Хамба лам Александр Мен
Хүний хүү
Эдгээр хуудсууд юунд зориулагдсан бэ? Христийн шашныг үндэслэгчийн талаар аль хэдийн маш их зүйлийг хэлсэн бол тэд шаардлагатай юу?
Ямар ч Шинэ номсайн мэдээний сэдвээр үүнтэй төстэй асуултууд гарч ирж магадгүй юм. Түүгээр ч барахгүй ажил хийхгүй нь ойлгомжтой. амьдралд зориулагдсанмөн Есүс Христийн сургаал нь анхны эх сурвалжийг нь орлуулах боломжгүй юм. Пушкин нас барахынхаа өмнөхөн "Үг бүрийг дэлхийн өнцөг булан бүрт тайлбарлаж, тайлбарлаж, номлож, амьдралын бүхий л нөхцөл байдалд ашигладаг ном байдаг... Энэ номыг Сайн мэдээ гэдэг." Хэрэв бид хорвоод цадаж, эсвэл цөхрөнгөө барсандаа түүнийг санамсаргүйгээр нээвэл түүний сайхан хүсэл тэмүүллийг эсэргүүцэх чадваргүй болж, бурханлаг уран яруу чанарт нь сүнсэнд автдаг нь түүний хэзээд шинэ сэтгэл татам зүйл юм." Чухамдаа сайн мэдээг тунхаглагчдаас гадна хэн Назаретийн Есүсийн дүрийг барьж, гайхмаар өчүүхэн арга хэрэгслээр энэ асар том ажлыг даван туулж чадсан бэ?
Тиймээс, хэрэв бид Христийн тухай үнэнийг мэдэхийг хүсвэл юуны түрүүнд үүнийг Сайн мэдээнээс хайх ёстой.
Гэхдээ анх удаа авч байгаа хүмүүс тодорхой бэрхшээлтэй тулгардаг. Эцсийн эцэст, Шинэ Гэрээний зохиогчид биднээс бараг хоёр мянган жилээр тусгаарлагдсан. Орчин үеийн хүндТэдний олон зөвлөгөө, хэллэгийн эргэлт, заримдаа бодлынх нь чиглэлийг ойлгоход хэцүү байж болох бөгөөд энэ нь Сайн мэдээний түлхүүрийг өгөх тайлбарыг шаарддаг.
Шинэ Гэрээний бичгийн судалгаа нь бүхэл бүтэн шинжлэх ухаан болоод удаж байна. Олон зуун хэлмэрч - теологич, түүхч, филологич - текстийг задлан шинжлэх, харьцуулах, утгыг нь тодруулах асар их ажил хийсэн. Тэд сайн мэдээний бүлэг, ишлэл бүрийг шаргуу судалдаг.
Эдгээр аналитик бүтээлийн үнэ цэнийг үгүйсгэх аргагүй юм. Тэд надад маш их зүйлийг ойлгоход тусалсан чухал дэлгэрэнгүй мэдээлэл. Гэсэн хэдий ч тэдний зохиогчид гол зүйлээ ар талдаа үлдээдэг аргыг баримталсан. Матай, Марк, Лук, Иохан нартай хийсэн өргөн хүрээтэй шүүмжлэлтэй аялалууд нь Христийг өөрөө бараг л далдалсан юм. Гэвч евангелистууд Христийн шашны альфа ба омега болох Хүний Хүүгийн тухай захиасыг бидэнд яг таг хүргэхийг эрэлхийлсэн; Түүнгүйгээр энэ нь сүнснээсээ салсан, энэ нь байхгүй;
Тийм ч учраас сүүлийн зуун хагасын хугацаанд евангелист түүх судлалд теологийн болон уран зохиолын дүн шинжилгээ, тэд мөн ерөнхийлөн нэгтгэх, нэгтгэх аргыг хэрэглэж эхэлсэн. Энэ замыг дагасан зохиолчид текстийн шүүмжлэлийн мэдээлэлд үндэслэн Христийн дэлхий дээрх амьдралын бүрэн дүр зургийг дахин бүтээхийг хүсчээ.
Энэ аргыг анхлан хэрэгжүүлсэн хүмүүсийн нэг бол Оросын алдарт номлогч, Херсоны хамба Иннокентий (Борисов) юм. Түүний зохиолууд 1828 онд “ Сүүлийн өдрүүдЕсүс Христийн дэлхий дээрх амьдрал." Тэр цагаас хойш энэ ном олон хэвлэлийг дамжсан бөгөөд одоо ч гэсэн өргөн дэлгэр алдаршсаар байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн Ариун долоо хоногийн үйл явдлуудыг хамардаг.
Нэгдмэл өгүүлэмж хэлбэрээр бичсэн Христийн ийм "намтар"-ын туршилтыг Христэд итгэгч бус зохиолч анх удаа хийсэнд харамсах болно. Бид 1863 онд "Есүсийн амьдрал" номоо хэвлүүлсэн Францын түүхч, сэтгэгч Эрнест Ренаны тухай ярьж байна.
Үүн дээр зохиолч сайн мэдээний эрин үеийн тод, үнэн дүр зургийг зурж, Христийн шашныг үндэслэгчийг ер бусын тод дүрсэлсэн боловч Ренан ертөнцийг үзэх үзэлд скептик-позитивист байсан ч түүний гадаад төрхийг ихээхэн гажуудуулжээ.
"Есүсийн амьдрал" киноны амжилтад сайн мэдээний гол нууц болох Бурхан-эр хүн чанарын нууц нь маш их тусалсан. Христийн ухамсарбараг алдагдсан нь тогтоогдсон. Энэ нь мэдээжийн хэрэг хариу үйлдэл хийхэд хүргэсэн бөгөөд түүний төлөөлөгч нь Ренан байв. Түүний ном хэвлэгдэн гарсны дараахан Ренаны нутаг нэгт пастор Эдмонд Прессэнс бичжээ: “Христийн хүн чанар Түүний Тэнгэрлэг чанарт маш олон удаа золиослогддог байсан тул сүүлчийнх нь Түүнд өмнөхөөсөө салшгүй бөгөөд Христ ... биш гэдгийг тэд мартжээ. Бурхан хүний халхавч дор нуугдаж, харин хүн болсон Бурхан, Бурханы Хүү, гутаан доромжилж, гутаан доромжилж, элч Паулын зоримог хэлээр, өөрийгөө дэлхийн амьдралын нөхцөл байдалд үнэхээр захируулсан Христ... Христ. Энэ нь бидэнд хийсвэр сургаал гэж маш олон удаа танилцуулагддаг байсан тул бид эсрэг туйл руу яарав.
Ренаныг шүтэн бишрэгчид болон эсэргүүцэгчид аль аль нь түүнийг илүү их сонирхож байв философийн үзэл бодол; Тэдний сонирхол буурч, Есүсийн амьдралын эргэн тойронд хурцадсан хүсэл тэмүүлэл буурч эхлэхэд номонд ашигласан аргын ач тус тодорхой илчлэв.
Владимир Соловьевын тухай ердийн нэгэн үйл явдлыг өгүүлэв. Нэгэн удаа Синодын ахлах прокурор К.П.Победоносцевтэй ярилцаж байхдаа философич түүнээс "Есүсийн амьдрал"-ыг орос хэл дээр хэвлэн нийтлэхийг зөвшөөрч, түүнд шүүмжлэлтэй тэмдэглэл өгчээ.
Би чамаас үүнийг сонсож байна уу? - Ерөнхий прокурор уурлав. -Таны толгойд юу орж ирсэн бэ?
Гэхдээ бид эцэст нь Христийн тухай хүмүүст хэлэх хэрэгтэй байна гэж Соловьев инээмсэглэн хариулав.
Тэр өөрөө Ренаны талаар сөрөг хандлагатай байсан ч шүүмжлэгч, орчуулагчдын теологийн бүтээлүүд нь хүмүүсийг ойртуулдаггүй гэдгийг онцлон тэмдэглэхийг хүсчээ. евангелист Христ, харин тэд бүр Түүнээс холдсон. Энэ утгаараа Ренан тэдний эсрэг ялж магадгүй юм.
Херсоны Иннокентий хамба, Ренан нарын номнуудын дараа бусад нь ижил төрөлд бичигдэж эхэлсэн бөгөөд арван жил тутамд тэдний тоо нэмэгдэж байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Гэхдээ ихэнхдээ үр дүн нь маргаантай, зөрчилтэй байсан. Зарим нь Назарын шашинд зөвхөн иудаизмыг шинэчлэгчийг л харахыг хүссэн бол зарим нь бошиглогчдын сүүлчийнх; Хүчирхийллийг дэмжигчид Түүнийг хувьсгалч, Толстойчуудыг эсэргүүцэхгүй байхын багш, оккультистуудыг эзотерик дэг журмын “санаачлагч”, харин уламжлалт нийгмийн үндэстний дайснуудыг ердийн үйлдлийн эсрэг тэмцэгч гэж дүрсэлсэн. Алдарт түүхч Адольф Харнак “Хүн бүр өөрийн зан чанар, ашиг сонирхлын үүднээс энэ Есүс Христэд ойртож, Түүнээс өөрийгөө олж авах эсвэл ядаж бага ч гэсэн хувь хүртэх хүсэлд сэтгэл хөдөлгөм зүйл бий” гэж тэмдэглэжээ. Түүний дотор." Нөгөөтэйгүүр, ийм оролдлого нь зөвхөн өөрсдийнхөө, заримдаа хэт өрөөсгөл үзэлд тулгуурлан "Есүсийн оньсого"-ыг тайлах гэж оролдсон хүмүүсийн явцуу байдлыг илчилсэн.
Үүний зэрэгцээ, Христийн хувийн шинж чанар нь шавхагдашгүй бөгөөд энэ нь бүх энгийн хэмжүүрээс давж гардаг; Тийм ч учраас эрин үе, хүн бүр Түүнээс өөрт нь ойр, шинэ зүйлийг олж чаддаг. Энэ нь ялангуяа урлагийн түүхээр нотлогдож байна. Хэрэв бид Ромын катакомбууд дахь фреск эсвэл эртний Оросын дүрсийг Эль Греко эсвэл модернист Шагалын Христийн дүрстэй харьцуулж үзвэл түүний дүр төрх олон зууны туршид хэрхэн өөр өөр хугарсныг хялбархан харж болно.
Уран зураг, шинжлэх ухаан, уран зохиолын эдгээр тайлбарыг хэрхэн шалгаж, засах вэ?
Энд байгаа цорын ганц шалгуур бол Сайн Мэдээ өөрөө бөгөөд Хүний Хүүг дүрслэх бүх оролдлого дээр үндэслэсэн байдаг.
Зарим түүхчид Сайн мэдээг Есүсийн "намтар"-д материал өгөхөд хэтэрхий товчхон гэж маргаж байгаа нь үнэн. Үнэн хэрэгтээ, тэдгээрээс олон баримтыг орхигдуулсан, хэд хэдэн тодорхой нарийн ширийн зүйл нь тодорхойгүй хэвээр байгаа боловч үл тоомсорлодог судлаач тэдгээрээс Христийн амьдрал, сургаалын хамгийн чухал шинж чанаруудыг олох болно. Нэмж дурдахад эх сурвалжийн хомсдол нь найдвартай мэдээлэл багатай хадгалагдан үлдсэн агуу хүмүүсийн намтарыг бүтээхэд саад болдоггүй.
Зөвхөн сайн мэдээний түүхийг танилцуулах боломжийг үгүйсгэдэг теологичид ч байдаг. Шинэ Гэрээ“объектив түүх” биш, харин аврал ба дэлхийн Аврагчийн тухай номлол. Гэхдээ сайн мэдээ нь итгэлийн сайн мэдээг агуулсан сүмийн ном, литургийн ном болгон үүссэн ч энэ нь тэдний түүхэн үнэ цэнийг үгүйсгэхгүй. Хэдийгээр тэдгээрийг түүхч, түүхчид бүтээгээгүй ч Есүсийн дэлхий дээрх үйлчлэлийн гэрчүүд амьд байсан Сүмийн нэгдүгээр зуунаас бидэнд ирсэн нотлох баримтуудыг агуулсан байдаг.
