66 353
Урлаг судлаач Марина Хайкина, психоаналист Андрей Россохин нар нэг зургийг судалж, юу мэддэг, юу мэдэрч байгаагаа бидэнд хэлдэг. Юуны төлөө? Тиймээс тэдэнтэй санал нийлэхгүй байгаа тул бид илүү тодорхой ойлгож байна өөрийн гэсэн хандлагазураг, өрнөл, зураач болон өөрсдөдөө.
"Адамын бүтээл"(Систин сүм, Ватикан, Ром, 1508–1512) - есийн дөрөв дэх төв найрлагаМикеланджело Буонарротигийн захиалгаар Пап лам Юлий II-ийн Сикстин сүмийн таазыг чимэглэхээр захиалсан ертөнцийг бүтээх сэдэвт фрескийн цикл.
"Амьдрах нь бүтээх"
Марина Хайкина, урлаг судлаач
“Микеланджело Бурханыг эртний сүнсээр зурсан: Тэр бол бие махбодь болон бурханлаг хувилгаан дүрээрээ жинхэнэ юм. Энгийн ягаан цамц өмссөн Бурхан далавчгүй сахиусан тэнгэрүүдээр хүрээлэгдсэн бүтээсэн ертөнц дээгүүр нисдэг. Эмэгтэй дүртүүний баруун талд Ева байдаг, тэр одоо ч гэсэн өөрийн бүтээлийн цагийг хүлээж байгаа боловч Бурханаас аль хэдийн жирэмсэлсэн. Нислэгийн үеэр Бурхан эргэж, Адам руу гүйж, түүнд гараа сунгав.
Бүтээлийн төлөөх энэхүү хөдөлгөөн нь Бүтээгч хүнд шилжүүлэхээр зорьж буй амьдралын энергийг агуулдаг. Бүтээгчийн дүр төрх нь түүний дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн худалч Адамын дүрд тусгагдсан байдаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Адамын дүр төрх нь хадны тоймыг давтдаг: тэр эргэн тойрон дахь ландшафтын зөвхөн нэг хэсэг хэвээр байна. Түүнд сүнс амьсгалахад хангалттай эрч хүчний оч байхгүй.
Гар бараг уулздаг. Микеланджело энэ дохиог фрескийн яг төвд байрлуулж, зургийн нөлөөг сайжруулахын тулд түр зогсоов. Бурханы гараар дамжих энерги хүний гарт хэрхэн шилждэгийг бид бодитоор харж байна. Микеланджело хүн үүссэн түүхээс яг энэ мөч буюу сүнсний төрөлтийг сонгон авч, түүнийг бүтээлч ухааралтай адилтгадаг. Түүний бодлоор бүтээх, бүтээх чадвар нь дээрээс хүнд өгөгдсөн хамгийн үнэ цэнэтэй бэлэг юм.
Бие биедээ сунгасан хоёр гарны хооронд бидний хараанд хүрэх боломжгүй гайхамшиг үйлдэв. Энэ дохио зангаа Леонардо да Винчитэй аль хэдийн уулзсан; Харин түүний "Гротто дахь Мадонна" зураг дээрх сахиусан тэнгэр зөвхөн гайхамшгийг зааж өгсөн бол энд Бурханы дохио зангаа үүнийг илэрхийлдэг. Дараа нь энэ дохио зангааг бусад олон уран бүтээлчид давтах болно - Микеланджелогийн хүн болон бүтээлч байдлын хүчинд итгэх итгэлийг хүлээн зөвшөөрч эсвэл маргаж байна.
"Бид салах мөчид төрсөн"
Андрей Россохин, сэтгэл судлаач
"Энд мэдэрсэн хамгийн эхний зүйл бол тэр мөч өвөрмөц уулзалтхэн эрч хүч, хүч чадлаар дүүрэн байдаг. Бурхан Адам руу амийг амьсгалахын тулд түүний зүг яаран очдог. Одоо тэдний хуруу хаагдах болно - мөн сул бие төрж, хүч чадал, амьдрал олж, Адамын нүдэнд гал асах болно. Гэхдээ яг тэр үед би Бурхан болон түүний дагалдан яваа хүмүүс Адамаас өөр зүгт нисч байгаа мэт нарийн мэдрэмж төрж байна. Үүнийг эмэгтэй, нялх хүүхдийн дүр төрх нь түүнээс хөөгдөж, урвуу хөдөлгөөнийг бий болгодог мэт илэрхийлдэг.
Яагаад? Микеланджело өөрийн мэдэлгүй уулзалтыг энд зураагүй, харин түүнийг дагасан салах мөчийг зурсан гэж би бодож байна. Бурхан эцгийн болон эхийн зарчмуудыг нэгэн зэрэг илэрхийлдэг бөгөөд тэдний нэгдэл нь хүүхэд - нялх Адам төрөхөд хүргэдэг. Бурханы эхийн зарчмыг би эхийн хэвлий, эхийн орчлон, ирээдүйн олон амьдрал, боломжит хүмүүний "Би" төрдөг хэвлийтэй холбодог улаан хөшигөөр дамжуулдаг. Адам, Бурхан хоёрын бие бие рүүгээ сунгасан гар нь яг л хормын өмнө тасарсан хүйн адил бөгөөд энэ нь миний зурган дээр ажиглагдаж байна.
Энэ тохиолдолд Адамын гунигтай байдал нь амьдрал байхгүй, харин салах уйтгар гунигийг илэрхийлдэг. Ингэж салснаар л хүн болж, тусдаа "би" болж төрдөг гэдгийг тэр одоохондоо мэддэггүй. Зураг дээрх Бурхан, Адам хоёрын хуруу нь зураачийн бийр шиг бөгөөд энэ нь надад маш чухал юм шиг санагдаж байна. Микеланджело Адам болон Бүтээгчийн хувьд хоёр талаас тусгаарлагдсан түүхийг ухамсаргүйгээр амьдардаг.
Би эндээс зөвхөн эцэг эхдээ хаягдсан хүүхдийн уйтгар гунигийг төдийгүй үр хойчдоо баяртай гэж хэлэхээс өөр аргагүйд хүрсэн зураачийн уйтгар гуниг, уран зургийг нь харж байна. Гэхдээ энэ алхамыг хийх уран бүтээлчийн шийдэмгий байдал. Эцсийн эцэст, тэр бүтээлээсээ салах хүч чадлыг олж чадсан цагт л зураг нь дуусч, өөрийнхөөрөө амьдрах боломжтой болно.
Микеланджело Буонарроти (1475-1564), италийн уран барималч, зураач, архитектор, нэрт мастерсэргэн мандалт. Дэлхий даяар Микеланджелогийн нэр нь Сикстин сүмийн таазны фреск, Давид, Мосегийн хөшөө, Гэгээн Ариун сүмийн сүмтэй холбоотой байдаг. Ром дахь Петр. Микеланджелогийн урлагт асар их хүчгүн гүнзгий хүмүүний үзэл санаа болгон шингээсэн Өндөр сэргэн мандалтСэргэн мандалтын үеийн хожуу үеийн шинж чанартай хүмүүнлэг ертөнцийг үзэх үзлийн хямралын эмгэнэлт мэдрэмж.
Мөн уншина уу
Адамын бүтээл - Микеланджело Буонарроти. 1511. Фреско. 280x570
Хамгийн агуу гайхамшигбүх сүр жавхлангаараа үзэгчдийн өмнө гарч ирдэг. Хүний уран сэтгэмжийг бадраах нь хэзээ ч тасрахгүй оньсого нууцыг их багш маш логик, зохицолтойгоор тайлбарладаг.
Бүтээгч нь туслах сахиусан тэнгэрүүдээр хүрээлэгдсэн төгсгөлгүй орон зайд нисч байна. Сүүлчийн агуу үйлс нь ертөнцийг бүтээх үйлсийг дуусгахад үлдэв - Бүтээгчтэй өөрийн дүр төрх, дотоод агуулгатай ижил төстэй цорын ганц амьд амьтан болох хүнийг бүтээх.
Бурхан Эцэгийн дохио зангаа нь нарийн бөгөөд итгэлтэй байдаг. Хүмүүсийн анхных нь төгс бүтээгдсэн Адамын биеийг бурханлаг энерги аль хэдийн дүүргэж эхэлсэн.
