Эртний Оросын амьдрал ба өдөр тутмын амьдрал. Эртний Оросын өдөр тутмын соёл. 11-р зуун хүртэлх Киевийн Оросын архитектур

Оросын амьдрал олон зуун жилийн турш хувьсан өөрчлөгдөж, зуунаас зуунд өөрчлөлт, нэмэлт өөрчлөлтийг авчирсан. Үүний зэрэгцээ нийгмийн янз бүрийн давхаргад амьдрал эрс ялгаатай байж болох бөгөөд түүний хөгжил заримдаа огт өөр замаар явж болно.19-р зууныг хүртэл Оросын хүн амын 85 гаруй хувь нь хөдөөгийн оршин суугчид байв. Тиймээс хүмүүсийн сэтгэлгээнд "Оросын уламжлалт амьдралын хэв маяг" гэсэн хэллэг нь тосгоны оршин суугчдын амьдралын хэв маягтай нягт холбоотой байдаг.

Оросын тариачдын амьдрал

Оросын тариачдын амьдрал нь гол төлөв уламжлал дээр суурилдаг байсан - амьдралын бараг бүх тал, түүний дотор байшингийн чимэглэлд нөлөөлсөн бичигдээгүй дүрэм. Тосгоны овоохой нь янз бүрийн өрхийн болон орон сууцны барилгуудын бүхэл бүтэн цогцолбор байв. Үндсэн материал нь модон гуалин, барилгын гол хэрэгсэл нь сүх байв. Ийм байшингуудыг "жижиглэсэн" гэж нэрлэдэг. Дээвэр нь сүрэл, самбар эсвэл заамал хавтангаар хийгдсэн байв. Овоохойг янз бүрийн барилга байгууламжаар хүрээлэгдсэн байв - шувууны байр, малын хашаа, саравч, амбаар. Хүн хэдий чинээ чинээлэг, баян чинээлэг байна төдий чинээ гэр орон нь илүү сайхан байсан.

Оросын тариачны уламжлалт овоохой нь ихэвчлэн нэг өрөөнөөс бүрддэг байв. Ихэнх тавилга (сандал, тавиур) нь "барьсан" байсан бөгөөд байшингийн бүтцийн шууд хэсэг байв. Байшин бүрийн төв байрыг Оросын зуух эзэлжээ. Энэ нь өрөөг халаах, хоол хийхэд ашигладаг байсан. Түүний тусламжтайгаар мөөг, жимс жимсгэнэ өвлийн улиралд хатаасан. Зуухны хажууд шаазангийн дэлгүүр байсан. Байшин бүр "улаан булан" гэж нэрлэгддэг дүрс, чийдэнг байрлуулсан газартай байв. Гэрт аяга таваг болон бусад гэр ахуйн хэрэгслийг хадгалахын тулд "половочник" гэж нэрлэдэг тусгай тавиурууд байсан. Хувцасыг хадгалахын тулд хана руу шууд чиглүүлсэн авдар, шон зэргийг ашигласан. Модон сийлбэр, уран зураг нь хана, таазны дотоод засал чимэглэлд өргөн хэрэглэгддэг.

Эртний Орос дахь тариачдын хоолны дэглэмийн гол хэсэг нь хөх тариа эсвэл овъёосоор хийсэн гурилан бүтээгдэхүүн байв: талх, бин, бялуу, ороомог. Тиймээс "талх" гэдэг үг зөвхөн хоол хүнс гэхээсээ илүү утгатай болсон нь гайхах зүйл биш юм. Тэрээр Оросын тариачдын жинхэнэ бэлэг тэмдэг болжээ. Одоо ч “Талх бол бүхний толгой” гэдэг үгийг хүн бүр санаж байгаа. Өөрөө ургуулсан бүх зүйлийг хоолонд хэрэглэдэг байсан: манжин, байцаа, манжин, буурцагт ургамал. Махыг ихэвчлэн баярын өдрүүдэд хэрэглэдэг байсан. Загасыг илүү олон удаа идэж, хатааж, хатааж, чанаж болгосон. Зуны улиралд мөөг, жимс жимсгэнэ ойд цуглуулсан.

Ерөнхийдөө тариачдын амьдрал нь эртний Славуудын итгэл үнэмшилтэй нягт холбоотой байсан бөгөөд тэд янз бүрийн төрлийн ажил, амралт, гэрлэлт гэх мэт цагийг тодорхой тодорхойлсон байдаг.

Жагсаалт руу буцах

Киевийн Оросын архитектур

2.1 11-р зуун хүртэлх Киевийн Оросын архитектур

X зууны эцэс хүртэл. Орос улсад хөшөө дурсгалт чулуун архитектур байгаагүй боловч модон барилгын баялаг уламжлал байсан бөгөөд тэдгээрийн зарим хэлбэр нь дараа нь чулуун архитектурт нөлөөлсөн ...

Киевийн Оросын урлаг

Киевийн Оросын ардын аман зохиол

Хэл бол юуны түрүүнд хүмүүсийн хоорондын харилцааны хэрэгсэл юм. Энэ нь хүнийг нийгмийн бүлэгтэй холбодог: ойрын орчин - гэр бүл эсвэл найз нөхөд, нийгмийн өргөн хүрээтэй бүлэг - овог, овог, үндэстэн ...

Хуучин Оросын соёлын түүх

6. Киевийн Оросын уран зураг.

Киевийн Оросын урлаг нь сэдэв, агуулга, хэлбэрээрээ шашинтай холбоотой байдаг. Тиймээс түүний хувьд каноныг дагах нь ердийн зүйл юм, өөрөөр хэлбэл. Тогтмол сэдэв, зургийн төрөл, найруулгыг ашиглан...

5-16-р зууны Оросын соёлын түүх

3. Киевийн Оросын соёл

Славян ард түмний түүхэнд 9-р зуун шинэ хуудсыг нээж байна. Славян овог аймгуудыг цэргийн хүчний тусламжтайгаар нэг ноёны эрх мэдлийн дор цуглуулах үйл явц эхэлж - залуу хүчирхэг улс төрж байна ...

Эртний оросуудын соёл

Киевийн Орос дахь амьдрал

Киевийн Рус дахь амьдрал нь улс орны янз бүрийн бүс нутаг, хот, тосгон, феодалын элит, нийт хүн амын амьдралын хэв маягт ихээхэн ялгаатай байв. Эртний Оросын хүмүүс тухайн цаг үедээ томоохон хотуудад амьдардаг байсан ...

Киевийн Оросын соёл

8. XI зууны Киевийн Оросын соёл дахь Христийн шашны сэтгэцийн хувьсгал

Ханхүү Владимир Оросын баптисм хүртэх нь Христийн шашны дэд соёл гэж нэрлэгдэх тодорхой үнэ цэнийн сэдэвчилсэн тогтолцоо үүсэх эхлэлийг тавьсан юм ...

Соёл судлал ба түүний сэдэв. Киевийн Оросын соёл

3. Киевийн Оросын соёл

Киевийн Орост үүссэн соёл нь өмнөх үеийнхээс өвөрмөц байдлаараа ялгаатай байв. Юуны өмнө энэ нь варваруудын соёлоос ялгаатай соёл иргэншлийн соёл юм. Тогтвортой соёл иргэншлийн үндэс суурийг тавих бүх оролдлого ...

Киевийн Орос ба тодорхой ноёдын үеийн Оросын соёл (IX-XIII зуун)

1.1 Киевийн Оросын соёл (IX - XII зууны эхэн үе)

Төрийн тогтолцоо ба материаллаг соёл. Киевийн Рус - 9-р зууны эхэн үеийн феодалын улс - 12-р зууны эхний гуравны нэг, зүүн славян ба хэд хэдэн славян бус овог аймгуудыг нэгтгэсэн, Киевт төвтэй ...

Киевийн Орост бичиг үсэг үүсэх, анхны сургуулиуд үүсэх нийгмийн нөхцөл байдал

2. Киевийн Орос дахь анхны сургуулиуд бий болсон

Эртний Орост байсан ба сургуулийн боловсрол. Мэргэн Ярослав Новгород хотод лам нарын хүүхдүүдэд зориулж сургууль байгуулжээ: тэд бичих, тоолох, теологи заадаг байв. Тухайн үед Оросын боловсрол нь уран зохиолтой ижил үндэс суурьтай байсан ...

Украины соёл: үүсэл ба хөгжил

2. Киевийн Оросын соёл

Зүүн Славуудын анхны улс - Киевийн Рус нь 9-13-р зуунд оршин тогтнож байжээ. Төрөл бүрийн тооцоогоор энэ нь 3-12 сая хүн амтай, 800 мянга орчим хавтгай дөрвөлжин метр талбайг хамарсан. км (бараг тал нь орчин үеийн Украинд байдаг) ...

1. Ярослав Мэргэн ба Киевийн Оросын соёлын хөгжил

Удаан хугацааны турш хоорондын тэмцлийн эцэст 18 жил санал нэгтэй захирсан "Мэргэн" хочит Ярослав (1019-1054) Киевийн ширээнд сууна.

Оросын амьдрал

Тэрээр Владимирын хүрсэн бүх зүйлийг ихээхэн хэмжээгээр хэрэгжүүлсэн: тэр улсын хил хязгаарыг өргөжүүлсэн ...

Киевийн Оросын гараар бичсэн номын онцлог шинж чанарууд

2. Киевийн Оросын гараар бичсэн номын онцлог шинж чанарууд

Киев Русийн гараар бичсэн ном нь зөвхөн түүнд хамаарах тодорхой онцлог шинж чанартай байдаг. Бидний мэддэг анхны номын мастерууд урлагийн өндөр соёл, төгс амтаараа тодорхойлогддог байв. Хамгийн түрүүнд анхаарах зүйл бол...

Киевийн Оросын гараар бичсэн номын онцлог шинж чанарууд

3. Киевийн Оросын уран зохиолын үзэсгэлэнт газрууд

Киевийн Русийн соёлын өндөр хөгжил нь өмнөх үеийнхний бүтээсэн хүчтэй газрын хэвлийд байсан: хөгжингүй бичиг үсэг, үзэгдлийн дүрслэлийн хараа, түүхэн үйл явдал, боловсон хүчнийг урлагийн доромжлол болгон хувиргах чадвар"...

Киевийн Оросын гараар бичсэн номын онцлог шинж чанарууд

4. Киевийн Оросын хөгжмийн урлаг

Киев Русийн үеийн Зүүн Славуудын хөгжмийн урлаг өндөр түвшинд хүрсэн. Үүнийг ардын аман зохиолын өв, Оросын эртний шүтлэг дуулал, ноёдын ордны хөгжим, цэргийн (цэргийн) хөгжим нотолж байна ...

Киевийн Оросын гараар бичсэн номын онцлог шинж чанарууд

5. Киевийн Оросын соёлын хөгжилд оруулсан хувь нэмэр

Киев Рус нь IX-XII зууны үед Дорнод Славуудын ард түмний шилдэг ололт амжилтыг эзэмшсэн. Европ, Азийн соёлын дунд нэр хүндтэй байр суурийг эзэлсэн өвөрмөц, өндөр соёлыг бий болгосон ...

Эртний Орос руу буцах

Киевийн Рус дахь амьдрал нь улс орны янз бүрийн бүс нутаг, хот, тосгон, феодалын элит, нийт хүн амын амьдралын хэв маягт ихээхэн ялгаатай байв. Эртний Оросын ард түмэн олон арван мянган хүн амтай томоохон хотуудад, хэдэн арван өрх, тосгонд, ялангуяа тус улсын зүүн хойд хэсэгт хоёр, гурван өрх бүлэглэсэн тосгонд амьдардаг байв.

Худалдааны зам дагуу байрладаг ард түмэн Дреговогийн намаг, Уралын нутаг дэвсгэрт амьдардаг хүмүүсээс хамаагүй дээр амьдардаг байв. Тариачид жижиг байшинд амьдардаг байв. Өмнө зүгт эдгээр нь бүр шороон дээвэртэй хагас ухсан нүхнүүд байв.

Киевийн Орост хойд овоохой нь өндөр, ихэвчлэн хоёр давхар, цонх нь жижиг, гэхдээ тав, зургаа байдаг бөгөөд тэд бүгд нарны зүг сунаж, газраас өндөрт өргөгдсөн байдаг. Нэг дээвэр дор халхавч, саравч, агуулах зэрэг нь овоохойн хажуу талд дарагдсан байв. Урт хүйтэн өвөлтэй хойд нутгийн эрс тэс уур амьсгалд илүү тохь тухтай орон сууцыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Оросын хойд овоохойн тавцан, үүдний танхим, дээврийн налууг хатуу боловч гоёмсог геометрийн чимэглэлээр чимэглэсэн байдаг. Сийлбэрийн хамгийн дуртай загвар бол амьдрал, аз жаргал, сайн сайхан байдлын эртний бэлэг тэмдэг болох нарны сарнай юм.

"Тариачдын овоохойг дотор нь хатуу, гэхдээ ухаалаг цэвэрлэв. Урд талын буланд байгаа овоохойд дүрсний доор бүхэл бүтэн гэр бүлд зориулсан том ширээ, хана дагуу сийлсэн ирмэг бүхий өргөн вандан сандал, дээр нь аяга таваг тавих тавиурууд байдаг. .

Хойд талын кабинет-нийлүүлэгч нь Сирин шувуу болон морьдын зураг, цэцэг, улирлын зүйрлэл бүхий зургуудаар гоёмсог чимэглэгдсэн байдаг. Баярын ширээг улаан даавуугаар хучиж, сийлсэн, будсан сав суулга, шанага, бамбарыг сийлсэн галын гэрлийг байрлуулав. Шанага нь янз бүрийн хэлбэр, хэмжээтэй байсан бөгөөд тэд зөгийн бал эсвэл kvass асгав. Зарим хувин нь хэд хэдэн хувинтай таардаг.

Ундны аяга нь завь хэлбэртэй байв. Шанаганы бариулыг морь эсвэл нугасны толгой хэлбэрээр хийсэн. Шанагуудыг сийлбэр эсвэл уран зургаар өгөөмөр чимэглэсэн байв. Ширээний голд өргөгдсөн том шанаганы эргэн тойронд тэд тахиа тойрон дэгдээхэйнүүд шиг харагдаж байв. Нугас хэлбэртэй шанагыг нугас шанага гэж нэрлэдэг байв. Бөмбөлөг хэлбэртэй ундаа уух зориулалттай ах дүүсийн цүүц савнууд дээр гарын үсэг зурж, жишээлбэл: "Ноёд оо, зочлоорой, согтуу байж болохгүй, орой болтол бүү хүлээ! " Морь, шувууны хэлбэртэй үзэсгэлэнтэй давстай сав, аяга, мэдээжийн хэрэг халбага зэргийг модоор сийлсэн. Тавилга, сагс, зуурмаг, чарга, хүүхдийн өлгий гээд бүх зүйлийг модоор хийсэн. Ихэнхдээ модоор хийсэн эдгээр гэр ахуйн эд зүйлсийг будсан байдаг. Мастер эдгээр зүйлсийг тав тухтай байлгах, зорилгодоо сайн үйлчлэх талаар бодож зогсохгүй, гоо сайхныг нь анхаарч, хүмүүсийг баярлуулж, хамгийн хэцүү ажлыг ч гэсэн амралт болгон хувиргадаг байв. Ээрэх дугуйг тариачид онцгой хүндэтгэдэг байв. Ээрэх, нэхэх нь орос эмэгтэйчүүдийн гол ажил мэргэжилүүдийн нэг байв. Том гэр бүлээ хувцаслах, алчуур, ширээний бүтээлэгээр байшингаа чимэглэхийн тулд даавуу нэхэх шаардлагатай байв. Ээрэх хүрд нь тариачдын уламжлалт бэлэг байсан нь тохиолдлын зүйл биш бөгөөд тэднийг хайраар хадгалж, өв залгамжлалаар дамжуулж байсан. Хуучин заншлын дагуу тэр залуу охиныг өдөж, түүнд өөрийн хийсэн ээрэх дугуй бэлэглэжээ. Ээрэх дугуй хэдий чинээ дэгжин, ур чадвараар сийлбэрлэж, будна төдий чинээ хүргэн хүнд хүндэтгэлтэй ханддаг. Өвлийн урт үдэш охид цугларахаар цугларч, ээрэх дугуй авчирч, ажил хийж, хүргэний бэлгээр сайрхдаг байв.

Хотын оршин суугчид өөр орон сууцтай байв. Хагас ухсан нүх бараг байгаагүй. Ихэнхдээ эдгээр нь хэд хэдэн өрөөнөөс бүрдсэн хоёр давхар байшингууд байв. Ноёд, боярууд, дайчид, лам нарын амьдрах байр эрс ялгаатай байв. Томоохон газар нутгийг эдлэн газар эзэмшиж, хашаа байшин, зарц, гар урчдад зориулж дүнзэн байшин барьжээ. Бояр болон ноёдын харшууд нь ордон байв. Чулуун ноёдын ордон ч байсан. Байшингууд нь хивс, үнэтэй Грек даавуугаар чимэглэгдсэн байв. Ордонд, баян бояруудын харшуудад амьдрал үргэлжилсээр - дайчид, зарц нар энд байрладаг байв.

Мөн нийгмийн янз бүрийн хэсгийг янз бүрээр хувцасласан. Тариачид, гар урчууд, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс гэрийн даавуугаар хийсэн цамц өмсдөг байв (эмэгтэйчүүдийн хувьд илүү урт байсан). Цамцнаас гадна эрчүүд өмд, эмэгтэйчүүд банзал өмсдөг байв. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алиных нь гадуур хувцас нь гүйлгэх байв. Тэд бас өөр өөр пальто өмссөн байв.