Сайн мэдээг түгээн дэлгэрүүлэгчдийн түүхийг эртний болон еврей зохиолчид, мөн орчин үеийн археологичдын нээлтүүд баталж, нэмж өгдөг. Энэ бүхэн нь Есүс Христийн намтар судлаачдын ажлыг нэлээд боломжтой гэж үзэх боломжийг бидэнд олгодог.
Мэдээжийн хэрэг, цэвэр түүхэн тал нь түүний "намтар" -ын гол зүйл байж чадахгүй.
Хүний Хүү зөвхөн өнгөрсөнд хамаарахгүй. Өнөөдөр, Түүнийг дэлхий дээр амьдарч байх үеийнх шигээ тэд Түүнийг хайрлаж, Түүнд итгэж, Түүнтэй тулалдаж байна.
Гэсэн хэдий ч Христийн зам тодорхой цаг үеийн хүмүүсийн дунд өнгөрч, Түүний үг хамгийн түрүүнд тэдэнд хандсан гэдгийг бид мартаж болохгүй. Гэгээн Жон Крисостом Сайн мэдээг уншихдаа ариун үйл явдлуудын арын дэвсгэр болж байсан тодорхой нөхцөл байдлыг төсөөлөхийг зөвлөж байна. Одоо бид 1-р зууны Иудей улсын талаар илүү дэлгэрэнгүй мэдээлэлтэй тул энэ зөвлөгөөг Хризостомын үеийнхээс илүү амжилттай дагаж чадна.
Назарын Есүсийг түүний үеийнхний адилаар харах нь Түүний тухай ном зохиолын үндсэн зорилтуудын нэг юм, хэрэв энэ нь түүхэн болон уран зохиолын нэгтгэлийн зарчим дээр суурилдаг. Энэхүү зарчмыг баримталсан Христийн шашны зохиолчдын дунд хамгийн алдартай нь Фредерик Фаррар, Коннингем Гейки, Альфред Эдерсхайм, Анри Дидон, Франсуа Мориак, Дмитрий Мережковский, Анри Даниел-Ропс, Фултон Орслер, Артур Нисин нар байв. Гэхдээ тэд бүгд барууны төлөө бичсэн тул Оросын уншигчдад чиглэсэн өөр нэг ном гарч ирэх нь үндэслэлтэй байж магадгүй юм.
1990 ОНЫ НАМАР Ректорт Ортодокс сүмВ Шинэ тосгонЭцэг I Александрыг үл таних этгээд дайрч, толгой руу нь сүхээр цохиод алга болжээ. Цус алдаж, аав Александр гэртээ харив. Тэрээр бүрэн ухаантай байсан ч хэн түүн рүү дайрсаныг хэлэхээс татгалзаж, удалгүй нас барсан байна. Өнөөдөр бид түүнийг нас барснаас хойш арван гурван жилийн дараа Александр Менийн хүү Михаил Александровичтэй ярилцаж байна. Би түүнийг Яблокогийн Думын депутат байх үеэс нь мэддэг. Михаил Александрович сонгосон ч гэсэн иргэний карьер, эцгийнхээ жинхэнэ хүү бол үнэнч шударга, гүн шашинтай Христэд итгэгч юм.
1990 оны НАМАР Новая Деревня дахь Ортодокс сүмийн ректор, эцэг Александр Ме-д үл таних этгээд халдаж, толгой руу нь сүхээр цохиод алга болжээ. Цус алдаж, аав Александр гэртээ харив. Тэрээр бүрэн ухаантай байсан ч хэн түүн рүү дайрсаныг хэлэхээс татгалзаж, удалгүй нас барсан байна.
Мөрдөн байцаалтын ажиллагаа эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч өнөөдрийг хүртэл хүн амины хэрэг шийдэгдээгүй байна.
Москвагийн ойролцоох даруухан сүмийн ректор, Эцэг Александр Мен ямар алдартай байсныг олон хүн санаж байна. Хүмүүс сүмд алсаас ирж, ирж байв - түүний ер бусын номлолын тухай цуу яриа амнаас ам дамжин тархав. Тэрээр сүмийн гишүүд болон өөрийг нь сонсохоор ирсэн хүмүүст Бурхан ба хүмүүсийг хайрлах хайр, хүлцэнгүй байдал, хөршүүдээ ойлгож, уучлах хүслийг илэрхийлэхийг хичээсэн.
Эцэг Александр Мен ер бусын мэдлэгтэй байсан авъяаслаг хүн, мөн түүний эрч хүч үнэхээр шавхагдашгүй байв. Итгэл, соёлын тухай өгүүлэл, ном бичиж, лекц уншдаг байсан. Би түүний Хуучин Гэрээний лекцүүдийг хоёр удаа сонсох аз завшаан тохиосон - тэд зүгээр л гайхалтай байсан. Түүнийг ярих үед түүний урам зоригтой царайнаас нүдээ салгах боломжгүй байв.
Тэр юу ч бичсэн, ярьж байсан хамаагүй, байнга мартагддаг Христийн шашны үндэс болох хүлээцтэй байдал, хайрын хэрэгцээг үргэлж онцолдог.
Өнөөдөр бид түүнийг нас барснаас хойш арван гурван жилийн дараа Александр Менийн хүү Михаил Александровичтэй ярилцаж байна. Би түүнийг Яблокогийн Думын депутат байх үеэс нь мэддэг. Михаил Александрович хэдийгээр иргэний мэргэжлийг сонгосон ч эцгийнхээ жинхэнэ хүү бол шударга, гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй Христэд итгэгч юм.
Думын дараа тэрээр Москва мужийн захирагчийн орлогч генерал Громов байсан бөгөөд одоо Юрий Михайлович Лужковын орлогч нарын нэг юм.
Энэ нь эрэгтэй хүнийг болгодог газар биш юм
-Аавын чинь аллага хэзээ ч илрэхгүй юм шиг байна. Эсвэл зарим нөлөө бүхий хүмүүс аллагад оролцсон байж магадгүй учраас тэд үүнийг шийдэх гэж оролдоогүй юм болов уу?
Би энэ талаар ямар ч таамаг дэвшүүлэхийг хүсэхгүй байна, тэр байтугай хэн нэгнийг захиалгат аллагад буруутгахыг хүсэхгүй байна. Эмгэнэлт явдлаас хойш өчнөөн жил өнгөрч байгаа өнөө үед зарим шинэ нөхцөл байдал гэнэт гарч ирнэ гэж хүлээхэд бэрх. Гэвч бидний мэдэж байгаагаар итгэл найдвар хамгийн сүүлд үхдэг бөгөөд би үнэн хэзээ нэгэн цагт ялна гэдэгт би найдаж байна.
- Та гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй хүн бөгөөд үнэнч шударга байх нь мэдээжийн хэрэг таны мөн чанарын салшгүй өмч байх ёстой. Гэсэн хэдий ч хүн бүр амиа хичээдэггүй системд ажиллах ёстой. Ийм хүмүүсийн хажууд ажиллахад дотоод таагүй мэдрэмж төрдөг үү?
Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, бидний амьдралд бүх салбарт, бүх түвшинд муу ёрын сүнснүүд хангалттай байдаг. Улс төр, бизнес, телевиз, хэвлэлд. Цэвэр цамцан дээрх толбо ч бай, шударга хүмүүсийн дунд авлига авдаг ч бай, бохир нь ерөнхийдөө цэвэр байдлаас хамаагүй илт мэдрэгддэг. Гэхдээ миний гүн итгэл үнэмшил бол хүний шударга байдлын зэрэг нь албан тушаал, ажлын байрнаас биш, харин хүний мөн чанар юм.
Тийм ээ, манайд хээл хахуульчид хангалттай бий, гэхдээ энэ нь би ажилдаа ирэхдээ шууд алгаа нүдрүүлээд тэднийг хайж эхэлдэг гэсэн үг биш юм. Магадгүй би азтай байсан ч миний хажууд шударга, ухамсартай олон хүмүүс үргэлж харагддаг. Жишээ нь, би Думд Соёлын хороонд нэрт найруулагч Станислав Говорухин гэдэг шулуун шударга хүнтэй хамт ажиллаж байсан. Тэгээд ч би ийм олон хүмүүсийг мэднэ. Өөр нэг зүйл бол бидний хөрөнгө олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэлШударга хүмүүсийн тухай гэхээсээ илүү луйварчин, дээрэмчдийн тухай ярихыг илүүд үздэг. Сая сая хулгайлсан - энэ нь сонирхолтой юм. Эсвэл илүү сайн - зуу. Баатар. Шударгаар бүх хүч чадлаараа зүтгэж байгаа хүмүүсийн талаар юу бичих вэ, энд ямар үнэлгээ авах вэ? Би ёс суртахуунтай байхыг хүсэхгүй байна, гэхдээ манай телевизэд бодох зүйл бий. Баатрууд маань алуурчин хулгайч л байвал хол явахгүй...
-Харамсалтай нь Орост авлига цэцэглээд удаж байна. Магадгүй Ортодокс сүм үүнийг буруушаахын тулд илүү их хүчин чармайлт гаргах ёстой болов уу?
Христэд итгэгчдийн хувьд би сүмээ шүүмжилж чадахгүй. Тийм ээ, өнөөдөр, олон арван жилийн бурхангүй коммунист засаглал улам бүр нэмэгдсээр байх үед илүү олон хүнсүмд ирэх нь тэд бүгд гэнэт жинхэнэ Христэд итгэгчид болсон гэсэн үг биш юм. Эцсийн эцэст, сүмд хүрэх зам нь асфальтан хурдны зам биш бөгөөд та сүм рүү дөхөж очих боломжтой. Энэ зам хүний сэтгэлд байдаг бөгөөд олон хүн энэ зам дээр алхаж амжаагүй байна.
Хүзүүн дээрх загалмай нь итгэл биш юм
Бурханд хүрэх ЗАМ амаргүй бөгөөд өнөөдөр олон хүний хувьд хүзүүндээ загалмай зүүх нь тэдний хийж чадах бүх зүйл юм. Гэхдээ наад зах нь энэ бол эхний алхам ч биш, жижиг алхам бөгөөд үнэ цэнэтэй юм. Эдүгээ олон хүн сүмд гаталж, нүгэл үйлдэх зөвшөөрлийг автоматаар авдаг бөгөөд сүмд хандив өгснөөр зарим "ах" нь "хэмцээн" -д аюулгүй явж чадна гэдэгт олон хүн итгэдэг. Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, энэ нь манай нийгмийг цэвэрлэж, сайжруулах итгэлээс хол хэвээр байна. Харин тус улсад шашны үүрэг өсөн нэмэгдэж байгаа нь үндэсний нийт бүтээгдэхүүний өсөлтөөс дутахааргүй оюун санааны өсөлтийг бий болгоно гэдэгт би итгэлтэй байна.
Миний хувьд төрийн шашинд хандах хандлага хэр их өөрчлөгдсөн нь чухал. Саяхан үүнийг бидний хамгийн зэрлэг зүүдэнд төсөөлөхийн аргагүй байсан. Жишээлбэл, Саровын Гэгээн Серафимд зориулсан саяхан болсон баярыг хараарай, үүнд тус улсын ерөнхийлөгч хүртэл ирсэн. Манай ерөнхийлөгч зүгээр нэг завгүй хүн биш, түүний өдөр бүр, тэр дундаа бямба, ням гаригийг хүртэл төлөвлөдөг. Гэхдээ би түүний хэр чин сэтгэлээсээ, гүн гүнзгий итгэж байгааг би бас мэдэж байгаа бөгөөд төрийн чухал ажилдаа маш завгүй хуваарийн дагуу Саров руу явах цаг олдсон нь ойлгомжтой.
