юм.
2.2. Сүнс ба бие
Дэлхийн бүх шашин хүн бол зөвхөн химийн элементүүдийн нэгдэл биш гэж үздэг. Хүнд Сүнс, бие байдаг. Хүн амьд байх хугацаандаа нэг цогцыг бүрдүүлдэг. Үхэх мөчид Сүнс үхдэггүй, харин биеийг орхиж, шинэ нөхцөлд амьдарч, хөгжсөөр байдаг. Зарим нэр хүндтэй эрдэмтэд өнөөдөр ийм дүгнэлтэд хүрчээ (Сэтгэлийн тухай Нат. Бехтеревийг үзнэ үү).
Сүнсийг орхисны дараа бие нь хөдөлгөөнгүй болж, амьдралын бүх шинж тэмдгүүд алдагддаг. Сүнс, бие хоёр тусдаа оршдог энэ үед хүрээлэн буй орчинтойгоо холбоо тогтоогч нь бие биш харин Сүнс юм.
Энэ мэдэгдэлд нотлох баримт бий. Эмнэлзүйн үхэлд нэрвэгдсэн хүмүүсийн түүхүүдэд ихэвчлэн бие нь байсан газарт биш, харин хүний сүнс байрладаг газарт болсон үйл явдлуудыг дүрсэлдэг. Энэ үед түүний бие эмнэлзүйн үхлийн байдалд байсан бөгөөд юу ч хараагүй, сонссонгүй.
Библиэс бие нь амьд сүнстэй болохыг харуулсан хэсгүүдийг энд оруулав.
“Газар дээрх бүх араатан амьтан, тэнгэрийн шувууд, газар дээрх мөлхөгч бүх зүйлд амьд сүнс, Би бүх ногоон ургамлыг хоолонд өгсөн. Тэгээд ийм болсон"
(Эхлэл номын 1, 30-р бүлэг)
"Учир нь биеийн сүнс цусанд байдаг"
(Левит номын 17, 14-р бүлэг)
"Учир нь бүх биеийн амь бол түүний цус юм."
(Левит номын 17, 14-р бүлэг)
"Зүгээр л цус идэхээс болгоомжил, учир нь цус бол сүнс юм: махны хамт сүнсийг бүү ид."
(Дэд хууль, 12, 23-р бүлэг)
Материаллаг ертөнцөд Сүнс үйл ажиллагаандаа тодорхой бие хэрэгтэй. Эсрэг асуулт гарч ирнэ: бие нь сүнсгүйгээр амьдарч чадах уу?
Зарим нь байгальд доод түвшиноршихуй нь Сүнсгүйгээр эсвэл ямар ч тохиолдолд бидний ихэвчлэн Сүнс гэж нэрлэдэг зүйлгүйгээр боломжтой юм. Гэсэн хэдий ч ухамсартай хүний амьдралСүнсгүйгээр боломжгүй юм.
Христийн шашин үхлийг сүнс ба биеийг тусгаарлах гэж ойлгодог. Библид "Номлогчийн үгс" номонд (12:7) байдаг.
"Тоос шороо газар дээр байсан шигээ буцаж, сүнс нь түүнийг өгсөн Бурханд буцаж ирнэ."
Энэ юу яриад байгаа юм бэ? Биологийн бие мөнх биш гэдгийг. Үүнийг тодорхойгүй хугацаагаар хадгалах боломжгүй. Аливаа объект бидэнд тодорхой хугацаанд үйлчилдэгтэй адил бидний бие бидэнд хязгаарлагдмал хугацаанд үйлчилдэг.
Мөнхийн бус бүх зүйл үндсэндээ шороо юм. Зөвхөн Их Эзэний бидэнд өгсөн Сүнс бол мөнх бөгөөд бурханлаг мөн чанар юм.
Христэд итгэгчид үхлийн тухай ойлголтыг хамба лам Теофан нас барж буй эгчдээ бичсэн захидлаас харж болно: "Баяртай, эгч ээ! Их Эзэн таны үр дүн болон таны үр дүнгийн дараах замыг адислах болно. Эцсийн эцэст чи үхэхгүй. Бие нь үхэж, чи өөрийгөө болон бүх зүйлийг санаж, амьд өөр ертөнц рүү шилжих болно дэлхийтаних. Аав, ээж, ах эгч нар чинь тэнд уулзана. Тэдэнд бөхийж, бидний мэндчилгээг тэдэнд уламжилж, биднийг халамжлахыг тэднээс хүс... Эзэн минь, танд амар амгаланг өгөөч! Нэг эсвэл хоёр өдөр, бид тантай хамт байна. Тиймээс үлдсэн хүмүүст санаа зовох хэрэггүй. Баяртай, Их Эзэн чамтай хамт байна."
Маш тайван, ирээдүйн аз жаргалтай амьдралд итгэлтэйгээр дүүрэн сайхан захидал. Тэр эгчийгээ холын аянд биш, үл мэдэгдэх улс руу биш, харин Аавын гэр, бидний өмнө нас барсан бидний хайртай хүмүүс биднийг хүлээж байгаа газар.
Нэрт эрдэмтэн, мэс засалч, профессор Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий (хамба Лук) "Сүнс, сүнс, бие" хэмээх маш гүн гүнзгий агуулгатай ном бичсэн. Тэр бичиж байна:
“Бие болон сүнс хоёрын хооронд байнгын холбоо, харилцан үйлчлэл байдаг. Амьдралынхаа туршид хүний сэтгэлд тохиолддог бүх зүйл чухал бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай байдаг, учир нь бидний бие, сэтгэлийн бүх амьдрал, бүх бодол санаа, мэдрэмж, хүсэл зориг (...) нь сүнсний амьдралтай нягт холбоотой байдаг. Сэтгэл, бие махбодийн бүхий л үйлдлүүд түүнд шингэж, бүрэлдэн бий болж, хадгалагдаж байдаг. Тэдний төлөвшүүлэх нөлөөн дор сүнсний амьдрал, сайн муугийн чиг баримжаа нь хөгждөг.
Тархи, зүрхний амьдрал, тэдгээрт шаардлагатай биеийн бүх эрхтнүүдийн хосолсон, гайхамшигт зохицуулалттай амьдрал нь зөвхөн сүнсийг бий болгоход хэрэгтэй бөгөөд түүний бүрэлдэн тогтох эсвэл түүний чиг хандлага бүрэн тодорхойлогдох үед зогсдог."
Эртний Энэтхэгийн судар, Вед сударт "хойд төрөх" гэсэн ойлголтыг онцолсон бараг ижил зүйлийг хэлдэг. Сүнс нь түүний үйлдлээс хамаарна өнгөрсөн амьдрал, шинэ биеийг хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь энэ Сүнсний чанарыг энэ амьдралд хэрэгжүүлэхэд хамгийн тохиромжтой. Бие махбод төрж, амьдарч, үр удмаа төрүүлж, үхдэг. Сүнс нь шинэ биеийг хүлээн авдаг. Мөн энэ нь олон удаа тохиолддог. Энэ бол хойд төрөл юм.