Эртний Оросын соёл, амьдрал

Өвлийн улиралд энгийн үслэг дээл өмсдөг байв. Язгууртнуудын хувцас нь тариачны хувцастай төстэй байсан боловч чанар нь мэдээжийн хэрэг өөр байсан: хувцас нь үнэтэй даавуугаар оёж, борооны цув нь ихэвчлэн дорнын үнэтэй даавуугаар хийгдсэн, алтаар хатгамал хийдэг байв. Нэг мөрөн дээр алтан тэврэлтээр бэхэлсэн нөмрөг. Өвлийн хүрэм нь үнэтэй үслэг эдлэлээр хийгдсэн байв. Хотын оршин суугчид, тариачид, язгууртнуудын гутал бас ялгаатай байв. Тариачин баст гутал 20-р зууныг хүртэл амьд үлдсэн бөгөөд хотын иргэд ихэвчлэн гутал эсвэл поршений гутал өмсдөг байсан бол ноёд гутал өмсдөг, ихэвчлэн шигтгээгээр чимэглэдэг байв.

Христийн шашин
Багууд
Барааг тодорхойлох, хуурамчаар үйлдэх
Бараа бүтээгдэхүүний шинжээчдийн зохион байгуулалт

Буцах | | Дээшээ

©2009-2018 Санхүүгийн удирдлагын төв. Бүх эрх хуулиар хамгаалагдсан. Материалыг нийтлэх
сайтын холбоосыг заавал зааж өгөхийг зөвшөөрнө.

Хуучин Оросын муж улсын янз бүрийн бүс нутагт хүмүүсийн амьдралын өвөрмөц хэв маяг байсан. Нэмж дурдахад гол хүн ам, феодалын элит, тосгон, хотуудын амьдрал олон ялгаатай байв. Оросын ард түмэн хэдэн арван мянган хүн амтай нэлээд том хотуудад, хэдэн арван өрхтэй жижиг тосгон, тосгонд хоёуланд нь амьдардаг байв.

Худалдааны зам дайран өнгөрдөг суурьшлын бүсүүд амьжиргааны түвшин өндөр байсан. Тариачид, дүрмээр бол жижиг байшинд амьдардаг байв. Өмнө зүгт хагас ухсан нүхнүүд түгээмэл байсан бөгөөд ихэнхдээ дээвэр нь шороогоор хучигдсан байдаг.

Эртний Оросын амьдрал, зан заншил товчхон

Оросын хойд овоохойнууд нь өндөр, хоёр давхар, жижиг цонхтой, нэг байшинд таваас илүү байж болно. Байшингийн хажуу талд халхавч, агуулах, саравч зэргийг бэхэлсэн - бүх зүйл нэг дээвэр дор байв. Энэ төрлийн орон сууц нь хойд нутгийн хатуу ширүүн өвлийн улиралд маш тохиромжтой байв. Хуучин Оросын төрийн хойд байшингийн олон элементүүдийг гоёмсог геометрийн чимэглэлээр чимэглэсэн байв.

Тэд надад та сэтгэлийн зовнилоо нууж,

Тэр надад маш их харамсаж байсан,
Та зам дээр ихэвчлэн юу хийдэг вэ?
Хуучны замбараагүй байдалд.
(С. Есенин. "Ээждээ бичсэн захидал")

Энэхүү алдартай шүлгийг бичсэн он нь 1924 он юм. Энэ үед Шушун нь хуучирч муудсан, хуучирсан гэж үзэх бүх шалтгаан байсан.

Эртний Славуудын амьдрал ба амьдрал

Тэгээд нэг удаа хаа сайгүй өмсдөг. Эдгээр хувцаснууд юу вэ?

Шушун- бичгээр энэ үгийг анх 1585 онд тэмдэглэсэн байдаг. Энэ үг нь өөрөө Финлянд хэлнээс гаралтай гэж үздэг. Тийм ээ, энэ төрлийн хувцас нь өөрөө Хойд (Вологда муж болон хөрш зэргэлдээ бүс нутгууд) анх "шүүхэд" ирсэн. Дараа нь шушун улс даяар тархав - Уралын цаана, Сибирь, өмнөд, баруун тийш. Энэ үг удалгүй огт өөр төрлийн хувцасыг илэрхийлж эхэлсэн нь үнэн.

Тиймээс, эхлээд shushun нь дулаан хүрэм, эмэгтэйчүүдийн цамц эсвэл богино даашинз, сарафан, ширмэл хүрэм, дулаан хүрэм юм. Ихэнхдээ шушуныг даавуу, зотон даавуугаар оёж, үслэг эдлэлээр доторлодог ("шушун лазорев ба эмэгтэй шушун", "шушуненко дулаан заечшшое"). Тиймээс удалгүй үслэг дээлийг шушун гэж нэрлэж эхлэв. Тиймээс Оросын янз бүрийн бүс нутагт янз бүрийн төрлийн хувцасыг шушун гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэдгээрийг нийтлэг зүйлээр нэгтгэдэг байв - энэ нь нэлээд дулаахан гадуур хувцас байв.

Шушунтай холбоотой байсан шугай. Толь бичгүүдэд ихэвчлэн шушун гэдэг үгтэй ижил утгатай байдаг. Энэ бол Оросын хуучин үндэсний эмэгтэйчүүдийн гадуур хувцас юм. Суурилуулсан дүрс, ташааны урт, үслэг захтай хүрэм. Ихэнхдээ шугайг зүгээр л дээд талд нь шидэж (бид одоо хүрэмтэй хийж болно) эсвэл нэг ханцуйнд (зүүн талд) өмсдөг байв.

Хувцас дуудлаа шушпан- ижил цувралаас. Гэхдээ Оросын эзэнт гүрний янз бүрийн бүс нутагт янз бүрийн хувцасыг шушпан гэж нэрлэдэг байсан: энэ нь эрэгтэй кафтан, эмэгтэйчүүдийн цамц эсвэл сарафан байж болно. Гэхдээ үндсэндээ энэ нь шүршүүрийн халаагуурын ангиллын хүрэм хэвээр байв.

сэтгэлийг дулаацуулдаг- хөнгөн, гэхдээ дулаан эмэгтэйчүүдийн хувцасны ерөнхий нэр. Энэ нь ихэвчлэн хилэн эсвэл энгэрийн даавуугаар оёж, торгомсог хатгамал, сувдаар чимэглэсэн албан ёсны хувцас байв. Тариачин эмэгтэйчүүд баярын өдрүүдэд ийм дулаан хүрэм (өөр нэр - катсавейка) өмсдөг байв.

ОХУ-д эмэгтэйчүүдийн гадуур хувцас нь анхны тайралттай байсан бөгөөд нэг энгийн зорилгыг дагаж мөрддөг: тав тухтай, дулаахан байх. Бараг дандаа савлуур шиг оёдог байсан. Магадгүй хамгийн түгээмэл хувцас байсан letniki. Эхэндээ энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувцас байсан.

Тэр хэн нэгэн байгаа эсэхийг шалгахын тулд эргэн тойрноо харан, аяллын таягаа толгой дээрээ өргөж, газар шидээд, ханцуйгаараа даллаж, таягны оронд ээж Варварушка өвсөн дээрээс босч, түүний өмнө зогсов.
(Н. Телешов. "Крупеничка").

Энэхүү үлгэрт Оросын нэрт зохиолч, алдарт Телешовын лхагва гарагийн зохион байгуулагч Николай Дмитриевич Телешов (Чистопрудный бульвар дахь гэрт нь зохион байгуулдаг) үлгэрээс бага наснаасаа санаж явдаг нэгэн заль мэхийг дүрсэлжээ. Ханцуйгаа даллаж, дараа нь бүх төрлийн гайхамшиг унах болно. Ямар ханцуйвч ийм ер бусын байдаг вэ?

Мөн эдгээр нь сурталчилгааны хуудасны хонхны ханцуй юм. Хэрэв та гараа бөхийлгөхгүй бол тэд газар чирж болно, тэд маш өргөн байсан. Маш өргөн, маш урт ханцуй нь хуучин (ихэнхдээ) эмэгтэйчүүдийн хувцасны летник гэж нэрлэгддэг байсан. Ханцуйны урт нь зуны урттай тэнцүү, өргөн нь - хагас урт, ханцуй нь ийм юм! Мөрнөөс гарны дунд хүртэл оёж, доод хэсгийг нь оёж орхисон. Хичээл зүтгэл, хүсэл тэмүүллээр ийм ханцуйнд гайхамшгийг төдийгүй олон зүйлийг нууж болно.

Летники бол доторлогоогүй оёсон хөнгөн гадуур хувцас байсан бөгөөд нэр нь өөрөө I486 оноос хойш мэдэгдэж байсан. Тэднийг бас дуудсан хөргөгч-Яг хөнгөн хувцас байсантай холбоотой. Боярууд болон язгууртнууд тусгай төрлийн хөргөгчтэй байсан - феряз(Үг нь өөрөө араб гаралтай). Тиймээс Феряз бол мөн л эртний Оросын эрэгтэй, эмэгтэй хувцас (ферезя), маш өргөн, зах нь гурван метр хүртэл, бараг шагайн урттай, захгүй, урт ханцуйтай газар унждаг. Ферязигийн ачаар "ханцуйгаараа ажиллах", "ханцуйгаа эргүүлэх" гэсэн танил хэллэгүүд гарч ирэв - ийм ханцуйтай хувцас өмсөх үйл явц маш хэцүү байсан.

Феряз бол баярын хувцас бөгөөд үүнийг хамгийн том баяраар өмсөх ёстой байсан бөгөөд ферязийг юунаас (хилэн, алт, торго) оёж байсан нь бас чухал байсан - баяр бүрийн хувьд. Энэ нь мөн албан ёсны хувцас байсан бөгөөд 1680 оны тогтоолоор боярууд болон бусад чухал хүмүүсийг шүүхэд ирэх шаардлагатай байв.

Олон төрлийн ферязи байсан ("Миний даашинзны эхнэр бол феряз холодник киндяк шар, бусад дулаан ферязи"). "Язгууртан" эрчүүдийн хувьд ферязи унах нь онцгой ач холбогдолтой байв.

Сул хувцас багтсан хэрцгийболон сайн байна. Эдгээр нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст зориулсан хуучин загварын зуны хувцас юм. Охабен - эвхдэг ханцуйтай, бүрээстэй нөмрөг. Ханцуйвчийг араар нь эргүүлж эсвэл бүсэлхийгээр нь зангидаж болно. Опашен - мөн зуны гадуур хувцас, өргөн нээлттэй, өөрөөр хэлбэл бүсгүй өмсдөг. Опашны гар нь ангархай дундуур урссан тул биеийн дагуу унжсан өргөн ханцуйтай байдаг. Үслэг эдлэл (булга, эрмин, минж) нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан баялаг хувцасны нэг хэсэг бөгөөд гоёл чимэглэл юм ("опашен" гэдэг үг нь өөрөө 1359 оноос хойш). Опашен (мөн эмэгтэй опашница) 17-р зуун гэхэд бараг ашиглагдахгүй болсон.

Үүнийг дурдахгүй байх боломжгүй эпанчу. Энэхүү "урт, өргөн эртний борооны цув" нь бороонд хучигдсан байдаг. Эпанчаг эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь өмсдөг байв. Эпанча Орост Арабуудаас ирсэн бөгөөд анх Домостройд дурдсан байдаг. 18-р зуун гэхэд эпанча нь армийн дүрэмт хувцас болжээ. Одоо энэ үг өөрөө мартагдсан ч "Энэ бол хоёр мөрөн дээр байгаа эпанча", "Манай даавуу бол эпанча", "Мөрөн дээр эпанча сонго", "Аяган дээр биш" гэсэн олон сайхан зүйр үгс үүнтэй холбоотой байдаг. Эпанчаны нүүрэнд биш дэвсгэр!", бусад.

Мөн энд үг байна кафтанХэдийгээр хэн ч удаан хугацаанд кафтан өмсдөггүй ч бид санаж байна. Энэ үг нь өөрөө перс гаралтай боловч хувцас нь удаан хугацааны туршид үндэслэв. Хаад, цэргийнхэн, худалдаачид кафтанаар алхаж байв. Кафтаны арын хэсэгт "бүрээ карт" бэхлэгдсэн - өндөр хүзүүвч. Энэхүү бүрээг ихэвчлэн сувд, алтан хатгамалаар чимэглэдэг байв. Түүнээс хойш хөзрийн тоглоом тархсан эрин үеэс "бүрээ тоглох" гэсэн хэллэг алга болсон.

Богино эссэгээр одоо зөвхөн музейд үзэх боломжтой бүх төрлийн гадуур хувцасыг илэрхийлэх боломжгүй юм. Та бүхний мэдэж байгаагаар Их Петр бүх язгууртнуудад Европын хувцас өмссөн байв. Хуучин үндэсний хувцас нь зөвхөн тосгонд л үлддэг байв. 1917 оны хувьсгалын дараа жийргэвчтэй хүрэм, сарафан, ороолт зэргийг эс тооцвол Оросын үндэсний хувцас бүрэн ашиглагдахгүй болсон.

Киеван Орос - Дундад зууны Европын хамгийн том мужуудын нэг - 9-р зуунд хөгжсөн. Зүүн Славян овгуудын урт удаан хугацааны дотоод хөгжлийн үр дүнд. Түүний түүхэн цөм нь Дундад Днепр муж байсан бөгөөд ангийн нийгмийн онцлог шинж чанартай нийгмийн шинэ үзэгдлүүд маш эрт үүссэн.

Киев нь Оросын эртний улсын нийслэл болжээ. Энэ нь түүхэн гүн гүнзгий уламжлал, харилцаа холбоо бүхий Зүүн Славян соёлын хамгийн эртний төв байсан тул ийм болсон. Зөөлөн, жигд уур амьсгалтай, хар шороон хөрстэй, битүү ой модтой, сайхан бэлчээр, төмрийн хүдрийн орд газар, арвин гол мөрөн, тэр үеийн тээврийн гол хэрэгсэл болсон ой, тал хээрийн зааг дээр оршдог. Киев бол Зүүн Славян ертөнцийн цөм байв. Киев нь зүүн, баруун талаараа Византитай адилхан ойрхон байсан нь Оросын худалдаа, улс төр, соёлын харилцааг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.

10-р зууны төгсгөлд бүх Дорнод Славууд Киевийн Рус улсын хилийн хүрээнд нэгдэж дууссанаар тэмдэглэгдсэн байв. Киевийн Рус оршин тогтнох нь 9-р зууны үеийг хамардаг. XII зууны 30-аад он хүртэл.

Энэ улсын улс төрийн хэлбэр нь эртний феодалын хаант засаглал бөгөөд нутаг дэвсгэрийн хил нь Балтийн тэнгисээс Хар (Оросын) тэнгис, Закарпатаас Волга хүртэл байдаг. Зүүн Славууд Европын бусад ард түмний нэгэн адил хөгжлийнхөө явцад боолчлолын үе шатыг туулсан. Тэдний ангийн нийгмийн анхны хэлбэр нь феодализм байсан бөгөөд үүсэл хөгжил нь Хуучин Оросын төр байгуулагдсантай салшгүй холбоотой байв. Эрт феодализмын үе шатанд (9-р - 12-р зууны эхэн) анхдагч нийгэмлэгийн тогтолцооны зарим элементүүд (гэр бүлийн нийгэмлэг) мөн үл тоомсорлосон хэлбэр хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэн боловч феодалын нийгмийн хөгжлийн ашиг сонирхолд захирагдаж байв. Орос дахь боолчлол нь феодалын формацийн хүрээнд оршин тогтнож байв.

"Соёл" гэдэг үг нь өвөг дээдсийн итгэл, ёс заншил, ёс заншил гэсэн "соёл" гэсэн үгнээс гаралтай. Соёл гэдэг ойлголтод ард түмний оюун ухаан, авъяас чадвар, нэхмэл эдлэлээр бүтээгдсэн бүх зүйл, түүний оюун санааны мөн чанарыг илэрхийлсэн бүх зүйл, ертөнцийг үзэх үзэл, байгаль дэлхий, хүний оршихуй, хүмүүсийн харилцаа зэрэг орно.

Олон жилийн турш Оросын соёл - аман ардын урлаг, урлаг, архитектур, уран зураг, урлагийн гар урлал нь харийн шашин, харь шашны ертөнцийг үзэх үзлийн нөлөөн дор хөгжсөн.

Улс орны эдийн засгийн хөгжлийн түвшингээр тодорхойлогддог ард түмний амьдралын хэв маяг нь соёлын үйл явцтай нягт холбоотой байдаг шиг ард түмний соёл нь тэдний амьдралын хэв маяг, өдөр тутмын амьдралтай салшгүй холбоотой байдаг.

2. Киевийн Орос дахь амьдрал

Киевийн Рус дахь амьдрал нь улс орны янз бүрийн бүс нутаг, хот, тосгон, феодалын элит, нийт хүн амын амьдралын хэв маягт ихээхэн ялгаатай байв.

Эртний Оросын ард түмэн олон арван мянган хүн амтай томоохон хотуудад, хэдэн арван өрх, тосгонд, ялангуяа тус улсын зүүн хойд хэсэгт хоёр, гурван өрх бүлэглэсэн тосгонд амьдардаг байв.