Аврагч Христийн сүмийг барих шийдвэр гаргахад Москва хотын дарга ямар үнэтэй байсныг та төсөөлж ч чадахгүй. Мөн үүнд мөнгө зарцуулах хэрэгтэй гэж тэд түүнд хэлэв, үүнд, үүнд, үүнээс гадна энэ сүм хэзээ ч сүмийн архитектурын сувд байгаагүй. Юрий Михайлович бүх зүйлтэй санал нийлж байсан ч нийслэлд бараг хаа сайгүй харагдахуйц ариун сүм барих нь бидний наманчлал, сүнслэг байдалд эргэн орохыг бэлгэддэг учраас зайлшгүй шаардлагатай гэж хэлэв. Тэгээд тэр зорилгодоо хүрсэн.
Ер нь наманчлал хүн бүрийн сэтгэлд байх ёстой. Гулаг, Сталины террорын тухай бичихэд хангалттай гэж боддог улс төрд олон хүнийг би мэднэ. Тэд булш ухах ажилд хангалттай гэж (мөн тэдний дунд зөвхөн ОХУ-ын Коммунист намын гишүүд ч биш) хэлж байна.
Тэд түүх бидэнд юу заадгийг мэдэхгүй эсвэл мэдэхийг ч хүсдэггүй: өнгөрсөнөө мэдэхгүй хүмүүст ирээдүй байхгүй. Манай соёлын зүтгэлтнүүд Солженицын, Шаламов, Домбровский, Гроссман нарын бүтээлээр одоог хүртэл кино, тоглолт хийгээгүйд харамсаж буй нэрт кино найруулагч Алексей Германтай бүрэн санал нийлж байна.
Төр ба сүм: байр суурь давхцдаг
-Өнөөдөр зарим коммунист удирдагчид өөрсдийн үзэл бодлоо орхилгүй шашинтай зууралдах гэж оролдож байгааг ТАНД ямар бодолтой байна вэ? коммунист үзэл сурталкоммунистуудын шашинд хийсэн бузар мууг буруушаахгүйгээр?
Энэ нь мэдээж ОХУ-ын Коммунист намын удирдлагын алдаа юм. Тийм ээ, коммунистуудын олонхи нь Сүм рүү нүүр буруулсан бололтой, ихэнх нь сүмд ирдэг ч энэ тухай ярихгүй байхыг хичээдэг. Тэдний дунд коммунист гэхээсээ илүү социал-демократын үнэт зүйлийг эртнээс хуваалцаж ирсэн шударга хүмүүс олон байдаг - хүмүүсийг халамжлах, ядууст үзүүлэх нийгмийн дэмжлэгийг нэмэгдүүлэх гэх мэт.
Тэдний удирдагчид ЗХУ-д коммунист намын шашин шүтлэг, санваартнуудын харгис хэрцгий байдлын талаар ярихгүйгээр (жишээлбэл, Лениний санваартныг цаазлахыг уриалсан эсвэл Сталины үед хэдэн арван мянган лам нарыг баривчилж, устгасан) Хүмүүсийн дургүйцэл, уур хилэнг өдөөх нь бидний эмгэнэлт өнгөрсөн үеэс бидний мэдэж байгаагаар иргэний дайнд хүргэж болзошгүй юм.
Миний хувьд Христийн шашин бол хөршөө хайрлах, өрөвдөх сэтгэл юм. Ерөнхийлөгч Путин түүний гол урам хугарах, байнга санаа зовдог зүйл бол хүмүүсийн ядуурал гэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Коммунистууд уур хилэнг өдөөхийн оронд ядууралтай тэмцэхэд хувь нэмрээ оруулаасай. Тэнд хаана ...
- Таны бодлоор Ортодокс шашин болж хувирах боломжтой юу? төрийн шашин?
Манай сүм соёл иргэншсэн ертөнцийн нэгэн адил төрөөс тусгаарлагдсан. Сүм ч, төр ч үнэн алдартны шашныг төрийн шашин болгон өөрчлөх шаардлагагүй. Түүгээр ч зогсохгүй бид Ислам, Буддизм, Иудаизм болон бусад шашин шүтлэг нь Ортодокс сүмтэй адил эрх эдэлдэг олон шашинтай улстай.
Та эсэргүүцэж магадгүй, яаж байж болох вэ: тоо Ортодокс сургуулиуд, ялангуяа Ням гарагийн сургуулиуд байнга нэмэгдэж байна. Тийм ээ. Гэхдээ бусад шашинтай ижил зүйл тохиолдож байна: лалын шашны медресе сургууль, еврей хүүхдийн цэцэрлэг, иешива гэх мэт тоо нэмэгдсээр байна.
-Гэр бүлийнхээ талаар хэдэн үг хэлье. Ааваасаа авсан зүйлээ та хүүхдүүддээ өвлүүлж чадсан уу?
Би хоёр охинтой. Алена 18 настай, Соёлын их сургуулийн оюутан, Катя 8 настай, сургуулийн сурагч. Эхнэр бид хоёр тэднийг шударгаар өсгөхийг хичээдэг сайхан сэтгэлтэй хүмүүс, гэхдээ эцэг эхээс гадна хүүхдүүдийг хүрээлэн буй орчин - телевизээс эхлээд үе тэнгийнхэн хүртэл өсгөдөг. Тиймээс та хамгийн сайн сайхныг найдах хэрэгтэй. Магадгүй эцэг эхчүүдийн хийж чадах хамгийн чухал зүйл бол үг хэллэг биш, хувийн үлгэр дуурайл юм...
"Хүний хүү": Александр Мен сан; 1997 он
тайлбар
үндсэн номО. Александра Ме - Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралын тухай түүх.
Уг ном нь сайн мэдээний эрин үеийг тодорхой бөгөөд үнэнээр дахин бүтээхийг зорьж, Назарын Есүсийн дүр төрхийг түүний үеийнхэн Түүнийг харж байсан шиг уншигчдад хүргэхийг зорьдог. Христийн намтар нь Сайн мэдээ, тэдгээрийн талаархи хамгийн сайн тайлбар, түүнчлэн бусад зүйл дээр суурилдаг уран зохиолын эх сурвалжуудном зүйд заасан (675 гарчиг).
Энэхүү ном нь сайн мэдээний түүх болон судалгааны түүхийн талаар илүү гүнзгий ойлголттой болоход тань туслах баялаг хавсралтуудаар тоноглогдсон болно.
Хамба лам Александр Мен
Хүний хүү
Ээжийнхээ хайран дурсамжинд
ЗОХИОГЧООС
Эдгээр хуудсууд юунд зориулагдсан бэ? Христийн шашныг үндэслэгчийн талаар аль хэдийн маш их зүйлийг хэлсэн бол тэд шаардлагатай юу?
Сайн мэдээний тухай ямар ч шинэ ном үүнтэй төстэй асуултуудыг тавьж болно. Түүнээс гадна Есүс Христийн амьдрал, сургаалд зориулсан ямар ч ажил анхны эх сурвалжийг орлож чадахгүй нь ойлгомжтой. Пушкин нас барахынхаа өмнөхөн "Үг бүрийг дэлхийн өнцөг булан бүрт тайлбарлаж, тайлбарлаж, номлож, амьдралын бүхий л нөхцөл байдалд ашигладаг ном байдаг... Энэ номыг Сайн мэдээ гэдэг." Хэрэв бид хорвоод цадаж, эсвэл цөхрөнгөө барсандаа түүнийг санамсаргүйгээр нээвэл түүний сайхан хүсэл тэмүүллийг эсэргүүцэх чадваргүй болж, бурханлаг уран яруу чанарт нь сүнсэнд автдаг нь түүний хэзээд шинэ сэтгэл татам зүйл юм." Чухамдаа сайн мэдээг тунхаглагчдаас гадна хэн Назаретийн Есүсийн дүрийг барьж, гайхмаар өчүүхэн арга хэрэгслээр энэ асар том ажлыг даван туулж чадсан бэ?
Тиймээс, хэрэв бид Христийн тухай үнэнийг мэдэхийг хүсвэл юуны түрүүнд үүнийг Сайн мэдээнээс хайх ёстой.
Гэхдээ анх удаа авч байгаа хүмүүс тодорхой бэрхшээлтэй тулгардаг. Эцсийн эцэст, Шинэ Гэрээний зохиогчид биднээс бараг хоёр мянган жилээр тусгаарлагдсан. Орчин үеийн хүн тэдний олон санаа, хэллэг, заримдаа бодлынх нь чиглэлийг ойлгох нь тийм ч амар биш бөгөөд энэ нь Сайн мэдээний түлхүүрийг өгөх тайлбарыг шаарддаг.
Шинэ Гэрээний бичгийн судалгаа нь бүхэл бүтэн шинжлэх ухаан болоод удаж байна. Олон зуун хэлмэрч - теологич, түүхч, филологич - текстийг задлан шинжлэх, харьцуулах, утгыг нь тодруулах асар их ажил хийсэн. Тэд сайн мэдээний бүлэг, ишлэл бүрийг шаргуу судалдаг.
Эдгээр аналитик бүтээлийн үнэ цэнийг үгүйсгэх аргагүй юм. Тэд олон чухал нарийн ширийн зүйлийг тодруулахад тусалсан. Гэсэн хэдий ч тэдний зохиогчид гол зүйлээ ар талдаа үлдээдэг аргыг баримталсан. Матай, Марк, Лук, Иохан нартай хийсэн өргөн хүрээтэй шүүмжлэлтэй аялалууд нь Христийг өөрөө бараг л далдалсан юм. Гэвч евангелистууд Христийн шашны альфа ба омега болох Хүний Хүүгийн тухай захиасыг бидэнд яг таг хүргэхийг эрэлхийлсэн; Түүнгүйгээр энэ нь сүнснээсээ салсан, энэ нь байхгүй;
Тийм ч учраас сүүлийн зуун хагасын турш евангелист түүх судлалд теологи, уран зохиолын шинжилгээний зэрэгцээ ерөнхийлөн нэгтгэх, нэгтгэх аргыг ашиглаж эхэлсэн. Энэ замыг дагасан зохиолчид текстийн шүүмжлэлийн мэдээлэлд үндэслэн Христийн дэлхий дээрх амьдралын бүрэн дүр зургийг дахин бүтээхийг хүсчээ.
Энэ аргыг анхлан хэрэгжүүлсэн хүмүүсийн нэг бол Оросын алдарт номлогч, Херсоны хамба Иннокентий (Борисов) юм. Түүний зохиолууд 1828 онд "Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралын сүүлчийн өдрүүд" нэртэйгээр хэвлэгджээ. Тэр цагаас хойш энэ ном олон хэвлэлийг дамжсан бөгөөд одоо ч гэсэн өргөн дэлгэр алдаршсаар байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн Ариун долоо хоногийн үйл явдлуудыг хамардаг.
Нэгдмэл өгүүлэмж хэлбэрээр бичсэн Христийн ийм "намтар"-ын туршилтыг Христэд итгэгч бус зохиолч анх удаа хийсэнд харамсах болно. Бид 1863 онд "Есүсийн амьдрал" номоо хэвлүүлсэн Францын түүхч, сэтгэгч Эрнест Ренаны тухай ярьж байна.
Үүн дээр зохиолч сайн мэдээний эрин үеийн тод, үнэн дүр зургийг зурж, Христийн шашныг үндэслэгчийг ер бусын тод дүрсэлсэн боловч Ренан ертөнцийг үзэх үзэлд скептик-позитивист байсан ч түүний гадаад төрхийг ихээхэн гажуудуулжээ.