Тэнгэр элч нар Бүтээлийн агуу нууцыг баяр хөөр, хүндэтгэлтэйгээр хардаг. Бурханы туслагчдын дунд айдас, төөрөгдөлд автсан хүмүүс олон байдаг. Энэ урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй шинэ зүйл юу байх вэ? Энэ нь шинээр бий болсон ертөнцөд юу авчрах вэ? Бурханы асар их итгэлийг зөвтгөх үү?
Адамын дүр онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Зохиогч энэ дүр төрхийг хайр, онцгой анхаарал халамжтайгаар бүтээдэг. Өмнө нь үзэгч бол дэлхий дээрх хамгийн анхны хүн, тиймээс тэр хамгийн тохиромжтой. Үүнээс нэг ч дутагдал олдохгүй. -аас сэрэх шиг урт унтах, болж буй бүх зүйлийн утгыг бүрэн ойлгоогүй Адам дэлхийн Бүтээгчийн нүд рүү анхааралтай харж, амьдралын эрч хүчээр дүүрэн байдаг.
Сонирхолтой нь, мастер Евагийн дүрийг бүтээж амжаагүй, гэхдээ Их төлөвлөгөөнд байдаг. Үзэгчид түүний дүр төрхийг тэнгэр элч нарын дунд, Их Эзэний зүүн гар дор хардаг. Анхны эмэгтэй хүн нууцлагдмал сонирхол, бүр сониуч зангаараа Тэнгэрлэг бүтээлийн үйлдлийг ажигладаг.
Эцэг Бурханы дүр төрх нь сүр жавхлантай бүтээгдсэн бөгөөд түүний хүч чадал ямар ч эргэлзээгүй боловч үзэгчид энэ бүтээлд хүн, Бурхан хоёр нэлээд эрх тэгш хамтрагч гэсэн харгис санаагаар төрдөг бөгөөд энэ нь түүхэн дэх эргэлзээгүй шинэлэг зүйл юм. Сэргэн мандалтын үеийн урлаг.
Зохиогч нь ханасан, спектрийн цэвэр өнгөнөөс зайлсхийдэг. Фрескийн өнгө нь зөөлөн, чимээгүй байдаг. Зохиолд эрч хүч өгдөг цорын ганц зүйл бол дэлхийг бүхэлд нь хамарсан хүч чадлын бэлгэдэл болсон нил ягаан улаан өнгөөр будсан Бурхан Эцэгийн нөмрөг юм.
Цайвар дэвсгэр нь үндсэн дүрсийг тодруулах зориулалттай жүжигчид. Үзэгчдийн нүдийг Бүтээлийн бодит үнэн рүү татдаг. Түүнд Бурханы сүр жавхлан, Түүний хязгааргүй хүсэл, Бүтээлийн хүч чадлыг ухамсарладаг.
Өнөөдөр уран зураг дэлхийн хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг юм.
Тэнгэрлэг энергийг дамжуулах баримт нь энэ ажлыг ер бусын алдартай болгосон орчин үеийн уран бүтээлчидболон мастерууд компьютерийн дизайн. Алдартай пүүс урт хугацаандкомпьютер ашигласан график дүрсЭцэг Адам хоёрын зэргэлдээгүй гарууд сурталчилгаа болгон. Уг хуйвалдааныг зөвхөн зар сурталчилгаанд төдийгүй бас ашигладаг алдартай соёл, санааны түгээмэл байдал, Систин сүмийн таазны зургийн энэ хэсгийг таних чадварын ачаар.
66 353
Урлаг судлаач Марина Хайкина, психоаналист Андрей Россохин нар нэг зургийг судалж, юу мэддэг, юу мэдэрч байгаагаа бидэнд хэлдэг. Юуны төлөө? Тиймээс тэдэнтэй санал нийлэхгүй байгаа тул бид зураг, өрнөл, зураач болон өөрсдөдөө хандах хандлагыг илүү тодорхой мэддэг болсон.
"Адамын бүтээл"(Систин сүм, Ватикан, Ром, 1508-1512) - Микеланджело Буонарротигийн захиалгаар Пап лам Юлиусын Систин сүмийн таазыг чимэглэхээр захиалсан, ертөнцийг бүтээх сэдэвт фрескийн циклийн есөн төв зохиолын дөрөв дэх нь. II.
"Амьдрах нь бүтээх"
Марина Хайкина, урлаг судлаач
“Микеланджело Бурханыг эртний сүнсээр зурсан: Тэр бол бие махбодь болон бурханлаг хувилгаан дүрээрээ жинхэнэ юм. Энгийн ягаан цамц өмссөн Бурхан далавчгүй сахиусан тэнгэрүүдээр хүрээлэгдсэн бүтээсэн ертөнц дээгүүр нисдэг. Түүний баруун талд байгаа эмэгтэй дүр бол Ева бөгөөд тэрээр бүтээх цагаа хүлээсээр байгаа боловч Бурханаас аль хэдийн жирэмсэлсэн. Нислэгийн үеэр Бурхан эргэж, Адам руу гүйж, түүнд гараа сунгав.
Бүтээлийн төлөөх энэхүү хөдөлгөөн нь Бүтээгч хүнд шилжүүлэхээр зорьж буй амьдралын энергийг агуулдаг. Бүтээгчийн дүр төрх нь түүний дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн худалч Адамын дүрд тусгагдсан байдаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Адамын дүр төрх нь хадны тоймыг давтдаг: тэр эргэн тойрон дахь ландшафтын зөвхөн нэг хэсэг хэвээр байна. Түүнд сүнс амьсгалахад хангалттай эрч хүчний оч байхгүй.
Гар бараг уулздаг. Микеланджело энэ дохиог фрескийн яг төвд байрлуулж, зургийн нөлөөг сайжруулахын тулд түр зогсоов. Бурханы гараар дамжих энерги хүний гарт хэрхэн шилждэгийг бид бодитоор харж байна. Микеланджело хүн үүссэн түүхээс яг энэ мөч буюу сүнсний төрөлтийг сонгон авч, түүнийг бүтээлч ухааралтай адилтгадаг. Түүний бодлоор бүтээх, бүтээх чадвар нь дээрээс хүнд өгөгдсөн хамгийн үнэ цэнэтэй бэлэг юм.
Бие биедээ сунгасан хоёр гарны хооронд бидний хараанд хүрэх боломжгүй гайхамшиг үйлдэв. Энэ дохио зангаа Леонардо да Винчитэй аль хэдийн уулзсан; Харин түүний "Гротто дахь Мадонна" зураг дээрх сахиусан тэнгэр зөвхөн гайхамшгийг зааж өгсөн бол энд Бурханы дохио зангаа үүнийг илэрхийлдэг. Дараа нь энэ дохио зангааг бусад олон уран бүтээлчид давтах болно - Микеланджелогийн хүн болон бүтээлч байдлын хүчинд итгэх итгэлийг хүлээн зөвшөөрч эсвэл маргаж байна.
"Бид салах мөчид төрсөн"
Андрей Россохин, сэтгэл судлаач
“Энд мэдэрсэн хамгийн эхний зүйл бол эрч хүч, хүч чадлаар дүүрэн өвөрмөц уулзалтын мөч юм. Бурхан Адам руу амийг амьсгалахын тулд түүний зүг яаран очдог. Одоо тэдний хуруу хаагдах болно - мөн сул бие төрж, хүч чадал, амьдрал олж, Адамын нүдэнд гал асах болно. Гэхдээ яг тэр үед би Бурхан болон түүний дагалдан яваа хүмүүс Адамаас өөр зүгт нисч байгаа мэт нарийн мэдрэмж төрж байна. Үүнийг эмэгтэй, нялх хүүхдийн дүр төрх нь түүнээс хөөгдөж, урвуу хөдөлгөөнийг бий болгодог мэт илэрхийлдэг.
Яагаад? Микеланджело өөрийн мэдэлгүй уулзалтыг энд зураагүй, харин түүнийг дагасан салах мөчийг зурсан гэж би бодож байна. Бурхан эцгийн болон эхийн зарчмуудыг нэгэн зэрэг илэрхийлдэг бөгөөд тэдний нэгдэл нь хүүхэд - нялх Адам төрөхөд хүргэдэг. Бурханы эхийн зарчмыг би эхийн хэвлий, эхийн орчлон, ирээдүйн олон амьдрал, боломжит хүмүүний "Би" төрдөг хэвлийтэй холбодог улаан хөшигөөр дамжуулдаг. Адам, Бурхан хоёрын бие бие рүүгээ сунгасан гар нь яг л хормын өмнө тасарсан хүйн адил бөгөөд энэ нь миний зурган дээр ажиглагдаж байна.