Оюун санааны төгс замыг сонгосон хүн материаллаг бүх хамаарлаас аажмаар ангижирч, өөртөө цэвэр, цэвэр болж хөгждөг. аминч бус хайрЭзэнд хандаж, материаллаг ертөнцийг орхих эрхээ авдаг. Үүний дараа хүн буцаж ирдэг Сүнслэг ертөнц, Цэвэр Сүнсний ертөнц.
Үүнийг харуулахын тулд Бхагавад Гитагийн хэдэн ишлэл энд байна: хамгийн агуу ажилЭнэтхэгийн шашин.
“Бие махбодид шингэсэн сүнс нь бага багаар хүүхдийн биеийг залуу хүний, дараа нь хөгшин хүний биед хувиргаж, үхсэний дараа өөр биед шилждэг. Саруул ухаантай хүн ийм өөрчлөлтөд ичдэггүй” гэж хэлсэн.
(Бхагавад Гита 2.13)
“Үнэнийг харсан мэргэд байхгүй [материаллаг бие] сул дорой, мөнхийн [сүнс] өөрчлөгдөшгүй байдлын тухай дүгнэлтэд хүрсэн. Тэд аль алиных нь мөн чанарыг сайтар судалсны эцэст ийм дүгнэлтэд хүрсэн” гэжээ.
(Бхагавад Гита 2.16)
“Үүнийг мэд: материаллаг биед нэвчиж байгаа зүйл нь үл эвдэрч үлддэг. Үхэшгүй мөнхийн сүнсийг хэн ч устгаж чадахгүй."
(Бхагавад Гита 2.17)
“Хүн хуучин хувцсаа тайлж, шинийг өмсдөг шиг сүнс нь шинэ хувцас руу ордог. материаллаг биетүүд, хуучирсан, хэрэггүй зүйлсийг ардаа орхив.”
(Бхагавад Гита 2.22)
"Сүнсийг ямар ч зэвсгээр салгаж, галд шатааж, усаар норгож, салхинд хатааж болохгүй."
(Бхагавад Гита 2.23)
"Энэ бие даасан сүнсийг хэсэг болгон хувааж, уусгаж, шатааж, хатааж болохгүй. Өөрчлөгдөхгүй, хөдөлгөөнгүй, мөнх, хаа сайгүй байдаг бөгөөд үргэлж шинж чанараа хадгалсаар байдаг."
(Бхагавад Гита 2.24)
“Сүнс бол үл үзэгдэх, үл ойлгогдох, өөрчлөгддөггүй. Үүнийг мэдсээр байж биеийг нь гашуудуулж болохгүй.”
(Бхагавад Гита 2.25)
Мэдээж энэ бүхнийг шинжлэх ухаан хүлээн зөвшөөрдөггүй. Энэ нь "Бурхан", "Сүнс" гэх мэт ойлголтуудтай ажилладаггүй. Гэсэн хэдий ч баримт бол зөрүүд зүйл юм. Зөвхөн хамгийн ясжсан оюун ухаан л амьдралын дараа амьдралын үзэгдлийн оршин тогтнохыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж чадна.
Үл итгэгчдийн ангилалд багтдаг эрдэмтэд энэ үзэгдэлтэй холбоотой үйл явцыг судалж эхэлснээр Бурханд болон Сүнсний үхэшгүй байдалд итгэдэг болжээ. Эндээс бид асуудал нь шинжлэх ухаанд биш, харин тодорхой баримтыг таних чадваргүй бие даасан эрдэмтэдэд байгаа гэж дүгнэж болно.
2.3. Танин мэдэхүйн аргууд
Таны эргэн тойрон дахь ертөнцийг судлах хэд хэдэн арга байдаг. Эхний бөгөөд хамгийн хялбар арга бол хүн таван мэдрэхүйгээ ашиглан мэдээлэл хүлээн авах үед мэдрэхүйн мэдрэхүйн арга юм. Ихэнхдээ хүмүүс зөвхөн энэ аргыг хэрэглэдэг бөгөөд аливаа мэдлэгийг зөвхөн хүний шууд туршлага дээр үндэслэн найдвартай гэж андуурдаг.
Энэ зам нь төгс биш гэдэг нь ойлгомжтой.
Нэгдүгээрт, хүний мэдрэмжийг хангалттай хөгжсөн гэж нэрлэж болохгүй. Жишээлбэл, нохойнд үнэрлэх мэдрэмж илүү сайн хөгждөг, зарим төрлийн шувуунд алсын хараа илүү сайн хөгждөг гэдгийг хүн бүр мэддэг.
Хоёрдугаарт, зарим хүмүүс мэдрэхүйгээр дамжуулан ертөнцийг ойлгоход хязгаарлагдмал байдаг. Жишээлбэл, хүн хараа, сонсгол, үнэрлэх мэдрэмж муу эсвэл огт байхгүй байж болно.
Гуравдугаарт, сайн хөгжсөн мэдрэхүй хүртэл алдаатай байдаг. Нүд нь асар том объектыг хол байгаа бол жижиг гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Сонсгол нь бидэнд хэлсэн зүйлийг зөв ойлгохгүй байх гэх мэт. Үүний үр дүнд бид аливаа зүйлийн мөн чанарын талаар буруу ойлголттой болж магадгүй юм.
Эндээс бид мэдрэхүйгээр ертөнцийг танин мэдэх нь мэдлэгийн хамгийн бүрэн гүйцэд арга биш гэж дүгнэж болно. Дэлхий ертөнцийн талаарх мэдлэг нь бидний төгс бус мэдрэмжээр хязгаарлагддаг гэж бид хэлж чадна. Бид бие махбодын мэдрэхүйгээс давж гарах хүртлээ бодит байдлыг бүрэн мэдэрч, үнэлж чадахгүй.
Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг ойлгох хоёр дахь арга бол ерөнхий туршлага дээр үндэслэн логик дүгнэлт хийх явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, хүн мэдрэмжээрээ дамжуулан мэдээллийг хүлээн авч, дүн шинжилгээ хийж, ямар нэгэн логик дүгнэлтэд хүрдэг. Жишээлбэл, гал тогооны өрөөнөөс гарч буй үнэр дээр үндэслэн хүн гал тогооны өрөөнд хоол бэлтгэж байна гэж дүгнэж болно. Мөн ямар ч хоол биш, харин түүний мэддэг хоол.
Энэ аргатанин мэдэхүйд бас сул тал бий. Эхний сул тал бол логик анализ хийх анхны өгөгдлийг төгс бус мэдрэхүйн тусламжтайгаар олж авах боломжтой юм. Хоёр дахь дутагдал нь бидний туршлага, логикоос давсан үйл явдлыг ойлгох боломжгүй юм.