"Есүсийн амьдрал" киноны амжилтад сайн мэдээний гол нууц болох Бурхан хүн чанарын нууц нь Христийн шашны ухамсарт алга болсон нь ихээхэн тус болсон юм. Энэ нь мэдээжийн хэрэг хариу үйлдэл хийхэд хүргэсэн бөгөөд түүний төлөөлөгч нь Ренан байв. Түүний ном хэвлэгдэн гарсны дараахан Ренаны нутаг нэгт пастор Эдмонд Прессэнс бичжээ: “Христийн хүн чанар Түүний Тэнгэрлэг чанарт маш олон удаа золиослогддог байсан тул сүүлчийнх нь Түүнд өмнөхөөсөө салшгүй бөгөөд Христ ... биш гэдгийг тэд мартжээ. Бурхан хүний халхавч дор нуугдаж, харин хүн болсон Бурхан, Бурханы Хүү, гутаан доромжилж, гутаан доромжилж, элч Паулын зоримог хэлээр, өөрийгөө дэлхийн амьдралын нөхцөл байдалд үнэхээр захируулсан Христ... Христ. Энэ нь бидэнд хийсвэр сургаал гэж маш олон удаа танилцуулагддаг байсан тул бид эсрэг туйл руу яарав.
Ренаны шүтэн бишрэгчид болон эсэргүүцэгчид эхэндээ түүний гүн ухааны үзэл бодлыг илүү сонирхож байв; Тэдний сонирхол буурч, Есүсийн амьдралын эргэн тойронд хурцадсан хүсэл тэмүүлэл буурч эхлэхэд номонд ашигласан аргын ач тус тодорхой илчлэв.
Владимир Соловьевын тухай ердийн нэгэн үйл явдлыг өгүүлэв. Нэгэн удаа Синодын ахлах прокурор К.П.Победоносцевтэй ярилцаж байхдаа философич түүнээс "Есүсийн амьдрал"-ыг орос хэл дээр хэвлэн нийтлэхийг зөвшөөрч, түүнд шүүмжлэлтэй тэмдэглэл өгчээ.
- Би чамаас үүнийг сонсож байна уу? - Ерөнхий прокурор уурлав. -Таны толгойд юу орж ирсэн бэ?
"Гэхдээ бид эцэст нь Христийн тухай хүмүүст хэлэх хэрэгтэй" гэж Соловьев инээмсэглэн хариулав.
Тэр өөрөө Ренантай сөрөг хандлагатай байсан ч шүүмжлэгчид, тайлбарлагчдын теологийн бүтээлүүд нь дүрмээр бол хүмүүсийг Сайн мэдээний Христэд ойртуулж, түүнээс холдуулсан гэдгийг онцлон тэмдэглэхийг хүссэн. Энэ утгаараа Ренан тэдний эсрэг ялж магадгүй юм.
Херсоны Иннокентий хамба, Ренан нарын номнуудын дараа бусад нь ижил төрөлд бичигдэж эхэлсэн бөгөөд арван жил тутамд тэдний тоо нэмэгдэж байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Гэхдээ ихэнхдээ үр дүн нь маргаантай, зөрчилтэй байсан. Зарим нь Назарын шашинд зөвхөн иудаизмыг шинэчлэгчийг л харахыг хүссэн бол зарим нь бошиглогчдын сүүлчийнх; Хүчирхийллийг дэмжигчид Түүнийг хувьсгалч, Толстойчуудыг эсэргүүцэхгүй байхын багш, оккультистуудыг эзотерик дэг журмын “санаачлагч”, харин уламжлалт нийгмийн үндэстний дайснуудыг ердийн үйлдлийн эсрэг тэмцэгч гэж дүрсэлсэн. Алдарт түүхч Адольф Харнак “Хүн бүр өөрийн зан чанар, ашиг сонирхлын үүднээс энэ Есүс Христэд ойртож, Түүнээс өөрийгөө олж авах эсвэл ядаж бага ч гэсэн хувь хүртэх хүсэлд сэтгэл хөдөлгөм зүйл бий” гэж тэмдэглэжээ. Түүний дотор." Нөгөөтэйгүүр, ийм оролдлого нь зөвхөн өөрсдийнхөө, заримдаа хэт өрөөсгөл үзэлд тулгуурлан "Есүсийн оньсого"-ыг тайлах гэж оролдсон хүмүүсийн явцуу байдлыг илчилсэн.
Үүний зэрэгцээ, Христийн хувийн шинж чанар нь шавхагдашгүй бөгөөд энэ нь бүх энгийн хэмжүүрээс давж гардаг; Тийм ч учраас эрин үе, хүн бүр Түүнээс өөрт нь ойр, шинэ зүйлийг олж чаддаг. Энэ нь ялангуяа урлагийн түүхээр нотлогдож байна. Хэрэв бид Ромын катакомбууд дахь фреск эсвэл эртний Оросын дүрсийг Эль Греко эсвэл модернист Шагалын Христийн дүрстэй харьцуулж үзвэл түүний дүр төрх олон зууны туршид хэрхэн өөр өөр хугарсныг хялбархан харж болно.
Уран зураг, шинжлэх ухаан, уран зохиолын эдгээр тайлбарыг хэрхэн шалгаж, засах вэ?
Энд байгаа цорын ганц шалгуур бол Сайн Мэдээ өөрөө бөгөөд Хүний Хүүг дүрслэх бүх оролдлого дээр үндэслэсэн байдаг.
Зарим түүхчид Сайн мэдээг Есүсийн "намтар"-д материал өгөхөд хэтэрхий товчхон гэж маргаж байгаа нь үнэн. Үнэн хэрэгтээ, тэдгээрээс олон баримтыг орхигдуулсан, хэд хэдэн тодорхой нарийн ширийн зүйл нь тодорхойгүй хэвээр байгаа боловч үл тоомсорлодог судлаач тэдгээрээс Христийн амьдрал, сургаалын хамгийн чухал шинж чанаруудыг олох болно. Нэмж дурдахад эх сурвалжийн хомсдол нь найдвартай мэдээлэл багатай хадгалагдан үлдсэн агуу хүмүүсийн намтарыг бүтээхэд саад болдоггүй.
Шинэ Гэрээ бол “объектив түүх” биш, харин аврал ба дэлхийн Аврагчийн тухай номлол гэсэн үндэслэлээр Сайн мэдээний түүхийг танилцуулах боломжийг үгүйсгэдэг теологичид бас байдаг. Гэхдээ сайн мэдээ нь итгэлийн сайн мэдээг агуулсан сүмийн ном, литургийн ном болгон үүссэн ч энэ нь тэдний түүхэн үнэ цэнийг үгүйсгэхгүй. Хэдийгээр тэдгээрийг түүхч, түүхчид бүтээгээгүй ч Есүсийн дэлхий дээрх үйлчлэлийн гэрчүүд амьд байсан Сүмийн нэгдүгээр зуунаас бидэнд ирсэн нотлох баримтуудыг агуулсан байдаг.
Сайн мэдээг түгээн дэлгэрүүлэгчдийн түүхийг эртний болон еврей зохиолчид, мөн орчин үеийн археологичдын нээлтүүд баталж, нэмж өгдөг. Энэ бүхэн нь Есүс Христийн намтар судлаачдын ажлыг нэлээд боломжтой гэж үзэх боломжийг бидэнд олгодог.
Мэдээжийн хэрэг, цэвэр түүхэн тал нь түүний "намтар" -ын гол зүйл байж чадахгүй.
Хүний Хүү зөвхөн өнгөрсөнд хамаарахгүй. Өнөөдөр, Түүнийг дэлхий дээр амьдарч байх үеийнх шигээ тэд Түүнийг хайрлаж, Түүнд итгэж, Түүнтэй тулалдаж байна.
Гэсэн хэдий ч Христийн зам тодорхой цаг үеийн хүмүүсийн дунд өнгөрч, Түүний үг хамгийн түрүүнд тэдэнд хандсан гэдгийг бид мартаж болохгүй. Гэгээн Жон Крисостом Сайн мэдээг уншихдаа ариун үйл явдлуудын арын дэвсгэр болж байсан тодорхой нөхцөл байдлыг төсөөлөхийг зөвлөж байна. Одоо бид 1-р зууны Иудей улсын талаар илүү дэлгэрэнгүй мэдээлэлтэй тул энэ зөвлөгөөг Хризостомын үеийнхээс илүү амжилттай дагаж чадна.
Назарын Есүсийг түүний үеийнхний адилаар харах нь Түүний тухай ном зохиолын үндсэн зорилтуудын нэг юм, хэрэв энэ нь түүхэн болон уран зохиолын нэгтгэлийн зарчим дээр суурилдаг. Энэхүү зарчмыг баримталсан Христийн шашны зохиолчдын дунд хамгийн алдартай нь Фредерик Фаррар, Коннингем Гейки, Альфред Эдерсхайм, Анри Дидон, Франсуа Мориак, Дмитрий Мережковский, Анри Даниел-Ропс, Фултон Орслер, Артур Нисин нар байв. Гэхдээ тэд бүгд барууны төлөө бичсэн тул Оросын уншигчдад чиглэсэн өөр нэг ном гарч ирэх нь үндэслэлтэй байж магадгүй юм.
Үүнд зохиолч өөрөө судалгааны зорилго тавиагүй, харин Вл Соловьевын Победоносцевтэй ярилцахдаа зөвхөн Христийн тухай ярихыг хичээсэн. Сайн мэдээ, тэдгээрийн талаархи хамгийн сайн тайлбар, түүнчлэн бусад эх сурвалжид тулгуурлан хэл. Ажлын явцад орчин үеийн Шинэ Гэрээний шүүмжлэлийн хамгийн чухал үр дүнг харгалзан үзсэн боловч энэ нь өөрөө шүүмжлэлтэй хандах шаардлагатай байгааг харгалзан үзсэн.
Энэ ном нь сайн мэдээг анх удаа уншсан эсвэл бүр огт мэдэхгүй хүмүүст зориулагдсан болно [Харна уу. нэр томъёоны толь бичиг]. Тиймээс түүх нь гадны үйл явдлуудаас эхэлдэг бөгөөд зөвхөн гүнзгий, илүү төвөгтэй сэдэв рүү аажмаар ойртож эхэлдэг.
Гэсэн хэдий ч боловсронгуй уншигч эндээс өөртөө шинэ зүйлийг олж мэдэх болно, гэхдээ зөвхөн "домгийн онол" болон Сайн мэдээний гарал үүсэлтэй холбоотой хэсэг нь түүнд шууд ханддаг.
Зохиогч энэ номыг үл итгэгчдийн сонирхлыг татна гэж найдаж байна. Хүн бүр шашныг үндэслэгчийн тухай ойлголттой байх ёстой бүрэлдэхүүн хэсэгдэлхийн соёл.
Шинэ Гэрээнээс иш татахдаа зохиогч нийтлэг хэрэглэгддэг синод орчуулгыг орхих шаардлагатай болсон. Үүний ач тус нь эргэлзээгүй боловч зуун хагасын өмнө хийгдсэн, шинжлэх ухааны хувьд ч хоцрогдсон. уран зохиолын хүндэтгэл. Тиймээс, миний ашигласан номонд (зарим нэмэлт өөрчлөлттэй) шинэ орчуулга, хамба Кассианы редакторын дор Парист явуулсан.
Уран зохиолын лавлагааг зөвхөн хамгийн шаардлагатай тохиолдолд л өгдөг. Энэ чиглэлээр мэдлэгээ гүнзгийрүүлэхийг хүссэн хүмүүс ном зүйд жагсаасан бүтээлүүдээс лавлаж болно.
Хэрэв санал болгож буй эссэ нь уншигчдад Сайн мэдээг илүү сайн ойлгоход тусалж, сонирхлыг нь төрүүлж, эсвэл зүгээр л бодоход хүргэвэл зохиогчийн зорилго биелэх болно.
Эхэндээ уг номыг "Москвагийн Патриархын сэтгүүл" болон "Сүмийн мэдээллийн товхимол" (Болгар) -д тусдаа бүлгүүдэд нийтлэв; Энэ нь Христэд итгэгчдийн экуменик хамтын ажиллагаанд маш их зүйлийг хийсэн "Бурхантай хамт амьдрал" хэвлэлийн газраас бүрэн эхээр нь нийтэлсэн. Зохиогч найз нөхдийнхөө хүсэлтээр, мөн уншигчдын хариулт, хүслийг харгалзан шинэчилсэн найруулгыг бэлтгэхээр шийджээ. Зохиолч түүний ажилд тусалсан хүмүүст талархлаа илэрхийлж чадахгүй нь тэдний амин хувиа хичээсэн хөдөлмөрийг залбирч санахаас өөр зүйл биш юм.
