Бид Орос, түүний ард түмний тухай нэр хүндтэй хүмүүсийн хамгийн тод, хамгийн алдартай ишлэл, бодол санаа, афоризмуудыг санаж байна.

Энх тайвныг тогтоогч Александр III - Бүх Оросын эзэн хаан, Польшийн хаан, Финляндын агуу герцог (1845-1894).

Дэлхий даяар бид хоёр л үнэнч холбоотонтой байдаг - манай арми, флот. Үлдсэн бүх хүмүүс эхний боломжоороо бидний эсрэг зэвсэг барина.

Оросын хаан загасчлах үед Европ хүлээж болно.

Орос - оросуудад болон орос хэл дээр.

Николай Бердяев -Оросын агуу гүн ухаантан (1874-1948)

Оросын ард түмэн дэлхийн хамгийн хүчирхэг улс, хамгийн агуу эзэнт гүрнийг байгуулсан. Иван Калитагаас Орос тууштай, зөрүүдлэн цуглуулж, дэлхийн бүх ард түмний төсөөллийг гайхшруулж чадахуйц хэмжээнд хүрсэн.

Оросыг анхдагч, аяндаа хайрлахгүйгээр ямар ч бүтээлч түүхэн зам байхгүй. Бидний Оросыг хайрлах хайр нь аливаа хайрын нэгэн адил дур зоргоороо байдаг бөгөөд энэ нь чанар, сайн сайхны төлөөх хайр биш, харин энэ хайр нь Оросын чанар, сайн сайхныг бүтээлчээр бүтээх эх сурвалж байх ёстой. Ард түмнээ хайрлах нь бүтээлч хайр, бүтээлч зөн совин байх ёстой. Хамгийн наад зах нь энэ нь бусад ард түмэнд дайсагнал, үзэн ядалт гэсэн үг юм. Бидний хүн нэг бүрийн хувьд хүн төрөлхтний зам Оросоор дамжин өнгөрдөг.

Оросын ард түмний өмнө тулгарсан хязгааргүй хэцүү ажил - өргөн уудам нутгаа цэгцлэх, зохион байгуулах ажил. Оросын нутаг дэвсгэрийн асар том байдал, хил хязгааргүй байдал нь Оросын сэтгэлийн бүтцээр илэрхийлэгддэг. Оросын сэтгэлийн ландшафт нь Оросын газар нутгийн ландшафттай нийцдэг: ижил хязгааргүй байдал, хэлбэр дүрсгүй байдал, хязгааргүйд тэмүүлэх хүсэл, өргөн.

Николай Гогол -Оросын агуу зохиолч, жүжгийн зохиолч (1809-1852).

Юуны өмнө та Орос хүн болсонд Бурханд баярлалаа. Энэ зам одоо оросуудад нээлттэй, энэ зам бол Орос өөрөө. Хэрэв тэр Оросын Орост хайртай бол Орост байгаа бүх зүйлийг хайрлах болно. Бурхан Өөрөө биднийг энэ хайр руу хөтөлж байна.

Та Орост хараахан хайртай болоогүй байна: та тэнд тохиолдож буй муу бүхний тухай цуу ярианд хэрхэн гашуудаж, уурлахаа л мэддэг, энэ бүхэн танд зөвхөн нэг л уйтгар гуниг, цөхрөлийг бий болгодог. Үгүй ээ, энэ бол хараахан хайр биш, чи хайраас хол байна, энэ бол түүний хэт хол зөгнөлийн нэг юм.

Хэрэв Оросын ганц тариалангийн талбай үлдсэн бол Орос дахин төрөх болно.

Антон Деникин - фронтын командлагч, жанжин штабын дэслэгч генерал; дараа нь Цагаан хөдөлгөөний (1872-1947) Оросын Дээд захирагчийн үүрэг гүйцэтгэгч.

Орос хүн бол орос овогтой хүн биш, харин Орост хайртай, эх орон гэж үздэг хүн юм.

Хөөрхий манай оронд амар амгалан болж, бүх эдгэрэх цаг үе цуст бодит байдлыг алс холын өнгөрсөн рүү эргүүлэхэд Оросын ард түмэн Оросыг улаан гамшгаас хамгаалахын тулд хамгийн түрүүнд боссон хүмүүсийг дурсан санах болно.

Энэ бол орос, оросуудын хувьд. Орос эрх чөлөөтэй болох үед би түүнд бүх зүйлийг өгөх болно.

Федор Достоевский -Оросын агуу зохиолч (1821-1881).

Энд ч гэсэн тэд Оросын организмыг үндэсний хэмжээнд, органик хүч чадлаараа хөгжүүлэхийг зөвшөөрөхгүй, зөвшөөрөхгүй байх магадлалтай, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, Европыг эелдэг байдлаар дуурайдаг болов уу? Гэхдээ Оросын организмыг яах вэ? Эдгээр эрхэмүүд организм гэж юу болохыг ойлгодог уу? Эх орноосоо салах, "хуваах" нь үзэн ядалтад хүргэдэг, эдгээр хүмүүс Оросыг үзэн яддаг, өөрөөр хэлбэл, байгалийн хувьд, бие махбодийн хувьд: уур амьсгал, талбай, ой мод, дэг журам, тариачдыг чөлөөлөхийн төлөө, Оросын хувьд. түүх, нэг үгээр бол бүх зүйлийн төлөө, бүх зүйлийг үзэн яддаг.

Орос хүний ​​зорилго бол Европ төдийгүй дэлхий даяарх нь эргэлзээгүй. Жинхэнэ Орос хүн болох, бүрэн Орос болох нь зөвхөн бүх ард түмний ах дүү, бүх хүн болох гэсэн үг юм. Бидний өв бол бүх нийтийн шинж чанартай бөгөөд илдээр олж авдаггүй, харин ахан дүүсийн хүч, хүмүүсийг нэгтгэх бидний ах дүүсийн хүчин чармайлт юм.

Манай ард түмний хамгийн дээд, хамгийн онцлог шинж чанар бол шударга ёсны мэдрэмж, үүнийхээ төлөө цангах явдал юм.

Михаил Ломоносов -Дэлхийд алдартай нэвтэрхий толь судлаач эрдэмтэн, Эрдмийн их сургуулийн ректор, Санкт-Петербург дахь Эзэн хааны шинжлэх ухаан, урлагийн академийн академич (1711-1765).

Бүхэл бүтэн улсын агуу байдал, хүч чадал, баялаг нь Оросын ард түмнийг хадгалж, нөхөн үржихэд оршдог.

Орос хэлний гоо үзэсгэлэн, сүр жавхлан, хүч чадал, баялаг нь өнгөрсөн зуунд бичигдсэн номнуудаас тодорхой харагддаг, тэр үед бидний өвөг дээдэс одоог хүртэл бичгийн дүрмийг мэддэггүй байсан ч байдаг, байж магадгүй гэж бараг боддоггүй байв.

Нийтийн сайн сайхны төлөө, ялангуяа эх орондоо шинжлэх ухааныг бий болгохын тулд, мөн өөрийн эцгийнхээ эсрэг би өөрийгөө нүгэл үйлддэггүй ... Би үүнд өөрийгөө зориулж, булшиндаа хүртэл дайснуудын эсрэг тулалддаг. Оросын шинжлэх ухааны салбарынхан, би хорин жилийн турш тэмцэж, залуу наснаасаа тэдний төлөө зогсож байсан тул би хөгшин насандаа явахгүй.

Федор Тютчев - Оросын агуу яруу найрагч, дипломатч (1803-1873).

Та Оросыг оюун ухаанаар ойлгож чадахгүй, Та үүнийг нийтлэг хэмжүүрээр хэмжиж чадахгүй: Тэр онцгой болсон - Орос улсад та зөвхөн итгэж болно.

Хэрэв та Наполеоны армийн ахмад дайчинтай таарвал түүний өнгөрсөн үеийн тухай дурсаж, Европын тулалдааны талбарт түүнтэй хамт тулалдаж байсан бүх өрсөлдөгчдөөс хэн нь хамгийн хүндлэлийг хүлээж байсан бэ, хэн нь хувь хүний ​​ялагдал хүлээсний дараа бахархаж байсныг асуугаарай. Хараач: Та нэгийн эсрэг аравтай бооцоо тавьж болно, тэр чамайг Оросын цэрэг гэж нэрлэх болно. 1814 онд гадаадын довтолгооны ул мөр үлдээсэн Францын хэлтсүүдээр явж, эдгээр мужуудын оршин суугчдаас дайсны цэргүүдийн аль цэрэг хамгийн агуу хүмүүнлэг, дээд зэргийн сахилга бат, энгийн иргэд, зэвсэггүй иргэдэд хамгийн бага дайсагнасан байдлыг байнга харуулж байсныг асуугаарай. - Чамайг Оросын цэрэг гэж дуудуулахын эсрэг зууг тавьж болно. Хэрэв та хэн нь хамгийн хазааргүй, хамгийн махчин байсныг мэдэхийг хүсч байвал энэ бол Оросын цэрэг байхаа больсон.

Их Петр I - Бүх Оросын сүүлчийн хаан, Бүх Оросын анхны эзэн хаан (1672-1725).

Оросууд хэзээ нэгэн цагт, магадгүй бидний амьдралд шинжлэх ухааны амжилт, уйгагүй хөдөлмөр, бат бөх алдар суугаараа хамгийн гэгээрсэн ард түмнийг ичээх болно гэж би боддог.

Орост хайртай, түүнд үйлчилдэг орос хүн!

Александр Пушкин -Оросын агуу яруу найрагч (1799-1837)

Өвөг дээдсээ үл хүндэтгэх нь зэрлэг, ёс суртахуунгүй байдлын анхны шинж тэмдэг юм. Өвөг дээдсийнхээ алдар суугаар бахархах нь боломжтой төдийгүй зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд үүнийг үл хүндэтгэх нь ичгүүртэй хулчгар байдал юм.

Би эргэн тойрондоо харж буй бүх зүйлдээ сэтгэл хангалуун байхаас хол байна; ... гэхдээ би дэлхий дээр юу ч болсон эх орноо өөрчлөхийг хүсэхгүй, өвөг дээдсийнхээ түүхээс өөр түүхтэй болохыг хүсэхгүй гэдгээ нэр төрдөө тангараглая. Бурхан бидэнд өгсөн.

Александр Суворов -Оросын агуу командлагч (1730-1800).

Эх орноо хайрладаг хүн хүн төрөлхтнийг хайрлах хамгийн сайн үлгэр жишээг үзүүлдэг.

Байгаль зөвхөн нэг Оросыг бий болгосон. Түүнд өрсөлдөгч байхгүй. Бид Оросууд, бид бүгдийг даван туулах болно.

Цайз нь хүчтэй, гарнизон нь бүхэл бүтэн арми юм. Гэхдээ Оросын зэвсгийн эсрэг юу ч зогсож чадахгүй - бид хүчтэй бөгөөд итгэлтэй байна.

Орос хүн итгэл, үнэнч байдал, шалтгаанаар ялгагдана. Бүх Европ Орос руу дэмий нүүх болно: Термопила, Леонида болон түүний авсыг тэндээс олох болно.

Михаил Николаевич Задорнов, алдартай хошин шогч, 1948 онд Юрмала хотод төрсөн. Жүжгийн зохиолч, өргөмөл, Оросын Зохиолчдын эвлэлийн гишүүн. Тэрээр олон тооны номын зохиогч юм. Тэдгээрийн дотор янз бүрийн жанрын бүтээлүүд байдаг - эссэ, тэмдэглэл, жүжиг, өгүүллэг.

Оросын зохиолч, утга зохиолын шүүмжлэгч амьдралынхаа нэлээд хэсгийг цензураар ажиллаж, Тургенев, Некрасов, Писемский нарын бүтээлийг хэвлэхэд хувь нэмрээ оруулсан. Сибирийн уугуул, худалдаачин эцэг эх нь дэлхий даяар маш их аялсан. Насан туршдаа албан тушаалтнаар ажилласан тэрээр бүх чөлөөт цагаа уран зохиолын ажилд зориулжээ.

Оросын орчин үеийн зохиолч, гүн ухаантан, олон тооны эссэ, роман, өгүүллэг, богино өгүүллэгийн зохиолч, утга зохиолын шагнал хүртсэн. Буддын шашны зан үйлийг эрхэлдэг, маш тусгаарлагдмал амьдралын хэв маягийг удирддаг, ихэвчлэн Дорнод руу аялдаг. Интернэтээр олон нийттэй харилцдаг, загварын арга хэмжээнд хэзээ ч гардаггүй, Москвагийн уугуул. 2001 онд тэрээр Германд гадаадын шилдэг зохиолчоор тодорсон.

Зохиолын гол баатар Ф.М. Достоевский. Хүчирхэг, бардам зан чанартай тэрээр амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдлын дарамтанд давхар аллага үйлддэг бөгөөд үүнийгээ "хортой ломбардын нэг амийг аварна" гэсэн онолоор зөвтгөдөг. Амьтанд хүртэл хүчирхийлэлд өртдөг романтик, ариун сэтгэлтэй хүн болсон явдалд маш их бухимдаж байна.

Дэлхийд алдартай Оросын зохиолч, янз бүрийн улс орны хүмүүсийн уншдаг сэтгэлзүйн гүн гүнзгий бүтээлүүдийн зохиогч. Хүний сэтгэл, хүсэл тэмүүлэл, сул талыг сайн мэддэг хүн. Тэрээр сорилтоор дүүрэн амьдралаар амьдарч байсан ч хүний ​​сүнс хүчирхийлэл, нүглийг ялна гэдэгт үргэлж итгэдэг байв.

Оросын алдартай зохиолч, Японы эрдэмтэн, утга зохиолын шүүмжлэгч, орчуулагч, нийгмийн зүтгэлтэн. Тэрээр уран зохиолын бүтээлүүдээ Борис Акунин, Анна Борисова, Анатолий Брусникин гэсэн нууц нэрээр хэвлүүлдэг. Акунины ишлэлүүд нь маш ухаалаг бөгөөд үнэнч байдаг тул ямар ч хүнд сонирхолтой байх болно.

Орос хэл нь дэлхийн хамгийн баян хэлүүдийн нэгд зүй ёсоор тооцогддог. Бидний сонгосон ишлэлд - орос хэлний өвөрмөц байдал, агуу байдлын тухай Оросын агуу сонгодог уран зохиолын хэлсэн үг, тусгал.

А.И.Куприн

Орос хэл! Олон мянган жилийн турш ард түмэн энэхүү уян хатан, гайхамшигт, шавхагдашгүй баялаг, ухаалаг яруу найргийн ... нийгмийн амьдрал, тэдний бодол санаа, мэдрэмж, итгэл найдвар, уур хилэн, агуу ирээдүйнхээ хэрэгсэл болох ... Гайхамшигтай холбоосоор бүтээсээр ирсэн. , ард түмэн орос хэлний үл үзэгдэх сүлжээг нэхсэн: тод, хаврын борооны дараах солонго шиг, сум шиг сайн онилсон, чин сэтгэлээсээ, өлгий дээрх дуу шиг, уянгалаг ... Түүний ид шидийг шидсэн шигүү ертөнц. үгийн тор, түүнд захтай морь шиг захирагдаж байв.

А.Н. Толстой

Хэл бол ард түмний түүх юм. Хэл бол соёл иргэншил, соёлын зам юм. Тиймээс орос хэлийг судлах, хадгалах нь хийх зүйлгүй хоосон ажил биш, харин яаралтай хэрэгцээ юм.

А.И. Куприн

Эргэлзээтэй өдрүүдэд, эх орны минь хувь заяаны талаар гашуун эргэцүүлэн бодох өдрүүдэд та л миний түшиг тулгуур, түшиг тулгуур юм, аугаа, хүчирхэг, үнэнч, эрх чөлөөтэй орос хэл! Чамгүйгээр - гэртээ болж буй бүх зүйлийг хараад цөхрөлгүй байх вэ? Гэхдээ ийм хэлийг агуу ард түмэнд өгөөгүй гэдэгт хэн ч итгэхгүй байна!

I.S. Тургенев

Чадварлаг гар, туршлагатай уруултай орос хэл нь үзэсгэлэнтэй, уянгалаг, илэрхийлэлтэй, уян хатан, дуулгавартай, авхаалжтай, өргөн цар хүрээтэй байдаг.
А.И.Куприн

Бидний хэлэнд анхаарал тавь, манай сайхан орос хэл бол эрдэнэс юм, энэ бол бидний өмнөх үеийнхний бидэнд үлдээсэн өмч юм! Энэ хүчирхэг зэвсэгт хүндэтгэлтэй хандах; чадварлаг хүмүүсийн гарт гайхамшгийг бүтээж чаддаг.

I.S. Тургенев

Манай хэлэнд яг нарийн илэрхийлэл байхгүй тийм ээдрээтэй, энгийн дуу авиа, өнгө, дүрс, бодол байдаггүй.

К.Г. Паустовский

Орос хэл бол шавхагдашгүй баялаг бөгөөд бүх зүйл гайхалтай хурдаар баяжуулсан.

Максим Горький

Та манай хэлний эрдэнэсийг гайхшруулж байна: дуу чимээ бүр нь бэлэг юм; Бүх зүйл мөхлөгт, том, сувд шиг, өөр нэр нь өөрөөс нь илүү үнэ цэнэтэй юм.

Н.В. Гоголь

Орос үгийн зөв хэлсэн шиг ийм зоригтой, хурц, зүрхнээсээ гарч, цочмог, чичирхийлсэн үг байхгүй.

Н.В. Гоголь

Хамгийн уугуул баялагаараа, харийн хольцгүй шахам, ихэмсэг сүрлэг гол мэт урсаж, нүргээн, аянга дуугаран, гэнэт шаардлагатай бол зөөлөрч, намуухан урсгалаар бувтнаж, эгдүүтэй сайхан урсдаг хэл маань алдар нэр төр, алдар байх болтугай. зөвхөн хүний ​​дуу хоолойны уналт, өсөлтөөс бүрдэх бүх хэмжүүрийг бүрдүүлдэг сүнс рүү урсдаг!

Н.М. Карамзин

Эрдэм мэдлэггүй, ур чадваргүй зохиолчдын үзэг дор байдаг сайхан хэл маань хурдацтай доройтож байна. Үг нь гажуудсан. Дүрмийн хэлбэлзэл. Хэлний энэхүү сүлд бичиг үсэг бичиг нь хүн бүрийн дур зоргоороо өөрчлөгддөг.

А.С. Пушкин

Пушкин мөн цэг таслалуудын талаар ярьсан. Эдгээр нь бодлыг тодотгох, үгсийг зөв харьцаанд оруулах, хэллэгийн хөнгөн, зөв ​​дуу авиаг өгөхийн тулд байдаг. Цэг таслал нь хөгжмийн тэмдэглэлтэй адил юм. Тэд текстийг хатуу барьж, түүнийг нураахыг зөвшөөрдөггүй.

К.Г. Паустовский

Орос үгтэй дүйцэхүйц үг байхад гадаад үг хэрэглэх нь эрүүл ухаан, нийтлэг амтыг хоёуланг нь доромжилж байна гэсэн үг.

В.Г. Белинский

Анхны материалыг, өөрөөр хэлбэл төрөлх хэлээ боломжтой төгс төгөлдөрт эзэмшсэн тохиолдолд л бид ижил төгс төгөлдөрт хүрэх боломжтой болно.

гадаад хэл сур, гэхдээ өмнө нь биш.

Ф.М. Достоевский

Муухай, үл нийцэх үгсээс зайлсхийх хэрэгтэй. Би маш их исгэрэх, исгэрэх дуу чимээтэй үгэнд дургүй, би тэднээс зайлсхийдэг.

А.П. Чехов

Манай орос хэл нь бүх шинэ хэлүүдээс илүү баялаг, хүч чадал, байршлын эрх чөлөө, элбэг дэлбэг байдал зэргээрээ сонгодог хэл рүү ойртох чадвартай байж магадгүй юм.

Н.А.Добролюбов

Манай хэлний гол дүр нь хийсвэр бодол, дотоод уянгын мэдрэмж, "амьдралыг тойрон гүйх хулгана", уур хилэнгийн хашгирах, гялалзсан хошигнол, гайхалтай хүсэл тэмүүлэл зэрэг бүх зүйлийг илэрхийлэхэд маш хялбар байдаг.

А.И. Герцен

Манай хэлний гайхамшигт чанаруудын дунд үнэхээр гайхалтай, бараг анзаарагдахгүй нэг зүйл бий. Энэ нь дуу авианы хувьд маш олон янз байдаг тул дэлхийн бараг бүх хэлний дууг багтаасан байдаг.

К.Г. Паустовский

Орос хэл, ярианы байгалиас заяасан баялаг нь маш их тул та цаг хугацааг зүрх сэтгэлээрээ сонсож, энгийн хүнтэй ойр дотно харьцаж, халаасандаа Пушкины боть хийж чадвал гайхалтай зохиолч болж чадна.

ММ. Пришвин

Хүн бүрийн хэлэнд хандах хандлагаар нь зөвхөн түүний соёлын түвшинг төдийгүй иргэний үнэ цэнийг яг таг шүүж чадна.

К.Г. Паустовский

Хэлтэй харьцах нь ямар нэгэн байдлаар бодох гэсэн үг юм: ойролцоогоор, буруу, буруу.

А.Н. Толстой

Гэхдээ ямар зэвүүн хүнд сурталтай үг вэ! Энэ байр сууринаас үзвэл... нэг талаас... нөгөө талаас энэ бүхэн ямар ч шаардлагагүй. "Гэсэн хэдий ч" болон "тэр хэрээр" албан тушаалтнууд зохиосон. Би уншиж, нулимдаг.

А.П. Чехов

Ард түмний хамгийн том баялаг бол хэл юм! Олон мянган жилийн турш хүний ​​сэтгэлгээ, туршлагын тоо томшгүй олон эрдэнэс хуримтлагдан үгэнд мөнхөд оршсоор байна.

М.А. Шолохов

Орос хэл нь нэлээд баялаг боловч сул талуудтай бөгөөд тэдгээрийн нэг нь исгэрэх дууны хослолууд юм: -вош, -вош, -вош, -шча, -щ. Таны түүхийн эхний хуудсанд "бөөс" маш олноор мөлхөж байна: ажиллаж байсан хүмүүс, ярьсан хүмүүс, ирсэн хүмүүс. Шавжгүйгээр хийх бүрэн боломжтой.

Максим Горький

Та орос хэлээр гайхамшгийг бүтээж чадна!

Мөн Васка сонсож, идэж байна

И.А.Крыловын (1769-1844) "Муур ба тогооч" (1813) үлгэрийн эшлэл. Энэ нь зэмлэх дүлий, ямар ч уриалгыг үл харгалзан ажлаа хийсээр байх үед хэрэглэгддэг.

Та нар, найзууд аа, яаж ч суусан бай,
Чи хөгжимчин байх тал дээр тийм ч сайн биш

И.А.Крыловын "Дөрвөн" үлгэрийн (1811) ишлэл. Энэ нь эв нэгдэл, эв найрамдал, мэргэжлийн ур чадвар, ур чадвар, өөрийн болон нийтлэг үүрэг даалгаврыг зөв ойлгох чадваргүйгээс болж ажил хэрэг болохгүй байгаа багтай холбоотой ашиглагддаг.

Тэгээд хайрцаг дөнгөж нээгдэв

И.А.Крыловын "Каскет" (1808) үлгэрийн ишлэл. Нэгэн "механик мэргэн" цээжийг онгойлгох гэж оролдсон бөгөөд түүний цайзын онцгой нууцыг хайж байв. Гэвч ямар ч нууц байгаагүй тул түүнийг олж чадалгүй “авсныхаа ард орхижээ”.

Үүнийг хэрхэн нээхийг тааварлаагүй,
Тэгээд хайрцаг дөнгөж нээгдэв.

Энэ хэллэгийг зарим нэг бизнесийн талаар ярихад ашигладаг бөгөөд үүнийг шийдвэрлэхэд төвөгтэй шийдэл хайх шаардлагагүй байсан тул энгийн нэг зүйл байдаг.

Тэр тэрслүү, шуургыг гуйж,
Шуургад амар амгалан байгаа юм шиг!

М.Ю.Лермонтовын (1814-1841) "Дарвуулт" (1841) шүлгийн ишлэл.

Мөн шүүгчид нь хэн бэ?

Грибоедовын (1795-1829) "Ухаан нь золгүй еэ" (1824) инээдмийн жүжгээс иш татсан, Чацкийн үг:

Мөн шүүгчид нь хэн бэ? - Эрт дээр үеэс
Чөлөөт амьдралын төлөө тэдний дайсагнал эвлэршгүй,
Мартагдсан сониноос шүүлтүүд гардаг
Очаковын үе ба Крымийг байлдан дагуулах үе.

Энэ хэллэгийг зааж сургах, буруутгах, шүүмжлэх гэх мэт эрх баригчдын санаа бодлыг үл тоомсорлохыг онцлон тэмдэглэхэд ашигладаг.

Мөн аз жаргал үнэхээр боломжтой байсан
Маш ойрхон!

Пушкиний (1799-1837) "Евгений Онегин" шүлгийн романаас эш татсан. 8 (1832).

Захиргааны таашаал

Ф.М.Достоевскийн (1821-1881) "Чөтгөрүүд" (1871) романы үгс. Эрх мэдлийн оргилох гэсэн утгатай инээдэмтэй илэрхийлэл.

Хөөе Моска! түүнийг хүчтэй гэдгийг мэд
Заан руу юу хуцдаг вэ

И.А.Крыловын "Заан ба Пуг" (1808) үлгэрийн эшлэл. "Өрсөлдөгчөөсөө" илт давуу (шүүмжлэгч, доромжлогч, түрэмгийлэгч гэх мэт) хэн нэгний утгагүй дайралтуудын тухайд үүнийг ашигладаг.

Александр Македонийн баатар, гэхдээ яагаад сандал эвдэж байна вэ?

Н.В.Гоголийн (1809-1852) "Ерөнхий байцаагч" (1836) инээдмийн киноны ишлэл, Городничий багшийн тухай хэлсэн үг: "Тэр бол эрдэмтэй толгой юм - энэ нь харагдаж байна, тэр харанхуйг шүүрэн авчээ, гэхдээ зөвхөн ийм шаргуугаар тайлбарлав. тэр өөрийгөө санахгүй байна. Би түүнийг нэг удаа сонссон: одоохондоо би Ассири ба Вавилончуудын тухай ярьж байсан - одоо болтол юу ч болоогүй, гэхдээ би Македонскийн Александр руу яаж очсон, түүнд юу тохиолдсоныг би хэлж чадахгүй. Би үүнийг гал гэж бодсон, бурхан минь! Тэр индэр дээрээс зугтаж, шалан дээрх сандлыг шүүрэн авахаар хүчээ авав. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол Македонийн баатар Александр, гэхдээ яагаад сандлыг эвддэг вэ? Энэ хэллэгийг хэн нэгэн хэмжүүрээс хэтэрсэн тохиолдолд ашигладаг.

