ציורי האמן איבן סוטניקוב. אמנים בסוף ברית המועצות. שמנת ודם

סוטניקוב איבן יורייביץ'(נ' 1961, לנינגרד). הורים הם היסטוריונים. למדו בערב בית ספר לאומנותמס' 1 על הפונטנקה. הוא עבד כגרסלשצ'יק בבית דפוס, שוער, סטוקר, שומר כנסייה בוויריצה (בשם האייקון הקזאן של אם האלוהים). בשנת 1996 הוסמך לכומר, היה חבר בקבוצת TEII וקבוצת האמנים החדשים, לימים הציג בקבוצת מיטקי.

האמן הודה כי הושפע מיצירותיהם של הארפיבים, בעיקר מאת ו' שגין, וכי תערוכתו של מ' לריונוב עשתה רושם. מההתחלה, הסגנון שלו היה חופשי, משורטט, הפך יותר ויותר נינוח ופשוט עם הזמן. על הציור שלו מסוף שנות ה-70 - תחילת שנות ה-80. א' פלורנסקי מגיב כך: "חצוף, הצבע יפה, הטעם טוב". הוא מאופיין בקלילות מיוחדת, אורגנית, רעננות, מיידיות. הוא צייר נופים עם הכללות צבע - קרים, לנינגרד (תעלת אובודני, פונטנקה), מאוחר יותר כפרי נעים, "חג המולד", לבן, עם כנסיות, עם פתיתי שלג באוויר. בטבע דומם הוא קצת אירוני בבחירת הנושאים: בדרך כלל מה שיש בהישג יד הוא סלק מוגזם, קופסת לחם, אריזות נייר מדגנים עם כתוב מחיר, עציצים בעציצים. במחצית הראשונה של שנות השמונים. התמקד בבירור בפרימיטיביות, ויצר יצירות ש-T. הוא גילה עניין פעיל באמנות נאיבית (חובבנית), אסף "שוק" מודרני פולקלור ציורי. תשומת - לב מיוחדתמוקדש לקישוט, קישוט מעוצב. הוא הכניס קישוט לנוף, עשה עיטורים גדולים בצורה ציורית רחבה. עם הרפיון הטבעי, החוצפה והיחס המשובב שלו לאמנות, הוא הפך לאחד מאלה שקבעו את כיוון הניאו-פרימיטיביות, שיצר את סגנון ה"פרא החדש". ב-1982, יחד עם ט' נוביקוב, חתם על "אפס-אובייקט" - חור מלבני אקראי בדוכן התערוכה. במחצית השנייה של שנות השמונים. מחליף את התמונה בסימנים, מציג מוטיבים תרבות ההמונים– למשל, עושה קישוט של מכוניות, דמויות משחקי מחשב. הוא נלכד בגל של "כוליות": הוא יוצר חפצים מכל מה שנמצא בהישג יד, מפגין אינסטינקט פלסטי חד, תפיסה קלה של מניעים חדשים, שיטות עבודה. מ' טרופימנקוב כותב על מוטיבים חדשים בציור של סוטניקוב: "קודם כל, אלו הם החיוכים המפורסמים, המרחפים באוויר, כמו חיוך. חתול צ'שייר. שנית, מכוניות שחורות ארוכות.<…>או שהם הותקפו והופכו עם הדרישה ל"קוויאר!" על ידי נמלים ענקיות, ואז הם צללו לקרקעית הים. "ז'קטים" מרושעים חיו במכוניות שחורות<…>להקרנת הבכורה של אסא מאת S. Solovyov, איבן הכין סדרה שלמה של מעילים מעופפים מכל מיני זבל, שהוצגו במצב מושעה. בציור הופיע "סימן מחבר", מוטיב קבוע: אשוחית עם נדבכיו הקבועים, עם חזרה על נוסחה קצבית אחת. מ' טרופימנקוב ראה בה "סמל של טבעיות קשה בשילוב לא טבעי עם רגשנות דומעת". מוטיב זה האמן משתנה עד אין קץ. הוא, למשל, מקשט אותה, כמו בצעצועים, בחפצים קטנים שונים. בשנת 1992, הוא ערך אקספוזיציה שלמה מכמה עצי חג המולד. לסוטניקוב אין סגנון משלו, אבל בציור יש קסם משחק ו"דרייב" עבור רבים.

ל' גורביץ'. אמני המחתרת של לנינגרד: מילון ביוגרפי. סנט פטרסבורג, Art-SPB, 2007.