ӨГҮҮЛЭГ
МЭӨ 63 оны хавар. Палестины зам дээр Ромын цэргүүдийн багана гарч ирэв. Тэдний ард тэрэгнүүд шажигнан, бүслэлтийн хүнд зэвсгүүд шуугиж, легионеруудын хуяг дуулга тоосны үүлэн дунд гялалзаж, байлдааны тугнууд намирлаа.
Армийг дөчин гурван настай командлагч Гней Помпей удирдаж байв. Дэлхийн ноёрхлыг битүүхэндээ мөрөөдөж байсан тэрээр олон улсын арбитрын тога өмсөж, бусдын эд хөрөнгийг булааж авах гэж бус Сирид дэг журам сахиулагч, чөлөөлөгчөөр ирсэн гэдгээ хэлж байсан. Энэ жилүүдэд тэрээр алдар нэрийн оргилд хүрч, цэргийн хайраар хүрээлэгдсэн байв. Помпей далайн дээрэмчид - далайчдын гай зовлонтой тэмцэж, Понтын Митридат, Арменийн Тигран нарын эсрэг хийсэн кампанит ажлыг ялалтаар дуусгасан нь түүний Ромд ч, цаашлаад ч түүний байр суурийг бэхжүүлэв.
Помпей Ойрхи Дорнодыг нутгийн хаад, захирагчдын дунд дайны байдалтай байгааг олж мэдэв. Тиймээс тэрээр тэнд энх тайвныг тогтоохоор яаравчлан цол, титэм тарааж, нэгэн зэрэг Сирийн эргийг бүхэлд нь Ромын муж гэж зарлав.
Энэ мөч нь хоёр ах дүүс болох Аристобул, Гирканус нарын хооронд Иерусалимын хаан ширээний төлөөх зөрүүд тэмцэлтэй давхцсан юм. Тэд маргаанаа шийдвэрлэх хүсэлтийг Помпей руу илгээв. Гэвч Дамаскт хэлэлцээр сунжирсаар байхад Аристобул гэнэт бодлоо өөрчилж, Ромчуудын тусламжаас татгалзав. Үүнийг мэдээд ууртай Помпей Иерусалим руу хурдан алхав ...
Палестин буюу Израилийн нутаг, одоо үерүүд алхаж байсан бөгөөд зуун жилийн дараа Христийн дуу хоолой сонсогддог байсан нь Европ, Ази, Африкийн уулзвар дээр байрладаг бөгөөд энэ нь түүнийг байнга маргаантай болгодог. Олон зууны турш олон байлдан дагуулагчид түүний нутаг дэвсгэрийг эзлэн түрэмгийлсэн боловч энэ нь хэзээ ч үржил шим, байгалийн баялагаараа алдартай байгаагүй.
Иорданы эрэг дагуу үргэлжилсэн энэ жижиг зурвас газар ба Сөнөсөн тэнгис, уур амьсгал, рельефийн бүх боломжит сүүдэрт багтана. Үүнийг тодосгогч орон гэж нэрлэдэг нь гайхах зүйл биш юм. Мөнхийн цасИзраилийн уулсын орой дээр хэвтэх; Өвлийн улиралд өмнөд хэсэгт цас ихэвчлэн ордог бөгөөд зуны улиралд зарим газарт халуун бараг халуун орны хүч чадалд хүрдэг. Алга, анар мод, инжрийн мод, кипарис моднууд нь бургас, бургастай зэргэлдээ байдаг; ногоон тал нь нүцгэн хадан хяраар ээлжлэн оршдог.
Эрт дээр үед хамгийн цэцэглэн хөгжсөн нь хойд дүүрэг байсан - Киннерет нуураас (Геннисарет) баруун зүгт орших Галилейг заримдаа Галилын тэнгис гэж нэрлэдэг байв. Энэ нутгийн хүн амын дунд гадаадын олон хүмүүс амьдардаг байсан тул үүнийг "харийн шашинт Галилей" гэж нэрлэдэг байв. Самари муж нь өмнөд зүгээс түүнтэй зэргэлдээ. Нэгэн удаа Галилейтай хамт МЭӨ 722 онд сүйрсэн Израилийн хойд хаант улсыг байгуулжээ. Ассирчууд. Байлагчид хотуудын оршин суугчдыг олзлон авч, оронд нь Месопотами, Сириэс хүмүүсийг нүүлгэн шилжүүлэв. Колончлогчид израильчуудтай холилдож, тэдний итгэлийг хүлээн авсан боловч хуучин ёс заншлаа хадгалсаар байв. Еврейчүүд эдгээр самаричуудыг ах дүүс гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж, тэднийг хагас харь шашинтнууд гэж үздэг байсан нь Сайн мэдээнд дурдсан зөрчилдөөнд хүргэсэн. Өнөөдөр Израильд хэдэн зуун самаричууд амьдардаг. Тэд өвөг дээдсийнхээ нэгэн адил сүм хийд нь байсан Геризим уулыг ариун дагшин хэмээн хүндэтгэдэг.
Тус улсын өмнөд хэсэг буюу яг Иудей (Ромчууд Палестиныг бүхэлд нь Иудей гэж нэрлэдэг байсан) нь хойд зүгийн эсрэг тал юм. Зочломтгой, үржил шимгүй, баян бүрд бүхий уулархаг элсэн цөл шиг харагддаг. Түүний хатуу ширүүн боловч эрүүл уур амьсгал нь иудейчүүдийг хатууруулж, тэднийг эмэгтэйлэг байдалд харь, хатуу ард түмэн болгожээ.
Энэ хэсэгт ярьсан өөр өөр зан чанарууд. Мөн өмнөх түүхээсээ ялгаатай, бидний цаг үетэй ойртсон түүхийг үргэлж хөндөхийг хүсдэг. Александр Менийн намтар түүхийг олж мэдэх санаа ийнхүү төрсөн юм. Миний хувьд түүх болгон нээлт болдог. Илүү гүн рүү орох өөр өөр эх сурвалжмөн та үргэлж хүнийг, түүний юу бодож байсныг, түүний зүрх сэтгэлийн сэдэл юу болохыг ойлгохыг хүсдэг. Тиймээс Александр Мен эхэндээ миний хувьд гүн гүнзгий сэтгэдэг үнэн алдартны шашны санваартан байсан боловч хожим нь чадварлаг, боловсролтой, үнэний мэргэн номлогч болсон бөгөөд түүний үгс одоо ч намайг Бурханы мэргэн ухааны талаар бодож, танил үгсийг өөр өнцгөөс харахад хүргэдэг.
Гурван үндсэн асуултАлександр Менийн гол үзэл бодлыг тодруулахад тусална.
1) Амьдралын туршид ураг
2) Амьдралын дараах ураг
3) Хувийн амьдрал/дотоод зохицол.
Александр Эрчүүдийн гэр бүл
Ирээдүйн санваартан Александр Менийн амьдралын түүх 1935 оны 1-р сарын 22-нд Москвад эхэлсэн. Еврей гэр бүл. Эцэг Вольф Герш-Лейбович (Владимир Георгиевич) Эрчүүд еврей сургуульд суралцдаг байсан бөгөөд еврей хэлээр эртний судруудыг уншиж чаддаг байсан ч шашин шүтлэгтэй байгаагүй. Орехово-Зуево хотод инженерээр ажиллаж байсан. Ээж Елена Семёновна Эрчүүд (Ни Зуперфейн) бага наснаасаа эхлэн Христийн шашинд татагдаж, Харьков дахь хувийн гимназид үнэн алдартны шашинд суралцсан.
Александр бол анхны өдрөөсөө ээж, авга эгч Вера Яковлевна хоёрын халамжаар хүрээлэгдсэн хайртай хүү байв. Ээж нь хүүгээ сүнслэг байдлын үндсэн дээр өсгөсөн. Бидний тухай эхний жилүүдБурханаас эмээх нь Бурханыг бухимдуулахаас эмээх явдал гэдгийг би мэдэж байсан. Тухайн үед сүм хийдийн 95 гаруй хувь нь хаалттай байсан. Сүм нь нууц, катакомб болжээ. Гэвч 6 настайдаа Александр өөрөө болон түүний ээжийг Катакомбын сүмийн тахилч эцэг Серафим нууцаар баптисм хүртэж, анхны сүнслэг зөвлөгч болжээ. залуу Александр. Александр Мен хүүхэд байхдаа ч гэсэн сургаалыг өөртөө шингээж, эцэг Серафимд наминчлахдаа маш их Бурханаас эмээдэг байв. “Би өвөөгийнхөө дэргэд бурхантай хамт диваажинд байгаа юм шиг санагдсан, тэр үед тэр надтай яг л бид бие биетэйгээ ярилцдаг шиг энгийнээр ярьдаг” гэж эрчүүд сүнслэг зөвлөгчтэй ярилцсан тухай ингэж ярьдаг байв. Энэ үед НКВД түүний эцэг Владимир Георгиевичийг хилс хэргээр баривчилж, нэг жил шоронд хоригдсоны дараа Урал руу илгээж, амьдралынхаа эцэс хүртэл ажилласан.
Александр Менийн сонирхол
Александрыг 7 настай байхад Аугаа их дайн эхлэв Эх орны дайн. Энэ бол хэцүү үе байсан, гэр бүл өөрсдийгөө хамгаалахын тулд энд тэндээс маш их нүүж байсан. Тэр үед айл амьдардаг байсан нийтийн орон сууцэнд аль хэдийн Александр өөрийн хувийн шинж чанарыг харуулсан. Бусад хүүхдүүд шиг бус өөр ааштай, өглөө эрт босоод сонгосон номоо унших гэж орой 21 цагт унтдаг байсан. Хачирхалтай нь тэрээр 6 настайдаа өөрийн зурагтай хэд хэдэн дэвтэрт багтсан анхны номоо бичсэн юм. Александр Мен өөрийн насны онцлог шинжгүй Сайн мэдээний талаарх хувийн ойлголтыг анхны номынхоо хуудсан дээр хичээнгүйлэн үзүүлсэн. Тэр санаагаа ойлгуулах гэж оролдсон энгийн үгээрХристийн талаар юу ч мэддэггүй үе тэнгийнхэн.
Александр Эрчүүдийн судалгаа
Александр Мен 12 настайдаа Библийг уншсаны дараа тахилч болохоор шийджээ. Түүний Христтэй хийсэн хувийн уулзалт болж, шинжлэх ухаанд ажиллах өмнөх бүх төлөвлөгөө мартагдсан. Түүнийг зөвлөгч Мария ээж адисалсан. Үүний дараа Александр теологийн семинарт очсон бөгөөд түүнийг насанд хүрээгүй тул татгалзсан байна. Энэ нь Намайг зогсоосонгүй; тэр өөрийнхөө хөгжилд үргэлжлүүлэн оролцов. Би 13 настайдаа Кант, 15 настайдаа Владимир Соловьевын (Оросын анхны зохиолчдын нэг) номыг уншсан. шашны сэтгэгчид) бүүргийн захаас олдсон. Соловьев нээжээ Шинэ дүр төрх, бүх зүйлийн төвд хүн ба Бурханы мөн чанарыг холбодог динамизм байдаг гэж тэр онцолсон. Химийн профессор Николай Пестовтой уулзахаар явахдаа Александр Пестовын Терезагийн зургийг хараад католик шашны тухай мэдэж, баптистуудтай харилцаж, барууны Христийн шашинтай танилцсан. Библийг илүү сайн ойлгохын тулд Александр Мен судалжээ Эртний Дорнод. Энэ үед тэр аль хэдийн сүмийн найрал дуунд уншиж, дуулж байсан.