Энэ тохиолдолд Адамын гунигтай байдал нь амьдрал байхгүй, харин салах уйтгар гунигийг илэрхийлдэг. Ингэж салснаар л хүн болж, тусдаа "би" болж төрдөг гэдгийг тэр одоохондоо мэддэггүй. Зураг дээрх Бурхан, Адам хоёрын хуруу нь зураачийн бийр шиг бөгөөд энэ нь надад маш чухал юм шиг санагдаж байна. Микеланджело Адам болон Бүтээгчийн хувьд хоёр талаас тусгаарлагдсан түүхийг ухамсаргүйгээр амьдардаг.
Би эндээс зөвхөн эцэг эхдээ хаягдсан хүүхдийн уйтгар гунигийг төдийгүй үр хойчдоо баяртай гэж хэлэхээс өөр аргагүйд хүрсэн зураачийн уйтгар гуниг, уран зургийг нь харж байна. Гэхдээ энэ алхамыг хийх уран бүтээлчийн шийдэмгий байдал. Эцсийн эцэст, тэр бүтээлээсээ салах хүч чадлыг олж чадсан цагт л зураг нь дуусч, өөрийнхөөрөө амьдрах боломжтой болно.
Микеланджело Буонарроти (1475-1564), Италийн уран барималч, зураач, архитектор, Сэргэн мандалтын үеийн гарамгай мастер. Дэлхий даяар Микеланджелогийн нэр нь Сикстин сүмийн таазны фреск, Давид, Мосегийн хөшөө, Гэгээн Ариун сүмийн сүмтэй холбоотой байдаг. Ром дахь Петр. Микеланджелогийн урлагт Өндөр сэргэн мандалтын үеийн гүн гүнзгий хүмүүнлэгийн үзэл санаа, хожуу сэргэн мандалтын үеийн онцлог шинж чанартай хүмүүнлэг ертөнцийг үзэх үзлийн хямралын эмгэнэлт мэдрэмж хоёулаа асар их хүчээр тусгагдсан байв.
Мөн уншина уу
Нийтлэлийн агуулга:
Мосегийн Пентатекийн Эхлэл номонд Бурхан Өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр дэлхий дээрх анхны хүнийг бүтээсэн тухай "онол"-ыг тусгасан байдаг. Алдарт хүмүүсийн бүтээлд Италийн зураачДундад зууны үеийн Микеланджелогийн "Адамыг бүтээх" зохиолыг яг энэ библийн түүхийг ашигласан.
Микеланджелогийн "Адамын бүтээл" зураг
Энэхүү бүтээл нь фреск зургийн техникт хамаарах бөгөөд одоо ч хүрчээ хамгийн өндөр хөгжилСэргэн мандалтын үеийн Италид:
- Энэ аргаар будах сонгодог арга бол нойтон гипс дээр түрхсэн будгийг ашиглах явдал юм. Сүүлчийн найрлага нь шохой агуулдаг бөгөөд энэ нь хатаах үед кальцийн давсны нимгэн хальсаар дүрсийг бүрхэж, улмаар удаан хугацааны туршид хүч чадлыг өгдөг;
- Зураачийн энэхүү бүтээлийг (барималчаас ч илүү) 1508-1512 онд Ватикан дахь Систин сүмийн плафонд (тааз) зурах ажлын үеэр бүтээжээ. Энэ бол Пап лам II Юлийсийн захиалгаар бүтээсэн асар том найрлагын гол холбоос байв.
- Фрескийн хуйвалдаан нь зохиогчийн зурган дээр үндэслэсэн гэж үздэг Төгс Хүчит Бурханы "хөдөлгөөнт" үйл явц Үзэсгэлэнтэй биезалуучууд, үр дүнд нь түүнийг сүнс, амин эрчим хүчээр хангагдсан амьд амьтан болгон хувиргадаг. Энэ нь Бурхан ба хүний гаруудын бие бие рүүгээ чиглэсэн дохио зангаагаар нотлогдож, бие биенээ татахыг бэлэгддэг. Тэд хаагдах гэж байгаа бололтой ... Гэсэн хэдий ч энэ нь баримт биш, зөвхөн харагдаж байна. Тэнгэрлэг, газрынх нь энд тусдаа байдаг.
Микеланджело Пап лам II Юлийсийн зарлигийг хэрхэн биелүүлсэн бэ?
Ажлын үйл явц нь уран бүтээлчийн хувьд бүх талаараа нэлээд хэцүү байсан.
Микеланджело ерөнхийдөө уран баримлын урлагт илүү үнэнч байсан тул сүмийн таазанд фреск зурахыг огтхон ч хүсдэггүй байв. Түүнд ийм туршлага байгаагүй бөгөөд тэрээр өөрийн муу санаатнуудын явуулгын үр дүнд пап ламаас энэхүү тодорхой тушаалыг хүлээн авсан юм.
Эхэндээ Буанаротти танил зураачдаас өөрт нь зориулж уран зургийн шинэ хэв маягийг эзэмшихэд нь туслахыг хүссэн боловч тэр бүгдийг хурдан ойлгож, тэдний үйлчилгээнээс татгалзаж, ганцаараа ажиллахыг илүүд үздэг байв. Түүнтэй хамт хоёр туслах ажилласан нь үнэн бөгөөд нэг нь будгийг хольж, нөгөө нь гадаргууг шохойгоор бүрхэж, дараа нь мастер нь суут ухаанаараа зурсан байв.
Дашрамд хэлэхэд, энэ төрлийн урлагийн онцлог нь залруулга, нэмэлт, өөрчлөлт оруулахыг зөвшөөрдөггүй тул үүнийг хийх нь сэтгэлзүйн хувьд, тэр байтугай цэвэр техникийн хувьд тийм ч хялбар биш байв. Би шууд ажиллах хэрэгтэй болсон. Энд зураач уран барималчийн авъяас чадвар, ирээдүйн дүр төрхийг харуулсан "гурван хэмжээст алсын хараа" нь тусалсан бөгөөд тэр ч байтугай шинэ бизнес эрхлэх амтыг мэдэрсэн.
Үнэн, энэ нь дууссаны дараа би хэвтэж ажиллах шаардлагатай байсан тул доороос дээш зураг байнга харж байгаад ухаан ороход удаан хугацаа зарцуулсан. Тэр ч байтугай зөвхөн энэ байрлалд хэсэг хугацаанд ном уншдаг.
Уран зураг хаана байна?
Дээр дурдсан зүйлсээс харахад энэ нь Систин сүмийн таазан дээрх фрескуудын нэг (гэхдээ хамгийн чухал) гэдгийг та аль хэдийн ойлгосон. Италийн нийслэл - Ромд:
- Сүүлийнх нь одоо байна сэргэн мандалтын үеийн урлагийн музей, мөн түүний байранд тэр цагаас хойш конклавууд - шинэ пап лам бүрийн сонгууль болж байна. Түүний алдартай сүмийн найрал дуу нь бас алдартай;
- Энэхүү сүм нь 15-р зууны сүүлийн улиралд Пап лам IV Сикстийн зарлигаар баригдсан (түүнээс нэрээ авсан) бөгөөд эхэндээ энэ нь байшингийн сүм байв. Архитектор, барилгын менежер нь Жорж де Долчи байв;
- Ариун сүмийн хана, таазыг дундад зууны үеийн алдартай зураачид зурсан бөгөөд тэдний дунд Микеланджелогоос гадна Рафаэль, Боттичелли, Перужино, Гирландайо, Роселли болон бусад алдартай мастерууд;
- Сүмийн ирмэг дээрх асар том фрескийн найрлагад зураач 9 зураг зуржээ Ариун сударертөнц үүссэнээс. Эдгээрийн дотор дурдсанаас гадна газар нутгийг уснаас, гэрлийг харанхуйгаас тусгаарлах, гэм нүгэл үйлдэж, диваажингаас хөөгдөх, гэрэл гэгээтэй хүмүүсийг бүтээх гэх мэт сайхан түүхүүд байдаг.
- 20-р зууны төгсгөлд сүмийн фрескуудыг хамгийн сүүлд сэргээн засварлах ажлыг хийжээ.
"Адамын бүтээл" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?
Зураач сүм хийдийнхээ зурган дээр дүрслэгдсэн байв ангиудертөнцийг бүтээх, түүний оршин суугчид, тухайлбал тэр өөрөө байсан бөгөөд ертөнцийг ойлгосноороо.