Мэдлэгийн гурав дахь арга бол эрх мэдэл бүхий эх сурвалжаас мэдлэг олж авах явдал юм. Ийм эрх мэдэлтэй эх сурвалж байж болно шинжлэх ухааны уран зохиол, судрууд, түүнчлэн бидний эрх мэдэлд эргэлздэггүй хүмүүс.
Дэлхийн олон Ариун Судруудад бүрэн итгэж болохуйц мэдлэг агуулагддаг нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан. Ганц асуудал бол тэднийг олох явдал юм.
Танин мэдэхүйн аргуудын хэрэглээг дараах жишээгээр дүрсэлж болно. Та хоёр хотын хоорондох зайг мэдэхийг хүсч байна гэж бодъё. Үүнийг хийхийн тулд та 2 метрийн алхамтай алхам хэмжигчээр өөрийгөө зэвсэглэж, түүнийг ашиглан бүх зайг (мэдрэхүйгээр дамжуулан танин мэдэхүй) алхаж болно. Дараа нь "алхам" -ын тоог хоёроор үржүүлэх шаардлагатай (логик хасалт). Ингэснээр та хоёр хотын хоорондох зайг олох болно. Гэхдээ та эрх мэдэлтэй эх сурвалжид (газрын зураг, тусгай хүснэгт) хандаж, энэ эх сурвалжаас шаардлагатай зайг авах болно.
Олон хүмүүс зөвхөн нүдэнд туссан зүйлийг л анзаарах хандлагатай байдаг. Үл үзэгдэх зүйл хэдийгээр оршин байгаа ч үл тоомсорлодог эсвэл зүгээр л анзаардаггүй.
Тиймээс уламжлалт шинжлэх ухааны арга, логикийн хязгаарлалт нь амьдралын дараах амьдралыг танин мэдэх, танихад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Оршихуйн бусад хүрээнүүд байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж байгаа нь эдгээр хүрээнүүд үнэхээр байхгүй гэсэн үг биш харин бидний ухамсар эдгээр хүрээнүүд үнэхээр байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөд хараахан бэлэн болоогүй байна гэсэн үг юм.
Нарийн ертөнц, оюун санааны ертөнцийг ойлгохын тулд хүн байгалийн таван мэдрэхүйгээс гадна тодорхой "зургаа дахь мэдрэхүй"-тэй байх ёстой. Хүн бүр ертөнцөд сүнслэг хүч байгаа мэт мэдрэмж төрдөг боловч бусад мэдрэмжийн нэгэн адил хэрэглээгүй, дасгал хөдөлгөөнгүй бол энэ нь алга болдог. IN орчин үеийн нөхцөл, Тасралтгүй бужигнаан дунд амьдралын сүнслэг талын талаар бодох нь олон хүний санаанд хэзээ ч байдаггүй.
Харамсалтай нь материалист шинжлэх ухаан зөвхөн хэмжиж, жигнэж, хүрч болохуйц ойлголтоор л ажилладаг. Тэрээр бусад оршихуйн хавтгай байгааг хүлээн зөвшөөрөхөөс зөрүүдлэн татгалздаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь эдгээр төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд саад болохгүй. Бид тэднийг таних эсэхээс үл хамаарна. Мөн энэ нь тэдний тодорхой үнэ цэнэ юм.
Тэд оюун санааны ид шидийн гэгээрлийн тухай мэддэг байсан Эртний Грек. Платон шалтгаан, түүний үнэнийг мэдэх чадварт итгэдэг байсан, гэхдээ зөвхөн тодорхой хэмжээгээр. Тэрээр дээд мэдлэгийг зөвхөн ид шидийн ойлголт буюу оюун ухааныг ухаарах эсвэл гэгээрүүлэх замаар олж авах боломжтой гэж тэр үздэг байв.
Сирийн Исаак байгалийн алсын хараа, сүнслэг алсын хараа гэж заасан байдаг.
Эдессагийн Теодор ижил зүйлийн талаар "биеийн оюун ухаан, бие махбодгүй оюун ухаанаар мэдэж болно" гэж бичсэн ба Шинэ теологич Симеон "гадны мэргэн ухаан ба далд мэргэн ухаан байдаг" гэж бичжээ.
Үүнтэй холбогдуулан одон орон судлаач, гүн ухаантан Медлер бичжээ.
"Жинхэнэ эрдэмтэн үл итгэгч байж чадахгүй, учир нь байгалийн хууль ба Бурханы хуулиуд нэг бөгөөд нэг юм."
Шинжлэх ухаан юу ч хаяхгүйгээр шууд, нэн даруй ажиглалт хийх, мэддэг зүйлээ тайлбарлах хэрэгтэй. Бүх зүйл гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой ид шидийн үзэгдэлсудалгаа хийх боломжтой.
2.4. Амьдралын дараах амьдралын үзэгдлийг бид яагаад хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байна вэ?
Амьдралын дараа амьдрал оршин тогтнох боломжийг хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү хэд хэдэн хүчин зүйл байдаг. Заримдаа бид энэ асуудлыг нөгөө талаас ухаалаг, тайван байдлаар харахыг хүсдэггүй.
Хүн төрөлхтөн амьдралын дараа амьдрал байдаг гэдэгт итгэхэд бэлэн байна, гэхдээ зөвхөн баталгаатай бол нотлох баримтаар хангагдсан бол. Учир нь орчин үеийн хүн, нотлох баримт бол мэдэгдлийг хүлээн зөвшөөрөх цорын ганц аргумент юм. Ямар ч нотлох баримт байхгүй гэсэн үг. "Ингэж болохгүй, учир нь ийм зүйл хэзээ ч болохгүй" гэсэн зарчмаар бүх зүйлийг үгүйсгэх нь бидэнд илүү хялбар байдаг.
Ерөнхийдөө хүн төрөлхтнийг гурван төрөлд хувааж болно.
амьдралын дараа амьдрал гэдэгт итгэлтэй хүмүүс;
няцаашгүй нотлох баримтыг үзүүлбэл амьдралын дараа амьдралд итгэхийг зөвшөөрч буй хүмүүс;
Амьдралын дараах амьдралд огт итгэдэггүй.
Бидний хамгийн чухал буруу ойлголт бол хараа, сонсгол, үнэрлэх, хүрэх, амтлах гэсэн үндсэн таван мэдрэхүй нь бүх нийтийнх бөгөөд зөвхөн тэдний ачаар л бид ямар нэгэн зүйлийг сурч чадна гэсэн буруу ойлголт юм.
Гэхдээ бидэнд энэ таван мэдрэхүйгээс илүү байдаг. Хайр, оюун ухаан, шалтгааныг хэн ч харж байгаагүй. Гэхдээ тэд үнэхээр байдаг гэдгийг бид маш сайн мэднэ. Өөрөөр хэлбэл, бид зөвхөн таван мэдрэхүйн тусламжтайгаар бус, ухамсрын илүү нарийн механизмын тусламжтайгаар хүмүүс болон хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи мэдлэгийг олж авдаг.