Афанасий Иванович, Пулчерия Ивановна нар

Н.В.Гоголийн "Хуучин дэлхийн газрын эзэд" (1835) өгүүллэгийн баатрууд, өндөр настан эхнэр, нөхөр, эелдэг, гэнэн оршин суугчид, цэвэр эдийн засгийн асуудлаар хязгаарлагдаж, тайван, хэмжүүртэй, тайван амьдралаар амьдардаг. Тэдний нэрс энэ төрлийн хүмүүсийн нэрс болжээ.

Ээ бурхан минь! Гүнж Марья Алексевна юу хэлэх вэ?

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс золгүй явдал" (1824) инээдмийн жүжгээс иш татсан Фамусовын хэлсэн үг, жүжиг төгсдөг. Алхах, ариун ёс суртахуунаас аймхай хараат байдлыг илэрхийлэхэд ашигладаг.

Аа, муу хэлнүүд буунаас ч дор

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн жүжгээс иш татсан, Молчалины үг.

Б

Ба! танил царай

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн киноны ишлэл, Фамусовын хэлсэн үг:

Ба! танил царай!
Охин, София Павловна! ичгүүртэй!
Ичгүүргүй! хаана! хэнтэй!
Өгөх эсвэл авах, тэр
Ээж нь нас барсан эхнэр шиг.
Би илүү сайн талтай хамт байсан
Бага зэрэг зайтай - эрэгтэй хүнтэй хаа нэгтээ!

Энэ хэллэг нь хэн нэгэнтэй гэнэтийн уулзалтанд гайхаж байгаагаа илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг.

Эмээ хоёроор хэлэв

Тэгэхээр биелэх эсэх нь мэдэгдэхгүй байна гэж байгаа. Энэ илэрхийлэл нь "Эмээ бороо, цас, нэг бол болно, үгүй" гэсэн зүйр үгийг тайрснаар үүсдэг.

Базаров. Базаровщина

И.С.Тургеневийн алдарт романы баатар Базаровын нэрээр (1818–1883) "Аав хөвгүүд" (1862). Базаров бол 60-аад оны Оросын разночинство оюутнуудын нэг хэсгийн төлөөлөгч юм. Тэр үед Баруун Европын материалист гүн ухааныг хялбаршуулсан, анхдагч тайлбарт дуртай байсан XIX зуун.

Тиймээс "Базаризм" гэдэг нь энэ төрлийн ертөнцийг үзэх үзлийн бүх туйлшрал, тухайлбал байгалийн шинжлэх ухаанд дурлах хүсэл эрмэлзэл, бүдүүлэг материализм, зан үйлийн прагматизм, уламжлалт урлагийг үгүйсгэх, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн дүрмийг агуулсан хамтын нэр юм.

Зоригтой хүний ​​галзуурал бол амьдралын ухаан юм!
Зоригтой хүмүүсийн галзууралд бид дуу дуулдаг

М.Горькийн (1868–1936) "Шонхорын дуу" (1898) зохиолоос иш татсан.

Эрхий хуруугаа цохих

Энэ илэрхийлэл нь цагийг дэмий өнгөрөөх, жижиг сажиг зүйлд оролцох, заваарах гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Баклуша - янз бүрийн эд зүйлсийг (халбага, аяга гэх мэт) хувцаслахад зориулж боловсруулсан модны хэсэг. Гар урлалын үйлдвэрлэлд мөнгө цохих - модон гар урлалын бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхэд зориулж гуалингаас хагалах. Баклуш үйлдвэрлэх нь хүч чармайлт, ур чадвар шаарддаггүй хялбар ажил гэж хүмүүс үздэг байсантай холбон тайлбарладаг.

духаараа цохих

Хуучин орос хэлээр "чело" гэдэг үг нь "дух" гэсэн утгатай. Эртний Орос улсад "хөмсөг", өөрөөр хэлбэл дух нь язгууртнууд, хаадын өмнө мөргөж, шалан дээр цохиж байв. Үүнийг "агуу ёс заншилтай мөргөх" гэж нэрлэж, дээд зэргийн хүндэтгэлийг илэрхийлэв. Эндээс "духаар ​​цохих" гэсэн үг нь эрх баригчдад хүсэлт гаргах, зуучлах гэсэн утгатай юм. Бичсэн хүсэлтүүд - "өргөдөл" -д тэд: "Үүн дээр таны бяцхан зарц Ивашко таныг духангаараа цохиж байна ..." гэж бичжээ.

Бооцоо тавих

Утга: ямар нэг зүйлийн талаар маргах. Орос хэл дээрх барьцааг барьцаа, түүнчлэн бооцоо, ялалтын маргаан эсвэл бооцоо гэж нэрлэдэг байв. Тэмцэнэ гэдэг нь “бооцоо тавих, маргах” гэсэн утгатай.

Итгэдэг хүн ерөөлтэй еэ, тэр дэлхийд дулаахан!

Грибоедовын инээдмийн киноны ишлэл "Хөөеоюун ухаанаас" (1824), Чацкийн хэлсэн үг. Энэ хэллэгийг хэт их, үндэслэлгүй итгэмтгий хүмүүс эсвэл тэдний цахилдаг төлөвлөгөө, итгэл найдвардаа хэт хууртсан хүмүүсийг илэрхийлэхэд ашигладаг.

Бөөсийг гутал

Н.С.Лесков (1831-1895) "Зүүн талд" өгүүллэг гарсны дараа илэрхийлэл далавчтай болсон. (1881), "Англичууд гангаар бөөс хийж, манай Тулачууд түүнийг өмдөөд буцааж илгээсэн" гэсэн ардын хошигнолын үндсэн дээр бүтээгдсэн. Энэ нь зарим бизнест ер бусын шинэ бүтээл, ур чадвар, нарийн гар урлалыг харуулах гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

Петрель

"Шалтгааны дуу" хэвлэгдсэний дараа (1901) М.Горькийн уран зохиолд дэлбэн нь ирж буй хувьсгалт шуурганы бэлэг тэмдэг болжээ.

Полтавагийн ойролцоо нэгэн хэрэг гарсан

Энэ илэрхийлэл нь 19-р зууны 40-50-аад онд хэвлэгдсэн I. E. Молчановын (1809-1881) шүлгийн эхний мөр юм. мөн алдартай дуу болсон. Тиймээс тэд ямар нэгэн үйл явдлын талаар тоглоом шоглоомоор юм уу онгирч ярьдаг.

Та сайн хүн байж чадна
Мөн хадаасны гоо сайхны талаар бодоорой

Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгийн романаас иш татав. Гадаад төрхөндөө хэт их санаа зовсон гэж буруутгаж байгаагийн хариу гэж иш татсан.

AT

Өнгөрсөн үеийн сүйх тэргээр хаашаа ч явж болохгүй

М.Горькийн "Доод талд" (1902) жүжгээс ишлэл, дууны үг Сатин. "Хаашаа ч биш" гэхийн оронд "хол" гэж байнга иш татдаг.

Москва руу, Москва руу, Москва руу!

А.П.Чеховын (1860–1904) “Гурван эгч дүүс” (1901) жүжгийн зохиолд энэ хэллэг эгч дүүсийн хүсэл тэмүүлэлтэйгээр давтагдаж, аймгийн амьдралын шаварт амьсгал хураасан ч түүнээс гарах хүсэлгүй байна. Энэ хэллэгийг үр дүнгүй зүүдний шинж чанар болгон ашигладаг.

Манай мужид биш зарим хаант улсад

Оросын олон ардын үлгэрийн уламжлалт эхлэл. Утгад хэрэглэсэн: хаа нэгтээ, хэн ч хаана гэдгийг мэдэхгүй.

Хөлд үнэн гэж байхгүй

Одоо тоглох урилга болгон ашиглаж байна. Энэ хэллэг нь хэд хэдэн боломжит гарал үүсэлтэй байдаг:

1. Эхний хувилбарын дагуу хослол нь XV-XVIII зууны үед үүссэнтэй холбоотой юм. Орос улсад өр төлбөртэй хүмүүсийг хатуу шийтгэж, нүцгэн хөл дээрээ төмөр саваагаар зодож, өрийг барагдуулахыг эрэлхийлдэг байсан, өөрөөр хэлбэл "үнэн" боловч ийм шийтгэл нь мөнгөгүй хүмүүсийг өрийг буцааж өгөхийг албадаж чадахгүй байв;
2. хоёр дахь хувилбарын дагуу газар эзэмшигч нь ямар нэг зүйл алдагдсаныг олж мэдээд тариачдыг цуглуулж, гэмт этгээдийг нэрлэх хүртэл зогсохыг албадсантай холбоотой илэрхийлэл үүссэн;
3. Гурав дахь хувилбар нь илэрхийлэлийн правез (өр төлөхгүй байх харгис хэрцгий шийтгэл) -тэй холбоотой болохыг харуулж байна. Хэрэв өр төлбөртэй хүн баруун талаас зугтсан бол тэд хөлд нь үнэн байхгүй, өөрөөр хэлбэл өрийг дарах боломжгүй гэж хэлсэн; дүрэм хүчингүй болсноор уг үгийн утга өөрчлөгдсөн.

Та үүнийг нэг тэргэнцэрт суулгаж болохгүй
Морь, чичирч буй нохой

А.С.Пушкиний "Полтава" шүлгээс иш татав. (1829).

Хүний бүх зүйл сайхан байх ёстой: царай, хувцас, сэтгэл, бодол санаа.

А.П.Чеховын "Ваня авга" жүжгээс иш татсан (1897); Эдгээр үгсийг доктор Астров хэлдэг. Ихэнхдээ өгүүлбэрийн эхний хагасыг л иш татдаг.

Агуу, хүчирхэг, үнэнч, чөлөөтэй орос хэл

Тургеневын "Орос хэл" зохиолын шүлгээс иш татав. (1882).

Бодлын захирагч

А.С.Пушкины "Тэнгис рүү" (1825) шүлгээс яруу найрагч Наполеон, Байрон нарыг "бодлын захирагчид" гэж нэрлэсэн илэрхийлэл. Уран зохиолын ярианд энэ нь үйл ажиллагаа нь үеийн хүмүүсийн оюун санаанд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн агуу хүмүүст хэрэглэгддэг.

Харанхуйн хүч

Мунхаг, соёлын хоцрогдлын дүрслэлийн тодорхойлолт болсон илэрхийлэл нь Л.Н.Толстойн (1828-1910) "Харанхуйн хүч, эсвэл хумс гацсан - шувуу бүхэлдээ ангал" (1886) жүжгийг гаргасны дараа далавчтай болжээ. ).

Хонгор минь, та бүгдээрээ сайхан хувцасладаг

И.Ф.Богдановичийн (1743-1803) "Хонгор минь" (1778) шүлгээс иш татав.

Хонгор минь, чиний хувьд хувцаслалт сайн байна:
Та аль хатны дүрд хувцасласан бэ?
Та овоохойн ойролцоо хоньчин шиг сууж байна уу?
Ерөнхийдөө та бол дэлхийн гайхамшиг юм.

Энэ мөрийг "Бэлкиний үлгэр" цувралаас "Залуу хатагтай-тариачин эмэгтэй" өгүүллэгийнхээ эпиграф болгон ашигласан А.С.Пушкины ачаар илүү сайн мэддэг. Эмэгтэйчүүдийн шинэ даашинз, үс засалт гэх мэтийг үнэлэх хүсэлтэд бэлэн магтаал болгон ашигладаг.

Иваново даяар

"Бүх Иваново (хашгирах, хашгирах)" гэсэн илэрхийлэл нь маш чанга, бүх хүчээрээ гэсэн утгатай. Ивановская бол Москвагийн Кремлийн Иван Их Хонхны цамхаг байрладаг талбайн нэр юм. Энэ илэрхийллийн гарал үүслийн хэд хэдэн хувилбар байдаг:

1. Ивановская талбай дээр заримдаа хааны зарлигуудыг чангаар, чанга дуугаар (Ивановская талбай даяар) уншдаг байв. Эндээс илэрхийллийн дүрслэлийн утга;
2. Заримдаа Ивановская талбай дээр бичиг хэргийн ажилтнуудыг шийтгэдэг байв. Тэднийг ташуур, батогоор хайр найргүй зодсон нь Ивановская талбай даяар хашгирахад хүргэв.

асуудал үүсгэгч

Энэ бол азербайжан, тажик, армян, Хойд Кавказын ард түмэн, перс, туркуудын ардын хошигнолын баатар Хожа Насреддины тухай Л.В.Соловьевын (1898–1962) романы (1940) нэр юм. "Зовлонг үүсгэгч" гэсэн хэллэг нь хайхрамжгүй байдал, хүнд суртал, нийгмийн шударга бус байдлын янз бүрийн илрэлүүдийн эсрэг тэрсэлдэг хүмүүсийн дүрслэлийн дүрслэл болгон далавчтай болжээ.

Волга нь Каспийн тэнгис рүү урсдаг.
Морь овъёос, өвс иддэг

Чеховын "Уран зохиолын багш" (1894) өгүүллэгээс иш татав. Эдгээр хэллэгийг түүх, газарзүйн багш Ипполит Ипполитович үхэх гэж буй дэмийрэлд давтсан бөгөөд тэрээр амьдралынхаа туршид зөвхөн сайн мэддэг, маргаангүй үнэнийг илэрхийлсэн байдаг. Утгад хэрэглэсэн: сайн мэддэг улиг болсон мэдэгдлүүд.

Зээл авсан чавганд

Энэ илэрхийлэл нь И.А.Крыловын "Хэрээ" (1825) үлгэрээс үүссэн. Хэрээ сүүлээ тогосны өдөөр хатгаж, түүнийг Павамын эгч бөгөөд бүгд түүн рүү харна гэдэгт итгэлтэйгээр зугааллаа. Гэвч Павчууд Хэрээг зулгааж авсан тул түүний өд хүртэл түүнд үлдэхгүй байв. Хэрээ түүн рүү гүйсэн боловч тэд түүнийг таньсангүй. "Тоос шувууны өдтэй хэрээ" - тэд бусдын нэр төрийг эзэмшиж, түүний хувьд өндөр, ер бусын дүрд тоглохыг оролдсон тул хошин шогийн байдалд ордог хүний ​​тухай ярьдаг.

Эмх замбараагүй байдалд ороорой

Энэ илэрхийлэл нь хараа хяналтгүй, мунхаг байдлаас болж таагүй, эвгүй, таагүй байдалд орох гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. "Эмх замбараагүй байдал" гэсэн үг нь "эмх замбараагүй байдал" гэсэн хослол дахь элементүүдийг нэгтгэсний үр дүнд үүссэн. Просак бол ээрэх тээрэм, дээс нэхдэг машин бөгөөд дээр үед олсыг эргүүлдэг байв. Энэ бол ээрэх дугуйнаас чарга хүртэл сунасан олсоор эргэлддэг нарийн төвөгтэй сүлжээ байв. Зуслан нь ихэвчлэн гудамжинд байрладаг бөгөөд нэлээд зай эзэлдэг. Ээрэх хүний ​​хувьд хувцас, үс, сахлаа хальтируулан, өөрөөр хэлбэл олсны лагерьт оруулах нь сайндаа хүнд бэртэл авч, хувцсаа урж, хамгийн муудаа амиа алдах гэсэн үг юм.

Вралман

Инээдмийн баатар Д.И.Фонвизин (1744 / 1745-1792) "Ургууль" (1782), мунхаг герман, хуучин дасгалжуулагч, газрын эзний хүүгийн багш нарын нэг, дутуу Митрофанушка байв. Оросын "худалч" болон Германы "Манн" (эр) хоёроос бүрдсэн түүний овог нь түүнийг бүрэн илэрхийлдэг бөгөөд онгироо, худалч хүмүүсийн дунд түгээмэл нэр болжээ.

Ноцтой, удаан хугацаагаар

В.И.Ленин (1870-1924) Бүх Оросын Зөвлөлтийн IX их хурлын илтгэлээс гаргасан илэрхийлэл. Эдийн засгийн шинэ бодлогын талаар В.И.Ленин: “...бид энэ бодлогыг чин сэтгэлээсээ, удаан хугацаанд явуулж байна, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, аль хэдийн зөв тэмдэглэсэнчлэн үүрд биш” гэжээ.

Цагаан алимны утаа шиг бүх зүйл өнгөрнө

С.А.Есениний (1895-1925) "Би харамсдаггүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй ..." (1922) шүлгээс иш татсан:

Би харамсахгүй, битгий залга, битгий уйл,
Цагаан алимны утаа шиг бүх зүйл өнгөрнө.
Хуурай алт тэврээд,
Би дахиж залуу биш байх болно.

Сайн, муу бүх зүйл өнгөрдөг тул амьдралыг тайван, гүн ухааны үүднээс авч үзэхийг тайтгаруулах, зөвлөгөө болгон иш татав.

Облонскийн байшинд бүх зүйл холилдсон байдаг

Лев Толстойн "Анна Каренина" (1875) романы ишлэл: "Облонскийн гэрт бүх зүйл холилдсон байв. Эхнэр нь нөхөр нь тэдний гэрт байсан Францын захирагчтай холбоотой байсныг олж мэдээд нөхөртөө түүнтэй нэг гэрт хамт амьдрах боломжгүй гэдгээ мэдэгдэв ... Эхнэр нь өрөөнөөсөө гараагүй, нөхөр нь Гурав дахь өдөр гэртээ байхгүй. Хүүхдүүд төөрчихсөн юм шиг байшин даяар гүйв; англи эмэгтэй гэрийн үйлчлэгчтэй хэрэлдэж, найздаа захидал бичиж, өөрт нь шинэ газар олохыг хүссэн; тогооч өчигдөр оройн хоолны үеэр хашаанаас гарсан; хар тогооч, дасгалжуулагч хоёр тооцоо асуув. Ишлэлийг төөрөгдөл, төөрөгдлийн дүрслэлийн тодорхойлолт болгон ашигладаг.

Бүх зүйл сайхан байна, хөөрхөн маркиз

А.И.Безыменскийн (1898–1973) "Бүх зүйл сайхан" (Франц ардын дуу) шүлгээс (1936) ишлэл. Арван тав хонож байгаа Маркиз эдлэн газар руугаа утсаар ярьж, үйлчлэгч нарын нэгээс: "За, та нарын ажил ямар байна?" Тэр хариулдаг:

Зүгээр дээ, хөөрхөн маркиз,
Бүх зүйл сайхан болж, амьдрал амархан байна
Гунигтай гэнэтийн зүйл байхгүй
Жижиг сажиг зүйлээс бусад нь!

Тэгэхээр... энэ бол утгагүй зүйл ...
Хоосон бизнес...
Чиний гүү үхсэн байна!

Бүх зүйл сайн, бүх зүйл сайхан байна.

Дасгалжуулагч Маркизын асуултад: "Энэ үхэл яаж болсон бэ?" - хариултууд:

Гүүгээр:
Хоосон бизнес!
Тэр жүчээнд шатсан!
Тэгэхгүй бол хөөрхөн маршионс,
Бүх зүйл сайн, бүх зүйл сайхан байна.

Харин үлдсэн хэсэгт нь
үзэсгэлэнтэй Маркиз,
Бүх зүйл сайхан байна, бүх зүйл сайхан байна!

Энэ бүхэн инээдтэй байх болно
Хэзээ л ийм гунигтай байсан

М.Ю.Лермонтовын шүлгээс иш татсан “А. О.Смирнова "(1840):

Чамгүйгээр би чамд маш их зүйлийг хэлмээр байна
Чамтай хамт би чамайг сонсохыг хүсч байна ...
Яах вэ?.. Туршлагагүй яриа
Би чиний сэтгэлийг эзэмдэж чадахгүй...
Энэ бүхэн инээдтэй байх болно
Хэзээ ийм гунигтай биш байх юм.

Энэ нь гаднах эмгэнэлтэй, хөгжилтэй, гэхдээ үндсэндээ маш ноцтой, сэтгэл түгшээсэн нөхцөл байдлын тайлбар болгон ашигладаг.

Овоохойноос хогоо ав

Энэ нь зөвхөн явцуу хүрээний хүмүүсийн асуудал, хэрүүл маргааныг илчлэх гэсэн утгатай. Энэ хэллэгийг ихэвчлэн сөрөг байдлаар ашигладаг бөгөөд энэ нь ийм хэрүүл маргааны нарийн ширийнийг задруулахгүй байхыг уриалж байна (овоохойноос бохир даавуу авах шаардлагагүй). Энэ нь овоохойноос хогоо гаргахгүй, харин (жишээлбэл, зууханд) шатаах эртний заншилтай холбоотой байдаг, учир нь муу хүн хогийн дээгүүр тусгай үг хэлж, овоохойн эзэн рүү гай тарьж магадгүй юм. .

Г

Европоор давхиж байна

Энэ бол яруу найрагч А.А.Жаровын (1904-1984) Баруун Европт хийсэн аяллаасаа (1928) төрсөн сэтгэгдлийг нь харуулсан аяллын эссэний нэр юм. Энэ цолыг Жаров болон түүний хамтрагчид болох яруу найрагч И.Уткин, А.Безименский нар цагдаагийн байгууллагын хүсэлтээр Чехословак, Австри улсад байх хугацааг эрс багасгасантай холбон тайлбарлаж байна.

М.Горький "Бичиг үсгийн ашиг тусын тухай" (1928) нийтлэлдээ Жаровын "Европ даяар давхих" гэсэн хэллэгийг ашигласан боловч гадаад дахь амьдралын тухай хөнгөмсөг эссэ бичсэн зарим зохиогчдын хаягаар аль хэдийн буруу мэдээлэл өгч, уншигчдад мэдээлсэн. Энэхүү илэрхийлэлийг ерөнхийдөө гадаргуугийн ажиглалтын тодорхойлолт болгон ашигладаг.

Гамбургийн данс

1928 ондВ.Шкловскийн (1893-1984) утга зохиол-шүүмжлэлийн өгүүлэл, тэмдэглэл, эссений түүвэр "Гамбургийн данс" нэртэйгээр хэвлэгджээ. Энэ нэрийн утгыг уг цуглуулгыг нээж буй хөтөлбөрийн товч өгүүлэлд тайлбарлав: "Гамбургийн данс бол маш чухал ойлголт юм. Бүх бөхчүүд барилдахдаа бизнес эрхлэгчийн тушаалаар хуурч мөлхөж хэвтдэг. Жилд нэг удаа бөхчүүд Гамбургийн таверанд цуглардаг. Тэд хаалттай хаалга, хөшигтэй цонхны ард тулалддаг. Урт, муухай, хатуу. Энд луйвар хийхгүйн тулд бөхчүүдийн жинхэнэ ангиллыг тогтоодог. Гамбургийн түүх уран зохиолд зайлшгүй шаардлагатай." Төгсгөлд нь өгүүлэлд зохиолчийн бодлоор Гамбургийн тооцоог эсэргүүцдэггүй орчин үеийн хэд хэдэн алдартай зохиолчдын нэрийг дурдсан болно. Дараа нь Шкловский энэ нийтлэлийг "дараах" бөгөөд буруу гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Гэвч "Гамбургийн данс" гэсэн хэллэг нь нэгэн зэрэг утга зохиолын орчинд, аливаа уран зохиол, урлагийн бүтээлийг хөнгөлөлт, хөнгөлөлтгүйгээр үнэлэх тодорхойлолт болгон далавчтай болж, улмаар илүү өргөн тархаж, хэрэглэгдэж эхэлсэн. нийгмийн тодорхой үзэгдлийн үнэлгээ.

Бидний үеийн баатар

М.Ю.Лермонтовын (1840) романы нэр нь Н.М.Карамзины "Манай үеийн баатар" зохиолоос санаа авсан байж магадгүй юм. Аллегорийн хувьд: бодол санаа, үйлдлээрээ орчин үеийн сүнсийг бүрэн илэрхийлдэг хүн. Энэ илэрхийлэл нь тухайн хүний ​​хувийн шинж чанараас хамааран эерэг утгаар эсвэл ёжтойгоор хэрэглэгддэг.

Баатар бол миний зохиол биш

Чацки

Гэхдээ Скалозуб уу? Энд нэг үзэгдэл байна!
Учир нь арми уул сүндэрлэн,
Мөн хуарангийн шулуун байдал,
Нүүр царай, дуу хоолой - баатар ...

София

Миний зохиол биш.

Энэ илэрхийлэл нь миний амтанд нийцэхгүй гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

Үйл үгээр хүмүүсийн зүрхийг шатаа

А.С.Пушкины "Зөнч" (1828) шүлгээс иш татав.
Утгад хэрэглэгдэнэ: догдолж, хүсэл тэмүүллээр номлох, заах.

Нүд, хурд, дайралт

Оросын агуу командлагч А.В.Суворовын афоризм. Эдгээр үгсээр тэрээр "Ялалтын шинжлэх ухаан" (1796 онд бичсэн, анхны хэвлэл 1806) номондоо "гурван тулааны урлаг" -ыг тодорхойлсон.

Тэнэг оцон шувуу бүдүүн биеийг хаданд нуугдаж байдаг.

М.Горькийн "Шалтгааны дуу" (1901) зохиолын ишлэл.

Муухай либерализм

М.Е.Салтыков-Щедриний (1826-1889) "Эзэн Молчалиний" (1875) хошин өгүүллэгээс ("Зөвшилцөл, үнэн зөв байдлын орчинд" циклээс) илэрхийлсэн үг нь шударга бус байдал, эвлэрэл, эвлэрэлтэй ижил утгатай болсон.

Өлсгөлөн бол авга эгч биш юм

Тиймээс тэд таныг ямар нэгэн зүйл хийхийг албадах хүчтэй өлсгөлөнгийн талаар хэлдэг. Эдгээр үгс нь 17-р зуунд бичсэн дэлгэрэнгүй илэрхийллийн нэг хэсэг юм: өлсгөлөн бол авга эгч биш; үйлс.

Wit-аас халаг

Грибоедовын инээдмийн жүжгийн нэр.

Д

Тэр хүү байсан уу?