איבן סוטניקוב. צילום: ניקולאי סימונובסקי

האמן איבן סוטניקוב - לפי הדרכון שלו איבן יוריביץ' פון שטקלברג, שהפך לכומר האב ג'ון - נפטר ב-16 בנובמבר 2015 בסנט פטרבורג. הוא נולד ב-1961 בלנינגרד למשפחה של אינטליגנציה סובייטית. בילדותי למדתי בבית ספר לאמנות מס' 1 - אותו בית ספר שבו למדו בלנינגרד ויקטור צוי, קיריל מילר, מיכאיל יופין, מיכאיל פרינטסב, איגור פטרובסקי, אנדריי מדבדב ועוד דמויות אמנות לא רשמיות משנות ה-70 וה-80. אחר כך הוא עבד כגרסלשצ'יק בבית דפוס, שוער, סטוקר, שומר בכנסיית האייקון של קאזאן של אם האלוהים בוויריצה. בשנת 1996 קיבל את הכהונה. לפי סוטניקוב, הראשון והחשוב ביותר רושם אמנותייצירותיו של מיכאיל לריונוב הופקו עליו, אבל הוא עצמו ויצירתו היו בשר ודם של האקספרסיוניזם של סנט פטרבורג, שהובילו את ההיסטוריה שלו מחוג ארפובסקי והלאה לקבוצות מיטקי והאמנים החדשים, שבהן היה חבר חבר. הציור של סוטניקוב הוא הסטנדרט של האקספרסיוניזם של סנט פטרבורג; ניתן להשוות אליו שעונים סגנוניים: עצי חג מולד זוויתיים שחורים, צלליות פרימיטיביות ילדותיות של מכוניות, ארנבות וסנאים עם שיניים חרבות. אותם נופים מגושמים של סנט פטרסבורג, בכלל לא טקסיים: חצרות הליכה מכוסות שלג רטוב, גשרי רכבת חלודים, חצרות אחוריות של סנט פטרסבורג עם קור בחורף. בשנים האחרונות רצה סוטניקוב חיים שקטיםואף פרש במידה מסוימת משירות הכנסייה. כישרונו כצייר לא הוטל בספק במשך זמן רב, הוא היה רשום היטב ובתקיפות בהיסטוריה של האמנות של סנט פטרבורג. התייחסו אליו כאל אמן שהרוויח את הזכות לכל אקסצנטריות, כולל כניסה לדת, לחיים. אב להרבה ילדיםאו ב עבודת איכרים. אף אחד לא יכול היה לחשוב שחייו של האיש הגדול והעליז הזה יסתיימו כל כך מהר. "Artguide" מביא תנחומים כניםמשפחתו של האב ג'ון אמן נפלאאיבן סוטניקוב.

IVAN SOTNIKOV
(איבן יורייביץ' (רקע) סטקלברג)
(19 במאי 1961 - 16 בנובמבר 2015)

† ג'ון סוטניקוב
ב-19 בנובמבר 2015, במזג אוויר גרוע סנט פטרסבורג קודר, ליד חומות כנסיית Vyritsky Kazan מתחת לאלון בן מאה, הם קברו את המנוח בשנת ה-54 לקיום הארצי, כומר האל יוחנן - איש דת פרובינציאלי של דיוקסית נובגורוד, אב לשישה ילדים, ובמקביל גם אמן פרימיטיבי, איש גדולכמו גוף בן תמותה
ועם נשמה גדולה, איבן סוטניקובה (לפי הדרכון, איבן יוריביץ' (רקע) סטקלברג)
סלטה חיים, עליה החליט בן ה-34 ב-1996 סוֹפֵר בִּלתִי תָלוּי(מהמילה רע) ומחבר של ציור לחלוטין לא מסחרי, אז הפתיע אנשים רבים. כן, ומקום השירות של המטורף העליז והנופף הזה של סנט פטרסבורג במשך 14 שנים היה אזור נובגורוד - בית תפילה לשני תריסר סבתות
בהתנחלות הפועלים הענייה והשיכורים לחלוטין של ביצי הכבול לשעבר טסובו-נטילסקי.
קנה המידה של אישיותו של אמן הפופ שנפטר נקבע על ידי העובדה שהג'וקר והציפור הלועגת הזו
מעולם לא היו אויבים, אפילו לא אנשים קנאים - לא בסביבה אמנותית, ולא בקנטינה, והיו בדיחות על שאננותו וטוב ליבו. הוא היה אהוב באותה מידה על ידי "בני הקהילה של המקדש הקדוש הזה", שנמצא בסביבה הבוהמית של סנט פטרסבורג.
זכרון נצח לאיש גדול ומואר.

סוטניקוב איבן יורייביץ'(נ' 1961, לנינגרד). הורים הם היסטוריונים. הוא למד בבית הספר לאמנות ערב מספר 1 בפונטנקה. הוא עבד כגרסלשצ'יק בבית דפוס, שוער, סטוקר, שומר כנסייה בוויריצה (בשם האייקון הקזאן של אם האלוהים). בשנת 1996 הוסמך לכומר, היה חבר בקבוצת TEII וקבוצת האמנים החדשים, לימים הציג בקבוצת מיטקי.