Киеван Орост хойд овоохой нь өндөр, ихэвчлэн хоёр давхар, цонх нь жижиг, гэхдээ тэдгээрийн олонх нь байдаг - тав, зургаа - бүгд нарны зүг сунаж, газраас өндөрт өргөгдсөн байдаг. Овоохойн хажууд байрлах халхавч, саравч, агуулах - бүгд нэг дээвэр дор. Урт хүйтэн өвөлтэй хойд нутгийн эрс тэс уур амьсгалд илүү тохь тухтай орон сууцыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Оросын хойд овоохойн тавцан, үүдний танхим, дээврийн налууг хатуу боловч гоёмсог геометрийн чимэглэлээр чимэглэсэн байдаг. Сийлбэрийн хамгийн дуртай загвар бол амьдрал, аз жаргал, сайн сайхан байдлын эртний бэлэг тэмдэг болох нарны сарнай юм.

"Тариачдын овоохойг хатуу, гэхдээ гоёмсог байдлаар цэвэрлэв. Урд талын буланд байгаа овоохойд дүрсний доор бүхэл бүтэн гэр бүлд зориулсан том ширээ, хананы дагуу сийлсэн ирмэг бүхий өргөн вандан сандал, дээр нь аяга таваг тавих тавиурууд байдаг. Сирин болон морьд, цэцэг, улирлын зүйрлэл бүхий зураг. Баярын ширээг улаан даавуугаар хучиж, сийлбэр, будсан сав суулга, шанага, бамбарыг сийлсэн гал асаажээ.

«... Удалгүй бидний өвөг дээдэс идэж байсан,

Удахгүй нүүхгүй

Шанага, мөнгөн аяга

Буцалж буй шар айраг, дарстай!

Тэд зүрх сэтгэлд баяр баясгаланг цутгаж,

Хөөс нь ирмэгийг тойруулан буцалгана.

Тэдний чухал цайны аягыг зүүсэн байв

Тэд зочдод бөхийв .... ", -гэж A.S. Пушкин "Руслан ба Людмила" шүлэгт Эртний Оросын ойр дотно, хаалттай, яаралгүй амьдралыг дүрсэлсэн байдаг.

Ээрэх дугуйг тариачид онцгой хүндэтгэдэг байв. Ээрэх, нэхэх нь орос эмэгтэйчүүдийн гол ажил мэргэжилүүдийн нэг байв. Том гэр бүлээ хувцаслах, алчуур, ширээний бүтээлэгээр байшингаа чимэглэхийн тулд даавуу нэхэх шаардлагатай байв. Ээрэх хүрд нь тариачдын уламжлалт бэлэг байсан нь тохиолдлын зүйл биш бөгөөд тэднийг хайраар хадгалж, өв залгамжлалаар дамжуулж байсан. Хуучин заншлын дагуу тэр залуу охиныг өдөж, түүнд өөрийн хийсэн ээрэх дугуй бэлэглэжээ. Ээрэх дугуй хэдий чинээ дэгжин, ур чадвараар сийлбэрлэж, будна төдий чинээ хүргэн хүнд хүндэтгэлтэй ханддаг. Өвлийн урт үдэш охид цугларахаар цугларч, ээрэх дугуй авчирч, ажил хийж, хүргэний бэлгээр сайрхдаг байв.

Мөн нийгмийн янз бүрийн хэсгийг янз бүрээр хувцасласан. Тариачид, гар урчууд - эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс гэрийн даавуугаар хийсэн цамц өмсдөг байв (эмэгтэйчүүдийн хувьд тэд илүү урт байсан). Цамцнаас гадна эрчүүд өмд, эмэгтэйчүүд банзал өмсдөг байв. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алиных нь гадуур хувцас нь гүйлгэх байв. Тэд бас өөр өөр пальто өмссөн байв. Өвлийн улиралд энгийн үслэг дээл өмсдөг байв. Язгууртнуудын хувцас нь тариачны хувцастай төстэй байсан боловч чанар нь мэдээжийн хэрэг өөр байсан: хувцас нь үнэтэй даавуугаар оёж, борооны цув нь ихэвчлэн дорнын үнэтэй даавуугаар хийгдсэн, алтаар хатгамал хийдэг байв. Нэг мөрөн дээр алтан тэврэлтээр бэхэлсэн нөмрөг. Өвлийн хүрэм нь үнэтэй үслэг эдлэлээр хийгдсэн байв. Хотын оршин суугчид, тариачид, язгууртнуудын гутал бас ялгаатай байв. Тариачдын гутлууд 20-р зууныг хүртэл амьд үлдсэн бөгөөд хотын иргэд ихэвчлэн гутал эсвэл поршен (гутал) өмсдөг байсан бол ноёд нь ихэвчлэн шигтгээтэй гутал өмсдөг байв.

3. Славуудын ёс суртахуун, зан заншил

Ноёдын зугаа цэнгэл нь ан агнуур, найр наадам байсан бөгөөд үүнд төрийн олон асуудлыг шийддэг байв. Аяны ялалтыг олон нийтэд, сүр жавхлантайгаар тэмдэглэж, гадаадад дарс, уугуул "зөгийн бал" нь гол мэт урсаж, зарц нар мах, ан агнууртай асар том аяга таваг зөөв. Эдгээр найранд бүх хотоос посадникууд, ахмадууд, тоо томшгүй олон хүмүүс ирэв. Ханхүү бояр нар болон түүний дагалдан яваа хүмүүстэй хамт "хонгилд" (ордны өндөр галлерей дээр) найрлаж, хашаандаа хүмүүст зориулж ширээ засав. Язгууртнуудад зориулсан ширээ баялаг хоолоор дүүрэн байв. Шастир бичигч Нестор аяга тавагны улмаас ханхүү ба дайчид хоорондоо санал зөрөлдөөнтэй байсан гэж мэдээлэв: сүүлчийнх нь модон халбаганы оронд мөнгө шаардав. Нийтийн баярууд (ах дүүс) илүү энгийн байсан. Гуслар найранд тоглох нь гарцаагүй. Ятгын хөгжимчид нэр хүндтэй зочдын чихийг баясгаж, тэдэнд "алдар" дуулж, том аяга, дарстай эвэр тойрч байв. Үүний зэрэгцээ ядууст эзний нэрийн өмнөөс хоол хүнс, бага хэмжээний мөнгө тарааж байсан.

Баян хүмүүсийн дуртай зугаа цэнгэл бол шонхор шувуу, шонхор шувуу, нохой агнах явдал байв. Энгийн хүмүүст зориулсан уралдаан, тэмцээн, янз бүрийн тоглоом зохион байгуулав. Эртний Оросын амьдралын салшгүй хэсэг, ялангуяа хойд хэсэгт, гэхдээ хожим үеийнх шиг халуун усны газар байв.

Ноён-боярын орчинд гурван настайдаа хүүг морь унуулж, дараа нь түүнийг асран хүмүүжүүлэх, сургах ("хүмүүжүүлэх" -ээс хүмүүжүүлэх) -д өгчээ. 12 настайдаа залуу ноёд бояруудын нэрт зөвлөхүүдийн хамт волост, хотуудыг удирдахаар илгээв. 11-р зуунаас баян айлууд охид, хөвгүүдэд бичиг үсэг зааж эхлэв. Киевт сүм хийдийн үүсгэн байгуулагч Владимир Мономахийн эгч Янка тэнд охидыг сургах сургууль байгуулжээ.

Днеприйн эрэг дээр Киевийн хөгжилтэй дуудлага худалдаа дуулиан шуугиантай байсан бөгөөд тэнд зөвхөн Оросын өнцөг булан бүрээс төдийгүй тухайн үеийн дэлхийн өнцөг булан бүрээс, тэр дундаа Энэтхэг, Багдадаас бүтээгдэхүүн, бүтээгдэхүүн зарагдаж байсан бололтой.

Ажил, санаа зоволтоор дүүрэн түүний амьдрал даруухан, Оросын тосгон, тосгонд, жижиглэсэн овоохойд, буланд нь зуух халаагчтай хагас ухсан нүхэнд урсдаг. Тэнд хүмүүс оршин тогтнохын төлөө зөрүүдлэн тэмцэж, шинэ газар хагалж, үхэр, зөгийчид, ан агнуурын ажил хийж, "давхирах" хүмүүсээс өөрсдийгөө хамгаалж, өмнөд хэсэгт - нүүдэлчдээс дайснуудын шатаасан орон сууцыг дахин дахин барьж байв. Түүгээр ч барахгүй анжисчид Половцын эргүүлийн эсрэг тулалдахын тулд жад, бариа, нум сумаар зэвсэглэн талбайд гардаг байв. Өвлийн урт үдэш, бамбарын гэрэлд эмэгтэйчүүд эргэлддэг. Эрчүүд согтуу ундаа ууж, зөгийн бал, өнгөрсөн өдрүүдээ санаж, дуу зохиож, дуулж, туульч, туульчдыг сонсов.

Тариачин айлын гутал урлах нь уламжлал ёсоор эрэгтэй хүний ажил байсан бөгөөд хувцас хунарыг дандаа эмэгтэй хүн хийдэг байжээ. "Тэд маалингын маалинга, энэ гайхамшигтай хойд торгоныг боловсруулж, түүнээс нимгэн зөөлөн утас ээрэв. Маалинга боловсруулах нь урт бөгөөд хэцүү байсан ч тариачин эмэгтэйчүүдийн хүчирхэг, авхаалжтай гар дор маалингын даавуу нь цасан цагаан даавуу, хатуу даавуу, үзэсгэлэнтэй нэхсэн тор болж хувирав. Үүнтэй ижил гарууд хувцас оёж, будсан утас, хатгамал баярын даашинз. Эмэгтэй хүн ажилсаг байх тусам бүхэл бүтэн гэр бүлийн цамц нимгэн, цагаан байх тусам хээ нь илүү нарийн, үзэсгэлэнтэй байв.

Бүх эмэгтэйчүүдийн ажилд сургах нь бага наснаасаа эхэлсэн. Зургаан долоон настай бяцхан охид насанд хүрэгчдэд маалингын талбайн хатаахад аль хэдийн тусалдаг байсан бөгөөд өвлийн улиралд тэд түүнээс утас ээрэхийг оролддог байв. Үүнийг хийхийн тулд тэдэнд тусгайлан хийсэн хүүхдийн ээрэх, ээрэх дугуйг өгсөн. Бүсгүй өсөж том болоод арван хоёр, арван гурван настайгаасаа инж бэлдэж эхэлжээ. Хуриманд зориулж хадгалсан даавууг өөрөө утас ээрч, нэхсэн. Дараа нь тэрээр өөртөө болон ирээдүйн нөхөртөө зориулж цамц, шаардлагатай дотуур хувцас оёж, эдгээр зүйлсийг хатгаж, бүх ур чадвар, бүх сэтгэлээ ажилд зориулжээ. Охидын хувьд хамгийн ноцтой зүйл бол ирээдүйн хүргэн болон өөртөө зориулсан хуримын цамц гэж тооцогддог байв. Эрэгтэй цамцны ёроолыг бүхэлд нь хатгамалаар чимэглэсэн, захын эргэн тойронд нарийн хатгамал, заримдаа цээжин дээр хийдэг. Олон сарын турш охин энэ цамцыг бэлдсэн. Түүний ажлаар нь хүмүүс түүний хэн нь эхнэр, хэн нь эзэгтэй, аль нь ажилчин болохыг дүгнэдэг байв.

Хуримын дараа, заншлын дагуу өөр эмэгтэй нөхрийнхөө хайрыг булааж авахыг хүсэхгүй бол зөвхөн эхнэр нь нөхрийнхөө цамцыг оёж, угаах ёстой байв.

Бусад бүх ажлаас чөлөөлөгдсөн цагаар ээрэх, хатгамал хийх заншилтай байв. Ихэвчлэн охидууд ямар нэгэн овоохойд цугларч, ажилдаа суудаг. Энд залуус орж ирэв. Ихэнхдээ тэд өөртэйгөө балалайка авчирсан бөгөөд энэ нь нэг төрлийн залуучуудын үдэш болж хувирсан. Охид ажиллаж, дуу, дити дуулж, үлгэр ярьж эсвэл зүгээр л хөгжилтэй яриа өрнүүлэв.

Тариачдын хувцас дээрх хатгамал нь тэднийг чимэглэж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг хээ угалзаар баярлуулаад зогсохгүй эдгээр хувцас өмссөн хүнийг зовлон зүдгүүрээс, муу хүнээс хамгаалах ёстой байв. Хатгамалын бие даасан элементүүд нь бэлгэдлийн утгатай байв. Эмэгтэй хүн зул сарын гацуур модыг хатгамал болгосон нь гацуур бол амьдрал, сайн сайхны мод учраас тэр хүнийг чинээлэг, аз жаргалтай амьдралыг хүсдэг гэсэн үг юм. Хүний амьдрал устай байнга холбоотой байдаг. Тиймээс усанд хүндэтгэлтэй хандах ёстой. Чи түүнтэй найз байх хэрэгтэй. Эмэгтэй хүн хувцсан дээр долгионт зураасыг хатгаж, хатуу тогтоосон дарааллаар байрлуулж, усны элементийг хайртай хүндээ хэзээ ч азгүйтэл авчрахгүй, түүнд тусалж, халамжлахыг уриалж байгаа мэт.

4. Славуудын дунд ардын баяр ёслол, зан үйл

Сүнс, бурхдыг тахил өргөх, мөргөл үйлдэх замаар тайвшруулах зан үйл нь нэлээд төвөгтэй шашны шүтлэгийг бий болгоход хүргэсэн. Эртний Славуудын Христийн өмнөх шашин нь домог зүйгээс илүү ид шид, шашин шүтлэг давамгайлж байсан гэдгийг анхаарна уу. Энэ зан үйл нь баялаг дизайнтай, нарийн, ариусгасан зан үйлтэй байв. Харин домог зүй нь харьцангуй бүдүүлэг, системгүй байсан.

Эртний славян ард түмний амьдралд маш чухал үүрэг гүйцэтгэсэн ардын баярыг ид шидийн болон шашны зан үйлийг бий болгоход орхигдуулах боломжгүй байсан нь тодорхой юм. Шашны шүтлэг хөгжихийн хэрээр юуны түрүүнд ардын баярууд шашны агуулгаар дүүрэн болж, зан үйл нь шашны шинж чанартай болсон.

Славуудын хөдөө аж ахуйн шашинд гол үүрэг нь хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлийн янз бүрийн үетэй холбоотой зан үйл, баяр ёслолууд байв. Эдгээр зан үйл нь мөн чанараараа ид шидийн шинж чанартай байсан бөгөөд хуанлийн салшгүй мөчлөгийг бүрдүүлдэг байв.

Эдгээр зан үйл, баяр ёслолын мөчлөг нь өвлийн улиралд, өдрүүд мэдэгдэхүйц уртасч, "нар зун болж хувирдаг" үед эхэлдэг. Хөдөө аж ахуйн шашны итгэл үнэмшлийн дагуу энэ бол нарны бурхан төрөх мөч байв. Энэ үетэй холбоотой олон зан үйл, баяр ёслолууд байсан. Тэдний дунд Христийн Мэндэлсний Баярын цаг, энэ мөчлөгийн сүүлчийн мөчтэй баярын баярын өдрүүд байсан - хаврын урин дуудах, урин дуудах, өвлийг үдэх (сүрэлээр хийсэн дүрсийг шатаах) гэх мэт зан үйлийг агуулсан Shrovetide.

Өвлийн амралт, зан үйлийн зорилго нь тариаланчдын эдийн засгийн таатай жилийг хангах хүсэл байв. Тиймээс, хүйтэн жавар нь түүнийг эмчилж, улмаар үр тарианы залуу найлзуурыг хөлдөөх боломжтой хавар ирэхээс өөрийгөө хамгаалахын тулд баярын ширээн дээр урцанд урьсан. "Ржа" (зэв) ба "маалинган даавуу" нь чихийг гэмтээдэг.

Ирээдүйн ургацыг наадамд урд талд нь "улаан", духан дээр байрлуулсан боодолоор бэлэгддэг байв. Баярын ширээнд суусан гэрийн эзэгтэй, гэрийн эзэгтэй хоёр бие биенээ дуудаж, бие биенээ хараагүй дүр эсгэн: "Намрын улиралд өвс, тэргэнцэр талх, овоолсон ногооны ард бие биенээ харахгүйн тулд. " Баярын зан үйлийн дуунууд нь сайн ургац, малын төл төлийг баталгаажуулсан шившлэгүүдийг агуулсан байв.

Энэ мөчлөгийн баярын гол зан үйл бол Кутя, чанасан үр тариагаар хийсэн будаа, хүмүүс үр тариа нунтаглах, талх жигнэх талаар мэдэхгүй хэвээр байх үед гарч ирсэн ногооны хоол байв. Хуушуур нь Shrovetide-ийн гол хоол байв. Тэд хожуу үеийнх нь эргэлзээгүй бөгөөд улаан шар-улаан өнгө, дугуй хэлбэртэй хаврын "шинжлэх" нарыг бэлгэддэг.

Бусад олон ариусгах ёслолууд нь хаврын уулзалт, өвлийг үдэхтэй холбоотой байв. Тэд харанхуй, хүйтэн өвлийн улиралд олон янзын муу ёрын сүнснүүд цугларсан бөгөөд тэднийг саармагжуулж, орон байр, талбайгаас хөөж гаргах ёстой гэсэн итгэл үнэмшилд тулгуурласан байв.

Үүний тулд Славууд овоохойгоо угааж, өөрсдийгөө угаадаг байв. Тэд хашаан дахь бүх хогоо цуглуулж, гадасны дэргэд шатаажээ. Галыг аль болох утаатай, өмхий үнэртэй болгосон. Энэ бүхэн муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулсан гэж үздэг. Хаврын улиралд анх нахиа нээдэг бургас нь муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулах ид шидийн чадвартай гэж үздэг байв. Гэрийн дарга бургасны мөчрүүдийг цуглуулж, өрхийн бүх гишүүдийг ташуурдан: "Эрүүл мэнд - овоохойд, мөчрүүд - ойд!"