М.Горькийн "Клим Самгины амьдрал" (1927) романы нэг ангид Клим хүү бусад хүүхдүүдтэй гулгаж байна. Борис Варавка, Варя Сомова нар нүхэнд унасан. Клим Борист биеийн тамирын бүснийхээ үзүүрийг өгсөн боловч түүнийг усанд чихэж байгааг мэдрэн гараасаа бүсээ суллав. Хүүхдүүд живж байна. Живсэн хүмүүсийг хайж эхлэхэд Клима "хэн нэгний "Хүү байсан юм уу, хүү байгаагүй юм уу?" Гэсэн ноцтой эргэлзээтэй асуултанд Климаг гайхшруулж, сүүлчийн хэллэг далавчтай болсон нь аливаа зүйлд туйлын эргэлзэж буйн илэрхийлэл юм.

Тийм ээ, зөвхөн зүйлүүд л байсаар байна

И.А.Крыловын "Хун, цурхай ба хорт хавдар" үлгэрийн ишлэл. (1814). Асуудал хөдөлдөггүй, зогсохгүй, эргэн тойронд үр дүнгүй яриа өрнөдөг гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

Бүх талаараа сайхан эмэгтэй

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" (1842) шүлгийн хэллэг: "Ямар ч нэрийг бодсон, энэ нь манай улсын аль нэг өнцөг булан бүрээс олдох нь гарцаагүй - ерөөл нь агуу юм - үүнийг өмсөж, уурлах нь гарцаагүй .. Тиймээс зочин ирсэн хатагтайг хууль ёсоор олж авсны дагуу дуудъя, учир нь тэр эмэгтэй дүрийн ямар уян хатан авхаалж самбаатай байсан ч эцсийн түвшинд эелдэг болохын тулд юу ч харамгүй байсан юм шиг. эелдэг байдлаар дамжуулан! Тэр заримдаа тааламжтай үг болгондоо гацдаг ч, хөөө, ямар тээг юм бэ ... "

царс өгөх

"Үхэх" гэсэн утгатай. Энэ илэрхийллийн гарал үүслийн хоёр хувилбар байдаг:

1. Энэхүү эргэлт нь Оросын хөрсөнд үүссэн бөгөөд zadubet үйл үгтэй холбоотой байдаг - "хөргөх, мэдрэмжээ алдах, хатуурах".
2. Энэ илэрхийлэл нь Оросын өмнөд хэсэгт үүссэн. Нас барсан хүмүүсийг царс модны дор оршуулсан гэж таамаглаж болно.

хорин хоёр золгүй явдал

Тиймээс А.П.Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" (1903) жүжигт тэд өдөр бүр хошин шогийн асуудал гардаг бичиг хэргийн ажилтан Эпиходов гэж нэрлэдэг. Энэ илэрхийлэл нь ямар нэгэн золгүй явдал байнга тохиолддог азгүй хүмүүст хэрэглэгддэг.

Эрхэмсэг үүр

И.С.Тургеневийн (1859) романы нэр нь язгууртны өмчтэй ижил утгатай болсон. Энэ хэллэгийг Тургенев бүр эрт "Миний хөрш Радилов" (1847) өгүүллэгт ашигласан.

Өнгөрсөн өдрүүдийн зүйлүүд
Эртний эртний уламжлалууд гүн гүнзгий

Английн зохиолч Жеймс МакФерсон (1736-1796) зохиосон Оссианы нэгэн шүлгийн шүлгийг ойрын орчуулга болох А.С.Пушкины "Руслан Людмила" (1820) шүлгээс иш татсан бөгөөд эртний Кельтийн домогт бардтай холбоотой юм. Цөөхөн хүн санаж байгаа хуучин, найдваргүй үйл явдлуудын тухай зүйрлэлээр.

Цүнхэнд

Тэд "энэ нь цүнхэнд байна" гэж хэлэхэд энэ нь: бүх зүйл эмх цэгцтэй, бүх зүйл амжилттай дууссан гэсэн үг юм. Энэ хэллэгийн гарал үүслийг Иван Грозныйын үед зарим шүүхийн хэргийг сугалаагаар шийдэж, шүүгчийн малгайнаас сугалаа татдаг байсантай холбон тайлбарладаг. Илэрхийллийн гарал үүслийн өөр нэг тайлбар бий. Зарим судлаачид бичээч, бичиг хэргийн ажилтнууд (тэдгээр нь бүх төрлийн хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагаа явуулдаг хүмүүс байсан) шүүхийн хэргийг шийдвэрлэдэг, авлига авахдаа малгайгаа ашигладаг байсан бөгөөд хэрвээ авлигын хэмжээ нь бичиг хэргийн ажилтанд тохирсон бол "малгай дотор байсан" гэж үздэг. ."

Усанд живсэн хүнд туслах ажил бол живсэн хүмүүсийн өөрсдийнх нь ажил юм

И.Ильф (1897-1937), Е.Петров (1902-1942) нарын "Арван хоёр сандал" (1927) хэмээх онигоо туужид "Усан аврах ажиллагаа"-ны үдэш клубт ийм утгагүй уриа лоозонтой зурагт хуудас байрлуулсан байв. Нийгэм гэж дурдсан байдаг. Энэ уриа лоозонг заримдаа бага зэрэг өөрчилсөн хувилбараар өөртөө туслах тухай хөгжилтэй афоризм болгон ашиглаж эхэлсэн.

Цаг хугацаа, хөгжилтэй цаг

1656 онд Цар Алексей Михайловичийн (1629-1676) зарлигаар "Цагдаач хэмээх ном: Шонхорын замын зэрэглэлийн шинэ дүрэм, зохицуулалт" буюу шонхор шувуу барих дүрмийн цуглуулга эмхэтгэсэн. тэр үеийн дуртай зугаа цэнгэл. Оршил үгийн төгсгөлд Алексей Михайлович өөрийн гараар бичсэн бичлэгийг бичсэн: "Номын нэмэлт эсвэл өөрийнх нь; сүнс ба биеийн тухай энэ сургаалт зүйрлэл; Үнэн, шүүлт, нигүүлсэнгүй хайр, цэргийн тогтолцоог бүү мартаарай: бизнес хийх цаг, зугаацах цаг байна. Бичлэгийн үгс нь ихэвчлэн зөв тайлбарлагддаггүй илэрхийлэл болж хувирсан бөгөөд энэ нь "цаг" гэсэн үг нь илүү их хэсэг, "цаг" гэсэн үг нь жижиг хэсэг бөгөөд үүний үр дүнд илэрхийлэл нь өөрөө өөрчлөгддөг. "Цаг бол ажил хэрэг, гэхдээ цаг бол хөгжилтэй." Гэвч хаан бүхэл бүтэн цагийн ганцхан цагийг зугаацуулах тухай бодож ч байсангүй. Эдгээр үгс нь бүх зүйл өөрийн цаг хугацаатай байдаг гэсэн санааг илэрхийлдэг - бизнес, зугаа цэнгэлийн аль алинд нь.

Демьяновын чих

Энэ илэрхийлэл нь дараах утгаар хэрэглэгддэг: эмчилгээ хийлгэсэн хүслийн эсрэг албадан хэт их амттан; ямар ч хүчтэй санал болгосон. Энэ нь И.А.Крыловын "Демьяны чих" (1813) үлгэрээс гаралтай. Хөрш Демьян хөрш Фокийн чихийг маш их догдлуулж,

Тэр чихэнд хичнээн их хайртай байсан ч ийм золгүй байдлаас болж
Гараараа барьж авав
Утас, малгай
Ой санамжгүйгээр гэртээ яараарай -
Тэр цагаас хойш Демьян руу хөл ч биш.

Держиморда

Н.В.Гоголийн "Ерөнхий байцаагч" (1836) инээдмийн жүжгийн дүр нь Городничийгийн хэлснээр "эрх, буруутан хоёрын аль алиныг нь эмх цэгцтэй байлгахын тулд хүн бүрийн нүдний дор дэнлүү тавьдаг" бүдүүлэг цагдаа. Түүний овог утга зохиолын ярианд: бүдүүлэг, дээрээс тушаалыг сохроор биелүүлдэг, дэг журмыг сахиулагч гэсэн утгатай байв.

гүйцэж түрүүлэх

Энэ илэрхийлэл нь В.И.Лениний "Удахгүй болох сүйрэл ба түүнийг хэрхэн даван туулах вэ" (1917) нийтлэлээс үүссэн. В.И.Ленин энэ өгүүлэлдээ: “Хувьсгал хэдхэн сарын дотор Оросыг өөрийнхөөрөө хийсэн юм. улс төрийнөндөр хөгжилтэй орнуудтай зэрэгцэн ор. Гэхдээ энэ нь хангалтгүй юм. Дайн бол болшгүй, нэг бол үхэх, эсвэл өндөр хөгжилтэй орнуудыг гүйцэж түрүүлэх гэсэн асуултыг өршөөлгүй хурцаар тавьдаг. эдийн засгийн хувьд".Үүнтэй ижил уриа нь "Америкийг гүйцэж түрүүл!" 1960-аад онд дахин нэвтрүүлсэн. ЗХУ-ын Төв Хорооны нэгдүгээр нарийн бичгийн дарга Н.С.Хрущев (1894-1971). Хэн нэгэнтэй өрсөлдөөнд (ихэвчлэн эдийн засгийн) ялах дуудлага гэж иш татсан. Энэ нь шууд утгаараа болон инээдмийн утгаар хэрэглэгддэг.

Доктор Айболит

Чуковскийн үлгэрийн баатар (1882-1969) "Айболит" (1929). "Сайн эмч" Айболит гэдэг нэрийг (эхэндээ хүүхдүүд) эмчийн эелдэг найрсаг нэр болгон ашиглаж эхэлсэн.

Домострой

Домострой бол 16-р зууны Оросын уран зохиолын дурсгал бөгөөд өдөр тутмын дүрэм журам, ёс суртахууны цогц юм. Жаран гаруй бүлэгт тусгагдсан эдгээр дүрмүүд нь сүм хийдийн нөлөөн дор бүрэлдэн тогтсон ертөнцийг үзэх үзэлд үндэслэсэн байв. "Домострой" нь "хэрхэн итгэх вэ", "хааныг хэрхэн хүндэтгэх", "эхнэр, хүүхдүүд, гэр бүлийн гишүүдтэй хэрхэн амьдрахыг", гэр орон, гэр орны амьдралыг хэвийн болгохыг заадаг. Домостройын хэлснээр аливаа өрхийн хамгийн тохиромжтой зүйл бол хуримтлуулах явдал бөгөөд энэ нь баялгийг олж авахад туслах ёстой бөгөөд энэ нь гэр бүлийн тэргүүн нь автократ засаглалтай тохиолдолд л боломжтой юм. Нөхөр нь Domostroy-ийн хэлснээр гэр бүлийн тэргүүн, эхнэрийнхээ эзэн бөгөөд Domostroy ямар тохиолдолд эхнэрээ зодох ёстой гэх мэт эмэгтэйн байр суурийг нарийвчлан зааж өгдөг.

Сидоровын ямаа шиг нулимс

Энэ нь ташуурдах, хэн нэгнийг хүчтэй, хэрцгий, хэрцгий зодох гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Хүмүүсийн дунд Сидор гэдэг нэр нь ихэвчлэн хорон муу эсвэл муухай хүн гэсэн санаатай холбоотой байсан бөгөөд ямаа нь түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу хортой шинж чанартай амьтан юм.

Хонгор минь

А.П.Чеховын (1899) ижил нэртэй үлгэрийн баатар, амрагууд өөрчлөгдөхийн хэрээр сонирхол, үзэл бодлоо өөрчилдөг, амьдралыг түүний нүдээр хардаг овсгоотой эмэгтэй. Чеховын "хонгорт"-ын дүр төрх нь өөрт нь хэн нөлөөлж байгаагаас шалтгаалж итгэл үнэмшил, үзэл бодлоо өөрчилдөг хүмүүс мөн л онцлогтой.

Хүжээр амьсгал

Тиймээс тэд туранхай, сул дорой, өвчтэй, удаан амьдрахгүй хүний ​​тухай ярьдаг. Энэхүү илэрхийлэл нь "утлага" гэсэн шашны бэлгэдэл дээр суурилдаг. Сүмд хүжийг уудаг (тэд утлагын утлага байрладаг савыг сэгсэрдэг). Энэ зан үйлийг ялангуяа нас барсан эсвэл үхэхээс өмнө хийдэг.

Э

Хөгшин нохойд амьдрал бий

Н.В.Гоголийн "Тарас Булба" (1842) өгүүллэгээс иш татав. Илүү их зүйлийг хийх чадварын тухай зүйрлэлээр; эрүүл мэнд, сайн сайхан байдал эсвэл олон чухал зүйлийг хийх чадвартай хүний ​​агуу чадавхийн тухай, гэхдээ түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс түүнээс үүнийг хүлээхээ больсон.

Цөхрөх зүйл бий

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн жүжгээс иш татав. Чацки Репетиловын худал яриаг таслан түүнд хэлэв:

Сонсо, худлаа ярь, гэхдээ хэмжүүрийг мэд;
Цөхрөх зүйл бий.

Тулалдаанд урам зориг байдаг
Мөн ирмэг дээр харанхуй ангал

Баярын даргын дуу болох А.С.Пушкиний "Тахалын үеийн найр" (1832) жүжгийн эшлэл. Хэт эрсдэлтэй зан үйлийг зөвтгөх томъёо болгон ашигладаг.

БА

Амьд тамхи татах өрөө

"Тамхи татах өрөө" тоглож байх үеийн хүүхдийн ардын дууны илэрхийлэл. Тоглогчид тойрог дээр сууж, бие биедээ шатаж буй хэлтэрхийг дамжуулдаг: "Тамхи татах өрөө нь амьд, амьд, хөл нь нимгэн, сүнс нь богино". Гарт нь хагархай гарсан хүн тойргийг орхино. Эндээс л "Курилка амьд байна" гэсэн хэллэг гарч ирсэн бөгөөд энэ нь өчүүхэн хүмүүсийн хийж буй үйл ажиллагаа, мөн хүнд хэцүү нөхцөлд байгаа хэн нэгний тасралтгүй үйл ажиллагааг дурдахдаа хөгжилтэй дуугаар ашиглагддаг.

амьд ус

Оросын ардын үлгэрт - үхэгсдийг сэргээдэг ид шидийн ус, баатарлаг хүч чадал өгдөг.

Амьд, бусдад амьдруул

Г.Р.Державин (1743-1816) "Эзэн хатан Гремислава төрсөн тухай" шүлгийн эхний мөр (1798):

Амьд, бусдад амьдруул
Гэхдээ бусдын зардлаар биш;
Үргэлж сэтгэл хангалуун байгаарай
Бусдын гарт бүү хүр
Энд дүрэм байна, зам нь шулуун байна
Хүн бүрийн аз жаргалын төлөө.

Державин бол энэхүү яруу найргийн томьёоны зохиогч боловч өөр өөр хэл дээр зүйр цэцэн үг болон оршин тогтнож ирсэн түүний дотор агуулагдсан бодлын хувьд биш юм. Орос улсад түүний франц хувилбар нь бас алдартай байсан - "Vivons et laissons vivre les autres". Энэ санааг зохиогч нь тодорхойгүй байна. Гэхдээ ямар ч байсан түүний орос орчуулга Г.Р.Державины ачаар афоризм болжээ.

Царина Гремислава яруу найрагч нь Оросын хатан хаан Екатерина гэсэн үг юм. Домогт өгүүлснээр "амьд, бусдыг амьдруул" гэсэн илэрхийлэл нь түүний дуртай зүйр үг байв.

Аллегорийн хувьд: бусад хүмүүсийн ашиг сонирхлыг анхаарч үзэхийг уриалж, тэдэнтэй буулт хийхийг эрэлхийлж, хүн бүрт тохирсон хамтран амьдрах тодорхой томъёолол.

Амьд Үхсэн

Энэ илэрхийлэл нь Л.Н.Толстойн "Амьд цогцос" (1911) жүжгийг тоглосны дараа өргөн тархсан бөгөөд түүний баатар Федя Протасов амиа хорлосон мэт дүр эсгэж, эхнэрээсээ болон тойргийнхоо хүмүүсээс нуугдаж, нийгмийн хог хаягдлын дунд амьдарч байна. өөрийн нүд нь "амьд цогцос" . Одоо "амьд цогцос" гэсэн хэллэгийг утгаараа ашигладаг: унасан, ёс суртахууны хувьд сүйрсэн хүн, мөн ерөнхийдөө үхсэн бүх зүйл өөрөө нас барсан.

3

Хол

Энэхүү илэрхийлэл нь Москвагийн зэвсэгт бослогыг харгис хэрцгийгээр дарснаараа алдартай адмирал Ф.В.Дубасовт (1845-1912) харьяалагддаг. 1905 оны 12-р сарын 22-ны өдөр Дубасов II Николаст өгсөн "ялсан" илтгэлдээ: "Ухарч, босогчид нэг талаас сонгогдсон удирдагчдыг гар хүрэхгүй зайнаас хурдан зайлуулахыг хичээж, нөгөө талаас тэд газар орхив. үйл ажиллагааны театр, хэдийгээр тархай бутархай боловч хамгийн эвлэршгүй, хорсолтой тэмцэгчид ... Би тэрслүү хөдөлгөөнийг бүрэн дарагдсан гэж хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байна.

Алс холын орны хувьд.
Алс холын [Гучин дахь] хаант улс

Оросын ардын үлгэрт ихэвчлэн хол, үл мэдэгдэх зайд гэсэн утгатай илэрхийлэл байдаг.

Мартаад унтчих!

М.Ю.Лермонтовын "Би ганцаараа зам дээр гардаг" шүлгийн ишлэл:

Би амьдралаас юу ч хүлээдэггүй
Мөн би өнгөрсөнд огт харамсдаггүй;
Би эрх чөлөө, амар амгаланг хайж байна!
Би мартаад унтмаар байна!

бүдүүлэг харц

Энэ илэрхийлэл Петр I (1672-1725) үед гарч ирэв. Затрапезников бол маш бүдүүн, чанар муутай даавуу үйлдвэрлэдэг худалдаачны овог юм. Тэрнээс хойш ганган хувцастай хүний ​​тухай яриад байгаа.

Ухаалаг хэл. Заум

Яруу найрагч, футуризмын онолч А.Е.Крученыхийн бүтээсэн нэр томъёо. "Үгийн тунхаглал" (1913) -д "орчуулга" -ын мөн чанарыг дараах байдлаар тодорхойлсон: "Бодол санаа, яриа нь урам зоригийн туршлагад нийцдэггүй, тиймээс зураач зөвхөн үгээр зогсохгүй өөрийгөө чөлөөтэй илэрхийлэх боломжтой. ерөнхий хэл ... гэхдээ бас хувийн ... тодорхой утгагүй ... трансрациональ. Энэхүү хэт худал онолын үндсэн дээр футурист яруу найрагчид ямар ч субьект-семантик утгагүй үгсийг бүтээж, жишээлбэл: "Сержа мелепет ок ризум мелев аликийг магтлаа" гэх мэт шүлэг бичжээ. Тиймээс "абструс", "абструз хэл" гэсэн нэр томъёог утгаар нь ашиглаж эхэлсэн: өргөн олон түмэнд ойлгомжгүй хэл бол ерөнхийдөө утгагүй юм.

Сайн байна уу, залуу, танил бус овог!

А.С.Пушкиний "Би дахин зочиллоо / Дэлхийн тэр өнцөгт ..." (1835) шүлгээс иш татав.

сайн уу овог.
Залуу, танил бус! би биш
Би чиний хүчирхэг хожуу насыг харах болно,
Чи миний найзуудаас илүү томрох үед
Мөн та тэдний хуучин толгойг бүрхэх болно
Хажуугаар өнгөрөх хүний ​​нүдээр...

Энэ нь залуучууд, залуу хамт олонд хандсан хөгжилтэй мэндчилгээ болгон ашигладаг.

ногоон усан үзэм

Энэ илэрхийлэл нь И.А.Крыловын "Үнэг ба усан үзэм" (1808) үлгэрийг гарсны дараа өргөн тархсан. Өндөр өлгөөтэй усан үзэмд хүрч чадахгүй үнэг хэлэхдээ:

Тэр сайн юм шиг байна
Тийм ээ, ногоон - боловсорсон жимс байхгүй,
Чи тэр дороо л ухаарна.

Энэ нь хүрэх боломжгүй зүйлийг төсөөлөн жигшихийг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг.

Халуун цэг

Нас барагсдын төлөөх Ортодокс залбирлын илэрхийлэл ("... ногоон байгууламж, амрах газар ..."). Тиймээс сүмийн славян хэл дээрх бичвэрүүдэд диваажин гэж нэрлэгддэг. Энэ хэллэгийн дүрслэлийн утга нь "хөгжилтэй газар" эсвэл "сэтгэл ханамжтай газар" (хуучин Орост ийм газар нь таверна байж болно). Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ илэрхийлэл нь сөрөг утгатай болсон - тэд зугаа цэнгэл, завхайралд автдаг газар юм.

Тэгээд

Мөн эх орны утаа бидэнд сайхан, сайхан байдаг

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн жүжгээс иш татав. (1824), аялалаас буцаж ирсэн Чацкийн хэлсэн үг. Хуучин Москвачуудыг ёжтойгоор дурсаад тэрээр хэлэв.

Би тэднийг дахин харах тавилантай!
Та тэдэнтэй хамт амьдрахаас залхах болно, хэнд нь толбо олдохгүй байна вэ?
Чи тэнүүчлэхдээ гэртээ харьж,
Мөн эх орны утаа бидэнд сайхан, сайхан байдаг.

Грибоедовын сүүлчийн хэллэг нь Г.Р.Державины "Ятга" (1798) шүлгээс бүрэн үнэн зөв ишлэл биш юм.

Манай талын талаар сайн мэдээ байна:
Эх орон, утаа нь бидэнд сайхан, тааламжтай байдаг.

Державины хэллэг нь мэдээж Грибоедовын инээдмийн жүжгээс ишлэл болгон өргөн тархсан байв. Хайр дурлал, эх орноо хайрлах тухай зүйрлэвэл өөрийн гэсэн өчүүхэн шинж тэмдэг ч гэсэн баяр баясгалан, эмзэглэлийг төрүүлдэг.

Мөн яаран амьдарч, яарч байгаагаа мэдэр

П.А. Вяземскийн (1792-1878) "Анхны цас" (1822) шүлгээс иш татав. А.С.Пушкин "Евгений Онегин"-ийн 1-р бүлгийн эпиграф болгон авсан. Зүйрлээр: 1. Хэдий яарсан ч эцсээ хүртэл юу ч авчирч чадахгүй хүний ​​тухай. 2. Амьдралаас аль болох ихийг авч, бүх зүйлээс таашаал авахыг эрмэлздэг хүний ​​тухай, үүний төлөө төлөх ёстой үнийн талаар онцгойлон бодохгүйгээр.

Мөн уйтгартай, гунигтай, туслах хүн байхгүй

М.Ю.Лермонтовын "Уйтгартай, гунигтай" (1840) шүлгээс иш татав.

Мөн уйтгартай, гунигтай, туслах хүн байхгүй
Зүрх шархлах мөчид...
Хүсэл! Дэмий хоосон, үүрд хүсэх нь ямар хэрэгтэй юм бэ?
Он жилүүд өнгөрч - хамгийн сайхан жилүүд ...

Ганцаардал, хайртай хүмүүсийн байхгүй байдлын тухай зүйрлэл.

Тэгээд дахин тулалдах!
Зөвхөн бидний зүүдэнд амраарай

А.А.Блок (1880-1921) "Куликово талбай дээр" (1909) шүлгээс иш татсан. Зорилгодоо хүрэхийн тулд цаашид тэмцэх шийдэмгий байдлын тухай зүйрлэлээр.

Амьдралыг дуугаар алхдаг хүн,
Тэр хэзээ ч хаана ч алга болдоггүй

"Баяртай хамт олон" киноны алдартай маршийн найрал дуу (1934), үг нь В.И. Лебедев-Кумач (1898–1949), хөгжим И.О. Дунаевский (1900–1955).

Иван Иванович, Иван Никифоров нар

Н.В.Гоголийн "Иван Иванович Иван Никифоровичтэй хэрхэн маргалдсан тухай үлгэр" (1834) зохиолын дүрүүд. Миргород хотын энэ хоёр оршин суугчийн нэрс нь бие биетэйгээ байнга хэрэлдэж байдаг хүмүүсийн нийтлэг нэр болж, хэрүүл маргаан, хов живийн ижил утгатай болжээ.

Иван Непомняччи

ATхаант Орост баригдсан оргон зайлсан ялтнууд өнгөрсөн амьдралаа нуун дарагдуулж, жинхэнэ нэр, овог нэрээ нуун дарагдуулж, өөрсдийгөө Иван гэж нэрлэж, харилцаагаа санахгүй байна гэж хэлдэг; Цагдаагийн байгууллагад тэднийг "ураг төрлийн холбоог санахгүй байна" гэж тэмдэглэсэн тул "Иван Непомниаччи" хочтой болжээ.

Би чам руу явна

Ханхүү Святослав дайныг эхлүүлж, дайсандаа "Би чам руу явмаар байна" гэж урьдчилан мэдэгдэв. Н.М.Карамзин (1766-1826) он цагийн домог дамжуулж Святославын "Би чам руу ирж байна!" гэсэн хэллэгийг иш татав. Редакцид хүлээн авсан далавчит хэллэг: "Би чам руу явна." Утгад хэрэглэсэн: Би сөргөлдөөн, маргаан, мэтгэлцээнд орох гэж байна.

Оч нь гал асаах болно

Декабрист яруу найрагч А.И.Одоевскийн (1802-1839) А.С.Пушкины (1826) яруу найргийн захиасын хариуд Сибирьт бичсэн шүлгээс иш татсан, хүнд хөдөлмөрт цөлөгдсөн арванхоёрдугаар сарын 2-ны эшлэл ("Сибирийн хүдрийн гүнд /"). Бардам тэвчээртэй байгаарай ...").

Амжилтанд итгэх итгэл, хүнд хэцүү эхлэлийг үл харгалзан өөрийн бизнесийн ялалтын тухай зүйрлэл.

Урлагийн хайрын төлөө

Д.Т.Ленскийн (1805-1860) "Лев Гурыч Синичкин" (1839)-ийн водвилийн хэллэг. Водевилийн дүрүүдийн нэг Гүн Зефиров хөөрхөн жүжигчдийг чирж, нутгийн хамтлагийн ивээн тэтгэгчээр тоглож байна. "Урлагт дурлахын төлөө" гэж минут тутамд давтдаг түүний дуртай илэрхийлэл.