Мосегийн Эхлэл номд Бурхан хүнийг газрын шорооноос бүтээж, амьд амьтан болохын тулд түүнд сүнс байрлуулсан гэж хэлдэг. Микеланджелогийн фрескүүд нь дэлхийн, бие махбодийн, махан биеийн үйл ажиллагааны үүднээс бүтээлийн үйл явцын тухай өгүүлдэг.
Төгс Хүчит ч гэсэн түүнд мэргэн өвгөн шиг биш, харин хүчирхэг, идэвхтэй хөгшин мэт харагддаг. Тэрээр үгсийг сүнслэг байдлаас бие махбодын мэдрэмж болгон хувиргадаг бололтой.
Тэрээр өөрөө бөхчүүдийн хувьд Ариун Судрын анхны номын зураг чимэглэлд тэнгэрлэг онгод болон түүний хүчийг харуулдаг. бодит үр дүнэргэн тойрон дахь эмх замбараагүй байдлаас эв нэгдэлтэй орчлон ертөнц гарч ирэх үед. Тэрээр Эхлэл Номын үйл явдлуудын талаархи өөрийн үзэл бодлыг харуулдаг бөгөөд сүмээс тогтоосон санал бодол, тайлбарыг үл тоомсорлодог.
Энэ нь Бурханыг ухамсартайгаар хүмүүнлэгжүүлж байгаа нь харагдаж байгаа боловч тэр үед тэрээр Адамыг сүнсний хүчээр, бие махбодийн холбоогүйгээр яг амьд сэрүүн болгох үйл явцыг дүрсэлдэг.
Тэдний хооронд Бурханы оч гүйж байх шиг байсан бөгөөд энэ нь түүнийг эцэст нь эр хүн болгосон гол сүнслэг түлхэц юм.
Сикстин сүм нь хүч чадлын бэлгэдэл юм
"Дуган" гэсэн нэр томъёоны семантик утга нь маш олон янз байдаг.
- Энэ нь яаж байх вэ гэдэгт хамаатай архитектурын байгууламжууднэг гэр бүлд зориулсан байшин сүм гэх мэт харьцангуй жижиг хэлбэрүүд (хэдийгээр тусдаа барилга байдаг том хэмжээтэй), мөн найрал дууны байрлаж байсан сүм доторх газрууд, мөн энэ найрал дууны нэр.
- Олон толь бичигт дуулах чуулга нь капелла гэж нэрлэгддэг бөгөөд "капелла" гэж дуулах нь - байхгүй гэсэн үг юм. хөгжмийн дагалдан, нэг дуугаар;
- Энэ үгийг ихэвчлэн орос хэл рүү орчуулдаг сүм, энэ нь бүрэн үнэн зөв биш, учир нь сүүлийнх нь мөргөл үйлдэх зориулалттай биш бөгөөд тодорхой католик сүмүүд шиг тахилын ширээ байдаггүй. Алдарт Систин сүм нь мөн сүүлчийнх юм;
Гэсэн хэдий ч барилгын ажлын явцад архитекторуудад давхар даалгавар өгсөн: шашны тусгай чиг үүргийг гүйцэтгэхээс гадна ардын бослогын үеэр папын эрх баригчдын төлөөлөгчдийн цайз болж үйлчлэх ёстой байв. Энэ асуудлыг шийдэж чадсан: гаднаасаа барилга нь хэв маягийн хувьд бастион мэт харагддаг бөгөөд дотроос хашаа, хана, таазны тансаг дизайн нь сүмийн папын эрх мэдлийн агуу байдал, ач холбогдлыг харуулж байна.
Микеланджелогийн "Адамын бүтээл" хэмээх авхаалжтай фреск нь 500 гаруй жилийн өмнө бүтээгдсэн ч гайхалтай хэвээр байна. Энэ бол жинхэнэ авъяас чадварын хүч юм.
Видео: Микеланджелогийн бүтээл өөр юу гэсэн үг вэ?
AT өгөгдсөн фрагмент Westworld цувралаас "Адамыг бүтээх" ханын зураг ямар утгатай болохыг харуулсан өөр нэг хувилбарыг танилцуулах болно.
Хэрэв та алдаа олсон бол текстийн хэсгийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter. Бид үүнийг хурдан засах болно!
Баярлалаа!
Эдгээр бүх хачирхалтай зүйлсийг задлан шинжилье.
Тэгвэл Микеланджело Сикстин сүмийн таазыг зурахдаа юу нууж байсан бэ?
Нэг нь шилдэг фрескиСүмийн тааз нь "Адамын бүтээл" юм.
Микеланджело. "Адамын бүтээл" (1511).
Систин сүмийн таазны фреск
Түүний баруун гарыг түшиж, анхны хүний залуу, үзэсгэлэнтэй, гэхдээ хараахан сүнслэг болоогүй бие нь газарт тухлан хэвтэж байна. Олон тооны далавчгүй сахиусан тэнгэрүүдээр хүрээлүүлэн нисч, Сабаотыг Бүтээгч баруун гараа Адамын зүүн гарт сунгав. Өөр нэг мөч - тэдний хуруунууд хүрч, Адамын бие амилан, сүнсийг олох болно. Энэхүү фрескийг дүрслэхдээ урлаг судлаачид ихэвчлэн Сабаот ба сахиусан тэнгэрүүд нэг бүхэлд нэгтгэгдсэн нь зурагт маш сайн нийцэж, фрескийн зүүн талыг тэнцвэржүүлдэг гэж тэмдэглэдэг. Тэгээд л болоо.
Гэсэн хэдий ч, зураачийн бүтээсэн зүйлийг илүү анхааралтай ажиглавал та Адамыг Их Эзэн амилуулж, сахиусан тэнгэрүүдээр хүрээлэгдсэн сахалтай хөгшин хүний дүрээр дүрсэлсэн төдийгүй, мөн нарийвчлан давтагддаг асар том тархи хэлбэрээр дүрслэгдсэн болохыг та гэнэт ойлгов. хүний тархины бүтэц.
Фрескийн фрагментийн харьцуулалт
"Адамын бүтээл"
хүний тархийг дүрсэлсэн
Анатомийн үндсийг мэддэг ямар ч биологич, эмч үүнийг ойлгох ёстой. Гэвч зуун жил өнгөрч, хагас мянган жилийн дараа л Микеланджелогийн төлөвлөгөө бидэнд илчлэв. Мастер энэ фреск дээр сүнслэг байдал дууссан гэсэн санааг шифрлэсэн дээд оюун ухаан. Микеланджело амьд ахуйдаа яагаад өөрийнхөө бодитоор дүрсэлсэн зүйлээ үе тэнгийнхэндээ ч хэлээгүй юм бэ? Тайлбар нь өөрөө санал болгож байна. Зураач зөвхөн цогцос нээх замаар тархины бүтцийг судлах боломжтой байв. Мөн Микеланджелогийн үед үхсэн цогцосыг гутаан доромжлоход найдаж байв цаазаар авах ял. Хэрэв арван долоон настай Буонарроти Флоренц дахь Санто Спирито хийдэд цогцосыг нууцаар задлан анатомийн чиглэлээр суралцаж байгаад баригдсан бол маргааш нь түүний цогцос Синориагийн гуравдугаар давхрын цонхны нүхэнд өлгөгдсөн байх болно. Микеланджелогийн ирээдүйн шилдэг бүтээлүүдийг ордон, дэлхий хэзээ ч харахгүй. Тэрнээс хойш мартагдашгүй өдрүүд 1492, хэзээ, үхэгсдийг задлан, хийх анатомийн зураг, зураач бүтцийг судалжээ Хүний бие, Сикстин сүмийн таазан дээрх "Адамын бүтээл" хэмээх фрескийг бүтээхээс өмнө бараг хорин жил өнгөрчээ (1511). Гэсэн хэдий ч ийм урт хугацааг үл харгалзан Микеланджело хүний тархины муруйлт, хонхорхойг зөв дүрсэлсэн нь гайхалтай юм.
Адамын фрескийг бүтээх нь хүний тархитай ижил төстэй болохыг анх удаа 1990 онд Америкийн эмч Мешбергер анзаарчээ. Гэхдээ тэр ийм дүгнэлтэд хүрсэн Их мастердүрслэгдсэн дотоод бүтэцтархи. Микеланджело тархины гаднах гадаргууг фреск дээр харуулж, нугалж, ховилыг маш нарийвчлалтай дүрсэлсэн болохыг би анх удаа олж мэдсэн.