Та аргумент, нотлох баримтын тусламжтайгаар өөрийгөө болон өөр хүнд амьдралын дараа амьдрал байдаг гэдэгт итгүүлж чадахгүй. Энэ нь бидний дотоод ухамсарт шингэсэн байх ёстой. Энэ нь итгэлтэй төстэй зүйл юм.
Манайх шиг амьдрал бусад гаригуудад байдаг эсэх талаар олон орны эрдэмтэд олон зууны турш маргаж ирсэн. Бидний мэдрэхүй, багаж хэрэгсэл энэ амьдралыг илрүүлэх чадваргүй байгаа нь түүнийг байхгүй гэсэн үг биш юм. Бусад ертөнцийн оршин суугчид биднийхээс өөр оршихуйн хэлбэрүүдтэй байж магадгүй, тэдгээр нь бидний нүдэнд үл үзэгдэх дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг гэх мэт.
Үүнийг том сэнстэй харьцуулж болно. Хэрэв түүний ир нь өндөр хурдтай эргэлддэг бол бид тэдгээрийг харахгүй бөгөөд сэнсний ард байрлах объектуудыг ажиглах боломжтой болно. Хэрэв ир нь удаан эргэдэг бол бид ирийг харж, сэнсний ард байрлах объектуудыг байнга хардаггүй.
Бид бас шинжлэх ухаанд найдахдаа хэтэрхий дасчихсан. Шинжлэх ухаан нь амьдралын дараах амьдралын үзэгдэл байдаг гэдгийг албан ёсоор тунхаглах хүртэл бидний олонхи нь энэ баримтыг хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байх болно. Гэсэн хэдий ч, шинжлэх ухааны туршлага өөрөө харуулж байгаа бол ямар нэг зүйл хараахан хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байгаа бол энэ нь байхгүй гэсэн үг биш юм. Гайхалтай жишээ– Олон зууны турш эрдэмтэд нар дэлхийг тойрон эргэдэг гэж үздэг.
Зөвхөн бидний ертөнцийг үзэх үзэл, бидний хүмүүжил, шинжлэх ухаанд онцгой итгэл найдвар нь бидний амьдралын дараах амьдрал байдаг гэдэгт итгэх чадваргүй байдлыг тодорхойлдог гэдэгт бид итгэдэг.
"Тэндээс" хэн ч эргэж ирээгүй тул скептикүүд хойд насыг нотлох баримт байхгүй гэж байнга хэлдэг. Тийм ээ. Хэн ч шинэ эсвэл хуучин бие махбодтой "тэндээс" буцаж ирээгүй. Гэхдээ Оршихуйн бусад онгоцноос аль хэдийн одсон хүмүүс мэдээлэл дамжуулж байгаагийн маргаангүй нотолгоо бий.
Шинэ зүйл, хэрэв энэ нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөнтэй зөрчилдвөл ерөнхийдөө сэжигтэй ханддаг. Ялангуяа хийсвэрийг хүлээн авахад хэцүү байдаг. Хүн байгальд байгаа бүх зүйлийг мэдрэхүйгээр мэддэггүй гэдгийг мартаж, зөвхөн мэдрэхүйгээ шууд хүлээн авдаг гэдэгт итгэдэг. Шинжлэх ухааны томоохон нээлтийг олон нийтэд таниулахын тулд эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан өргөн масс, хамгийн багадаа хоёр, гурван үе байх ёстой. Энэ бол заримдаа олон хүний хувь заяаг шийддэг "динамик" юм гайхалтай төслүүдболон санаанууд! Хүний ийм хязгаарлалтад л харамсаж болно.
Шинэ зүйлийг ойлгох нь үргэлж тийм ч амар байдаггүй, гэхдээ зарим хүмүүсийн хувьд үхэшгүй байдлын санааг хүлээн зөвшөөрөх нь ялангуяа хэцүү байдаг, учир нь энэ санаа нь дэлхий дээрх амьдралын туршид хийсэн бүх зүйлд хариуцлага хүлээх санааг бий болгох нь гарцаагүй.
Эцэст нь бид танилцуулж байна алдартай үгПаскаль:
"Сүүлийн алхамшалтгаан нь бидний мэдлэгийн хязгаараас давсан олон зүйлийн оршин буйг таних явдал бөгөөд хэрэв шалтгаан нь энэ мэдлэгт хүрэхгүй бол энэ нь маш сул шалтгаан юм."
Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн чичиргээг мэдрэх чадвар бага зэрэг өргөжсөний ачаар бид өөрсдийн ертөнцийн хил хязгаараас давсан хүмүүс байгааг олж мэдэх боломжтой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Хувь хүний ухамсар заримдаа нөгөө ертөнцийн давтамжтай таарч, энэ ертөнцийг гаднаас нь харах боломжтой байдаг.
Смит коллежийн профессор, доктор Ральф Харлоу эхнэртэйгээ хаврын нэгэн өглөө Массачусетс мужийн Баллардвилл хотын ойролцоох ойд алхаж байхад нь тохиолдсон үйл явдлын тухай ярьжээ.
“Араас нилээд зайнаас бид бүдэгхэн дууг сонслоо. Би Марионд бид ганцаараа биш гэж хэлсэн. Марион толгой дохин эргэн тойрноо харав. Бид юу ч хараагүй ч дуу хоолой бидний алхаж байснаас хамаагүй хурдан ойртож байгаа мэт санагдаж, үл таних хүмүүс удахгүй биднийг гүйцэж түрүүлэх болно гэдгийг ойлгов. Дараа нь ард, дээрээс чимээ гарч байгаа нь тодорхой болж, бид дээш харав.
Биднээс дээш гурван метр орчим, зүүн талд нь сүнслэг гоо үзэсгэлэнгээр гэрэлтсэн гайхалтай, үзэсгэлэнтэй амьтад агаарт хөвж байв. Тэд бидний хажуугаар сэлж өнгөрөхийг бид зогсоод анхааралтай ажиглав. Эдгээр нь зургаан залуу байсан сайхан эмэгтэйурсах цагаан дээлтэй, нухацтай ярианд автсан. Хэрэв тэд бидний байгааг мэдсэн бол ямар ч шинж тэмдэг илрээгүй.
Бид тэдний царайг маш тодорхой харсан; бусдаасаа арай ахимаг эмэгтэйн нэг нь онцгой үзэсгэлэнтэй байв. Түүний хар үсийг хойш нь зулгааж, туузаар боосон бололтой, гэхдээ би тодорхой хэлж чадахгүй. Тэр бидэн рүү нуруугаа харуулан нүүр рүү нь харж байсан залуу сүнстэй эмэгтэйд анхаарлаа төвлөрүүлэн ямар нэг зүйл хэлж байв.
Бид тэдний дууг тод сонсож байсан ч Марион ч, би ч тэдний хэлж буй үгийг ойлгохгүй байв. Тэд бидний хажуугаар хөвж байх шиг санагдах бөгөөд тэдний дэгжин хөдөлгөөн нь өглөө шиг зөөлөн, тайван харагдаж байв. Тэд холдох тусам тэдний яриа улам бүдэг бадаг болж эцэст нь огт сонсогдохгүй болов.