Энэ нь ямар ч хувиа хичээсэн зорилгогүй, шалтгаан, ажил мэргэжлийг хайрлах гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

Сайхан холоос

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" (1842) шүлгийн хэллэг: "Орос! Орос! Би чамайг гайхамшигтай, үзэсгэлэнтэй холоос харж байна, би чамайг харж байна" ("Үхсэн сүнснүүд" 1-р боть бараг бүхэлдээ Гогол гадаадад бичсэн). Энэ нь хүн энгийн санаа зовнил, бэрхшээл, бэрхшээлээс ангид байдаг газрыг хөгжилтэй инээдэмтэй тэмдэглэгээ гэж иш татдаг.

Тахианы хөл дээрх овоохой

Оросын ардын үлгэрт Баба Яга ийм овоохойд амьдардаг. Энэхүү дүрслэлийн нэр нь эрт дээр үед ялзрахаас хамгаалахын тулд жижиглэсэн үндэстэй хожуул дээр байрлуулсан модон дүнзэн байшингаас гаралтай.

Зэст

Энэ илэрхийлэл нь "Квас үнэтэй биш, квассын амт нь үнэтэй" гэсэн ардын зүйр үгээс үүссэн. Л.Н.Толстойн "Амьд цогцос" (1912) жүжгийг гаргасны дараа далавчтай болжээ. Жүжгийн баатар Протасов гэр бүлийн амьдралынхаа тухай ярихдаа: "Миний эхнэр бол хамгийн тохиромжтой эмэгтэй байсан ... Гэхдээ би юу хэлэх вэ? Үзэм байхгүй байсан - чи мэднэ, квасст үзэм байдаг уу? - Бидний амьдралд тоглоом байгаагүй. Тэгээд би мартах ёстой байсан. Тоглоомгүйгээр та мартахгүй ... "Энэ нь ямар нэгэн зүйлд онцгой амт, сэтгэл татам байдлыг өгдөг зүйл (аяга таваг, түүх, хүн гэх мэт) гэсэн утгатай.

руу

Казан өнчин

Энэрэнгүй хүмүүсийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхийн тулд өөрийгөө аз жаргалгүй, гомдсон, арчаагүй дүр эсгэдэг хүний ​​нэр. Иван Грозныйын үеийн энэ илэрхийлэл (1530–1584) Тэд Казань хотыг эзлэн авсны дараа Христийн шашинд орж, хааны ордонд хүндэтгэл үзүүлэхийг хүссэн Татарын ноёдыг хошигнож дууджээ. Өргөдөлдөө тэд ихэвчлэн өнчин хүүхдүүд гэж ярьдаг. Өөр нэг хувилбар бас боломжтой: Казань хотыг эзлэн авсны дараа дайны хохирогч болсон мэт дүр эсгэж, эцэг эх нь Казанийг бүслэх үеэр нас барсан гэж олон гуйлгачид гарч ирэв.

Яг л дугуйнд суусан хэрэм шиг

И.А.Крыловын "Хэрээм" (1833) үлгэрийн хэллэг:

Өөр нэг бизнесмэнийг хараарай:
Завгүй, яаран гүйж, бүгд түүнийг гайхшруулж:
Энэ нь арьснаас урагдсан бололтой,
Тийм ээ, гэхдээ бүх зүйл урагшлахгүй байна,
Яг л дугуйнд суусан хэрэм шиг.

Энэ илэрхийлэл нь: байнга шуугиан дэгдээх, харагдахгүй үр дүнд хүрэхгүй байх гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

Юу ч болсон хамаагүй

А.П.Чеховын "Хэрэгт байгаа хүн" (1898) өгүүллэгийн багш Беликовын үгс. Аймхай хулчгар, түгшүүртэй байдлын тодорхойлолт гэж иш татсан.

Чи яаж энэ амьдралд хүрсэн бэ?

Шүлгээс ишлэл Н.А.Некрасова (1821–1878) "Ядуу, дэгжин" (1861):

Түүн рүү залгаад асууя:
"Чи яаж ийм амьдралд ирсэн юм бэ? .."

Энэ нь хүнд тохиолдсон гай зовлонд харамсах, харамсах сэтгэлийг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг.

Навч бүрийн дор байдаг шиг
Ширээ ч, байшин ч бэлэн боллоо

И.А.Крыловын "Соно ба шоргоолж" (1808) үлгэрийн ишлэл. Энэхүү илэрхийлэл нь материаллаг аюулгүй байдлыг хялбархан, амархан олж авахын тулд тодорхойлогддог.

Нугасны нурууны ус шиг

Чавга нь өөх тослогтой тул галуунаас ус амархан урсдаг. Энэхүү ажиглалт нь энэ илэрхийлэл гарч ирэхэд хүргэсэн. Энэ нь юу ч биш, бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг хүнийг хэлдэг.

Сарнай ямар үзэсгэлэнтэй, ямар шинэхэн байсан бэ...

Энэ мөр нь И.П.Мятлевын (1796-1844) "Сарнай" шүлгээс гаралтай. Энэ нь баяр баясгалантай, гэрэл гэгээтэй, гэхдээ аль хэдийн өнгөрсөн зүйлийг гунигтай санахад хэрэглэгддэг.

Авах хөрөнгө, үлдэх гэмгүй байдал

М.Е. Салтыков-Щедриний алдаршуулсан хэллэг ("Авга эгчдээ бичсэн захидал" (1882), "Амьдралын бяцхан зүйлүүд" (1887), "Мон Репос хамгаалах байр" (1879) гэх мэт). Энэ нь хувиа хичээсэн ашиг сонирхлоо хангах, харин хөлсний бус хүн, альтруист нэр хүндийг хадгалахыг хичээх гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

Карамазовщина

Ф.М.Достоевскийн "Ах дүү Карамазов" (1879–1880) роман хэвлэгдсэний дараа өргөн хэрэглэгдэх болсон үг. Энэ үг нь гол дүрүүдийн ертөнцийг үзэх үзэл, ёс суртахууны мөн чанар болох ёс суртахууны туйлын хариуцлагагүй байдал, увайгүй байдлыг ("бүх зүйлийг зөвшөөрдөг") илэрхийлдэг.

Каратаев.
Каратаевщина

Платон Каратаев бол Лев Толстойн "Дайн ба энх" (1865-1869) романы баатруудын нэг юм. Түүний даруу байдал, бузар муугийн илрэл болгонд эелдэг зөөлөн хандах хандлага ("мууг эсэргүүцдэггүй") нь Толстойн хэлснээр Оросын тариачны мөн чанар, жинхэнэ ардын мэргэн ухааныг илэрхийлдэг.

Кисей залуу эмэгтэй [охин]

Уран зохиолын ярианд анх удаа энэ илэрхийлэл нь Н.Г.Помяловскийн (1835-1863) "Жижиг хөрөнгөтний аз жаргал" (1861) романаас гарсан бололтой. Утгад нь хэрэглэсэн: Хөөрхөн, өхөөрдөм охин, хязгаарлагдмал үзэл бодолтой.

wedge wedge kick out

"Ямар нэг зүйлээс (муу, хүнд) ангижрах, байхгүй юм шиг аашилж, эсвэл яг юунаас болсонд нь хандах" гэсэн утгатай. Энэ илэрхийлэл нь түлээ хагалахтай холбоотой бөгөөд сүхээр хийсэн нүхэнд шаантаг шахаж гуалиныг хуваадаг. Хэрэв шаантаг нь хуваахгүйгээр модонд гацсан бол түүнийг зөвхөн хоёр дахь зузаан шаантаг ашиглан таслах боломжтой (мөн нэгэн зэрэг логыг хувааж болно).

Коломна Верст

Тиймээс урт, туранхай хүмүүс гэж нэрлэдэг. 17-р зуунд Цар Алексей Михайловичийн зарлигаар Москва ба Коломенское тосгон дахь хааны зуслангийн байшингийн хоорондох "туган" зам (өөрөөр хэлбэл, үе шаттай зам) дээр зайны хэмжилтийг дахин хэмжиж, "верст" хийжээ. суулгасан - ялангуяа өндөр үе шатууд, үүнээс болон энэ илэрхийлэл явсан.

Орос улсад хэн сайн амьдардаг

Н.А.Некрасовын шүлгийн нэр, эхний бүлгийг 1866 онд хэвлүүлсэн. Долоон тариачин, маргаж байна.

Хэн хөгжилтэй байна
Орос улсад чөлөөтэй, -

Тэд энэ асуултын хариултыг олох хүртлээ гэртээ харихгүй байхаар шийдэж, "Орос улсад сайхан амьдрах" хүнийг хайж Оросыг тойрон эргэлддэг. Бүх төрлийн социологийн судалгаа, санал асуулга, тэдгээрийн үр дүн гэх мэт тоглоомын инээдтэй тайлбар болгон иш татсан.

Кондрашка хангалттай байсан

Тиймээс хэрэв хэн нэгэн гэнэт нас барсан бол нас барсан (апоплекси, саажилтын тухай) гэж тэд хэлдэг. Бараа эргэлтийн гарал үүслийн хэд хэдэн хувилбар байдаг.

1. фразеологизм нь 1707 онд Дон дахь ард түмний бослогын удирдагч Кондраты Булавины нэрээр буцаж ирдэг;
2. Кондрашка бол үхэл, хүнд өвчин, саажилт зэрэг нь алдартай мухар сүсгийн шинж чанартай нэр юм.

Усанд төгсдөг

Энэ илэрхийлэл нь Иван Грозный нэртэй холбоотой юм. Энэ хааны дор байсан хүн амын эсрэг хэлмэгдүүлэлт заримдаа ийм цар хүрээтэй болж, Иван өөрөө ч ичдэг байв. Ийм тохиолдолд цаазын ялын жинхэнэ цар хүрээг нуухын тулд эрүүдэн шүүж нас барсан хүмүүсийг гол руу нууцаар хаядаг байв. Төгсгөлийг нь усанд нууна гэдэг нь гэмт хэргийн ул мөрийг дарах гэсэн үг.

Морь эргэлдсэнгүй

Юу ч хийгээгүй, хэрэг эхлэхээс өмнө хол байна гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Эргэлзээний гарал үүсэл нь морины зах, эмээл зүүхээс өмнө гөлрөх зуршилтай холбоотой бөгөөд энэ нь ажлыг удаашруулдаг.

хайрцаг

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" (1842) шүлгийн дүр: "... ургац алдсан, алдагдлаа гэж уйлдаг бяцхан газрын эздийн нэг ..., тэр хооронд тэд шургуулганд хийсэн өнгөт уутанд бага зэрэг мөнгө олж байна. цээжний шүүгээ. Бүх зоосыг нэг уутанд хийж, тавин долларыг нөгөөд нь, дөрөвний нэгийг нь гурав дахь уутанд хийнэ, гэхдээ шүүгээнд маалинган даавуу, шөнийн цамц, даавуун ханцуй, задгай хүрэмнээс өөр юу ч байхгүй мэт санагдах болно. Хувцас болж хувирдаг, хэрэв хуучин нь баярын бялууг бүх төрлийн ээрэх жигнэмэгээр жигнэх явцад ямар нэгэн байдлаар шатах эсвэл өөрөө элэгдэх болно. Гэхдээ хувцас нь шатахгүй, өөрөө элэгдэхгүй; хөгшин эмэгтэй арвич хямгач, нөмрөг нь урт удаан хугацаанд урагдсан хэвтэх тавилантай бөгөөд дараа нь сүнслэг хүслийн дагуу эгчийнх нь зээ охинд бусад бүх хог хаягдлын хамт очно. Коробочкагийн нэр нь өчүүхэн ашиг сонирхлын төлөө амьдардаг хүн, өчүүхэн скопидтой ижил утгатай болсон.

Сүүтэй цус

Тиймээс тэд улаан, эрүүл хүний ​​тухай ярьдаг. Өнгөний гоо үзэсгэлэнгийн тухай ардын санааг хослуулсан Оросын ардын аман зохиолын илэрхийлэл: цус шиг улаан, сүү шиг цагаан. Орос улсад цагаан царай, хацар нь улайх нь гоо сайхны шинж тэмдэг гэж тооцогддог байсан бөгөөд энэ нь эрүүл мэндийн баталгаа юм.

Хөхөө азарган тахиа магтдаг
Учир нь тэр хөхөө магтдаг

И.А.Крыловын "Хөхөө ба азарган тахиа" (1841) үлгэрийн ишлэл:

Яагаад гэм нүглээс айхгүйгээр
Хөхөө азарган тахиа магтдаг уу?
Учир нь тэр хөхөө магтдаг.

Л

Бодлын ер бусын хөнгөн байдал

Н.В.Гоголийн "Ерөнхий байцаагч" (1836) инээдмийн кинонд сайрхсан Хлестаковын хэлсэн үг: "Гэхдээ миний олон бүтээл бий: Фигарогийн гэрлэлт, Роберт чөтгөр, Норма. Би нэрийг нь ч санахгүй байна; Тэгээд санамсаргүй байдлаар: Би бичихийг хүсээгүй ч театрын удирдлага "Ах аа, ямар нэгэн зүйл бичээрэй" гэж хэлсэн. Би дотроо: "Магадгүй, хэрэв та хүсвэл ах аа!" Тэгээд нэг орой тэр бүгдийг бичсэн бололтой, тэр хүн болгоныг гайхшруулсан. Миний бодолд ер бусын хөнгөн байдаг.

Хурдан авир

Энэ нь: уур хилэн, харалган байдалд эрүүл ухаанаас үл хамааран тодорхой үхэлд хүргэх, асуудалд "орох" гэсэн үг юм. Хуучин орос хэлээр (одоо нутгийн аялгуунд) "Рожной" -г шовх гадас гэж нэрлэдэг байв. Баавгайг агнахдаа зоригтнууд түүн рүү явж, урд нь хурц гадас тавьдаг. Асуудалтай тулгарч, баавгай үхэв. Нэг гарал үүсэлтэй, "хатгалт руу түлхэх" эсвэл эсрэгээр "хатгалыг гишгэж болохгүй" гэсэн илэрхийлэл. Эндээс "ноуг байхгүй" гэсэн утгаараа: юу ч байхгүй.

Нэмэлт хүмүүс.
Нэмэлт хүн

Тургеневын "Илүү их хүний ​​өдрийн тэмдэглэл" (1850) -аас. 19-р зууны Оросын уран зохиолд "илүүдэл хүн" дүр маш их алдартай байв. өнөөгийн нийгэм-улс төрийн нөхцөлд амьдралд өөрийн гэсэн байр сууриа олохгүй, өөрийгөө гүйцэлдүүлж чадахгүй, үүнээсээ болж зовж шаналж, идэвхгүй байдалдаа суудаг язгууртны нэгэн төрөл. "Илүү их хүн" гэсэн тайлбар, тухайлбал, нийгмийн бүрэн тодорхой хэлбэр нь тухайн үеийн олон зохиолчдод Орост үүссэн амьдралын нөхцөл байдлын эсрэг шууд бус, улс төрийн бус эсэргүүцлийн хэлбэр болж байв.

Ихэнхдээ энэ хэллэгийг Оросын сонгодог уран зохиолын эдгээр баатруудтай зарим талаараа төстэй хүмүүст ашигладаг.

Харанхуй ертөнцөд гэрлийн туяа

А.Н.Островскийн (1823-1886) "Аянгын шуурга" жүжгийн зохиолд зориулсан Н.А.Добролюбовын (1836–1861) өгүүллийн (1860) гарчиг. Добролюбов жүжгийн баатар Катеринагийн амиа хорлосныг "харанхуй хаант улс"-ын дур зорг, дарангуйллыг эсэргүүцсэн явдал гэж үзэж байна. Энэхүү эсэргүүцэл нь идэвхгүй боловч дарлагдсан олон түмэн өөрсдийн жам ёсны эрхийнхээ ухамсар аль хэдийн сэргэж, боолчлон дуулгавартай байх цаг өнгөрч байгааг гэрчилж байна. Тиймээс Добролюбов Катеринаг "харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа" гэж нэрлэжээ. Аллегорийн хувьд: ямар нэг хэцүү, сэтгэлээр унасан нөхцөл байдалд тааламжтай, тод үзэгдэл (эелдэг, тааламжтай хүн).

Бага байвал сайн

Өгүүллийн гарчиг (1923) В.И.Ленин. Энэ хэллэг нь тооноос илүү чанарыг эрхэмлэхийн бэлгэдэл юм.

Бүх насныханд зориулсан хайр

Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгээс иш татав. Энэ нь хөгшин хүний ​​халуун, залуу насны мэдрэмжийн тухай хөгжилтэй инээдтэй тайлбар болгон ашигладаг.

Каннибал Эллочка

“Уильям Шекспирийн толь бичгийг судлаачид 12000 үгтэй гэж тооцдог. Каннибалист овгийн "Мумбо Юмбо" хэмээх негр хүний ​​үгийн сан 300 үгтэй.

Эллочка Щукина гучин амархан, чөлөөтэй удирдаж байв.

Илья Ильф, Евгений Петров нарын "Арван хоёр сандал" (1928) романы XXII бүлэг, II хэсэг, "Каннибал Эллочка" ингэж эхэлдэг.

Хөрөнгөтний Эллочкагийн толь бичигт "алдартай", "гуниг", "аймшиг", "залуу", "такс" гэх мэт үгс нь түүний бүх зовлонт мэдрэмж, бодлыг илэрхийлэхэд үйлчилдэг. Түүний нэр нь үл ялиг яриагаа зохиомол үг хэллэг, бүдүүлэг үгсээр дүүргэдэг хүмүүсийн дунд түгээмэл нэр болжээ.

Хурцлахын тулд залхуу

“Лясыг хурцлах” гэдэг нь “Дэмий юм ярих, утгагүй, утгагүй яриа өрнүүлэх” гэсэн утгатай. Энэ илэрхийлэл нь энгийн хуучин ажил болох балюстер үйлдвэрлэхээс үүдэлтэй: хашлагад зориулсан цүүц багана. Lasy - магадгүй балюстер, балюстертай ижил. Балусчин бол балюстер хийдэг токарь байсан (дүрслэлийн утгаараа - хошигнол, хошигнол, хошигнол). Балустер гар урлал нь хөгжилтэй, хялбар гэж тооцогддог байсан бөгөөд онцгой анхаарал төвлөрүүлэх шаардлагагүй бөгөөд мастерт дуулах, хошигнох, бусадтай чатлах боломжийг олгодог.

М

Манилов. Маниловщина

Манилов бол Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" (1842) шүлгийн баатруудын нэг бөгөөд газрын эзэн, гэр бүл, зочидтойгоо харьцахдаа чихэрлэг амттай, мэдрэмжтэй, үр дүнгүй мөрөөдөгч юм.

Үйлчилгээ муу

Энэ илэрхийлэл нь И.А.Крыловын "Даяанч ба баавгай" (1808) үлгэрээс үүссэн. Энэ нь тусламжийн оронд хор хөнөөл, бэрхшээл авчирдаг чадваргүй, эвгүй үйлчилгээ гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

Үхсэн сүнснүүд

Гол дүр Чичиков таамаглалын зорилгоор дараагийн хүн амын тооллогын өмнө амьдаар нь жагсаасан газрын эздээс "үхсэн сүнс" худалдаж авдаг Н.В.Гоголийн шүлгийн гарчиг. Энэ илэрхийлэл нь хаа нэгтээ зохиомол жагсаалтад орсон хүмүүс, мөн "сүнсээрээ үхсэн" хүмүүс гэсэн утгаараа далавчтай болсон.

Жижиг хөрөнгөтний аз жаргал

Н.Г.Помяловскийн өгүүллэгийн гарчиг (1861). Өндөр зорилгогүй, хүсэл тэмүүлэлгүй, өчүүхэн, өдөр тутмын санаа зовнилоор дүүрэн амьдрал, хүсэл эрмэлзэл гэх мэт утгаар хэрэглэгддэг.

Нэг сая зовлон

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн кинонд Чацкийн хэлсэн үг:

Тийм ээ, шээс байхгүй: нэг сая тарчлал
Нөхөрсөг муугаас хөх,
Холихоос хөл, дуунаас чих,
Бүх төрлийн жижиг сажиг зүйлээс толгойноос илүү.

Энэхүү илэрхийлэл нь зохиолч Иван Гончаровын "Сая тарчлал" (1872) нийтлэлийн ачаар алдартай болсон. (1812–1891), Грибоедовын илэрхийлэл - сүнслэг, ёс суртахууны зовлонг тухайн үеийнхээ сүнсээр дахин бодсон хүн.

Энэ нь хошигнол, инээдэмтэй байдлаар ашиглагддаг: бүх төрлийн мэдрэлийн, урт удаан, янз бүрийн зовлон зүдгүүр, түүнчлэн хүнд бодол, аливаа чухал асуудлын талаархи эргэлзээтэй холбоотой.

Бүх уй гашуугаас илүү биднийг тойрч яв
Мөн эзний уур хилэн, эзний хайр

А.С.Грибоедовын "Ухаалаг нь халаг" инээдмийн киноны үйлчлэгч Лизагийн үгсээс иш татав. Аллегорийн хувьд: хамааралтай хүмүүсийнхээ онцгой анхаарал татахаас хол байх нь дээр, учир нь тэдний хайраас үзэн ядалт нь нэг алхам юм.

Митрофан

Д.И.Фонвизины "Доорх" (1782) инээдмийн жүжгийн гол баатар бол тэнэг газрын эзний хүү, муудсан өвс, залхуу, сурах чадваргүй хүн юм. Түүний нэр энэ төрлийн хүмүүсийн дунд түгээмэл нэр болжээ.

Чиний бэлэг надад таалагдахгүй байна
Зам бол чиний хайр

Оросын ардын дууны "Явган замын гудамжинд" хэллэг:

Аа, хонгор минь сайн байна,
Чернобров, сэтгэл, царайлаг,
Надад бэлэг авчирсан
Эрхэм бэлэг,
Гараас авсан алтан бөгж.
Чиний бэлэг надад хамаагүй
Зам бол чиний хайр.
Би бөгж зүүмээргүй байна
Би найзыгаа хайрламаар байна.

Илэрхийллийн утга: Бэлгийн үнэ өртөг, боловсронгуй байдал биш харин илэрхийлэхийг зорьж буй мэдрэмж нь чухал юм.

Миний их сургуулиуд

М.Горькийн намтар түүхийн (1923) гарчиг; Тэрээр их дээд сургуулиудыг өөрийн туулсан амьдралын сургууль гэж нэрлэдэг.

Энэ илэрхийлэл нь ихэвчлэн "миний" гэсэн үгийг тухайн үйл явдалд тохирсон өөр үгээр солиход хэрэглэгддэг.

Хаа сайгүй залуучуудадцагт бид хайрт

"Цирк" (1936) киноны "Эх орны тухай дуунууд" киноны ишлэл, В.И.Лебедев-Кумачийн зохиол, И.О.Дунаевскийн хөгжим. Энэ нь тухайн нөхцөл байдлын дагуу шууд утгаар болон ёжтойгоор хэрэглэгддэг.

Сүү гол, киссел эрэг

Оросын ардын үлгэрийн хэллэг. Энэ нь хайхрамжгүй, эрх чөлөөтэй амьдралыг дүрсэлсэн тодорхойлолт болгон ашигладаг.

Молчалин. Чимээгүй

Молчалин бол А.С.Грибоедовын "Ухаан нь золгүй явдал" (1824) инээдмийн жүжгийн гол дүр бөгөөд дээд албан тушаалтнуудын өмнө ажил хэрэгч, хүлцэнгүй, даруухан нэгэн төрөл юм; тэрээр өөрийн сайн чанаруудыг "зохицуулалт ба нарийвчлал" гэсэн хоёр үгээр тодорхойлдог. Түүний нэр, түүнээс үүссэн "чимээгүй" гэсэн үг нь карьеризм, хүлцэнгүй байдал гэсэн утгатай ижил утгатай болжээ.

Москва ... энэ дуунд хэр их байна
Оросын зүрх сэтгэлд зориулж нэгтгэв!
Үүнд хичнээн их цуурайтсан бэ!

Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгийн романаас иш татав. ОХУ-ын нийслэл, Москвагийн түүх, үндэсний онцлог, гадаад төрхийг биширдэг.

Бид бүгд бага зэрэг сурсан
Ямар нэг зүйл, ямар нэгэн байдлаар

Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгийн романаас иш татав. Сонирхогч, гүехэн, аль ч салбарт өнгөц мэдлэгтэй байх үед үүнийг ашигладаг.

Бид байгалиас заяасан тааллыг хүлээж чадахгүй, түүнийг түүнээс авах нь бидний үүрэг юм

Энэхүү илэрхийлэл нь Зөвлөлтийн генетикч биологич, үржүүлэгч И.В. Мичурин (1855-1935)-д хамаарах бөгөөд тэрээр практикт организмын удамшлын хэлбэрийг хүний ​​хэрэгцээнд нийцүүлэн өөрчлөх чадварыг өргөн хүрээнд харуулсан. Хүн төрөлхтний ашиг сонирхолд бодитой хохирол учруулсан утгагүй, байгалийг "эзлэн авах" төлөвлөгөөний талаар инээдтэй байдлаар иш татсан болно. Энэ хэллэг нь хэрэглэгчдийн байгальд хандах хандлагын бэлгэдэл юм.

Бид хагалсан

Дмитриев (1760-1837) "Ялаа" (1803) үлгэрээс иш татав.

Амрах анжистай бух хөдөлмөрөөр тэнүүчилж,
Мөн ялаа түүний эвэр дээр сууж,
Тэгээд тэд Мухатай замд таарав.
-Эгчээ та хаанаас ирсэн бэ? - үүнээс асуулт гарч ирэв.
Тэгээд тэр хамраа өргөв
Хариуд нь тэр: "Хаана? -
Бид хагалсан!

Энэ ишлэл нь бодит байдал дээр тэдний үүрэг ач холбогдол багатай байсан ч бусад хүмүүсийн гавьяаг өөрсөддөө үнэлдэг байсан ч зарим төрлийн ажилд идэвхтэй оролцсон гэдгээ харуулахыг хүсч буй хүмүүсийг тодорхойлоход ашигладаг.

Бид үлгэрийг бодит болгох гэж төрсөн

П.Д.Герман (1894-1952) Зөвлөлтийн нисгэгчдэд зориулсан "Бүх дээд" шүлгээс иш татав.

Бид үлгэрийг бодит болгох гэж төрсөн
Орон зай, орон зайг даван туулах.
Оюун ухаан бидэнд ган зэвсэг өгсөн - далавч,
Зүрхний оронд галт хөдөлгүүр ...

Хөгжимд зориулсан шүлэг өргөн дэлгэрч, эхний мөр нь далавчтай болжээ. Өөрсдийгөө нэр хүндийг нь гутаасан социалист сургаал, улс төрийн уриа лоозонтой холбож инээдэмтэй ашигладаг. Энэ нь бас өөрийгөө магтсан тоглоом болгон ашигладаг.