гадна гадаргуу хүний тархи
Тархины урд талын дэлбээг түр зуурын дэлбээнээс тусгаарладаг хажуугийн хонхорхойг амархан тааварлана. Дээд ба доод түр зуурын sulci нь дунд түр зуурын гирусыг заагладаг. Сабаотын баруун мөр нь дунд урд талын гирус юм. Тэнгэр элч нарын аль нэгнийх нь дүр төрх нь тархины урд болон париетал дэлбэнгийн хоорондох хил болох төв буюу Роландын ховилыг давтдаг. Эцэст нь, бүтээгчийн ар талын хоёр сахиусан тэнгэрийн толгой нь дээд талын болон өнцгийн гирусаас өөр зүйл биш юм. Нэмж дурдахад Микеланджело яагаад тархины тархийг дүрсэлээгүй нь ойлгомжтой. Баримт нь зураач хоёрын хооронд наалдсан дура матер (тархины хонхорхой гэж нэрлэгддэг) байгаа талаар мэдээгүй байсан юм. том тархиболон тархи. Тиймээс Микеланджело задлан шинжилгээ хийхдээ гавлын яснаас тархийг нь салгахдаа их тархийг устгасан байна. Анагаахын оюутнууд анхны задлан шинжилгээ хийхдээ ижил алдаа гаргадаг.
Фрескийн нарийн ширийн зүйл нь тархины нугалам, хонхорхойтой хэт олон давхцаж байгааг зүгээр л ослоор тайлбарлах аргагүй юм.
Гэхдээ энэ нь бүгд биш юм. Микеланджело нүцгэн дүр бүтээхдээ их дуртай байсан хүний мөн чанар. Үүний зэрэгцээ тэрээр гоо сайхныг илүүд үздэг байв. эрэгтэй бие. Америкийн зохиолчГайхалтай бичсэн Ирвинг Стоун намтар романМикеланджелогийн тухай амандаа дараах үгсийг хэлэв: "Бүх гоо үзэсгэлэн, бүх биеийн хүч нь эр хүнд байдаг гэдэгт би итгэдэг. Түүнийг хөдөлж байхдаа, үсэрч, тулалдаж, жад шидэж, анжис, ачааг үүрч байхад нь хараарай: бүх булчингууд, бүх булчингууд, бүх үе мөчүүд нь ачаалал, хүнд байдалд ордог. Эмэгтэй хүний хувьд миний бодлоор туйлын тайван байдалд л үзэсгэлэнтэй, сэтгэл хөдөлгөм байж чаддаг. Зураач эмэгтэйчүүдийг дүрслэхдээ ихэвчлэн эрэгтэй булчинг зурдаг. Наад зах нь Кума Сибилийг харахад хангалттай Систин сүм.
Микеланджело. "Кума Сибил" (1510).
Систин сүмийн таазан дээрх фреска
Микеланджело нүцгэн Бахус, Дэвид, "Кашиний тулаан" картон дээр дайчдын бүлэг, Юлий II-ийн булшны боолууд, Медичи сүм дэх барималууд, Сикстин сүмийн фреск дээрх олон дүрсийг бүтээжээ. Тэр Христийг хүртэл нүцгэн дүрсэлсэн!
Микеланджело. "Давид" (1501-1504). Флоренс
Микеланджело. "Кашиний тулаан" (1542)
Жишээлбэл, Флоренц дахь Санто Спирито сүм дэх "Цовдолд" (1494), Ром дахь Санта Мария сопра Минерва сүм дэх "Амилсан Христ" (1519-1520) барималууд. Бурханы Хүүг бүрэн нүцгэнээр төлөөлдөг.
Микеланджело. Сүм дэх "Цовдлолт" (1494).
Флоренц дахь Санто Спирито
Микеланджело. "Амилсан Христ" (1519-1520)
Ром дахь Санта Мария сопра Миневра сүмд.
1977 оны номын хуулбар
Зөвхөн Христ төдийгүй Бурханы Ээж, мөн фреск дээрх бүх гэгээнтнүүд " Эцсийн шүүлт” гэж Микеланджело хувцасгүй дүрсэлсэн байдаг. Хожим хэзээ гарамгай зураачПаоло Веронезе (1528-1588) "Фарисай Симон дахь баяр" бүтээлийнхээ эрх чөлөөний төлөөх шүүхээр шүүгдэж, шүүгдэгч өөрийгөө өмгөөлж "Эцсийн шүүлт" гэж дурджээ. Ромен Ролланд Микеланджелогийн амьдралын тухай номондоо шүүх хурал дээр Веронезегийн хэлсэн үгийг иш татсан: "Энэ бол муу гэдгийг би хүлээн зөвшөөрч байна, гэхдээ би өмнө нь хэлсэн зүйлээ давтан хэлье: багш нарынхаа үлгэр жишээг дагах нь миний үүрэг юм. Ром дахь папын сүмд Микеланджело Аврагч, түүний цэвэр ариун эх Гэгээн Иохан, Гэгээн Петр болон бусад гэгээнтнүүдийг дүрсэлж, тэднийг нүцгэн, тэр ч байтугай Ариун онгон Мариа хүртэл, ямар ч ёс суртахуунгүй дүр төрхөөр харуулсан ... "
Бернард Беренсон (1865-1959), Америкийн урлаг, бичгийн академийн гишүүн. ихэнх ньИталид амьдарч байхдаа тэрээр Микеланджелогийн ажлын талаар бичжээ: "Түүний хүсэл тэмүүлэл бол нүцгэн байдал, түүний хүсэл эрмэлзэл бол хүч чадал юм. Даруу байдал, тэвчээр нь Микеланджелогийн хувьд Дантегийн нэгэн адил бүх эрин үеийн гайхалтай бүтээлч шинж чанаруудыг мэддэггүй байв. Эдгээр мэдрэмжийг мэдэрсэн ч гэсэн тэр үүнийг илэрхийлж чадахгүй байх байсан, учир нь түүний нүцгэн дүрүүд нь хүч чадлаар дүүрэн боловч сул дорой байдал, аймшиг биш, харин айдас, цөхрөл биш, харин даруу байдал биш юм.
Микеланджелогийн ертөнцийг үзэх үзлийн гарал үүслийг ойлгохын тулд 14 настайгаасаа (1489-1492 онд) хүүгийн авъяас чадварыг анзаарч, түүнийг улам ойртуулж байсан Гайхамшигт гүн Лоренцо де Медичигийн ордонд хүмүүжсэн гэдгийг санах хэрэгтэй. эрхийн талаар өөртөө өргөмөл хүү. Ингэснээр залуу уран бүтээлчбага наснаасаа бүтээлүүдээр хүрээлэгдсэн байв эртний урлаг, Флоренцийн Платоник академийн философийн мэтгэлцээнд оролцсон. Түүнд неоплатонистууд Марсилио Фичино (1433-1499), Жованни Пико делла Мирандола (1463-1494) болон академийн бусад нэр хүндтэй төлөөлөгчид ихээхэн нөлөөлсөн.
Неоплатонистууд Марсилио Фичино, Анжело Полизиано, Кристофоро Ландино, Деметриос Чалкондилес нарын хөрөг зураг.
Флоренц дахь Санта Мария Новелла сүмээс Доменико Гирландайогийн хийсэн фрескийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл (1486–1490).
Фичино эртний эртний үеийн Платонизм ба ид шидийн сургаалыг дахин боловсруулж, Христийн шашны үндсэн зарчимд дасан зохицох үүднээс тайлбарлав. түүний уучлалт гуйсан дэлхийн гоо үзэсгэлэнмөн хүний эрхэм чанар нь дундад зууны даяанизмыг даван туулахад хувь нэмэр оруулж, хөгжилд нөлөөлсөн дүрслэх урлагболон уран зохиол. Пико хүн бүр дэлхий, амьтан, бурханлаг зарчмуудыг нэгтгэдэг гэж үздэг. Фичино, Пико болон бусад хүмүүсийн үндэслэлээр, хамгийн чухал шинж чанар хүмүүнлэг антропоцентризм- хүнийг бурханчлах хандлага. Фичино Христийн даяанчлалыг үгүйсгэж, Платоны эросыг (хайр) бүтээлч түлхэц, хүсэл тэмүүлэл гэж тайлбарлав. хүний зан чанартөгс төгөлдөрт хүрэх, хэт мэдрэмжийн гоо үзэсгэлэн (Dynnik et al., 1957; Losev, 1960; Gorfunkel, 1970; Lavrinenko, Ratnikova, 1999).