Бид бүгд гайхан зогсож байлаа. Эцэст нь тэд бие биенээсээ ижил асуулт асууж байгаа мэт бие бие рүүгээ харав. "Явцгаая" гэж би эхнэртээ хэлээд түүнийг унасан хус мод руу дагуулав. Бид суугаад би: "За, Марион, чи юу харсан бэ?" Надад бүх зүйлийг яг нарийн, нарийн ширийн зүйлээр хэлээрэй. Тэгээд сонссоноо хэлээч."
Тэр намайг өөрийн нүд, чихээ шалгаж, өөрийнхөө хий юмны золиос болсон эсэхийг мэдэхийг хүсч байгааг ойлгосон. Түүний түүх бүх талаараа миний мэдрэхүйн надад хэлж байсан зүйлтэй давхцаж байв. "Эдгээр хэдхэн секундын дотор" гэж тэр тайвнаар дүгнэж, "манай ертөнц болон сүнслэг ертөнцийн хоорондох хөшиг ариллаа."
Үүний жишээ болгон бишоп Игнатиусын үгс энд байна:
"Хүн өөрийн мэдрэхүйн зарим өөрчлөлтийн ачаар сүнсийг харах чадвартай болдог. Тэр эдгээр өөрчлөлтүүд хэрхэн гарч байгааг анзаардаггүй бөгөөд тайлбарлаж чадахгүй; тэр гэнэт урьд өмнө харж байгаагүй зүйлээ харж, надад юу байгааг сонсож эхэлснээ анзаардаг. Өмнө нь сонсож байгаагүй."
2.5. Алсын зайнаас үхлийн мессежүүд
Уран зохиолд хүн хамгийн их байх тохиолдол нэлээд олон байдаг ид шидийн хувьдтэр үед хол байсан хамаатан садан, найз нь явсан тухай мэдсэн. Ийм тохиолдлууд нэлээд олон байдаг. Ийм тохиолдлын талаар манай уншигчдын олонх нь найз нөхдөөсөө сонссон нь лавтай.
Мөн шөнө гэнэт сэрж, тэр үед маш хол байдаг ойр дотны хамаатан нь хажууд нь зогсож байгааг мэдрэх тохиолдол олон байдаг. Дараа нь энэ хүн сэрсэн хүн түүний дэргэд байгааг мэдрэх тэр мөчид нас барсан нь тогтоогджээ.
Нас барах мөчид талийгаачийн сүнс ямар ч орон зайг даван туулж, зөвхөн талийгаачийн оршихуйг харж, сонсож, илүү олон удаа мэдэрдэг ойр дотны хүмүүстэйгээ уулзах боломжтой гэдгийг мэддэг.
Амьтад заримдаа ийм оршихуйг мэдэрч чаддаг хүмүүсээс илүү. Муур нуруугаа бөхийлгөж, үс нь төгсгөлтэй; Нохой хуцаж, нүх "ухаж" эхэлдэг.
Энэтхэгийн агуу мэргэн Йогананда үүнтэй төстэй туршлагаа ингэж дүрсэлжээ. Йогананда өөрийн сүнслэг багш Шри Юктесварагийн үхлийн талаар бараг тэр даруй мэдсэн. Йогананда галт тэргэнд явж байтал багш нь алс холын хотод нас баржээ. “Гэнэт миний өмнө хар астрал үүл гарч ирэн, дараа нь миний өмнө Шри Юктесварын үзэгдэл гарч ирэв. Тэр их л нухацтай царайлан суухад хоёр талд нь гэрэл асна. "Тийм зүйл болсон уу?" Би гараа өргөсөн мэт гуйв. Тэр толгой дохин алга болсон” гэж хэлжээ.
Иогананда хожим мэдсэнээр Шри Юктесвара яг энэ үзэгдэл болох тэр мөчид нас баржээ. Тэр явах цагаа зөгнөжээ. Явах хугацаа нь ойртох тусам тэрээр бясалгалд шумбаж, нүүрэндээ баяр баясгалангийн илэрхийлэлтэйгээр энэ ертөнцийг орхижээ.
Хэсэг хугацааны дараа Йогананда багштайгаа дахин харилцах боломжтой болжээ. Агуу гуру 1936 оны 6-р сарын 19-ний өдрийн үдээс хойш гурван цагийн үед Йоганандагийн өмнө түүнийг нас барснаас хойш гурван сарын дараа гарч ирэв. Сэтгэл нь хөдөлсөн Йогананда тэр даруй багш руугаа гүйж очоод биеийг нь тэвэрч байгаа эсэхийг шалгав. “Тийм ээ, энэ бие мах цуснаас бүтсэн. Таны нүдээр энэ нь бие махбодтой харагдаж байна. Би сансрын атомуудаас оршуулсантай яг адилхан цоо шинэ биеийг бүтээсэн."
Шри Юктесвара хоёр цаг ярилцсаны дараа Йоганандад хандан: "Одоо би чамайг орхиж байна, хонгор минь!" - мөн агаарт хайлсан.
Бүлэг 3. Итгэл. Шинжлэх ухаан. Шашин.
3.1. Оршил
Хүн төрөлт, түүний үхэл бол байгалийн хамгийн агуу нууцуудын хоёр юм. Мөн эдгээр ариун ёслолуудыг материаллаг шинжлэх ухааны байр сууринаас тайлбарлах боломжгүй юм. Бүхнийг хамарсан Сүнс хүний биед орж ирэх үйл явцыг тайлбарлахад хэцүү байдаг шиг энэ Сүнс мөнх бус биеийг орхин гарах үйл явцыг тайлбарлахад хэцүү байдаг.
Орчин үеийн шинжлэх ухаан, түүнчлэн материаллаг сэтгэлгээтэй хүмүүс мэдээжийн хэрэг Сүнс болон амьдралын дараах амьдрал байдаг гэдгийг үгүйсгэдэг. Тэдний зарим нь нотлох баримтаа бүрдүүлж өгвөл энэ баримтыг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байна. Энэ бол туйлын зүй ёсны хэрэг. Манай эргэлзсэн нийгэм өөрийн арга замыг шаарддаг.
Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухаан амьдралын дараах амьдралын үзэгдлийг судлах гэж оролдоогүй гэж хэлж болохгүй. Ийм оролдлогыг хэд хэдэн удаа хийсэн. Гэхдээ бүх зүйл энэ үзэгдлийг нотлох үндэслэл дутмаг байсан. Эцсийн эцэст, шинжлэх ухааны хувьд хэн нэгний мэдэгдэл, туршлага нь шууд нотолгоо биш юм.