Х

Өвөөгийн тосгон руу

А.П.Чеховын "Ванка" (1886) өгүүллэгт есөн настай тариачин хүү Ванка Жуков тосгоноос Москвад авчирч, гуталчинд дагалдан очиж өвөөдөө захидал бичжээ. “Ванка өөрийнхөө бичсэн цаасыг дөрөв нугалаад дугтуйнд хийж, өмнөх өдөр нь нэг центээр худалдаж авсан... Тэр бага зэрэг бодсоны эцэст үзгээ дүрээд хаягаа бичээд: “Өвөөгийн тосгон руу. ” Тэгээд тэр өөрийгөө маажаад, бодоод нэмж хэлэв: Константин Макарыч. "Өвөөгийн тосгон" гэсэн хэллэгийг буруу хаяг эсвэл байхгүй байгаа тухай ярихдаа хошигнож хэрэглэдэг.

Доод хэсэгт

1902 оны арванхоёрдугаар сарын 18-нд Москвагийн урлагийн театрын тайзнаа анх тавигдсан М.Горькийн жүжгийн нэр нь “Доод талд” бөгөөд тэр жилдээ Мюнхенд хэвлэгдсэн жүжгийн анхны хэвлэл нь “Амьдралын ёроолд” нэртэй байжээ. . И.А.Буниний хэлснээр Леонид Андреев Горькийг жүжигт "Амьдралын ёроолд" биш "Доор талд" гэж нэрлэхийг зөвлөсөн.

Эдгээр хэллэгийг нийгмийн шат дамжлагын хамгийн доод шат буюу ердийн амьдралын бодит "унасан" тухай ярихад ашигладаг.

Манантай залуу насны үүрээр

А.В.Кольцовын (1809–1842) "Салан тусгаарлах" (1840) шүлгээс иш татсан бөгөөд А.Гурилев (1803–1858) болон бусад хөгжмийн зохиолчдын хөгжимд найруулсан. Утгад хэрэглэсэн: нэгэн цагт, эрт дээр үед.

Явж явахдаа ул тайрдаг

Энэ илэрхийлэл нь хулгайчдын тухай Оросын ардын үлгэрээс гаралтай. Өвгөн хулгайч залууг нөхрөөр авахаар тохиролцсон боловч: "Би авъя ... хэрэв чи зэрлэг нугасны доороос өндөг хулгайлвал түүнийг сонсохгүй болтлоо хулгайлах болно. үүрнээсээ нисэхгүй." - "Ямар гайхалтай юм бэ!" гэж залуу хариулав. Тэгээд тэд хамтдаа явж, нугасны үүр олж, гэдсэн дээрээ мөлхөв. Авга ах (хулгайч) гэтсээр байтал тэр залуу үүрнээсээ бүх өндөгийг аль хэдийн түүж авчихсан байсан тул шувуу өд ч хөдөлсөнгүй; Тийм ээ, тэр өндөг түүгээд зогсохгүй, гутлаасаа хуучин хулгайчийн гутлын улыг хайнга хайчилж авав. "За, Ванка, чамд заах зүйл алга, чи өөрөө агуу мастер юм!" Тиймээс тэд залилан мэхлэх чадвартай, ухаантай, заль мэхтэй хүний ​​тухай тоглоом шоглоомоор ярьдаг.

Дуу нь биднийг бүтээх, амьдрахад тусалдаг

"Баяртай хамт олон" (1934) киноны дууны үгийг В.И.Лебедев-Кумач, хөгжим И.О.Дунаевскийн "Баяртай хамт олны марш"-ын ишлэл.

Ард түмэн чимээгүй байна

А.С.Пушкиний "Борис Годунов" (1831) эмгэнэлт жүжиг нь дараах үзэгдлээр төгсдөг: Борис Годуновын бэлэвсэн эхнэр болон түүний хүүгийн алуурчдын нэг Бояр Масальский ард түмэнд хандан: "Ард түмэн! Мария Годунова болон түүний хүү Теодор нар өөрсдийгөө хордуулсан. Бид тэдний цогцсыг харсан. (Хүмүүс айсандаа чимээгүй байна.)Та яагаад чимээгүй байна вэ? Оргил: Цар Димитри Иванович урт наслаарай! (Хүмүүс чимээгүй байна.)"

Сүүлчийн үг хэллэг болсон тул: 1. Ард түмний эрх мэдэлд гомдолгүй дуулгавартай байх, тэдний эрх ашгийг хамгаалах хүсэл, хүсэл зориг, эр зориг дутагдаж байгаа тухай. 2. Чухал асуудлыг хэлэлцэх үед хуралдаанд оролцсон хүмүүсийн чимээгүй байдлын тухай.

Манай тавиур ирлээ

Эртний "тоглоом" дууны илэрхийлэл "Мөн бид шар будаа тарьлаа" гэж олон хувилбараар мэддэг. Энэ илэрхийлэл нь дүрмээр бол утгаар хэрэглэгддэг: бидэн шиг олон хүмүүс байдаг (зарим талаараа).

Бүжиглэдэггүй

Энэ илэрхийлэл нь: энэ нь болохгүй байна, энэ нь байх ёстой арга замаар ажиллахгүй байна гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Энэ нь Н.В.Гоголийн "Ид шидтэй газар" (1832) түүхээс үүссэн. Хөгшин өвөө уйтгартай бүжиглэж эхлэв, "Тамин нь өргөст хэмхний орны ойролцоо байсан гөлгөр газар хөлөө эргүүлэв. Би дөнгөж хагас замд хүрч ирээд алхаж, өөрийнхөө юмсыг хуй салхинд хөлөөрөө шидмээр санагдав - миний хөл боссонгүй, тэгээд л болоо! .. Би ахин хурдалж, дунд нь хүрэв - Би аваагүй! Чи юу хийхийг хүсч байна: тэр үүнийг авахгүй, тэр үүнийг авахгүй! Хөл нь модон ган шиг. “Хараач, чөтгөрийн газар! Харж байна уу, Сатаны хэт их хүсэл тэмүүлэл! .. "Тэр дахин хөдөлж, хэсэгчлэн, нарийн, хайраар харж эхлэв; дунд нь - үгүй! бүжиглэдэггүй, бас дүүрэн байна!

Шаардлагагүй намайг битгий уруу татаарай

Баратынскийн шүлгээс иш татав (1800–1844) "Баталгаажуулалт" (1821), М.И.Глинкагийн хөгжимд тохируулсан (1825):

Шаардлагагүй намайг битгий уруу татаарай
Таны эелдэг байдлын эргэн ирэлт.
Сэтгэл дундуур байгаа харь гаригийнхан
Хуучны бүх худал зүйл!

Хачирхалтай нь таны бусдын амлалт, баталгаа гэх мэт зүйлд үл итгэх явдал.

Би хашаандаа явах шаардлагагүй байсан

Тиймээс хуучин цагт тэд "хөдлөх эд хөрөнгө" (ялангуяа гэрийн тэжээвэр амьтдын тухай) ярьдаг байсан бөгөөд үүнийг олж авснаар бүтэлгүйтсэн (аяга таваг нь эвдэрсэн, морь унасан гэх мэт).

Энэ илэрхийлэл нь бидний алс холын өвөг дээдсийн хэлснээр бүх "байшин, хашаа" -ыг хариуцаж, тэдний нууц эзэн байсан бор шувууны итгэл үнэмшилтэй холбоотой юм. Дараа нь "шүүхэд шаардлагагүй" гэсэн үг нь: жигнэмэг дургүй байсан.

Одоо "шүүхэд ирээгүй" гэсэн хэллэгийг "таалалд нийцэхгүй" гэсэн утгаар хэрэглэж байна.

Битгий тэнэгт

А.С.Пушкиний "Борис Годунов" (1831) эмгэнэлт жүжгийн илэрхийлэл, "Шөнө. Гайхамшигт хийд дэх эс", түүхч Пимений хэлсэн үг:

Дэлгэрэнгүй тайлбарлавал,
Амьдралд таны гэрчлэх бүх зүйл.

Энэ илэрхийлэл нь шуугиангүй, зүгээр л гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

Урам зоригийг худалддаггүй
Гэхдээ та гар бичмэлээ зарж болно

А.С.Пушкины "Номын худалдаачин яруу найрагчтай хийсэн яриа" (1825) шүлгээс иш татав. Утгад ашигласан: зураачийн арилжааны сонирхол нь түүний бүтээлч эрх чөлөөнд харшлахгүй.

Давстай slurping биш

Энэ хэллэгийн гарал үүсэл нь Орос дахь давс нь үнэтэй, олоход хэцүү бүтээгдэхүүн байсантай холбоотой юм. Эзэмшигч нь хоолоо үргэлж давсалдаг байсан: хайртай, хүндэлдэг хүн нь илүү их, даруухан зочин заримдаа давс авдаггүй байв. Өнөөдөр "давстай биш" гэдэг нь "хүссэн зүйлдээ хууртсан, хүссэн зүйлдээ хүрээгүй, муу хүлээж авсан" гэсэн үг юм.

Би сурмааргүй байна, гэрлэмээр байна

Д.И.Фонвизины "Ургууль" (1782) инээдмийн киноны Митрофанушкагийн хэлсэн үг: "Миний хүсэл зоригийн цаг ирлээ: Би суралцахыг хүсэхгүй байна, би гэрлэхийг хүсч байна." Зөвхөн зугаа цэнгэл сонирхдог сул дорой, залхуу, явцуу сэтгэлгээтэй өсвөр насныхны ааш араншингийн тухай ёжтой тайлбар болгон иш татав.

Очир алмаазтай тэнгэр

Чеховын "Ваня авга ах" жүжгийн илэрхийлэл (1897). Соня ядарсан, ядарсан авга ах Ваняг тайвшруулж: "Бид амрах болно! Бид сахиусан тэнгэрүүдийг сонсож, бүхэл бүтэн тэнгэрийг очир алмаазаар харах болно, бид дэлхийн бүх бузар муу, бидний бүх зовлон зүдгүүр өршөөлд живж, бүх дэлхийг дүүргэж, бидний амьдрал нам гүм, эелдэг зөөлөн болж, энхрийлэл шиг сайхан.

Энэ хэллэгийг ихэвчлэн боломжгүй эв нэгдэл, амар амгалан, аз жаргал, хүслийг биелүүлэхийн бэлгэдэл болгон хошигнол хэлбэрээр ашигладаг.

Амжилт хүсье

Энэ хэллэгийг эхлээд муу ёрын сүнснүүдийг хууран мэхлэх зорилготой "шид" болгон ашиглаж байжээ. Тиймээс тэд ан агнахаар явсан хүмүүст анхааруулав; Амжилт хүсэх нь олзоо "жинхэх" боломжтой гэж үздэг байв. Бүдүүлэг хариулт: "Там руу!" анчинг цаашид хамгаалах ёстой байв.

Хэмжээгүй байдлыг хэн ч хүлээн зөвшөөрөхгүй

Козьма Прутковын "Бодлын үр жимс" (1854) зохиолын афоризм.

Сарны доор шинэ зүйл байхгүй [мөнхийн биш]

Н.М.Карамзины "Туршсан Соломоны мэргэн ухаан, эсвэл Номлогчийн үгсээс сонгогдсон бодол" (1797) шүлгээс:

Нарны доор шинэ зүйл алга
Байсан, байсан, мөнхөд байх болно.
Цус гол мэт урсахаас өмнө
Тэр хүн уйлахаас өмнө ...

Эхний мөрөнд Карамзин далавчтай латин хэллэгийг ашигласан бөгөөд энэ нь Орост орос орчуулга болон эх хэлээр нь сайн мэддэг: Nil novi sub luna - наран дор шинэ зүйл байхгүй.

Карамзины бүтээл бол алдартай Библийн бичвэрийг яруу найргийн дуураймал юм: "Юу байсан, байх болно; мөн хийсэн зүйл бол хийх зүйл бөгөөд наран дор шинэ зүйл байхгүй. Тэд "хараач, энэ шинэ байна" гэж хэлдэг нэг зүйл байдаг, гэхдээ энэ болаль хэдийн бидний өмнөх эрин үед байсан ... "

Ноздрев. Ноздревщина

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" (1842) шүлгийн баатруудын нэг: "Хүн бүр ийм хүмүүстэй олон уулзах ёстой байсан. Тэднийг эвдэрсэн нөхдүүд гэдэг... Тэдний нүүрэнд үргэлж нээлттэй, шулуун, зоригтой зүйл харагддаг. Тэд удалгүй бие биенээ таньж мэдэх бөгөөд таныг эргэж харах цаг гарахаас өмнө "та" аль хэдийн танд хэлж байна. Нөхөрлөл үүрд мөнхөд хөтлөх болно; гэхдээ тэр орой нь найрсаг найран дээр найз нь тэдэнтэй тулалдах нь бараг үргэлж тохиолддог. Тэд үргэлж ярьдаг, зугаацдаг, увайгүй хүмүүс, нэр хүндтэй хүмүүс байдаг ... Хэн нэгэн түүнтэй ойртох тусам тэр хүн бүрийг уурлуулах магадлал өндөр байв: зохиоход хэцүү, илүү тэнэг үлгэр тараах, хуримыг үймүүлэх, Худалдааны гэрээ байгуулсан бөгөөд өөрийгөө огт дайсан гэж үзээгүй ... Магадгүй тэд түүнийг хачирхалтай зан чанар гэж нэрлэх байх, тэд одоо Ноздрёвыг байхгүй гэж хэлэх болно. Харамсалтай нь! ингэж ярьдаг хүмүүс шударга бус болно. Ноздрёв хорвоогоос холдохгүй удаж байна. Тэр бидний дунд хаа сайгүй байдаг бөгөөд магадгүй өөр кафед л алхдаг. Түүний нэр хоосон яригч, хов жив, жижиг луйварчинтай ижил утгатай болсон; "Ноздревщина" гэдэг үг нь чалчаа, сайрхах гэсэн утгатай ижил утгатай.

О

Ай найз минь, Аркадий Николаевич, битгий гоё ярь

И.С.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" (1862) романы хэллэг: "Хараач" гэж Аркадий гэнэт хэлэв, "Агч модны хуурай навч урагдаж, газарт унаж байна; Түүний хөдөлгөөн нь эрвээхэйний нислэгтэй бүрэн төстэй юм. Хачирхалтай биш гэж үү? Хамгийн гунигтай, үхсэн нь хамгийн хөгжилтэй, амьдтай төстэй. "Өө, найз минь, Аркадий Николаевич! гэж Базаров хашгирав. "Би чамаас нэг зүйл гуйж байна: битгий сайхан ярь." Базаровын хэллэг нь энгийн, логиктой, ухаалаг байдлыг шаарддаг хэт уран яруу байдлаар тодорхойлогддог.

Обломов. Обломовизм

Обломов - ижил нэртэй романы баатар (1859) I.А.Гончарова (1812–1891), хоосон мөрөөдлөөр дүүрэн нойрмог, залхуу, идэвхгүй амьдралаар амьдарч буй газрын эзэн. Түүний найз бизнесмэн, дадлагажигч Штолц энэ амьдралыг "Обломовизм" гэж нэрлэдэг.

Добролюбовын "Обломовизм гэж юу вэ?" гэсэн өгүүлэл нь далавчтай байдлыг ихээхэн хөнгөвчилсөн "Обломов", "Обломовизм" гэсэн хэллэгүүд. (1859) нь сэтгэцийн залхуурал, идэвхгүй байдал, амьдралд идэвхгүй хандах хандлагатай ижил утгатай болсон.

Үүссэн

Лев Толстойн "Анна Каренина" (1875) романд валет эхнэртэйгээ муудалцсандаа бухимдсан эзэн Степан Аркадьевич Облонскийг ийм үгээр зоригжуулдаг. Толстойн зохиол гарсны дараа далавчтай болсон “Бүх зүйл шийдэгдэнэ” гэсэн утгаар хэрэглэгдсэн энэ үгийг түүний хаа нэгтээ сонссон нь дамжиггүй. Тэрээр 1866 онд эхнэртээ бичсэн захидалдаа үүнийг өдөр тутмын янз бүрийн асуудалд санаа зовохгүй байхыг уриалсан байдаг. Эхнэр нь хариу захидалдаа “Энэ бүхэн бүтэх байх” хэмээн түүний үгийг давтан хэлжээ.

жирийн түүх

И.А.Гончаровын зохиолын гарчиг (1847) нь Санкт-Петербургт мэргэн мэргэжлээр мэргэшсэн албан тушаалтан болж хувирсан урам зоригтой аймгийн мөрөөдөгчдийн амьдралын замыг харуулсан. "Энгийн түүх" гэсэн хэллэг нь өдөр тутмын хэвшмэл эсвэл сэтгэлзүйн нөхцөл байдлыг тодорхойлдог.

Европ руу чиглэсэн цонх

А.С.Пушкиний "Хүрэл морьтон" (1834) шүлгийн хэллэг:

Энд хот байгуулагдана
Ихэмсэг хөршөө гомдоохын тулд.
Эндхийн байгаль бидэнд заяагдсан
Европ руу цонх хайчил
Далайн эрэг дээр хатуу хөлтэй зогс ...

Шүлгийн эхний тэмдэглэлд А.С.Пушкин "Европ дээрх цонх" гэсэн хэллэгийн зохиогчийн эрхийг хүндэтгэх нь чухал гэж үзээд: "Алгаротти хаа нэгтээ: "Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe" гэж хэлсэн байдаг. "Петербург бол Оросыг Европ руу харах цонх юм."

Эмээ нь эвэр, хөлөө орхисон

1855 оноос хойш дууны номонд гарсан үл мэдэгдэх зохиолчийн дуунаас бүрэн үнэн зөв биш эшлэл:

Манай эмээтэй саарал ямаа амьдардаг байсан.
Манай эмээтэй саарал ямаа амьдардаг байсан.

Новш яаж байна! ийм л байна! саарал ямаа!
Ямааны эмээ маш их дуртай байсан ...
Ямаа ойд зугаалахаар шийдэв ...
Саарал чоно ямаа руу дайрчээ ...
Саарал чоно ямаа идсэн ...
Зүүн эмээгийн эвэр, хөл.

Хүнд ялагдал амссан, бүтэлгүйтсэн гэх мэтээр онигоо, ёжтойгоор хэрэглэдэг.

Остап Бендер.
Их заль мэхлэгч

Илья Ильф, Евгений Петров нарын "Арван хоёр сандал" (1928), "Алтан тугал" (1931) хошин туужид гол баатар Остап Бендер, олон заль мэх хийдэг ухаантай луйварчин, "Агуу комбинатор" гэж элэглэн дууддаг. Түүний нэр, хоч нь Агуу Схемер нь ийм төрлийн хүмүүст хэрэглэгддэг.

Ромулусаас өнөөг хүртэл

Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгийн романаас иш татав. Энэ нь холоос эхэлсэн аливаа зүйлийн тухай урт түүхийн шинж чанар, мөн удаан хугацааны туршид оршин тогтнож байсан зүйлийн тодорхойлолт болгон элэглэн ашигладаг (Ромул бол Ромыг домогт үндэслэгч).

Залуу хумснаас

Энэ илэрхийлэл нь эртний Оросын уран зохиолын олон дурсгалт газруудад байдаг, жишээлбэл, Киевийн Метрополитан Никефорын илгээсэн захидалд байдаг. Ханхүү Володимир" (XII зуун): "Залуу хумсаас цэвэрлэх", "Улиа Муромын үлгэр" -д: "Залуу хумсаас Бурханыг хайрла". Бага наснаасаа, бага наснаасаа гэсэн утгатай.

Амьсгал нь бахлуурын баяр баясгалангаас хулгайлагдсан

И.А.Крыловын "Хэрээ ба үнэг" (1808) үлгэрийн эшлэл.

Хөөрхөн хүүхэд чи хаанаас ирсэн бэ?

А.С.Пушкиний "Лусын дагина" жүжгээс (1837) иш татсан бөгөөд хунтайж бяцхан лусын дагина руу ханджээ.

Энэхүү ишлэлийн далавчтай байдлыг Пушкиний жүжгийн зохиол дээр бичсэн А.С.Даргомыжскийн дуурь (1855) хөнгөвчилсөн юм. Гэнэт гарч ирсэн хүнд асуулт шиг эшлэлийг бараг үргэлж ёжтой, хошигнож өгдөг.

Тавиур

Энэ нь аливаа бизнесийн гүйцэтгэлийг тодорхойгүй хугацаагаар хойшлуулах гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Фразеологийн гарал үүслийн хэд хэдэн сонголт байдаг.

1. Энэ илэрхийлэл нь Цар Алексей Михайловичийн үеэс эхлэлтэй, өргөдлийн хайрцаг нь түүний ордны өмнө хадаж, эдгээр өргөдлийг боярууд, бичиг хэргийн ажилтнууд цэгцэлж, олонхи нь хариу өгөөгүй байв;
2. Оросын оффисуудын ширээний урт шургуулганд хамгийн ач холбогдолгүй, яаравчлахгүй өргөдөл, гомдлыг хойш тавьдаг байв.

Аав хөвгүүд

19-р зуунд болсон И.С.Тургеневийн зохиолын нэр (1862). хөгшин залуу гэсэн хоёр үеийн маргаантай ижил утгатай.

Өө, чи хүнд байна, Мономахийн малгай!

А.С.Пушкиний "Борис Годунов" (1831) эмгэнэлт жүжгээс ишлэл, Борисын монолог. Грек хэлээр "Мономах" - ганц байлдагч; Византийн зарим хаадын нэрэнд хавсаргасан хоч. Эртний Орос улсад энэ хочийг Москвагийн хаадын гарал үүсэлтэй Киевийн агуу герцог Владимир (12-р зууны эхэн) гэж нэрлэжээ. Мономахын малгай бол Москвагийн хаадыг хаант улсад өргөмжлөх титэм бөгөөд хааны эрх мэдлийн бэлгэдэл юм. Дээрх ишлэл нь зарим хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг тодорхойлдог.

Тэнэмэл хүсэл

Тэд сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулж,
Тэнэмэл хүсэл
(Маш өвдөлттэй өмч,
Цөөн тооны сайн дурын загалмай).
Тэр тосгоноо орхив
Ой мод, талбайн ганцаардал ...
Тэгээд тэр зорилгогүй тэнүүчилж эхлэв.

П

Ясыг угаана

Утгад хэрэглэсэн: хэн нэгнийг эзгүйд нь хэлэлцэх. Энэ илэрхийлэл нь мартагдсан дахин оршуулах ёслолд буцаж ирдэг: талийгаачийг нас барснаас хойш гурван жилийн дараа талийгаачийг булшнаас гаргаж, ясыг ялзралаас цэвэрлэж, дахин оршуулсан. Энэ үйлдэл нь талийгаачийн тухай дурсамж, түүний зан чанар, үйл хэрэг, үйлсийг үнэлдэг байв.

Печорин. Печоринство

М.Ю.Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" (1840) романы гол баатар нь нийгмийн хэв маягийн биелэл, зохиолчийн хэлснээр түүний цаг үед гүн гүнзгий, хүчирхэг хүмүүс олж чадаагүй байх үеийн шинж чанар юм. өөрсдийгөө ухамсарлах зохистой арга зам. Шүүмжлэгч В.Г.Белинский арванхоёрдугаар сарын дараах зогсонги байдлын энэ баатрын тухай "байгалийн гүн ба үйлдлийн өрөвдөлтэй байдлын хоорондох зөрчилдөөнтэй" гэж бичжээ.

Печорин гэдэг нэр нь амьдралд сэтгэл хангалуун бус, үл эргэлзэх, энэ амьдралаас өөрийгөө хайх, бусдын буруу ойлголтоос болж зовж шаналах, үүнтэй зэрэгцэн үл тоомсорлох зэргээр тодорхойлогддог Байроник хэлбэрийн Оросын романтик баатрын нэр юм. тэд. Эндээс "печоринизм" - Печориныг дуурайх, "сонирхолтой байх", нууцлаг, үхлийн хувь хүний ​​дүрд тоглох хүсэл.

Тахал өвчний үеийн баяр

Английн яруу найрагч Жон Вилсоны "Талхлын хот" шүлгийн хэсэг болох үндэс суурь нь А.С.Пушкиний драмын үзэгдлүүдийн нэр (1832) юм. (1816). Нийтийн гамшгийн үед найр наадам, хөгжилтэй, хайхрамжгүй амьдрал гэсэн утгатай.

Генерал болно гэж боддоггүй цэрэг муу

А.Ф.Погосскийн (1816-1874) "Цэргийн тэмдэглэл" (1855) бүтээлд зүйр цэцэн үгээр загварчилсан афоризмуудын дунд: "Муу цэрэг бол жанжин болно гэж боддоггүй хүн, бүр муу цэрэг" байдаг. Хэт их боддог хүн түүнтэй хамт байх болно." Далын толь бичигт "Генерал болно гэж найддаггүй туранхай цэрэг" гэсэн зүйр үг байдаг (харьц. "Францын цэрэг бүр цүнхэндээ маршалын бороохой барьдаг"). Энэ нь ихэвчлэн түүний аж ахуйн нэгж, зоримог төлөвлөгөө, санааг хэн нэгнийг урамшуулах, урамшуулах зорилгоор ашигладаг.

Плюшкин. Плюшкинизм

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" (1842) шүлгийн баатруудын нэг, харамч зан нь галзуугийн хэмжээнд хүрсэн харамч газрын эзэн. Түүний нэр энэ төрлийн хүмүүсийн дунд түгээмэл нэр болсон бөгөөд "плушкинизм" гэдэг үг нь харамч зантай ижил утгатай юм.

Цурхай тушаалаар, миний хүслээр [хүсэлтээр]

Оросын ардын үлгэрийн хэллэг: Емелягийн барьсан гайхамшигт цурхайг тэрээр сулласан тул тэрээр ямар ч хүслийг нь биелүүлэхийн тулд үүнийг хийсэн тул тэрээр: "Цурхайн тушаалаар, Миний хүсэл, энийг, тэрийг нь больё." Утгад хэрэглэсэн: Гайхамшигт байдлаар, өөрөө юм шиг.

Амжилтыг хэзээ ч буруутгадаггүй

Эдгээр үгсийг 1773 онд А.В.Суворовыг хээрийн маршал Румянцевын тушаалыг зөрчин үйлдсэн Туртукай руу дайрсан хэргээр цэргийн шүүхэд авчрахдаа өөрийгөө ингэж илэрхийлсэн Кэтрин II (1729-1796)-тай холбоотой юм.

Гэсэн хэдий ч Суворовын дур зоргоороо авирлаж, түүнийг шүүхэд өгөх тухай түүхийг ноцтой судлаачид үгүйсгэж, анекдотын салбарт хамаарна.