Co хичээлийн цагАлександр I-д тийм ч таатай бус дурсамжууд байсан. Тэрээр ангийн амьдралд идэвхтэй оролцдог байсан (ханын сонин гаргах, яруу найраг, хөгжим, уран зураг сонирхдог (бүр дүрс зурсан)). Тэрээр ирээдүйн алдартнуудтай хамт суралцсан: яруу найрагч Андрей Вознесенский, найруулагч Андрей Тарковский, Александр Борисов, дараа нь Надтай харилцаж, ариун тушаалуудыг авсан.
Дайны үед аль хэдийн Сталин сүмд хандах хандлагаа өөрчилж, мөргөл үйлдэхийг зөвшөөрч, теологийн академи, семинарыг Москвад сэргээв. Ортодокс сүмийг тодорхой хязгаарт байлгаж байсан ч сүнслэг байдлын сэргэлт эхэлсэн. Олон хүн номлолыг сонсож байсан. Мечевийн эцгүүдийн сүм хийдүүд уг байранд цугларч, соёл, шашны тухай лекц сонсож, Шинэ Гэрээг хамтдаа уншиж байв. Александр Мен гэж нэрлэгддэг Алик ийм уулзалтуудад оролцож, оюун ухаанаараа баяжуулж, итгэгчдийн эв нэгдэл, тэсвэр тэвчээрийн үлгэр жишээг өөртөө шингээжээ. Александр нагац эгчийнхээ үгийг дүрэм болгон авчээ: багадаа юу хийж чадаагүй, тэр нөхөж чадахгүй. Тэр түүнийг хойшлуулах хэрэггүй, харин ноцтой ажлуудыг тавьж, аль болох эрт шийдвэрлэхийг хичээх хэрэгтэй гэж түүнд заажээ.
Александр Менийн оюутны жилүүд
Түүний харьяат учраас Меню их сургуульд ороход хэцүү байсан. 1953 онд Балашихад үслэг эдлэлийн дээд сургуульд элсэн орсон. Александр нь эргээд теологийн семинарын хөтөлбөрийг бие даан судалж үздэг. Институт дээр Александр хэрхэн яаж хийхийг өөрөө сонгосон сүнслэг идеалНиколай Голубцовын аав. Тэрээр ардчилсан, нийтэч байсан бөгөөд үл итгэгчидтэй яриа өрнүүлж чаддаг байв. Хүрээлэнг Эрхүү рүү шилжүүлснээр Александр Мен Сибирь рүү нүүжээ. Тэрээр теологийн семинарт орохоор төлөвлөж, бишопын сүмд үйлчилдэг. Александрын найзууд Миний үзэл бодлыг ойлгосон. Александр нөхөрлөл, харилцаа холбоо, харилцаа холбоогоор дамжуулан боломжтой байв Идэвхтэй оролцообүлгийн амьдралд Христийн шашны үзэл бодлыг гурван жилийн турш хүн бүрт хүргэхийн тулд оюутнууд үүнийг ердийн зүйл гэж үздэг.
Оюутны цаг тийм ч амар байгаагүй. Александр Мен Глеб Якунинтай маш жижигхэн байранд амьдардаг байв. Глеб хожим нь шашны эрх чөлөөний төлөө тэмцэгч болжээ. 1956 онд Александр институтэд амьдралынхаа хамтрагч болох оюутан Наталья Григоренког олж, амьдралынхаа туршид хамт амьдарч, хүнд хэцүү өдрүүдэд дэмжлэгийг мэдэрчээ.
Хрущевын засаглалын үед десталинжуулалт аль хэдийн эхэлж, олон сая хүмүүс Гулагаас чөлөөлөгдөж, цензур хатуу байхаа больсон. Гэвч сүмийн хувьд гэсгээх нь удаан үргэлжилсэнгүй, 1958 онд Хрущевын хэлснээр 20 жилийн дараа шашин байх ёсгүй. коммунист намсүмийн удирдлагад ажилчдаа тавьж, зөвхөн үйлчлэлийг удирдахыг тахилч нарт үүрэг болгосон.
Александр Менийн итгэл үнэмшил нь эхэндээ ганхашгүй байсан. Марксизм-ленинизмийн шалгалт өгөхдөө тэрээр "Та итгэгч үү?" Гэсэн асуултанд хариулах шаардлагатай болсон. Александр эерэг хариулт өгсөн. Шалгуулагч эрэгтэйчүүдийг шалгалтад оруулах боломжгүй гэж хэлсэн бөгөөд материалыг мэддэг байсан ч сонссонгүй, надад "хангалтгүй" гэсэн үнэлгээ өгсөн тул намайг институтээс хөөсөн. Эрчүүд томилогдсоноосоо өмнө дахин хэдэн жил ажиллах гэж байсан ч тэр сорилтыг хүлээж авсан тул үйл явдлын ийм эргэлт гэнэтийн зүйл болов.
Александр Эрчүүдийн үйлчлэлийн эхлэл
Сарын дараа, 1958 оны 6-р сарын 1-нд Александра I Фр. Николай Голубцов дикон болж, Москвагийн ойролцоох Одинцово станц руу илгээв. Тэнд тэр, түүний эхнэр болон нэг настай охинтэд муудсан байшинд суурьшиж, бага мөнгөөр амьдардаг байв. Тэр хавийн хүн ам шашингүй, айдас байсаар л, сүмийн ректор нь ерөнхийдөө нягтлан бодогч байсан. Энд тэрээр Христийн амьдралын талаар хэд хэдэн ярилцлага хийж, өөрөө Ленинградын теологийн семинарт гадуур суралцжээ. Жилийн дараа тэрээр санваартан болж, Москвагийн ойролцоох Алабино руу шилжсэн бөгөөд эхлээд хоёр дахь санваартан болж, жилийн дараа сүмийн ректор болжээ. Манай гэр бүл аль хэдийн хүүтэй болсон. Гэр бүл нь амьдардаггүй байсан илүү сайн нөхцөл, ариун сүм маш муу нөхцөлд байсан тул зураг сэргээн засварлах шаардлагатай байв. Ийм нөхцөлд эрэгтэйчүүд хэлэлцээр хийх чадвараа ашиглан боломжгүй зүйлийг хийсэн - тэр сүмийг сэргээхийн тулд гүйцэтгэх хорооны зөвшөөрлийг авсан боловч төр нь шашинд муу хандлагатай хэвээр байв.
Александр Эрчүүд түүний бямба гаригийн яриаг зөвхөн Москвагаас төдийгүй гадаадаас сонсохоор ирсэн. Тэрээр итгэл үнэмшил, гол залбирал, литургийн утгыг тайлбарлав. Энэ нь түүнийг соронзон хальсанд буулгаж, номлолынх нь гар бичмэлүүд гараас гарт дамжихад хүргэсэн. Эрэгтэйчүүд олны танил болж, улам олон хүмүүс түүнд татагдаж, зарим нь насан туршдаа найзууд хэвээр үлджээ. Идэвхтэй Христэд итгэгчдийн дугуйлан - Москвагийн залуу санваартнууд зохион байгуулагдав. Тэдний хүсэл бол сүмийг шинэчлэх явдал байв. Бүлэг цугларч байхдаа теологийн чиглэлээр бие даан суралцаж, яаманд байгаа асуудлыг шийдвэрлэхийг хичээсэн. Энэ тойргийн хоёр гишүүн 1965 онд Патриарх I Алексей, ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн дарга нарт захидал бичсэн нь Александр Мегийн засгийн газарт дургүйцлийг хүргэсэн, учир нь захидлуудын зохиогч нь Цэс. Захидлуудад засгийн газар сүмийн хэрэгт хөндлөнгөөс оролцож байгаа тухай өгүүлсэн байв. Энэ нь олон хүнд төдийгүй гадаадад ч цуурайтаж байсан. Эрэгтэйчүүд өөрөө түүний даалгаврыг нийгэмд байгаа сүнслэг хэрэгцээнд хариулах гэж үздэг байв.
Сонирхолтой нь эрэгтэй, тэр ч байтугай алдартай байсан, хүлээн зөвшөөрөгдсөн байсан олон нийтийн газар, сурахаа хэзээ ч зогсоогүй. Тэрээр туршлага, суурь мэдлэгтэй, сонсогчдын анхаарлыг хэрхэн татах, хэрхэн татахаа мэддэг байсан бөгөөд номлолын төлөвлөгөө гаргасаар байсан.
Эрх мэдэлтэй сөргөлдөөн
1964 онд Ортодокс сүмийн эрх бүхий зөвлөл Александр Меню түүний амьдарч байсан Алабиног орхихыг тушаажээ. Эрэгтэйчүүд эхлээд Тарасовка руу нүүж, дараа нь өөрчлөгдөж, Семхоз руу нүүсэн. Тэр энгийн амьдардаг байсан ч хүн бүрийг гэртээ хүлээж авдаг байсан бөгөөд хүн бүр гэрт үргэлж амар амгалан, амар амгалан байдаг гэж хэлдэг. Энэ бол Бурханы хайрын оршихуй гэж би боддог. Эрчүүд сөргөлдөөнд орохгүй, үйлчлэлээ даруухан явуулахыг хичээсэн бөгөөд түүний төлбөрийн нөхцөл 20 орчим жил өөрчлөгдөөгүй байв. Александр Миний хувьд коммунист эрх мэдлийн тухай хуурмаг зүйлээ орхисон залуучуудтай харилцах, тэднийг Христ рүү чиглүүлж, асуултад хариулах нь чухал байсан. Хамба ламд энэ бүхэн таалагдаагүй тул намайг КГБ-д мэдэгдэв. Александр шилжүүлэхийг хүссэн боловч сүмийнхэн түүнийг дахин нэг жил явуулаагүй.
Александр Менийн үзэл бодол
Александр Ме-ийн бүхий л амьдрал Бурханд үйлчлэх зорилготой байх шиг санагддаг бөгөөд энэ нь хүмүүсийг хэлбэр дүрсээрээ биш, харин миний зүрх сэтгэлээс хайрлах хайр юм. Эрчүүд өөрөө гэртээ бие бялдрын ажил хийж, цэцэрлэгээ тариалж байв. Тэрээр гэр бүл дэх үүрэг хариуцлагаа эрэгтэй, эмэгтэй гэж хуваагаагүй, хэрэв Наталья Федоровнагийн эхнэр гэртээ байхгүй бол тэр өөрөө зочдод хоол бэлдэж, инээлдэж, дуулж, шүлэг уншиж өгдөг байв. Түүний байшин энгийн бөгөөд төгс эмх цэгцтэй байв. Тосгонд хүн бүр Намайг мэддэг байсан, тэр байшинд орж, эвлэлдэн нэгдэж, хүндэтгэл үзүүлж, байшингуудыг ариусгадаг байв. Тэрээр сүмийн ойролцоо жижиг байшинтай байсан бөгөөд тэндээ буйдан дээр унтаж, тэнд нууцаар баптисм хүртэх боломжтой, эс тэгвээс асуудал гарч болзошгүй байв. Тэр зөвхөн сэхээтнүүдэд төдийгүй бас үйлчилсэн жирийн хүмүүс. Түүнийг хүндэтгэж, залбирлынхаа хүч чадалд итгэдэг байв. Эрэгтэйчүүд бүгдэд нь туслахыг хичээж, нэг ч рубль авахгүй байсан нь зарчмуудын талаар аль хэдийн ярьдаг Агуу хайрхүмүүст. Би асуусан бүх хүмүүст тусалсан. Тэр өөрт нь очихоос айдаг хүмүүс рүү гарав. Тэрээр сүнслэг, ёс суртахууны хувьд, тэр байтугай санхүүгийн хувьд ч тусалсан; Тэр зүгээр л тусламж үзүүлж, эмч олоход тусалсан зөв хүмүүс, эсвэл эхнэр нөхөртөө өгөх зөвлөгөө. Би хэрэгтэй бэлгээ чихмэл цүнхнээсээ олсон. Итгэлээ алдсан хүмүүс, үл итгэгчид түүний оффист ирж, тэндээс итгэл, найдвар, амьдралын утга учрыг олсон хэд нь байгааг бид ч мэдэхгүй.