Орчин үеийн нийгэмМөн тэрээр амьдралын дараа амьдрал байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хандлагатай байдаггүй бололтой. Энэ байдал нь юуны түрүүнд Бурханд, Түүний төлөвлөгөөнд, дэлхийн нэгдмэл байдалд үл итгэх явдал юм.
3.2. Итгэлгүй байдлын асуудал
Ийм үл итгэх гол шалтгаан нь сүүлийн 100 жилийн хугацаанд бий болсон Бурханд болон сүнслэг бүх зүйлд итгэх итгэлээ алдсан явдал юм. Энэ үйл явцад зөвхөн харагдахуйц, мэдрэхүйд хүртээмжтэй зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөг материалист философи гол нөлөө үзүүлсэн бөгөөд хүний дотор Сүнс байгааг үгүйсгэдэг.
Эгэл жирийн ажил хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүс, байгальд ойр хүмүүс Бурханы оршихуйг зөнгөөрөө мэдэрдэг. А.И.Солженицын энэ тухай сайн хэлсэн: "Хэрэв тэр өдөр тутмын амьдралын үймээн самууныг тэвчихгүй бол Бурханы оршихуйн мэдрэмж хүн бүрт хүртээмжтэй байдаг гэж би бодож байна." Энэ бол яагаад олон хүн Бурханд итгэдэггүйн хариулт юм. Ихэнхдээ хүмүүст энэ тухай бодох цаг байдаггүй.
Ийм үл итгэх байдлын гарал үүсэл нь ойлгомжтой. Нэгдүгээрт, бид үргэлж найдваргүй эсвэл ихээхэн гуйвуулсан мэдээлэлтэй харьцах ёстой. Үнэний үр тариаг бага багаар цуглуулах шаардлагатай болдог.
©2015-2019 сайт
Бүх эрх нь тэдний зохиогчид хамаарна. Энэ сайт нь зохиогчийн эрхийг шаарддаггүй, гэхдээ үнэгүй ашиглах боломжийг олгодог.
Хуудас үүсгэсэн огноо: 2017-06-30
Олон хүмүүс зөрчилдөөнөөс айдаг. Тэд мэдрэхийг зөвшөөрч байна байнгын түгшүүр, зүгээр л тав тухтай бүсээ орхихгүйн тулд. Хэрэв та энэ зовлонтой байдлаасаа ангижрахыг хүсч байвал зөрчилдөөнийг эхлүүлж, эрх ашгаа хамгаалах хэрэгтэй болно. Нөхцөл байдлыг өөрчлөх, гэхдээ тэр үед харилцаагаа хадгалахын тулд та хэд хэдэн дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой.
Аргументуудаа цаасан дээр урьдчилан тавь
Дүрмээр бол зөрчилдөөнийг сэтгэл хөдлөлөөр шийддэг. Бодол санаагаа цаасан дээр буулгаснаар та зөрчилдөөний нөхцөл байдалтай шууд холбоотой асуултуудад өөрийгөө бэлтгэх болно. Ингэснээр та харилцаандаа юу өөрчлөхийг хүсч байгаагаа ярьж, харилцан буруутгахгүй байх магадлалтай.
Ярилцагчаа хажуу талаас нь ажигла
Ярилцлагад хэрхэн бэлдсэнээс үл хамааран нөгөө тал таныг татан оролцуулах гэж буй сэтгэл хөдлөлийн урсгалыг эсэргүүцэх нь хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч, эффект идэвхжсэн даруйд: гэмт этгээдийн дайралтын хариуд түрэмгийлэл, эсвэл эсрэгээрээ айдас, та алдах болно. Та өмнө нь бичсэн бүх зүйлээ мартаж, ухаалаг сэтгэх чадвараа алдсан сэтгэл хөдлөлийн үерт автдаг. Билэгдлийн алхмыг хойш тавьж, ярьж буй зүйлээсээ анхаарлаа хандуулж, хэлж буй хүнд анхаарлаа хандуулаарай. Энэ мөчид тухайн хүн хэрхэн харагддаг, нүд нь ямар өнгөтэй, хувцасны онцлог зэргийг сайтар ажиглаарай. Түүний үс будагдсан уу эсвэл байгалийнх уу? Цамцыг сайтар индүүдсэн үү? Түүнийг өөрийн өрсөлдөгч биш, харин зүгээр л том болсон таван настай хүүхэд гэж төсөөлөөд үз дээ. Энэ нь таныг тайван байдлаа олж авахад туслах бөгөөд энэ нь таны ашиг сонирхлын дагуу ажиллахад тусална.
Нөгөө хүн үнэхээр юу хүсч байгааг тодорхойл
Зөрчилдөөн нь шууд болон шууд бус байж болно. Эхний тохиолдолд бүх зүйл тодорхой байна: таны машин хурдны зам дээр таслагдаж, зөрчилдөөн нь замын хөдөлгөөний ослын хүрээнээс хэтрэхгүй. Гэсэн хэдий ч заримдаа илэрхийлсэн гомдлын ард сэтгэл дундуур байх шал өөр шалтгаан нуугдаж болно. Ойр дотны хүнчамд атаархаж байгаа ч янз бүрийн шалтгаанаар илэрхийлж зүрхлэхгүй байна. Үүний оронд тэр таныг өөр газар цагийг өнгөрөөхийг илүүд үздэг байхад найзуудтайгаа уулзахыг шаардаж байна гэж буруутгаж байна. Энд байгаа бие даасан ажиглагчийн байр суурь нь зөрчилдөөний гол цөм нь юу байгааг илүү сайн харах боломжийг танд олгоно.
Нөгөө хүнээ ярь
Мөргөлдөөн бүр өөрийн гэсэн үе шаттай байдаг. Тааламжгүй яриаг аль болох хурдан дуусгахыг хичээх хэрэггүй бөгөөд ярилцагчдаа хуримтлагдсан гомдлын дарамтаас ангижрах боломжийг олгодог хамгийн сэтгэл хөдлөлийн үе шатыг даван туулах боломжийг олго. Хүний дотор хурцадмал байдал их байх тусам тэр таныг ойлгоход хэцүү байдаг. Түүний чамаас сонсох чухал үгс: "Би чамайг ойлгож байна."
Хэлсэн үгээ буцааж ав
IN богино хэлбэртүүний хэлсэн бүхнийг түүнд хэл. Ингэснээр тухайн хүнд таныг ойлгож, хүлээн зөвшөөрөгдөх болно.
Юунаас ч айдаггүй хүмүүсийг юу гэж нэрлэдэг вэ? Магадгүй зоригтнууд? Эсвэл маш итгэлтэй байна уу? Ийм хүмүүс үнэхээр байдаг уу? Айдсыг мэдрэх нь хүний мөн чанар бөгөөд үүнд хачирхалтай, буруутгах зүйл байхгүй. Бусад хүмүүс юунаас ч айх шаардлагагүй гэсэн нийтлэг хэллэгийг хэлэхэд тэд юу яриад байгаагаа үнэхээр ойлгохгүй байна. Манай хамаатан садан, найз нөхөд нь ихэвчлэн үл тоомсорлодог, учир нь тэд өөрсдөө үргэлж улаан өнгөтэй байдаггүй. Хэдийгээр таны бүрэн оршин тогтноход үнэхээр саад болж, ямар нэгэн байдлаар таны хувийн шинж чанарыг сүйтгэдэг байсан ч сөрөг сэтгэгдэлээс өөрийгөө бүрэн хамгаалах боломжгүй юм.