Ийнхүү өөрсдийгөө, байшин, хашаагаа цэвэрлэсний дараа хүмүүс талбай руу явж, цэвэрлэгээний галын үнсийг цацав. Талбайн буланд бургасны мөчрүүдийг байрлуулсан.

Эдгээр бүх зан үйлийг хийсний дараа муу ёрын сүнснүүд хөөгдөж, хаврын ажилд аюулгүйгээр явж болно гэж үздэг байв. Хаврын уур хилэнд өртөхгүй, ач тусыг нь бүрэн дүүрэн ашиглахын тулд юуны түрүүнд рашааныг тэжээхийг хичээсэн. Тиймээс зарим газарт цас хайлж эхэлмэгц эмэгтэйчүүд гэссэн хэсэгтээ бялуу, талхны зүсэм тавиад “Хавар ээж ээ” гэж хэлдэг. Хаврын ирэлт нь байгалийн ерөнхий сэргэлт, шувуудын ирснээр тэмдэглэгддэг. Үүнтэй холбогдуулан хавар зуурсан гурилаас шувууны баримал - болжмор, өрөвтас хийх заншил үүсч, өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Энэ бол шувууны дүр төрхтэй "хавар" -ыг барьж, тахил өргөдөг байсан, өөрөөр хэлбэл зүгээр л идэж байсан, хаврын ашигтай хүчийг ашиглах хамгийн сайн арга бол үүнийг идэх явдал гэж үздэг байсан тэр үеийн эргэлзээгүй дурсгал юм.

Хаврын улирал айлчлан ирснээр хүмүүс харанхуй, өмхий тахианы овоохойноос салж, цэвэр агаарт гарч, нарны дулаан туяаг шингээх боломжтой болсон. Тэр хүн баяр хөөртэй, өндөр сэтгэл санааг мэдэрсэн. Хавар бол үргэлж амралтын үе байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. ОХУ-ын хаврын эдгээр баяруудын нэг бол "улаан" рашаанаас нэрээ авсан "Улаан толгод" баяр юм. хаврын хурц нарны туяа дор. Эдгээр слайдууд дээр үнэндээ баярыг тэмдэглэсэн; ардын тоглоом тоглож, дуу дуулж, бүжиглэж, дугуй бүжиг бүжиглэв.

Красная Горка бол гэрлэх цаг юм. Тариачдын дунд бат бөх суурьшсан заншлын дагуу хуримыг хаврын эхэн үед, "улаан толгод" дээр эсвэл хээрийн ажил дууссаны дараа намар хийж болно. Хавар улам бүр өөрийн эрхгүй ирж байна. Бизнесийн шинэ санаа зовоосон асуудал гарч ирэв. Малыг бэлчээрт хүргэж, хаврын хээрийн ажлыг хийж, тариалалтаа эхлүүлэх шаардлагатай байв.Энэ бүхэн ид шидийн зан үйлтэй хамт байв.

Малыг бэлчээрт гаргахын өмнө арцны утаагаар утсан. “Галт сумнаас, гүйж яваа араатнаас, мөлхөгч мөлхөгч, согтуу могойноос” хамгаалахыг гуйж, нар, сарыг дуудаж залбирч, бургасаар малаа тууж явав. түүнчлэн ус, ойн сүнснүүдээс,

Өвлийн ургацыг өндөг, ясны гурилаар тойрч гарсан. Энэ нь талбайг мөндөрөөс хамгаална гэж үзээд хилийн зааг дээрх зүлгэн дээр гурил цацав. Өндөгийг үржил шимийн ид шидийн бэлгэдэл болгон газарт булжээ. Талбайгаа хагалах, тариалах ажлыг мөн ясны гурил, өндөг, шившлэгээр хийдэг байв.

Мөн ид шидийн зан үйлд тахил өргөдөг байв. Газар хагалахдаа, анжисаар задлахад тэд өвддөг гэж үздэг байсан (эцэст нь бидний эртний өвөг дээдсийн хувьд дэлхий бол амьд амьтан, бурхан байсан). Түүнийг тайвшруулах хэрэгтэй байв. Тиймээс талх, бялууг ховилд байрлуулж, талбайг нухаш, амттангаар зугаалж, тариалсны дараа тахилын найр зохион байгуулав - тариалалт дууссаны баяр.

Үүний зэрэгцээ хаврын улиралд ургамлууд сэргэж, ургамлын сүнснүүд сэргэж, гол мөрөн, нуурууд нээгдэж, усны сүнс, лусын дагина гарч ирж, үхэгсдийн сүнс газраас гарч ирдэг гэж хүмүүс итгэдэг. Ерөнхийдөө сүнснүүд хаа сайгүй байсан. Мөн тэдний олон байсан. Заримыг нь ариусгах ёслолын тусламжтайгаар хөөж, саармагжуулж, заримыг нь тэдний талд байлдан дагуулж, тайвшруулах шаардлагатай байв. Ялангуяа өвөг дээдсийнхээ сүнсийг тайвшруулах хэрэгтэй байв. Үүний тулд нарийн төвөгтэй ёслолуудыг хийдэг байсан бөгөөд үүнийг удирдахад аль хэдийн бурхад, сүнснүүдтэй харилцах (эрчилсэн бүжиг) "хэрхэн мэддэг" илбэчид, илбэчид оролцох шаардлагатай байв.

Тариа тарьж эхэлмэгц ер бусын хүчний тусламж шаардлагатай эгзэгтэй мөч дахин ирэв. Үүний тулд эрт дээр үед "баяжуулалт" гэж нэрлэгддэг тусгай ёслолууд байсан. Эдгээр зан үйлийн гол байрыг ээмэг зүүсэн нарийхан навчаар бүрхэгдсэн Оросын гоо үзэсгэлэнт хус эзэлдэг байв. Хус хурдан бөгөөд өтгөн цэцэглэдэг нь түүний онцгой жимс ургуулах чадвартай холбоотой байсан бөгөөд хүмүүс энэ хүчийг тариалангийн талбайд шилжүүлэхийг оролдсон. Үүнийг хийхийн тулд охид олны дунд ой руу явж, бялуу тавьж, сонгосон хусны дор өндөг хийж, найр зохион байгуулав: дуу дуулж, дугуй бүжиг бүжиглэв. Заримдаа хус модыг огтолж, хилийн зах эсвэл тосгоны ойролцоох талбайн хаа нэгтээ байрлуулж, энд наадам хийдэг байв.

Энэ мөчлөгийн эхлэл нь Купала, Ярила нарын бурхдад зориулсан баяр байв. Купало бол элбэг дэлбэг байдал, ургацын бурхан, дэлхийн боловсорч гүйцсэн жимсний бурхан байв. Ургац хураалтын эхэн үед түүнд тахил өргөв. Бурхан Ярило нь Купало шиг үржил шимийн бурхан гэж тооцогддог байв. Олон газар Ярилад зориулсан баярыг үзэсгэлэн худалдаа, үзэсгэлэн худалдаатай хослуулсан. Баярын үеэр тоглоом, бүжиг, нударганы тулаан зохион байгуулав.

Ургац хураалт эхлэхийн өмнө тэд хээрийн сүнсэнд тахил өргөж, тэнд сууж байсан муу ёрын сүнснүүдийг тусгай шившлэгээр хөөж гаргажээ. Энэ бол хамгийн ерөнхий утгаараа газар тариалан эрхэлдэг эртний славян хүн амын ихэнх хэсэг, өөрөөр хэлбэл ихэнх хүмүүсийн баяр ёслол, зан үйл юм.

5. Дүгнэлт

Оросын соёл нь Оросын төрт улс байгуулагдсантай ижил зуунд бий болсон. Хүмүүсийн төрөлт эдийн засаг, улс төр, соёлын хэд хэдэн чиглэлээр нэгэн зэрэг явав. Орос улс тухайн цаг үед янз бүрийн овог аймгуудаас бүрдсэн асар том ард түмний төв болж, хөгжиж байв; өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг хамарсан амьдрал өрнөсөн улсын хувьд. Зүүн Славуудын бүх анхны соёлын туршлага нь Оросын нэг соёлын өмч болжээ.

Киевийн Рус нь славян ард түмний түүхэнд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Феодалын харилцаа үүсч, Оросын нэг эртний улс байгуулагдаж дууссан нь Зүүн Славян овгуудын угсаатны хөгжилд эерэг нөлөө үзүүлж, аажмаар нэг эртний Оросын ард түмэн болж төлөвшсөн. Энэ нь нийтлэг нутаг дэвсгэр, нэг хэл, нийтлэг зүйл дээр үндэслэсэн байв Iсоёл, эдийн засгийн нягт харилцаа. Киевийн Рус оршин тогтнох бүх хугацаанд Зүүн Славян гурван ард түмэн болох Орос, Украйн, Беларусь үндэстний нийтлэг үндэс суурь болсон Хуучин Оросын үндэстэн нь цаашдын нэгдлийн замаар хөгжсөн.

Зүүн Славян овог аймгуудыг нэг мужид нэгтгэх нь тэдний нийгэм, эдийн засаг, улс төр, соёлын хөгжилд хувь нэмэр оруулж, нийтлэг дайсны эсрэг тэмцэлд ихээхэн хүчирхэгжсэн. Эртний Оросын ард түмний суут хүмүүсийн бүтээсэн соёлын үнэт зүйлс цаг хугацааны шалгуурыг даван туулсан. Тэд Орос, Украин, Беларусийн ард түмний үндэсний соёлын үндэс суурь болж, хамгийн шилдэг нь дэлхийн соёлын сан хөмрөгт оржээ.

Түүхчдийн дунд олон зөрчилдөөн байгаа хэдий ч тэд бүгд Киевийн Оросын ач холбогдлыг үнэлэхэд санал нэг байна. Эртний Славян улс нь ахан дүүс Славян ард түмний түүхэн дэх томоохон үйл явдал болсон төдийгүй дэлхийн соёлын хөгжилд маргаангүй нөлөө үзүүлсэн юм. Европын ард түмнийг сүйрэл, боолчлолоос аварсан нь Орос (цохилтыг үүрч, дайсны цэргүүдийг сулруулсан) юм. Түүгээр ч барахгүй цусаараа Европыг аварсан тул Славууд Татар-Монголын дарангуйллыг тэвчсэнгүй. Славуудын хувьд ердийн зүйл бол (түрэмгийлэгчдийн дарамтыг үл харгалзан) тэд өөрсдийн соёл, чөлөөт сэтгэлгээ, эрх чөлөөний дурсамжаа хадгалсаар ирсэн. Буулганы дор ч гэсэн Славуудын эрх чөлөөний төлөөх тэмцэл үргэлжилсээр байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүч чадал нь эв нэгдэл, ялагдлаас сэргэж байгааг санаж, славян ард түмэн үзэн ядсан буулганаасаа салсан.

Тэр алс холын цаг үед, хүнд хэцүү сорилтуудын үед эрх чөлөөг эрхэмлэгч славян сүнс, түүхэн бахархал, үндэсний эр зориг бий болсон. Эртний Славян улсын шууд өв залгамжлагчид бид түүхийн сургамжийг мартаж болохгүй.

6. Уран зохиол

1. Алмазов С.Ф., Питерский П.Я. "Ортодокс сүмийн баярууд." М., 1962.

2. Бартенев И.А., Батажкова В.Н. "Архитектурын хэв маягийн түүхийн эссе". М.: "Дүрслэх урлаг", 1983 он.

3. Кайсаров А.С., Глинка Г.А., Рыбаков Б.А. Эртний Славуудын тухай домог. Велес ном. Саратов: "Найдвар", 1993 он.

4. Maerova K., Dubinskaya K. "Оросын ардын урлаг, гар урлал." М .: "Орос хэл", 1990 он.

5. Mudruk S, Ruban A. "Славян домог судлалын дүрүүд". - Киев "Корсар", 1993 он.

6. Рыбаков Б.А. "Эртний Оросын паганизм". М., 1987.

Амьдрал үргэлж байгальтай нягт холбоотой, түүнээс хамааралтай байсаар ирсэн. Газар тариалан, мал аж ахуй, гар урлал гэх мэт аливаа ажил мэргэжил нь байгалийн бэлэг, эртний Оросын ард түмний амьдралыг хангаж байсан байгалийн нөхцөл байдалтай холбоотой байв. Эртний Оросын хүмүүсийн амьдрал ямар байсныг мэдэхийн тулд тэдний байшинг харцгаая. Баян хүмүүсийн байрыг харш (цамхагтай ижил) гэж нэрлэдэг байв. Ихэнхдээ энэ нь дээвэр дээрээ торх, майхан, шаантаг, хонх хэлбэрээр хэд хэдэн бөмбөгөр, тэр ч байтугай модон азарган тахиа, морь, нохой, нараар чимэглэсэн хоёр, гурван давхар, эсвэл бүр илүү өндөр модон байгууламж юм. маш дээд. Цамхагийн дунд давхар нь тагтаар хүрээлэгдсэн бөгөөд үүнийг төгөл гэж нэрлэдэг байв. Ангалаас та энэ давхрын аль ч торонд (өөрөөр хэлбэл өрөөнд) орж болно. Харшуудын ард хашааны гүнд бусад барилгууд байдаг: амбаар, агуулах, зоорь, халуун усны газар, худаг, жүчээ гэх мэт. Саравч руу орох шат нь хучигдсан байдаг. Саравчнаас бид үүдний танхим руу орж, тэндээс хаалганууд шулуун, дээшээ, баруун тийш, зүүн тийшээ явдаг. Дунд давхарт өрөө байдаг - энэ бол хамгийн өргөн, урд талын өрөө юм. Доод давхарт гал тогоо болон бусад хэрэглээний өрөөнүүд байдаг бөгөөд эндээс хашаанд тусдаа орох хаалга байдаг. Дээд өрөөний дээгүүр гэрэлтэй өрөөнүүд байдаг бөгөөд эдгээр нь байшингийн оршин суугчид болон зочдод зориулсан тусдаа өрөөнүүд юм. Өрөөнүүдийн тааз нь намхан, цонх нь жижиг, гялтгануур (шил нь маш үнэтэй) дулаацдаг.

Дээд өрөөнд бүх хана дагуу барьсан вандан сандал, хаалганы эсрэг том ширээ, дээр нь бурхан (дүрс бүхий тавиур) байдаг. Хаалганы зүүн талд буланд янз бүрийн гүдгэр зурагтай, олон өнгийн хээтэй хавтангаар хийсэн гоёмсог зуух бий. Ядуу хүмүүсийн энгийн жижиг овоохойд үдшийн бүрий болж, загасны хөөсөөр бүрхэгдсэн хоёр жижиг цонхтой. Орцны зүүн талд байрлах овоохойд асар том зуух байдаг. Түүнд хоол хийж, унтдаг, гутал, хувцас, түлээ хатаасан. Өөр өөр байрлалаас: хана дагуух вандан сандал, тэдгээрийн дээрх тавиурууд, ор, баруун буланд - бурхан биетэй, жижиг ширээ. Шүүгээнд жижигхэн цээжний авдар байдаг бөгөөд үүнд гэр бүлийн бүх үнэт зүйлс байдаг: ногоон кафтан, өт шиг зуны хүрэм, үслэг цув, хос ээмэг. Хавар, зун, намрын улиралд хүмүүс гэрийн ажилд завгүй байсан бол өвлийн улиралд гар урлал хийх боломжтой байв.

Аажмаар зарим хүмүүсийн гар урлал тэдний гол бизнес, орлогын эх үүсвэр болсон. Гар урчууд ихэвчлэн захын ойролцоо хотод амьдардаг байв. Гар урчуудын хийсэн бүтээгдэхүүн нь зөвхөн гэр ахуйн хэрэгцээт эд зүйлс биш, урам зориг, амт, гоо сайхны мэдрэмжээр бүтээгдсэн сайхан зүйлс байв. Ардын зураачийн материал нь чулуу, металл, шавар, яс, даавуу, мод - байгальд байдаг бүх зүйл байв. Гар урчуудын хувьд хамгийн хүртээмжтэй материал бол мод байв. Үүнээс тэд орон сууц барьж, багаж хэрэгсэл, тээврийн хэрэгсэл, аяга таваг, тавилга, тоглоом хийсэн. Бүх зүйл өөрийн гэсэн бодолтой, төгс төгөлдөр хэлбэр, дүрсний илэрхийлэлтэйгээр гайхшруулж байв. Урлагчид хамгийн энгийн модон эдлэлийг хүртэл урлагийн бүтээл болгосон: шанага нь хөвөгч хун болон хувирч, хүүхдийн өлгий нь нарийн сийлбэрээр чимэглэгдсэн, өвлийн чарга нь хачирхалтай, өнгөлөг хээ угалзаас тансаг харагдаж байв. Оросын гар урчуудын модоор хийсэн бүх зүйл нь авьяас чадвар, уран сэтгэмж, баяр баясгалантай хандлага, гоо үзэсгэлэн, төгс төгөлдөрт тэмүүлэх замаар өнгөлөг байдаг. Харамсалтай нь эртний модон дурсгалт зүйлс цөөхөн байдаг. Эцсийн эцэст энэ бол богино хугацааны материал юм. Мод хурдан ялзарч, амархан шатдаг. Байнгын гал түймэр нь модон архитектур, модон эдлэлийн бүтээгдэхүүнээс олзоо олдог байв. Нэмж дурдахад мод нь хямдхан байсан бөгөөд модон эдлэлийг онцгой анхаарч үздэггүй байв. Юуны төлөө? Эцсийн эцэст та шинэ зүйлийг, бүр илүү сайн, илүү тохиромжтой, илүү үзэсгэлэнтэй болгож чадна. Уран зөгнөл бол шавхагдашгүй, алтан гар, сэтгэл нь гоо үзэсгэлэнг хүсдэг. Ийнхүү эртний Оросын ард түмний амьдрал нь тухайн үеийн авъяаслаг гар урчууд, ардын гар урчуудаар тэжээгддэг тэдний анхны соёлын тухай өгүүлдэг.