Тэрээр сүмийг эмчтэй зүйрлэж, энэ үүргийг өөрөө гүйцэтгэж, сонсож, урамшуулж, итгэл найдвар төрүүлж, хайраар эдгээж байсан.Түүний залбирлын хүч чадлын талаар олон гэрчлэл байсан (түүний дотор эдгээх). Бүх найзууд энэ хүчийг мэддэг байсан. 70-аад оны үед тэдэнтэй харилцахаар олон арван бүлгүүд, олон арван салбарууд цугларсан байв. Тэрээр олон эрдэмтэн, зохиолч, уран бүтээлчидтэй харилцаж, тэдний хэд нь итгэл үнэмшилд хандсаныг бурхан л мэдэх байх. Александр үргэлж даруухан хэвээр байсан бөгөөд зүгээр л тосгоны тахилч гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд түүний ажлыг дэлхийн ажилтай харьцуулахад бага гэж үнэлдэг байв.
Тэрээр хорвоог орхихыг уриалаагүй, харин үргэлжлүүлэн ажиллахыг уриалж, урлагийг үнэлж, Бурхан түүн дээр илэрдэг гэдэгт итгэдэг байв. Уламжлал нь өөрөө төгсгөл байх ёсгүй гэж тэр хэлэв. Тэр хуваалцаагүй Христийн сүмнаминчлахдаа, бидний дэлхийн хуваалтууд Бурханд хүрдэггүй гэсэн Бишоп Платоны үгийг дагаж мөрдсөн. Тэрээр католик шашинтай танилцаж, иудейчүүдийг хөрвөж байсан бөгөөд гол зорилго нь итгэлийг олж авах явдал байсан бөгөөд дарамт шахалт биш, харин хүний бие даасан шийдвэр юм.
Александр Менийн зан чанар
Александр Мен үнэхээр олох чадвартай байсан харилцан хэлБүх хүмүүстэй хамт байсан бөгөөд эдгээр нь зөвхөн итгэгчид төдийгүй, атейст үзэлтэй гүйцэтгэх хорооны ажилчид байв. Гэртээ хэн нэгнийг оршуулах ёслол хийхийг хүсэхэд Александр гарах арга замыг олж, эрх баригчид хориглосон үед гүйцэтгэх хорооноос гэрчилгээ авахыг хүсчээ. Тэд түүнд өгсөн. АхЦаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр 200 орчим ийм бичиг баримт цуглуулсан бөгөөд хэн ч Александрыг хууль зөрчсөн гэж буруутгаж чадахгүй гэж Павел хэлэв.
Александрын зан чанарт юу намайг татсан бэ?Энэ бол эрч хүч, шаргуу хөдөлмөр, амьдралыг хайрлах, мэргэн ухаан, өөрөөр хэлбэл аливаа зүйлийг уламжлалт бус үзэл бодол гэдгийг тэд тэмдэглэв. Тэрээр ажил болон гэр бүлийнхээ хооронд тэнцвэртэй байсан. Хүүхдүүдтэй томчууд шиг үргэлж харилцдаг ч эрх мэдлээрээ дарамталдаггүй, үзэл бодлоо тулгадаггүй, харин улс орны нөхцөл байдлын талаар ярьж, дүгнэлт хийж, жишээг тодорхой зааж, зах хязгаарыг нь нарийн анзаардаг байсан гэж хүүхдүүд хэлэв.
Хүмүүс Бурханыг илүү их эрэлхийлж эхэлсэн, олон хүн сүмд ирдэг байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн өндөр настан төдийгүй олон залуучууд байв. Иог, парапсихологи, зурхай зэрэг шашныг орлох сонирхол нэмэгдсэн. Ер бусын зүйлд хамаатай боловч Үнэн биш.
1987 он хүртэл Христэд итгэгчдийн хавчлага хавчлага байсан. Дараа нь өөр өөр шашны Христэд итгэгчид нийтлэг залбирлын төлөө нэгдэв.
Александр Мэн шинэ арга барилд маш нээлттэй байсан нь гайхалтай юм. Түүний гол зорилго нь үнэнийг хүргэх явдал байв илүүхүмүүс, мэддэг зүйлээ хуваалцах болно. Тэрээр залуучуудыг өөртөө татсан. Нэг удаа нэвтрүүлэг хийхээсээ өмнө түүнийг Бурхан гэдэг үгийг хэлэхийг хориглосон боловч эндээс ч гэсэн Александр Мен гарцыг олж, шаардлагыг биелүүлсэн боловч сонсогчдын анхаарлыг түүнд болон Үнэн рүү татав. Тэр хүмүүст нөлөөлсөн.
Александр Менийн бүтээлүүд
Цаг үед Зөвлөлт Холбоот УлсЭрх баригчид намын үзэл суртлаас өөр ямар ч сургаалыг зөвшөөрч чадаагүй бөгөөд үүний дагуу Над руу дайрч эхлэв. Түүнийг барууныхныг дэмжсэн гэж буруутгаж, дараа нь миний “Хүний хүү” ном гадаадад гарсан. Эрэгтэйчүүд ч гэсэн "Зам, үнэн, амьдралын эрэлд" шашны түүхийг хэд хэдэн боть болгон бичих санаагаа хэрэгжүүлж чадсан. 1970-аад онд энэ цувралын 5 боть Брюссельд хэвлэгджээ. Александр Мен гарын авлагыг дуусгасан - "Библийг хэрхэн унших вэ" - 1981 оны хэвлэл. Тэр миний хувьд асар том бүтээл болох долоон боть ном судлалын толь бичгийн ажлыг дуусгасан. Хүүхдэд зориулж тэрээр "Энэ бүхэн хаанаас ирсэн бэ?" гэсэн зурагтай цомог бүтээжээ. мөн бүх зүйл Италид хэвлэгдсэн. Зохиолчийн амьдралын туршид ЗХУ-д юу ч хэвлэгдээгүй. Эрчүүд хэзээ ч түүний ажлын хөлс авч байгаагүй нь түүний ажлын үнэ цэнийг мөн онцолж байна. Энэ нь зүрх сэтгэл, сэдэл, амьдралын утга учрыг илтгэнэ. Өөрөөр хэлбэл, түүний бүтээлүүд зүгээр л хүн бүрийн бэлэг болсон юм.
Александр Менийн шинэ үзүүлбэрүүд
Александр Меню хэцүү байсан. Түүнийг хавчиж, эрэн сурвалжилж, эрх баригчдад дуудаж, хэвлэлээр халдлага үйлдэж эхэлсэн. 1990 онд шоронд орох шахсан. Зөвхөн нийслэлийн үг л үйл явцыг зогсоосон. Перестройкийн үед 1988 онд төрийн шашинд хандах хандлага өөрчлөгдсөн. Москвагийн дээд сургуулийн Соёлын ордонд багш, оюутнуудын өмнө эрчүүд үг хэлэв. Тэд түүнийг телевизээр илүү олон удаа үзүүлж эхлэв. Тэрээр алдарт Известия сонинд бичсэн Москвагийн 67-р сургуулийн нэгэнд үг хэлж байсан бөгөөд тэр цагаас хойш түүнд урилга ирж, янз бүрийн үзэгчдэд, тэр дундаа дайчин шашингүй үзэлтнүүдэд зочилжээ. Тэрээр сүүлийн нэг жилийн хугацаанд хэвлэлд 30 гаруй нийтлэл бичжээ. Сургуульдаа үг хэлснийхээ дараа жилдээ 200 орчим лекц уншсан. Тэрээр шашингүйн үзлийг сурталчлагч нартай мэтгэлцээнд оролцсон боловч тэд түүнд хангалттай хариулж чадаагүй юм.
Александр Мегийн амьдрал маш их үйл явдлаар дүүрэн байсан нь дутуу илэрхийлэл юм. Ар гэрийнхэн нь санаа зовоод завсарлаад өгөөч гэж гуйсан ч цаг бага, их юм хийх гэж хичээж байгаа гэсэн. Александр Мен нэг өдрийн дотор үйлчилгээ үзүүлж, Москвагийн янз бүрийн хэсэгт лекц уншиж чаддаг байв. Олон хүн үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй гэдгийг ухаарсан тэрээр үнэний үгийг тариалахыг хүссэн ч цөөхөн ч гэсэн сэргэлтийг авчрах зорилготой байв. Тэрээр амьдралынхаа туршид өөрийг нь удирдаж, хамгаалж, Үгийг номлоход нь дэмжлэг үзүүлсэн Нэгэнтэй холбоотой байдлаа мэдэрснээр цаг үеээ ойлгосон.
Александр Менийн шинэ сөргөлдөөн, ололт амжилт
Бүх ажил, дайралт, зэмлэл, янз бүрийн заналхийллээр Александр Мен уйтгартай хоньчин биш байв. тэр тайван баяртай байв, найзууд нь түүнийг Христийн хошин шогийн тухай бичих гэж байна гэж хэлсэн. Хэдийгээр хүүхэд байхдаа тэрээр заримдаа гунигтай байдалд орж, одоо хувийн зан чанар дээрээ ажиллаж, Христтэй хувийн харилцаатай байсан ч ажлынхаа нөхцөл байдалд анхаарлаа төвлөрүүлж чаддаггүй байв. Миний таньдаг нэгэн эмч Александрыг шавхагдашгүй мэт боловч өөр харагдаж, эрүүл мэнд нь сайнаас хол байсан, эрчүүд хэрхэн биеэ барьж байгаа нь огтхон ч тодорхойгүй, энэ нь гарцаагүй "гадаадын төлбөр" гэж хэлсэн.
1983 онд баривчлагдаж байхдаа Миний шавь нарын нэг нь түүнийг болон бусад хүмүүст буулт хийсэн. Олон тооны байцаалт, нэгжлэг эхэлсэн. Энд тэрээр өмнөх үйл ажиллагаагаа явуулах боломжгүй болж, толь бичгийг судалжээ. Хамаатан садан нь өөр улс руу нүүх боломжтой гэж бодож байсан ч эрчүүд ийм яриа өрнүүлэхийг хэзээ ч дэмжээгүй. Тэрээр бүх сүнслэг хүүхдүүдээ санаж байв.
Александр Эрчүүдийн гол шинж чанарууд
Александр Ме-г дүрслэн хэлэхэд түүний амьдралын хүнд хэцүү үеийг үл харгалзан бид үүнийг хэлж чадна сайхан шинж чанаруудТэдний царайнаас эмзэглэл гэрэлтэв. Шатаж буй нүд нь сайхан сэтгэл, оюун ухаанаас урвасан. Түүний хоолой намуухан, дуулахын тулд бичлэг хийх шаардлагагүй. Тэр ямар ч асуултанд хэрхэн нарийн хариулт олохыг мэддэг байсан.
Горбачёв засгийн эрхэнд гарснаар үнэн алдартны сүмийн байдал шууд өөрчлөгдөөгүй бөгөөд Христэд итгэгчдийн дарамт үргэлжилсээр байв. 1988 оноос л нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, эрх чөлөө ирсэн. 1990 оны Улаан өндөгний баяраар Парисын хамба Кардинал Люстиж ЗСБНХУ-д байсан бөгөөд Александрын цэсэнд тусгайлан очжээ. Тэд шууд утгаараа 10 минут ярилцсан боловч үүний дараа кардинал энэ боломжийн талаар маш их баяртай байсан бөгөөд түүний амьдрал сайн мэдээгээр илүү ханасан Александрыг өөрийн дүү гэж үздэг байв.