Гэсэн хэдий ч эртний шүтлэг нь Микеланджелогийн Христийн шашныг орлож чадаагүй юм. Бүх амьдралынхаа туршид харийн ертөнц ба Христийн ертөнц гэсэн хоёр дайсагнасан ертөнц түүний сүнсний төлөө тэмцсэн.
Ромен Ролланд бичжээ. агуу бүтээгчгайхалтай үзэсгэлэнтэй хэлбэрүүд, гүн гүнзгий итгэл үнэмшилтэй хүн Микеланджело биеийн гоо үзэсгэлэнг бурханлаг зүйл гэж үздэг байв; Үзэсгэлэнтэй бие- энэ бол бие махбодын бүрхүүлд гарч ирсэн Бурхан өөрөө юм. Шатаж буй бутны өмнө Мосе шиг Микеланджело энэ гоо үзэсгэлэнд хүндэтгэлтэйгээр хандав.
Тиймээс нөхөн үржихүйн эрхтнүүдийн дүр төрхөөр Микеланджело ямар ч зэмлэл олж хараагүй. Тэрээр тэднийг болон хүний биеийн бусад хэсгүүдийг биширдэг байсан - түүний үзэл бодлоос хамгийн төгс, Эзэний дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн бүтээл юм. Гэхдээ 16-р зуунд энэ байр суурийг хамгаалахад хэтэрхий хэцүү байсан! Ромын Пап III Паулын ёслолын мастер Биажио да Чесена эцсийн шүүлтийн талаар ингэж хэлэв.
"Бүрэн ичгүүргүй байдал - ичгүүргүй, ичгүүргүй дүр төрхийг харуулсан олон нүцгэн хүмүүсийг ариун газар дүрслэх; Ийм ажил нь папын сүмд биш харин угаалгын өрөө, таверанд тохиромжтой.
Микеланджело тэр даруй Чесенаг илжигний чихтэй нүцгэн Миногийн дүрээр газар доорх ертөнцөд байрлуулав. Миносын бие нь бэлэг эрхтнийг нь хаздаг асар том могойтой орооцолдсон байдаг. Ёслолын эзэн пап ламаас зураачаас энэ зургийг фрескээс арилгахыг тушаахыг хүсэхэд III Паул Чесенад хариулав: "Хэрэв тэр чамайг ядаж цэвэршүүлэх газарт оруулбал би чамайг гаргахыг хичээсэн ч тэр чамайг нуусан. там, тамд миний хүчийг хуваарилахгүй."
Микеланджело. "Эцсийн шүүлт" фрескийн хэсэг
Гэвч Паул IV лам болох үед Эцсийн шүүлтийн дээр үүл цуглав. Фреск бүрэн сүйрэх гэж байсан үе байсан. Азаар зарим нэг нүцгэн биеийг “хувцаслаад” л энэ хэрэг дууссан.
Өөр мэдэгдэж байгаа баримт: Микеланджело 1504 онд Флоренц хотод уран баримлаа хийж дуусгах үед нүцгэн ДэвидХотын иргэд Давид руу чулуу шидсэн тул түүнийг хамгаалах ёстой байв. Давидын цэвэр ариун нүцгэн байдал нь Флоренцчуудын ичимхий байдлыг эсэргүүцэв. Уран баримлын "даруухан хэсгүүд" нь алтан навчаар бүрхэгдсэн үе байсан.
Олон зуун жил өнгөрч, хоёр нүүр гаргах сэтгэл зүй өөрчлөгдөөгүй. Саяхан амилсан Христийн баримал хүртэл "хувцасласан" байв.
Микеланджело. "Амилсан Христ" (1519-1520)
Ром дахь Санта Мария сопра Минерва сүмд.
Зохиогчийн зураг. 2005 оны есдүгээр сар
Микеланджело ганц ч удаа Бурхан Эцэгийг нүцгэн зурахыг зөвшөөрөөгүй. Ийм доромжлол нь түүний амь насыг хохироож магадгүй юм. Одоо "Гэрэл ба ургамлын бүтээл" хэмээх фрескийг нарийвчлан авч үзье. Тэгвэл яагаад Сабаотыг ар талаас нь дүрсэлсэн бэ, яагаад даавуу нь биеийн зарим хэсгийг тойрон маш нягт байдаг вэ? Юу ч зурахгүйгээр Микеланджелогийн зураасыг тойруулъя.
Зургийг эргүүлэх -
Микеланджело. Фреско хэлтэрхий
"Гэрэл ба ургамлыг бий болгох"
Эцсийн эцэст, фреск нь таазанд байдаг бөгөөд та үүнийг аль ч талаас нь харж болно. Зураач асар том эрийг зурсан нь илт байна нөхөн үржихүйн эрхтэнсэтгэл хөдөлсөн байдалд байна. Зургийн урт нь бараг нэг хагас метр юм! Түүгээр ч барахгүй анатомийн үүднээс авч үзвэл бүх зүйл маш нарийвчлалтай харагдаж байна. Эмч нар эрчүүдийн зүүн төмсөг нь ихэвчлэн баруунаас арай доогуур байдаг гэдгийг мэддэг бөгөөд энэ нь scrotum-ийг шалгаж үзэхэд тодорхой харагддаг: төмсөг нь эр бэлгийн эсэд ингэж унждаг. Та энэ талаар ямар ч сурах бичиг эсвэл анатомийн атласаас уншиж болно анагаахын их дээд сургуулиуд. Анатомийг маш сайн мэддэг Микеланджело "Давид", "Амилсан Христ" барималууд дээр хөвчийг дүрсэлсэн байдаг. Бэлэг эрхтний бүтцийг мөн "Гэрэлтүүлэгч ба ургамлын бүтээл" фреск дээр харуулсан: scrotum-ийн баруун тал нь зүүн талтай харьцуулахад бага зэрэг өргөгдсөн байдаг. Тэр ч байтугай давхцал жижиг хэсгүүдзураачийн дүрсэлсэн зүйлд эргэлзэхгүй байна.
Микеланджелогийн тухай цуврал нийтлэлийн зохиогч В.Д.Дажина (1986) "Гэрэлтүүлэгч ба ургамлыг бий болгох" гэсэн фреск дээр яг юу дүрслэгдсэнийг огтхон ч сэжиглэхгүйгээр энэхүү зургийн найрлага нь "илэрхийлсэн хурцадмал байдлын хүчийг гайхшруулж байна" гэж маш нарийн тэмдэглэжээ. дотор нь материйн инерцийг даван туулсаны үр дүнд үүсдэг. Магадгүй та илүү сайн хэлж чадахгүй байх.
Нэмж дурдахад, ижил фреск дээр бид эрэгтэй бэлэг эрхтний яг эсрэг талд байрлах эмэгтэй бэлэг эрхтний дүрсийг харж байна. Клитор, жижиг, том бэлгийн уруул, бэлэг эрхтний цоорхойг тодорхой зурсан.
Микеланджело. Фреско
"Гэрэл ба ургамлыг бий болгох"
Микеланджело. Фреско хэлтэрхий
"Гэрэл ба ургамлыг бий болгох"
Микеланджело бэлэг эрхтний аварга том зургуудыг шифрлэсэн нь маш тодорхой юм. Тэрээр зөвхөн өөрийн бүх ажил төдийгүй Сикстин сүмийн тодорхой тэмдэгтүүдийн талаар бидэнд хэтэрхий олон санааг өгсөн. Эдгээр нь сүмийн тавцан, тахилын ширээний ханан дээрх асар олон тооны нүцгэн дүрс, дээр дурдсан Миносын бэлэг эрхтнийг хоёрдмол утгагүй харуулж буй могойн толгойн дүрс юм.
Яагаад яг тархи, бэлэг эрхтэн гэж?Ухаалаг амьтдын хойч үедээ дамжуулж буй мэдээлэл нь үндсэн хоёр төрөл байж болно.
1. Генетик, эсвэл удамшлын, - эцэг эхээс хүүхдэд шилжих шилжилтийг бэлэг эрхтэнээр хангадаг. Бэлэг эрхтэн нь жирэмсэн эхийн биед ДНХ шахдаг "тариур"-аас өөр зүйл биш юм.
2. Удамшлын бус - үеэс үед шилжих шилжилтийг бий болгодог тархи хангадаг шинэ мэдээлэлурлагийн бүтээл, аман, гар бичмэл, хэвлэмэл текст хэлбэрээр, одоо бас кино, компьютерийн мэдээллийн сан гэх мэт.
Тиймээс Микеланджело бэлэг эрхтэн, тархинд анхаарлаа хандуулсанд гайхах зүйл алга.