Хувцасны ангийн ялгаа нь даавууны чанар, үнэт эдлэлийн баялаг байдлаар илэрч байв. Орос улсад нэхсэн торны тухай анх дурдсан нь 12-р зуунаас эхэлдэг. Нэхсэн торны нэр нь бас бэлгэдэл юм - эмэгтэй хүний хүсэл.

Эрэгтэй хүний дүр төрх нь баатруудын дүр төрхтэй холбоотой байв: сайхан, шулуун толгойтой, эрч хүчтэй эрүү, сувдан шүдтэй, нарийн хамартай, өргөн налуу духтай зоригтой хүн. Харц нь тунгалаг, нээлттэй, өөрийгөө нэр төртэй барьж, тууштай алхаж, яриа нь ойлгомжтой, хүч чадал, эр зоригоороо түүнтэй тэнцэхгүй байв. Үс засалт, толгойн гоёл чимэглэл нь өөр өөр байсан. Хамгийн түгээмэл нь хагас нуман үсний засалт байсан (хаалтанд). Үс нь өтгөн байв. Эрэгтэйчүүд бутлаг сахал (сүмээс эхлээд өргөн өтгөн сахал), сахалтай байв.

Эрэгтэйчүүдийн гоёл чимэглэл: бугуйвч, ээмэг, хүзүүний гоёл чимэглэл. Хувцасны заавал байх ёстой хэсгийг бүс эсвэл бүс, тэврэлттэй байх нь дээр гэж үздэг байв. Зэвсэг, галын уут, түрийвч - колит, хутга, олон сахиус, сахиусыг хүйн дээр өлгөв: түлхүүр (сайныг хадгалах, нэмэгдүүлэхэд тусалдаг), халбага (сайн сайхан, ханасан байдлын бэлэг тэмдэг); морь (сайн сайхны бэлгэ тэмдэг), сам (өвчнөөс хамгаалагдсан), махчин амьтны шүд (муу муугаас хамгаалагдсан).

Эмэгтэй хүний гоо зүйн идеал: сайхан славян эмэгтэйн дүр төрхийг аман хөрөг зургаар маш болгоомжтой хадгалсан. "Миний Василиса Микуличнагаас илүү үзэсгэлэнтэй, дэлхий дээр хэн ч байхгүй: тэр өсөлт, бие, сэтгэл татам байдлаараа хүн бүрийг гүйцэх болно; хөшигтэй цэнхэр нүд - тэр харагдах болно, тэр рубльтэй цохих болно, хөмсөг нь хар, булга; намуу цэцгийн өнгө мэт час улаан хацар шатдаг; хүзүү нь цагаан, хун; тогос алхалт; инээв - алт цутгах болно; нулимс асгаруулна - сувд эргэлдэнэ. Эмэгтэйчүүдийг цайвар улайсан цагаан царайтай, бараан хөмсөгтэй, жигд байрлалтай, жигд алхаагаараа үнэлдэг байв. Эмэгтэйчүүдийн үс засалт: Орос улсад удаан хугацааны туршид охид, эмэгтэйчүүдийн үс засалт гэж хуваагдсан. Гэрлэсэн эмэгтэй 2 сүлжсэн, толгойгоо задгай гадаа гардаггүй байв. Сүлжмэл нь Оросын хамгийн эртний үс засалт байсан бөгөөд Орос дахь охидын гоо үзэсгэлэнгийн бэлгэдэл байв. Охид 1 сүлжсэн эсвэл үсээ задгайлсан. Гоо сайхны бүтээгдэхүүн: эмэгтэйчүүд улайсан, цайруулсан, нүдний харандаа хэрэглэдэг. Үнэт эдлэл: Эмэгтэйчүүд хувцсаа эрчүүдийн адил хээ угалзаар бүрхсэн. Үнэт эдлэлийн хувьд эмэгтэйчүүд хув, чулуун болор, шил, бугуйвч шиг гурван ирмэгийн бөгж, бөгж, бугуйвч, тууз, титэм зэргийг өмсдөг байв.

Лекц 4: Орос улс улс төрийн бутралын үед XII - XIII олон зуун.

1. Хагаралдах объектив ба субъектив шалтгаанууд.

2. Владимир-Суздаль ноёд.

3. Галисия-Волын ноёд.

4. Новгород Бояр Бүгд Найрамдах Улс.

1235 онд Оросын газар нутгийг довтлох шийдвэрийг Курултайд гаргажээ. Нэгэн цагт Киевийн Оросыг бүрдүүлсэн Оросын нэгдмэл бус ноёдууд 1236-1240 онд Чингис хааны ач Бат хааны цэргүүдэд бут цохигдон сүйрчээ. Авсан: Рязань, Владимир, Суздаль, Галич, Тверь болон бусад хотууд. Археологичдын мэддэг эртний Оросын 74 хотын 49-ийг нь Бату сүйтгэж, 15 нь тосгон болон хувирч, 14 нь бүрмөсөн алга болжээ.

Сонирхолтой асуулт бол Орос руу хэн довтолсон бэ: Монголчууд, Татарууд эсвэл Монгол-Татарууд. Оросын түүх судлал - Татаруудын бичсэнээр энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь энэ үг өөрөө бүх монгол овог аймгууд Татарууд байсан гэж үздэг. Уг нь тэд татаруудыг цагаан татар гэж нэрлэдэг байсан бол хойд талын монгол овог аймгууд нь хар татарууд байсан нь тэдний зэрлэг байдлыг онцолж байв. Хятадууд Чингис хааныг хар татар гэж нэрлэдэг. 13-р зууны эхээр Чингис хаан эцгийгээ хордуулсны хариуд Татаруудыг устгах тушаал өгчээ. Татарууд цэрэг, улс төрийн хүчний хувьд оршин тогтнохоо больсон. Гэвч хятадууд монгол овог аймгуудыг татар гэж нэрлэсээр байсан ч монголчууд өөрсдийгөө татар гэж нэрлэдэггүй байв. Ийнхүү Бат хааны арми нь монгол дайчдаас бүрдсэн бөгөөд орчин үеийн татарууд Төв Азийн Татаруудтай ямар ч хамаагүй.

Оросын өмнөд хэсэгт ялагдсаны дараа байлдан дагуулагчид Европ руу нүүж, Польш, Унгар, Чехэд ялж, Герман, Италийн хилд хүрчээ. Гэвч Оросын нутаг дэвсгэрт ихээхэн хүчээ алдсаны дараа Бату Волга руу буцаж ирээд хүчирхэг Алтан Ордыг (1242) байгуулж, нийслэл нь Сарай (Берке) хот юм.

1240 онд Киевийг эзлэн авснаар Орост Монгол-Татарын буулга бий болсон гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Түрэмгийллийн дараа монголчууд Оросын нутаг дэвсгэрийг орхиж, үе үе шийтгэлийн дайралт хийж байсан - дөрөвний нэг зуунд 15 гаруй удаа. Эхний арван жилийн хугацаанд байлдан дагуулагчид алба гувчуур авдаггүй, дээрэм тонуул хийдэггүй байсан ч дараа нь тэд системчилсэн алба гувчуур цуглуулах урт хугацааны дадлагад шилжсэн.

Татар-Монгол буулга нь Алтан Ордноос Оросын улс төр, эдийн засаг, соёлын хараат байдал юм. Дарангуйлал гэсэн утгатай буулга гэсэн нэр томъёог анх 1275 онд Метрополитан Кирилл ашигласан.

Монгол-Татарын буулга нь хэд хэдэн арга хэмжээг багтаасан болно.

1) 1257-1259 онд. Оросын хүн амын тооллогыг монголчууд алба гувчуур тооцох зорилгоор явуулсан.

2) 1250-1260 онд. 13-р зуунд цэрэг-улс төрийн Баскийн байгууллага бий болжээ. Оросын нутаг дэвсгэрт захирагчдыг томилов - цэргийн отрядтай Баскакууд. Тэдний чиг үүрэг: хүн амыг дуулгавартай байлгах, алба гувчуур төлөхөд хяналт тавих. Баскийн систем 14-р зууны эхэн үе хүртэл оршин байсан. 13-р зууны хоёрдугаар хагас - 14-р зууны эхэн үед Оросын хотуудад (Ростов, Ярославль, Владимир) бослогын давалгааны дараа хүндэтгэлийн цуглуулгыг Оросын ноёдын гарт шилжүүлэв.

Владимирын их хаанчлалын төлөө Оросын ноёдод ярлык (захидал) өгснөөр монголчууд их ноёны хаан ширээний төлөөх өрсөлдөөнийг далимдуулан, тэдний хооронд дайсагнал үүсгэсэн. Энэ дайнд ноёд ихэвчлэн ордны тусламжид ханддаг байв. Орос улсад барьцаалах тогтолцоог нэвтрүүлсэн: бараг жил бүр Оросын ноёд эсвэл тэдний хамаатан садны нэг нь ордонд барьцаанд ордог байв.

1238 оны 3-р сарын 25-нд Монголчууд Козельскт ойртов. Энэ хотыг сайтар бэхэлсэн, үүнээс гадна Козельцы нар Монгол-Татаруудыг ирэхэд бэлтгэж, цайзын хананы шалан дээр, үүдний хаалган дээр зузаан мөсийг хөлдөөжээ. Бараг 2 сарын турш залуу хунтайж Василькогийн удирдлаган дор Козелцы жижиг хотыг баатарлаг байдлаар хамгаалав. Гагцхүү хана цохих машинууд орж ирэхэд л монголчууд "Муу хот" хэмээн хочилдог Козельск хотыг эзлэн авч чаджээ. Хот руу дайран орж ирсэн монголчууд бүх иргэдийг цусанд живүүлж, хотыг сүйрүүлсэн.

Монголчууд харийн шашинтай байсан тул шашин шүтлэгт тэсвэртэй байсан. Тэд уур хилэнг нь хүргэхгүйн тулд аливаа бурхдыг хүндэтгэх ёстой гэж үздэг тул Оросуудаас Ортодокс шашин шүтлэг, ёс заншлаа орхихыг шаарддаггүй, лам нарыг татвар, татвараас чөлөөлдөг байв. Үүний ачаар оросууд Ортодокс шашин шүтлэг, соёл, хэл, зан заншлаа хадгалж үлдсэн.

1257 онд Батыг нас барсны дараа хааны хаан ширээг түүний хүү Сартак (эхнэртэйгээ христийн шашинтай байсан) өвлөн авсан. Гэвч хэдэн сарын дараа Сартак хордож, түүний бага хүү Улагчийг Алтан ордны ханаар өргөмжилжээ. Гэвч удалгүй тэр бас хордлого авчээ. Батын дүү Лалын шашинтан Бэрке хаан хаан болов. Харь шашинт монголчууд лалын шашныг хүлээн авч эхэлсэн бөгөөд 1314 онд Узбек хаан Исламыг Алтан ордны төрийн шашин хэмээн зарлав.

Оросын бүх газар нутгаас эдийн засгийн бүрэн хараат байдалд оров. Хүн амд жил бүр гэр бүлд байгаа хөрөнгийн аравны нэгтэй тэнцэх хэмжээний татвар (гарах) ногдуулдаг байв. Хэрэв гарахад төлөх зүйл байхгүй бол хүүхдүүд, эхнэр эсвэл өрхийн тэргүүнийг боолчлолд аваачдаг. Дараа нь байгалийн алба гувчуурыг мөнгөн татвар - мөнгөөр сольсон бөгөөд Орос гадаадын худалдаачдаас өндөр үнээр худалдаж авах ёстой байв. Мөн хаадаас онцгой алба гувчуур (хүсэлт, дайн эхлүүлэх гэх мэт) төлөхийг яаралтай шаардаж байв. Хүн ам нь хааны олон тооны элч нар, элч нар, башкууд, цэргийн харуулууд, тэдний морьдыг тэжээх үүрэг хүлээсэн.

Монголчуудын хүсэлтээр нүхэн холбооны сүлжээг нэвтрүүлсэн - зам дээр, нутгийн хүн амын зардлаар солигдох морьдын дэн буудлуудыг байгуулж, вагончны тариачид хан түшмэлүүдийг зогсоолгүй хүргэж байв.

Ордын Баскакууд жил бүр алба гувчуур цуглуулахдаа сэтгэл хангалуун бус, ашиг олохын тулд Оросын хотуудыг эцэс төгсгөлгүй хөөцөлдөж байв.

Оросын улс төрийн нэгдлээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд ордныхон ноёдын иргэний мөргөлдөөнд заль мэх хэрэглэсэн: тэд нэг ноёнд шошго гаргаж, хамгийн дуулгавартай нь нөгөөд нь өгчээ. Хаанууд өөрсдөдөө их хэмжээний хахууль авч, олон эхнэр, төрөл төрөгсөддөө үнэ цэнэтэй бэлэг авдаг байв. Тэдний үлгэр жишээг хааны ойр дотны хүмүүс, ордны түшмэдүүд дагаж байв. Оросын ноёд Ордын элч бүрийг хотын гадна хүлээн авч, морийг нь ноёны ордонд хөтлөхийн тулд хазаараар алхаж, дараа нь элчин сайдыг хүндэт ноёны сэнтийд суулгаж, түүнд болон түүнийг дагалдан яваа бүх хүмүүст үнэ цэнэтэй бэлэг өгөх үүрэгтэй байв.

Хаадууд Оросын ноёдыг бүрэн бөгөөд эргэлзээгүй дуулгавартай байлгахыг эрэлхийлж байв: тэд хөвгүүдээ авч, эсэргүүцэгч, аюултай ноёдыг бие махбодийн хувьд устгасан. Тиймээс Черниговын хунтайж Михаил, Тверийн хунтайж Михаил, Александр нарыг баривчилж, харгис хэрцгий тарчлаан зовоож алав. Владимир хунтайж Ярослав Всеволодовичийг хордуулж, Новосильскийн хунтайж Александрыг Узбек ханын тушаалаар 4 морь уяж, янз бүрийн чиглэлд хөөж, урж таслав. Ордын үлгэр жишээг дагаж Орост ташуурдах, тамлах, үлгэр жишээ цаазаар авах ялыг талбайд нэвтрүүлсэн. Ордын хаад Оросын нутаг дэвсгэрийг дүүргүүдэд хувааж, Кавказ, Польш, Балкан дахь монголчуудын аян дайнд оролцохын тулд ноёдоор удирдуулсан орос цэргүүдийн арван отрядаар монгол цэргүүдэд тусламж үзүүлэх үүрэгтэй байв.

Монгол-Татаруудын довтолгооны үр дагавар.

1) Хотууд довтолгооноос ихээхэн хохирол амссан; чулуун барилгын ажил бүтэн зууны турш зогссон, хотын хүн амын тоо буурсан;

2) Гар урлалын хэд хэдэн төрөл зүйл, ялангуяа үнэт эдлэл алга болсон.

3) Хотын ардчиллын цайзыг устгасан - veche.

4) Баруун Европтой худалдааны харилцаа тасарсан.

5) Хөдөө аж ахуйн хөгжил удаашралтай байна.

6) Европт алга болсон үйлчлэлийн хадгалалт байсан.

7) Хөдөө аж ахуйн байдал, өмчийн хэлбэр зогсонги байдалд байв.

8) Вассал-дружинагийн харилцааг субьектээр сольсон.

9) Үүний хариуд тэд улс төрийн харилцааны үл мэдэгдэх шинэ хэлбэрүүдийг сурсан.

10) Шийтгэлийн хүч нь нийгэм биш, харин татвар хэлбэрээр төр болсон. Энэ үед Орос улс "хятад цаазаар авах ял" -ыг сурсан: ташуур (арилжааны цаазаар авах ажиллагаа), нүүрний хэсгийг (хамар, чих) таслав.

11) Эрх, үүргийн тэнцвэртэй байх шаардлагатай гэсэн санаа алга болсон. Орос улсад эрх мэдлийн үнэ цэнэ хуулийн үнэ цэнээс өндөр болсон.

12) Эмэгтэйчүүдийн эрхийг хязгаарласан байдаг: хэрвээ баруунд дундад зууны үеийн эмэгтэй хүнийг шүтэх ёс, баатарлаг ёс заншил цэцэглэн хөгжиж, үзэсгэлэнтэй хатагтайг шүтэн биширдэг байсан бол Орост охидыг өндөр танхимд түгжиж, эрэгтэйчүүдтэй харилцахаас хамгаалдаг байв. гэрлэсэн эмэгтэй заавал хувцаслах ёстой (толгойн алчуур), өмчлөх эрх, өдөр тутмын амьдралдаа хязгаарлагдмал байсан. Оросын чинээлэг хот, тосгоны оршин суугчдын гэрт эмэгтэй хагасыг заавал зохион байгуулж, баяр ёслолд эмэгтэйчүүдийг оролцуулах шийдвэрийг зөвхөн гэр бүлийн эцэг л гаргадаг байв.

13) Орос улс худалдаа, соёлын хувьд зүүн тийш - Хятад, Арабын ертөнц рүү чиглэсэн байдаг.