האמן הודה כי הושפע מיצירותיהם של הארפיבים, בעיקר מאת ו' שגין, וכי תערוכתו של מ' לריונוב עשתה רושם. מההתחלה, הסגנון שלו היה חופשי, משורטט, הפך יותר ויותר נינוח ופשוט עם הזמן. על הציור שלו מסוף שנות ה-70 - תחילת שנות ה-80. א' פלורנסקי מגיב כך: "חצוף, הצבע יפה, הטעם טוב". הוא מאופיין בקלילות מיוחדת, אורגנית, רעננות, מיידיות. הוא צייר נופים עם הכללות צבע - קרים, לנינגרד (תעלת אובודני, פונטנקה), מאוחר יותר כפרי נעים, "חג המולד", לבן, עם כנסיות, עם פתיתי שלג באוויר. בטבע דומם הוא קצת אירוני בבחירת הנושאים: בדרך כלל מה שיש בהישג יד הוא סלק מוגזם, קופסת לחם, אריזות נייר מדגנים עם כתוב מחיר, עציצים בעציצים. במחצית הראשונה של שנות השמונים. התמקד בבירור בפרימיטיביות, ויצר יצירות ש-T. הוא גילה עניין פעיל באמנות נאיבית (חובבנית), אסף פולקלור חזותי "שוק" מודרני. הוא הקדיש תשומת לב מיוחדת לקישוט, עיטור בדוגמת. הוא הכניס קישוט לנוף, עשה עיטורים גדולים בצורה ציורית רחבה. עם הרפיון הטבעי, החוצפה והיחס המשובב שלו לאמנות, הוא הפך לאחד מאלה שקבעו את כיוון הניאו-פרימיטיביות, שיצר את סגנון ה"פרא החדש". ב-1982, יחד עם ט' נוביקוב, חתם על "אפס-אובייקט" - חור מלבני אקראי בדוכן התערוכה. במחצית השנייה של שנות השמונים. מחליף את התמונה בשלטים, מציג מוטיבים של תרבות ההמונים - למשל, עושה קישוט ממכוניות, דמויות של משחקי מחשב. הוא נלכד בגל של "כוליות": הוא יוצר חפצים מכל מה שנמצא בהישג יד, מפגין אינסטינקט פלסטי חד, תפיסה קלה של מניעים חדשים, שיטות עבודה. מ' טרופימנקוב כותב על מוטיבים חדשים בציור של סוטניקוב: "קודם כל, אלו הם ה"חיוכים" המפורסמים, המרחפים באוויר, כמו חיוכו של חתול הצ'שייר. שנית, מכוניות שחורות ארוכות.<…>או שהם הותקפו והופכו עם הדרישה ל"קוויאר!" על ידי נמלים ענקיות, ואז הם צללו לקרקעית הים. "ז'קטים" מרושעים חיו במכוניות שחורות<…>להקרנת הבכורה של אסא מאת S. Solovyov, איבן הכין סדרה שלמה של מעילים מעופפים מכל מיני זבל, המוצגים במצב מושעה. בציור הופיע "סימן מחבר", מוטיב קבוע: אשוחית עם נדבכיו הקבועים, עם חזרה על נוסחה קצבית אחת. מ' טרופימנקוב ראה בה "סמל של טבעיות קשה בשילוב לא טבעי עם רגשנות דומעת". מוטיב זה האמן משתנה עד אין קץ. הוא, למשל, מקשט אותה, כמו בצעצועים, בחפצים קטנים שונים. בשנת 1992, הוא ערך אקספוזיציה שלמה מכמה עצי חג המולד. לסוטניקוב אין סגנון משלו, אבל בציור יש קסם משחק ו"דרייב" עבור רבים.

ל' גורביץ'. אמני המחתרת של לנינגרד: מילון ביוגרפי. סנט פטרסבורג, Art-SPB, 2007.

דיוקן צילום: איבן סוטניקוב - קרסנויארסק, מוזיאון סוריקוב, 2007 (ארכיון אלכסנדר פלורנסקי)

"אני יושב בסנט פטרסבורג באיזו מסעדה למאראט. לקחתי חטיף, 50 גרם, ואני מתכוון לבלות כאן את כל הערב: ישבתי בפינה, מדי פעם אני מוציא בשקט את הבקבוק מהתיק ומוזג אותו לכוס שאני לא יכול "לסיים" זה" בכל דרך שהיא.