Алгебрийн зохицлыг шалгах

А.С.Пушкиний "Моцарт ба Сальери" (1832) эмгэнэлт жүжгээс Сальеригийн монологийн өгүүлбэр:

Гар урлал
Би урлагт хөл тавьсан:
Би дархан болсон: хуруунууд
Дуулгавартай, хуурай үг хэллэг өгсөн
Мөн чихэнд үнэнч байх. Үхсэн дуу чимээ,
Би хөгжмийг цогцос шиг таслав.
Би алгебртай зохицдог гэдэгт итгэдэг байсан.
Дараа нь би аль хэдийн зүрхэлсэн, шинжлэх ухаанд уруу татагдсан,
Бүтээлч мөрөөдлийн аз жаргалыг мэдрээрэй.

Энэ нь мэдрэмжийг эс тооцвол зөвхөн оновчтой зарчимд тулгуурлан уран сайхны бүтээлч байдлыг шүүх найдваргүй оролдлогын талаар инээдтэй байдлаар ашигладаг.

Газар доорх үнэн

Утгад хэрэглэсэн: аливаа зүйлийн жинхэнэ мөн чанар. Эртний Орос дахь эрүү шүүлтийн нэг хэлбэр нь байцаагдаж буй хүнийг бүх үнэнийг хэлүүлэхийн тулд зүү, хадаас эсвэл модон шаантаг ашиглан хадаасны доор шахдаг явдал байв. "Бүх нарийн ширийнийг мэдэх" гэсэн хэллэг ч үүнтэй холбоотой.

Жаахан хүлээ,
Амрах ба чи

М.Ю.Лермонтовын "Гётеээс" (1840) шүлгээс иш татав.

Уулын оргилууд
Шөнийн харанхуйд унтах;
нам гүм хөндийнүүд
Шинэ манангаар дүүрэн;
Зам нь тоос шороо биш
Хуудас чичирдэггүй ...
Жаахан хүлээ,
Та ч бас амрах болно.

Гарын үсэг зурсан тул мөрөн дээрээс нь ав

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн жүжгээс иш татав. Фамусов нарийн бичгийн дарга Молчалины олон гэрчилгээ шаарддаг бизнесийн баримт бичгүүдийг авчирсан гэсэн үгэнд хариулахдаа:

Би айж байна, эрхэм ээ, би ганцаараа үхэх болно,
Олон хүн тэднийг хуримтлуулахгүйн тулд;
Чамд эрх чөлөө өгөөч, энэ нь тогтох байсан;
Тэгээд надад ямар асуудал байна, юу нь болохгүй байна,
Миний заншил энэ бол:
Гарын үсэг зурсан тул мөрөн дээрээс нь ав.

Энэ хэллэгийг тухайн хэрэгт өнгөцхөн, албан ёсоор хамааралтай хүмүүст хэрэглэнэ.

Пүрэв гарагт орсон борооны дараа

Энэ илэрхийлэл нь хуучин өдрүүдэд пүрэв гаригт аянга, аянгын бурхан Перунд зориулагдсан байсантай холбоотой гэж үздэг. Түүнд бороо орохын төлөө залбирч, ялангуяа ган гачиг болох үед залбирдаг байв. Хүмүүс түүнийг "өөрийн" өдөр буюу Пүрэв гарагт хүсэлтийг биелүүлэхэд хамгийн их бэлэн байх ёстой гэж үздэг байв. Эдгээр хүсэлтүүд ихэвчлэн биелэгдээгүй байсан тул Христэд итгэгчид энэ бурханд нэлээд эргэлзэж эхэлсэн бөгөөд ийм залбирал нь дэмий хоосон гэдэгт итгэлтэй байсан тул Перун бурханд бүрэн итгэдэггүй гэдгээ энэ хэллэгээр илэрхийлэв. "Пүрэв гаригийн борооны дараа" гэсэн хэллэгийг хэзээ ч биелэх нь тодорхойгүй бүх зүйлд хэрэглэж эхэлсэн.

Буруу

Энэ нь төөрөлдүүлэх, хүнд байдалд оруулах гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Үхсэн гарцыг "тэнэг" гэж нэрлэдэг, өөрөөр хэлбэл гарц, гарцгүй гудамж, эгнээ гэж нэрлэдэг. Хөдөөгийн амьдралд гарцгүй газар нь хоёр зэгсэн хашаагаар бүрхэгдсэн гудамжны булан байв. Иймд мухар гарц гэдэг нь урхи шиг зүйл бөгөөд цааш явах эсвэл урагшлах боломжгүй болгодог.

Муухай металл

Энэ хэллэгийг И.А.Гончаровын "Энгийн түүх" (1847) романд өргөн дэлгэрүүлсэн байдаг: "Чи авга ах, найзтай - сонсож байна уу? Хэрэв танд үйлчилгээ, ажил эрхлэлт, жигшүүрт металл хэрэгтэй бол надтай холбоо бариарай: та үргэлж хоёуланг нь, нөгөөг нь, гурав дахь нь хоёуланг нь олох болно.

Гэсэн хэдий ч энэ илэрхийлэл нь Гончаровын романаас өмнө хэрэглэгдэж байсан. Жишээлбэл, энэ нь П.Фурманы "Цахилгаан ба зочны өрөө" (1842), А.И.Герцений "Ноён Ведриний аялалын тэмдэглэл" (1843) зохиолуудад байдаг. гэсэн утгаар хэрэглэсэн: мөнгө.

Хаан вандуйн дор

Утгад ашигласан илэрхийлэл: маш эрт дээр үед, эрт дээр үед "Хаан вандуй мөөгтэй тулалдаж байх үед".

Дээрх зуршлыг бидэнд өгсөн:
Тэр бол аз жаргалыг орлуулагч юм

Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгийн романаас иш татав.

Малгай задлан шинжилгээнд ирээрэй

Бүх зүйл аль хэдийн дууссан үед хэтэрхий оройтсон хаа нэгтээ ирэхийг илэрхийлдэг. Эрчүүд оросын хуучин заншлаар өрөө, сүмд орохдоо малгайгаа тайлж, үүдэнд эвхдэг байв. Уулзалт, цугларалт бүр малгайн шинжилгээгээр төгсдөг. Хожуу ирсэн хүн малгайн шинжилгээнд, өөрөөр хэлбэл эцэс хүртэл ирсэн.

Боловсруулсан

В.В.Маяковскийн (1893-1930) шүлгийн “Бидний амьдралын хэв маяг. Боловсруулсан" (1922). Урт, хэрэггүй уулзалт, уулзалт гэх мэтийг зохион байгуулах дуртай хүмүүсийн тухай зүйрлэл.

Үхлийн саатал нь иймэрхүү юм

1711 ондМЭӨ, Прутын кампанит ажлын өмнө Петр I шинээр байгуулагдсан Сенатад захидал илгээв. Сенаторуудын үйл ажиллагаанд талархаж байгаагаа илэрхийлээд "Цаг хугацаа буцалтгүй үхэлтэй адил байхаас өмнө" шаардлагатай тушаалуудыг хойшлуулахгүй байхыг шаарджээ. Соловьев "Эрт дээр үеэс Оросын түүх" номонд. (1851 –1879), 4-р сарын 8-ны өдрийн Петр I-ийн захидлаас иш татав 1711 эх сурвалжийн дагуу, хэвлэлд түүний хэлсэн үгийг иш татсан: "Цаг хугацаа өнгөрөхөөс өмнө эргэлт буцалтгүй үхэлтэй адил юм." Петр I-ийн далавчит үгсийг илүү богино хэлбэрээр хүлээн авсан: "Хойшлуулах нь үхэлтэй адил юм."

Шувууны тройка

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" (1842) шүлгийн хэллэг: "Өө, тройка! шувууны тройка, чамайг хэн зохион бүтээсэн бэ? Хошигнох дургүй, дэлхийн талыг тэгшхэн шиг таран тархсан тэр нутагт л амьд ард түмний дунд төрж чадна гэдгийг мэдэж, нүдээ дүүргэтэл миль тоолж яваарай. Замын сум нь зальтай биш бололтой, төмөр шурагт баригдаагүй, харин яаран, нэг сүх, цүүцээр амьд, үр ашигтай Ярославлийн тариачин таныг тоноглож, угсарчээ. Дасгалжуулагч нь герман гутал өмсөөгүй: сахал, бээлийтэй, чөтгөр юу дээр сууж байгаагаа мэддэг; гэвч тэр босож, савлаж, дуун дээр чирэв - морьд хуй салхи болж, дугуйны хигээсүүд нэг жигд тойрог болж холилдож, зөвхөн зам чичирч, зогссон явган хүн айсандаа хашгирав - тэр тэнд яаран, яаран, яарав .. Мөн ямар нэгэн зүйл агаарыг хэрхэн тоос, өрөмдөж байгааг алсаас аль хэдийн харж болно. Рус, чи ч гэсэн хурдан, ялагдашгүй тройка гүйж байгаа нь үнэн биш гэж үү? Чиний доор зам тамхи татдаг, гүүрнүүд шуугиж, бүх зүйл хоцорч, ард хоцордог. Бурханы гайхамшгийг гайхан эргэцүүлэн бодсон хүн зогсов: энэ нь тэнгэрээс аянга буусан биш гэж үү? Энэ аймшигт хөдөлгөөн юу гэсэн үг вэ? гэрэлд үл мэдэгдэх эдгээр морьдод ямар үл мэдэгдэх хүч байдаг вэ? Өө, морь, морь, ямар морьд вэ! Таны дэлэн дээр хуй салхинууд сууж байна уу? Мэдрэмтгий чих таны бүх судалд шатаж байна уу? Тэд дээрээс нэг танил дууг сонсож, хамтдаа зэс хөхөө чангалж, туурайгаараа газарт хүрэхгүйгээр зөвхөн сунасан шугамууд болж агаарт нисч, бүгд бурхны урам зоригоор яаравчлав! .. Рус, хаана! та яарч байна уу? Хариулт өгөөч. Хариу өгөхгүй байна. Хонх нь гайхамшигтай дуугаралтаар дүүрэн байдаг; хэсэг хэсгээрээ урагдсан агаар шуугиж, салхи болдог; Дэлхий дээр байгаа бүх зүйл өнгөрч, хажуу тийшээ хараад хажуу тийшээ гарч, түүнд бусад ард түмэн, улс орнуудын замыг өг!

шувууны хэл

Тиймээс Москвагийн их сургуулийн одон орон судлалын профессор Д.М.Перевощиков (1788-1880) 1820-1840-өөд оны шинжлэх ухаан, гүн ухааны хэлийг нэр томьёо, үг хэллэгээр хэт ачаалалтай гэж нэрлэжээ.

Аллегорийн хувьд: ойлгомжгүй мэргэжлийн үг хэллэг, өдөр тутмын ярианд тохиромжгүй, түүнчлэн орос хэлний дүрэм, хэм хэмжээнд харь, хийсвэр, зохиомол, эвдэрсэн хэллэг.

Сум нь тэнэг, жад нь сайн байна

Оросын агуу командлагч А.В.Суворовын (1730-1800) 1796 онд бичсэн "Ялалтын шинжлэх ухаан" цэргүүдийн байлдааны бэлтгэлийн гарын авлагаас хэлсэн үг.

Хэн нэгний нүдэн дээр ноосыг татах

Энэ илэрхийлэл нь 16-р зуунд гарч ирсэн. Одоо бол “хүний ​​чадварын талаар худал сэтгэгдэл төрүүлэх” гэсэн утгаар хэрэглэгдэж байна. Гэсэн хэдий ч анхны утга нь өөр юм: нударга зөрүүлэх үеэр шударга бус тулаанчид өрсөлдөгчдийнхөө нүд рүү шидсэн ууттай элс авч явав. 1726 онд энэ техникийг тусгай тогтоолоор хориглов.

Хэцүү бүхнийг өөгшүүл

Эртний Орос дахь том хонхнуудыг "хүнд" гэж нэрлэдэг байв. "Хүчтэй цохих" гэсэн үг нь бүх хонхыг нэг дор цохих гэсэн утгатай. Эндээс л "бүх ноцтой асуудалд орох" гэсэн далавчит хэллэг үүссэн бөгөөд энэ нь амьдралын зөв замаас төөрөх, хөгжилтэй, үрэлгэн байдал, зугаа цэнгэлд хяналтгүйгээр өөгшүүлж эхлэх гэсэн утгатай юм.

"Бүгдээрээ гарах" гэдэг нь "шүүх, зарга үүсгэх; хэнийг ч шүүхэд өг."

Шуурга гарах болтугай!

М.Горькийн "Шалтгааны дуу" (1901) зохиолын ишлэл. Үймээн самуун, өөрчлөлтийг цэвэрлэх хүслийн тухай зүйрлэл.

Амьдралын тасалбар

Н.Эк (1902–1976), А.Столпер (1907–1979) нарын зохиол (1931) дээр үндэслэсэн киноны нэр. Киноны үйл явдал бол урьд нь орон гэргүй, эдүгээ Хүүхдийн хөдөлмөрийн нийгэмлэгийн оршин суугчид чадварлаг сурган хүмүүжүүлэгчдийн ачаар амьдралынхаа зам мөрийг олж, нийгмийн зохистой гишүүн болж байгаа явдал юм.

Хүнд үйл явдлуудаар дүүрэн, сонирхолтой, зохион байгуулалттай амьдрал түүнийг хүлээж байна гэж найдах үндэслэлийг өгдөг ямар нэг зүйлийн талаар зүйрлэвэл.

Р

эвдэрсэн тэвш

Пушкиний "Загасчин ба загасны үлгэр" (1835) зохиолоос. Энэ илэрхийлэл нь гайхалтай байр сууриа алдах, итгэл найдвар тасрах гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

Хушга болгон хайчилж ав

Энэ эргэлтээс "загнах, шүүмжлэх" гэсэн утга нь "ямар нэг зүйлийг (ямар нэг зүйлийг) маш нарийн, сайн хийх" гэсэн үндсэн дээр үүссэн. Анхны утгаараа энэ илэрхийлэл нь мужаан, шүүгээний ажилчдын мэргэжлийн ярианд гарч ирсэн бөгөөд бусад төрлийн модоор хушга тавилга үйлдвэрлэхэд маш их хөдөлмөр, сайн мэдлэг шаардагддагтай холбоотой байв.

Баяр хөөр, мөр!
Гараа далла!

А.В.Кольцовын "Хадасчин" (1835) шүлгээс иш татав.

Баяр хөөр, мөр!
Гараа далла!
Дуу, хусуур,
Зөгий сүрэг шиг!
Молоней, сүлжих,
Эргэн тойрондоо гэрэлтээрэй!
Өвс амаа тат
Подкошонная…

Хачирхалтай нь, "мөрөө таслах" хүслийн тухай, болгоомжгүй, яаруу үйлдэл хийх.

Шалтгаан нь элементүүдийн эсрэг

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн киноны ишлэл, Чацкийн үг.

гэсэн утгаар хэрэглэгдэнэ: нийтлэг ойлголтоос харш.

Модны дагуу бодол тархаж байна

1800 онд анх хэвлэгдсэн 12-р зууны Оросын уран зохиолын дурсгалт "Игорийн аян дайн"-ын өгүүлэл: "Боян бол зөгнөгч юм, хэрэв хэн нэгэн дуу бүтээхийг хүсч байвал тэр модны дагуу бодлоо тараана. газар дагуух саарал волк, үүлний дор шиз бүргэд" , өөрөөр хэлбэл: "Эцсийн эцэст, зөнч Боян, хэрэв тэр хэн нэгэнд зориулж дуу зохиохыг хүсвэл модны дагуу бодлоо тарааж, газар дээрх саарал чоно шиг, үүлний дор саарал бүргэд байна." Lay-ийн тайлбарлагчдын дунд "модны дагуу бодол тархах" гэсэн илэрхийлэл янз бүрийн тайлбарыг хүлээн авсан. Зарим нь "бодсон" гэдэг үгийг "газар дээр өнхрөх", "үүлэн дор бүргэд" гэсэн хоёр гишүүнтэй нийцэхгүй гэж үздэг - "mysia" уншихыг санал болгож, "mys" -ийг Псковын дуудлагаар тайлбарладаг. "хулгана" гэсэн үг; Псков мужид хэрэмийг бүр 19-р зуунд хошуу гэж нэрлэдэг байв. Бусад нь "харьцуулалтын тэгш хэмийг хамгийн нарийвчлалтайгаар авчрах шаардлагагүй" гэж ийм солих шаардлагагүй гэж үздэг.

"Мод" гэдэг үгийг тайлбарлагчид мэргэн ухаан, урам зоригийн зүйрлэмэл мод гэж тайлбарладаг: "Модны дагуу бодол санаагаа түгээх" - дуу, урам зоригтой яруу найргийн бүтээл туурвих. Гэсэн хэдий ч "Модны дээгүүр тархсан" яруу найргийн дүр төрх нь утга зохиолын ярианд огт өөр утгаар орж ирэв: шаардлагагүй нарийн ширийн зүйл рүү орж, гол санаагаа сатааруулжээ.

Мөлхөх гэж төрсөн хүн нисч чадахгүй

М.Горькийн "Шонхорын дуу"-аас ишлэл. Горькийн яруу найргийн энэхүү томьёо нь И.И.Хемницерийн (1745-1784) "Хүн ба үнээ" үлгэрийн эцсийн дээд үгтэй давхцдаг. Үлгэрт нэгэн хүн морио гээгээд үхрээ эмээллэхэд "унагчийн доор унасан ... гайхах зүйл алга: үхэр унаж сураагүй ... Тиймээс энэ нь мэдэх ёстой: хэн мөлхөж төрсөн бэ?" тэр нисч чадахгүй."

Хөвсгөр хоншоор

И.А.Крыловын "Үнэг ба тарвага" (1813) үлгэрийн хэллэг. Үнэг нь дэмий зовж шаналж, гүтгэж, хээл хахуулийн хэргээр хөөгдсөн гэж Гroundhog-д гомдолложээ.

- Би тахианы саравчны шүүгч байсан гэдгийг та мэднэ.
Бизнест эрүүл мэнд, амар амгаланг алдаж,
Би ажил дээрээ нэг ч ширхэг идээгүй,
Шөнө унтсангүй:
Үүний төлөө би уурласан;
Тэгээд бүгд гүтгэлэг. За, өөрөө бодоорой:
Хэрэв та гүтгэлэг сонсвол энэ дэлхий дээр хэн зөв байх вэ?
Би хахууль авах ёстой юу? тийм ээ, би уурлаж байна!
За, чи харсан уу, би чамайг дуудах болно,
Би энэ нүгэл үйлдсэн гэж үү?
Бод, сайн санаарай
- Үгүй ээ, хов жив; Би олонтаа харсан
Таны гутаан доромжлол буурч байна.

Энэ илэрхийлэл нь гэмт хэрэгт холбогдсон, зохисгүй гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

FROM

Усан онгоцноос бөмбөг хүртэл

Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгийн романы илэрхийлэл:

Тэгээд түүн рүү аялаарай
Дэлхий дээрх бүх зүйл шиг, ядарсан,
Тэр буцаж ирээд авсан
Чацки шиг хөлөг онгоцноос бөмбөг хүртэл.

Энэ илэрхийлэл нь нөхцөл байдал, нөхцөл байдлын гэнэтийн, гэнэтийн өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог.

Амтат диваажинтай, овоохойтой

Н.М.Ибрагимовын (1778-1818) "Оросын дуу" шүлгийн ишлэл ("Орой нь охин үзэсгэлэнтэй ..."):

Намайг битгий хай, баян:
Чи миний сэтгэлд эрхэм биш.
Би яах вэ, танай танхимууд юу вэ?
Амтат диваажин, овоохойтой!

Илэрхийллийн утга нь: гэр бүлийн аз жаргалын гол зүйл бол өдөр тутмын онцгой тайтгарал биш, харин хайр, харилцан ойлголцол, хайртай хүнтэйгээ тохиролцох явдал юм.

Мэдлэгтэй хүний ​​сурсан зангаар

Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгийн романаас иш татав.

Тэр азтай авьяастай байсан
Ярих албагүй
Бүх зүйлд хөнгөн хүр
Мэдлэгтэй хүний ​​сурсан зангаар
Чухал маргаанд чимээгүй байхын тулд ...

Мэдрэмжтэй, мэдрэмжтэй, зохицуулалттай

Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн киноны ишлэл:

Секстон шиг битгий унш
Мөн мэдрэмж, мэдрэмж, зохицуулалттай.

Шинэ домог, гэхдээ итгэхэд бэрх

Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн киноны ишлэл:

Хэрхэн харьцуулж, харах вэ
Одоогийн болон өнгөрсөн зуун:
Шинэ домог, гэхдээ итгэхэд бэрх.

Хойд Пальмира

Пальмира бол МЭӨ 1-р мянганы үед үүссэн Сирийн хот юм. д. Эрт дээр үед байшин барилгуудын сүр жавхлангаараа алдартай байсан. Хойд Палмира нь Санкт-Петербург хотын бэлгэдлийн нэр юм.

Гэрийн үнэн

И.Ильф, Е.Петров нарын "Алтан тугал" (1931) романы гол баатар Остап Бендерийн илэрхийлэл: гүн ардын мэргэн ухаан (туранхай - сермяга өмссөн, тариачны хувцас бүдүүн ширхэгтэй будаагүй гэрийн даавуу).

Муурнаас илүү хүчтэй араатан гэж байдаггүй

И.А.Крыловын "Хулгана ба харх" (1816) үлгэрийн эшлэл.

-Хөршөө, та сайхан цуурхал сонссон уу? -
Хулгана гүйж ирээд харханд хэлэв:
Эцсийн эцэст, муур арслангийн хумс руу унасан гэж тэд хэлэв?
Амрах цаг боллоо, бидний хувьд цаг боллоо!
Битгий баярла, гэрэл минь, -
Харх түүнд хэлэв: -
Мөн дэмий хоосон найдаж болохгүй!
Хэрэв энэ нь тэдний сарвуунд хүрвэл
Зөв, арслан амьд үлдэхгүй:
Муурнаас илүү хүчтэй араатан байхгүй!

Мегилла

Энэ илэрхийлэл нь үлгэр ярьж өгөхийг хүссэн хүүхдүүдийн шоолдог "уйтгартай" үлгэрээс үүссэн: "Би чамд цагаан бухын тухай үлгэр ярьж өгөх үү? - Хэл. - Чи надад хэлээч, надад хэлээч, цагаан бухын тухай үлгэр ярьж өгөөч? - Хэл. - Та надад хэлээрэй, гэхдээ бид хэр удаан үргэлжлэхийг би чамд хэлж байна, гэхдээ энэ нь хэр удаан байх болно! Би чамд цагаан бухын тухай үлгэр ярьж өгөх үү? гэх мэтээр нэг нь асуухаас залхтал нөгөө нь хариулна. Энэ илэрхийлэл нь ижил зүйлийг эцэс төгсгөлгүй давтах гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

Пуфер

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн жүжгийн гол дүр, хурандаа, хаант Оросын ширүүн армийн төлөөлөгч, мунхаг, өөртөө сэтгэл хангалуун карьерист. Түүний нэр бүдүүлэг мунхаг Мартинеттай ижил утгатай болжээ.

Язгууртан гэр бүл дэх дуулиан

Энэ нэрийн дор 1874 онд Москвад нэргүй водевилл тавигдсан бөгөөд түүний хуйвалдааныг Германы "Дер лиебе Онкел" инээдмийн киноноос авсан (Московские ведомости, 10-р сарын 1-ний өдөр). 1874 Г.). Водевилл 1875 онд Санкт-Петербургт нэрээ нууцалж хэвлэгджээ. Оросын водевилийн зохиолч, тиймээс "язгууртан гэр бүл дэх дуулиан" гэсэн илэрхийлэл нь Н.И.Куликов юм. (1815–1891). Энэхүү водевилл театрын репертуарт удаан хугацаагаар үлдсэн бөгөөд түүний нэр нь анхаарал татахуйц хэллэг болжээ.

Скотинин

Д.И.Фонвизины "Доор ургамал" (1782) инээдмийн жүжгийн гол баатар нь мунхаг, бүдүүлэг газрын эзэн боолын төрөл бөгөөд овог нэр нь түүний араатан араншингийн шинж чанарыг тодорхойлдог. Түүний нэр энэ төрлийн хүмүүсийн дунд түгээмэл нэр болжээ.

Харамч баатар

А.С.Пушкиний ижил нэртэй жүжгийн баатар (1836), харамч, харамч гэсэн үгийн ижил утгатай.

Тэд энгийнээр нэг ч үг хэлэхгүй, бүх зүйл хачирхалтай байдаг

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн киноны ишлэл, Фамусовын үг.

Зааныг анзаарахгүй байх

Энэ илэрхийлэл нь И.А.Крыловын "Сониуч" (1814) үлгэрээс гаралтай. Кунсткамерагийн зочин тэнд жижиг шавж байхыг харсан боловч "Та заан харсан уу?" - "Би зааныг анзаараагүй" гэж хариулав. "Зааныг бүү анзаараарай" гэсэн хэллэг нь хамгийн чухал, чухал зүйлийг анзаарахгүй байх гэсэн утгатай.

Би үйлчлэхэд таатай байх болно, үйлчлэхэд муухай байна

А.С.Грибоедовын "Ухаалаг нь золгүй явдал" (1824) инээдмийн жүжгээс иш татсан бөгөөд Фамусовын алба хаах санал болгосны хариуд Чацкийн хэлсэн үг нь түүний үйлчилгээнд хандах хандлагыг тодорхойлдог.

Инээ, тийм ээ, энэ нь нүгэл биш юм
Инээдтэй санагдаж байгаа бүх зүйл дээр

Н.М.Карамзины "Александр Алексеевич Плещеевт илгээсэн захидал" (1796) шүлгээс иш татав.

Муза нарыг уйдсандаа хэн дууддаг вэ
Мөн эелдэг нигүүлслүүд, тэдний хамтрагчид;
Шүлэг, зохиолын хөгжилтэй
Өөрсдөө, гэрийн болон танихгүй хүмүүс;
Цэвэр ариун сэтгэлээс инээж байна
(Инээ, тийм ээ, энэ бол нүгэл биш!)
Инээдтэй мэт санагдах бүх зүйл дээр -
Дэлхийд байгаа нь дэлхийтэй эвлэрэх болно
Мөн түүний өдрүүд зогсохгүй
Хурц төмөр эсвэл хортой ...

Үндэсийг нь хар!

Козьма Прутковын афоризм (1854).

Собакевич

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" (1842) шүлгийн баатруудын нэг, бүдүүлэг газрын эзний төрөл.