Эс бөгөөс бид болж буй бүх зүйлд адилхан албадан инээмсэглэлээр хариу үйлдэл үзүүлдэг роботууд болох байсан. Гэхдээ ийм дохио зангаагаар амьдрал, баяр баясгалан байхгүй болно, учир нь зөвхөн сэтгэл ханамжийг мэдрэх байр суурь нь чин сэтгэлээсээ биш юм! Та зөвхөн өөртөө үр бүтээлтэй ажилласнаар л бүхэл бүтэн айдсаас салж чадна. Үүнийг энэ нийтлэлд хэлэлцэх болно.
Айдсын мөн чанар
Хүн яагаад ямар нэг зүйлээс айдаг вэ? Ихэнхдээ энэ мэдрэмж нь үл мэдэгдэх зүйлтэй тулгарах үед тохиолддог. Арсеналдаа зан үйлийн тохиромжтой загвар байдаггүй тул сэтгэл зүй нь айдастай хариу үйлдэл үзүүлдэг. Энэ сэтгэл хөдлөл нь тэднийг нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлж, буруутай хүмүүсийг хайхад хүргэдэг. Айдас нь бие махбод дахь хурцадмал байдал, ерөнхий сэтгэцийн таагүй байдал, түгшүүр зэрэгт мэдрэгддэг. Тус бүр хүний сэтгэл хөдлөлөөрийн гэсэн хувийн зорилготой. Айдас нь хамгаалалтын функцийг гүйцэтгэдэг: энэ нь биднийг гэмтлийн үйл явдал, мэдрэмжийн халдлагаас хамгаалдаг.
IN өөрөөртайтгарал болон амь насанд аюул учруулах аюулын хоорондох хил хязгаар бүдгэрэх болно. Айдсыг огт мэдэрдэггүй хүн гэж байдаггүй. Бид юунаас ч айхгүй байх тухай биш, харин тааламжгүй сэтгэл хөдлөлийн хор хөнөөлийг бие даан багасгах талаар сурах хэрэгтэй. Айдсыг таны сэтгэлийг эзэмдэхийг зөвшөөрөхгүй байх нь ямар ч нөхцөлд эрх чөлөөтэй байх чадварыг олж авна гэсэн үг юм.
Айдсыг даван туулах
Амьдралд юу ч тохиолдож болно: ажлаа алдах, хайртай хүнтэйгээ хэрүүл маргаан, гэнэтийн үйл явдал нь таны ертөнцийг бүхэлд нь өөрчлөх болно. Энэ бүхэн бидний дотоод сэтгэлийг шархлуулж чадахгүй. Сэтгэл хөдлөлийн байдал нь юуны түрүүнд зовж эхэлдэг: үйл явдлын таагүй хөгжил, бие махбодид чичрэх, бусдад үл итгэх тухай хэт их бодол санаа гарч ирдэг. Айдсыг хэрхэн даван туулах вэ? Маш энгийн боловч үр дүнтэй аргууд нь туслах болно.
Үйл явдлын дүн шинжилгээ
Амьдралын талаархи эргэцүүлэл нь асуултанд хариулахад тусалдаг: юунаас ч айхгүй байх вэ? Та юу болсныг бодохоос гадна нөхцөл байдлыг нарийвчлан шинжлэх хэрэгтэй. Яагаад чамд ийм зүйл тохиолдсон бэ? Өмнө нь үүнтэй төстэй үйл явдал болж байсан уу? Та хэрхэн мэдэрсэн бэ? Бага зэрэг судалгаа хийснээр та айдас чинь хуурамч гэдгийг олж мэдэх болно.
Таны айдас бол хүүхэд, өсвөр насандаа тохиолдсон сөрөг туршлагын үр дүн юм. Эерэг нөлөөсүнслэг байдлын талаар ярилцах хөгжингүй хүмүүс, нууц яриа. Үнэн хэрэгтээ ихэнх тохиолдолд хүн зүгээр л бусдын анхаарал, дэмжлэг хэрэгтэй байдаг. Үл ойлголцол, ганцаардал нь зөвхөн хүч чадлыг сулруулж, хувийн өсөлтөд саад болдог.
Бясалгал
Өнөөдөр сэтгэл хөдлөлийн тэнцвэрийг бэхжүүлэхэд чиглэсэн сүнслэг дадал зуршилд хэн ч гайхдаггүй байх. Бясалгал нь таны биеийн байдлыг хүртэл сайжруулдаг. Нэмж дурдахад ухамсар нээгдэж, болж буй бүх зүйлтэй зохицон амьдрахын тулд хүмүүстэй хэрхэн харьцах тухай ойлголт гарч ирдэг. Бясалгал нь өөртөө болон таны чадварт итгэх итгэлийг бэхжүүлэхэд тусалдаг. Юунаас ч айхгүй байх вэ? Зүгээр л сүнслэг дадлага хийж эхлээрэй, тэгвэл та удахгүй танд таалагдах сэтгэл ханамжтай үр дүнг харах болно.
Бясалгал нь бүх чакраг нээхэд хүргэдэг. дотоод мөн чанархүн. Энэ үйл ажиллагаа нь айдсыг даван туулахад тусалдаг төдийгүй бүх хүний хор хөнөөлийг саармагжуулдаг сөрөг сэтгэл хөдлөл. Та өөр хүн шиг санагдах болно: хөгжилтэй, өөдрөг, бүх төрлийн ялалтыг хүртэх зохистой.
Дотно яриа
Мөрөөдлийн араас
Хүрэх боломжтой зорилго тавьж, түүндээ хүрэхээс таашаал авах - шилдэг эмбүх айдасаас. Юунаас ч айхгүй байхыг яаж сурах вэ? Бүх хүчин чармайлтаа мөрөөдлийнхөө талбарт чиглүүл. Энэ бол амжилтанд хүрэхгүй байх, бүтэлгүйтэх гэх мэт бүх айдсыг даван туулах цорын ганц арга зам юм. Хувийн ялалтуудгайхалтай урам зориг өгөх, урагшлах, чөлөөлөх, зан чанарыг төлөвшүүлэх. Энэ нь амжилттай хүмүүсгэж дүгнэв гол нууц. "Юунаас ч бүү ай" - энэ хэллэг нь тэдний дотоод уриа болж, үүний ачаар тэд хүссэн бүх зүйлдээ хүрдэг.