פתאום קריאה - וניה סוטניקוב. לאחר מכן שירת בכנסייה בליגוסקי (לדעתי, מחוץ למדינה). בוא, הוא אומר, מחר לשירותי - וידוי זרבובית, קח קודש, הא?
- אה... כן, אני כבר שותה וודקה...
- אז מה? תבוא בכל זאת!

לא בא לי, הוא משכנע, ואז, כאילו כדי לאשר את דברי, כדי שסוטניקוב יפגר אחריי, אני רוצה ללגום ממש מולו, לטלפון. ביד אחת אני מחזיק את הטלפון, ביד השנייה אני מוציא בשקט בקבוק מהתיק - זה כל כך לא נוח! אני לוחץ על הטלפון בכתף, לוקח כוס, מוזג אותה, מנסה להכניס את הבקבוק לתיק שלי...
הטלפון חומק החוצה, אני מנסה לתפוס אותו ביד וכמו שאומרים, מפיל בהשגחה בקבוק על רצפת האריחים - באם!
טוב, דווקא ליציאה, עד שאף אחד מהצוות לא הגיב.

אני הולך לעבודה למחרת בבוקר.
סוטניקוב הסתכל עלי ואמר:
- ואתה נראה טוב! זה לא נראה כאילו הוא שתה אתמול.
"עם התפילות שלך," אני אומר.

אחרי השירות הוא נתן לי את התמונה הזאת - אתה רוצה אותה, הוא אומר?
ומי יסרב?

היו שהכירו אותו כאמן האוונגרד איבן סוטניקוב. אחרים ככומר של כנסיית פטרוס הקדוש ברומנסקאיה. ורק חברים, אנשים קרובים הבינו עד כמה האמן והכומר זקוקים זה לזה, הם לא יכלו לחיות זה בלעדיו.

איך איוואן הפך לג'ון

הכומר ג'ון סוטניקוב מת ב-16 בנובמבר. בהלוויה היה כל המקדש מלא באמנים. רובם הוטבלו, התפללו, נטלו "עם הקדושים נוח בשלום" ו" זיכרון נצחי". פתאום התברר שבין האוונגרד שלנו יש הרבה אורתודוקסים. כשאטום אחד של הקהילה האמנותית הלך לפגוש את האדון, התברר שהכנסייתו של איבן סוטניקוב לא הייתה אוונגרדית, אלא מיינסטרים. בית ספר לאמנות לילדים מס' 1 על הפונטנקה, עמותת "אמנים חדשים", או "פרא חדש", יחד עם טימור נוביקוב ואולג קוטלניקוב, קרבה למיטקי ... די מוקדם ב תרחיש חייםנושאים דתיים החלו להשתלב.

הקמת הכנסייה שלו החלה בויריצה, בתחילת שנות ה-80, - אומרת אלמנתו של האב ג'ון טטיאנה. - צעירים משכילים החלו להגיע אל רקטור כנסיית קאזאן, האב אלכסי קורובין. בטיושקה נתנה להם פותחים, והם השתתפו בשמחה בשירות. איבן התבקש פעם להחליף סטוקר חולה, וכתוצאה מכך הוא הלך למשמרת יומית במשך שלוש שנים. ביצע עבודות בחצר, עזר במזבח. באותה תקופה, מעט מאוד אנשים הלכו לבית המקדש: במשמרות זה קרה, רק אנשי הדת והמקהלה מסבתות - אף אחד אחר. האב אלקסי שירת 36 שנים ומעולם לא לקח חופשה, הוא היה בכנסייה מהבוקר עד הערב. זו הייתה דוגמה עבור האדון ג'ון כיצד לשרת. אבא אלקסי התחתן איתנו. איוון חשב שנגור במקדש, אבל האב אדריאן ממנזר פסקוב-מערות לא בירך אותנו. אז הוא אמר: "מה אתה, אבא? מה את אמא?" הנבואה התבררה כזו - עד מהרה הפכנו בדיוק לאבא ולאמא..."

כיכר פוקרובסקיה. 2006. שמן על בד. אוסף J. Kalmens

אחת הסיבות לכך שלא רבים ידעו על הכהונה של האב יוחנן היא שבזמן שהתגורר בסנט פטרסבורג, הוא היה כומר של דיוקסית נובגורוד השכנה. כשאיבן וטטיאנה התחתנו, כשהילדים עזבו, החליטו בני הזוג להשיג סוג של בית קיץ. קנינו בית באזור נובגורוד, בכפר קירבה, מחוז פסטובסקי. איוון הבחין מיד שכנסיית המולד יפה מאוד סגורה בקרבת מקום. אמא של אלוהיםבסגנון האדריכל טון. מועצת הכפר אפשרה לשחזר את המקדש, תושבי הכפר בחרו באיוון שומר כנסייה, והוא החל לשחזר את המקדש הזה, העלה את הארכיון, פרסם חומרים אודותיו במגזין סופיה. הדיקן דאז ארכימנדריט אפרים, כיום בישוף בורוביץ' ופסטובו, כתב המלצה להסמכה.