14) Ордын буулга нь Оросын ард түмний соёлд хүчтэй нөлөө үзүүлж, монголчууд болон Оросын хүн амын нэг хэсгийг холиход хувь нэмэр оруулж, хэлний зээл авахыг өдөөсөн.

15) Үнэн алдартны үндэсний уламжлал бий болсон: сүм нь цорын ганц үндэсний нийтийн байгууллага хэвээр байв.

16) Монгол-Татаруудаас хараат байдал, худалдаа, улс төрийн өргөн харилцаа нь Оросын ноёдыг Татар гүнжтэй гэрлэхэд хүргэсэн.

17) Иго 2 зууны турш феодалын хуваагдлын үе шатыг хадгалсан.

Швед, Германы феодалуудын түрэмгийллийн тусгал

Монголын ноёрхлыг батлахтай зэрэгцэн Оросын баруун хойд нутаг загалмайтны цэргүүдийн довтолгоонд өртөв. Хойд Германы хотуудын худалдаачид болон католик сүмийн дэмжлэгтэй рицарийн цэргүүд "дранг нак остер" буюу зүүн зүг рүү чиглэсэн довтолгоог эхлүүлэв.

Новгородын хунтайж Александр Ярославович 1221-1263 онд Шведийн түрэмгийлэгчдийг аманд нь ялж, Невский хоч авчээ. 1242 оны өвөл тэрээр Псков хотыг загалмайтнуудаас чөлөөлөв. 1242 оны 4-р сарын 5-нд шийдвэрлэх тулаан Пейпси нуур дээр болов. Түүхэнд мөсний тулалдаан нэрээр үлдсэн тулаан загалмайтнуудын бүрэн ялагдалаар төгсөв.

Александр Невский Пап ламтай холбоо тогтоохоос эрс татгалзсан бөгөөд тэрээр захидалдаа Пап ламыг хүлээн зөвшөөрч, дуулгавартай дагахыг шаардаж, бүх албат иргэдээ дуулгавартай байдалд уриалав. Александр Католик сүмтэй ойртсоны улмаас ноёдын хаан ширээгээ алдаж магадгүй гэдгийг ойлгосон, учир нь түүний харьяат болон бүх Ортодокс хүмүүсийн нүдэн дээр Пап лам Оросын дайснуудын ивээн тэтгэгч байсан юм.

Александр Невскийн бүх сайн үйлсийн төлөө түүнийг "Оросын газрын нар" гэж нэрлэдэг байв. 1547 онд Оросын үнэн алдартны сүм түүнийг гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв. Шастир бичигч Александр Невскийн хэлсэн үгийг бидэнд хадгалсан: "Бидэн дээр сэлэм барин ирсэн хүн илдэнд үхэх болно. Үүн дээр Оросын газар зогсож байсан бөгөөд зогсох болно! Тэрээр Алтан Ордноос буцаж ирэхдээ Городец хотод (Нижний Новгород муж) нас барсан бөгөөд хордлого авсан байх магадлалтай. 1-р Петрийн үед түүний шарилыг Санкт-Петербургт хүргэж, 1725 оны 5-р сарын 21-нд Александр Невскийн эрхтнийг байгуулжээ. 1942 онд Аугаа эх орны дайны хамгийн хүнд үед ЗХУ-ын засгийн газар Александр Невскийн цэргийн одонг байгуулж, 40 мянга гаруй цэрэгт шагнагджээ.

Лекц No6: Оросын төвлөрсөн улс үүсэх.

1) Нэг улс байгуулах урьдчилсан нөхцөл.

2) Улс төрийн төвлөрлийн үе шатууд.

3) Шалтгаан

4) Москва орчмын Оросын газар нутгийг нэгтгэж дуусгах. Оросын төр байгуулагдсан.

14-р зууны дунд үе гэхэд Орост феодалын бутралын улмаас тархай бутархай байсан Оросын ноёдын төвлөрөл (нэгдлийн) эдийн засаг, улс төрийн урьдчилсан нөхцөл бүрэлдэв.

Эдийн засгийн урьдчилсан нөхцөл нь:

Гар урлал, худалдааг эрчимтэй хөгжүүлэх;

Хотын өсөлт;

Нэг зах зээлийг бүрдүүлэх үйл явцын эхлэл.

Улс төрийн суурь:

Монгол-Татар буулгаг буулгах хэрэгцээ;

Хүчтэй дээд хүчийг бий болгох;

Язгууртны байр суурь, шинээр гарч ирж буй хүнд суртлын бүтцийг бэхжүүлэх.

Москва, Тверь, Суздаль, Нижний Новгород, Рязань зэрэг томоохон, хамгийн хүчирхэг ноёдууд тодорч байв. 14-р зууны дунд үеэс Алтан ордонд феодалын бутралын үйл явц эхэлсэн. Алтан Ордны Оросын газар нутаг дахь хяналт суларч эхлэв. Энэ нь Оросын ноёдууд хоорондоо чөлөөтэй хамтран ажиллах боломжийг олгосон юм.

Москва улс төрийн манлайллын төлөөх тэмцлийн талбарт гарч ирэв. Зарим хүмүүс Москвагийн хүчирхэгжсэнийг тээврийн замын уулзвар дахь газарзүйн ашигтай байрлалтай холбон тайлбарлаж байна. Бусад нь Москваг угсаатны хүчин зүйл болгон хөгжүүлж байгааг онцлон тэмдэглэж байна: Москвагийн ноёд угсаатны хүлээцтэй байдлын зарчмыг баримталж, хүмүүсийг зөвхөн ажил хэрэгч чанараар нь сонгон үйлчилдэг байв.

Москвагийн бослогын эхлэл нь Владимир Александр Невскийн гэрээслэлийн дагуу 1263 онд Москваг түүний бага хүү, хоёр настай Даниил Александровичийн өв залгамжлалд шилжүүлсэн гэж үздэг. Түүний авга ах, Их гүн Ярослав Ярославич асарч байсан. Даниел 1276 онд бие даан захирч эхэлсэн. Түүний дор Москвагийн эзэмшил өргөжиж, Коломна, Можайскийн ноёдууд тэдэнд хавсарчээ.

Даниелийн хүү Иван 1 Калита Москвагийн нөлөөг тэлэхийн тулд ихээхэн хэмжээний хөрөнгө хуримтлуулж чадсан юм. Тэрээр Оросын хэд хэдэн газар нутаг руу чиглэсэн ордонд шошго худалдаж авсан: Гудамж, Галич. Захирагч болсноор Иван Калита өөрийн эзэмшлийг өргөжүүлэв. Ордондоо даруухан, зусарч, хан, хан, ноёд, мурза нарт бэлэглэхийг ч харамлахгүй байв. Иван Калитагийн мэргэн ухааны ачаар Москвагийн улс төрийн хүчирхэгжилт болов.

Иван Калитагийн бодлогыг түүний хөвгүүд - Бардам Семён (1340-1353), Иван 2 Улаан (1353-1359) нар үргэлжлүүлэв. Зэвсэг, мөнгө, заль мэхийг ашиглан Москвагийн захирагчид хүчээ бэхжүүлж, Оросын улс төрийн төв болох Москвагийн байр суурийг бэхжүүлэв.

Иван 2 нас барсны дараа түүний есөн настай хүү Дмитрий (1359-1389) хаан ширээнд суув. Ханхүүгийн залуу нас, туршлагагүй байдлыг далимдуулан Литвийн цэргүүд Москва руу гурван удаа дайрчээ. Японы хунтайжтай эвсэж Тверийн хунтайж Михаил Москвагийн эсрэг гарч ирэв. 1375 онд Москвагийн цэргүүд Тверийн эсрэг кампанит ажил эхлүүлэв.

1360-аад оны үйл явдлууд - 14-р зууны 1370-аад оны эхний хагас. Бид Москвагийн бүх Оросын төв болох үүргийг бэхжүүлсэн. Одоо Оросын газар нутгийг Москвагийн захиргаанд нэгтгэх үед ордны эсрэг тэмцэл эхэлсэн.

1378 онд Темник Мамай хэдэн арван мянган хүнтэй армиа Орос руу илгээв. Уулзалтад хунтайж Дмитрий тэргүүтэй Москвагийн арми ирэв. 1378 оны 8-р сарын эхээр тэдний хооронд Вожа гол дээр (Ока голын өмнөд хэсэгт байрлах Рязань газар) тулалдаан болов. Русичи дайсны довтолгоог няцаав.

Куликовогийн тулаан.

Ялагдалдаа бухимдсан Мамай шинэ аянд бэлтгэж байв. Орос улс ч шийдвэрлэх тулалдаанд бэлтгэж байв. Куликово талбай дээр (Доны дээд хэсэг) асар том хүчнүүд нүүр тулан уулзав. Хоёр цэрэг нь хэдэн арван мянган цэрэгтэй байв. 1380 оны 9-р сарын 9-нд цуст тулаан болов. Куликовогийн тулалдааны үр дүнд Мамайн арми оршин тогтнохоо больсон бөгөөд тэрээр өөрөө Крым руу зугтаж, тэнд нас барсан (алагдсан).

Москва өөрийгөө Оросын улс төрийн удирдагч гэдгээ харуулж, Донской хочтой ханхүү нь үндэсний удирдагч болжээ. Донын баруун эрэг рүү гатласны дараа Дмитрий гатлах бүх хэрэгслийг устгахыг тушааж, Жагиеллогийн цэргүүд тэднийг ашиглахгүй байхын тулд Оросын цэргүүд бүтэлгүйтсэн тохиолдолд тэдгээрийг ашиглахад уруу татагдахгүй байх болно. Оросуудын тоо 170 мянга орчим, монголчууд 150 мянган хүнтэй байв. Тулалдаан эхлэхээс өмнө Радонежийн Сергиусын тулаанд адислагдсан Оросын лам Александр Пересвет, Монголын алдарт баатар Тимир-Мурза (Челубей) хоёрын хооронд тулаан болов. Морьтонгууд бие биенээ жадны хүчтэй цохилтоор цохиж, мориноосоо унаж үхэж, оросууд тэсч, монгол мориноосоо унажээ. Тулаан өглөөний 11 цагаас үдшийн 15 цаг хүртэл үргэлжилсэн. Нийтдээ 50 мянга орчим монгол хүн алагдаж, мөн тооны орос цэрэг, түүний дотор бояруудын 34 ноёд, 500 орчим захирагч амь үрэгджээ. Оросын түүхэнд анх удаа Оросын хоёр чухал эх оронч эмэгтэй Куликовогийн тулалдаанд сайн дураараа оролцов: эрэгтэй хуяг дуулга өмссөн гүнж Дарья Ростовская болон түүний найз Антонина Бужволская нар Куликово талбайд нууцаар ирсэн. Дмитрий Донской 39 насандаа гэнэт нас барж, 4 хүү, 4 охиноо үлдээжээ. Дмитрий Донской эх орондоо онцгой гавьяа байгуулсан тул 1988 онд канончлогдсон.

Ордын ноёрхлоос чөлөөлөгдсөн.

1382 онд Тохтамыш Оросын эсрэг аян дайнд оролцов. Хэсэг хугацааны турш Орос улс ордонд алба гувчуураа дахин төлөхөөс өөр аргагүй болсон боловч нэлээд бага хэмжээгээр. Ханхүү Дмитрий цаг хожиж, Монгол-Татарын буулгаг эцэслэн буулгахын тулд хүчээ цуглуулахын тулд зориудаар ийм буулт хийсэн.

Дмитрий Донскойгийн хүү Василий 1 (1371-1425) Нижний Новгород ба Бяцхан Пермийн хаант улсыг Москвад нэгтгэв. 15-р зууны 90-ээд онд Москвагийн захирагчид Их Новгородын харьяалагддаг Двина газрыг хэсэг хугацаанд нэгтгэв.

1395 онд Төв Азийн захирагч Төмөр (Тамерлан, 1336-1405) Тохтамышыг ялж, өмнөд талаас Оросын газар руу ойртжээ. Гэвч тэр дайралт хийхээр шийдээгүй тул зугтсан.

Василий 1-ийг нас барсны дараа түүний хүү Василий 2 (1425-1462) болон түүний дүү Звенигород-Галисийн хунтайж Юрий Дмитриевич нарын хооронд Москвагийн хаан ширээний төлөөх тэмцэл эхэлсэн. Иргэний мөргөлдөөн 1425-1453 он хүртэл янз бүрийн амжилттай үргэлжилж байв. Энэ тэмцлийн үеэр Василий 2 өрсөлдөгчиддөө сохорсон тул тэрээр Dark хоч авчээ. Энэ бол Оросын хамгийн сүүлчийн ноёдын иргэний мөргөлдөөн байв.

Эдийн засгийн сэргэлт.

Оросын бие даасан ноёдыг нэг муж болгон өөрчлөхөд бараг 2 жил зарцуулав. Феодалын мөргөлдөөн дууссан нь бүтээмжтэй хүчний хөгжилд хувь нэмэр оруулсан. Урал болон Окагаас хойшхи нутаг дэвсгэрийг эзэмшсэн. Помори хотын хүн ам нэмэгдсэн. Үүнээс дутуугүй чухал зүйл бол нөөц нь дуусаагүй байсан дотоод колоничлол байв. Асар том ойн талбайг шинээр тариалангийн талбай болгон хөгжүүлсэн.

Газар эзэмших хэлбэр, хүн амын ангилал.

Газрын феодалын өмчлөлийн бүтцэд чухал өөрчлөлт гарсан. Ноёдын газар эзэмшлийн шинж чанар өөрчлөгдсөн. Бүх Оросын бүрэн эрхт эзэнт гүрний харьяанд орсноор тэд хуучин газар нутгийнхаа өмчлөлийг хадгалж үлджээ. Нэмж дурдахад, тэднээс авсан хуучин газар нутгийнхаа хариуд ноёд Москва, Владимирын агуу ноёдуудын нутаг дэвсгэр дээр үл хөдлөх хөрөнгийг хүлээн авав. Ийнхүү ноёдын газар өмчлөгч аажмаар бояруудад ойртов. Эцэст нь энэ үйл явц 16-р зууны дунд үед л дууссан.

Олон хуучин өвчүүд эзэмшил газраа ихээхэн өргөжүүлсэн. Хавсаргасан ноёдуудад тэд шинэ үл хөдлөх хөрөнгө олж авсан нь Москвагийн бояруудыг нэг улс байгуулах, бэхжүүлэх сонирхолтой болгосон.

Үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхой хэсгийг буталж, хураах нь улсын эрх ашигт харшилж байсан. Цэргүүдийн байлдааны бэлэн байдлыг хангах цорын ганц арга зам байсан: цэрэг бүр газар өмчтэй байх ёстой.

Байгалийн туузыг хаа сайгүй баталсан боловч зарим газарт мөнгөний тууз байсан. 15-р зууны төгсгөлд боолчлолын шинэ хэлбэр гарч ирэв. Зээлдэгч нь үйлчилгээний боолчлолыг өөртөө авсан бөгөөд үүний дагуу өрийн хүүг хөдөлмөрөөрөө зохицуулах үүрэгтэй байв.

Томоохон хотууд чөлөөтэй оршин тогтнож, нэг төрлийн гар урчууд (вааран эдлэл, дархан, хуяг дуулга гэх мэт) амьдардаг байв.

Улс орны янз бүрийн бүс нутгийн эдийн засгийн харилцаа улам өргөжин тэлсээр байв. Байгалийн мэргэшил давамгайлсан.

15-р зууны хоёрдугаар хагаст Орос ба бусад улс орнуудын хооронд худалдаа, соёлын харилцаа өргөжиж, Литвийн Их Гүнт улс, Польш, Герман, Итали, дорно дахины орнуудтай байв.

Мөнгөний систем хөгжсөн. Үндсэн нэгж нь рубль байв. Рублийн зоос байхгүй, тоолох нэгж байсан.

Лекц No7: 15-р зууны хоёрдугаар хагас, 17-р зууны эхэн үеийн Оросын төр.

Оросын төр байгуулагдсан.

15-р зууны дунд үед Орос улс феодалын хуваагдлыг даван туулж, Европын хамгийн том мужуудын нэг болсон нэг Москвагийн улс болж хувирав. 1462 онд Василий 2 Харанхуйг нас барсны дараа түүний 22 настай хүү Иван 3 (1462-1505) Москвагийн хаан ширээнд суув.

1471 онд Рязаны газар нутаг Москвагийн ноёдын нэг хэсэг, 1472 онд Дмитровский, 1474 онд Ростовын нэг хэсэг болжээ. 1478 онд Новгородыг Москвагийн эзэмшлийн тоонд оруулсан.

Ордын буулгаас чөлөөлөгдөх.

1480-аад онд Москвагийн вант улсын бүрэлдэхүүнд Ока, Рябка голын эрэг дагуух газрууд багтаж байв. 1485 онд Тверийн оршин суугчид Иван 3-ын хүүд үнэнч байхаа тангараглав. Мөн 1485 онд Иван 3 "Бүх Оросын агуу гүн" гэсэн албан ёсны цолыг авчээ. Ийнхүү Оросын нэг улс үүссэн бөгөөд тэр үеийн эх сурвалжид Орос гэсэн нэр анх удаа гарч ирэв.

1478 онд Иван 3 алтан ордны залгамжлагч их ордонд хүндэтгэл үзүүлэхээ больжээ. Түүний захирагч Хан Ахмат 1480 онд Москва руу цэргээ удирдав. Тэрээр Угра гол урсдаг хэсэгт (Калугагийн ойролцоо) Ока руу ойртсон боловч Оросын цэргүүдийн илт давуу талыг олж хараад Хан Ахмат тулалдаанд орж зүрхэлсэнгүй. "Угра дээр зогсох" нь тусгаар тогтнолоо олж авсан Оросын төрийн ялалтаар төгсөв.