Агуу их багшийн бодол ойлгомжтой: эхлээд бордох зарчим (бэлэг эрхтэн) бий болж, дараа нь сүнслэг зарчим (хүний биеийг амьдруулдаг тархи) нээгдэв.
Даниэле да Вольтерра пап ламын зарлигаар Эцсийн шүүлтийг даавуугаар зэрэмдэглэх үед Микеланджело яагаад ийм тайван хандсан нь одоо тодорхой болов. Тэрээр өөрийн фреск дээрх гол тэмдгүүдийг хараагүй сохор хүмүүсийн хулгана шуугианыг хараад зүгээр л зүрхэндээ инээв.
Микеланджело амьдралынхаа туршид нууцаа хэзээ ч илчилж чадаагүй. Түүний толгой дээр инквизицийн илд өлгөөтэй байв. 1540 онд Ромд Иезуитийн дэг жаяг батлагдаж, 1542 онд "Ариун инквизицийн" чуулган байгуулагдаж байсныг санацгаая. Микеланджелогийн дайсан Пьетро Аретино агуу их багшийг тэрс үзэлтэй гэж буруутгасан мэдэгдэл гаргажээ. Мөн тэрс үзэлтнүүдийн хувьд - гадасны шууд зам. Зураачийн хувьд энэ аймшигт үеийг Ромен Ролланд дараах байдлаар тайлбарлав: "Эцсийн шүүлтэд маш их уурласан хүмүүс олон байсан. Тэгээд мэдээж Аретино хамгийн их хашгирав. Тэр Тартюффын хувьд зохих увайгүй захидал бичжээ. Аретино үндсэндээ "Өөртөө итгэхгүй байх нь бусдын итгэл үнэмшилд зоригтойгоор халдахаас хамаагүй бага гэмт хэрэг" гэж хүчин төгөлдөр байсан инквизицид зураачийг буруутгана гэж сүрдүүлсэн. Микеланджелогийн хувьд хамгийн ариун нандин зүйл болох итгэл, нөхөрлөл, нэр төрийг гутаан доромжилж, шороонд гишгүүлсэн шантаажлагчийн энэ бусармаг захидал, доромжлолын инээд, доромжлолын нулимсгүйгээр уншиж чадаагүй энэ захидлыг Микеланджело хариугүй орхижээ. Тэрээр зарим дайснуудынх нь талаар "Тэдэнтэй тулалдах нь үнэ цэнэтэй юм уу, ийм ялалтын нэр төрийн хэрэг тийм ч их биш!" гэж аймшигтай ёжтой ярьж байсан нь санамсаргүй хэрэг байсангүй. Эцсийн шүүлтийн тухай Аретино, Биагио нарын шүүлтийг сонсож эхэлсэн ч зураач гүтгэлгийг зогсоохын тулд юу ч хийсэнгүй.
Микеланджело юу хийж чадах вэ? Уран бүтээлээрээ л хариул. Тэрээр эцсийн шүүлтэд Гэгээн Вартоломеогийн дүр төрхөөр өөр нэг тэмдгийг кодлосон. Энэ талаар урлаг судлаач А.А.Губер “...Бартоломьюгийн зүүн гартаа барьсан арьсан дээр тэд Микеланджелогийн өөрийн хөрөг, Бартоломьюд Пьетро Аретинотой төстэй зургийг олжээ. Хэрэв тийм бол хүн Микеланджелогийн эр зоригийг гайхшрахаас өөр аргагүй юм: тахилын ширээний ханан дээрх хамгийн алдартай газруудын нэг дээр тэрээр гартаа хутга барьсан гол дайснаа ариун алагдсан хүний дүрийн дор дүрсэлсэн байв. өөрийнхөө арьсыг урж хаяв.
Микеланджело. "Эцсийн шүүлт" фрескийн хэсэг
Систин сүмийн тахилын ширээний ханан дээр
Их мастер сахлын хутган дээр байнга тэнцвэртэй байдаг. Гэвч тэд түүнд гар хүрээгүй хэвээр байв. Гагцхүү суут ухаантан Микеланджелог гал, хор, гогцоо, хутганаас аварсан. Эцсийн эцэст, папууд сүм хийдүүд, өөрсдийн булшнуудыг барьж, ордон, сүмийн хана, таазыг гайхалтай фрескээр чимэглэх ёстой байв. Гэхдээ хэрэв тэд үндсэн шифрлэгдсэн мессежийн утгыг мэддэг байсан бол Микеланджелод юу ч тус болохгүй байсан. Тиймээс тэр нууцыг өөртэйгөө хамт авч явахаас өөр аргагүйд хүрч, зөвхөн бидэнд - үр удамд найдаж байв.
Ийнхүү агуу их мастерийн бүтээлээс бид сюрреалист зураачдын одоо сайн мэддэг, ихэвчлэн ашигладаг хоёр аргыг олсон. Эхнийхийг нь "давхар дүрс" (англиар "давхар хараа" гэж нэрлэдэг) эсвэл "тодорхойгүй дүр төрх" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь зургийг ажиглахад ажиглагч гэнэт хоёр дахь дүрсийг ялгах болно. далд утга. Микеланджелод хүний тархины ийм далд дүр бий. Өөр нэг заль мэх нь илүү төвөгтэй байдаг: хоёр дахь төлөвлөгөөг харахын тулд зургийг 180 °, 90 ° эсвэл өөр өнцгөөр эргүүлэх шаардлагатай. Эдгээр зургуудыг "зураг солигчид" гэж нэрлэдэг байв. Би анх удаа ийм дүрсийг Сикстины сүмийн "Гэрэлтүүлэгч ба ургамлын бүтээл" хэмээх фреск дээрээс олж чадсан юм. Өмнө дурьдсанчлан, фреск нь 1511 оноос эхэлжээ. Урвуутай давхаруудыг урьд өмнө хэрэглэж байсныг би мэдэхгүй. Микеланджело бол дэлхийн урлагт энэ шинэ аргыг бүтээгч нь бололтой.
Агуу Флоренцын бүтээлийг сюрреализмын сонгодог зохиолч Сальвадор Дали (1904-1989) анхааралтай судалжээ. Үүнийг Микеланджелогийн бүтээлээс санаа авсан Далигийн наад зах нь цуврал зургууд нотолж байна. Тэдгээрийн хоёрыг "Пьета" ба "Адамын бүтээл" дээр үндэслэсэн жишээ болгон доор өгөв.
Сальвадор Дали. "Пьета" (1982)
Сальвадор Дали. "Ром дахь Сикстин сүмийн таазны Адамын дүрээс санаа авсан дүр (1982)
Давхар зургийг хүлээн авах нь Далигийн бүтээлүүдэд өргөн хэрэглэгддэг. Энэ бол "Үл үзэгдэх хүн", "Том паранойд", "Алга болсон дүр зураг", мөн алдарт "Вольтерын үл үзэгдэх цээжний дүр төрхтэй боолын зах" юм. Мөн “Заанд туссан хунгууд” уран зураг бол хөрвүүлсэн зурагнаас өөр зүйл биш юм.
Сальвадор Дали. "Үл үзэгдэх хүн" (1929)
Сальвадор Дали. "Том паранойд" (1936)
Сальвадор Дали. "Алга болсон зургууд" (1938)
Сальвадор Дали. "Вольтерын үл үзэгдэх цээж баримал бүхий боолын зах зээл" (1940)
Сальвадор Дали. "Заанд туссан хун" (1937)
Давхар зураг, хөрвүүлэлтийн жишээ болгон бид http://gluk.blin.com.ua сайтад байрлуулсан хэд хэдэн дээжийг (тэдгээрийг одоо интернетээр дүүргэсэн) дурдаж болно. Тэдний зарим нь маш анхны гарын үсгээр тоноглогдсон байдаг.
Америкийн сэтгэл судлаачид E. J. Boring-ийн зурсан зураг
болон R. V. Liper. "Тодорхой бус хадам эх" (1930).
Та юу харж байна: дур булаам залуу эмэгтэй эсвэл том хамартай хөгшин эмэгтэй?
Хэрээ эсвэл загастай загасчин уу?
Эргүүлсэн зургийг 180˚ эргүүлсэн.
Энэ зургийг гоо сайхан ба архи, эсвэл зургаан шар айрагны өмнө ба дараа гэж нэрлэдэг.
Мэлхийн морь. Зургийг өөрчлөх.
Мэлхийг харахын тулд та зургийг эргүүлэх хэрэгтэй, гэхдээ ердөө 90˚
Охины царай эсвэл цэцэг, эрвээхэй?