1990 онд Александр Мен Ортодокс, Католик, Протестантуудтай хамтран Оросын Библийн Нийгэмлэгийг байгуулахад, дараа нь үүсгэн байгуулахад оролцсон. Ортодокс их сургууль. Тэрээр хүүхдийн эмнэлэгт очиж, нээгдэв Ням гарагийн сургууль. 1990 оны Улаан өндөгний баярын өдөр Баптистууд Олимпийн цэнгэлдэх хүрээлэнд цугларав. Патриархат оролцохоос татгалзсан боловч Александр урилгыг хүлээн авч, сүүлчийн зоогийн талаар бүх хүмүүсийн өмнө ярьсан. Тэд түүнтэй хамт хүүхдүүдэд зориулж хэд хэдэн радио нэвтрүүлэг хийж, долоо хоног бүр телевизийн шоу нэвтрүүлэг зохион байгуулахыг санал болгов. Тэд дөрвөн бичлэг хийсэн боловч түүнийг нас барсны дараа соронзон хальснууд нь соронзгүй болсон нь тогтоогджээ. IN өнгөрсөн жилЭрэгтэйчүүд гадаадад Польш, Брюссель, Италид байсан.
Александр Мегийн сүүлчийн өдөр
Александр Мегийн сүүлчийн өдөр бол 1990 оны 9-р сарын 9. Тэр ердийнхөөрөө өглөө нь гэрээсээ 30 км-ийн зайд орших өөр тосгонд литурги тэмдэглэхээр явсан. Гэвч тэр станцад хүрч чадалгүй толгой руу нь сүхээр цохиулжээ. Тэрээр гэртээ ирээд цус алдсаны улмаас нас баржээ. Эхнэр нь түүнийг шууд таньсангүй; Энэ бол захиалгат аллага байсан бөгөөд буруутан нь олдоогүй эсвэл олон нийтэд ил болоогүй гэж нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг. IN Сүүлийн үедАлександр Мен үхлийн тухай байнга ярьдаг бөгөөд хүмүүс энэ ертөнцөд "нууцлагаас нууцлагдмал байдал руу буцаж ирсэн" аялагчид гэдгийг сануулдаг. Энэ нь айлгах ёсгүй, харин амьдралын утга учрыг ухамсарлах ёстой гэж Александр Мен хэлэв.
Үүний үр дагавар нь Me-ийн нэвтрүүлгүүдийг цацахаа больсон. Түүний бүтээлүүд хэсэг хугацааны дараа эх орондоо хэвлэгдэж эхэлсэн. Гэвч энэ бол мөнхийн үнэт зүйлс учраас түүний хөдөлмөрчөөр тараасан үр өнөөдрийг хүртэл амьд байна.
Александрын гэр бүл Би өнөөдөр
Александр Мегийн гэр бүлийн талаар бага зүйл ярьдаг. Тэр хоёр хүүхэдтэй. Охин Елена Мен, 1957 онд төрсөн. Тэрээр аавтайгаа нэг замаар явахыг сонгож, дүрс зурж эхэлсэн. 80-аад онд тэрээр Москвагийн Патриархын дүрс зурах цех, шинжлэх ухааны сэргээн засварлах төвд ажиллаж байжээ. 1989 онд Итали руу цагаачилсан. Болонья хотод амьдардаг. Тэрээр Модена хотын Бүх Гэгээнтнүүдийн сүмд зориулж Италийн сүмүүдийн дүрсийг зуржээ.
Хүү Михаил Мен, 1960 онд төрсөн. Тэр өөр замаар явсан. Соёлын дээд сургуульд сурсан удирдах хэлтэс. Дараа нь тэр философийн ухааны доктор болсон Оросын улс төрч, 2005-2013 онд Иваново мужийн захирагч. В Энэ мөч 2013 оноос хойш ОХУ-ын Барилга, орон сууц, нийтийн аж ахуйн яамны сайд. ОХУ-ын удирдлагатай ойр. Эцэг Александр Мен өөрөө улс төрийн уралдаанд оролцохоос татгалзаж, сүнсний авралыг үргэлж эрэлхийлдэг байв.
Түүний эхнэр Наталья Федоровна Григоренко-Мэн одоо ч нэг байрандаа амьдардаг. Тэд институт дээр уулзсан. Дараа нь бүгд Александрыг хазгай хүн гэж бодсон ч тэд түүнийг хүлээж авав. Тэрээр гутал өмсөж, өмд унасан, байнга уншдаг Библитэй хээрийн цүнхтэй алхаж, үдэшлэгт ядрах юм бол нуугдаж, нойрмоглож, толгойгоо энэ цүнх дээр тавьдаг байв. Одоо Наталья Москвагийн Гэгээнтнүүдийн Космас, Дамиан нарын Шубин сүмд ахлагчаар ажилладаг бөгөөд ректор нь байрладаг. дотны найзхамба лам Александр Борисовын гэр бүл. Наталья Федоровна Семхоз дахь цэцэрлэгээ тариалж байна. Тэд итгэгч болон үл итгэгч бүх хүмүүст үргэлж нээлттэй байсан тул эргэн тойрныхоо хүмүүстэй сайн харьцдаг гэж тэр хэлэв. Тэр үүнийг Фр. Тэд Александртай сайн амьдарч, харилцан ойлголцол, үзэл бодол давхцаж байв. Магадгүй би зүгээр л гэр бүл, үр хүүхдэдээ илүү анхаарал хандуулахыг хүссэн ч ачаалал ихтэй байсан. Харин хүүхдүүд дотор залуу насандааТэр үргэлж шөнө уншдаг. Наталья Федоровна ажилдаа явахад нөхөр нь эхэндээ дургүй байсан ч гэрийн ажлын нэг хэсгийг хариуцдаг байв. Би эхнэрээ ажлаасаа буцаж ирэхэд нь оройн хоол идэхээр уулзсан. Александрыг нас барсны дараа Наталья Федоровна буяны сан байгуулж, А.Менийн номыг хэвлүүлжээ. Тэрээр нөхрийнхөө ажлыг үргэлжлүүлж, түүний ажлыг хүндэтгэж, нас барснаас хойш дөрөвний нэг зуун жилийн дараа ч хэвлэгдээгүй байгаа номуудыг хэвлүүлдэг.
Сонирхолтой баримтууд:
– Миний анхны ном бол сургуульд байхдаа бичиж, 1968 онд зургаан хувь хэвлэгдсэн “Хүний хүү” номыг хөгшин авгай эзэмшсэн. бичгийн машин. Дүрслэлүүд нь сэтгүүлээс хайчилж авсан зургууд байв.
- Миний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд залбирлын ном байсан, хоёр нүүр гаргах, аливаа зүйлийг явцуу үзэл, консерватизм гэх мэт шинж чанаруудгүй Мария ээж нөлөөлсөн. Тэр хүмүүст болон тэдний асуудал, эрэл хайгуулд нээлттэй байсан. Сүм ба нийгэм хоёрын хооронд яриа хэлэлцээ хийх хэрэгтэй гэсэн түүний үзэл бодол нь түүний амьдрал дахь Миний баримталдаг гол зарчмуудын нэг болсон.
– Александр Мегийн бүх сургаал Есүс Христ дээр төвлөрч байсан. Түүний шавь нарын нэг нь: “Аав Александр Христийн тухай эцэс төгсгөлгүй ярьж чаддаг байсан хайртай хүн, тэр болгонд түүнээс шинэ амьдралын шинж чанаруудыг олж авдаг."
-Нэг удаа би Александраас "Хайр" киноны камерын өмнө хайрын тухай ярихыг хүссэн. Тэр зөвшөөрч, эфирт гаргахгүй байсан ч ядаж "бүргэдүүд" өөрсдөө сонсох болно гэж шийджээ. Тиймээс тэд түүнээс хайрын тухай биш, зөвхөн сүнслэг байдлын доройтлын талаар маш их асууж, сонсож байсан нь тодорхой болов. Уг кино гараагүй байсан ч одоо ангиудыг нь онлайнаар үзэх боломжтой.
Ишлэл:
“Мөн эдүгээ сургаалт зүйрлэл дэх тариачин шиг надад үр тараах онцгой боломж байна. Тиймээ ихэнх ньтэд чулуурхаг хөрсөн дээр унах болно, найлзуурууд байхгүй болно ... Гэхдээ миний ярианы дараа ядаж хэдэн хүн, бүр ганцхан хүн сэрвэл хангалттай биш гэж үү? Удахгүй бүх зүйл дуусах юм шиг санагдаж байна, ядаж миний хувьд...”
- "IN эртний домог зүйЭнэ нь аварга Антаеусын тухай өгүүлдэг, тэр дэлхийд хүрч хүчээ авсан, бид эсрэгээр хүч чадал олж авахын тулд тэнгэрт хоромхон зуур хүрэх ёстой"
– “Христийн шашин бол юуны түрүүнд Есүс Христ өөрөө юм; Христ бидэнд нэг ч бичээс үлдээгээгүй, таблет үлдээгээгүй, Коран судар бичээгүй, зарлиг гаргаагүй, гэвч Тэр шавь нартаа: "Би та нартай бүх өдрүүдэд хамт байх болно. нас..." Христийн шашны гүн гүнзгий туршлага үүн дээр суурилдаг."
“Сүм бол үндсэндээ нэг бөгөөд Христэд итгэгчид хязгаарлалт, явцуу байдал, гэм нүглээрээ хуваагддаг гэдэгт би итгэлтэй болсон.”
“Бидэнд бүх зүйл зөвшөөрөгдөх үед Сүмийн хувьд хамгийн хэцүү мөч ирнэ. Дараа нь бид "гэрчлахад" бэлэн биш учраас ичиж зовох болно. Үүнд бид бэлтгэл муутай байгаа. Бидэнд хэлэх зүйл байвал Бурхан бидэнд индэр, тэр байтугай телевиз өгөх болно."
1) Амьдралын туршид ураг.Александр Мегийн ажлыг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Түүгээр дамжуулан олон зуун, олон зуун хүн итгэлийг олж авсан. Тэрээр ахмад болон залуу үеийнхэнд үлгэр дуурайл болсон. Тэрээр сүм болон үл итгэгчдийн хоорондын яриа хэлэлцээг байгуулж болно, бас байх ёстой гэдгийг харуулж чадсан. Тэр бол хайрын үлгэр жишээ байсан.
2) Амьдралын дараах ураг.Тэр байгаа бүтээлээ орхисон мөнхийн үнэ цэнэУчир нь тэдгээр нь Бурханы үгийн Үнэн дээр суурилдаг.
3) Хувийн амьдрал/дотоод зохицол.Александр Мен өөр дээрээ байнга ажилладаг байсан, тэр хийсэн зүйлдээ дурласан бололтой, энэ бүхэн түүний зүрх сэтгэлээс гарч, бусдад хүрч байсан. Түүнд байсан дотоод хүч, Өөрийн үйлчилж байсан Нэгэнтэйгээ үл үзэгдэх холбоотой байсан тул бусдад урам зориг, чин сэтгэлээсээ тусалж чадна.
Миний хувьд Александр Мен нээлт болсон. Би материалыг товчилж чадсангүй; Үнэнийг мэддэг, үлгэр дууриалал болсон хүний амьдралтай учирч байгаадаа баяртай байна. Би түүнийг буруутгаж байгааг уншсан, гэхдээ Александр Ме-ийн үйл явдал эсрэгээрээ байгаа тул итгэхэд бэрх юм. Ийм байгаа нь сайхан байна ухаантай хүнТэрээр хэвшмэл үзэл бодол, өөр өөр шашин шүтлэгтэй Христэд итгэгчдийн хоорондох сөргөлдөөнөөс салж, итгэлийн нэгдмэл байдалд тулгуурлан католик болон протестант шашинтай ах дүүтэй уулзаж чадсан. Бурханыг чин сэтгэлээсээ эрэлхийлдэг хүн Тэр Өөрийгөө түүнд бүрэн дүүрэн илчилдэг. Эдгээр залбирал нь зүрх сэтгэлээс ирдэг сонсогдож, хариулагддаг.
Ачааж байна...