בטיושקה היה נבוך, חשב את עצמו לא ראוי, - אומרת טטיאנה. - הוא הלך לקבל ברכה לאי זלית לאבא ניקולאי, הוא שאל אותו שאלה מוזרה: "יש לך צלב?" - "כן יש". ואז איבן הבין שהשאלה העמוקה יותר היא, אולי, האם הוא מוכן לשאת את צלב הכהונה... ועדיין היו לו שומות על חזהו בצורת צלב - אולי האב ניקולאי חשב על זה. כמובן, רצינו שהוא יהיה כומר. עליתי לרגל לירושלים עם אמו ומשום מה אמרתי בכנסיית הקבר: "אדון, אם הוא ראוי, הבה יהיה לנו בן, גדול ושמן". ב-28 במרץ 1996 הוא הוסמך לדייקון, ב-7 באפריל לפרסביטר, ובמקביל נולד לוק. הוא הגדול במשפחה שלנו, מתחת לשני מטרים, ולמרות שלוקה לא שמן בכלל, אחיו, שהוא מאוד רזה בעצמו, הקניט אותו כשמן בילדותו.

וניה הוא אדם שאהבתי מאוד, אני מכיר אותו מאז שהייתי בן עשר: הלכנו יחד למעגל ההרמיטאז', "נזכרת מבקרת האמנות יקטרינה אנדריבה. - כשגיליתי שהוא הפך לכומר, לא כל כך הופתעתי, פשוט הייתי צריך איכשהו לבנות את היחסים מחדש. אבל ידעתי שהוא נסע לווירצה, שירת במקדש, שהוא נמשך לשם, אז זה היה הגיוני. בשנות ה-90 הוא לא התעניין במיוחד באמנות: הוא שירת באאוטבק, היה מנותק מהחברה, אם כי בכל פעם שאפשר הגיע לעיר במכונית ישנה שניתנה לו בדיוקסיה.

IVAN YURIEVICH SOTNIKOV (1961–2015)

נולד במשפחה של היסטוריונים. למד בערב בית ספר לאמנות מס' 1 בפונטנקה. עבדה בבית דפוס, שוער, סטוקר, שומר של כנסיית אייקון אם אלוהים קזאן בוויריצה. היה חבר באיגוד לאמנויות ניסיוניות ובקבוצת האמנים החדשים, שהוצגו עם קבוצת MITKI. IVAN SOTNIKOV הוא נציג מבריק של הניופרימיטיביזם של פטרבורג. בשנת 1996 הוא קיבל את דרגת כהן. הוא היה איש דת של המטרופולין של נובגורוד, ובשנים האחרונות שירת בכנסיית פטרוס הקדוש ברומנסקאיה. היה נשוי, היו לו שבעה ילדים.

לגור בסנט פטרסבורג ולשרת באזור נובגורוד לא היה כל כך קל. כשהילד החמישי נולד במשפחה, טטיאנה החלה לבקש מבעלה לטפל בהעברה. האב ג'ון הועבר קרוב יותר לסנט פטרבורג, לכפר טסובו-נטילסקויה, לכנסיית קסניה הקדושה.

עצי חג המולד. 1987. בד ריפוד, שמן. אוסף V. Dobrovolsky.

כאשר האב ג'ון נאלץ לעזוב את כנסיית המולד אלוהים ישמור, הוא היה מודאג מאוד - איך משהו נקרע ממנו. במקום החדש לא היה אפילו מקדש, - מבהירה טטיאנה, - אלא בית עץ רגיל, רק עם כיפה. החיים בכפר הזה היו עצובים: התושבים נהגו לחלץ כבול, ואז נעלם הצורך, וכולם עזבו, נשארו רק זקנים ושיכורים. אבא טיפל בהם, סידר להם חדר אוכל. הוא תמך בחלקו בקהילה הזו: במהלך הדו"ח הכספי השנתי, הוא תמיד השקיע את כספו. אבל כשהילדים השישי והשביעי שלנו נולדו, התחננתי בפניו שיעזוב את המדינה. וכך קרה, והאב ג'ון קיבל את הזכות לשרת בדיוקסיה אחרת. הוא שירת בעיקר בכנסייה ברומנסקיה: הרקטור, האב איגור מזור, נזקק לעוזר - בכל רגע הלחץ שלו יכול לעלות ומישהו היה צריך להחליף אותו.