Түүний нэр нь мөнгө завшдаг, бүдүүлэг, хүн болгонд найрсаг бус, мөн ухарч буй хүнтэй ижил утгатай болжээ.

Оросын яруу найргийн нар

Оросын агуу яруу найрагч А.С.Пушкиний утгыг дүрсэлсэн тодорхойлолт. Энэ бол 1837 оны 1-р сарын 30-ны өдөр "Оросын тахир дутуу"-ны "Утга зохиолын нэмэлт"-ийн 5 дугаарт нийтлэгдсэн яруу найрагчийн нас барсан тухай товч мэдээний илэрхийлэл юм: "Манай яруу найргийн нар жаргав! Пушкин нас барсан, амьдралынхаа ид дунд, агуу их ажлынхаа дундуур нас барсан!.. Бидэнд энэ талаар ярих хүч байхгүй, тэгэх ч шаардлагагүй: Оросын зүрх сэтгэл бүр энэ нөхөж баршгүй хохирлын үнийг бүрэн мэдэж байгаа бөгөөд Оросын бүх зүрх хэсэг хэсгээрээ урагдах болно. Пушкин! манай яруу найрагч! бидний баяр баясгалан, бидний ард түмний алдар!.. Нээрээ, бидэнд Пушкин үнэндээ алга! Та энэ санаанд дасаж чадахгүй! 1-р сарын 29, 14:45. Энэхүү мэдэгдлийн зохиогч нь Утга зохиолын нэмэлтүүдийн редактор, сэтгүүлч А.А.Краевский байв. Гэсэн хэдий ч С.Н.Карамзина дүүдээ бичсэн захидлаас харахад бодит байдал дээр энэхүү мэдэгдлийн зохиогч нь В.Ф.Одоевский болох нь тодорхой байна.

эвдэрсэн!

А.В.Сухово-Кобылины (1817-1903) "Кречинскийн хурим" инээдмийн жүжгийг найруулсны дараа (1855) энэ илэрхийлэл түгээмэл болсон. Хошин шогийн баатар Кречинскийн заль мэхээр зохион бүтээсэн бүх арга заль мэх нь бүтэлгүйтэж, цагдаа нар түүнийг баривчлахаар ирэхэд ингэж хэлэв.

Ханцуйгүй (ажил)

Тиймээс тэд хайхрамжгүй, залхуу, ямар нэгэн байдлаар хийсэн ажил гэж хэлдэг. Эртний Орост тэд хэт урт ханцуйтай гадуур хувцас өмсдөг байсан бөгөөд тайралтгүй үзүүр нь өвдөг, тэр ч байтугай газарт унадаг байв. Мэдээжийн хэрэг, ийм ханцуйгаа өргөхгүйгээр ажлын талаар бодох зүйл байсангүй. Энэ илэрхийлэлд ойрын хоёр дахь нь эсрэг утгатай бөгөөд хожим нь "Ханцуй шамлан ажиллах" гэсэн үг юм.

Бүх болон төрөл бүрийн маскуудыг урж хаях

В.И.Лениний "Лев Толстой Оросын хувьсгалын толь" (1908) өгүүллэгээс. Толстойн бүтээл дэх "гялалзсан зөрчилдөөн" -ийг илчлэхдээ тэрээр бичжээ: "Нэг талаас, бүх багийг урж хаях хамгийн ухаалаг реализм; нөгөө талаас, дэлхий дээр байдаг хамгийн гутамшигтай зүйлийн нэгийг номлох, тухайлбал: шашин шүтлэг, албан тушаалын санваартнуудыг байрлуулах хүсэл, ёс суртахууны итгэл үнэмшлээс шалтгаалах санваартнууд, өөрөөр хэлбэл, хамгийн боловсронгуй болон тиймээс ялангуяа жигшүүртэй санваартан.

Аллегорийн хувьд: буруутгах сэтгэлийн байдал ба холбогдох үйлдлүүд.

Таашаалын цэцэг сонго

Н.В.Гоголийн "Ерөнхий байцаагч" (1836) инээдмийн жүжгийн хэллэг, Хлестаковын хэлсэн үг: "Би идэх дуртай. Эцсийн эцэст та цэнгэлийн цэцэгсийг зулгаах гэж амьдардаг. Утгад нь хэрэглэсэн: хувиа хичээсэн, хайхрамжгүйгээр амьдралын таашаал ханамж эдлэх, гэр бүл, нийгмийн үүргээ бодохгүй байх.

Өвсний өмнөх навч шиг миний өмнө зогс!

Оросын ардын үлгэрийн хэллэг. Тэнэг Иван шидэт морио дуудаж "Сивка Бурка, зөнч Каурко, өвсний өмнөх навч шиг миний өмнө зогсож байна." Энэ илэрхийлэл нь: шууд гарч ирнэ гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

арын суудалд суу

Энэ үгийг Ф.М.Достоевский утга зохиолын ярианд нэвтрүүлсэн. Энэ нь анх 1843 онд түүний "Давхар" өгүүллэгт гарч, "амаа тат, унж, чимээгүйхэн, нууцаар нуугдах" гэсэн утгаар ашигласан.

Хувь тавилан хүнээр тоглодог

Н.С.Соколовын (1850) "Тэр" (өөрөөр хэлбэл Наполеон) шүлгийг дахин боловсруулсан "Шуугиантай, Москвагийн гал шатаж байна" дууны хэллэг.

Энэ ертөнцөд зочилсон хүн аз жаргалтай байна
Үхлийн мөчүүдэд

Ф.И.Тютчев (1803-1873) "Цицерон" (1836) шүлгээс иш татсан. ed. "Тютчев. Дууны үг "(1965): "Очсон хүн ерөөлтэй еэ ..."

Аз жаргалтай цагийг үзэхгүй

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн жүжгээс иш татав. Энэ илэрхийлэл нь Шиллерийн "Piccolomini" (1800) жүжгийн үгтэй холбоотой байж болно: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" ("Цаг азтай хүнийг цохихгүй").

Дэслэгч Шмидтийн хөвгүүд

И.Ильф, Е.Петров нарын "Алтан тугал" (1931) онигоо романы эхний хоёр бүлэгт "Алтан тугал" (1931)-д далайчдын хувьсгалт бослогын удирдагч дэслэгч Шмидтийн хөвгүүдийн дүрээр өөрийгөө таниулж, янз бүрийн ашиг хонжоо олж авдаг ухаантай луйварчдын тухай өгүүлдэг. 1905 онд хааны шүүхийн шийдвэрээр буудуулсан Севастополь. Далавчтай болсон "Дэслэгч Шмидтийн хөвгүүд" гэдэг нэрийг энэ төрлийн луйварчдад хэрэглэдэг.

Бяслаг ой шатав

"Бяслагны ой шатав" гэсэн хэллэг нь "Нарснаас болж чийгтэй ой галд автлаа" гэсэн зүйр үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь зүгээр л өчүүхэн зүйлээс болж том гай үүснэ гэсэн үг юм.

Айвазовскийн бийр зохицохуйц зохиол

Чеховын "Ваня авга" жүжгээс иш татав (1897). Энэ хэллэгийг Телегин хэлдэг. Войницкий, Серебряков хоёрын хоорондох хэрүүл маргааны тухай хөгшин сувилагчийн үгэнд хариулахдаа: "Өнөө өглөө тэд шуугиан тарьсан, буудсан нь ичмээр юм" гэж тэр хэлэв: "Тийм ээ, Айвазовскийн бийр зохимжтой хуйвалдаан." Чеховоос өмнө энэ хэллэгийг 1860-1870-аад оны сэтгүүл зүйд аль хэдийн олдог байсан бөгөөд арай өөр хэлбэрээр - хэн нэгний "сойз нь зохистой" - энэ нь бүр эрт ашиглагдаж байсан; жишээлбэл, Пушкин, Лит дэх тэмдэглэлд. газ.", 1830, бид уншина: "Сорванцовын дүр [Фонвизины гүнж Халдинатай хийсэн яриан дахь] Простаковын гэр бүлийг зурсан бийрэнд зохистой."

Т

Зэрэглэлийн хүснэгт

Энэ бол Орос улсад төрийн албаны журмын тухай Петр I (1722) хуулиар тогтоосон цэргийн, иргэний болон шүүхийн хэлтсийн албан тушаалтнуудын жагсаалтын нэр юм. Аллегорийн хувьд: мэргэжлийн үйл ажиллагааны тодорхой чиглэл дэх гавьяаны харьцуулсан үнэлгээ.

Тиймээс тэр харанхуй, хойрго бичжээ

А.С.Пушкиний (1828) "Евгений Онегин" романы ишлэл, Владимир Ленскийн шүлгийн тайлбар:

Тиймээс тэр харанхуй, удаан бичсэн,
(Бидний романтизм гэж нэрлэдэг зүйл,
Хэдийгээр энд романтизм байдаггүй
Би харахгүй байна ...)

Театр өлгүүрээс эхэлдэг

Москвагийн урлагийн театрыг үндэслэгчдийн нэг К.С.Станиславскийн (1863-1938) афоризм. Түүний зохиолуудад ийм афоризм байдаггүй ч аман яриа түүнийг өөртэй нь холбодог. К.С.Станиславскийн 1933 оны 1-р сарын 23-ны өдөр Москвагийн урлагийн театрын хувцасны шүүгээний тасагт бичсэн захидалд энэхүү афоризмтай ойр өгүүлбэр олддог. Тэрээр "Далан насны төрсөн өдрийн мэндчилгээнд тэрээр: "Манай урлагийн театр "Тоглолт театрын байранд орсон цагаасаа эхэлдэг" гэдгээрээ бусад олон театраас ялгаатай. Та ирж буй үзэгчидтэй хамгийн түрүүнд уулзаж байна ... "

харанхуй хаант улс

Энэ бол А.Н.Островскийн жүжгийн шинжилгээнд зориулсан Н.А.Добролюбовын өгүүллийн (1859) гарчиг юм. Островскийн дүрсэлсэн худалдаачдын дарангуйллын янз бүрийн төрлүүдийн талаар ярихдаа Добролюбов ерөнхий дүгнэлт хийж, феодалын Оросын амьдралыг "харанхуй хаант улс", "өмхий шорон", "уйтгартай өвдөлтийн ертөнц, шоронгийн ертөнц, үхлийн аюултай ертөнц" гэж харуулсан. чимээгүй." "Энэ харанхуй ертөнцөд ариун, цэвэр, зөв ​​зүйл гэж байдаггүй: түүнийг захирч буй дарангуйлал, зэрлэг, галзуу, буруу, аливаа нэр төр, зөвийн ухамсарыг хөөн зайлуулсан ... Мөн тэд хүний ​​нэр төрийг шороонд хаясан газар байж болохгүй. Дарангуйлагчдад увайгүй гишгэгдсэн, хувь хүний ​​эрх чөлөө, хайр аз жаргалд итгэх итгэл, шударга хөдөлмөрийн ариун нандин байдал." Добролюбовын нийтлэл гарч ирсний дараа "харанхуй хаант улс" гэсэн хэллэг нь зөвхөн дарангуйлагч худалдаачдын ертөнц эсвэл ерөнхийдөө харанхуй, идэвхгүй орчинг илэрхийлж эхэлсэн төдийгүй Оросын автократ боолчлолын бэлгэдэл болжээ (Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяаг үзнэ үү). ).

Тимуровец

Аркадий Гайдарын (Нууц нэр А.П. Голиков, 1904-1941) "Тимур ба түүний баг" (1940) зохиолын баатар, пионер Тимур өөрийн цуглуулсан үе тэнгийнхнийхээ хамтаар цэргүүдийн гэр бүлд анхаарал тавихаар шийджээ. Улаан армид явсан хүмүүс. Гайдарын ер бусын зүйлийг харж чадсан Гайдарын түүх Өдөр тутмын амьдрал, сургуулийн сурагчдын дунд Тимуровчуудын нийгмийн хөдөлгөөнийг бий болгож, тэдний зан авирыг зоригтой, идэвхтэй, шударга, өгөөмөр Тимуртай адилтгасан. Түүхийн баатар нь Аугаа эх орны дайны хүнд хэцүү жилүүдэд эх орондоо тусалсан олон залуу эх орончдод үлгэр дууриал болсон юм.

хэл дээр пип

Пип бол шувууны хэлний үзүүрт байдаг жижиг, эвэртэй овойлт бөгөөд хоол идэхэд нь тусалдаг. Энэ сүрьеэгийн өсөлт нь өвчний шинж тэмдэг байж болно. Өвдөлттэй хатуу батга нь хүний ​​хэл дээр гарч ирдэг; тэднийг бас пипс гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд заль мэхний шинж тэмдэг гэж үздэг. Эдгээр ажиглалт, мухар сүсгээс "Хэл дээрээ пип!" гэсэн шившлэгийн томъёо гарч ирэв. Үүний гол утга нь: "Чи худалч юм: хэлэндээ пип хий!" Одоо энэ шившлэгийн утга бага зэрэг өөрчлөгдсөн. "Хэлэндээ пип!" - эелдэг бус бодлоо илэрхийлж, тааламжгүй зүйлийг зөгнөсөн хүнд инээдэмтэй хүсэл.

Доод үнэний харанхуй надад илүү хайртай

Биднийг дээшлүүлдэг хууран мэхлэлт

А.С.Пушкины "Баатар" шүлгээс иш татсан (1831).

At

Хаа сайгүй дунд

Энэ илэрхийлэл нь: маш хол, цөлийн хаа нэгтээ гэсэн утгатай. Кулички гэдэг нь өөрчилсөн аялгууны кулижки (кулигагаас) “ойн цоорхой; шатсан, огтолж, газар тариалан эрхлэхэд тохирсон газрууд, түүнчлэн намаг дахь арлууд. Кулижки нь дүрмээр бол тосгон, тосгоноос алслагдсан байсан тул "хаангүйн дунд" гэсэн үгийн утга учир нь маш хол, хаана байгааг хэн ч мэдэхгүй.

Аймшигтай нас, аймшигтай зүрх сэтгэл

А.С.Пушкиний "Харамч баатар" (1836) жүжгээс иш татав. Заримдаа үүнийг буруу иш татдаг: "аймшигтай" -ын оронд "төмөр".

Манай эрин үеийн оюун ухаан, нэр төр, ухамсар

В.И.Лениний "Улс төрийн шантааж" (1917) өгүүлэлд өөрийн намыг (большевикуудыг) ингэж тодорхойлсон байдаг. Большевик бус өөр чиг баримжаатай Оросын хэвлэлүүдийн эсрэг үг хэлж, сэтгүүлчдийг нь "шантаажчид", "гүтгэгчид" гэж нэрлээд В.И.Ленин: "Бид шантаажлагчдыг тамгалах тал дээр хатуу зогсоно. Ангийн ухамсартай ажилчдын шүүх, намынхаа шүүхээр өчүүхэн ч эргэлзээ төрүүлэхийг хичээцгээе, үүнд бид итгэдэг, үүнд бид эрин үеийн оюун ухаан, нэр төр, ухамсарыг хардаг ... "

Манлайлал, ёс суртахууны онцгой чанар, онцгой мэдлэгтэй гэж үздэг намын тухай элэгтэй иш татав.

Оюун ухааны танхим

Хуучин орос хэлээр "танхим" гэдэг үг нь чулуун барилгын том өрөө гэсэн утгатай. Дараа нь ийм өргөн уудам барилгуудад байрладаг янз бүрийн байгууллагуудад хэрэглэгдэж эхлэв: Зэвсгийн агуулах, Faceted танхим ... Бүх төрлийн уулзалтууд ихэвчлэн танхимуудад явагддаг байсан бөгөөд тэдгээрт бойярууд "тус эрхт улсын Дум гэж боддог" байв. Эндээс "сэтгэлийн танхим" гэсэн хэллэг гарч ирсэн бөгөөд энэ нь бүхэл бүтэн мэргэдийн чуулгантай ижил төстэй хүнийг дүрсэлсэн юм. Ирээдүйд энэ нь инээдтэй утгыг олж авсан: одоо тэд ухаалаг хүмүүсийн тухай гэхээсээ илүү тэнэг хүмүүсийн тухай ярьдаг.

Дунд зэрэг, болгоомжтой байх

Эдгээр үгсээр А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн кинонд Молчалин түүний хоёр сайн чанарыг тодорхойлсон байдаг.

Доромжлуулж, доромжилсон

Ф.М.Достоевскийн романы нэр (1861). Энэ хэллэгийг албан тушаалтнуудын дур зоргоороо, эрх мэдэл, амьдралын хүнд нөхцөл байдлаас болж зовж шаналж буй хүмүүсийн шинж чанар болгон ашигладаг.

Ашигтай тэнэг хүн дайснаас илүү аюултай

И.А.Крыловын "Даяанч ба баавгай" (1808) үлгэрийн хэллэг:

Хэдийгээр энэ үйлчилгээ нь хэрэгцээтэй байгаа бидэнд үнэтэй боловч
Гэхдээ хүн бүр үүнийг яаж авахаа мэддэггүй:
Тэнэг хүнтэй холбоо барихыг бурхан бүү болго!
Ашигтай тэнэг хүн дайснаас илүү аюултай.

Сура, сур, сур

В.И.Лениний "Бага, гэхдээ илүү сайн" (1923) өгүүллээс үүссэн уриа: "Бид төрийн аппаратаа шинэчлэх, нэгдүгээрт, судлах, хоёрдугаарт, судлах, гуравдугаарт, судалж, дараа нь шинжлэх ухаан бидний дунд үхсэн үсэг, загварлаг хэллэг хэвээр үлдэж байгааг шалгаарай (мөн энэ нь нуух зүйл байхгүй, энэ нь бидэнд ихэвчлэн тохиолддог), ингэснээр шинжлэх ухаан үнэхээр мах цусанд орж, салшгүй хэсэг болж хувирдаг. өдөр тутмын амьдралын бүрэн бөгөөд жинхэнэ элемент."

Ф

Фамусов

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн жүжгийн гол баатар, Москвагийн чухал эрхэм, "төрийн газрын менежер" гэсэн албан тушаал хашиж байсан, карьерист сурталтан, дээд албан тушаалтнуудад дуулгавартай, доод албан тушаалтнууддаа ихэмсэг хүн. Зарим тоймчид түүний овог нэрийг латин fama (цуу яриа) гэсэн үгнээс гаралтай гэж тайлбарласан; бусад нь түүний гарал үүслийг алдартай (алдартай, алдартай) англи үгнээс тайлбарладаг. Энэ нэр нь ийм төрлийн хүмүүсийн хувьд түгээмэл нэр болжээ.

Физикчид ба дууны зохиолчид

Нарийн шинжлэх ухааны салбарт ажиллаж буй физикч-эрдэмтдийн ач холбогдол, яруу найрагчдын ач холбогдлыг эсэргүүцсэн илэрхийлэл нь 1959 оны 10-р сарын 13-ны өдөр "Литературная газета"-д нийтлэгдсэн Б.Слуцкийн шүлгээс үүссэн.

Филкиний захидал

Энэхүү илэрхийллийн зохиогч нь олноор цаазлуулж, аллага үйлдсэнийхээ төлөө ард түмэнд Аймшигт хэмээн хочилдог IV Иван хаан гэж тооцогддог. Хүч чадлаа бэхжүүлэхийн тулд Иван Грозный опричниныг нэвтрүүлсэн нь бүх Оросыг айлгаж байв. Үүнтэй холбогдуулан Москва хотын метрополитан Филип хаанд бичсэн олон захидалдаа Грозныйг опричинаг татан буулгахад итгүүлэхийг хичээсэн. Зөрүүд Metropolitan Terrible нь Филкаг үл тоомсорлож, түүний захидлууд нь Филкиний захидал юм. Грозный болон түүний хамгаалагчдыг зоригтой буруутгасны төлөө Метрополитан Филипп Тверийн хийдэд хоригдож, Малюта Скуратов түүнийг боомилжээ. "Филкиний захидал" гэсэн хэллэг хүмүүсийн дунд газар авчээ. Эхэндээ тэд зүгээр л хууль зүйн хүчингүй баримт бичгүүдийг ярьдаг байсан. Одоо бас "мэдэхгүй, бичиг үсэггүй бичиг баримт" гэсэн утгатай.

Бордогийн Франц

А.С.Грибоедовын "Ухаан нь золгүй еэ" (1824) инээдмийн киноны илэрхийлэл, Чацкийн хэлсэн үг:

Тэр өрөөнд, ач холбогдолгүй уулзалт:
Бордогийн франц хүн цээжээ дэлсэж,
Түүний эргэн тойронд нэг төрлийн веча цуглуулав
Тэгээд тэр замдаа хэрхэн тоноглогдсон тухай хэлсэн
Орос руу, варваруудад айж, нулимс дуслуулан...

Үүнийг зарим нэг ихэмсэг, онгироо гадаадынхны хаягаар онигоо маягаар ашигласан.

X

Хлестаков, Хлестаковизм

Н.В.Гоголийн "Ерөнхий байцаагч" (1836) инээдмийн жүжгийн баатар бол худалч, бардам хүн юм. Түүний нэр гэр бүлийн нэр болсон; "Хлестаковизм", "Хлестаковизм" - ичгүүргүй, бардам худал.

Зовлонг даван туулах

Энэ илэрхийлэл нь Христэд итгэгчид үхсэн нүгэлтнүүдийн сүнсийг тарчлал, эсвэл "сорилт" -оор дамжуулан дөчин өдрийн турш, чөтгөрүүд тэднийг бүх төрлийн эрүү шүүлтэнд автуулдаг гэсэн эртний итгэл үнэмшилтэй холбоотой юм.

Зөвлөлтийн хэвлэлд энэ илэрхийлэл нь А.Н.Толстойн (1882/83-1945) "Зовлонгуудыг туулах нь" гурвалсан зохиол гарсны дараа ялангуяа алдартай болсон. (1920–1941) иргэний дайны эрин үеэс баатруудынх нь гашуун үзэл суртлын эрэл хайгуул, тэдэнд тохиолдсон хүнд хэцүү сорилтуудын тухай өгүүлдэг. Энэ нь хэн нэгэнд тохиолдсон хүнд хэцүү, янз бүрийн амьдралын сорилтуудыг илэрхийлдэг.

гэрийн үйлчлэгч хүн

М.Е. Салтыков-Щедриний "Амьдрал дахь жижиг зүйлүүд" (1886) циклээс бичсэн эссений гарчиг. "Эдийн засгийн тариачин" -ын дүрд Салтыков амьдралын цорын ганц зорилго нь хувийн хөгжил цэцэглэлтийг бий болгох явдал болох "шударга", "боломжийн" дунд тариачны төрлийг дүрсэлсэн байдаг.

Хэдийгээр нүд нь хардаг ч шүд нь мэдээ алддаг

И.А.Крыловын "Үнэг ба усан үзэм" (1808) үлгэрээс иш татав. XIX зууны дунд үед аль хэдийн. Энэ илэрхийлэл нь ардын зүйр үг гэж тооцогддог байсан бөгөөд Оросын ардын аман зохиолын цуглуулгад багтсан болно.

Ядаж толгой дээрээ гадас

Тиймээс тэд зөрүүд, тууштай эсвэл хайхрамжгүй хүний ​​тухай хэлдэг. Гадас зүснэ гэдэг нь саваа (гадас) сүхээр хурцлах гэсэн үг. Зөрүүд хүний ​​толгойн бат бөх, бат бөх чанарыг онцлон тэмдэглэдэг.

сурах бичгийн гялбаа

Пушкиний мэндэлсний 125 жилийн ойд зориулан бичсэн В.В.Маяковскийн "Юбилейный" (1924) шүлгийн хэллэг; Энэ шүлэгт яруу найрагч Пушкиныг дурдав:

Би чамд хайртай, гэхдээ амьд, ээж биш,
Тэд сурах бичгийн гялбаа авчирсан.
Чи, миний бодлоор, амьдралынхаа туршид - миний бодлоор - бас уурлаж байсан.
Африк!

Энэхүү илэрхийлэл нь бодит байдлыг "лакаар будах", түүний чимэглэсэн дүр төрхийг тодорхойлдог.

C

Несмейана гүнж

Оросын ардын үлгэрт Несмеяна гүнж бол "хэзээ ч инээдэггүй, хэзээ ч инээдэггүй, зүрх нь юунд ч баярладаггүй" хааны охин юм. Дуугүй, ичимхий охин гэж дүрслэн нэрлэдэг.

Х

Та юу хүсэж байна?

Тиймээс М.Е.Салтыков-Щедрин 19-р зууны 70-80-аад онд алдартай болсон сониныг "Новое время" гэж нэрлэжээ. түүний улс төрийн харгислал, шударга бус байдал, улс төрийн элитэд дасан зохицох чадвар ("Зөвшилцөл, үнэн зөв байдлын орчинд", "Лорд Молчалин", "Бүх жилийн турш" гэх мэт нийтлэлүүд). Энэ бол ноёд түшмэд рүү хандаж, тушаал хүлээж байдаг нийтлэг хэллэг юм.

тохиолдолд хүн

А.П.Чеховын өгүүллэгийн гарчиг (1898).

Гол дүр бол аливаа шинэлэг зүйл, "даргуудын" зөвшөөрөөгүй үйлдлээс, ерөнхийдөө бодит байдлаас айдаг мужийн багш Беликов юм. Тиймээс түүний дуртай илэрхийлэл: "Юу ч болсон ...". Зохиогчийн бичсэнээр Беликов "өөрийгөө хясаагаар хүрээлж, өөрийг нь тусгаарлаж, гадны нөлөөллөөс хамгаалах хэргийг бий болгох гэсэн байнгын бөгөөд эсэргүүцэх хүсэл эрмэлзэлтэй байсан."

Нийтлэг нэр үгийн хувьд энэ хэллэгийг зохиогч өөрөө ашиглаж эхэлсэн. Тэрээр эгч М.П.Чеховадаа бичсэн захидалдаа (1899 оны 11-р сарын 19-нд): "Арваннэгдүгээр сарын салхи үлээж, исгэрч, дээвэр урж байна. Би малгайтай, гуталтай, хоёр хөнжил дор, хаалттай хаалттай унтдаг - хайрцагтай хүн.

Хошигносон нь: цаг агаар муу, ноорог, гадны таагүй нөлөөллөөс айдаг хүн.

Хүн - энэ нь бахархалтай сонсогдож байна

М.Горькийн “Доод талд” (1902) жүжгийн хэллэг, Сатины үг: “Хүн! Гайхалтай! Бахархмаар сонсогдож байна! Хүн! Хүнийг хүндлэх ёстой."