Төвийн эрх мэдлийг бүрдүүлэх

III Иванын хүү Василий III (1505-15) эцгийнхээ бодлогыг үргэлжлүүлж, шинэ газар нутгийг Орост нэгтгэнэ. 1510 онд тэрээр Псковын Бүгд Найрамдах Улсын газар нутгийг, 1514 онд Смоленск ба түүний газар нутгийг багтаасан. 1521 онд - Рязаны бүх нутаг дэвсгэр. Ийнхүү Оросын газар нутгийн улс төрийн нэгдлийн үйл явц дууссан.

1497 онд бүх Оросын шүүхийн хууль - Оросын төрийн анхны хууль тогтоомжийг бий болгосон нь дэлхийн хууль тогтоомжийн түүхэн дэх чухал үйл явдал байв.

Москвагийн гүнжид Боярын думд зарим салбарыг хариуцдаг боярууд, ахлах албан тушаалтнууд: мянгат, окольничий, батлер гэх мэтийг багтаасан. Москвагийн эргэн тойронд Оросын газар нутгийг нэгтгэх эцсийн шатанд Боярын дум нь байнгын байгууллага болж хувирч, хууль тогтоох зөвлөх шинж чанартай байв.

15-р зууны төгсгөлд орон нутгийн тогтолцоо бий болсон. Орон нутгийн үзэл нь бояруудыг хаалттай төлөвлөгөө, нийгмийн элит болгон хувиргахад хувь нэмэр оруулсан; төрийн албан хаагчдыг сонгоход хүндрэлтэй байсан тул 16-р зууны дунд үеэс онцгой чухал албан тушаалд томилохдоо өгөөмөр байдлын зарчмаас зарим хазайлт эхэлсэн.

Иван 3-ын үед төвлөрсөн төрийн үзэл баримтлал төлөвшиж эхэлсэн. Иван 3 "Бүх Оросын ханхүү" гэсэн цолноос гадна төрийн сүлдийг танилцуулав. Иван 3-ын үед хаант улсын шинж чанартай үзэл суртал бий болжээ.

Тариалангийн газар тариалан нь гэрийн мал аж ахуй, цэцэрлэгжүүлэлт, төрөл бүрийн гар урлалтай холбоотой байв.

Нийгмийн нийгмийн бүтцийн өөрчлөлт.

13-р зууны төгсгөл - 14-р зууны эхэн үе бол феодалын газар өмчлөлийн өсөлтийн үе юм. Тэр үеийн өв залгамжлалыг хөгжүүлэх гол арга зам бол тариачдаас ханхүү нарт газар олгох явдал байв. Бояруудын хамт тусдаа волостуудад ноёдын аж ахуйг удирдаж байсан жижиг феодалууд - газар эзэмшигчид - шүүхийн зарц гэгддэг байв. Дараа нь язгууртнууд энэ ангиллын газрын эздээс салсан.

Сүмийн газар өмчлөх байдал ялангуяа 14-15-р зуунд өссөн. Ноёд сүмийн эздэд чухал эрх, ашиг тусыг олгосон. Бояр, ноёдын эдлэнгээс ялгаатай нь сүм хийдүүд хэсэг хэсгээрээ хуваагдаагүй байв.

14-р зууны төгсгөлд хөдөөгийн хүн амыг бүхэлд нь дуудаж эхэлсэн тариачид гэсэн шинэ нэр томъёо гарч ирэв. Тариачид 2 үндсэн ангилалд хуваагдсан.

1) Чөлөөт тариачид - төрийн "хар" газар нутаг дээр амьдарч байсан нийгэмлэгийн гишүүд;

2) Феодалын өвчлөлд өрхөө удирдаж байсан "өмчлөгч" тариачид.

15-р зуунд тариачид, хамжлагатнуудын эздээс зугтах тоо нэмэгджээ. Ийнхүү тариачид газар нутгаа булааж авахыг эсэргүүцэж, ажлын норм, ажлын нормыг нэмэгдүүлэхийг эсэргүүцэв.

Чөлөөт тариачид - нийгэмлэгийн гишүүд, феодалын хараат тариачдыг бүрэн өөрчлөх үйл явц 15-р зууны 2-р хагаст эхэлсэн. Судебник Иван 3 (1497) нь тариачдыг боолчлох эхлэлийг тавьсан юм.

Хааны эрх мэдлийг бий болгох.

1530 онд Василий 3 хүүтэй болж, хожим нь Иван 4 Грозный (1533-1584) нэрээр Оросын түүхэнд бичигджээ. Аавыгаа нас барах үед хүү дөнгөж 3 настай байжээ. Оросын ёс заншлаас үл хамааран Иванын ээж, Их гүнгийн авхай Елена Белинская санал нэгтэй захирагч болжээ. 1538 онд Елена нас барсны дараа эрх мэдэл дахин ноёд Василий, Иван Шуйский тэргүүтэй Боярын итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчдийн зөвлөлд шилжив. 1546 онд насанд хүрсэн Иван Васильевич хааны цолыг хүлээн авснаар эрх мэдлээ дээшлүүлэх бодолтой байгаагаа албан ёсоор зарлав. 1547 оны 1-р сарын 16-нд 16 настай хунтайж Иван хааны цолыг хүртсэн нь Оросын хааныг муж улсын хэмжээнд хязгааргүй захирагч болгож, хаан болон түүний харьяат хүмүүсийн хоорондын ялгааг улам бүр нэмэгдүүлжээ.

1549 онд залуу хааны эргэн тойронд түүний ойр дотны хүмүүс сонгогдсон зөвлөл байгуулагдав. Албан ёсоор төрийн байгууллага биш, сонгогдсон зөвлөл нь үнэндээ Оросын одоогийн засгийн газар байв.

1549 онд Земский Собор хуралдав. Земский Соборыг хуралдуулсан нь ангийн төлөөлөгчийн хаант засаглалыг бий болгоход чухал үйл явдал болж, хааны эрх мэдлийг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан юм. 1550 онд шинэ Судебникийг баталж, түүнд тариачдыг шинэ эзэд рүү нүүхэд хэцүү болгосон зүйлүүдийг нэмж оруулсан болно. Тариачдын эсрэг феодалуудын эрх мэдэл нэмэгдэв. Хулгай, дээрмийн гэмт хэрэгт оногдуулах шийтгэл улам хүнд болсон. Шүүхийн тогтолцоонд анх удаа бояр, бичиг хэргийн ажилтнууд буюу хээл хахууль авагчдад шийтгэл ногдуулсан.

Төв засгийг бэхжүүлэхтэй холбогдуулан Судебникт мөн нэмэлт, өөрчлөлт оруулсан. 1550-иад онд захиалгын системийг сайжруулсан. Удирдлагын чиг үүргийн нарийн төвөгтэй байдлаас шалтгаалан захиалгын тоо байнга нэмэгдэж байв. 16-р зууны эцэс гэхэд 30 захиалга байсан. Тушаалын тэргүүнд шүүгч, ихэвчлэн бояр, окольничи эсвэл бичиг хэргийн ажилтан байсан бөгөөд бичиг хэргийн ажилтнууд болон бусад жижиг бичиг хэргийн ажилтнууд захирагддаг байв. Практикт ихэвчлэн тушаалуудыг өндөр төрсөн бойярууд биш, харин бичиг хэргийн ажилтнууд - мэргэжлийн албан тушаалтнууд, янз бүрийн үл хөдлөх хөрөнгийн хүмүүс хянадаг байв.

1551 онд Оросын сүмийн зөвлөл хуралдаж, шийдвэрээ нэгтгэн дүгнэсэн цуглуулгын бүлгүүдийн тоогоор зуун толгойлогчийн нэрийг авчээ. Сүм хийдийн газрыг хэвээр үлдээхээр шийдсэн. Харин цаашид газар авах, бэлэглэх асуудлыг хааны шийдвэрийн дараа л шийддэг болсон.

Сонгогдсон Радагийн засгийн газар 1560 он хүртэл үргэлжилсэн. Сонгогдсон зөвлөлийн удирдагчид аажмаар шинэчлэлийг дэмжигчид байв. Иван 4 терроризмын замыг илүүд үздэг байсан нь түүний хүчийг хурдан бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Опричнина.

1564 оны 12-р сарын 3-нд Иван хаан тусгайлан сонгогдсон саальчид, язгууртнуудын хамт Москвагаас гарч, өөрийн оршин суух Александров Слобода руу тэтгэвэрт гарав. Дээд лам нар ба Москвагийн боярууд дахин хяналтаа авахын тулд Иван руу залбирч яаравчлав. Хаан хаант улсад буцаж ирснээр "сайшруулсан" боловч муж улсын засаглалын шинэ тогтолцоог нэвтрүүлсэн. Ийнхүү oprichnina 1565 - 1572 онуудын нэрээр түүхэнд бичигдсэн Орос даяар хүнд хэцүү цаг үе эхэлсэн. Опричнина өөрийн гэсэн удирдах байгууллагуудыг бүрдүүлсэн: Дум ба тушаал. Опричнинаг тусгай боярын думаар дамжуулан хаан захирч байсан боловч түүний бүх хэргийг хааны дуртай Малюта Скуратов удирдаж байв. Земщинаг Бояр Висковаты тэргүүтэй засгийн газар удирдаж байв.

Хот, дүүргийн төрийн захиргааны төв аппарат опричнинагийн захиргааны гарт төвлөрсөн байв. Опричниныг толгойлж, төрийн болон орон нутгийн бүх чухал албан тушаалд хааны дуртай хүмүүс тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг байв.

Опричнина нь опричнинагийн терроризм гэгддэг бөгөөд үүний утга нь Иван Грозныйын дотоод бодлоготой санал нийлээгүй хүмүүсийг болон хамгийн баян, сайн төрсөн боярууд, ноёдыг олноор нь хөнөөж, алах явдал байв. Үүний зэрэгцээ цаазаар авсан хүмүүсийн энэ эд хөрөнгийг хааны санд шилжүүлсэн эсвэл харуулууд эзэмшиж байжээ.

Опричнинагийн төгсгөлд Крымын хаан Девлет Гирай тусалсан. 1571 оны зун Москвад нэвтэрсэн. Иван Грозный муж улсад үхлийн аюул байгааг ойлгов. Татаруудаас хамгаалахын тулд земщина, опричнина нараас хамтарсан арми байгуулжээ. Түүгээр ч барахгүй командын постуудыг Земствогийн захирагчид эзэлдэг байв. Ханхүү Воротынскийн удирдлаган дор нэгдсэн Земство-опричный цэргүүд Москвагийн ойролцоох Молоди тосгоны ойролцоо Крымын хааны цэргүүдийг ялав. 1572 онд Опричнина татан буугдаж, Оросын газар нутгийг нэгтгэв.

ОХУ-ын нутаг дэвсгэрийг өргөжүүлэх.

Алтан Орд задран унасны дараа Ижил мөрний бүс - Казань, Астрахань хант улсууд, Крымд - Крымд бие даасан улсууд байгуулагдав. Орос-Казаны харилцаа 16-р зууны эхний хагаст Казань дахь эрх баригч династ солигдсонтой холбоотойгоор хурцадсан. 1552 оны зун Оросын цэргүүд Казанийн эсрэг кампанит ажил эхлэв. 1552 оны 10-р сард хотыг эзлэн авав.

Казань хотыг эзлэн авсны дараа дунд Волга бүсийг бүхэлд нь Орост нэгтгэв. Үүгээрээ Оросын төр Астраханы хаант улсыг эзлэн авах, Сибирийг эзлэх трамплиныг өөртөө бэлтгэв. Казань руу дайрахад баатарлаг оролцсоныхоо төлөө хаан Дон казакуудад дүрэм олгож, Дон голыг бүх цутгал цутгалуудыг нь үүрд ашиглахаар шилжүүлэв.

1556 онд Астраханы хаант улс Орост нэгдсэн. Ийнхүү Волга бүхэлдээ Оросын хилийн дотор байв. 1558 онд Кабардын удирдагчид Оросын автократад үнэнч байхаа тангараглав.

Ливоны дайн.

1558-1583 онд Орос улс Балтийн тэнгисийн төлөө Ливоны дайн гэж нэрлэгддэг дайн хийжээ.

1558-1561 онд тэрээр Ливоны дэг жаягийг ялж, Тарту хотуудыг эзлэн авч, Талин, Рига руу ойртжээ.

Польш, Литва, Швед, Дани улсууд 1561-1578 онд Оростой хийсэн дайнд нэгдсэн. Оросын цэргүүд янз бүрийн амжилттай тулалдаж, Балтийн хэд хэдэн бүс нутгийг эзэлжээ.

1569 онд Польш, Литва улсууд нэгдмэл улс болох Хамтын нөхөрлөлийг байгуулав. Үг хэлэх хаан Стефан Батори Оросын эсрэг довтолгоонд оров.

Псков хотын баатарлаг хамгаалалт нь Иван 4-д 1582 онд эвлэрэл байгуулахад тусалсан бөгөөд үүний дагуу Орос Ливони, Полоцкийн нэхэмжлэлээс татгалзав. Оросын газар нутгийг алдах нь тийм ч чухал биш байв.

Ливоны дайн 1583 онд Плюсиан эвлэрлийн гэрээнд гарын үсэг зурсны дараа дуусав. Орос, Шведийн хооронд Иван-город, Капарье болон Финляндын булангийн дагуух бусад хотууд, Ладога нуурын дагуух зарим газар Шведийн талд очжээ. Оросууд Нарва хотыг Шведэд өгөхөөс өөр аргагүйд хүрсэн.

Сибирь ба Алс Дорнодыг судлах.

1555 онд Сибирийн хаант улсын захирагч Хан Ядыбер Төв Азийн удирдагчдын эсрэг тэмцэлд Москвагаас тусламж, дэмжлэг хүсчээ. Тэрээр Оросын хаанд үслэг эдлэлээр хүндэтгэл үзүүлэхийг зөвшөөрч, дэмжлэг үзүүлэв. Гэсэн хэдий ч 1570-аад оны эхээр Сибирийн шинэ хаан Күчүний Москватай харилцаа хурцдаж байв.

Сибирийн хөгжлийн эхлэлийг 1580 он гэж үздэг - Сибирийн хант улсыг эзэлсэн казак Ярмак Тимофеевичийн кампанит ажил. Казакууд Хант улсын нийслэл Сибирь хотыг эзэлж, нутгийн хүн амыг Оросын иргэншилд оруулав.

Оршин суугчид, администраторууд, лам нар, голын урчууд, худалдаачид Оросын цэргүүдийг зүүн зүгт дагаж байв. Орон нутгийн хүн амаас татвар авдаг байсан. Строгановын гэр бүлийн худалдаачид, аж үйлдвэрчид Сибирийн хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэд цэргийн ангиудын тусламжтайгаар хот, цайз барьж, нутгийн ард түмний бослогыг дарж, Урал, Урал, Сибирьт шинэ газар нутгийг Орост нэгтгэв.

Иван 4-ийн засаглалын үр дүн.

Иван 4-ийн засаглалын үр дүн нь тус улсын олон хот, тосгон сүйрч, хүн амын тоо буурч, үйлдвэрлэл буурч, оршин суугчид зах руу явах, ард түмний дургүйцэл дэгдэж байв.

Иван 4-ийн үед Оросын нутаг дэвсгэр ихээхэн нэмэгдсэн. Гэсэн хэдий ч тус улс асар их уналтад орсон. Дараагийн арван жилд эдийн засгийн таагүй нөхцөл байдал. Тархалт, газар тариалангийн хомсдол, өлсгөлөн зэрэг нь Иван Грозныйын опричнин болон цэргийн мөргөлдөөний ноцтой үр дагавар байв. Татвар хэд дахин нэмэгдсэн.

Лекцийн дугаар 8. Орос улсад асуудал

17-р зууны эхэн үед Оросын төрд зөрчилдөөн хуримтлагдаж, эдийн засаг, нийгэм-улс төрийн хүрээ, олон нийтийн амьдралыг хамарсан хүнд хямралд хүргэв. Энэ хямралыг "Бовлонт" (анархи, эмх замбараагүй байдлын үе) гэж нэрлэсэн.

Зовлонт цаг үеийн урьдчилсан нөхцөл бол эрх баригч Рюрик гүрний үеийн төгсгөл байв.

Хааны хаан ширээний төлөөх тэмцэл нь төрийн дэг журмыг устгахад хүргэсэн бөгөөд энэ нь Оросыг харийн байлдан дагуулагчдын амархан олз болгожээ.

Аймшигт Иванын хүү, адислагдсан хочтой Цар Федор төрийн үйл ажиллагаа явуулах чадваргүй байв. Тэрээр Боярын думын эхэнд асран хамгаалагчид байсан бөгөөд дараа нь түүний шуина (эхнэрийнхээ дүү) Борис Годунов 1587 онд төрийн цорын ганц захирагч болжээ.

1591 онд Иван 4-ийн отгон хүү Дмитрий Царевич Углич хотод нас барав. Москвагийн олон боярууд болон оршин суугчид Царевич Борис Годуновыг түүнийг хөнөөсөн гэж буруутгав. Үр хүүхэдгүй Федорыг нас барсны дараа Земский Собор 1598 онд Годуновыг хаан болгожээ. Энэ нь Оросын түүхэнд анх удаа Рюрик гүрний харьяалалгүй, Оросын хаан ширээнд суух эрхгүй хүн хаанаар сонгогдсон явдал байв.