סיפורים דתיים

שמעתי עליו הרבה לפני שנפגשנו, - אומר הכומר אנדריי ביטיוקוב, רקטור כנסיית הקדושים ראיסה מאלכסנדריה במכון להמטולוגיה והשתלות ילדים. - האמן הוא מודרני, אוונגרדי, בו בזמן כומר - היה עניין. לפני כמה שנים הוזמנו לבקר חברים ממונטנגרו. הם אמרו שהאב ג'ון סוטניקוב גר בקרבת מקום זמן רב ושיש לו ילדים רבים. מיד הרגשנו משהו קשור, כי גם לנו יש הרבה ילדים. ואז התברר שחמותי הכירה אותו, הם הכירו בזמנם באקסל (אמן סנט פטרבורג בוריס אקסלרוד. - בערך עורך). כשפגשנו את האב ג'ון, מיד הרגשנו קרבה פנימית, חיבה זה לזה. פשטות, רוך וילדותיות ניכרו בו, קודם כל הוא היה נוצרי. למדתי בשמחה רבה שאין לו אויבים. במהלך שהותנו במונטנגרו, והייתה לנו הזדמנות לשרת ביחד, הבנתי מה הוא רוצה לראות בנצרות: פשטות, אפשר אפילו לומר - נאיביות, אבל לא טיפשה, אלא להיפך, חכמה. היה לו יחס מיוחד, יראת שמים, לשירות, הוא התמסר לו לחלוטין. הוא ריסק את המתנות הקדושות בסגנון מונטנגרי, בידיו. בדרך כלל אנחנו מתפצלים עם עותק, והוא אמר שחשוב לו לגעת בגוף, להעביר את המתנות מיד ליד. הוא העריך את ההזדמנות להתרועע עם נוצרים אורתודוקסים ב מדינות שונות, מעולם לא החמיצו הזדמנות לשרת במקום חדש, כמו בארי. בטיושקה לא ידע שפות טוב מאוד, אבל הוא היה די בקיא בשפה שבה נוצרים מתקשרים זה עם זה. הוא היה אדם קשה, בעולם האמנות, רבים האמינו שהוא תינוק נורא, בלתי ניתן לשליטה, "פראי", אבל הוא שאף להיפטר מהתכונה הזו בעצמו. אמו היא אדם עשיר מבפנים, באהבתה היא הביאה הכל לאיזון, להרמוניה.

האח ג'ון והפ' אנדריי נפגשו גם הם בסנט פטרבורג, שירתו בכנסיית האנוס הקדוש ראיסה.

הפעם האחרונה שהתראינו הייתה הקיץ בפינלנד, שירתנו יחד במרכז אתוס ליד העיירה לאמה. האב ג'ון קיבל בחום את הרעיון הזה - ליצור קהילה בפינלנד, שהחיים בה יהיו מאורגנים על פי עקרונות ההר הקדוש. שירתנו בשלוש שפות - פינית, סלאבית כנסייתית ויוונית.

במשך כל שנות שירותו הכוהני, האב ג'ון לא עזב את הציור: הרצון לשרת והרצון לצייר התקיימו בו במקביל. האב אנדריי אמר שפעם האב ג'ון קנה בפינלנד בדי קנבס בפירוט, ו ציורי שמןלא היה לי את זה בחנות המקומית - הייתי צריך לקנות גואש לבית הספר, כי ממש רציתי לצייר.

איוון אהב להסביר, כשדיברו על זה, את ההבדל בין נירוונה לחסד: נירוונה, הוא אמר, היא חוסר מעש, אי קיום, וחסד היא יצירתיות. הוא חש את הבסיס הקדוש של עבודתו של האמן. מצד שני, האמנות שלו התבלטה בעליצות, אפילו סיפורים "צמאי דם" שהציג בהומור. אני מאוד אוהב את זה באנגלית, כשהם מדברים על שירות של כומר, הם משתמשים בעבודה לחגוג - "לחגוג". זה מאוד מתאים לוניה, - אומרת יקטרינה אנדריבה.

כמעט ואין נושאים דתיים ממשיים בציוריו של איבן סוטניקוב. הוא העביר את אהבתו לאלוהים באמצעות אהבה לעולם הסובב אותו: יש לו נופים רבים, נופים של מולדתו סנט פטרבורג. אחד המוטיבים המפורסמים ביותר הוא השתקפויות ארוכות של פנסים בפנים מים כהיםנהרות ותעלות, כמו חוטי אור שנמתחו אל הצופה.

הציורים של התקופה האחרונה היו מובחנים בפשטות, שמחה ותשומת לב לדברים פשוטים, רגילים. הוא יכול לצייר איזה מדף בחדר האמבטיה, עם צינורות, - אומר האב אנדריי. - הוא נדבק בעליצות שלו, רצון להתנהג בצורה לא נכונה. הוא אהב את הטבע שלנו - עצי חג המולד, יערות, אגמים. אותו עץ שצייר בוויריצה ואשר הפך לסמל של המיתקי צומח כעת לרגליו, בקפלת שרפים הקדוש.