Шөнө харанхуй байх тусам одод улам тодрох болно

XIX зууны 80-аад оны мөчлөгөөс А.Н.Майковын (1821-1897) шүлгээс иш татав. "Гностик Аполлодороос":

Зугтах зам байхгүй гэж битгий хэлээрэй
Та уй гашуудаа юунд ядарч байна вэ?
Харанхуй шөнө одод төдий чинээ гэрэлтдэг...

Юундаа инээгээд байгаа юм бэ?
Өөрийгөө инээ!

Н.В.Гоголийн “Ерөнхий байцаагч” (1836) инээдмийн киноны ишлэл, Городничийгийн хэлсэн үг: “Энд ... хотын дарга ямар тэнэг болохыг хараарай ... Та нар шоолохоор зогсохгүй, товшилт, товшилт гарч ирнэ. цаасан марака, тэд чамайг инээдмийн кинонд оруулах болно. Энэ л ичмээр юм! Чин, цол хэргэмийг өршөөхгүй, бүгд шүдээ зууж, алгаа ташина. Юундаа инээгээд байгаа юм бэ? Өөрийгөө инээ!"

Чичиков

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" (1842) шүлгийн баатар нь зальтай карьерист, заль мэх, луйварчин, хулгайч, гадна талаасаа "хөөрхөн", "зохистой, зохистой хүн" юм. Түүний нэр энэ төрлийн хүмүүсийн дунд түгээмэл нэр болжээ.

Унших нь хамгийн сайн сургаал юм

Юу хийх вэ?

Н.Г.Чернышевскийн (1828-1889) нийгэм-улс төрийн романы нэр (1863). Энэхүү роман нь социализмын асуудлууд, эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөх асуудлыг хөндсөн бөгөөд "шинэ хүмүүс" - хувьсгалт зүтгэлтнүүдийн төрлийг харуулж, коммунист нийгэмд аз жаргалтай амьдрах хүсэл мөрөөдлийг илэрхийлдэг.

Ирэх өдөр намайг юу хүлээж байна вэ?

Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгийн романаас иш татав. Энэ хэллэг П.И.Чайковскийн дуурийн (1878) - Ленскийн ари ("Хаашаа, хаашаа явав, миний хаврын алтан өдрүүд ...") дуурийн ачаар маш их алдартай болсон.

Ямар их комисс вэ, бүтээгч,
Насанд хүрсэн охины аав болохын тулд!

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн киноны ишлэл, Фамусовын үг. (Энд байгаа "комисс" гэдэг үг нь бэрхшээл, бэрхшээл гэсэн утгатай.)

Бидэнд байгаа зүйлээ алдаж, уйлж байгаад хадгалдаггүй

С.Соловьевын водвилын нэрийг (1844) давтан бичсэн Козьма Прутковын "Бодлын үр жимс" (1854) зохиолын афоризм.

Юу өнгөрөх нь сайхан байх болно

А.С.Пушкиний "Хэрэв амьдрал чамайг хуурвал" шүлгээс иш татав. (1825).

Юу нь сайн, юу нь муу вэ

В.В.Маяковскийн хүүхдэд зориулсан шүлгийн гарчиг (1925).

В

Нэг өрөөнд орж, өөр өрөөнд орлоо

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн киноны ишлэл; Молчалиныг Софиягийн өрөөний дэргэд олж хараад Фамусов түүнээс ууртай асуув: "Эрхэм та энд байна уу, яагаад?" Софья Молчалин байгааг зөвтгөж Фамусовт хэлэв.

Би чиний уурыг ямар ч байдлаар тайлбарлахгүй.
Тэр энд байшинд амьдардаг, маш их золгүй явдал!
Нэг өрөөнд орж, өөр өрөөнд орлоо.

Шемякин шүүх

Энэ илэрхийлэл нь дараах утгаар хэрэглэгддэг: буруу, шударга бус шүүх; Феодалын шүүхийн дур зоргоороо, хувийн ашиг сонирхлыг буруушаасан Шемякиний ордны тухай Оросын хуучин хошин зохиолоос үүссэн. Ханхүү Дмитрий Шемякагийн (1453 онд нас барсан) хувийн шинж чанарт зориулсан энэхүү түүх маш их алдартай байв; Энэ нь 17-18-р зууны олон гар бичмэлд хадгалагдан үлдсэн. алдартай хэвлэмэл болон ном зохиолын хуйвалдааны үүрэг гүйцэтгэсэн.

Дотроосоо

Утгад нь хэрэглэсэн: эсрэгээрээ, дотор талд. Москвагийн Орос дахь "Шиворот" нь язгууртны нэр төрийг илтгэх шинж тэмдгүүдийн нэг болох боярын хувцасны хатгамал зах гэж нэрлэгддэг байв. Иван Грозныйын үед хааны уур хилэн, гутамшигт өртсөн хөвгүүнийг ихэвчлэн туранхай морь унуулж, нурууг нь урагш нь харуулж, хувцсаа дэндүү дотогш нь өмсдөг байсан, өөрөөр хэлбэл эсрэгээрээ. Энэ хэлбэрээр гутамшигт боярыг хотын эргэн тойронд аваачиж, гудамжинд цугларсан хүмүүсийн шүгэл, шуугиан дэгдээв. Одоо эдгээр үгсийг ихэвчлэн хувцастай холбодог, ямар нэг зүйлийг гаднаас нь өмсөх гэсэн утгатай боловч тэдний утга нь илүү өргөн болсон. Товчхондоо, өөрөөр хэлбэл огт тийм биш, харин эсрэгээр та ямар нэгэн түүхийг ярьж, ерөнхийдөө нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрмийн эсрэг үйлдэл хийж болно.

Өргөн уудам нутаг минь

"Цирк" киноны "Эх орны тухай дуунууд" найрал дууны эхний мөр (1936), үг нь В.И.Лебедев-Кумач, хөгжим И.О.Дунаевский.

Дуу чимээ, ах аа, чимээ шуугиан

А.С. Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн киноны ишлэл, Репетиловын үг.

I

Би өөр ийм улсыг мэдэхгүй
Хүн хаана ийм чөлөөтэй амьсгалж байна вэ

"Цирк" киноны "Эх орны тухай дуунууд" найрал дууны мөрүүд (1936), текст В.И.Лебедев-Кумач, хөгжим И.О.Дунаевский.

Би явна, би явна, би исгэрэхгүй
Тэгээд тэнд очиход би тавихгүй

А.С.Пушкины "Руслан ба Людмила" шүлгээс ишлэл (1820), III дуу.

Би гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгосон,
Ардын зам түүн рүү өсөхгүй

А.С.Пушкиний "Хөшөө" шүлгээс иш татсан (1836). Шүлэг нь Ромын яруу найрагч Горацийн шүлэгт буцаж ирдэг бөгөөд Пушкин "Exegi monumentum" ("Би хөшөө босгосон") эпиграфыг авсан. Пушкиний шүлгээс "гараар хийгдээгүй хөшөө" гэсэн үг гарч ирэв: хэн нэгний үйлсийн талаар талархалтай дурсамж.

Би бол хаан - Би боол, би өт – Би бол Бурхан

Г.Р.Державины "Бурхан" шүлгээс иш татав (1784).

Төрөлх улиасны хэл

Шекспирийн орчуулагч Н.Х.Кетчэрт (1809–1886) И.С.Тургеневийн бичсэн эпиграмын (1884) хэллэг, орчуулгууд нь эх хувьтай онцгой ойр байдгаараа онцлог бөгөөд яруу найрагт ихэвчлэн хор хөнөөл учруулдаг.

Энд дэлхийн өөр нэг гэрэл байна!
Оргилуун дарсны найз Кетчер;
Тэр бидэнд Шекспирийг хэлж өгсөн
Төрөлхийн улиасны хэлээр.

Энэ хэллэгийг гадаад хэлнээс орос хэл рүү хөрвүүлсэн болхи орчуулгын талаар инээдтэй байдлаар ашигладаг.

Энэхүү цуглуулгад агуу зохиолчдын ишлэлүүд багтсан болно.

• Филистчүүдийн агуу довтолгооны эрин үе. Мөн энэ аймшигт армийн тэргүүн эгнээнд эмэгтэйчүүд байдаг. Энэ нь гунигтай боловч үнэн юм. В.Шукшин
• Амьдрал тэвчихийн аргагүй болсон ч яаж амьдрахаа мэд. Хэрэгтэй болго. Николай Александрович Островский
• Хүнийг баян болгодог зүйл бол түүний зүрх сэтгэл юм. Эд баялаг нь тухайн хүнд юу байгаагаар бус, юугаараа тодорхойлогддог. Хенри Уорд Бичер
• Хайргүй эмэгтэйчүүд л хэзээ ч хоцордоггүй. Александр Дюма аав
• Сонирхолтой байх нь олны танил зохиолчийн хамгийн эхний үүрэг юм. Уйтгартай байх эрх нь аль хэдийн алдартай болсон зохиолчдод л хамаарна. Эдмунд Берк

• Хамгийн буянтай эмэгтэй бол байгалиас хамгийн их хүсэл тэмүүллийг, шалтгаан нь хамгийн хүйтнийг бий болгосон эмэгтэй юм. Эмил Зола
• Атаархалд хайрын нэг хувь, өөрийгөө хайрлах ерэн есөн хувь байдаг. Ф.Ла Рошефуко
• Орос бол оюун санааны бус байгалийн тоглоом юм. Федор Михайлович Достоевский
• Зохиолчийн хамгийн том ур чадвар бол зураасыг зурж чаддаг байх. Хэрхэн, хэн өөрийнхөөрөө гаталж чадаж байгааг хэн мэдэх вэ, тэр хол явах болно. Федор Михайлович Достоевский
• Байгаль бидний дотор хайрын хэрэгцээг бий болгодог ... Иван Сергеевич Тургенев
• Цаг хугацаа хэзээ ч зогсдоггүй, амьдрал тасралтгүй хөгжиж, хүмүүсийн харилцаа тавин жил тутамд өөрчлөгддөг. Иоганн Вольфганг Гёте
• Сайхан бол амьдрал. Николай Гаврилович Чернышевский
• Эмэгтэй хүний ​​хамгийн эхний бөгөөд хамгийн чухал чанар бол даруу зан юм. Жан Жак Руссо
• Харгис хэрцгий зүрхийг хүртэл энхрийлсэн хүсэлтээр байлдан дагуулдаг. Альбиус Тибулл
• Байгаль дэлхийгээ хайрласан цэцгийг дүрслэх нь хээл хахууль авагчдыг буруутгахаас хамаагүй илүү иргэний мэдрэмжийг агуулдаг ... Федор Михайлович Достоевский
• Дууссан нөхөрлөл хэзээ ч эхлээгүй. Публилиус эрхэм ээ
  
• Би бүх төрлийн үхсэн зүйлийг үзэн яддаг! Би амьдралынхаа туршид хайртай! Владимир Маяковский
• Хэрэв танд ямар нэгэн зүйлд үнэмлэхүй амжилт гаргасан бол таны зорилго юу байх байсан бэ? Брайан Трейси
• Бидний соёл иргэншил дөнгөж эхэлж байгаа бөгөөд энэ нь байгаль дээр ямар хүчийг авчрахыг хамгийн их төсөөлж байсан ч төсөөлж чадахгүй. Николай Гаврилович Чернышевский
• Амьдрал бол том сюрприз. Магадгүй үхэл нь илүү том гэнэтийн бэлэг байх болно. Владимир Набоков
• Бид эмэгтэй хүнийг татсан зүйлээр нь холбодог нь ховор. Жон Коллинз
• Амьдрал бол хамгаалагдах өмч биш, харин бусадтай хуваалцах бэлэг юм. Уильям Фолкнер
• Хайр бол бие биенээ танихгүй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст тохиолддог зүйл юм. Сомерсет Маугам
• Миний гэрээслэлийг санаарай: хуйвалдаан, явуулга хэзээ ч зохион бүтээдэггүй. Амьдрал өөрөө юу өгдөгийг ав. Амьдрал бидний бүх шинэ бүтээлээс хамаагүй баялаг юм! Хамгийн энгийн, эгэл жирийн амьдрал заримдаа танд өгдөг зүйлийг ямар ч төсөөлөл танд зориулж чадахгүй, амьдралыг хүндэл! Федор Михайлович Достоевский
• Байгальд хайргүй хүн хүнийг хайрладаггүй, тэр бол иргэн биш. Федор Михайлович Достоевский
• Санаа ба түүний биелэл нь нэгэн зэрэг, бие биенээсээ салшгүй байдлаар үүсэх ёстой. Ральф Воган Уильямс
• Модны жимс шиг амьдрал бүдгэрч эхлэхийн өмнөхөн хамгийн амттай байдаг. Николай Михайлович Карамзин
• Хүн бүр өөрөөсөө хүч чадал, урам зориг авдаг өөрийн амьдралын уран бүтээлч юм. Сергей Николаевич Булгаков
• Амьдрал бол байнга даван туулж байдаг зөрчилдөөнөөс өөр зүйл биш юм. Иван Сергеевич Тургенев
• Хашгирах - хэн ч сонсох болно, шивнэх - хамгийн ойрын хүн сонсох болно, зөвхөн амраг л таны чимээгүй байгааг сонсох болно.
• Амьдрал бол мөнх, үхэл бол хоромхон зуур. М.Ю. Лермонтов
• Уншигчгүй өөртөө зориулж бичсэн нь өөрөөгүйгээр уншигчдад зориулж бичсэн нь дээр. Сирил Коннолли
• Эмэгтэйчүүд зөвхөн танихгүй хүмүүсээ л хайрладаг. Михаил Юржевич Лермонтов
• Эрэгтэй нийгэмгүй эмэгтэйчүүд бүдгэрч, эмэгтэй нийгэмгүй эрчүүд тэнэг болдог. Антон Чехов
• Мөнгөний төлөө юм бичихгүй байхын тулд шал тэнэг байх ёстой. Сэмюэл Жонсон
• Эмэгтэй хүн бол бүтэлгүй эр юм. Жак Лондон
• “За, одоо би амжилтанд хүрсэн. Чи ч бас унтаж болно шүү дээ." Кэрри Фишер
• Зохиолчид бол үгийн сангаа бэлнээр төлөхийг шаарддаг хүмүүс юм. Майкл Августин
• Хэрэв амьдрал танд агуу баяр баясгалан биш юм шиг санагдвал энэ нь зөвхөн таны оюун санааны буруу чиглэлтэй холбоотой юм. Лев Николаевич Толстой
• Зохиолч бол номыг нь хаагаад чимээгүй болгож чадах хүн юм. Макс Грелник
• Өдөр бол өчүүхэн амьдрал, чи одоо үхэх ёстой юм шиг амьдрах ёстой, гэнэт өөр өдөр өгсөн. Максим Горький
• Зохиолч хүн их бичих ёстой, гэхдээ яарах хэрэггүй. Антон Павлович Чехов
• Нийгэм дэх сэтгэцийн амьдралын аливаа сулрал нь материаллаг хүсэл тэмүүлэл, харгис хувиа хичээсэн зөн совингийн өсөлтийг зайлшгүй дагуулдаг. Федор Тютчев
• Хүн үйлдвэрлэхээс гадна илүү өндөр зүйлүүд байдаг. Фридрих Ницше
• Үндэстнээс гадуур урлаг, үнэн, амьдрал, юу ч байхгүй. Иван Сергеевич Тургенев
• Согтуу байдал нь муу муухайг төрүүлдэггүй: энэ нь түүнийг илчилдэг. Аз жаргал нь ёс суртахууныг өөрчилдөггүй: энэ нь тэднийг онцлон тэмдэглэдэг. Сократ
• Урлагт үргэлж, бүх цаг үед мэдлэг ба батламж гэсэн хоёр өдөөгч зарчим байдаг: хүний ​​оюун санааны мөн чанарыг мэдэх, бодит байдал дээр энэ мөн чанарыг батлах. А.Н.Толстой
• Зохиолч болно гэдэг маш амархан. Ханиа олохгүй галзуу хүн гэж байхгүй, тохирох уншигч олдохгүй дэмий зүйл гэж байдаггүй. Тийм учраас бүү ич ... Хүссэн зүйлээ бич ... Хэвлэж уншдаг зохиолч болно гэдэг маш хэцүү. Үүнийг хийхийн тулд: болзолгүй бичиг үсэгтэй, дор хаяж сэвэг зарам тарианы хэмжээтэй авъяастай байх хэрэгтэй. Чехов, "Эхлэх зохиолчдод зориулсан дүрэм"
• Үнэнийг хэлэхэд, энэ ертөнцөд нэвтрэх боломжгүй, нөхөртөө эелдэг эмэгтэй байх нь суут эмэгтэй байх гэсэн үг юм. Оноре де Бальзак
• Ямар ч төвөггүй уншсан зүйлийг маш их зовсоноор бичсэн. Энрике Хардиэль Понсела
• Амьдралыг жинхэнэ талаас нь харж, романтик байдлаар тайлбарладаг хүн цөхрөлд хүрдэг. Жорж Бернард Шоу
• Сая уншигчтай болно гэж найддаггүй хүн ганц мөр бичих ёсгүй. Иоганн Вольфганг Гёте
  
• Уран бүтээлч хүний ​​амьдралын гол зүйлийн талаар байнга бичдэг. Зохиолч хүн хэлэхдээ: Ус шахах станц барих тухай бичиж байна гэхээр өөрт нь ч, уншигчид ч өрөвдөлтэй. Юрий Казаков
• Цаг алах нь амиа хорлох явдал юм. Д.Пекк
• Хэдийгээр хүний ​​амь насыг үнэлдэггүй ч түүнээс илүү үнэ цэнтэй зүйл байгаа юм шиг бид үргэлж аашилдаг. Антуан де Сент-Экзюпери
• Сур, унш. Ноцтой ном унш. Үлдсэнийг нь амьдрал хийнэ. Федор Михайлович Достоевский
• Хэрэв та бичихийг хүсч байвал бичээрэй. Хэрэв та хэвлэгдэхийг хүсч байвал бялуу, хэвлэ. Гэхдээ хэрэв хэн нэгэн зохиолч болохыг хүсч байвал уншигчидтай ярилцах, үйлчилгээнд явахгүй байх, нөөц ашигласны төлбөрөөр амьдрах, редакцид очиж цай, коньяк уух, дэлхий даяар аялах, харилцан яриа өрнүүлэх. Бүтээлч байшингууд, уран зохиолын асуудлын талаар хамтран ажиллагсадтайгаа ярилцах утаатай шөнө, халааснаасаа зохиолчийн тасалбарыг санамсаргүйгээр сугалж авах нь тэр гомдсон бардамнал, уран зохиолын үйл явцад оролцсоны шинж тэмдэгтэйгээр тамд очжээ. Михаил Веллер, "Серёжа Довлатовын хутга"
• Би амьдралынхаа туршид идеалтай байсан. Тэгээд тэд аль хэдийн надад хүрэх боломжгүй болсныг мэдээд би гомдоллож эхлэв. Гомдоллох нь маш сайхан ... Жон Галсуорси
• Хүн гашуун сэтгэлийн тодорхой нөөцийг хуримтлуулахгүйгээр бичиж чадахгүй. Гинзбург, Лидия Яковлевна
• Амьдралын үнэний үндсэн дээр үүссэн тэр хошин шог л амьдарна. Марк Твен

• Өчүүхэн ч гэсэн өөрчлөлт хийж, нэг зангилаа тайлахад бидний оюун ухаан, оюун ухаан, зүрх сэтгэл маань ямар арчаагүй байдалд орж, амьдрал өөрөө үл ойлгогдох амархан тайлагддагийг би гайхсан. Марсель Пруст
• Эелдэг байдал бол биеэ авч явах байдал, биеэ авч явах амтыг илтгэнэ, сайхан зан нь яриа, ярианы амтыг илтгэнэ. Николас-Себастьян Чамфорт
• Ёс суртахуунгүй нийгэмд хүний ​​байгалийг даван туулах хүчийг нэмэгдүүлэх бүхий л шинэ бүтээлүүд нь зөвхөн сайн зүйл биш, харин үгүйсгэх аргагүй, илэрхий муу зүйл юм. Лев Николаевич Толстой
• Даруухан зохиолч худал хэлэхгүйг хичээдэг. Том - үнэнийг хэлэхийг зорьдог. Леонид Зорин
• Үнэн хэрэгтээ хүн төрөлхтний мөн чанарын хоёр талд тохирсон консерватив, дэвшилтэт, мөнхийн хоёр нам оршин тогтнох нь тохиолдол бүрт илчлэгддэг; дадал зуршлын хүч, сайжруулах хүсэл. Николай Гаврилович Чернышевский
• Аз жаргал таны хэн бэ, юу байгаагаас шалтгаалахгүй гэдгийг санаарай; энэ нь таны юу гэж бодож байгаагаас л шалтгаална. Дэйл Карнеги
• Бүх хүмүүс анхнаасаа болон аливаа хууль эрх зүйн актаас өмнө дэлхийг эзэмшдэг, өөрөөр хэлбэл байгаль эсвэл санамсаргүй байдлаар тэднийг байрлуулах эрхтэй. Лев Николаевич Толстой
• Эмэгтэй хүний ​​сэтгэл татам харц биш эелдэг байдал хайрыг минь ялна. Уильям Шекспир
• Хэлийг гоёж, урлагийн объект гэж үздэг зохиолчид үүнийг илүү уян хатан, бодлыг илэрхийлэхэд илүү тохиромжтой хэрэгсэл болгодог. Тиймээс цэвэр гоо зүйн зорилгыг эрэлхийлдэг шинжээч нь физикчийн сэтгэлд нийцсэн хэлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Жюль Анри Пуанкаре
• Хэрэв үхэлд утга учир байхгүй бол амьдрал ч гэсэн утгагүй байсан. Михаил Александрович Шолохов
• Судар бол хөдөлмөр их шаарддаг хоосон байдал юм. Иоганн Вольфганг Гёте
• Эмэгтэй хүн бол сүнсийг ялан дийлдэг материйн биелэл юм. Оскар Уайлд
• Зохиолчийн үндэс угсаа нь хэлийг тодорхойлдог. Түүний бичсэн хэл. Сергей Донатович Довлатов
• Эмэгтэй хүн хайртай хүнээ орхиж болно, гэхдээ тэр хэзээ ч даашинзаа орхихгүй. Эрих Мария Ремарк
• Бид өөрсдөө зүүднээс бүтээгдсэн бөгөөд бидний энэ бяцхан амьдрал мөрөөдөлөөр хүрээлэгдсэн байдаг ... Уильям Шекспир
• Эмэгтэйчүүд биднийг аз жаргалтай болгох ганцхан хэрэгсэлтэй, биднийг аз жаргалгүй болгох гучин мянган арга хэрэгсэлтэй. Генрих Хайне
• Намайг үнс, тоос шороо болгосон нь дээр! Мөөгөнцөр түүнийг багалзуурдаж байснаас дөл минь нүд анивчих шиг болж унтарсан нь дээр! Жак Лондон
• Амьдрал эхлэл төгсгөлгүй. Биднийг бүгдийг нь боломж хүлээж байна. Александр Блок
• Өөрийгөө хэрхэн хязгаарлахаа мэддэггүй байсан хүн яаж бичихээ хэзээ ч мэддэггүй байв. Николас Бойло
• Амьдрал бол сэтгэл татам хүсэл тэмүүлэлтэй хууран мэхлэлт юм ... С.А.Есенин
• Хайрлахдаа хайрын нэрээр ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсдэг. Би өөрийгөө золиослохыг хүсч байна. Үйлчлэхийг хүсч байна. Эрнст Миллер Хемингуэй
• Амьдрал бол ялагдсан хүнд шагнал биш. Михаил Юржевич Лермонтов
• Хэн ч гурван боть роман бичиж болно. Үүний тулд амьдрал, уран зохиолын талаар огт мэдлэггүй байх шаардлагатай. Оскар Уайлд
• Хэн шатдаггүй, тэр тамхи татдаг. Энэ бол хууль. Амьдралын дөл урт удаан наслаарай! Николай Александрович Островский
• Бузар мууг ялж чадахгүй, учир нь муугийн эсрэг тэмцэл бол амьдрал өөрөө юм. Александр Дума
• Уран зохиол нь ард түмний оюун санааны амьдралын төлөөлөгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Н.А.Некрасов
• Амьдрал бол түүгээр хийж буй зүйлийн арван хувь, түүнийг хэрхэн хүлээж авах нь ерэн хувь юм. Сомерсет Маугам
• Мэргэн ухаан бол оюун ухаан, ажиглалт, туршлагаар олж авсан, амьдралд хэрэглэгдэх үнэний багц бөгөөд энэ нь үзэл бодлын амьдралтай зохицох явдал юм. I. A. Гончаров
• Амьдрал гэдэг сонин зүйл. Жак Лондон
• Шинжлэх ухаан бол хүний ​​амьдралын хамгийн чухал, хамгийн үзэсгэлэнтэй, хэрэгцээтэй зүйл бөгөөд хайрын дээд илрэл байсаар ирсэн бөгөөд байх болно, гагцхүү түүгээр л хүн байгаль, өөрийгөө ялах болно. Антон Павлович Чехов
• Хэрэв цаашид өсөлт байхгүй бол нар жаргах ойрхон байна. Сенека
• Та бүх эмэгтэйчүүдийг хайрлаж чадахгүй, гэхдээ бид үүний төлөө хичээх ёстой. Хорхе Амадо
• Хүний сүнс гол мөрөн, ургамал шиг бороо хэрэгтэй. Онцгой бороо - найдвар, итгэл, амьдралын утга учир. Бороо орохгүй бол сэтгэлийн бүх зүйл үхдэг. Пауло Коэльо
• Золгүй явдал нь хүнийг зөөлрүүлдэг; Дараа нь түүний мөн чанар нь ердийн болон өдөр тутмын нөхцөл байдалд байгаа хүний ​​үзэл баримтлалаас давсан объектын ойлголтод илүү мэдрэмтгий, хүртээмжтэй болдог. Николай Гоголь
• Жинхэнэ эелдэг хүн үргэлж хайраар дүүрэн байдаг. Түүнийг аврахын тулд мэдэхийг хүссэн хүнээ хайрладаг. Макс Фриш
• Оройн хоолны дараа гурван эрэгтэйг хамт үлдээгээрэй, яриа нь эмэгтэйчүүд рүү эргэж, ахмад нь эхлэх болно гэдэгт итгэлтэй байж болно. Александр Дюма хүү
• Бусдын амийг аварч үхэх нь сайн гэдэг. Д.Боккаччо
• Хүний анхны бөгөөд эргэлзээгүй үүрэг бол өөрийн болон бусад хүмүүсийн амьдралын төлөө байгальтай тэмцэх явдал юм. Лев Николаевич Толстой