Борис Годунов хаанчлалынхаа эхэн үед Иван Грозныйын шинж чанартай терроризмын бодлогыг орхисон. "Загалмайн үнсэлт". Засгийн газар тариачдыг боолчлох бодлогоо үргэлжлүүлэв: кабалын хамжлага татвар төлсний дараа ч хараат байдлаас ангижрах эрхээ алджээ. Тэд эзэн нь нас барсны дараа л эрх чөлөөгөө олж авах боломжтой байв. 1593 онд Гэгээн Жоржийн өдөр тариачдыг гарахыг үүрд хориглосон зарлиг гаргав.

1589 онд Орос улсад патриархат байгуулагдсан нь Оросын сүм, төрийн олон улсын нэр хүндийг бэхжүүлсэн юм.

Гадаад бодлогын салбарт тодорхой ахиц дэвшил гарсан. Төв Азийн орнуудтай харилцаа хөгжсөн.

1601 онд газар тариалангийн хомсдолоос болж өлсгөлөн болов. Талхны үнэ 100 дахин нэмэгдсэн. Тус улсад өлсгөлөнгийн үймээн самуун эхлэв: тариачид, хамжлага, хотын иргэд үр тарианы нөөцийн эздийг алж, дээрэмджээ.

1601-1603 оны өлсгөлөнгийн үймээний оргил нь Хлопко (1603) тэргүүтэй бослого байв.

Бослогыг дарж байсан ч улс орны байдал хурцадмал хэвээр байсан ч Годуновын засгийн газар ард түмэнд туйлын дургүй байв. Царевич Дмитрий 1591 онд нас бараагүй, харин гадаадад нуугдаж байсан гэсэн цуу яриа эхнээсээ л орон даяар тарж байв.

1601 онд Оросоос дүрвэсэн лам Григорий Отрепьев Хамтын нөхөрлөлд гарч ирэн өөрийгөө Иван 4-ийн хүү гэж зарлав. Тэрээр хуурамч Дмитрий 1 буюу "Растриги" нэрээр түүхэнд бичигджээ. лам хуврагаас татгалзсан хүн. 1604 онд хуурамч этгээдийн тухай мэдээ Польшийн хаан Сигизмунд 3-т хүрч, тэрээр Хамтын нөхөрлөлийн орнуудаас Оросын эсрэг кампанит ажилд сайн дурын ажилтнууд элсүүлэхээр тохиролцов. Хариуд нь Хуурамч Дмитрий Смоленск, Чернигов-Северскийн нутгийг Польшийн титэмд өгч, Оросын газар нутагт католик шашныг нэвтрүүлж, үүний дараа Шведийн эсрэг хамтарсан кампанит ажил хийнэ гэж амлав.

Худалдааны зонхилох байр суурийг хотын иргэд - зочны өрөө, даавууны гишүүд эзэлдэг байв. Тариачдыг уясан худалдаачид бий болсон.

Үйлдвэрүүдийн боловсрол

Орос улсад анхны үйлдвэрүүд 15-р зууны төгсгөл - 16-р зууны эхэн үед гарч ирэв. Хамгийн том үйлдвэрүүд нь төрийн өмчит цэргийн үйлдвэрүүд - их бууны үйлдвэр, зэвсгийн агуулах, Тула зэвсгийн үйлдвэр байв. 17-р зуунд Владимир, Вологда, Ярославль хотод үйлдвэрүүд гарч ирэв.

Орос дахь үйлдвэрлэлийн үйлдвэрлэл нь зарим онцлог шинж чанартай байв. Нэгдүгээрт, үйлдвэрүүд аль хэдийн бэлэн болсон хэлбэрээр гарч ирэв. Тэдний төхөөрөмжийн зарчмыг Баруун Европын орнуудаас зээлдэг. Хоёрдугаарт, төрөөс үйлдвэрүүдийг бий болгох ажлыг эхлүүлсэн.

Боолчлолын эрх зүйн бүртгэл

17-р зууны сүүлийн улиралд абсолютизмыг албан ёсны болгох чиг хандлага Оросын улс төрийн тогтолцоонд тодорхой харагдаж байв. Автократ засаглалын хязгааргүй эрх мэдлийг 1830 он хүртэл Оросын хууль тогтоомжийн үндсэн хууль болсон 1649 оны Зөвлөлийн хуулиар хуульчилсан.

Газар эзэмшигчид тариачдаа хайж, хөөн хэлэлцэх хугацааг хязгаарлахгүйгээр нутаг буцах эрхийг авсан. Боолчлолын удамшил тогтсон. Газар эзэмшигчид тариачны өмч хөрөнгийг хүчээр булааж авахыг хориглов.

Зөвлөлийн хууль нь язгууртнуудад тариачдад цагдаагийн хяналт тавьж, тэднээс татвар авч, төрийн санд төлж, төрийн үүргээ биелүүлэх үүрэгтэй байв. Тариачид өөрсдийн ашиг сонирхлыг шүүхээр бие даан хамгаалах эрхээ хасуулсан.

Зөвлөлийн дүрэм нь хот суурингийн шинэчлэлийг хийсэн. Сүмийн хууль нь эрүүгийн хуулийг кодолсон (захиалсан). Цаазаар авах ялыг байнга шахам олны өмнө гүйцэтгэдэг байсан нь айлган сүрдүүлэх нэг элемент байв. Зөвлөлийн дүрмээр шүүх хуралдааныг явуулах журмыг тодорхойлсон. Гэрчлэл маш чухал байсан.

Зөвлөлийн дүрмийн хэд хэдэн зүйл нь хэргийг хянан шийдвэрлэхэд шударга, бодитой байдлыг хангахад чиглэгдсэн байв. Шүүгчийн эрхийг хасах зарчмыг анх удаа нэвтрүүлсэн. Шүүгчид гэм буруутай этгээдийг цагаатгах, гэм буруугүйг авлига авсан хэргээр яллах үүрэгтэй байв.

Украиныг Орост нэгтгэх.

Украины ард түмний эрх чөлөөний төлөөх тэмцэл нь Богдан Хмелицкийн нэртэй холбоотой. Хамтын нөхөрлөлийн орнуудтай удаан хугацаанд тэмцэхэд өөрийн нөөц бололцоо хүрэлцэхгүй байгааг ойлгосон тэрээр эзэлсэн газар нутгаа хүлээн авахаар Москвад ханджээ. 1653 онд Земский Собор дээр Оросыг Украинд нэгтгэх шийдвэр гаргажээ. Хариуд нь Переяславль Рада 1654 оны 11-р сарын 8-нд Украиныг Орост оруулахыг уриалав. 1686 онд Хамтын нөхөрлөлүүд хоорондоо "Мөнхийн энх тайван" байгуулав.

Сүмийн хуваагдал.

1652 онд Сүмийн зөвлөл Никоныг (Никита Минов) шинэ патриархаар сонгов. Никон патриархын гарал үүслээр сонгогдох нь хангалтгүй байв. Тэрээр энэ нэр хүндээс татгалзаж, хамгийн чимээгүй Цар Алексей Михайлович түүний өмнө өвдөг сөгдсний дараа л патриарх болохыг зөвшөөрөв.

Никон мөргөлийн хэм хэмжээг өөрчлөх зааварчилгааг бүх сүмүүдэд илгээв. Грек эхийг үндэс болгон авсан. Номуудыг устгасан.

1654 оны 3-р сард сүмийн зөвлөл Никоны шинэчлэлийг зөвшөөрөв. Никоны ялалт нь Оросын үнэн алдартны сүмд хуваагдахад хүргэсэн: сүм нь Никон болон Хуучин итгэгчид гэж хуваагдсан.

Патриарх Никон схматикуудын эсрэг тэмцлийн зэрэгцээ эрхээ өргөжүүлсэн. Патриарх муж улсыг удирдаж байх үед Польштой хийсэн тэмцлээс болж хаан эзгүй байх үед Никоны нөлөө нэмэгджээ. Хуучин патриархууд төрийн хэрэгт хөндлөнгөөс оролцдоггүй байсан ч Никон анхны дүрээ нэхэж эхлэв.

1658 оны 6-р сард Никон илүү даруухан байх зарлигийг хааны зарлигаар өгч, хэсэг хугацааны дараа түүнийг хөөн зайлуулахыг зөвшөөрөв. 1664 онд Никон Москвад Успен сүмд гэнэт гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч хааны нэрийн өмнөөс түүнийг хийд рүү буцахыг тушаажээ. Nikon дуулгавартай байхаас өөр аргагүй болсон. Хуучин патриархын эрх мэдэлд буцаж ирэх оролдлогыг зогсоохын тулд сүмийн өөрийгөө бий болгосон. Никоныг цөллөгт явуулсан.

Хүчний тэнцвэр нь иргэний эрх мэдлийн талд өөрчлөгдсөн.

1682 онд Москвад сүмийн зөвлөл хуралдаж, хагаралт хөдөлгөөний удирдагчдын хувь заяаг шийджээ. 1682 оны 4-р сард сизматик хөдөлгөөний гишүүдийг галд шатаажээ. Гэсэн хэдий ч хагаралын удирдагчдыг цаазалсан нь шашны шинэчлэлийг эсэргүүцэгч олон хүнийг сайн дураараа галдан шатаахад хүргэсэн. Өөрийгөө шатаасан хэргийн цар хүрээ маш их байсан тул 17-р зууны сүүлч - 18-р зууны эхэн үеийн Оросын удирдагчид олон нийтийн амиа хорлохоос урьдчилан сэргийлэхийн тулд Хуучин итгэгчдийн суурьшсан газруудад цэргээ илгээхээс өөр аргагүй болжээ.

17-р зууны нийгмийн хөдөлгөөнүүд.

Давсны үймээн.

Давсны бослого гэгддэг 1648 оны Москвагийн бослого нь 17-р зууны дунд үеийн хот суурингийн томоохон бослогуудын нэг байв. Бослогын шалтгаан нь Москвачуудыг хаанд илгээсэн амжилтгүй болсон явдал байв. 1648 оны 7-р сард давсны татварыг цуцлах хүсэлт гаргажээ. Маргааш нь тэд Кремльд орж ирэн өргөдлийг дахин хаанд өгөхийг оролдсон боловч боярууд цаасыг нь урж, олон түмэн рүү шидэв. Энэ нь хотын иргэдийн дургүйцлийг хүргэсэн тул Москвад бослого гарчээ.

Хаан босогчдод буулт хийж, зарим татварыг цуцалж, шинэ эвлэрлийн хууль батлахын тулд Земский соборыг зарлав.

Зэсийн үймээн.

Энэ нь 1662 оны 7-р сарын 25-нд Москвад болсон. Хамтын нөхөрлөлийн орнуудтай сунжирсан дайн асар их зардал шаардсан. Зэсийн мөнгийг барьцаагүй их хэмжээгээр гаргасан нь ханшийг нь унагахад хүргэсэн. Тус улс эдийн засгийн босгон дээр байсан. Хэдэн мянган хүн өөрийн орны Коломенское ордонд байсан хаанд очиж, улс оронд эмх журам тогтоох хүсэлт гаргажээ. Зэвсэггүй олныг гол руу хөөж, долоон мянга гаруй хүн алагдаж, шоронд хаягджээ. 1663 онд зэс зоос гүйлгээг зогсоож, мөнгөн зоос дахин цутгажээ.

Казакуудын бослого.

Нийгмийн шинэ тэсрэлтийн дохио нь Доноос Тула хүртэл хүрч чадсан казак атаман Василий Усны удирдлаган дор 1666 оны бослого байв. 1660-аад оны үймээн самуунд голчлон казакууд оролцов.

Ардын шинэ бослогыг Степан Разин удирдав. Тэрээр ойр дотны хүмүүстэйгээ хамт Москвагийн эсрэг кампанит ажил хийх төлөвлөгөө боловсруулж эхлэв. 1670 оны хавар босогчид Царицын руу довтлов. Степан Разин ба түүний хамтрагч Василий Ус нарын отрядууд 7 мянга орчим хүнээс бүрдсэн байв. Царицыног эзэлсний дараа Степан Разин хот болон түүний эргэн тойронд казакуудын төхөөрөмжийг нэвтрүүлэв. Тэрээр ард түмнийг захирагчид, боярууд, язгууртнууд, худалдаачдын эсрэг босохыг уриалсан захидал илгээж эхлэв.

1670 оны 6-р сард казакууд Астрахан руу довтолж, нутгийн иргэд босогчдын талд орж, цайз казакуудын гарт байв. Степан Разины Ижил мөрний дагуу хийсэн кампанит ажил нь тариачдын агуу дайны шинж чанартай болсон бослогын нутаг дэвсгэрийг өргөжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Босогчид Самараг хялбархан эзлэн авав. 1670 оны 9-р сард казакуудын арми Симбирск хотыг бүслэв. Энэ бослого Волга мужийг бүхэлд нь хамарчээ. Симбирскийн бүслэлт сунжирч, засгийн газар тус улсын төв хэсгээс Ижил мөрний бүс рүү цэргээ шилжүүлэх боломжтой болсон. Бослогын удирдагчдын хооронд санал зөрөлдөөн үүсч, цэргүүдийн нэг хэсэг атаманыг орхив. 1672 оны 4-р сард Черкасын казакууд Кагайник хотыг шатааж, Степан Разиныг барьж, засгийн газрын цэргүүдэд шилжүүлэв. 1671 оны 6-р сард казакуудын ахлагчийг Москвад цаазлав.

Босогчдын ялагдлын гол шалтгаан нь тодорхой зорилгогүй, удирдлагын стратегийн алдаа юм.

Лекцийн дугаар 9. ШИНЭ ЦАГ.

18-р зууны Орос - 19-р зууны дунд үе.

18-р зууны эхэн үед Орос.

18-р зууны эхэн үед Оросын төрийн нутаг дэвсгэр мэдэгдэхүйц өргөжиж байв. Үүнд зүүн эргийн Украин, Киев, Сибирийг эзэмшсэн. ОХУ-ын хил нь Крымын хаант улс, хойд Кавказ, Казахстантай ойртдог байв.

Алексей Михайловичийг нас барсны дараа Федор Алексеевич хаан ширээнд суув. 20 настайдаа өв залгамжлагч үлдээлгүй нас баржээ. Хаан ширээний төлөөх гол өрсөлдөгчид нь: арван зургаан настай Царевич Иван (анхны эхнэр Мария Милославскаягийн хүү); арван настай Петр (хоёр дахь эхнэр Наталья Нарышкинагийн хүү), гүнж София. 1682 онд боярууд болон Москвагийн Стрельцын армийн дэмжлэгийг авсны дараа гүнж София насанд хүрээгүй ах дүү Иван, Петр нарын дор захирагчаа зарлав. Үүний үр дүнд жинхэнэ эрх мэдэл Софья Алексеевнагийн гарт шилжсэн.

Петр I-ийн хаанчлалын эхлэл.

Царевич Петр болон түүнийг дагалдан яваа хүмүүсийг Кремлийн ордноос Москвагийн ойролцоох Преображенское тосгонд хүргэв. Жирийн хүмүүстэй харилцахдаа ирээдүйн хааны зан үйлийн шинж чанарууд бий болсон.

Тэд болон гүнж София хоёрын харилцаа хурцдаж байв. 1689 онд регент Стрельцы бослогыг зохион байгуулж, хаан ширээг өөртөө авахыг оролдсон боловч ялагдал хүлээв. Петр Софияг явахыг шаардаж, тэр явахаас өөр аргагүй болжээ.

1696 он гэхэд Петр 1 ах Иван 5-тай хамтран захирагч болжээ.

Түүний хаанчлалын эхэн үед Петр 1 Крымын хант улстай дайныг үргэлжлүүлэв. Азовын тэнгис дэх туркуудын гол бэхлэлт нь Азовын цайз байв. Петр 1-ийн Озовын анхны кампанит ажил флот байхгүйн улмаас амжилтгүй болсон. 1696 оны хавар Азов дахин бүслэгдэв. Цайзыг далайгаас хаажээ. 1696 оны 7-р сард дайралтыг хүлээлгүй цайзын хамгаалагчид бууж өгөв. Орос улс анх удаа өмнөд тэнгист нэвтрэх эрхээ авлаа.

Залуу хааны дараагийн алхам. 1696-1698 онд Европт нэг том элчин сайдын яамны байгууллага байсан. Энэ үеэр Петр 1 Оросын гадаад бодлогын даалгавруудыг дахин хянаж үзээд Шведийн эсрэг эвсэл байгуулах шаардлагатай гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Алдартай

Хайртай эрийг ямар үйлдэл урвадаг вэ Эр хүн яагаад хуруундаа хуримын бөгжийг мушгидаг вэ

« Чимэглэлийн хувьд бөгж нь урт удаан түүхтэй. Хэрэв одоо олон хүмүүс үнэт эдлэл эсвэл гэр бүлийн байдлынхаа шинж тэмдэг болгон бөгж зүүдэг бол ... »

Тохиромжтой байдал эрэгтэй Aquarius - эмэгтэй Нумын орд нийцтэй нөхөр Aquarius эхнэрүүд Нум

« Бага наснаасаа хойш Нумын ордны охин танилуудаасаа "чи хачин юм" гэсэн тийм ч таатай бус тайлбарыг олон удаа сонссон. Хачирхалтай - тэр найз байсан болохоор ... »

Ихрийн ордны долоо хоног тутмын хайрын ордны 12-р сарын хайрын ордны зурхай

« 12-р сарын 1-ээс 12-р сарын 10 хүртэл Нар, Санчир гаригийн харилцан үйлчлэл таныг онцгой дур булаам, хүсүүштэй болгоно.12-р сарын 3-аас 12-р сарын 9 хүртэл танд сонирхолтой байж магадгүй ... »