למעלה על מכסה הארון

בשנה שעברה האב ג'ון אובחן עם גידול במוח. הוא עבר ניתוח וחי שנה נוספת.

בְּ שנה שעברההוא נעשה שונה, נעשה מרוכז ושקט יותר, - אומר האב אנדריי. הייתה לו שקט פנימי. הוא התוודה ולקח קודש בשבת, וביום שני הוא נרגע. כשהוא מת, אמא שלי התקשרה, ומיד הלכתי אליהם. הלבשתי אותו - בפעם הראשונה בחיי הלבשתי כומר. איכשהו הרגישו מאוד שכומר האלוהים שוכב בקבר. כל הבעיות הארגוניות המכבידות כל כך במהלך ההלוויה נפתרו בקלות מפתיעה, לא היו בעיות. אגב, הוא הוסמך לדייקון במנזר ורלאמו-חוטינסקי, וכעבור תשע-עשרה שנה נקבר ביום זכרו של הנזיר ורלם חוטינסקי. וביום נובמבר הזה זרחה השמש. הייתה תחושה של נכונות, קלילות. בוויריצה, שם מצא את אהבתו, התחתן, החל לשרת במקדש, והוא נקבר. בזמן שנסענו בו הבת הצעירה ביותרסובב את החלק העליון על מכסה הארון - זה מאוד בסגנון של האב ג'ון. אפילו טיכון, הבן הבכור, אמר: "אבא היה מאשר". הוא היה מסתכל על כל הדמעות והצער שלנו בחיוך ואומר משהו כדי שיהיה כיף. ועכשיו אנחנו צריכים למצוא את הטיעונים בעצמנו.

דוֹמֵם. 1981 - 1982. שמן על בד. אוסף E.Volkovysky.

כשהאב מת, הם התחילו להתקרב אליי לגמרי זרים, ספרי איך הוא עזר להם, - אומרת אמא טטיאנה. - תמיד נתן עצות נבונות, בעסקים. גם חזון אומנותי וגם חזון נשמה אנושיתמשולבים בו. הוא סיפר לי שבילדותו התגרה בו "וניה הוא איש אלוהים". הוא לא נעלב מהדברים שכל האנשים נעלבים מהם. היוקרה לא הפריעה לו כלל. זה לא אומר שלא היה אכפת לו מהמשפחה, לא הבין שיש צרכים חומריים - הם פשוט מעולם לא הגיעו לפניו.

חודש לאחר מותו של האב ג'ון, נפתחה תערוכה של עבודותיו במוזיאון החדש באי וסילייבסקי. הוא התכונן לזה, שלח הזמנות בפייסבוק... התערוכה גדולה, רטרוספקטיבית, חלק מהעבודות מעולם לא הוצגו. הוא שמח שפתיחת התערוכה, שלא חי לראותה, תתקיים ביום ברברה הקדושה, כי לבתו קראו ברברה, אחת מיצירותיו של אמן סנט פטרבורג שהפך לכומר. .

לוח זמנים של פסטיבל VARVARA

איבן סוטניקוב. "ציור של המאות XX-XXI". מוזיאון חדש(V.O., שורה 6, 29). עד ה-28 בפברואר.

בתערוכה של מוזיאון לודוויג ( ארמון שיש) - קולאז'ים וסרטונים מ פרויקט משותףאירינה וסילייבה ואיבן סוטניקוב "מורטה נטוורה".

איבן סוטניקוב. "אמנות גרפית שנים שונות». מוזיאון המדינה"אוסף Tsarskoye Selo" (פושקין, רח' Magazeynaya, 40). עד ה-31 בינואר.

הוֹדָעָה עַל פְּטִירָה

ב-16 בנובמבר נפטר האמן איבן סוטניקוב בסנט פטרבורג. אחד המבריקים, המצחיקים, דמויות מרהיבותהאוונגרד האחרון של סנט פטרבורג, כומר ומטורף, לפני שנה הוא עבר ניתוח להסרת גידול מוחי, עונת התערוכות חיה במלוא המרץ, ועכשיו הוא עזב. הוא היה בן 54.