Охины царай, хоёр морь уу?
Ландшафт эсвэл хэвлий дэх хүүхэд үү?
Толгой Америкийн индианэсвэл байшингийн үүдэнд байдаг Эскимо уу?
Ялсан Жорж.
Могойтой нүүр тулах уу эсвэл тулалдах уу?
"Алиалагчийн хайр"
"Нийгэм. Хөрөг."
Цэрэг эсвэл морь?
Эргүүлсэн зургийг 180˚ эргүүлсэн
Хөгшин хүн үү эсвэл өөр хүн үү?
Давхар зургийн тухай ярихад хэн нэгнийх нь бүтээлийг дурсахгүй байхын аргагүй зураач XVIзуун - Жузеппе Арцимболдо (1527-1593). Тэрээр Миланд төрсөн боловч амьдралынхаа ихэнх хугацааг Прага хотод Хабсбургийн хаадын үйлчлэлд өнгөрөөжээ. 1563 оноос эхлэн Жузеппе цуврал бүтээдэг ер бусын зургууд, эдгээр нь давхар зураг юм. Эдгээр нь жимс, цэцэг, хүнсний ногоо, загас, шувуу, хөхтөн амьтад, ном, гэр ахуйн эд зүйлс гэх мэт хөрөг зураг юм.
Жузеппе Аркимболдо. "Зун" (1563)
Жузеппе Аркимболдо. "Дэлхий" (1570)
Арцимболдо мөн урвуу дүрсний техникийг ашигласан боловч энэ нь Микеланджелогийн бүтээлд ижил төстэй шинэчлэл хийснээс хойш 50 гаруй жилийн дараа болсон юм.
Жузеппе Аркимболдо. "Тогооч-натюрморт" (1567)
Жузеппе Аркимболдо. "Тогооч-натюрморт" (дээш доош)
Жузеппе Аркимболдо. "Ортолано", эсвэл "Цэцэрлэгч-натюрморт", (1590). Кремона. Зургийг өөрчлөх. Цэцэрлэгчийг харахын тулд та зургийг 180˚ эргүүлэх хэрэгтэй.
Жузеппе Аркимболдо. "Ортолано", эсвэл "Цэцэрлэгч-натюрморт", (1590). Кремона. Зургийг өөрчлөх. (дээш доош)
Сальвадор Дали Жузеппе Арцимболдог сюрреализмын анхдагч гэж нэрлэжээ. Сюрреализмын анхдагч нь агуу Микеланджело байсан гэдгийг би батлахад бэлэн байна. Арцимболдогийн өмнө тэрээр давхар зураг, эргүүлэх зургийг ашиглаж эхэлсэн. Гагцхүү Арцимболдогоос ялгаатай нь тэрээр өөрийн шилдэг бүтээлүүдийнхээ хоёрдмол шинж чанарт гүн ухааны гүн гүнзгий утгыг оруулсан.
Дээрхийг уншсаны дараа уншигч дараахь зүйлийг асууж магадгүй юм. "Микеланджелогийн бусад бүтээлүүдээс кодлогдсон мэдээллийг олох боломжтой юу?"Эцсийн эцэст, мастер нууц тэмдгүүдийг зөвхөн Сикстин сүмд байрлуулсан гэж таамаглахад хэцүү байдаг. Гялалзсан Флоренцын бүтээлд дүн шинжилгээ хийхдээ түүний бараг бүх бүтээл өөрийн гэсэн нууцтай байдаг гэдгийг та ойлгож байна. Мөн урлаг судлаачдын хувьд аль хэдийн сайн мэддэг болсон. "Пиета" баримлыг авч үзье.
Микеланджело. "Пьета" (1499)
Бурханы эх гучин гурван настай Есүсийн цогцсыг өвдөг дээрээ тэврэв. Харин Мадоннагийн царайг харцгаая. Микеланджело хүүгээсээ дүү ээжийг дүрсэлсэн болохыг бид харах болно! Уран барималчаас асуухад: "Яаж болох вэ?"Микеланджело хариулав “Онгон байдал нь шинэлэг байдлыг өгдөг мөнхийн залуу нас” . Бурханы эхийн залуу нас бол цаг хугацаа, үхлийн ялалтын бэлэг тэмдэг юм.
Давидын баримал нь төгс пропорциональ; Гэсэн хэдий ч ажиглагчийн харц баруун гараараа бэхлэгдсэн чулууг шахаж, агшин зуур Голиатыг алах болно. Микеланджело зориудаар баруун гараа биеийн бусад хэсгүүдтэй харьцуулахад илүү томоор дүрсэлсэн нь баримт юм. тэр далд тэмдэгЭнэ нь ямар ч эргэлзээгүй: ялалт бол урьдчилан таамагласан дүгнэлт юм! Үүнээс гадна нас ахих тусам өөр нэг заль мэх байдаг. Библид Давид Голиаттай тулалдаж байхдаа бага насны хүүхэд байсан гэж бичсэн байдаг. Тэр маш жижигхэн тул Саул хааны хуяг дуулга нь түүнд агуу байсан тул хувцасгүй дайсантай тулалдах ёстой. Микеланджелогийн өмнөх хүмүүс Давидыг ингэж дүрсэлсэн байдаг. Донателлогийн баатар нь нэлээд сул биетэй залуу, малгайтай баримлыг ядаж харахад хангалттай. урт үсмөн хүүхэд шиг төрхтэй тэрээр охин шиг харагддаг. Микеланджелогийн Дэвид бол хүчирхэг булчинтай, насанд хүрсэн хүн (библийн Дэвидээс хамаагүй ах). Тэр Геркулес эсвэл Аполлотой илүү адилхан харагдаж байна. Энэ нь утга учиртай: Микеланджелогийн аварга Дэвид (баримлын өндөр нь 4.54 м) нь Флоренцын Бүгд Найрамдах Улсын ялагдашгүй байдлын бэлгэдэл юм.
Донателло. "Дэвид"
Өөр нэг нууц нь Флоренц дахь Медичи сүмд суурилуулсан бэйс Жулиано де Медичи (ойролцоогоор 1533 он) дүрсэлсэн барималд байдаг. Тэрээр маш богино хугацаанд захирч, Флоренц дахь Медичигийн хүчийг сэргээхэд оролцсоноороо "алдаршсан". Уран баримлын нүүр царай нь жинхэнэ герцогтой ямар ч хөрөг зурагтай төстэй байдаггүй. Энэхүү техникээр мастер дүрслэгдсэн хүний бодит дүр төрхийг огт хайхрамжгүй байгаагаа харуулсан бөгөөд ингэснээр түүнийг түүхийн дүрийн хувьд хайхрамжгүй хандсан юм. Микеланджело ижил төстэй байдал дутагдаж байгааг онцлон хэлэхэд тэрээр: "Тэр одоо түүн шиг харагдахгүй байна, гэхдээ зуун жилийн дараа бүгд түүнийг ингэж төлөөлөх болно.".
Микеланджело. Медичи сүмд "Немурын герцог Жулиано Медичи" (ойролцоогоор 1533 он). Флоренс
Эцсийн шүүлтийн фрескийн бэлгэдлийн талаар бид аль хэдийн бичсэн байсан: энд Биагио да Чесена нүцгэн Минос дүр төрхийг алдаж байна. эр хүн, мөн зураачийг өөрөө арьсыг нь хуулсан муусайн Аретино.
Эцэст нь эхнийхийг нь аваарай уран баримлын ажилМикеланджело - "Мадонна шатан дээр" гэсэн рельеф. Дээр урд талБурханы эх нялх Есүстэй хамт сууж байна. Түүний ард нэгэн шат харагдана, түүн дээр хүү Иохан хашлага налан зогсож байна (Ирээдүйд Баптист Иохан болно). Энэхүү найрлага нь Есүсийг цовдлох загалмайн суурьтай төстэй хашлага нь Мариагийн алган дээр тулгуурласан байхаар бүтээгдсэн. Баруун гарХашлагад перпендикуляр байрладаг Жон нь бүх бүтэц нь загалмайтай төстэй байдлыг сайжруулдаг. Тэмдгийн санаа нь: Мариа загалмайн бүх жинг өөртөө авсан бөгөөд энэ нь цорын ганц Хүүгээ алах хэрэгсэл болох (мөн үүнийг мэддэг) юм. Энэ бүтээлийг 1490 онд бүтээжээ. Анхны барималч дөнгөж арван таван настай байсан!
Ачааж байна...