Мөрөөдлөө дагах нь яагаад айдсыг даван туулахад тусалдаг вэ? Үнэн хэрэгтээ аливаа дотоод эргэлзээ нь бидний сэтгэн бодох, ухаалгаар бодох чадварыг хязгаарладаг. Бид тэднийг дотроо ялан дийлэхэд айдас ч хурдан арилдаг. Мөрөөдлийн хүрээ нь хүнийг үргэлж шинэ ололт амжилтад урам зориг өгч, хурдан ажиллахыг заадаг бөгөөд одоо байгаа асуудалд анхаарлаа хандуулах цаг өгдөггүй.
Өөртэйгөө зохицох
Ямар нэг зүйлээс байнга айдаг хүн стресст өртөмтгий байдаг. Мэдрэлийн сэтгэл хөдлөлийн байдал нь эцэстээ сэтгэлзүйн эмгэг, бүх биеийн үйл ажиллагаанд ихээхэн саад учруулдаг. Байнгын түгшүүрээс ангижрахын тулд одоо байгаа хязгаарлагдмал итгэл үнэмшлийнхээ талаар анхааралтай ажиллах хэрэгтэй. Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Агуу их амжилтанд хүрэхэд тань туслах дотоод далавч болох эрх чөлөөг олж авахыг өөртөө зөвшөөр. Зорилго чинь одоо хичнээн боломжгүй мэт санагдаж байсан ч, хэрэв та тэдгээрийг үнэхээр биелэх боломжтой гэдэгт итгэлтэй байвал түүндээ хүрч чадна. Айдсыг даван туулах нь тийм ч амар биш, гэхдээ та үргэлжлүүлэн тэмцэх хэрэгтэй. Хэзээ нэгэн цагт та ямар ч саад бэрхшээлийг даван туулж, өөртөө итгэлтэй болсон гэдгээ ойлгох болно.
Тиймээс аливаа айдсыг даван туулах нь зан авиртайгаа системтэй ажиллахаас эхэлдэг. Дараа нь та бүх орчлон ертөнцийг алган дээрээ барьж чадна гэдгээ мэдрэх болно.
Төрөлт хэрхэн явагдах талаар санаа зовох нь мэдээжийн хэрэг, ялангуяа анхны жирэмслэлтийн үед. Гэхдээ та тэднээс айх хэрэггүй, бид яагаад гэдгийг танд хэлэх болно.
Шалтгаан №1. Энэ бол туйлын утгагүй юм
Айсан ч бай, айсан ч бай, төрөх хугацаа нь ирэхэд бүгдээрээ хүүхэд төрүүлнэ, учир нь жирэмслэлт буцаж ирдэггүй. Эмнэлэгт ээлжлэн ирж буй хөршүүдийнхээ аймшгийн түүхийг сонсож, ээжийнхээ уй гашууг сонсохдоо та өөрийгөө стресст оруулдаг. Үүний зэрэгцээ таны бие эрүүл хүүхэд төрүүлэхэд төгс зохицсон тул гол зүйл бол үүнд саад болохгүй. Төрөлт эхлэхэд таны бие өвдөлтийг намдаадаг даавар ялгаруулж, агшилтын хооронд амрах цаг гарна. Тиймээс, айж эмээхийн оронд өөртөө итгэж болох эмчээ хайж олох, төрөх аргыг сонгох, ямар төрлийн өвдөлт намдаах талаар бодож үзэх нь дээр. Таны бие үлдсэнийг өөрөө хийх болно.
Шалтгаан №2. Айдас нь таны жирэмслэлтийг хордуулж байна
Жирэмслэлт маш богино, ердөө 9 сар үргэлжилдэг бүхий л амьдрал- энэ бол бага зэрэг бөгөөд та энэ байдлаасаа зөв таашаал авахын оронд хараахан ирээгүй ирээдүйнхээ төлөө санаа зовж, цаг хугацаа, мэдрэлээ үрдэг. Хүүхдээ төрөхөд сайтар бэлдэх нь дээр - өөрт юу тохиолдож байгааг ойлгохын тулд ном уншиж, жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд зориулсан сургалтанд бүртгүүлж, яслидаа мэдрэмж, мэдрэмж, эмх цэгцтэй засвар хийж, бүх инжийг худалдаж аваарай. Энэ бүх таатай гай зовлонгийн дараа айдас байхгүй, бүх зүйл сайхан болно.
Шалтгаан №3. Айдас таныг ээж болоход дасан зохицоход саад болж байна
Төрөх, түүнийг дагасан дааврын өөрчлөлтүүд нь бие махбодид ихээхэн дарамт болдог. Энэ үеийг амархан өнгөрөөхийн тулд зөв хандлагатай байх нь маш чухал юм - тайван, тайван, эерэг байх. илүү сайн ойлгохэнэ үг. Интернэтээс аймшгийн түүх уншихгүй, бусад эхчүүдийн "үлгэр" сонсохгүй байхыг эмч нар хатуу зөвлөж байна, учир нь тэд таны толгойд хар дарсан зүүд зүүдлэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь таныг сайхан сэтгэлтэй болоход саад болдог. Хэрэв та айдас төрж байгаа бол яагаад, эсвэл хэний төлөө энэ бүхнийг туулж байгаагаа бодоод үзээрэй, таны хүүхэд бага зэрэг хүчин чармайлт гаргах нь гарцаагүй, тийм ээ? Тэгээд тун удахгүй та түүнийг тэвэрч, тэвэрч, үнсэж, ямархуу хүн болохыг олж мэдэх болно.
Шалтгаан №4. Айдас нь төрөлтийг хойшлуулдаг
Төрөхөөс айдаг эмэгтэйчүүд төрөхөд сэтгэлзүйн хувьд бэлтгэгдсэн эмэгтэйчүүдээс дунджаар нэг цаг хагас илүү удаан амарждаг болохыг эрдэмтэд тогтоожээ. Сэтгэл зүйн таагүй байдал нь бие махбодь болж буй зүйлийг эсэргүүцэж эхэлдэг бөгөөд энэ нь танд болон таны хүүхдэд сайн биш юм. Өөрийгөө анхааралтай сонсох нь зүйтэй - хэрэв та айдсаа даван туулж чадахгүй бол сайн сэтгэл засалчтай урьдчилан уулзаж, айдсаа даван туулж, нөөцөө цуглуулсан нь дээр. ашигтай техник, энэ нь айдсыг даван туулахад тусалдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн төрөх үйл явцын үеэр төдийгүй хожмын амьдралд ч тустай.
Шалтгаан №5. Үр дүн нь үйл явцаас илүү чухал юм
Төрөлт эхлэхэд бүх айдас тэр дороо алга болдог гэдэгт итгэх үү. Удахгүй нялх хүүхэдтэй болох төлөвтэй байгаа бөгөөд энэ үйл явц эхэлсэн бөгөөд энэ нь удахгүй бүх зүйл дуусна гэсэн үг юм. Хэрэв та айдас босгон дээр байгааг мэдэрч байвал хүүхэдтэйгээ ярилцаж, түүний тухай бодоорой.
Ачааж байна...