"וניה, מה מידת כף הרגל שלך? - טוב, זה תלוי איך אתה סופר. אם עם ציפורניים, אז 45, ואם אתה חותך אותה - 43..." כיתה ח' וניה סוטניקוב מזה זכרונות ילדותעליו ועל מפעיל ענק מדובלל ומזוקן של חדר הדוודים (פינצטה בבית הדפוס, שוער, שומר ואחר כך כומר) סוטניקוב הוא אדם אחד ואותו אדם, טיפש קטן אמן דגול. אמא עבדה בהרמיטאז', הילד למד בבית הספר המפורסם לאמנות N1 על הפונטנקה, המורים היו טובים (טטיאנה רטנר, מיכאיל ברשתם, פליקס וולוסנקוב), גם חברי הכיתה היו מצוינים (ויקטור צוי, קיריל מילר, אנדריי מדבדב, אלה עם שאותם הוא הציג יותר מפעם אחת ושותה וודקה). ילדי הארמיטאז', הם מפונקים באמנות מאז ילדותם - אם בית הגידול שלכם הוא כמות כזו של תרבות ליחידת שטח, אז התפיסה עלולה להיות משעממת. סוטניקוב התברר כשונה - הוא נחרש על ידי התערוכה של מיכאיל לריונוב במוזיאון הרוסי ב-1980, ועבודותיהם של אמני "מעגל ארפייב" הפכו ל"אוניברסיטה" אמיתית. ההיגיון של סיבוך (או פישוט, כפי שכל אחד רואה את זה) של נוסחאות ויזואליות הוא די מוחשי כאן: מובא על מאטיס ועל כל הקומה השלישית של ההרמיטאז', הוא רואה נשימות אחרות מהסוג הזה של קלאסיקות מודרניסטיות.

התוצאה של פעילות נפשית זו לא איחרה לבוא. מאז תחילת שנות ה-80, איבן סוטניקוב ראה את עצמו כאמן של פרדיגמה זו. נוסחאות סטטיות, מערכת של פישוטים, תשומת לב רבה לאמנות נאיבית, מילים הכלולות בגוף התמונה. וציור, מעל הכל ציור טהור. בכך הוא היה סולידארי עם מוריו האמיתיים והקיומיים, אבל זה גרם לו להיות חמקמק לחלוטין לכל כיתוב בקבוצות או כיוונים. הוא השתתף בתערוכות הראשונות של אמנות "בלתי פורמלית" בלנינגרד בתחילת שנות ה-80, ב-1982 הפך למחבר שותף של טימור נוביקוב בהפיכת חור בקיר ל"אפס אובייקט" המפורסם והפך ל"אמן החדש" , במקביל היו מספר עצום של תערוכות עם מיטקי. בגלל סוטניקוב לא הסתכסכו המיתקים ה"חדשים" — אלא רק לו הותר לשבת ביציבות כזו בין שני כיסאות. ראשית, כולם אהבו אותו מאוד. שנית, כשהוא יוצא ישירות מהארפיבים, סוטניקוב דיבר עם שניהם בשפות שמקורן לחלוטין בהם. יחד עם זאת, האקספרסיוניזם, שאינו טבוע ב"מסדר הציירים המנדיקים", אך הועלה למגן על ידי כנופיית נוביקוב, התאים למדי לסוטניקוב. נקי בדיוק צבע עצוב, יורש הצבעים של ואסמי או שוורץ, טעה כמיטקה שלו, שעל פי בגדולהיו רק כמה ציירים עם אוזן עדינה כזו.

הסימנים המסחריים שלו הם עצי חג המולד ("אשוחים"), מכוניות שחורות עם רגליים, סנאי (או יער, מעטיפת ממתקים, או "סנאי" כמו דליריום טרמנס) והעיר לנינגרד. איכשהו, הוא לא הפך לפטרבורג - ישר כמקל, בעל עצמות דקות, בפנסים צהובים ועם משטח חלק של מים תמיד בצבע אחר.

בשנת 1996, איבן סוטניקוב לוקח את הדרגה והופך לאב ג'ון. משרת בחושך של אזורי לנינגרד ונובגורוד, לפעמים מבצע נחיתות פנימה עיר ילידים, מופיע בתערוכות, אבל איכשהו כבר מחוץ למסיבה הגדולה. הדיוקן הטוב ביותר שלו שייך לויקטור טיכומירוב, שצויר לפני תקופת הכנסייה ונקרא "סוטניקוב בא". אז סוטניקוב תמיד פשוט "בא" (ירד, הופיע, עזב פתאום את הקהל, ואז נעלם בתוכו). ענק עם צמחייה עבותה על הראש והסנטר, בסוודר, מכנסיים חסרי צורה, בלי פמליה וסרבל וורניסאז', חתיך מאוד ועם עיניים טובות מאוד. לא יבוא שוב. מה שלא דומה לו בכלל. לפני שנה כבר די נפרדתי מהעולם הזה, אבל לא, חייתי את התקופה המוענקת כאל וכאמן - בעליזות, בהירות ובאופן רב מאוד. לפניכם תערוכה אישית גדולה שהוכנה במוזיאון החדש. היא תהיה העדות שלו אלינו.